Nhìn người thanh niên tu sĩ cao lớn, oai vệ như núi, bình tĩnh như đại dương kia, vị trưởng lão của bộ tộc Kinh Hiểm Phương Tộc một lúc không thể nói ra lời nào.

Rất nhanh sau đó, ông bình tĩnh lại và nói giọng thấp: “Mọi người đều mong đợi điều này; không chỉ vì uy tín cá nhân của ngài ấy, mà còn vì uy tín của Hứa Nguyên Chân và Nguyên Mặc Bạch nữa, tất cả mới tạo nên tình hình hiện tại…”

Hứa Nguyên Chân hiện tại thậm chí không có mặt tại nơi tổ chức lễ hội, nhưng bà là tu sĩ cao cấp nhất trong Đại Sư Phủ và cũng là người có địa vị cao nhất trong thế giới loài người của Đại Đường.

Trong số ba người Xu, Tang, Lôi, bà là người lớn tuổi nhất và cũng là người nổi tiếng từ sớm nhất. Tuy nhiên, vì nhiều lý do khác nhau, suốt nhiều năm qua, bà luôn không thể giành được vị trí tu sĩ.

Nhưng dù là trong thế giới loài người của Đại Đường hay bên trong Đại Sư Phủ, sự hiện diện mạnh mẽ của bà khiến không ai dám phớt lờ.

Hứa Nguyên Chân không có đệ tử trực tiếp. Thực tế, theo thông lệ truyền thống của đạo giáo từ xưa đến nay, hai vị tu sĩ trước đây là Đường Tiểu Đường và Lôi Tuấn lẽ ra đều phải là đệ tử trực tiếp của bà.

Bản thân Hứa Nguyên Chân không bao giờ bước vào điện Tu Sĩ. Uy tín và ảnh hưởng của bà phần lớn được Đường Tiểu Đường và Lôi Tuấn Tiên gánh vác.

Còn Lôi Tuấn, mặc dù ít xuất hiện trước công chúng, nhưng cũng rất được kính trọng trong và ngoài Đại Sư Phủ. Đặc biệt là trong thời kỳ chiến tranh lớn Lý Ngoại, mọi người đều công nhận rằng Nguyên Mặc Bạch là ứng viên tu sĩ phù hợp cho cả hai phe.

Khi vị trí tu sĩ bị trì hoãn trong thời gian dài, Nguyên Mặc Bạch thậm chí đã tạm thời đảm nhận quyền lực của Vạn Pháp Tông Đàn.

Chỉ vì xuất thân đặc biệt của mình, ông ta cũng từng suýt nữa giành được vị trí Đại sư Tiên.

Tuy nhiên, do phong cách hành xử của Đại sư Tang khi kế nhiệm chức vụ lãnh đạo, hầu hết các công việc hàng ngày trong gia tộc vẫn do Nguyên Mặc Bạch đảm nhận.

Mãi cho đến những năm gần đây, trách nhiệm này mới dần được chuyển giao cho Lôi Tuấn.

Theo đó, uy tín lâu năm của Nguyên Mặc Bạch cũng được truyền lại cho Lôi Tuấn. Nhờ vậy, bên cạnh danh tiếng riêng của mình, Lôi Tuấn còn được bao phủ thêm nhiều ánh hào quang khác nữa.

Thậm chí, do một số phong cách hành xử của các đại sư tiền nhiệm, việc Lôi Tuấn – người có phong cách làm việc hiệu quả và điềm tĩnh hơn rõ rệt – lên nắm quyền đã khiến mọi người đặt nhiều kỳ vọng vào ông.

Dù rằng trong thời gian Đại sư Tang cầm quyền, nhiều quyết định không hoàn toàn do bà đưa ra.

Nhưng giờ đây, khi một người đáng tin cậy hơn đã chính thức lên nắm quyền, và Đại sư Tang đã từ chức để trở thành Cao Công Trưởng lão, những quyết định tương lai của Đại Sư Phủ cũng mang lại nhiều hy vọng cho mọi người.

Sau những gian khổ trước đó, Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ dường như đang trên đà hồi sinh; niềm kỳ vọng của mọi người đối với ông càng ngày càng cao, và ông được coi là vị Đại sư mới được mong đợi nhất trong hàng trăm năm qua.

Tô Châu Sở Tộc – bậc trưởng lão của gia tộc Chu Pēng – đồng ý với quan điểm của Phương Độ, nhưng ông chỉ nói:

“Nếu được mọi người kỳ vọng như vậy, chắc chắn Đại sư Lôi sẽ đủ sức gánh vác trách nhiệm này.”

Nghe vậy, Phương Độ im lặng một lúc rồi gật đầu nhẹ.

Chu Pēng cũng không nói thêm gì nữa.

Hai vị trưởng lão đến từ hai gia tộc danh giá này đều im lặng khi nhìn ngắm buổi lễ trang trọng này.

“Rốt cuộc thì, ông ấy vẫn tốt hơn Hứa Nguyên Chân hay Đường Tiểu Đường… Ông ấy không hề điên rồ hay thiếu kiểm soát.”

Phương Độ thì thầm: “Hy vọng rằng chúng ta sẽ được ban thêm thời gian nữa…”

Nói xong, ông cất tiếng đọc câu thần chú:

“Cửu Thiên Huyền Nguyên, Cửu Uyên Quy Chân, Đấu Mỗ Tham Hư, Huyền Tiêu Phổ Hoá, Thông Thiên Ứng Nguyên Hộ Pháp Chân Nhân.”

Những người con cháu thuộc gia tộc Kinh Hiểm Phương Tộc đứng bên cạnh, với vẻ mặt đa dạng, cũng lập tức ngay ngắn và cùng Phương Độ thực hiện nghi thức lễ.

Sau đó, Chu Peng bắt đầu cất tiếng: “Cửu Thiên Huyền Nguyên, Cửu Uyên Quy Chân, Đấu Mộ Tham Hư, Huyền Tiêu Phổ Hoá, Thông Thiên Ứng Nguyên Hộ Pháp Chân Nhân.”

  Tô Châu Sở Tộc Các đệ tử cũng làm như vậy.

  Ở phía xa, Chu Vũ có vẻ mặt Bình yên, không hề liếc nhìn sang bên cạnh.

  Đại Sư Phủ Trong số những người mặc áo tím Cao Công Trưởng lão kia, Chu Khánh quay đầu nhìn lại một lát rồi lại hướng ánh mắt đi nơi khác.

  Trong số các vị khách mời, có một người đàn ông trung niên trông tuổi còn trẻ, dường như còn nhỏ hơn chủ nhân của Hồi Thiên Đàng – Yu Cheng – vài tuổi; anh ta mỉm cười nhìn cảnh tượng trước mắt.

  Anh ta cũng đứng dậy và lớn tiếng nói: “Cửu Thiên Huyền Nguyên, Cửu Uyên Quy Chân, Đấu Mộ Tham Hư, Huyền Tiêu Phổ Hoá, Thông Thiên Ứng Nguyên Hộ Pháp Chân Nhân.”

  Khi anh ta lên tiếng, ánh mắt của những vị khách xung quanh đều hướng về phía anh ta.

  Tôn Minh Kính.

  Người được coi là thần y danh tiếng nhất, vua thuốc trong dòng truyền thống võ đạo y thuật của Đại Đường hiện nay.

  Hành động và lời nói của anh ta đã lay động lòng người của nhiều người hơn nữa.

  Tôn Minh Kính Bản thân anh ta vẫn giữ vẻ bình thản như mọi khi.

  Bên cạnh, đệ tử của anh ta – Yu Cheng – cũng giữ thái độ bình tĩnh; sau khi đứng dậy, anh ta cùng sư phụ giao lễ.

  Vị Tian Shi mới được bổ nhiệm Lôi Tuấn đứng trước điện Tian Shi và đáp lại lễ chúc mừng của mọi người.

  Ngày hôm sau, vào ngày 16 tháng Giêng.

  Lôi Tuấn một lần nữa đến Vạn Pháp Tông Đàn.

  Lâm Sơn theo sát phía sau.

  Tại buổi lễ này, Lôi Tuấn trực tiếp thực hiện nghi thức gia lễ cho Lâm Sơn.

  Lâm Sơn đã đạt đến cấp độ Thông Thiên thứ bảy tầng, đây là lần thứ tư anh ta được gia lễ; anh ta được trao “Thượng Thanh Tam Động Kinh Lục”, được phong chức đạo sĩ hạng hai và mặc áo tím, trở thành một trong những người mặc áo tím mới.

 �　Sau khi hoàn thành nghi thức gia lễ cho Lâm Sơn, một sự kiện trang trọng khác cũng được tổ chức – đó chính là lễ truyền đạo hàng ba năm một lần, lễ truyền đạo mà hôm nay đã đến.

  Lần này cũng là lần đầu tiên Lôi Tuấn đảm nhận vai trò Tian Shi và tổ chức lễ truyền đạo này.

Lần truyền đạo này cũng rất đặc biệt và có tầm ảnh hưởng sâu rộng. Bởi vì, trong lần truyền đạo này, những người đã rời bỏ Long Hổ Sơn để thành lập phái riêng của mình – Hồng Thiên Đạo – sẽ chính thức quay trở lại với tổ chức này. Những đệ tử của Hồng Thiên Đạo trở về Long Hổ Sơn hiện nay đa số đều còn rất trẻ. Nhìn bề ngoài, có vẻ như họ không đủ sức mạnh để gánh vác trách nhiệm. Tuy nhiên, sau khi hai trụ sở lớn của Hồng Thiên Đạo ở nước ngoài và tại Tây Sichuan bị phá hủy, dù vẫn còn một số người cứng đầu lẩn trốn bên ngoài, nhưng họ cũng không còn khả năng tạo ra ảnh hưởng lớn nữa. Vì vậy, tại thế giới loài người của Đại Đường, Hồng Thiên Đạo chắc chắn sẽ trở thành một phần của lịch sử. Như vậy, không ai có thể cho rằng những hành động hiện tại của Đại Sư Phủ chỉ là để tự giải trí hay tự lừa dối bản thân. Ngược lại, điều này thực sự mang lại một cơ hội cho những người trẻ tuổi thuộc phe Hoàng Thiên Đạo Tử. Những đệ tử trước đây của Hồng Thiên Đạo như Tân Bắc Nguyên cùng với các đạo tử tuân thủ quy định trong năm nay của Long Hổ Sơn đều mặc áo đạo màu xám; họ trông giống hệt nhau. Sau khi được chính thức công nhận thông qua nghi thức truyền đạo, tất cả họ đều trở thành những người thừa kế chính thức của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ. Và trong tổ chức này, không ai yêu cầu họ chuyển sang theo học những vị sư khác. Hầu hết những người như Tân Bắc Nguyên đều có nguồn gốc từ phái Hồng Thiên Đạo. Chỉ là dưới sự suy yếu của Hồng Thiên Đạo, hầu hết các bậc tiền bối của họ đều đã không còn nữa. Tuy nhiên, Hồng Thiên Đạo vốn bắt nguồn từ Đại Sư Phủ; nếu ngược dòng theo dõi nhiều thế hệ, chắc chắn mỗi người trong số họ đều có nguồn gốc gia tộc riêng. Vì vậy, phía Đại Sư Phủ đã tiến hành các thủ tục cần thiết để những người như Tân Bắc Nguyên có thể kế thừa truyền thống từ các bậc tiền bối xa xưa. Ban đầu, Đại Sư Tang cũng đã làm như vậy khi xác định nguồn gốc gia tộc của mình. Hiện nay, mọi thứ cũng được thực hiện theo cách tương tự. Những người như Tân Bắc Nguyên không cần phải thay đổi nguồn gốc gia tộc của mình, nhưng cũng không cần phải lo lắng về việc không ai dạy dỗ họ. Vì đã được các bậc tiền bối nhận làm đệ tử, chắc chắn sẽ có người đảm nhận việc dạy dỗ họ hàng ngày. Đại Sư Lôi đã trực tiếp quan tâm đến việc phân công công việc cho các bậc trưởng lão trong tổ chức, và những người này sẽ tiếp tục truyền đạo và dạy dỗ những người như Tân Bắc Nguyên. Giống như cách mà Phương Giản thường xuyên hướng

Và với sự thành công của buổi truyền đạo này, lễ hội kéo dài nhiều ngày trong năm nay cuối cùng cũng chính thức kết thúc.

Các vị khách mời tham dự bắt đầu lần lượt rời đi.

Hòa thượng Như Viên từ Nam Bồ Đề sau khi chia tay Long Hổ Sơn đã đi một quãng đường rồi dừng lại nhìn lại phía sau.

Nhìn thấy Long Hổ Sơn đã thành công trong việc thoát khỏi thung lũng, Hòa thượng Như Viên chắp hai tay cúi đầu tạ ơn.

Ông hy vọng rằng Bồ Đề Tự của mình cũng có thể giống như Long Hổ Sơn mà tái thiết và phục hưng.

Các vị như Trưởng lão Diệu Không, Hòa thượng Phá Minh cũng lần lượt chia tay và rời đi.

Lôi Tuấn tiễn họ xuống núi, ánh mắt không khỏi hướng về phía anh cả của mình là Vương Quy Nguyên.

Trước mặt các vị trưởng lão của Thiên Long Tự như Trưởng lão Diệu Không, Vương Quy Nguyên vẫn tỏ ra bình thản, không hề để ý gì cả.

Ngược lại, vị Tiên sư già đã từ chức là Đường Tiểu Đường nhớ đến vị cao tăng Giá Thịnh thuộc cùng một dòng truyền thừa Phật giáo; người này đã rời đi trước khi lễ hội kết thúc. Vì vậy, Đường Tiểu Đường hỏi Lôi Tuấn: “Lúc nãy tôi quên hỏi rồi, bạn đã nói gì với ông ấy?”

“Trước đây, khi ở nước ngoài, sau khi giải quyết xong vấn đề liên quan đến Tông Cố và hai vị tu sĩ Đại Minh kia, tôi chủ yếu tập trung kiểm tra đồ đạc của họ. Mãi gần đây tôi mới có thời gian kiểm tra những thứ mang theo của vị tu sĩ từ Tây Vực đó, và tôi cũng hiểu thêm được nhiều thông tin về tình hình ở khu vực đó.”

Lôi Tuấn đáp: “Nhưng tôi cũng không đi sâu vào chi tiết, vì vậy trong chuyến đi này tôi cũng chỉ trao đổi qua loa với ông ấy trước mặt Chu Cư Sĩ và Vương Xun An mà thôi.”

Tôi cũng hiểu thêm được nhiều điều về Tây Vực Phật môn…

Điều đó càng khiến ấn tượng của tôi về họ trở nên xấu đi.

“Sư phụ, Sư đệ Tang.” Trác Bào Kiệt bước lên và nói: “Có một số vị khách muốn ở lại thêm vài ngày nữa; họ đều muốn trò chuyện riêng với sư phụ.”

Lôi Tuấn đáp: “Không sao đâu, khách đến thì phải được tiếp đón.”

Thị vệ Đông cung là Thượng Quan Chính Thanh, theo lệnh của Thái tử Trương Huỳ, đã mời Lôi Tuấn đến Đông cung khi ông có dịp ghé thăm kinh đô một lần nữa.

Lôi Tuấn đáp lại một cách bình thản.

   Mặc dù Lôi Tuấn và Đại Sư Phủ không chủ động mời Thái tử đến Long Hổ Sơn làm khách, nhưng chỉ cần Lôi Tuấn không thể hiện thái độ phản đối hoàn toàn hay coi thường Đông cung là đã đủ rồi.

   Hiện nay, cả bên trong lẫn bên ngoài Đại Đường Hoàng triều, Đại Sư Phủ đều có tầm ảnh hưởng lớn.

   Đến thời điểm này, sự tồn tại của họ khiến Đường triều hoàng gia mỗi khi đưa ra quyết định đều phải xem xét kỹ lưỡng hơn về thái độ của Đại Sư Phủ.

   Đối với Đông cung mà nói, việc nhận được sự hỗ trợ của Sư phụ Lôi Thiên thì tốt nhất; ít nhất thì cũng không nên bị ông ta phản đối.

   Sau khi Thượng Quan Chính Thanh rời đi, anh ta tình cờ gặp một vị tướng đến từ phía Bắc – Giang Uyên.

   Khi hai người gặp nhau, ánh mắt họ đều lấp lánh.

   Thượng Quan Chính Thanh tỏ ra bình tĩnh, mỉm cười và lịch sự, chủ động chào hỏi: “Tướng quân.”

   Giang Uyên cũng đáp lại lời chào.

   Hai bên không nói thêm gì nữa, và nhanh chóng đi xa nhau.

   Thái độ thoải mái của Thượng Quan Chính Thanh khiến Giang Uyên cảm thấy không mấy lạc quan về kết quả chuyến đi của mình.

   Anh ta lấy lại bình tĩnh và tiếp tục con đường đến gặp vị Sư phụ mới – Lôi Tuấn.

   Những thay đổi ở phía Bắc Triệu Vương trong những năm qua là điều ai cũng có thể nhận thấy.

   Mặc dù không có hành động công khai nào, nhưng một số người đã đoán được ý định của Triệu Vương.

   Vì vậy, giờ đây, Triệu Vương cũng đang đối mặt với vấn đề tương tự như Đông cung.

   Đại Sư Phủ có mối liên hệ chặt chẽ hơn với Đường triều hoàng gia, chính xác hơn là với Nữ hoàng đương triều. Trong khi đó, Triệu Vương cùng với Thái tử Trương Huỳ thì đã tụt hậu so với họ.

Trong tình hình hiện tại, không thể kỳ vọng rằng Đạo sư Lôi và Đại Sư Phủ có thể thay đổi hoàn toàn cách hành xử của mình, nhưng ít nhất họ cũng nên cố gắng duy trì thái độ trung lập.

Việc Đại Sư Phủ ủng hộ Đại Đường là một điều đáng ngưỡng mộ.

Nếu ông ấy có thể không can thiệp vào các tranh chấp nội bộ của hoàng gia thì càng tốt.

Tất nhiên, xét theo tình hình hiện tại, điều này khá khó thực hiện.

Một số yếu tố bất định lại đang ảnh hưởng đến việc thay đổi vị trí Đạo sư lần này.

So với vị Đạo sư tiền nhiệm Đường Tiểu Đường – người hay hành động theo ý muốn riêng và phô trương – thì vị Đạo sư mới Lôi Tuấn lại có xu hướng giữ thái độ bình tĩnh và điềm đạm hơn nhiều.

Ngoại trừ những việc liên quan đến bản thân Đại Sư Phủ và những người như Nhân Gian Đạo Quốc, trong những năm qua, ông ấy hầu như không can thiệp vào các vấn đề bên ngoài; phần lớn thời gian, ông ấy đều dành để tu luyện trên núi hoặc lo liệu công việc hàng ngày trong dinh thự.

Mặc dù có vẻ lạnh lùng đến mức gần như thiếu cảm xúc, nhưng đối với Triệu Vương mà nói, điều này còn tốt hơn nhiều so với việc một vị Đạo sư quá nhiệt tình với các vấn đề của triều đình.

Nếu Đạo sư Lôi và Đại Sư Phủ có thể duy trì thái độ trung lập và không tham gia vào các cuộc đấu tranh quyền lực, thì đó sẽ là tình huống lý tưởng nhất.

“Đạo sư Trác đã thể hiện được tầm vóc của một bậc thầy lớn; dưới trướng của Đạo sư, những người thầy giỏi luôn sản sinh ra những học trò xuất sắc,” Giang Uyên ngợi khen.

Lôi Tuấn đáp: “Thầy chỉ dẫn con đường vào cửa, việc tu luyện còn phụ thuộc vào bản thân mỗi người; điều quan trọng là phải tự mình chăm chỉ và cố gắng.”

Giang Uyên nói: “Đạo sư thật sự quá khiêm tốn; dù bây giờ hay sau này, điều này vẫn sẽ là một câu chuyện đẹp.”

Nói đến đây, mặc dù vùng Bắc Địa, Yên Châu khá lạnh giá, nhưng gần đây đã xuất hiện một số người trẻ rất có tiềm năng cho việc tu luyện theo đạo Đạo Giáo.

Vùng Yên Châu thiếu những bậc thầy lớn của đạo giáo; nếu họ ở lại đó, rất có thể sẽ bị lãng quên. Khi Hoàng tử Triệu Vương biết về điều này, ngài đã quyết định tài trợ cho họ để họ có thể xuống miền Nam để tìm kiếm con đường tu luyện.

Nhưng trước khi làm điều đó, tất nhiên phải hỏi ý kiến của Đạo sư trước đã.

Lôi Tuấn hiểu rằng câu hỏi ẩn sau đó là liệu vị Đạo sư mới này có ý định nhận thêm học trò ruột hay không.

Trong những năm qua, Triệu Vương không phải là người đầu tiên quan tâm đến vấn đ

Bao gồm cả Vương Xun An là Zhang Mu, gia tộc Thượng Quan… và nhiều người khác cũng đang quan tâm đến vấn đề này. Đặc biệt là vào lúc này, khi Lôi Tuấn đã tiếp quản cơ sở tổ tiên của Long Hổ Sơn. Nếu trước đây vẫn còn người để ý đến chuyện hôn nhân của Lôi Đạo Trường, thì giờ đây, khi Lôi Tuấn ngày càng trưởng thành và có năng lực hơn, không ai dám hỏi thêm về chuyện đó nữa. Những người có ý định bắt đầu chú ý đến vị trí đệ tử trực tiếp của Lôi Tuấn. Bởi vì hiện nay, việc trở thành đệ tử trực tiếp của Thiên Sư mang lại ý nghĩa và đặc quyền rất lớn. Giống như những năm xưa, mỗi khi vị Thiên Sư tiền nhiệm là Lý Thanh Phong còn sống, việc thu nhận đệ tử luôn thu hút sự chú ý của mọi người. Một số lựa chọn trong số đó thậm chí còn rất đáng suy ngẫm. Dưới trướng của Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường từ trước đến nay vẫn chưa có ai kế thừa; trong khi đó, dưới trướng của Lôi Tuấn ít ra cũng có một người là Trác Bào Kiệt. Kể từ khi có tiền lệ như vậy, mọi người đều bắt đầu quan tâm đến điều này. “Khi phái chúng ta thu hút những người muốn theo đạo trở về núi, điều quan trọng nhất là duyên phận; chúng ta không bao giờ ép buộc ai cả.” Đối mặt với Giang Uyên, Lôi Tuấn Bình nói một cách bình tĩnh: “Nếu có những thiên tài tự nguyện đến Long Hổ Sơn để tìm kiếm con đường đạo, đó cũng là một duyên phận; tất nhiên, không có gì là không thể. Hoàng tử Triệu Vương thật là quan tâm đến vấn đề này.” Nghe vậy, Giang Uyên âm thầm thở phào nhẹ nhõm. Khác với những năm xưa dưới thời Lý Thanh Phong. Bây giờ, nếu muốn trở thành đệ tử trực tiếp của Lôi Tuấn, gia thế không còn là yếu tố quan trọng nữa; người đó phải thực sự được Thiên Sư chú ý mới được. Tuy nhiên, Lôi Tuấn không hề cấm những người đến từ khu vực Bắc Địa, Yōuzhōu, đến Long Hổ Sơn để tìm kiếm con đường đạo. Ít nhất thì, ông ấy không hề tỏ ra ác cảm đối với hoàng tử Triệu Vương.

Chính vì điều này mà trái tim Giang Uyên luôn lo lắng bỗng nhiên được an ủi phần lớn.

Dù sao thì hiện tại, Triệu Vương cũng thường xuyên có giao tiếp với U Châu Lâm Tộc và gia tộc Diệp ở Cang Châu, trong khi hai gia đình này trước đây từng có mâu thuẫn với Đại Sư Phủ.

May mắn thay, ông Lôi Thiên Sư tính cách ôn hòa, không giống như Hứa Nguyên Chân hay Đường Tiểu Đường – những người quá cứng rắn…

Sau khi trò chuyện thêm vài câu với Lôi Tuấn, Giang Uyên không muốn ở lại lâu hơn nữa và tự nguyện đứng dậy để chào tạm biệt.

Khi ra ngoài, ông nhìn thấy từ xa có hai người học giả đang trò chuyện với nhau.

Một người là Thượng Quan Chính Thanh – người đã ra khỏi đó trước ông.

Người kia là Mạnh Thiểu Kiệt – cũng từng là bạn đồng hành học tập của Thái tử.

Nhưng theo những gì Giang Uyên biết, Mạnh Thiểu Kiệt đã rời Đông cung từ rất lâu trước đây.

“Ba ngày không gặp, người ta đã thay đổi rất nhiều. Thiểu Kiệt đã tích lũy kiến thức sâu rộng và bây giờ đang có bước tiến vượt bậc; thật đáng mừng!” Thượng Quan Chính Thanh chào hỏi Mạnh Thiểu Kiệt và cũng rất ngạc nhiên.

Bởi vì Mạnh Thiểu Kiệt giờ đây cũng đã đạt đến cấp độ sáu tầng mây Cấp độ tu luyện.

Trước đây, trong số những người bạn đồng hành học tập của Thái tử, Mạnh Thiểu Kiệt là người có tu vi thấp nhất và tiến bộ chậm nhất. Anh ta đã cố gắng học hành không ngừng, nhưng vẫn bị các người khác bỏ xa.

Không ngờ, giờ đây Mạnh Thiểu Kiệt đã vươn lên và đạt tới cùng cấp độ với Thượng Quan Chính Thanh.

“Điều này hoàn toàn nhờ vào sự chỉ dẫn của Tiên sinh Tiêu và Giáo sư Phương,” Mạnh Thiểu Kiệt nói với vẻ bình tĩnh.

Anh ta cũng cảm ơn ông Lôi Thiên Sư vì những lời khuyên quý báu.

Nụ cười hiện trên khuôn mặt Mạnh Thiểu Kiệt:

“Lần này tôi đến đây, một mặt là để chúc mừng ông Lôi Thiên Sư, mặt khác là để học hỏi thêm những điều mới mẻ.”

Thượng Quan Chính Thanh biết rõ về việc Mạnh Thiểu Kiệt từng bị thương và được Lôi Tuấn cứu giúp; lúc đó, ông cũng có mặt tại nơi đó.

Sau đó, khi Lôi Tuấn đi du lịch đến kinh đô Lạc Dương, Mạnh Thiểu Kiệt cũng đã đến thăm ông ấy.

Tuy nhiên, mức độ thân thiện giữa Mạnh Thiểu Kiệt và vị Tiên sư mới được bổ nhiệm này vẫn vượt qua sự mong đợi của Thượng Quan Chính Thanh.

Trên mặt, ông ta trò chuyện với Mạnh Thiếu Kiệt về đủ thứ, nhưng trong lòng thì có rất nhiều suy nghĩ lướt qua:

Có câu nói rằng khi một người đạt được đạo, cả gia súc của họ cũng được phép lên thiên đường; trước đây, tôi chỉ tập trung vào những người liên quan đến Lôi Tuấn – vị Thần Sư Tân Thiên – trong Đại Sư Phủ, và đã có phần bỏ qua những đối tượng khác cũng cần được quan tâm đặc biệt.

May mắn thay, Mạnh Thiếu Kiệt không chỉ quen biết với Tiêu Xuân Huy mà còn rất thân thiết với Thái tử Trương Huỳ– điều này giúp chúng tôi không gặp phải bất kỳ trở ngại nào trong việc thuyết phục Thần Sư Lôi.

Sau một lúc trò chuyện, Mạnh Thiếu Kiệt từ biệt và rời đi; Trên Quang Chính Thanh nhìn theo bóng dáng anh ta cho đến khi nó biến mất. Nụ cười trên mặt ông ta cũng biến mất theo.

Tình hình hiện tại rất bất ổn; trong hoàn cảnh này, vị Thần Sư mới Lôi Chân Nhân và Đại Sư Phủ ngày càng trở nên quan trọng, không thể bỏ qua bất kỳ chi tiết nào liên quan đến họ… Trên Quang Chính Thanh nghĩ thầm.

Khi trở lại nơi ở của mình, ông ta gặp người chú trong gia tộc Thượng Quan Thắng đã đợi mình ở đó.

“Chú ơi,” Trên Quang Chính Thanh tiến lên chào hỏi.

Thượng Quan Thắng nhìn cháu trai mình và hỏi: “Các em đã quyết định tin tưởng vào Thái tử chưa?”

Trên Quang Chính Thanh thở dài: “Chú ơi, thực ra chúng tôi không còn nhiều lựa chọn nữa.”

Hiện nay, hành động của Hoàng thượng… còn thất thường hơn cả vị Thần Sư trước đây Đường Chân Nhân. Bà ấy quá chú trọng đến những người dân bình thường.

Đại Sư Phủ vốn là một địa điểm thiêng liêng của Đạo giáo; nhưng quân đội Thần Cược thì ngày càng trở nên không ổn định.

Trên Quang Chính Thanh cau mày: “Shen Qubing đã đạt tới tám tầng trời; một võ sĩ khác tên là Kim Đao Vũ, người được Hoàng thượng ra lệnh thăng chức nhanh chóng trong quân đội Thần Cược, hiện nay cũng đã đạt tới bảy tầng trời rồi.”

Ngược lại, chúng tôi và các gia tộc có công lao trong việc thành lập đất nước như nhà Lỗ thì đã chịu nhiều tổn thất trong các cuộc chiến; nếu tình hình này tiếp diễn, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng.

Nếu Hoàng thượng nhận ra sai lầm và quay đầu lại, mọi chuyện sẽ ổn thôi; nhưng hiện tại, chúng tôi buộc phải chuẩn bị sẵn sàng cho những tình huống xấu nhất.

Thượng Quan Thắng nói: “Đại tướng sẽ không hài lòng nếu thấy các em làm như vậy.”

Trên Quang Chính Thanh đáp: “Hiện nay, Hoàng thượng và Thái tử đều mang họ Trương.”

“

   Thượng Quan Thắng rời đi và nói: “Các người hãy tự lo cho bản thân mình. Hãy nhớ một điều: có những việc chỉ nên suy nghĩ mà không được phép nói ra thành lời, huống chi thực hiện chúng. Nếu không, chúng tôi sẽ tự mình trừng phạt những kẻ phản bội và gian ác.”

  Thượng Quan Chính Thanh đáp: “Phải chia nhỏ để phòng ngừa rủi ro.”

  Trong lúc hai anh em họ Thượng Quan đối đầu với nhau, Lôi Tuấn đã gặp Mạnh Thiểu Kiệt và đưa ra vài lời khuyên cho người này.

  Vài giờ sau, Mạnh Thiểu Kiệt lại tiếp tục tranh tài với đệ tử trực tiếp của Lôi Tuấn, đó là Trác Bào Kiệt.

  Bản thân Lôi Tuấn thì đến phòng dược liệu trong dinh thự. Tại đó, ông mời đến bốn nhóm khách.

  Đó là Y Vương Tôn Minh Kính cùng đệ tử của ông, chủ nhân của Thiên Đường – Ngụy Thành.

  Đường triều từ hoàng gia, gồm Tiêu Xuân Hoài và Vương Zhang Mu của Xun An.

  Còn có Chương Thái Cang và Ký Xuyên đến từ Sở Sơn Phái.

  Ngoài ra, còn có Nhiếp Phóng – người đứng đầu giáo phái Huyền Cơ Quan của gia tộc Đại Sư Phủ.