Ngoại trừ những lúc thỉnh thoảng tự mình thì thầm vài câu, Tần Thái Nguyệt vẫn sống như bình thường.

Những loài thực vật linh thiêng um tùm ở Đại Đồng đã khiến cô choáng ngợp.

Trong đó, một số nơi kỳ diệu đặc biệt khiến Đại Sư Phủ – Trưởng lão Tần – không muốn rời đi.

Hiện tại, Sư phụ Lôi Thiên đang chú ý đến những thông tin được gửi về từ thế giới loài người.

Ký Xuyên, Vương Huyền và những người khác không hề đến đó với vai trò là gián điệp.

Tuy nhiên, vì nhiều lý do khác nhau, các nhân vật như Sở Sơn Phái, Chân Dương cung, Huyền Thiên Tự, Bồ Đề Tự cũng không hoàn toàn ngăn cản họ thu thập thông tin.

Ký Xuyên, Vương Huyền và những người khác vẫn có thể nghe được những tin tức liên quan từ Đại Hán Hoàng Triều.

Những thông tin này thường được công bố rộng rãi, không mang tính bí mật; vì vậy, việc chúng được truyền đến Đại Đồng hay thế giới loài người cũng không gây ra vấn đề gì.

Nói chung, hiện tại thế giới loài người đang trải qua những biến động lớn.

Sau khi Đại Hán Long Hổ Sơn biến mất, người hưởng lợi nhiều nhất trên danh nghĩa công khai không phải là Đại Không Tự – kẻ luôn đối đầu với họ trong những năm gần đây.

Mà chính là Bộ Bảo Vật Sumeru.

Khi mất đi sự kiểm soát và đối trọng từ Đại Hán Long Hổ Sơn, phe Nam Hoang dưới sự lãnh đạo của Đại Không Tự càng trở nên ngày càng hung hăng.

Đối thủ mới mà gia tộc Đại Hán Hoàng Triều tìm ra cho họ chính là Bộ Bảo Vật Sumeru.

Dưới sự phát triển của Đại Hán Hoàng Triều, Bộ Bảo Vật Sumeru cuối cùng đã có những tiến bộ rõ rệt và dần dần trở thành đối thủ đáng gờm trong số các gia tộc lớn.

Giữa Đại Không Tự và họ, quả thực là “kẻ thù không thể tránh khỏi”.

Ngược lại, phe các gia tộc học giả Nho giáo cũng đang dần trỗi dậy.

Một mặt, triều đình Hán sử dụng các gia tộc học giả để kiềm chế Bộ Bảo Vật Sumeru.

Mặc dù bộ phận Sumeru Bảo Bộ có được nhiều không gian phát triển hơn, nhưng các gia tộc quý tộc cùng với phe Đại Không Tự – một bên trong, một bên ngoài – vẫn tiếp tục gây áp lực đối với họ.

Mặt khác, một số Gia Thế Danh Môn truyền thống của Nho giáo có mối quan hệ ngày càng hòa thuận hơn với hoàng gia nhà Hán, và lý do chính cho điều này chính là sự biến đổi lớn mang tên “Đại Đồng”.

Khi năm gia tộc lớn của Đại Đồng bị diệt vong, các Gia Thế Danh Môn bản địa của nhà Hán đã mất đi một nguồn hỗ trợ quan trọng. Ngược lại, hoàng gia nhà Hán cũng có thể tin tưởng hơn vào họ, từ đó hỗ trợ họ trong việc cân bằng quyền lực với bộ phận Sumeru Bảo Bộ trong khu vực Đại Hán Hoàng Triều.

Tất nhiên, ngoài bộ phận Sumeru Bảo Bộ ra, Đại Hán Hoàng Triều cũng hỗ trợ nhiều giáo phái và địa điểm thiêng liêng bản địa khác. Tuy nhiên, các địa điểm thiêng liêng như Sở Sơn Phái, Chân Dương cung, Bồ Đề Tự hiện vẫn còn thiếu những cao thủ cấp chín tầng trời để đứng đầu.

May mắn thay, thời điểm này, nhân gian nhà Hán cũng đang trải qua một giai đoạn mà linh khí thiên địa dồi dào, rất thuận lợi cho việc tu luyện của các nhà tu hành.

Theo những thông tin được gửi về bởi Ký Xuyên, Vương Huyền và những người khác, các địa điểm thiêng liêng Phật Giáo và Đạo Giáo của nhà Hán đều có những nhân tài xuất sắc.

“Nói chung, mà không có sự hỗ trợ từ phía nhà Hán, thì vẫn là bộ phận Sumeru Bảo Bộ và mười hai Gia Thế Danh Môn của Nho giáo ở phía đó được hưởng lợi nhiều nhất, ít nhất là hiện tại thì vậy.”

Một vị thành viên thuộc gia tộc danh giá của Đại Đường, đạt cấp bát tầng trời Cao Công Trưởng lão, nói với vẻ bình thường, suy tư mãi.

Lôi Tuấn vừa xem báo cáo tin tức, vừa nói một cách thoải mái: “Trên bề mặt thì đúng là như vậy, nhưng bên trong thực sự ra sao thì vẫn cần phải chờ xem thêm.”

Anh ta đưa tờ báo cáo cho đồ đệ Chu Khôn bên cạnh mình.

Sau khi đọc qua, Chu Khôn tập trung vào một thông tin cụ thể: “Theo những thông tin mà Tan Mục đã cung cấp, việc truy tìm tung tích của Đại Vu Long Phong đã phát hiện ra một số manh mối, và những manh mối đó dường như chỉ về đến kinh đô Trường An của nhà Hán?”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Chu Khôn cẩn thận xem xét tờ báo cáo đó, lật đi lật lại nhiều lần, sau một lúc mới hỏi: “Sư huynh, vua Hán hiện tại có những đặc điểm nào cụ thể?”

“Theo thông tin từ thế giới loài người, lần cuối cùng hắn ra tay đã là rất lâu trước đây.”

Lôi Tuấn nói: “Hiện tại, không ai biết chính xác mức độ tu luyện của hắn là bao nhiêu. Mặc dù có những tin đồn rằng hắn quá sa đà vào việc vui chơi, khiến cho nền tảng tu luyện của mình bị suy yếu và thậm chí gây ảnh hưởng đến sự ổn định của đất nước Đại Hán, nhưng chi tiết cụ thể vẫn chưa được biết rõ. Trong những năm gần đây, mọi việc trong ngoài đều do Thái tử Đại Hán Hạng Kinh đảm nhận.”

Chu Khôn nói: “Tôi nhớ trước đây đã đọc trên các bản tin rằng Thái tử Đại Hán đã đạt được thành tựu Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh, và điều đó cũng đã kéo dài khá lâu rồi.”

Lôi Tuấn đáp: “Ừm, người này nổi tiếng từ rất sớm, mặc dù không có nhiều danh tiếng tốt đẹp, nhưng không thể xem thường được. Thêm vào đó, với sự hỗ trợ từ kỹ năng của một hoàng đế, tiến trình tu luyện của hắn thực sự rất nhanh chóng.”

Trước đây, có tin đồn rằng nền tảng tu luyện của Hoàng đế Đại Hán bị suy yếu, ảnh hưởng đến sự ổn định của đất nước. Nhưng Thái tử Đại Hán Hạng Kinh đã nhanh chóng trỗi dậy và giúp đất nước trở lại ổn định. Vì vậy, mặc dù trong những năm qua, Đại Hán vẫn phải đối mặt với nhiều khó khăn cả bên trong lẫn bên ngoài, nhưng tổng thể mà nói, đất nước vẫn đang duy trì được sự ổn định.

Tuy nhiên, cùng với việc uy tín cá nhân và lòng tin của người dân đối với Thái tử ngày càng tăng cao, điều khiến cả triều đình và dân chúng Đại Hán lo ngại nhất trong những năm gần đây chính là tình trạng hai “rồng” đối đầu nhau. Điều này không phải là họ lo lắng vô cớ. Trong những năm gần đây, trên nhiều phương diện, thường có tin đồn rằng Hoàng đế và Thái tử Đại Hán ngày càng xung đột nhiều hơn, sự đối lập giữa hai bên càng trở nên rõ ràng hơn.

“Sự đấu tranh giữa gia tộc Nho giáo, bộ lạc Sumeru Bảo Bộ và Nam Hoang Đại Không Tự đã giúp hoàng gia Đại Hán có thể giữ được sự độc lập, việc tạo ra sự cách ly như vậy quả thực đã mất không ít công sức, nhưng ngược lại, điều này cũng cho thấy sự đối đầu giữa hai phe trong hoàng gia Đại Hán có lẽ đã gần như không thể hòa giải được nữa. Nếu không, sự liên minh giữa Hoàng đế và Thái tử chắc chắn sẽ rất mạnh mẽ.”

Chu Khôn suy nghĩ một lát rồi hỏi: “Nhưng liệu đây có phải là âm mưu riêng tư của cha con họ không? Giống như ở Đại Đường của chúng ta, hiện nay Hoàng đế và Thái tử cũng vậy…”

Lôi Tuấn đáp: “Đừng vội đưa ra k

Chu Khánh lặng lẽ gật đầu, rồi chợt nhớ ra điều khác: “À đúng rồi, sư huynh, tôi nghe nói sư phụ Lưu đã thành công trong việc vượt qua thử thách khắc nghiệt giữa tầng sáu và tầng bảy rồi phải không?”

Lôi Tuấn nghe vậy liền mỉm cười: “Đúng vậy, chỉ không lâu sau khi Bào Bào họ xuất phát thôi.”

Cách đây không lâu, vị trưởng lão ban phước Đại Sư Phủ là Lưu Tiếu, đã thành công trong việc vượt qua thử thách khắc nghiệt giữa tầng sáu và tầng bảy, đạt được cấp độ Đạo Gia Phù Lục Phái Thông Thiên của tầng bảy, đồng thời cũng đại diện cho việc Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ lại có thêm một người thuộc hàng các cao thủ cấp ba trên.

Sau khi nhận được yêu cầu từ phía gia đình, Lôi Tuấn đã hứa sẽ tự mình ban phước cho Lưu Tiếu vào buổi tối hôm đó khi trở về núi.

Lôi Tuấn nói: “Ngoài sư phụ Lưu ra, sư phụ Dương và bạn cũng lần lượt đạt được cấp độ Bát Trọng Thiên Giới Cảnh, điều này thực sự rất đáng mừng.”

Chu Khánh cảm thán: “Khi sư phụ Lưu đạt được cấp độ Thất Trùng Thiên cảnh giới, số lượng các cao thủ cấp ba trên phái chúng ta cuối cùng cũng trở lại con số mười người.”

Sau trận chiến Lý Ngoại năm xưa, Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ chỉ còn lại năm cao thủ cấp ba trên, đó là Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường, Nguyên Mặc Bạch, Diệu Viễn và Thượng Quan Ninh.

Nhưng đến nay, lại có thêm Lôi Tuấn, Trương Tĩnh Chân, Chu Khánh, Lâm Sơn và Lưu Tiếu nữa. Trong số đó, ngoại trừ Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường và Lôi Tuấn đã đạt đến cấp độ Chân Thực Cao của tầng chín đại thừa, thì Nguyên Mặc Bạch cùng với Diệu Viễn và Chu Khánh – những người đã thành công trong việc vượt qua thử thách trong những năm gần đây – đều đang ở cấp độ Thần Đình của tầng tám.

Còn lại, Thượng Quan Ninh, Trương Tĩnh Chân, Lâm Sơn và Lưu Tiếu thì đều đang ở cấp độ Thất Trùng Thiên cảnh giới.

Chỉ là dù Diệu Viễn có đạt được bước tiến về mặt tu luyện, ông ấy vẫn thường xuyên ở lại núi phía sau và không ra ngoài.

Ngoài Lưu Tiếu, trong những năm gần đây, các đệ tử của Đại Sư Phủ, cùng với Trác Bào Kiệt – đệ tử của Lôi Tuấn – cũng đang chuẩn bị để đạt tới cấp độ Thất Trùng Thiên cảnh giới.

Trương Khánh nói: “Sư huynh Kha, không biết khi nào anh ấy mới thành công?”

Lôi Tuấn trả lời: “Anh ấy rất tỉnh táo và sáng suốt; chắc chắn sẽ không liều lĩnh một cách thiếu suy nghĩ.”

Trương Khánh gật đầu nhẹ: “Hy vọng sư huynh Kha sẽ sớm đạt được thành quả.”

Xét về chất lượng của các cao thủ hàng đầu, môn phái Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ này hiện đang ở giai đoạn thịnh vượng chưa từng có trong nhiều năm qua, thậm chí còn vượt qua nhiều thời kỳ huy hoàng trong lịch sử.

Tuy nhiên, nếu xét về số lượng các tu sĩ, thì Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ vẫn còn kém xa so với những thời kỳ đỉnh cao trong lịch sử.

Nhờ vào những thiên tài xuất chúng cùng với cơ hội và nguồn lực phù hợp, có thể chỉ trong thời gian ngắn, môn phái này đã có thể đạt tới những đỉnh cao mà trước đây khó có thể vươn tới.

Nhưng về mặt số lượng tổng thể và sự sâu rộng của môn phái, điều đó vẫn cần thời gian để tích lũy.

May mắn thay, hiện nay, thế giới loài người Đại Đường đang trải qua một thời kỳ thịnh vượng cho việc tu luyện, và môn phái Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ cũng đang ở trong giai đoạn tương tự; điều này sẽ giúp rút ngắn thời gian cần thiết để đạt được mục tiêu.

Mặc dù đã hẹn nhau sẽ thực hiện nghi thức gia tăng phong độ cho Sư phụ Lưu, nhưng Lôi Tuấn vẫn tiếp tục ở lại Đại Đồng trong một thời gian.

Cho đến khi tin tức từ thế giới loài người Đại Đường được truyền đến:

Đại tướng Quân đội Thần sách, Thượng Quan Vân Bác, đã thành công trong việc vượt qua rào cản khổng lồ giữa tám tầng trời và chín tầng trời, đạt được địa vị Võ Thánh.

Đại Sư Phủ trước đó đã có cuộc thảo luận với triều đình Đại Đường.

Sau khi đạt đến cấp độ Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh và ổn định trong một thời gian, Thượng Quan Vân Bác sẽ lập tức lên đường về phía Tây, đến Lộc Thành thuộc Thương Châu, và thông qua cổng không gian ở đó để đến Đại Đồng.

Sau đó, ông sẽ thay thế Lôi Tuấn để đứng đầu Đại Đồng, quan sát sát sao những diễn biến tại thế giới loài người Đại Hàn đối diện.

Là một vị Thiên Sư, sau nhiều ngày rời núi, ông quay trở lại Đại Đường Long Hổ Sơn.

  “Trước đây, xin cảm ơn Thiên Sư đã vất vả.”

  Thượng Quan Vân Bác cùng với Lôi Tuấn, Chu Khun và những người cấp cao khác chào hỏi: “Tôi mới chỉ bắt đầu tiến triển trong con đường tu luyện; khí huyết tôi đang dồn dập, cần thời gian để điều chỉnh. Tôi sẽ tạm thời ở lại đây, và những việc tiếp theo sẽ do Đạo Trưởng Chu đảm nhận.”

  Lôi Tuấn và Chu Khun đều nói: “Chúc mừng Đại Tướng đã đạt được đỉnh cao trong võ đạo.”

  Chu Khun tiếp tục nói: “Đại Tướng quá khiêm tốn rồi… Tôi còn non nớt, mong rằng Đại Tướng sẽ giúp đỡ tôi trong tương lai.”

  Thượng Quan Vân Bác đáp: “Không dám nhận lời.”

Việc thành công trong việc vượt qua những thử thách khắc nghiệt từ tầng thứ tám lên tầng thứ chín của thiên đường, và đạt được đỉnh cao trong võ đạo, khiến ông cũng vô cùng vui mừng.

Tuy nhiên, bên cạnh niềm vui, ông cũng không khỏi có những suy nghĩ sâu sắc.

Ông không khỏi nhớ lại cuộc chiến ở Tây Vực cách đây hơn bốn mươi năm – cuộc chiến đã ảnh hưởng sâu sắc đến Đại Đường Hoàng triều. Trong trận chiến đó, gia tộc Thượng Quan đã phải chịu nhiều tổn thất nặng nề. Ngoài việc người đứng đầu gia tộc qua đời, còn có rất nhiều cao thủ thuộc thế hệ trung niên và trẻ tuổi cũng hy sinh. Sau đó, Phương Tài đã thay thế Thượng Quan Vân Bác đảm nhận trọng trách lãnh đạo gia tộc. Lúc bấy giờ, trong số những cao thủ hàng đầu của gia tộc Thượng Quan, ông không phải là người đứng đầu. Đáng tiếc, người anh em trong gia tộc được cả đại Đường coi trọng đã hy sinh trong cuộc loạn lạc ở Tây Vực, qua đời khi còn rất trẻ. Còn Thượng Quan Vân Bác thì may mắn sống sót cho đến ngày hôm nay và đã đạt được thành tựu trong võ đạo. Suốt nhiều thập kỷ qua, ông cũng đã trải qua không ít nguy hiểm đến tính mạng. Nhìn lại quá khứ, lòng ông tràn ngập những cảm xúc phức tạp. Tuy nhiên, những cảm xúc này chỉ liên quan đến bản thân ông mà thôi.

Nhìn hai vị đạo sĩ trẻ ngồi trước mặt mình, Thượng Quan Vân Bác bỗng nghĩ đến quá khứ. Những biến động và thăng trầm trong cuộc đời mình cũng đã xảy ra từ những năm trước. Nhưng sau bao năm trải nghiệm, giờ đây, với tư cách là một đại tướng của quân đội Thần Chế Đại Đường, ông đã có thể đối mặt với Thiên Sư Lê một cách bình tĩnh. Không chỉ Lôi Tuấn, mà ngay cả Chu Khun bên cạnh ông cũng đã trưởng thành và đáng tin cậy hơn nhiều sau vài

Vào mùa hè năm đó, Đạo sư Lôi đã truyền pháp cho Lão nhân Liu, và Đại Đường Đại Sư Phủ chính thức có thêm một vị Cao Công Trưởng lão mới.

Đồng thời, Lôi Tuấn cũng đã vượt qua sinh nhật lần thứ bảy mươi hai của mình.

Cô em gái út Đường Tiểu Đường thỉnh thoảng vẫn gửi tin tức về từ miền Nam Hoang dã.

Tuy nhiên, thật đáng tiếc là Hoàng Quân cùng với khu vực biển liên quan đã phải đóng cửa sau những rung chấn lớn, vì vậy hiện tại rất khó để mở chúng trở lại từ bên ngoài.

Trong khi Đạo sư Đại Đường ngày càng không hài lòng, ông ta cũng nghe nói rằng các phép thuật và kỹ năng thần thông của Lôi Tuấn ngày càng hoàn thiện hơn.

Lôi Tuấn ở lại sống trên núi Long Hổ Sơn, tĩnh tâm tu luyện. Ngoài việc dạy dỗ các đệ tử ruột Trác Bào Kiệt và giảng pháp cho những người được truyền thừa kiến thức trong gia tộc, ông còn âm thầm luyện hóa toàn bộ năng lượng linh hồn của “Lục Long Tâm Tuệ”.

Đạo Gia Phù Lục Phái đại thừa – Loại năng lượng “Huyền Linh Nhất Khí” mà Lôi Tuấn đã luyện tập khi đạt cấp độ cao thứ nhất của Chín Tầng Thiên, dưới sự rèn luyện không ngừng, đã trở nên ngày càng mạnh mẽ hơn. Điều này báo hiệu rằng cấp độ tu luyện của ông đang ngày càng tiến triển, và ông đang dần tiến gần hơn tới tầng thứ hai của Chín Tầng Thiên.

Mùa thu đi, mùa đông đến.

Năm nay, vào tháng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ của năm Rồng, lễ truyền pháp hàng ba năm một lần lại được tổ chức. Những người xuất sắc được chọn tham gia lễ này đều đến từ sau trận chiến ở Luoyang; khi danh tiếng của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ trở nên vang dội, họ đã đến nơi này để bắt đầu con đường tu luyện, ban đầu học tập dưới sự chỉ dạy của Đạo Đồng Viện.

Dưới sự quản lý của Lôi Tuấn, dù danh tiếng của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đang ở đỉnh cao, nhưng họ vẫn không mở rộng cửa đón nhận tất cả những người tài năng trên khắp nơi. Họ vẫn duy trì phương thức cũ, đó là để những người có duyên và tài năng tự nguyện đến núi để bắt đầu con đường tu luyện.

Tuy nhiên, ngay cả với cách tiếp cận này, so với bối cảnh chung của giới tu luyện hiện nay, những người có tiềm năng tại Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ trong những năm gần đây vẫn đang ngày càng tiến bộ.

Trong phủ, các bậc trưởng lão và giáo sư Đạo Đồng Viện đã báo danh sách những đệ tử tham gia nghi lễ truyền đạo cho Thiên Sư Lôi Tuấn. Nhìn qua danh sách, ông thấy rất nhiều tên mà mình quen biết – đó đều là những đạo tử mới nhập môn trong vài năm gần đây.

Điều này chứng tỏ rằng họ chỉ trong vòng vài năm ngắn ngủi đã đạt được cấp độ Luyện Khí Thập Nhị Tầng hoàn mỹ.

Lôi Tuấn ngẩng đầu nhìn thầy mình, Nguyên Mặc Bạch, và cùng nhau mỉm cười. Việc có người kế thừa tinh thần của môn phái quả là điều đáng mừng.

“Có khá nhiều người muốn được theo học dưới sự dạy dỗ của ngài,” Nguyên Mặc Bạch nói với nụ cười.

Lôi Tuấn đáp: “Tôi luôn tin vào việc để mọi chuyện diễn ra theo duyên phận… Điều này cũng áp dụng cho bản thân tôi và những đứa trẻ ấy.”

Ông cười và hỏi: “Vậy thầy có suy nghĩ gì về việc tiếp nhận thêm đệ tử không?”

“Đối với những người tu luyện như chúng ta, số lượng ba người thực sự là một con số tốt,” Nguyên Mặc Bạch nói với nụ cười hiền từ như mọi khi. “Nhưng như ngài đã nói, hãy để mọi chuyện diễn ra theo duyên phận thôi.”

Sau nghi lễ truyền đạo, liên tiếp có tin tức từ phía Đại Đồng và kinh đô Đại Đường – thành phố Lạc Dương – về cùng một sự kiện.

Ký Xuyên, Vương Huyền và những người khác sắp trở về từ thế giới loài người.

Lần này, số lượng người trở về sẽ nhiều hơn so với lần đi.

Bởi vì giới tu luyện ở thế giới loài người đã quyết định đến thăm lại.

Đây là lần đầu tiên như vậy, nên phe họ, hay nói cách khác là phía Đại Hán Hoàng Triều, cũng khá thận trọng trong việc này.

Những người được chọn để thăm lại cũng được lựa chọn từ bốn địa điểm thiêng liêng của Phật Giáo và Đạo Giáo: Sở Sơn Phái, Chân Dương cung, Bồ Đề Tự và Huyền Thiên Tự.

Theo lý thuyết, chuyến thăm này sẽ là cơ hội để bốn trường phái lớn giao lưu với nhau.

Họ sẽ không đến kinh đô Đại Đường – Lạc Dương– để gặp gỡ các quan chức triều đình, cũng không sẽ tiếp xúc trực tiếp với họ.

Tuy nhiên, có một nơi đặc biệt…

Đó chính là Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ của Đại Đường.

Đặc biệt đối với hai người hùng mạnh là Sở Sơn Phái và Chân Dương cung, cảm nhận của họ về Đại Đường Đại Sư Phủ thực sự rất phức tạp.

Cả Ký Xuyên lẫn Vương Huyền đều không ngần ngại thừa nhận rằng, hiện nay trong giang hồ Đại Đường, Đại Sư Phủ chính là người dẫn đầu hàng đầu trong giáo phái Huyền Môn, xứng đáng được gọi là lãnh đạo tối cao của giáo phái này.

Trước đó, Đại Sư Phủ cũng đã thực sự đánh bại được các phe đối lập, khiến cho uy danh của ông ta lan tỏa khắp cả Đại Hán.

Sau nhiều suy nghĩ, cả hai phe Sở Sơn Phái và Chân Dương cung cuối cùng đều cử đại diện đi gặp Đại Sư Phủ. Nhờ sự giới thiệu của Ký Xuyên và Vương Huyền, các đại diện này đã có dịp gặp gỡ Đại Sư Phủ.

Tất nhiên, thông tin về chuyến đi này cũng đã được báo cáo lên triều đình Đại Hán.

Phía hoàng gia Đại Hán có phản ứng như thế nào trước việc này, phía Đại Đường thì không ai biết được.

Nhưng sau Tết Nguyên đán, các đại diện của Sở Sơn Phái và Chân Dương cung đã cùng nhau lên Đại Đường Long Hổ Sơn.

Khi trở về Đại Đường, Ký Xuyên và Vương Huyền đã giới thiệu: “Thiên Sư, ngài này là sư huynh Hà, người kế thừa giáo phái chúng tôi tại Đại Hán; còn ngài này là lão Châu, người kế thừa giáo phái Chân Dương cung tại Đại Hán.”

Hai vị đạo sĩ này, cùng với các đệ tử của mình, tiến lên chào hỏi Lôi Tuấn*: “Chủ nhân Lôi đã dành thời gian gặp gỡ chúng tôi, chúng tôi vô cùng biết ơn. Nếu có điều gì không phải, xin mong ngài tha thứ.”

Theo lời giới thiệu của Ký Xuyên và Vương Huyền, hai vị đạo sĩ đứng đầu đó tên là Hà Dục Hàng và Châu Hoà Nhàn.

Người đầu tiên là Sở Sơn Phái thuộc phe Cao Công Trưởng lão, một cao thủ kiếm thuật với tu vi tám tầng trời; thanh kiếm Pháp bảo do ông sử dụng có tiếng vang lớn trong giang hồ Đại Hán.

Lần này, vị đại hán Sở Sơn Phái dẫn đoàn đến thế giới loài người của Đại Đường; rõ ràng, một lý do chính là ông ta nghe nói rằng hai thanh kiếm tím xanh – những bảo vật quan trọng nhất của Sở Sơn Phái – hiện đang nằm trong phái Sở Sơn của Đại Đường.

Vị trưởng lão khác, Zhao Haoran, lại là một tu sĩ đạt cấp độ Đan Đỉnh Phái–Tám Tầng Thiên Nhi Biến Cảnh, và cũng là một người bạn thân thiết của vị đại hán Chân Dương cung.

Theo những thông tin mà Lôi Tuấn có được, mối quan hệ giữa vị đại hán Chân Dương cung và hoàng gia Đại Đường khá chặt chẽ. Xét từ một góc độ nào đó, so với Đại Hán Long Hổ Sơn, hoàng gia Đại Đường còn tin tưởng vào vị đại hán Chân Dương cung nhiều hơn.

Tuy nhiên, Đại Hán Long Hổ Sơn luôn được ban phước từ trời cao, và trước đây còn có một vị cao thủ đạt cấp độ đại thừa–Chín Tầng Thiên như Ji Daocheng, vì vậy hoàng gia Đại Đường cũng không hề xem thường ông ta. Đại Hán Long Hổ Sơn vẫn giữ vững vị trí số một trong các địa điểm tu luyện thiêng liêng của loài người.

Nhưng xét về mức độ quan hệ thân thiết, thì vị đại hán Chân Dương cung vẫn gần gũi hơn với hoàng gia Đại Đường, và hai bên thường xuyên có sự giao lưu chặt chẽ với nhau. Vị đại hán Chân Dương cung thường xuyên được mời đến kinh đô Trường An để hộ tống hoàng gia.

Ngôi chùa của Chân Dương cung nằm ở núi Chung Nam Sơn, cách kinh đô Trường An rất gần, vì vậy nó được hoàng gia Đại Đường coi trọng và cũng dễ dàng ảnh hưởng đến họ hơn.

Vương Huyền đã riêng tư nói với Lôi Tuấn rằng trong đoàn của Zhao Haoran lần này đến thế giới loài người của Đại Đường, có một đệ tử trực tiếp xuất thân từ dòng dõi hoàng gia Đại Đường.

Tuy nhiên, lần này việc trở lại Đại Đường có những đặc thù đặc biệt, vì vậy vị đại hán Chân Dương cung rất coi trọng vấn đề này, và Zhao Haoran cũng sẽ không chọn những đệ tử có xuất thân đặc biệt như vậy để đi cùng mình.

Phía sau Zhao Haoran và các đệ tử của ông ta, một bên là những người mặc áo bình dân, đi giày thô sơ; bên kia là những người mặc áo đạo màu đen bên ngoài, trắng bên trong. Tất cả đều mặc trang phục truyền thống của Sở Sơn Phái và Chân Dương cung, trông không hề khác biệt so với các tu sĩ Đại Đường như Ký Xuyên hay Vương Huyền.

Tuy nhiên, giống như trước đây với Âu Dương Kính Viễn, cách gọi tên Lôi Tuấn của He Yuhang và Zhao Haoran vẫn có một số khác biệt nhất định.

Mặc dù Đại Hán Long Hổ Sơn hiện đang ẩn mình, mối quan hệ giữa người đàn ông lớn Chân Dương cung với người đàn ông lớn Sở Sơn Phái cũng khá phức tạp và khó hiểu, nhưng khi lần đầu tiên đến Đại Tang, He Yuhang và các người vẫn rất thận trọng trong cách cư xử.

Lôi Tuấn không hề bận tâm đến điều này; Bình yên đã tiếp đón cả hai phe.

Lần gặp gỡ đầu tiên này, mọi người chưa có nhiều cuộc trò chuyện sâu sắc.

Đặc biệt là về thông tin liên quan đến Đại Hán Long Hổ Sơn, He Yuhang và Zhao Haoran càng tránh đề cập đến nó.

May mắn thay, Lôi Tuấn cũng không hỏi nhiều về vấn đề này.

Trong suốt cuộc trò chuyện, vị Thiên Sư của Đại Tang này tỏ ra rất bình tĩnh.

Đồng thời, cũng có vẻ hơi lạnh lùng và xa cách.

Nhưng He Yuhang, Zhao Haoran và những người khác không cảm thấy bị coi thường.

Không phải vì sức mạnh của đối phương, mà bởi vì theo những gì họ biết, vị đại thừa cao thượng này luôn giữ thái độ như vậy khi đối mặt với các tu sĩ Đại Tang.

Người này giống như một đại dương sâu thẳm, mang lại cảm giác khó lường, nhưng hàng ngày vẫn yên bình không sóng gió.

Thật khó để tưởng tượng rằng, theo những lời đồn đại, ông ta cùng với hai vị Đại Đường Long Hổ Sơn cao thượng khác đã chiến thắng áp đảo ở khu vực Đại Đồng Ngũ Vọng.

Diễn biến chính xác của trận chiến Đại Đồng hiện nay đã không còn là bí mật, nhưng vẫn còn nhiều chi tiết chưa được làm rõ.

Hiện tại, phía Đại Hán chỉ có rất ít thông tin có thể biết được; điều duy nhất khá rõ ràng là vị Quốc Sư của Đại Tang – Đường Tiểu Đường– đã một mình đánh bại được quê hương của bộ lạc Lâm tại Đại Đồng, khiến cho vị đại học giả Lâm Chính của gia tộc Cửu Trùng Thiên phải tháo chạy.

Thành tích như vậy đã thực sự khiến người ta phải kinh ngạc.

Sau đó là vị Đại Sư Phủ cao thượng khác của Đại Tang – Hứa Nguyên Chân – người duy nhất từng xuất hiện sâu trong thế giới loài người của Đại Hán.

Chính ông ta đã buộc Đại Hán Long Hổ Sơn phải ẩn mình.

Ngược lại, về vị Đạo sư Lôi này, thông tin cụ thể vẫn chưa rõ ràng; chỉ biết ông ta đã bắt sống được những người như Yin Ming, Tan Muwei, Ma Zongxiang… thuộc dân tộc Đại Hán.

Ngoài việc giết hại vài người trong bộ lạc của Thanh Châu Diệp Tộc, ông ta không hề gây ra nhiều cuộc tàn sát khác.

Thực lực của ông ta quả thật rất mạnh mẽ, nhưng cách hành động của ông ta có vẻ không quá hung ác?

Phía dân tộc Đại Tang lại có những tin đồn khác về ông ta.

So sánh hai phía, có những điểm mâu thuẫn khiến người ta khó hiểu được ý định thực sự của ông ta.

He Yuhang và Zhao Haoran ban đầu đều rất thận trọng khi tiếp xúc với Lôi Tuấn.

Nhưng kết quả lại diễn ra một cách dễ dàng hơn mong đợi, khiến họ càng cảm thấy không thể đoán trước được ý định của vị Đạo sư Đại Tang này.

Sau khi tiếp đón nhóm người Sở Sơn Phái và Chân Dương cung từ Đại Hán, Lôi Tuấn không cần phải lo lắng gì nữa; những người khác như Đại Đường Long Hổ Sơn và Cao Công Trưởng lão đã tự lo liệu việc tiếp đón họ và cho họ ở lại trong dinh thự.

“Có thể nhìn thấy Cây Thước Nguyên Dương Chín Tầng Trời không?” Lôi Tuấn sau đó đã triệu tập các tu sĩ Đại Tang như Ký Xuyên và Vương Huyền.

Ký Xuyên trả lời: “Cây Thước Nguyên Dương Chín Tầng Trời quả thực do phái chúng tôi nắm giữ.”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Trong quá khứ, có sáu bảo vật lớn được tạo ra bởi những người sáng lập phái, được chế tác riêng biệt bởi các tổ sư đầu tiên.

Hai thanh kiếm Tử Thanh chính là hai trong số đó, và được Đại Đường Thục Sơn phái bảo quản cho đến ngày nay.

Tuy nhiên, bốn bảo vật còn lại theo ghi chép lịch sử của Đại Đường Thục Sơn phái, đều đã bị mất cách đây hàng nghìn năm.

Hiện nay, có vẻ như những bảo vật này đã bị tản mát vào các thời đại khác nhau của nhân gian.

Trước đây, Lôi Tuấn đã được sư tửc lớn Hứa Nguyên Chân nói rằng, phe Sở Sơn Phái ở Đại Minh nắm giữ một trong sáu bảo vật đó – Bình Nguyệt Nhật Thủy Càn Khôn, và người giữ bảo vật này hiện nay chính là một trong những người đứng đầu phái Đại Minh Sở Sơn phái.

Ở núi Lý Thục thuộc Hoàng Quân, có Chuông Đại Đạo Ngũ Suy.

Còn phe Sở Sơn Phái ở Đại Hán, thì vẫn giữ được một bảo vật khác – Cây Thước Nguyên Dương Chín Tầng Trời.

Giống như Đại Đường Thục Sơn phái và núi Lý Thục thuộc Hoàng Quân, qua hàng nghìn năm, dù là phe Sở Sơn Phái hay Đại Minh Sở Sơn phái, họ đều tích lũy được những bảo vật quý giá khác có thể sánh ngang với Cây Thước Nguyên Dương Chín Tầng Trời và Bình Nguyệt Nhật Thủy Càn Khôn.

Nhưng đối với những người luyện kiếm như Hà Dục Hàng, việc sử dụng cặp kiếm Tử Thanh tự nhiên là điều họ rất quan tâm.

Dù Ký Xuyên được gọi là Chủ nhân Kiếm Thanh Minh, nhưng khi trước đây ông ta đến thế giới loài người Đại Hán, ông ta không mang theo kiếm Thanh Minh.

“Dù sao đi nữa, biết rằng Cự ly Nguyên Dương Cửu Thiên và Bình Hoàn Nhật Nguyệt Kinh Khôn vẫn nằm trong tay của phái chúng ta, thì đó vẫn là một điều tốt.” Ký Xuyên thở dài.

Có lẽ giữa các bên vẫn còn những tranh chấp, không thể nào lại đoàn kết lại với nhau được.

Nhưng ít ra thì cũng tốt hơn nhiều so với việc những bảo vật quý giá đó bị mất hoặc rơi vào tay của phe Lý Thục Sơn.

Lôi Tuấn nhìn biểu hiện của Ký Xuyên và biết rằng ông ta đang nghĩ đến bảo vật quý giá – Tháp Tiên Thiên Thái Ất – vẫn còn lạc lõng bên ngoài.

Ông ta đổi chủ đề: “Dù ở thế giới nào đi nữa, họ Vương cũng là một họ phổ biến. Nhưng tôi đã xem danh sách, trong số những đệ tử của phe Lý Thục Sơn lần này đến đây, có ai tên là Vương Gia Nhan không?”

Trên thế giới này, có rất nhiều người họ Vương.

Chẳng cần phải nói đến những người khác, ngay cả Vương Huyền đứng bên cạnh hai người này cũng vậy.

Ngoại trừ những trường hợp đặc biệt, Lôi Tuấn cũng không liên kết tất cả những người họ Lý với gia tộc Lý Thị ở Xính Châu ngày xưa.

Tuy nhiên, gia tộc Vương ở phía Đại Hán có một số đặc điểm khác biệt so với ở Đại Đường.

Vì vậy, khi nhìn thấy tên Vương Gia Nhan, Lôi Tuấn liền nghĩ đến điều đó.

Ký Xuyên gật đầu: “Quả thực có người như vậy. Thiên Sư cũng không nhầm; người bạn Vương này chính là một trong mười hai Gia Thế Danh Môn của phía Đại Hán, xuất thân từ gia tộc Vương ở Lãng Y.”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Trước đây, giữa thế giới loài người Đại Hán và Đại Đường từng có một thời gian ngắn giao lưu với nhau, chỉ là điều này ít người biết đến.

Huang Tiên Đạo cùng với một số người khác chính là thông qua con đường này mà đến Đại Hán.

Nguyên nhân của điều này nằm ở người đàn ông tên Vương Húc ở núi Đông Dương.

Có vẻ như gia tộc Vương ở phía Đại Hán rất quan tâm đến chuyện này.

Lôi Tuấn chỉ đối mặt với tình huống này một cách bình thản.

  Vì họ là những người đàn ông mạnh mẽ thuộc nhóm Sở Sơn Phái, nên việc để họ tự giải quyết cũng là điều hợp lý.

  Hà Dục Hàng, Triệu Hạo Nhiên và những người khác lần đầu tiên lên núi thăm viếng, chưa có sự tiếp xúc sâu rộng nào; sau vài ngày ở lại, họ đã trở xuống núi và sau đó lần lượt theo Ký Xuyên và Vương Huyền đến Thái Sơn của Đại Đường và Zhongnan Sơn.

  Lôi Tuấn ở lại trong Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ để tiếp tục tu luyện của mình.

  Thời gian trôi qua dần dần.

  Khi vào mùa hè, Lôi Tuấn kỷ niệm sinh nhật lần thứ bảy mươi ba của mình.

  Nhờ vào việc tu luyện không ngừng, kiến thức của ông ngày càng sâu rộng hơn.

  Khi triển khai cảnh tượng đại thừa, bề mặt của vũ trụ Huyền Hoàng vẫn y như mọi khi.

  Nhưng nhờ vào sự tập trung của Lôi Tuấn và pháp lực, lập tức có một lượng lớn khí Huyền Linh được tạo ra, đen kịt như sương mù.

  Khi Lôi Tuấn và pháp lực tiếp tục tinh lọc chúng, đám sương đen dường như hóa thành một mảnh đất đen thẳm, tạo nên ranh giới giữa “trời” và “đất” trong vũ trụ Huyền Hoàng.

  Trên mảnh đất đen kia, bụi bặm lơ lửng nhẹ nhàng.

  Dưới lòng đất, tiếng sấm liên tục vang dội.

  Những âm thanh vốn nên vang lên từ chín tầng mây, lúc này dường như đều bị “giam cầm” bên dưới lòng đất.

  Lôi Tuấn ngồi yên trên mảnh đất tối tăm này, phía trên đầu là khoảng trống vũ trụ yên bình như mọi khi.

  Còn khoảng trống vốn dĩ màu đen thì giờ đây lại xen kẽ ánh sáng vàng óng, nhiều quỹ đạo bắt đầu hiện ra.

  Lôi Tuấn lặng lẽ suy ngẫm về pháp thuật của mình và vận hành linh lực.

  Lúc này, cảnh tượng đại thừa mà ông tạo ra giống như một cái lò luyện đan khổng lồ.

  Khác với việc Đạo Gia Đan Đỉnh Phái sử dụng chính mình làm lò, linh khí của trời đất làm thuốc để luyện thành đan dược, thì lần này, Lôi Tuấn sử dụng cảnh tượng vũ trụ mà mình tạo ra làm “lò luyện vũ trụ”, để luyện hóa mọi vật – bao gồm cả linh hồn của chính mình.

 ‥ Trong vũ trụ Huyền Hoàng, không hề có cái nóng khủng khiếp, nhưng mọi vật đều đang không ngừng thay đổi.

  Xung quanh cơ thể Lôi Tuấn, dần dần xuất hiện những luồng khí hoàn toàn mới, khác biệt so với khí Huyền Linh.

  Chúng rất tuyệt v