Nguyên nhân khiến cho Quy Tàng bị suy yếu là do vị Minh Đình kia đã cố gắng duy trì vận mệnh của đất nước bằng những biện pháp quá mức, dẫn đến việc nguồn linh khí trong Quy Tàng bị tiêu hao một cách nghiêm trọng.

Nói một cách chính xác thì, hiện tại nguồn linh khí trong Quy Tàng vẫn còn khá dồi dào.

Tuy nhiên, trong những năm gần đây, lưu thông của linh khí trong Quy Tàng đã bắt đầu có xu hướng giảm sút.

Trước đây, vị Minh Đình này đã bị hai cường quốc Đại Đường và Đại Minh tấn công từ hai phía; để duy trì sự tồn tại của mình, vị này cũng đã sử dụng những biện pháp có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng.

Vì vậy, mặc dù vị Minh Đình đó không còn nữa, nhưng nguồn linh khí trong Quy Tàng vẫn đang trong tình trạng suy giảm và cần một thời gian dài để phục hồi.

Dĩ nhiên, so với nhiều nơi tầm thường và hoang vu trên thế gian loài người, Quy Tàng – nơi nằm giữa chín tầng mây – vẫn được coi là một thiên đường đầy linh khí.

Đặc biệt là bên trong nó còn có rất nhiều nơi thiêng liêng, độc đáo, điều này càng làm tăng giá trị của nó đối với những người tu luyện.

Hiện nay, Quy Tàng vẫn còn giá trị khai thác rất cao.

Còn Đại Đường thì tình hình lại tốt hơn nhiều so với Quy Tàng.

Không chỉ vì nguồn linh khí ở Đại Đường hiện nay còn dồi dào hơn, mà các nơi thiêng liêng nhỏ khác ở đây cũng đang trong tình trạng tốt đẹp.

Tuy nhiên, hiện nay các tu sĩ Đại Đường cần phải tiến hành dọn dẹp những nơi này.

Sau sự kiện Lễ Tế Hùng Anh Lương Hiệp đã thay đổi tình hình, những làn khói chiến đã tràn vào Đại Đường.

Dưới tác động của những luồng khí này, ngoại trừ khu đất tổ Ngũ Vọng – nơi bị ảnh hưởng nặng nề nhất – thì các nơi thiêng liêng khác cũng đều bị ảnh hưởng bởi sự kết hợp giữa linh khí và khói chiến.

Lôi Tuấn hiện đang hướng dẫn Chu Khôn và những người khác trong việc thanh lọc các nơi thiêng liêng này, để chúng trở lại với vẻ đẹp như xưa.

Trong thời gian này, Đường Tiểu Đường cùng với Chu Dực đã gặp gỡ các quan lại quan trọng từ Đại Hán Hoàng Triều là Âu Dương Kính Viễn và Phương Cận Mày.

Họ hàng của Phương Cận Mày thật sự rất đáng chú ý…

“Ban đầu, ông ta chỉ là một học trò của Kinh Hiểm Phương Tộc… Ừm, một người đàn ông mạnh mẽ…”

Phương Cận Mày tự tin trả lời: “Nhưng gia tộc của tôi đã loại bỏ ông ta khỏi danh sách họ hàng từ lâu rồi. Đối với người đàn ông đó, tôi chỉ là một kẻ không xứng đáng, một tội đồ trong dòng họ.”

Đường Tiểu Đường nghe vậy liền chớp mắt, rồi nhìn về phía Chu Yu bên cạnh mình; động tác của cô ấy cũng không hề che giấu gì cả.

Âu Dương Kính Viễn và Phương Cận Mày nghe thấy tên Chu Yu, trong lòng cũng đều có những suy đoán nhất định, nhưng biểu hiện trên khuôn mặt vẫn bình thường như mọi khi.

“Cảm ơn hai vị đã bỏ công sức đến đây.”

Chu Yu cũng không hề thay đổi vẻ mặt, mỉm cười nói: “Tướng quân Yin sẽ đến ngay thôi. Sư phụ Lei và Quốc sư Tang đều không gây khó dễ cho ông ấy. Sư phụ Lei từng nói rằng việc Tướng quân Yin đến khu vực gần Đại Đồng là điều thuộc về trách nhiệm của ông ấy, không có gì đáng ngạc nhiên cả. Chỉ là trước đây, tình hình ở Đại Đồng vẫn chưa ổn định, nên mới khiến việc tiếp đón Tướng quân Yin bị trì hoãn.”

Âu Dương Kính Viễn và Phương Cận Mày đều nói: “Sư phụ Lei thật là quá lịch sự.”

Người đàn ông cao lớn kia cũng mang trong mình dòng dõi truyền thống của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Hơn nữa, trong những năm qua, Đại Hán Long Hổ Sơn và gia tộc hoàng gia của người đàn ông này hầu hết thời gian đều hòa thuận với nhau. Hoàng đế rất ưu ái Đại Hán Long Hổ Sơn, và Đại Hán Long Hổ Sơn cũng trở thành trụ cột chính trong các vùng đất thiêng liêng của Đại Hán Hoàng Triều, giữ vai trò như người đứng đầu phe chính nghĩa.

Vì vậy, những người lính như Âu Dương Kính Viễn không bao giờ gọi người đứng đầu dòng dõi Long Hổ Sơn của Đại Đường là “sư phụ”.

Tuy nhiên, họ cũng không bao giờ gọi Đại Hán Long Hổ Sơn – người đứng đầu dòng dõi này – là “sư phụ” trước mặt Chu Yu hay Đường Tiểu Đường; thay vào đó, họ chỉ gọi ông ta là “Sư phụ Ji”.

Việc Lôi Tuấn không gây khó dễ cho Tướng trái Đại Đường là Yin Ming cùng các thuộc hạ của ông ta đã khiến Âu Dương Kính Viễn yên tâm được một nửa.

Phần còn lại thì vẫn phụ thuộc vào những người như Ma Zongxiang thuộc dòng dõi Đại Hán Long Hổ Sơn.

“Hoàng đế của chúng tôi là người nhân từ, yêu thương dân chúng, không phải là kẻ thích chiến tranh. Lần này, chúng tôi mời ba vị chân nhân Đại Sư Phủ đến đây, cũng chỉ vì vụ án phản loạn xảy ra vài năm trước ở khu vực Đại Đồng.”

Chu Yu giải thích một cách tỉ mỉ: “Giữa nước chúng tôi và quý quốc không hề có oán thù hay ân oán gì cả; lần này cũng không hề có ý định xung đột. Chỉ là… dòng dõi Long Hổ Sơn ở phía quý quốc dường như lại có quan điểm khác.”

“Âu Dương Kính Viễn từ tốn nói rằng: Chắc chắn trong chuyện này có những hiểu lầm.”

Chu Vũ mỉm cười và đáp: “Chúng ta cũng hy vọng như vậy.”

Đường Tiểu Đường hiếm khi lên tiếng trong lúc An Tĩnh đang lắng nghe bên cạnh. Trong lòng cô ấy, cô tự hỏi:

“Chị gái tôi đã đi đến nơi ấy chưa?”

Sau đó, khi gặp Yin Ming, Âu Dương Kính Viễn lại hiểu rõ hơn về những lời nói và hành động của Ma Tông Hiển trước đây; anh ta cũng cảm thấy rất ngạc nhiên.

Đại Hán Long Hổ Sơn với thái độ mạnh mẽ như vậy, liệu có dựa vào điều gì đó không, hay chỉ là đang khoe khoang? Dù là trường hợp nào đi nữa, Âu Dương Kính Viễn cũng không muốn chứng kiến điều đó xảy ra.

Mặc dù Đại Hán Hoàng Triều cũng có những ý định liên quan đến Đại Thông, nhưng phía Đại Đường đã kết thúc trận chiến một cách nhanh chóng, khiến cho cả triều đình và dân chúng Đại Hán đều cảm thấy tiếc nuối và từ bỏ những ý định đó. Đối với họ, việc tận dụng tình hình để giành được một phần lợi ích là điều có thể xem xét. Nhưng việc lao vào cuộc chiến một cách liều lĩnh, giống như Đại Đường Hoàng triều đã làm, thì tốt nhất nên tránh xa.

Hiện tại, nội bộ Đại Hán Hoàng Triều đang không ổn định. Việc hai ngày liên tiếp xuất hiện trên bầu trời không phải là điều tốt đẹp đối với đất nước. Tất nhiên, quyết định không đối đầu với Đại Đường cũng có những giới hạn nhất định. Nếu các cao thủ của Đại Đường tràn qua biên giới Đại Thông và xâm nhập lãnh thổ Đại Hán trên quy mô lớn hoặc một cách chính thức, thì Đại Hán Hoàng Triều cũng chỉ có thể tạm thời gác lại những tranh chấp nội bộ và chuẩn bị đối phó. Tuy nhiên, điều đó đồng nghĩa với việc họ sẽ phải điều chỉnh quan hệ với các gia tộc quý tộc và bộ lạc Sumeru Bảo Bộ.

Đại Hán Long Hổ Sơn, một mặt là nguồn hỗ trợ quý báu cho hoàng gia Hán, nhưng mặt khác, cũng có thể trở thành nguyên nhân dẫn đến cuộc chiến lớn giữa Đại Đường Long Hổ Sơn và họ. Vì Ma Tông Hiển đã bị giữ lại ở Đại Thông, nên Âu Dương Kính Viễn buộc phải xử lý vấn đề này một cách thận trọng.

Khi Chu Khôn nghe được tin này, anh ta tò mò hỏi:

“Người ta đều nói rằng hiện nay Đại Hán Hoàng Triều đang nắm quyền lực thực sự, còn Hoàng đế Hán thì thường xuyên ở trong cung điện hoặc điện ngoại ô, hiếm khi xuất hiện trước công chúng.”

“Nếu vị Ouyang thiếu phu này là thiếu phu của thái tử, chắc hẳn ông ta cũng là một quan trọng trong cung đình phía Đông?”

Lôi Tuấn đáp: “Ừm, thực lực và tài năng của người này cũng rất xuất sắc; nghe nói từ những năm trước, danh tiếng của ông ta đã vang dội khắp nơi.”

Chu Khôn hỏi: “Nhưng vị phó sứ Phương Cận Mày kia lại có vẻ như là người tin cậy của Hoàng đế Hán…”

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Chỉ cần xem xét vào xuất thân của hai người này, cũng có thể hiểu được tình hình hiện tại của hoàng gia Hán.

Chu Khôn tiếp tục: “Nhìn thái độ căng thẳng của các quan Hán kia, có vẻ như họ không mấy chắc chắn về Long Hổ Sơn phía bên kia…”

Khi Lôi Tuấn đang chuẩn bị trả lời, bỗng nhiên ánh mắt anh ta lấp lánh. Trong đáy mắt anh, những biểu tượng phép thuật liên tục phát sáng và chuyển động.

Một lúc sau, những biểu tượng đó biến mất: “Đây là thông điệp từ chị cả…”

Nghe vậy, Chu Khôn trở nên ngạc nhiên: “Chị cả đã đến thế giới loài người rồi sao?”

Lôi Tuấn giải thích: “Chính xác hơn, chị ấy đã đến Đại Hán Long Hổ Sơn và đi một vòng quanh đó.”

Chu Khôn tò mò: “Chị ấy đã đối đầu với người đứng đầu Đại Hán Long Hổ Sơn à? Hay thật sự có những vị tiên ở đó?”

“Không phải cả hai.”

Lôi Tuấn tiếp tục: “Khi chị cả xuất hiện, Đại Hán Long Hổ Sơn đã sử dụng những phép thuật đặc biệt để khiến toàn bộ cửa hàng núi biến mất vào không gian, và từ đó biến mất khỏi thế giới loài người.”

Chu Khôn nghe xong, sững sờ: “Điều này…”

Anh cũng đã tu luyện được một thời gian dài và biết rất nhiều chuyện thú vị; với tư cách là thành viên của Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ Cao Công Trưởng lão, anh có thể tiếp cận rất nhiều sách vở và tài liệu. Vì vậy, sau khoảng thời gian ngạc nhiên ban đầu, Chu Khôn nhanh chóng bình tĩnh lại và bắt đầu suy nghĩ.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, vẻ ngạc nhiên trên khuôn mặt anh vẫn chưa hoàn toàn biến mất; anh nhìn Lôi Tuấn một cách do dự và hỏi:

“Huynh, trước đây tôi nghe nói rằng trên bầu trời của Đại Hán Long Hổ Sơn không có Thượng Thanh Lôi Phủ Động Thiên, nhưng bây giờ xem ra… Có lẽ Thượng Thanh Độ Nhân Động Thiên nằm ở thế giới loài người này chăng?”

“”

   Lôi Tuấn : “Theo như lời chị cả mô tả, chắc chắn là như vậy.”

   Chu Khun : “Thái Thanh Độ Nhân Động Thiên… Tôi nhớ nó đã bị đóng cửa từ rất lâu rồi, thậm chí còn sớm hơn cả khi phái chúng ta thay đổi quy tắc tu luyện, và cũng trước cả thời kỳ con người ở Trung Hoa bị chia rẽ thành các phe phái.”

   Lôi Tuấn : “Đúng vậy.”

   Thái Thanh Độ Nhân Động Thiên – theo truyền thuyết, đó là một nơi linh thiêng, có nhiều công dụng tuyệt vời. Nhưng đối với những người kế thừa của Đại Đường hiện nay, họ chỉ có thể biết được thông tin về nó qua những ghi chép và văn bản cổ xưa do tổ tiên để lại mà thôi.

   Bây giờ, dù Đại Hán Long không nhận được di sản của Tam Bảo Nhất Đàn, cũng không có được Thượng Thanh Lôi Phủ Động Thiên, nhưng anh ta cũng không hề trắng tay.

   “Tôi… dần bắt đầu tin rằng họ thực sự là những người kế thừa của dòng Thượng Cổ Phù Lục Phái này.” Chu Khun thì thầm: “Nhưng việc họ biến mình thành hình dạng nhỏ bé như vậy… liệu có thật sự tồn tại một tổ tiên đã thành tiên? Có vẻ như đó chỉ là hành động khoe khoang mà thôi.”

   Lôi Tuấn : “Hiện tại vẫn còn quá sớm để kết luận. Ý của chị cả cũng là muốn cô ấy đi tìm hiểu thêm ở đó.”

   Chu Khun : “Chị cả của chúng ta có tu luyện sâu rộng, và bây giờ đã đạt được cấp độ ‘Huan Yu Xian Ti’, chắc chắn không có nhiều nơi ẩn náu như vậy mà cô ấy không thể phát hiện ra.”

   Lôi Tuấn nhìn về phía cổng thông suốt nối liền giữa thế giới loài người và Đại Hán: “Điều này còn phải xem Đại Hán Long Hổ Sơn có thực sự có năng lực đến mức nào.”

   Khi Đường Tiểu Đường biết được tin này, cảm xúc của cô có thể được diễn tả bằng năm từ:

   Thất vọng.

   Thất vọng hơn nữa.

   Cô cảm thấy thất vọng vì Hứa Nguyên Chân tự ý đi theo Đại Hán Long Hổ Sơn, và càng thất vọng hơn khi biết rằng Đại Hán Long Hổ Sơn lại có phản ứng như vậy.

   Vì thế, lúc này, Tang Quốc Sư hoàn toàn mất hứng thú.

   “Chúng ta… hãy đi tìm Bảo Bộ Tuyết Sơn đi!” Sau khi tỉnh táo lại, cô gần như lập tức nói ra.

   Lôi Tuấn : “Như vậy thì lại giúp đỡ họ rồi… Tại sao lại để họ có lợi thế như vậy?”

   Bảo Bộ Tuyết Sơn phát triển tương đối bình thường trong thế giới loài người Đại Hán; mặc dù có sức mạnh lớn, nhưng hoàng gia nhà Hán luôn ưu tiên sử dụng dịch vụ của Đại Hán Long Hổ Sơn.

Bây giờ khi Long Hổ Sơn không còn nữa, đây chính là cơ hội để bộ phận Bảo vật Sumeru thể hiện sức mạnh của mình.

Tâm trạng của hoàng gia nhà Hán lúc này khá phức tạp.

“Dù là trong cung đình hay ở các tầng lớp liên quan đến Long Hổ Sơn, tình hình đều có điều gì đó kỳ lạ.”

Lôi Tuấn nói: “Chúng ta nên quan sát kỹ xem sao.”

Sự biến mất tạm thời của Đại Hán Long Hổ Sơn chắc chắn sẽ ảnh hưởng lớn đến tình hình hiện tại của Đại Hán Hoàng Triều.

Đường Tiểu Đường nói: “Những người thuộc triều đình nhà Hán muốn bắt giữ người đàn ông tên là Tan Mù Vị, người thuộc giáo phái pháp sư.”

Lôi Tuấn trả lời: “Vì thời gian hạn chế, tôi chưa kiểm tra anh ta kỹ lưỡng.”

Đường Tiểu Đường tiếp tục: “Anh ta được một pháp sư lớn tên Long Phong chỉ thị đến đây để theo dõi tình hình ở Đại Đồng; nếu có cơ hội, anh ta sẽ cố gắng lợi dụng tình hình hỗn loạn để đạt được mục đích của mình… Nhưng không phải để chiếm đoạt Đại Đồng, mà chỉ muốn tìm xem liệu ở đó có những bảo vật quý giá mà họ cần hay không.”

Lôi Tuấn suy nghĩ một lúc rồi nói: “Chị gái út, chúng ta hãy ghi lại danh sách những bảo vật đó, sau này sẽ cùng xem xét kỹ hơn.”

Đường Tiểu Đường đáp: “Ừm, đã ghi hết rồi.”

Ngoại trừ Ma Tông Hiển vẫn bị giữ lại, phía Đại Đường đã giao Yin Minh và Tan Mù Vị cho Đại Hán Hoàng Triều, coi như là một hành động thiện chí. Đồng thời, họ cũng đã cung cấp cho họ rất nhiều thông tin liên quan đến Sumeru và truyền thống Phật giáo ở đó.

Ví dụ, trong Sumeru có năm bộ phận thuộc Giới Kim Cang, và nhiều cao thủ xuất sắc. Hoặc ví dụ khác, họ có ý định giúp đỡ các vị pháp sư bảo vệ Phật giáo và đã có những biện pháp hiệu quả để thực hiện điều đó.

Dù là Lôi Tuấn hay Chu Vũ, cả hai đều không ngại gây áp lực lên bộ phận Bảo vật Sumeru. Tuy nhiên, trong thời gian ngắn, điều này sẽ không mang lại tác động rõ rệt nào.

Khi Đại Hán Long Hổ Sơn không còn nữa và Đại Đường lại chiếm giữ Đại Đồng – một nơi gần như nằm ngay sát biên giới – thì bên trong Đại Hán Hoàng Triều chắc chắn sẽ bắt đầu tập trung hết sức mạnh hiện có để ứng phó với tình hình.

Hơn nữa, ngay trong lòng nhân gian Đại Hán, vẫn còn sự tồn tại của một thế lực mạnh mẽ thuộc phe ngoại đạo hay ma đạo, đó chính là Nam Hoang Đại Không Tự.

Khi dòng khí thiêng của thế giới loài người tràn ngập, điều này vừa có lợi cho việc tu luyện của các nhà sư thuộc chủng tộc người, vừa khiến bầu không khí đầy yếu tố ác tính từ các quái vật trở nên gia tăng, từ đó sinh ra rất nhiều quái vật mạnh mẽ.

Tất cả những điều này đều là những vấn đề nghiêm trọng.

Dù hoàng tộc Đại Hán có những quan điểm nhất định về bộ lạc Bảo Bối Sumeru, nhưng trong thời gian hiện tại, họ vẫn coi bộ lạc này là đối tượng cần lôi kéo.

Các gia tộc danh giá có tiếng nói trong xã hội, vốn không mấy mạnh mẽ tại Đại Hán Hoàng Triều, thì càng không cần phải nói đến nữa.

Họ cũng tỏ ra e ngại đối với Đại Đường Hoàng triều.

Một mặt, Đại Đường chiếm giữ Đại Đồng, và Đại Đồng lại thông qua không gian với thế giới loài người.

Mặt khác, chính vì sự xuất hiện của Hứa Nguyên Chân tại thế giới loài người mà Đại Hán Long Hổ Sơn đã phải ẩn mình.

Do nhiều lý do như vậy, giữa Đại Hán và Đại Đường không xảy ra thêm xung đột nào nữa.

Là người đứng đầu giáo phái hiện nay của Đại Đường, Thầy Tiên Lai – người đang nắm quyền lực tại Long Hổ Sơn – cùng với Quốc Sư Đường, người có thể đại diện cho quan điểm chính thức của Đại Đường, đều chỉ dừng chân tại Đại Đồng mà không bước chân vào thế giới loài người.

Mối quan hệ giữa Hứa Nguyên Chân và Đại Hán Long Hổ Sơn được coi là mâu thuẫn cá nhân.

Vì vậy, dù có những suy nghĩ riêng, Đại Đường Hoàng triều và Đại Hán Hoàng Triều vẫn duy trì mối quan hệ khá thân thiện trên bề mặt.

Nhờ sự thương lượng liên tục giữa Chu Vũ và Âu Dương Kính Viễn, hai triều đại đã đưa ra kế hoạch cho các cuộc giao lưu và trao đổi trong tương lai.

Lôi Tuấn thì tỏ ra bình tĩnh trước tình hình này.

Sau trận chiến tại Đại Đồng, sự hiện diện của ông ấy tại khu vực này dần trở nên ít ỏi hơn.

Có vẻ như vậy…

Lôi Tuấn dành phần lớn thời gian và công sức để giải quyết các vấn đề nội bộ của Đại Đồng.

Năm gia tộc danh giá đã trở thành lịch sử, nhưng Châu Thiên và mười sáu quốc gia khác vẫn còn tồn tại.

Ngoài việc giao tiếp với hoàng tộc Đường triều, những người họ chú trọng gặp gỡ chủ yếu là các quan chức cấp cao của Đại Đường Đại Sư Phủ.

“Có vài người triển vọng thật đấy.”

Chu Khun ngồi cùng với Lôi Tuấn và nói: “Con trai của Vua Chu là Tân Lục, cùng với công tử của quốc gia Vinh là Khâu Minh, cả hai đều rất xuất sắc.”

Lôi Tuấn: “Ồ? Nếu tôi nhớ không lầm, họ đều là con duy nhất của các gia đình mình.”

Chu Khun gật đầu: “Đúng vậy.”

Dù là Tân Lục hay Khâu Minh, cả hai đều là người thừa kế duy nhất của cha mình hiện nay.

Nhưng họ đều biết rằng, nếu thực sự gia nhập vào Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, thì việc kế thừa ngai vàng của Vua Chu hay vua quốc gia Vinh sẽ trở thành điều bất khả thi.

Vua Chu và vua quốc gia Vinh chắc chắn sẽ sinh thêm con cái khác để chuẩn bị cho việc kế vị.

Ý định của Tân Lục, Khâu Minh, cũng như cha mẹ họ, thì không khó để đoán ra.

Nếu có được một vị trí trong Đại Sư Phủ, điều đó chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến tình hình trong Đại Đồng.

Tuy nhiên, từ góc độ cá nhân mà nói, việc gia nhập vào Đại Sư Phủ không có nghĩa là mọi việc sẽ suôn sẻ, không cần phải lo lắng gì nữa.

Mức độ thành công vẫn phụ thuộc vào năng lực bản thân và may mắn.

“Không cần vội vàng.”

Lôi Tuấn nói: “Hãy để họ đi du lịch một thời gian ở thế giới loài người của Đại Đường. Như vậy, họ vừa có thể mở rộng kiến thức, vừa có thể làm quen với môi trường xung quanh.”

Còn việc liệu họ có được mời trở lại tổ chức này để bắt đầu con đường tu luyện hay không, thì tùy vào duyên phận của mỗi người. Chúng ta không cần phải ép buộc họ; đã thông báo điều này trước đó rồi, để họ tự quyết định.”

Chu Khun: “Đúng vậy, sư huynh trưởng.”

Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường quyết định không vào thế giới loài người mà ở lại Đại Đồng.

Theo thời gian trôi qua, Đường Tiểu Đường dần cảm thấy không kiên nhẫn nữa.

Vì tạm thời không vào thế giới loài người, sau khi gửi tin cho Lôi Tuấn, cô ấy quyết định trở lại thế giới loài người của Đại Đường.

Quốc sư Đường vừa tiếp tục chăm sóc sức khỏe của mình và hoàn thiện các phép thuật tu luyện, vừa bắt đầu nghiên cứu của riêng mình.

Sau khi ở Đại Đồng, cô ấy muốn mở lại cánh cửa dẫn đến Địa Hải và Hoàng Quân.

Về việc bị Thương Xuyên Trầm Thuyền và sóng thủy triều của Địa Hải đẩy trở lại thế giới loài người vào ngày hôm đó, Đường Tiểu Đường vẫn luôn cảm thấy áy náy.

Mặc dù không sở hữu thể xác tiên cổ như Hứa Nguyên Chân, nhưng vì đã đạt được cấp độ Thái Cực Đạo Thể và nghiên cứu kỹ lưỡng các pháp thuật như Thái Cực Triệu Nguyên Pháp Lục và Triệu Nguyên Châu Pháp Tượng, Đường Tiểu Đường bắt đầu suy ngẫm xem liệu mình có thể tạo ra một “cánh cửa” mới hay không.

Lôi Tuấn vẫn tạm thời ở lại Đại Đồng để giám sát mọi việc. Mọi công việc liên quan đến việc ổn định tình hình tại Đại Đồng đều được tiến hành một cách có trật tự.

Về phía gia tộc rồng của Đại Đường Nhân Gian, Nguyên Mặc Bạch, Thượng Quan Ninh và những người khác trong nhóm Cao Công Trưởng lão đang chịu trách nhiệm điều hành mọi việc. Nếu có việc cần Lôi Tuấn đưa ra quyết định, thì sẽ có thông tin được gửi đến ông.

Sau khi mọi việc đã vào quỹ đạo ổn định, Lôi Tuấn chỉ còn ở lại Đại Đồng với vai trò biểu tượng. Vào những ngày bình thường, ông tự mình tĩnh tâm tu luyện.

Hai loại pháp thuật thần bí mới được chế tạo – Thần Tiêu Thuần Dương Pháp Lục và Linh Tiêu Thuần Âm Pháp Lục – đều được Lôi Tuấn âm thầm nuôi dưỡng. Đồng thời, ông cũng tiến hành luyện hóa Tâm Tủy của Sáu Con Rồng.

Những bảo vật quý giá này trước đó đã được các cao thủ Nho giáo xử lý và được đựng trong những vật dụng đặc biệt. Tâm Tủy màu sắc rực rỡ ấy như những luồng ánh sáng chuyển động không ngừng, liên tục thay đổi từ trạng thái hòa nhập thành những dòng riêng biệt, rồi lại hợp nhất lại với nhau.

Cho đến khi Lôi Tuấn sử dụng chính pháp lực của mình để tiến hành nghi lễ luyện hóa. Lúc đó, sáu tia sáng rực rỡ bùng nổ lên, bay vút lên trời và hóa thành sáu con rồng ánh sáng. Trong lúc những con rồng này bay lượn, những luồng khí linh thiêng đã bắt đầu tuôn trào ra từ chúng. Mặc dù những luồng khí này đã chứa đựng năng lượng Văn Hoa hùng mạnh, nhưng khi Lôi Tuấn dùng tay chỉ vào không trung, những năng lượng Văn Hoa đó lại ngay lập tức trở lại thành những luồng khí linh thiêng thuần khiết.

Lôi Tuấn sau đó triển khai “Cảnh Giới Huyền Hoàng Vũ Trụ” của mình. Sáu con rồng ánh sáng cùng nhau bay vào bên trong, xoay tròn và đan xen lẫn nhau.

Lôi Tuấn Ngồi thiền yên bình tại trung tâm vũ trụ, hít thở điều hòa khí huyết, tập trung suy ngẫm.

  Trên thân con rồng ánh sáng, từng lớp vảy mở ra và đóng lại, từ đó phát ra những dòng ánh sáng liên tục chiếu vào người Lôi Tuấn.

  Những dòng ánh sáng sáu màu hợp lại với nhau, tạo thành một trái tim khổng lồ, ôm lấy cơ thể Lôi Tuấn. Trái tim này đập mạnh mẽ, toát ra nguồn năng lượng sống và linh lực dồi dào.

  Vài giờ sau, trái tim ánh sáng ấy bắt đầu co lại và hấp thụ vào cơ thể Lôi Tuấn, như thể hòa nhập hoàn toàn với trái tim của chính anh ta. Những nguồn linh lực này vẫn chưa được Lôi Tuấn tiêu hóa triệt để; trong những ngày tới, anh ta có thể từ từ tu luyện và tinh lọc chúng.

  Sau khi thu hồi cảnh tượng tu luyện của mình, ánh sáng kỳ diệu hiện lên trong đôi mắt Lôi Tuấn.

  Chị gái cả Hứa Nguyên Chân đã truyền tin về từ thế giới loài người Đại Hán. Có hai điểm khiến cả Hứa Nguyên Chân lẫn Lôi Tuấn quan tâm:

  Thứ nhất, việc Ji Daocheng và những người khác yêu cầu Đại Hán Long Hổ Sơn ẩn dật hoàn toàn trong hang động Thái Thanh thật sự rất kỳ lạ.

  Thứ hai, dòng truyền thống này có thể có liên quan đến núi Kunlun – một trong Chín Thiên Cung.

  Nghe được hai thông tin này, Lôi Tuấn bắt đầu suy ngẫm sâu sắc. Anh ta vẫn ở lại Đại Đồng và không hành động gì mạo hiểm.

  Một thời gian sau, có rất nhiều người từ thế giới loài người Đại Đường đến Đại Đồng. Tất cả họ đều là các tu sĩ Đại Đường.

  Quá trình giao lưu giữa hai triều đại Hán và Đường chính thức bắt đầu. Hai bên không còn chỉ gặp nhau trong phạm vi Đại Đồng nữa, mà các tu sĩ cũng bắt đầu đi lại qua lại giữa hai nơi.

  Theo thỏa thuận trước đó, đợt đầu tiên sẽ do phía Đại Đường tổ chức các tu sĩ đến thế giới loài người Đại Hán. Đợt này không liên quan đến các cơ quan chính quyền của hai bên.

  Đồng thời, con rồng ánh sáng Đại Đường – Hổ Sơn Thiên Sư Phủ – người đã thể hiện sức mạnh vượt trội trong trận chiến Đại Đồng, cũng sẽ không cử ai tham gia đợt này.

Những tu sĩ của Đại Đường này chủ yếu gồm những người thừa kế từ các địa điểm thiêng liêng thuộc Phật giáo và Đạo giáo.

Mọi người sau khi đi qua Đại Đồng đã tới thế giới loài người của Đại Hán và tự nhiên dừng lại để bái kiến vị Thiên Sư đang cư ngụ tại đây – Lôi Tuấn.

“Trưởng lão Vương, Đại sư Không Tịnh, huynh Đạo Ký, Đại sư Thủ Niệm, các ngài thực sự đã vất vả rồi.” Lôi Tuấn chúc mừng mọi người trước khi họ lên đường.

Lần này, ngoại trừ Đại Sư Phủ, không ai khác cũng tham gia chuyến đi này. Điều này không phải do sự phản đối của Mẫu Tâm Phương Trượng, Trưởng lão Diệu Không hay những người khác, mà là bởi vì ở thế giới loài người của Đại Hán, dòng truyền thừa của Thiên Long Tự đã không còn nữa.

Nơi này, một địa điểm thiêng liêng thuộc Phật giáo, đã biến mất trong lịch sử của Đại Hán. Còn Chân Dương cung, Sở Sơn Phái, Huyền Thiên Tự và Bồ Đề Tự thì vẫn còn có những dòng truyền thừa tại đó. Mặc dù không mạnh mẽ bằng Đại Hán Long Hổ Sơn, Đại Hán Đại Không Tự hay Bộ Bảo Vật Sumeru, nhưng dòng hương vẫn chưa bị đứt đoạn.

Vì vậy, khi Đại Đường cử đại diện đi, họ đã chọn người từ bốn phái này trước tiên.

“Thiên Sư, Quốc sư Đường và Tiểu Xuân Nhân mới là những người thực sự vất vả,” Trưởng lão Vương Huyền nói với nụ cười: “Chúng ta lần này chỉ cần hưởng thành quả mà thôi.”

Chuyến đi này của những người thừa kế Chân Dương cung đến thế giới loài người của Đại Hán được dẫn đầu bởi Vương Huyền. Sau khi luyện hóa xong thể xác bằng huyết tủy và ngọc mà trước đó Lôi Tuấn đã tặng, Trưởng lão Vương Chân Dương cung giờ đây no longer còn ở trạng thái Nguyên Anh xuất khẩu; ông đã thành công trong việc tái luyện lại thể xác của mình. Vì vậy, ông rất biết ơn Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn nói: “Trưởng lão Vương quá lịch sự rồi.”

Mặc dù Đường Tiểu Đường đã rời Đại Đồng, nhưng với sự hiện diện của ông và Hứa Nguyên Chân ở đây, chuyến đi của Vương Huyền và những người khác chắc chắn sẽ không gặp phải trở ngại gì đáng kể.

Ngoài Vương Huyền – người đã đạt đến cấp độ Đan Đỉnh Phái – thì trong đoàn này còn có một vị tu sĩ thuộc tầng lớp Bát Trùng Thiên, đó chính là bậc trưởng lão của phái Phật Môn Chí Giới Huyền Thiên Tự, đại sư Không Tịnh.

Ngày xưa, khi nội bộ Huyền Thiên Tự xảy ra tranh chấp, đại sư Không Tịnh mới chỉ có tu vi ở tầng lớp Thất Trùng Thiên; nhưng sau nhiều năm, ông đã thành công trong việc tiến thêm một bước nữa.

Trong số các trường phái Phật giáo, phái Phật Môn Chí Giới được coi là có yêu cầu về tuổi tác tương đối thoải mái hơn so với các trường phái khác khi nói đến việc thăng tiến về cấp độ tu luyện.

Tuy nhiên, do đặc điểm của việc tu luyện khắc nghiệt, số lượng người trong phái này luôn rất ít. Sau những cuộc nội chiến và chia rẽ ban đầu, hiện nay số người kế thừa lại càng trở nên hiếm hoi.

Những cuộc xâm lược của Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn và trận chiến Vân Châu đã gây ra tổn hại nặng nề cho cơ sở của Huyền Thiên Tự. May mắn thay, những cao thủ như Ninh Như Phương Trượng và đại sư Không Tịnh vẫn còn đó; với sự hỗ trợ của hoàng gia Đường triều, phái này đã dần lấy lại vị thế của mình.

Phái Phật Môn khác, Bồ Đề Tự, cũng đã trải qua khoảng bốn mươi năm sau khi bị tàn phá. Sau bốn mươi năm ẩn dật và phục hồi, họ cuối cùng cũng bắt đầu hồi sinh trở lại.

Lần này, người đứng đầu đoàn người từ Bồ Đề Tự đến thế giới loài người Đại Hán là một vị trưởng lão trẻ tuổi, tên là Thủ Niệm. Ông còn chưa đầy năm mươi tuổi và là một đệ tử nhập môn sau khi Phương Tài được thiết lập tại Nam Bồ Đề; tuy nhiên, ông đã thành công trong việc tu luyện đến cấp độ Thất Trùng Thiên cảnh giới của Phật giáo và trở thành một vị cao tăng thuộc tầng lớp Thượng Tam Thiên của Bồ Đề Tự.

Vị này có vẻ ngoài thanh tú, sống an nhiên và kín đáo, luôn đi theo sát sau lưng Vương Huyền, đại sư Không Tịnh và những người khác.

Đại Đường Thục Sơn phái – người cũng đứng đầu đoàn lần này đến thế giới loài người Đại Hán – cũng thuộc thế hệ trẻ tuổi; ông chính là một người quen cũ của Lôi Tuấn, tên là Ký Xuyên.

“Nghe nói lão gia Ji gần đây đã vào ẩn dật, có ý định vượt qua Bát Trọng Thiên Giới Cảnh phải không?” Lôi Tuấn Đồng hỏi trong lúc họ trò chuyện riêng tư.

Ký Xuyên trả lời: “Đúng là như vậy.”

Cha của anh ta, Kỷ Đông Toàn, là một vị cao thủ lớn của Sở Sơn Phái, tuổi tác đã khá cao, đã vượt qua ba trăm tuổi. Tuy nhiên, người này rất am hiểu về con đường tu luyện Đạo Gia Luyện Quý Phái và sở hữu nhiều năng lực xuất chúng; chỉ là vì một số lý do nhất định, ông vẫn chưa thể vượt qua được những thử thách lớn nằm giữa cấp bảy và cấp tám.

Tình hình ở Đại Đường hiện nay rất ổn định. Sở Sơn Phái cũng cuối cùng bắt đầu từng bước phục hồi sau thời kỳ suy thoái.

Dưới sự ảnh hưởng của nguồn năng lượng thiên địa, tinh thần sáng tạo và sức sống tràn ngập khắp nơi.

Bây giờ, Kỷ Đông Toàn cuối cùng cũng quyết định thử sức với bước tiến này. Ông đã vượt qua độ tuổi tốt nhất để tu luyện – khoảng hai trăm tuổi – và đang bước vào giai đoạn phát triển tiếp theo; dù chưa đầy bốn trăm tuổi, vẫn còn khả năng tiến xa hơn nữa, nhưng độ khó so với những người trẻ tuổi như con trai mình, Ký Xuyên, thì cao hơn rất nhiều.

Tuy nhiên, theo như những gì Lôi Tuấn biết về Kỷ Đông Toàn, nếu ông quyết định như vậy, chắc chắn ông đã có sự tin tưởng lớn lao vào khả năng của mình.

“Lão gia Ji có nền tảng vững chắc, lần này chắc chắn sẽ thành công một cách dễ dàng,” Lôi Tuấn Đồng nói.

Ký Xuyên đáp: “Về việc này, con cũng không thể giúp gì được cho cha, chỉ có thể cầu nguyện trong lòng mà thôi.”

Sau khi trò chuyện thêm vài câu nữa, Ký Xuyên cùng những đệ tử của Sở Sơn Phái và Vương Huyền đi đến thế giới loài người.

Ở đó, các đại diện của quan lại Đại Hán cùng với bốn địa điểm thiêng liêng của Phật Giáo và Đạo Giáo đang chờ đợi họ.

Trong khi đó, Lôi Tuấn Tĩnh vẫn ở lại Đại Đồng, yên lặng và kín đáo. Nhưng bất kỳ ai, dù ở bên trong hay bên ngoài Đại Đồng, cũng không dám xem thường sự tồn tại của ông.

Sau khi Ký Xuyên, Vương Huyền và những người khác rời đi, không lâu sau đó, một nhóm đệ tử thuộc phái Đại Sư Phủ cũng đến Đại Đồng.

Họ không hề có ý định đến thế giới loài người, mà được sai đến Đại Đồng để tu luyện và rèn luyện bản thân.

Người dẫn đầu nhóm này mặc chiếc áo đạo màu đỏ sậm, thân hình không cao lớn, trông hơi mập mạp; lông màu đen trắng lòa ra từ cổ áo của ông ta.

Rõ ràng đó chính là Đại Đường Long Hổ Sơn – người duy nhất hiện nay được sư phụ trực tiếp truyền đạo, Trác Bào Kiệt.

Bản thân ông ta cũng là vị trưởng lão ban phong cho các đệ tử thuộc phái Đại Sư Phủ, và thường xuyên phải đảm nhận nhiều nhiệm vụ quan trọng.

Lần này, việc các đệ tử đến Đại Đồng để tu luyện được giao cho vị trưởng lãoTrác phụ trách, tuy nhiên, bản thân vị trưởng lão này cũng có những việc riêng cần giải quyết.

Ông ta đang chuẩn bị bắt đầu hành trình tiến lên cấp độ Thất Trùng Thiên cảnh giới.

Vì sư phụ Lôi Tuấn đang ở Đại Đồng, Trác Bào Kiệt đến đây để hỗ trợ và lắng nghe sự chỉ dạy của sư phụ.

Sau khi dạy xong đại đệ tử của mình, Lôi Tuấn lặng lẽ quan sát quá trình tu luyện của người đó.

Thấy rằng Trác Bào Kiệt đã nhanh chóng tiến bộ trên mọi phương diện, Lôi Tuấn gật đầu nhẹ rồi rời mắt khỏi người đó.

Ánh mắt ông ta chuyển sang phía khác.

Trong số những người đệ tử thuộc phái Đại Sư Phủ đến Đại Đồng lần này, có một người khiến Lôi Tuấn hơi ngạc nhiên:

Tần Thái Nguyệt.

Theo thông tin trong “hình ảnh” của Lôi Đại Sư Ấn, người này hiếm khi xuất hiện ngoài đời thực.

Nhưng lần này, chính Tần Thái Nguyệt là người tự nguyện đăng ký tham gia chuyến đi này.

Ở Đại Đồng có rất nhiều loại thực vật linh thiêng mà thế giới loài người không có, vì vậy Tần Thái Nguyệt rất háo hức muốn đến đây để tìm hiểu thêm.

Điều này cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Tuy nhiên, trực giác của Lôi Tuấn lại cho thấy điều gì đó khác hơn… Chỉ là ông ta không thấy bất kỳ âm mưu xấu xa nào ở người này, nên mới không đi sâu vào tìm hiểu về cuộc sống riêng tư của họ.

“Nơi đây chính là Đại Đồng sao?”

Khi đến Đại Đồng, Tần Thái Nguyệt cảm thấy vô cùng hạnh phúc trước vẻ đẹp đa dạng của nơi này: “Chuyến đi này thật sự rất đáng giá!”

Cô dừng lại một chút, nhìn quanh rồi nhẹ nhàng nói:

“Ngài có ý định đến thế giới loài người không? Cái nơi có Long Hổ Sơn kia ạ?

Tôi tưởng ngài sẽ cùng với vị trưởng lão Sở Sơn Phái và những người khác đến đó.”

“Ừm… Không vội đâu, tôi sẽ qu