Trong trận đấu với Hoàng Huyền Bác, sư tửc cũng bị thương nặng và đến nay vẫn đang trong thời gian dưỡng thương. Xin lỗi vì những thiếu sót vừa rồi, mong mọi người thông cảm.

Lôi Tuấn, Nguyên Mặc Bạch và Thượng Quan Ninh cùng với Đường Tiểu Đường đã tiếp đón Chu Vũ, Trương Mục cùng các vị khác.

Hứa Nguyên Chân quả thực đã bị thương, nhưng tất nhiên không đến mức không thể xuất hiện trước mọi người.

Tuy nhiên, trong những dịp như thế này, cô ấy thường không tham gia.

Chu Vũ, Trương Mục cùng các đại diện của hoàng gia Đường triều đều hiểu rõ điều này, nên họ cũng không đề cập đến chuyện đó trước mặt mọi người.

Chỉ cần có sự hiện diện của Đường Tiểu Đường, Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch là đủ rồi.

Lần này, hoàng gia Đường triều không hề tiết kiệm chi phí. Họ đã quyết định ban thưởng trực tiếp cho bốn vị đạo sĩ cao cấp.

Hứa Nguyên Chân...

Đường Tiểu Đường...

Lôi Tuấn...

Nguyên Mặc Bạch...

Số lượng thưởng lớn đến mức chưa từng có tiền lệ.

Nhưng tất cả đều được trao cho gia tộc Long Hổ Sơn, vì vậy không lo việc việc ban thưởng này làm giảm giá trị của nó.

Nếu có bất kỳ ảnh hưởng nào, thì đó chính là việc làm tăng thêm uy tín của gia tộc Long Hổ Sơn.

Kể từ khi thành lập đất nước, chưa bao giờ có lần nào hoàng gia lại tin tưởng và tôn trọng một môn phái lớn đến thế này. Ngay cả khi xem xét lại các triều đại trước đây, cũng hiếm khi thấy điều này xảy ra.

Vì vậy, trước đây, bên trong hoàng gia Đường triều cũng đã có nhiều cuộc thảo luận về việc ban thưởng này.

Phải thưởng là điều không thể tránh khỏi.

Phải ban thưởng cho bốn người cũng không thành vấn đề.

Nhưng liệu có thể thực hiện việc ban thưởng theo thứ tự, thay vì cùng một lúc hay không?

Cuối cùng, nữ hoàng Trương Vãn Đồng đã đưa ra quyết định cuối cùng.

Long Hổ Sơn Bốn vị Đại Nhân cuối cùng đã được công nhận.

  “Thánh thượng quá ưu ái, kẻ hèn này thực sự vô cùng biết ơn.”

   Nguyên Mặc Bạch và Bình yên nói: “Chủ tịch đạo phái cùng sư đệ Nguyên Chân, cùng với Trọng Vân, tất cả đều có công lao lớn đối với tổ quốc và dân tộc. Chỉ là kẻ hèn này quá tầm thường, thật không dám nhận vinh quang cao cả này.”

   Lôi Tuấn Đồng nói một cách bình thản: “Thánh thượng quá ưu ái, kẻ hèn này thực sự lo lắng. Sư chị cả và chủ tịch đạo phái đều đã đạt đến cấp độ đại thừa, việc được gọi là Đại Nhân cũng là điều xứng đáng. Nhưng kinh nghiệm và tu luyện của kẻ hèn này còn quá non nớt, không xứng đáng ngang hàng với họ.”

  Về tiêu chuẩn để được phong là Đại Nhân, mặc dù không có quy định rõ ràng, nhưng theo thông lệ truyền thống, những người được Hoàng gia phong là Đại Nhân trong giáo phái Đạo Giáo đều phải đạt đến cấp độ đại thừa của Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh.

  Ngoại trừ Hoàng Huyền Bác gần đây, vị Đại Nhân bảo vệ Đại Đường trước đó là Đại Sư Phủ – người từng đứng đầu đạo phái vào nhiều năm trước, đó là Li Zhiyuan, vị Thầy Đạo đầu tiên của triều đại Đại Đường.

  Tất nhiên, không phải ai đạt đến cấp độ Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh thì chắc chắn sẽ được phong là Đại Nhân. Về mặt lý thuyết thì đúng là như vậy.

  Nhưng thời gian để đạt được danh hiệu này có thể linh hoạt. Thông thường, chỉ những người có công lao lớn đối với tổ quốc và dân tộc mới được trao vinh dự này.

  Trong trường hợp của Hoàng Huyền Bác, trước khi sự thật về Hoàng đế được tiết lộ, bà ấy đã đạt đến cấp độ Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh rồi. Tuy nhiên, việc bà ấy thách đấu với Diệp Mặc Quyền tại Jinzhou về mặt danh nghĩa chỉ là một cuộc đấu tài cá nhân. Sau đó, việc bà ấy phá hủy giáo phái Hương Thiên Đạo cũng xuất phát từ mâu thuẫn giữa Đại Sư Phủ và giáo phái này, nhưng có thể coi là có công đối với tổ quốc; tuy nhiên, công lao đó có vẻ chưa đủ lớn. Ngoài ra, việc bà ấy bỏ cuộc giữa chừng trong chiến dịch chống lại phe phi thiện cũng khiến cho danh hiệu “Đại Nhân” mãi không được trao cho bà ấy.

Chỉ là bản thân cô ấy cũng không quan tâm đến điều đó.

Nhưng giờ đây, cả Hoàng Huyền Bác lẫn Đại Đường Nhân Gian Đạo Quốc đều đã trở thành chuyện của quá khứ; phía hoàng gia Đường triều chắc chắn sẽ không giả vờ mù quáng được nữa.

Còn về những gì Lôi Tuấn nói, Chu Vũ và Trương Mục đều chỉ mỉm cười lắc đầu.

“Thực ra, thời gian bạn bước vào con đường này Long Hổ Sơn quả thật rất ngắn, nhưng xét về tuổi tác, Đường Tiểu Đường còn nhỏ hơn bạn hai tuổi nữa. Còn về việc __TERM010__, có lẽ hiện nay trên đất Đại Đường này đã không ai còn coi bạn là một tu sĩ cấp cao nữa.”

“__TERM040__ quá khiêm tốn rồi.”

Chu Vũ nói: “Việc tiêu diệt kẻ ác __TERM037__ và góp phần cứu vãn đất nước, khôi phục trật tự, thực sự là công lao hiếm có kể từ khi Đại Đường được thành lập. Hơn nữa, ngay cả khi không tính đến chuyện __TERM014__, việc bạn trước đây đã tiêu diệt kẻ phản loạn __TERM053__ dưới biển Địa Hải cũng là một công lao lớn cho đất nước Đại Đường.”

Người có ảnh hưởng lớn nhất trong số những người còn sót lại của triều đại Sui trước, không nghi ngờ gì nữa, chính là dòng dõi của Vua Thành Khang __TERM053__ cùng với những người thuộc dòng hoàng tộc nhưng có võ năng xuất chúng và đã chuyển sang phe pháp sư __TERM060__.

Nếu thiếu đi hai người này, dù có ai đó cố gắng lợi dụng danh nghĩa của Vua Thành Khang để gây rối, cũng khó mà làm nên chuyện lớn được.

Trong trận chiến dưới biển Địa Hải, __TERM065__ đã tiêu diệt __TERM053__ và sau đó còn chống lại __TERM060__. Tiếp theo, __TERM028__ đã tự mình giết chết __TERM060__.

Trước khi kết thúc chuyện __TERM014__, __TERM036__ đã hoàn toàn chấm dứt một đoạn lịch sử thuộc về triều đại Sui trước.

Ngay cả nếu không có chuyện __TERM014__, chỉ dựa vào những công lao này, __TERM028__ và __TERM077__ cũng xứng đáng được gọi là những vị bảo vệ đất nước của Đại Đường.

“Xin Ngài Đạo Trưởng Nguyên đừng từ chối nhé. Trước đây, khi Ngài đã tiêu diệt những kẻ phản bội và yêu ma như Dung Quang Trần trên Long Hổ Sơn, công lao của Ngài cũng không hề nhỏ.”

Vương Xun An, Zhang Mu, nói với nụ cười: “Suốt nhiều năm qua, mặc dù Ngài luôn sống ẩn dật trên núi, nhưng vai trò then chốt trong việc ổn định tình hình miền Nam thì ai cũng thấy rõ.”

Nguyên Mặc Bạch luôn giữ vẻ mặt hiền lành, bình tĩnh trước mọi sự kiện; dù được khen ngợi hay chỉ trích, ông đều không tỏ ra kiêu ngạo hay từ chối.

Tuy nhiên, sau khi nghe lời Zhang Mu, ông liếc nhìn đồ đệ của mình là Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn cũng quay đầu lại. Trong ánh mắt hiền từ của sư phụ mình, lần đầu tiên xuất hiện vẻ gợi cười.

Bản thân Nguyên Mặc Bạch không quá quan tâm đến danh hiệu “thánh nhân” này; điều khiến ông thấy thú vị là vì, theo một nghĩa nào đó, công lao đó cũng có sự đóng góp của đồ đệ mình.

Nếu xét về thành tích, Nguyên Mặc Bạch cũng đủ tầm; tuy nhiên, do tu vi của ông chưa đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên, nên triều đình Đường triều hoàn toàn có thể tạm thời không xem xét việc phong tặng danh hiệu cho ông.

Nhưng đối với Lôi Tuấn thì chắc chắn sẽ được phong tặng. Một là vì công lao của anh ta quá lớn, hai là vì anh ta sắp kế nhiệm vị trí Thánh Sư. Với sự kiện trọng đại như vậy, triều đình Đường triều chắc chắn sẽ không bỏ qua.

Trong thế giới này, mặc dù Đại Đường Hoàng triều không quá coi trọng việc cai trị dựa trên đạo hiếu, nhưng họ cũng không bao giờ xem thường điều này.

Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường đều không còn ai để kế thừa học vấn từ, trong khi Lôi Tuấn vẫn còn sư phụ là Nguyên Mặc Bạch.

Vì Lôi Tuấn đã mở ra tiền lệ cho việc phong tặng danh hiệu “thánh nhân” ở cấp độ Tám Tầng Thiên, và Nguyên Mặc Bạch cũng đáp ứng đủ các điều kiện, nên triều đình Đường triều quyết định sẽ phong cả bốn người làm “thánh nhân” cùng một lúc, để công bố trước thiên hạ.

Ngoài việc tưởng thưởng công lao của Đại Sư Phủ ra, hành động này còn sẽ có những tác động và ý nghĩa sâu rộng đối với tình hình chính trị của Đại Đường.

Về việc mình được hưởng lợi nhờ vào sự có mặt của người khác, Nguyên Mặc Bạch không hề cảm thấy phiền lòng; ngược lại, ánh mắt cô còn trở nên sáng lấp lánh hơn khi nhìn về phía đồ đệ của mình.

Lôi Tuấn chớp mắt liên hồi.

Lần này, Chu Yu và Zhang Mu đã đến trước để bàn bạc với phía Đại Sư Phủ về việc đặt tên cho bốn vị Thánh Nhân. Phía hoàng gia Đường triều đã chuẩn bị sẵn một số ý tưởng, và điểm then chốt nằm ở Đường Tiểu Đường.

Trong dòng dõi Long Hổ Sơn, các vị Thiên Sư qua các thế hệ đều có một danh hiệu chung được truyền từ đời này sang đời khác, đó là “Tam Động Tam Thiên Pháp Sư Long Hổ Thánh Nhân”.

Tuy nhiên, danh hiệu này chủ yếu được sử dụng trong những thời kỳ đầu, và các thế hệ sau ít khi nhắc đến nó.

Đối với Đại Đường Hoàng triều, nếu muốn phong Đại Sư Phủ làm Thiên Sư Pháp Sư Bảo Hộ, thì đã có sẵn quy định cụ thể trước đó. Ví dụ, danh hiệu của Li Zhiyuan là “Thông Thiên Ngự Khí Pháp Sư Bảo Hộ”. Theo quy định hiện hành, nếu Đường Tiểu Đường trở thành Thiên Sư, danh hiệu của cô sẽ là “Thông Thiên”.

Nhưng cô sắp giao nhiệm vụ cho Lôi Tuấn rồi, và hiện tại không phải là trường hợp truy tặng danh hiệu sau khi qua đời. Vì vậy, phía hoàng gia Đường triều cần phải biết trước ý kiến của Đường Tiểu Đường.

Trước khi trở thành Thiên Sư, ai cũng luôn mong muốn giữ được vị trí đó. Nhưng bây giờ, khi sắp giao nhiệm vụ, cô đã không còn quan tâm nhiều đến những điều này nữa.

“Thông Thiên Đãng Ma Pháp Sư Bảo Hộ… Thần Tiêu Đãng Ma Pháp Sư Bảo Hộ…” Đường Tiểu Đường ngước đầu suy nghĩ: “Tôi thích cái sau hơn.”

Chu Yu cười nói: “Còn nhiều thời gian, không cần vội vàng.”

Đường Tiểu Đường vẫy tay: “Không cần đâu, cứ chọn cái sau thôi.”

Zhang Mu liền gật đầu: “Nếu vậy, ta sẽ báo lên Hoàng đế, và việc này sẽ được quyết định chính thức. Sau lễ truyền ngôi của Thiên Sư phái các ngài, chúng ta sẽ công bố ra toàn thiên hạ.”

“Huyền Thiên Quang Diệu Pháp Sư Bảo Hộ,” Hứa Nguyên Chân.

“Thần Tiêu Đãng Ma Pháp Sư Bảo Hộ,” Đường Tiểu Đường.

Độc Môn và Quang Hộ Pháp Chân Nhân, Nguyên Mặc Bạch.

  Cùng với… người sắp kế nhiệm vị trí Thiên Sư – Thông Thiên Ứng Nguyên Hộ Pháp Chân Nhân, Lôi Tuấn.

  “Những tin tức gần đây về vị Quốc Sư kia, có thật không?” Vị Thiên Sư đương nhiệm chưa chính thức từ chức, Đường Tiểu Đường, còn quan tâm hơn đến một vấn đề khác.

  Chu Vũ và Tướng Vương Xun An là Zhang Mu đều gật đầu, thành thật trả lời: “Thực sự có chuyện này, nhưng vẫn chưa được xác định rõ.”

  Đường Tiểu Đường tò mò: “Đây chắc chắn là điều chưa từng có kể từ khi Đại Đường được thành lập phải không?”

  Chu Vũ đáp: “Đúng vậy, vì vậy trong triều đình hiện nay có rất nhiều ý kiến tranh luận… Những người phản đối cũng không ít.”

  “À…” Ánh mắt của vị Thiên Sư bỗng trở nên sáng lên.

  Chu Vũ hiểu rõ tính cách của bà ấy, liền mỉm cười nói: “Nếu Hoàng Thượng đề cập đến việc này, thì quyết định của Ngài chắc chắn sẽ dựa trên công lao và đạo đức. Hiện tại, người được ưu tiên hàng đầu chắc chắn là Đạo Trưởng Long Hổ Sơn. Tuy nhiên, liệu việc này có thể thành hiện thực hay không, vẫn còn phụ thuộc vào ý muốn của Hoàng Thượng.”

  Vị Thiên Sư của Đại Đường ho khan một tiếng: “Không sao đâu, không sao đâu… Không cần vội vàng.”

  Sau khi quyết định về danh hiệu Chân Nhân, Chu Vũ và Zhang Mu lập tức trình lên triều đình.

  Việc ban tặng chính thức sẽ được tiến hành sau Tết Nguyên Đán, trong lễ kế nhiệm vị trí Thiên Sư của Long Hổ Sơn.

  Tuy nhiên, trước đó, nhân dịp Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đã dập tắt cuộc nổi loạn của Nhân Gian Đạo Quốc và các thầy tu xấu xa ở núi Lý Thục, hoàng gia vẫn có nhiều phần thưởng thực tế dành cho Chu Vũ và Zhang Mu. Những phần thưởng này đã được mang đến cho Long Hổ Sơn ngay lập tức.

  So với những nỗ lực vất vả của Tu Mi Kim Cang Bộ, công lao của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ thì không còn gì phải nghi ngờ nữa.

  Phía hoàng gia chắc chắn sẽ không keo kiệt trong việc thưởng công; rất nhiều bảo vật quý giá đã được mang đến cùng với Chu Vũ và Zhang Mu đến Long Hổ Sơn.

  Trong số đó, ba viên Đá Thái Dương mới là thứ thu hút sự chú ý nhất của các tu sĩ Đại Sư Phủ.

  Theo truyền thuyết, những viên đá này xuất hiện từ trước khi thiên địa được tạo ra, chứa đựng nguồn năng lượng linh hồn mạnh mẽ và những bí mật về không gian.

  Đối với các tu sĩ Đạo Gia Phù Lục Phái, đây chính là những bảo vật quý giá và hiếm có.

  Quá trình tu luyện của các tu sĩ Phù Lục Phái từ tầng bảy tr

Những bảo vật dùng để thưởng công từ phía hoàng gia quả thực đã chạm đến điểm yếu của những tu sĩ này.

  “Loại bảo vật như vậy, ngay cả hoàng gia Đường triều cũng khó có thể tìm được.” Lôi Tuấn suy nghĩ một hồi.

  Trên trần gian này, khi dòng linh khí tràn ngập, nó không chỉ thuận lợi cho việc tu luyện của các tu sĩ mà còn nuôi dưỡng mọi sinh vật, khiến cho một số bảo vật quý giá đã biến mất từ lâu lại xuất hiện trở lại.

  Nhưng rõ ràng, Thái Dương Chí Thạch không nằm trong số đó.

  Một vật linh như vậy, chắc chắn phải xuất hiện từ một thế giới hỗn mang, nguyên sơ nào đó.

  “Không tồi chút nào, Trương Vãn Đồng quả thực là người không chỉ nói suông mà còn sẵn lòng bỏ tiền ra thực hiện.”

  Hứa Nguyên Chân lấy một viên Thái Dương Chí Thạch, ngắm nghía một lát rồi cất vào túi: “Tôi sẽ lấy một viên để sử dụng.”

  Lôi Tuấn nhìn về phía Nguyên Mặc Bạch.

  Nhưng Nguyên Mặc Bạch chỉ mỉm cười và lắc đầu: “Đối với việc tu luyện hiện tại của tôi thì nó quả thực rất hữu ích, nhưng việc tu luyện không thể chỉ theo đuổi quá nhiều thứ. Viên xương Huyền Linh Hoang mà Ngươi mang về, tôi nghiên cứu kỹ lưỡng thì đã đủ rồi.”

  Đường Tiểu Đường thì không quan tâm đến Thái Dương Chí Thạch chút nào. Cô nhìn quanh mọi người và cười nói: “Quốc sư của Đại Đường… nghe có vẻ không tồi chút nào.”

  Hứa Nguyên Chân nói: “Nghệ thuật của các vị hoàng đế chỉ là những thủ thuật để duy trì sự cân bằng giữa các giáo phái Đạo và Phật mà thôi… Nhưng có vẻ như các nhà sư trong núi Sumeru rất quan tâm đến điều này?”

  Lôi Tuấn đáp: “Xét theo phong cách và yêu cầu thông thường của họ, có lẽ là vậy.”

  Hứa Nguyên Chân nói tiếp: “Tôi có chút hứng thú với chuyện này, nhưng không hứng thú với vị trí đó.”

  Vương Quy Nguyên thở dài: “Dù đối với ai đi nữa, đây cũng đều là một vấn đề rất nan giải, khiến mọi người đều nhắm vào mình.” Anh nhìn về phía Đường Tiểu Đường và hỏi: “Chủ tịch, Quốc sư của Đại Đường… ý tôi là người bảo vệ đất nước, chứ không phải là người thầy có công lao lớn đối với triều đình hay đất nước.”

  “Tôi tất nhiên biết điều đó.” Đường Tiểu Đường khẽ phản bác: “Nhưng cuối cùng thì sao, vẫn phải tùy vào người ngồi vào vị trí đó mới biết được.”

Vương Quy Nguyên nghe vậy liền cười đắng.

   Lôi Tuấn gọi đệ tử cả của mình lại: “Con trai, bây giờ danh tiếng của con cũng đã lan xa rồi đấy.”

   Lần này, hoàng gia ban thưởng dành riêng cho Lôi Tuấn, và tặng cho ông một vật linh đặc biệt – Bích Quang Tiên Trúc. Đó là một loại thực vật linh thiêng, rất hiếm có.

   Hiện nay, nguồn gốc thực sự của Nguyên Mặc Bạch đã không còn là bí mật nữa, nhưng vì ông luôn giữ hình dạng con người nên chẳng ai dám đề cập đến điều này trước mặt ông.

   Ngược lại, Trác Bào Kiệt lại hoàn toàn khác. Vì vậy, khi hoàng gia ban thưởng cho Lôi Tuấn, họ cũng chuẩn bị Bích Quang Tiên Trúc để tặng cho đệ tử ruột duy nhất của ông, coi như là một sự ghi nhận đặc biệt.

   “Đệ tử chỉ có được chút công phu nhỏ bé thôi, không đáng kể gì cả. Tất cả đều nhờ vào sự dạy dỗ của sư phụ. Lần này, việc hoàng gia ban thưởng cũng là vì công lao của sư phụ.”

   Tiểu Hổ nói một cách nghiêm túc, hai tay đặt vuông trước ngực, với vẻ mặt trang nghiêm. Nhưng câu tiếp theo sau đó đã làm phá vỡ sự nghiêm túc đó: “Sư phụ bận rộn lắm, nếu cần, đệ tử có thể thay sư phụ chăm sóc việc trồng loại thực vật linh thiêng này…”

   Lôi Tuấn vươn tay ra, vuốt ve đệ tử cả của mình: “Thôi, để con lo đi.”

   Trác Bào Kiệt mỉm cười, trên khuôn mặt không còn vẻ nghiêm túc như Phương Tài nữa. Thành thật mà nói, anh ta rất chăm chỉ trong việc tu luyện và tiến bộ rất nhanh. Nhưng… so với việc tự mình tu luyện, thì việc thúc giục sư phụ còn quan trọng hơn nhiều. Hai mươi năm kiên trì tu luyện, từ một đệ tử bình thường trở thành đệ tử ruột của Cao Công Trưởng lão, và bây giờ anh ta sắp được thăng chức thành đệ tử trực tiếp của Thiên Sư.

   Những người biết chuyện thì thôi, còn những người không biết thì có lẽ sẽ nghĩ rằng anh ta chỉ trong vòng hai mươi năm đã thay ba sư phụ…

   Dù có thèm muốn đến đâu, Tiểu Hổ vẫn luôn biết giữ mình. So với Bích Quang Tiên Trúc, việc quan trọng nhất đối với anh ta lúc này, với tư cách là đệ tử ruột của Lôi Tuấn, vẫn là sự kiện truyền ngôi Thiên Sư sắp diễn ra.

Thời gian đến Tết Nguyên đán ngày càng gần, những vị khách từ nơi xa xôi bắt đầu lần lượt đến.

Trác Bào Kiệt phải thay mặt sư phụ mình để tiếp đón và chào tạm biệt họ.

Qua nhiều năm rèn luyện, anh ta đã thuộc lòng hoàn toàn các quy tắc lễ nghi liên quan.

Theo thời gian và tuổi tác, ngoại trừ trước mặt một vài người như Lôi Tuấn, khi giao tiếp với người ngoài, Trác Bào Kiệt luôn tỏ ra nghiêm túc và chuẩn mực; điều này khiến mọi người ngưỡng mộ anh ta, cho rằng anh ta thực sự xứng đáng là học trò xuất sắc của một danh sư lớn.

Vì lý do Tết Nguyên đán, hầu hết các vị khách không phải từ Đạo Gia Phù Lục Phái đều sẽ đến vào vài ngày sau Tết.

Những người đến thăm vào cuối năm thường là những người thuộc các chi nhánh lớn khác ngoài Long Hổ Sơn và Đạo Gia Phù Lục Phái.

Họ đến trước Tết để tham gia buổi lễ Tết cuối cùng do Đường Tiểu Đường – vị Đạo sư Thiên Sư – chủ trì, sau đó ở lại trên núi để tham dự lễ truyền ngôi chính thức của Đạo sư Thiên Sư.

“Đệ tử Trương Hoa Kết xin chào Sư Bác.”

Trác Bào Kiệt dẫn một vị đạo sĩ mặc áo xanh trung niên vào trong: “Sư phụ đang chờ ngài.”

Người đến là Tổng giám đốc phái Thiên Hư – ông Đỗ Quang Ngữ. Ông mỉm cười gật đầu và theo Trác Bào Kiệt bước vào.

Lôi Tuấn Đồng chào hỏi: “Sư Bác Đỗ.”

Đỗ Quang Ngữ đáp lại: “Chúc mừng Lôi Lão Chủ.”

Lôi Tuấn nói: “Sư Bác quá lịch sự rồi; sư phụ đang tiếp đãi các vị Sư Bác từ phái Tử Tiêu như Mục Sư Bác và Lỗ Sư Bác… Sau này xin mời ngài đến chơi.”

Đỗ Quang Ngữ cười và nói: “Không cần vội đâu.”

Việc chuyển giao nhiệm vụ Đạo sư Thiên Sư từ người cũ sang người mới, phái Thiên Hư chúng tôi cũng có những lễ vật chúc mừng riêng.

Những đệ tử của phái Thiên Hư đi cùng Đỗ Quang Ngữ đến Đền Tổ Long Hổ đều không lạ gì nơi này; sau này họ sẽ được đưa đến Phòng Bảo vật Đại Sư Phủ.

Các lễ vật chúc mừng cá nhân của Đỗ Quang Ngữ thì được giao cho Trác Bào Kiệt ở bên cạnh.

Trác Bào Kiệt cúi chào Lôi Tuấn và Tu Quang Ngữ rồi lùi lại, dẫn những tu sĩ của phái Thiên Hư đến nơi ở.

   Khi chỉ còn lại hai người, Tu Quang Ngữ lấy ra một túi thu nhỏ và đưa cho Lôi Tuấn: “Đây là lời chúc tử tế và tình cảm riêng tư từ các sư đệ nhà họ Hạ; họ nhờ tôi truyền đạt đến ngài.”

   Lôi Tuấn Bình nhận lấy và nói: “Các sư huynh, sư muội nhà họ Hạ thật là chu đáo.”

   Hoàng Thiên Đạo gần như đã trở thành quá khứ; gia tộc họ Hạ do Hạ Tú Sơn và Hạ Thanh điều hành không còn đe dọa trực tiếp nào nữa.

   Tuy nhiên, họ sống kín đáo hơn trước, đổi tên, chuyển đến nơi xa xôi để bắt đầu cuộc sống mới và sinh sôi nảy nở.

   Về tình hình của họ, Lôi Tuấn và Đại Sư Phủ đều biết rõ.

   Mặc dù Hoàng Thiên đã trở về với giáo phái, nhưng gia tộc vẫn chưa can thiệp nhiều vào việc này, không ngăn cản cũng không quá quan tâm.

   “Về phía phái Tử Tiêu, Lỗ Triệu Thanh… sư đệ Lỗ hiện nay…” Tu Quang Ngữ hỏi Lôi Tuấn.

   Lôi Tuấn đáp: “Có lẽ trong một hoặc hai năm nữa thôi.”

   Vì vậy, trong dịp lễ truyền ngôi lớn này, ông hiếm khi có dịp trở về tổ tiên.

   Tu Quang Ngữ gật đầu nhẹ: “Được rồi, có nhiều khách, sư đệ Lôi bận rộn, không cần gọi tôi nữa; tôi sẽ tự đi tìm sư đệ Nguyên, sư huynh Mục và sư đệ Lỗ.”

   Lôi Tuấn nói: “Xin mời sư đệ theo tôi.”

   Sau đó không lâu, Châu Xuân thuộc phái Ngọc Hà cùng các đệ tử của mình cũng đến tổ tiên để tham dự lễ. Trong số những món quà mà cô mang đến, có một vật khiến Lôi Tuấn rất ngạc nhiên.

   “Loại sắt thiên hoa này được một đệ tử của chúng tôi tình cờ phát hiện; tôi cùng một số người khác đã mang nó về, coi như là một món quà nhỏ để mời các bậc trưởng lão,” Châu Xuân giải thích.

   Lôi Tuấn vuốt nhẹ lên tấm vàng đen phát sáng mờ ảo: “Sư bá Châu thật là chu đáo.”

Với trí tuệ và thực lực hiện tại của mình, anh ta đã nhanh chóng nghĩ ra nhiều ý tưởng.

Loại sắt thiên hoa này có thể được kết hợp với kiếm Thất Tinh để luyện thành vật phẩm mới.

Cũng có thể thử kết hợp nó với gương pháp thuật lớn Châu Thiên.

Hoặc là kết hợp với thứ gọi là Thần Tiêu Lưu Kim…

Có rất nhiều cách để thử nghiệm; có thể từ từ suy ngẫm sau này, không cần vội vàng…

Sau khi Lôi Tuấn Đồng Châu Xuân chào hỏi một lúc và đợi đối phương rời đi, Trác Bào Kiệt báo cáo:

“Sư phụ, huynh Đạo Niết của Thiên Cơ Quán đã đến, đang đợi trong phòng riêng để uống trà.”

Theo lệnh của Lôi Tuấn, Trác Bào Kiệt dẫn Nhiếp Phóng vào bên trong.

Nhiếp Phóng chào Lôi Tuấn?: “Đệ tử xin chào Lôi Lão Chủ.”

Lôi Tuấn nhìn anh ta một cái rồi gật đầu nhẹ: “Tiến triển của ngươi thật đáng kể.”

Nhiếp Phóng nói: “Tất cả đều nhờ sự chỉ dạy và quan tâm của Thiên Sư cùng Lôi Lão Chủ trong những năm qua.”

Đồng thời, anh ta cũng muốn cảm ơn vũ trụ bao la kia… Anh ta nghĩ trong lòng.

“Đây là tác phẩm mới nhất của đệ tử,” Nhiếp Phóng nói và lấy ra một túi chứa hình ảnh thu nhỏ.

Lôi Tuấn nói: “Không sao đâu, chỉ cần mở nó ra bên trong phòng là được.”

Nhiếp Phóng gật đầu, mở túi chứa hình ảnh thu nhỏ; một cánh cửa hư không liền mở ra, và một cấu trúc khổng lồ cao hơn sáu trượng bay ra từ bên trong.

Nhưng cấu trúc khổng lồ này không hề phá hủy căn phòng. Một lực lượng vô hình pháp lực bao phủ nó, khiến không gian hẹp hòi bên trong cũng dường như thay đổi, cho phép cấu trúc đó tồn tại bên trong đó.

Lôi Tuấn Tú nhận thấy rằng tác phẩm này thật tinh xảo; không cần thiết phải mở toàn bộ cấu trúc hư không bên ngoài, việc hiện ra một số chi tiết đặc biệt trong tình hình hiện tại đã đủ rồi.

Anh ta nhìn kỹ, thấy cấu trúc khổng lồ cao sáu trượng đó thực chất là một con robot cơ khí màu đen thui, vật liệu của nó dường như không phải là vàng cũng không phải là gỗ.

“Khá tốt, đã bắt đầu có quy mô rồi.” Lôi Tuấn gật đầu nhẹ nhàng.

Nghệ thuật điều khiển cơ khí của Nhiếp Phóng là sự kết hợp giữa các truyền thống của Đạo Gia Phù Lục Phái, phái Luyện Khí và những kỹ thuật cổ xưa của gia tộc Mặc – những kỹ thuật vốn đã bị lãng quên ở đại Đường ngày nay – để tạo thành một trường phái riêng biệt. Vì vậy, nó vẫn giữ được một số đặc điểm của các truyền thống đó.

Chẳng hạn, việc các tu sĩ của Đạo Gia Luyện Quý Phái (hay phái Ngoại Đan) chế tạo những vũ khí thiêng liêng cho bản thân và việc rèn luyện năng lực __TERM090__ luôn gắn bó mật thiết với nhau; quá trình chế tạo những vũ khí này cũng chính là quá trình các tu sĩ tiến triển trong việc tu luyện của mình.

Với nghệ thuật điều khiển cơ khí theo phong cách Đạo giáo của Nhiếp Phóng, việc tạo ra những con rối cơ khí dù không giống hoàn toàn với mối quan hệ giữa các tu sĩ __TERM008__ và những vũ khí thiêng liêng của họ, nhưng cũng giúp các tu sĩ tăng cường năng lực của mình trong quá trình chế tạo những con rối đó; hai bên cùng nhau hỗ trợ lẫn nhau.

Khi năng lực được nâng cao, các tu sĩ có thể chế tạo những con rối mạnh mẽ và phức tạp hơn, và những con rối như vậy có thể được sử dụng để phục vụ công việc truyền bá đạo pháp và bảo vệ chính nghĩa.

Nếu những con rối cơ khí bị tổn hại, các tu sĩ thuộc phái điều khiển cơ khí sẽ không bị ảnh hưởng nặng nề như các tu sĩ thuộc phái Luyện Khí, vì những vũ khí thiêng liêng của họ không phải là yếu tố then chốt trong hoạt động của họ; tuy nhiên, vẫn sẽ có một mức độ ảnh hưởng nhất định.

Lý do tại sao hầu hết những con rối cơ khí mà Nhiếp Phóng hiện đang chế tạo đều có hình dạng con người, với đầy đủ đầu, tay, chân, là bởi vì như vậy chúng mới phù hợp với chủ nhân của mình, giúp linh hồn của họ giao tiếp với nhau, từ đó việc điều khiển chúng trở nên dễ dàng hơn, giống như việc sử dụng một cánh tay thứ hai của bản thân mình vậy.

Nói chung, nếu phải đối đầu với kẻ thù mạnh mẽ, ở giai đoạn hiện tại, Nhiếp Phóng sẽ kết hợp trực tiếp bản thân mình với con rối cơ khí đó. Nếu không thể kết hợp được, ông ta vẫn có thể điều khiển con rối đó bằng ý nghĩ của mình, nhưng tầm xa sẽ bị hạn chế.

Đôi mắt Nhiếp Phóng lấp lánh khi nhìn vào con rối cơ khí khổng lồ cao sáu trượng đó: “Tên của nó sẽ là… ‘Nghịch Dòng’.”

“Nghịch Dòng” cuối cùng cũng sẽ trở lại với quy luật của trời đất, trở lại với ánh sáng của chính nghĩ

“Hiện tại, dĩ nhiên vẫn chưa đủ.” Nhiếp Phóng thành thật nói: “Tôi cần phải tiếp tục cố gắng và tu luyện chăm chỉ hơn nữa.”

Lôi Tuấn hỏi: “Theo những gì tôi biết, trong những năm gần đây, Thiền viện Huyền Cơ của ngài ngày càng phát triển mạnh mẽ, số đệ tử cũng ngày càng tăng, phải không?”

Nhiếp Phóng trả lời: “Con đường dài hàng nghìn dặm bắt đầu từ những bước đi đầu tiên; bản thân tôi vẫn đang trong quá trình tìm tòi và học hỏi, không dám mong đợi có thể thành công ngay lập tức. Mỗi ngày, tôi chỉ cố gắng tích lũy kiến thức từng chút một.”

“Thực sự, số lượng đệ tử trong thiền viện đã tăng lên, trong đó có không ít những người con em của các gia đình nông dân ở khu vực xung quanh. Tôi dạy họ những pháp thuật cơ bản, và họ có thể áp dụng chúng để giúp đỡ người dân trong làng mình – điều này thực sự là một điều tốt rồi.”

Lôi Tuấn nhìn người đối diện và suy ngẫm một lúc. Người này mang trong mình nhiều ân oán, nhưng ý chí của anh ta luôn vững vàng, không bao giờ quên đi những điều đó. Tuy nhiên, hàng ngày, anh ta cũng không bao giờ vội vàng hay tham lam muốn đạt được thành quả nhanh chóng. Những chiếc “Huyền Cơ Khuyển” do chính anh ta chế tạo ra, dù rất hiệu quả trong các cuộc đấu pháp, nhưng khi áp dụng vào các phương pháp tu luyện của Đạo giáo hoặc truyền thống của Thiền viện Huyền Cơ, phong cách thực hiện của anh ta lại rất điềm đạm và không vội vàng chút nào.

Dù điều này có liên quan đến việc Quán Huyền Cơ hiện đang được Đại Sư Phủ bảo vệ, và vì uy thế ngày càng lớn của Đại Sư Phủ mà Quán Huyền Cơ không phải lo lắng về những vấn đề lâu dài hay gần Đạo Gia Phù Lục Phái, nhưng bản thân Nhiếp Phóng luôn giữ được sự bình tĩnh…

“Sau lễ hội này, anh có vội trở về không?” Lôi Tuấn hỏi.

Nhiếp Phóng đáp: “Trước khi xuất phát, trong quán đã sắp xếp rồi; tôi trở về muộn một chút cũng không sao.”

Lôi Tuấn nói: “Vậy thì hãy ở lại thêm vài ngày đi. Sau lễ hội, có một số việc chúng ta có thể cùng thảo luận.”

Nghe vậy, Nhiếp Phóng hơi ngạc nhiên, nhưng sau khi bình tĩnh lại liền vội vàng đáp: “Tất cả đều theo chỉ dẫn của các bậc trưởng lão.”

Các chi nhánh lớn của các trường phái Đạo Giáo lần lượt đến Long Hổ Sơn – tổ tiên của họ – trước Tết Nguyên đán.

Vào ngày đầu tiên của tháng Một, Đạo sư Đường đã chủ trì lễ hội Tết cuối cùng trong nhiệm kỳ của mình.

Sau Tết, các lễ hội tiếp tục diễn ra, và trực tiếp bước vào giai đoạn chuẩn bị cho lễ truyền ngôi Đạo sư.

Năm nay là năm diễn ra lễ truyền ngôi theo chu kỳ ba năm một lần; vì sự kiện trọng đại này, người ta từng xem xét liệu có nên hoãn lại không.

Cuối cùng, quyết định là kết hợp cả hai sự kiện lại với nhau.

Sau khi vị Đạo sư mới lên ngôi, lễ truyền ngôi năm đó tiếp tục được tiến hành.

Vì có Tết trước và lễ truyền ngôi sau, nên suốt hơn nửa tháng của tháng Một, cả khu vực Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đều chứng kiến những sự kiện lớn hiếm có trong những năm gần đây.

Ngày chính thức của lễ truyền ngôi Đạo sư là ngày 15 tháng Một.

Nhưng chín ngày trước đó, các nghi lễ liên quan đã bắt đầu được tiến hành.

Do đó, hầu hết các khách mời ngoài Phù Lục Phái đều đến trước ngày 5 tháng Một.

Trong hai địa điểm thiêng liêng khác của Đạo Giáo, Chân Dương cung đã cử Lữ Kim Đoạn – vị trưởng lão có tuổi tác và kinh nghiệm nhất trong cung – đến dự lễ hội.

Hiện tại, Chân Dương cung vẫn chưa chọn ra người lãnh đạo mới.

Kể từ khi Hoàng Huyền Bác rời đi, đã trôi qua mười năm.

Tình hình hiện tại của họ giống như khi Đại Sư Phủ lên nắm quyền sau cái chết của Lý Thanh Phong trước đây.

Lần lễ truyền ngôi này của Đạo sư Thiên Sư, Giang Ngư hiện vẫn đang ẩn dật tu luyện; còn Yuezhi Lăng thì sau trận chiến Nam Triệu đã lập tức quay trở về kinh đô Lạc Dương và tiếp tục hoạt động một cách kín đáo. Vì vậy, trong Chân Dương cung cần có người canh giữ, nên Vương Huyền đã ở lại đó.

Tuy nhiên, lần này còn có những Thất Trùng Thiên cảnh giới khác từ Chân Dương cung cùng đến dự lễ.

Điểm thu hút sự chú ý của Đại Sư Phủ và các vị khách khác chính là một vị đạo sĩ trẻ tuổi có vẻ ngoài rất trẻ trung.

Tên anh ta là Dư Dịch Thần, là một trong những cao thủ trẻ mới nổi tại Chân Dương cung, sau Giang Ngư và Yuezhi Lăng. Anh ta mới chỉ đạt được cấp độ Đạo Gia Đan Đỉnh Phái và Thất Trùng Thiên cảnh giới gần đây, và đã hình thành được nguyên âm.

Dòng linh khí thiên địa đang trào dâng mạnh mẽ, khiến cho rất nhiều cao thủ trẻ xuất hiện.

__TERM052__ liên tục phải đối mặt với những thử thách lớn, xảy ra sự chia rẽ nội bộ và những tổn thất nghiêm trọng, không chỉ ở các cao thủ cấp cao mà còn ở cả những người ở cấp độ trung bình và thấp hơn.

Hiện nay, với sự xuất hiện của những cao thủ mới, điều này không chỉ giúp __TERM052__ củng cố niềm tin nội bộ mà còn khiến người ngoài phải thán phục khả năng dự trữ và đào tạo nhân tài tại những địa điểm thiêng liêng hàng đầu như vậy.

Ngược lại, tại một địa điểm thiêng liêng khác là __TERM048__, số lượng người tham gia còn lớn hơn nữa; đứng đầu đoàn là chính vị trụ trì hiện tại của __TERM044__.

“Đạo huynh đã xa xôi đến đây, thật là làm cho chúng tôi vui mừng,” __TERM054__ chào hỏi.

__TERM044__ mỉm cười: “Năm xưa, khi tôi tiếp quản cửa ngõ của núi Thục Sơn, chính Đạo huynh Lôi đã đến đó dự lễ. Trước đó, phái chúng tôi cũng nhận được sự giúp đỡ từ Đạo sư Thiên Sư của phái các ngài, giúp chúng tôi đẩy lùi những kẻ xấu __TERM082__. Vì vậy, theo lý lẽ công bằng, hôm nay tôi cũng nên đến đây. Nếu có điều gì không phù hợp, xin hãy tha thứ cho tôi.”

__TERM077__ nói: “Không sao đâu, chị trưởng phái hiện đang đang trò chuyện với __TERM052__ và Lão Lữ cùng các vị khác. Tôi đã sai đệ tử thông báo trước rồi; mời các vị từ __TERM048__ vào đây trước nhé.”

“

   Chương Thái Cang : “ Chân Dương cung Sư phụ Lữ đã đến chưa? Nếu được, tôi có việc muốn xin lời khuyên từ Đạo sư Đường, Đạo hữu Lôi và Sư phụ Lữ.”

  Những người đi cùng Long Hổ Sơn ngoài Hà Đông Hành, Ký Xuyên – những người đã quen biết từ lâu với Lôi Tuấn – còn có một khuôn mặt khá mới mẻ.

  Đó là một nữ tu tên Tạ Nhất Dinh.

  Nói một cách chính thức, danh tính của cô ấy đã được lan truyền rộng rãi trong giang hồ Đại Đường, và hình ảnh của cô ấy cũng không còn là bí mật gì nữa.

  Chỉ là trước đây, cô ấy luôn ẩn dật trong núi Sở để tu luyện, vì vậy đây là lần đầu tiên cô ấy xuất hiện trước công chúng cùng các bậc trưởng lão của môn phái.

  Giống như Chân Dương cung Dư Dịch Thần, Tạ Nhất Dinh cũng là một tu sĩ đã đạt đến cấp độ cao thứ ba, thành tựu Đạo Gia Luyện Quý Phái – cấp độ Bảy Tầng Thiên Dan Giải.

  Cô ấy cũng là người trẻ tuổi thứ ba trong thế hệ mới của núi Sở đạt được thành tựu này, sau Chương Thái Cang và Liao Kiệt trước đó.

  Thật đáng tiếc, giống như Chân Dương cung, do những cuộc xung đột nội bộ và những thảm họa bên ngoài, nhiều người đã thiệt mạng, trong đó có cả những đệ tử trẻ tài năng.

  Việc tu luyện của một số người cũng bị trì hoãn.

  Ví dụ như Ký Xuyên – người quen biết với Lôi Tuấn – hiện vẫn chỉ đạt cấp độ sáu Trọng Thiên Giới Cảnh và chưa thể vượt qua thử thách khắc nghiệt để đạt đến cấp độ Bảy Tầng Thiên Dan Giải.

  “Sự việc của Hoàng Quân trước đây đã khiến việc tu luyện của tôi bị trì hoãn một chút, nhưng không sao đâu. Tôi đã có kế hoạch rõ ràng; khi trở về từ Long Hổ Sơn, tôi sẽ vào ẩn dật để chuẩn bị cho giai đoạn cuối cùng.” Ký Xuyên nói một cách bình thản.

  Lôi Tuấn nói: “Chúc bạn thành công viên mãn.”

  Ký Xuyên đáp: “Xin cảm ơn lời chúc tốt đẹp của ngài.”

Hà Đông Hành cùng các tu sĩ khác của Thục Sơn đã theo Đại Sư Phủ đến nơi xảy ra vụ sập đất để ổn định chỗ ở.

   Chương Thái Cang thì dẫn theo Tạ Nhất Dinh, cùng với Lôi Tuấn đến gặp các bậc trưởng lão Đường Tiểu Đường và Chân Dương cung cùng Lữ Kim Đoạn.

   Sau khi mọi người chào hỏi nhau, họ cùng ngồi xuống.

   Lữ Kim Đoạn bắt đầu nói: “Phương Tài vừa mới trò chuyện với Đạo sư Đường về một số diễn biến bất thường ở phía Bắc Sa Mạc.”

   Lôi Tuấn và Chương Thái Cang nhìn nhau: “Ồ?”

   Khi nhắc đến vùng Bắc Sa Mạc, hai người liền nghĩ ngay đến hai việc quan trọng.

   Thứ nhất là con yêu quái lớn ở biên giới phía Bắc.

   Thứ hai là vào thời điểm cửa khẩu hư không tại Đại Quan Sơn mở ra, có một nhóm Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn xâm nhập, nhưng đã bị Đại Đường tiêu diệt và khép lại cửa khẩu hư không; tuy nhiên, một số tàn dư của chúng đã trốn thoát và lẩn vào vùng Bắc Sa Mạc.

   Đã khoảng mười năm trôi qua kể từ đó. Trong những năm này, liên tục có tin tức về việc một số tàn dư của Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn bị tiêu diệt.

   “Nếu chỉ có họ thôi, thì chưa đủ nguy hiểm.”

   Lữ Kim Đoạn nói từ từ: “Nhưng nhiều dấu hiệu cho thấy, họ đang âm mưu mở lại cửa khẩu hư không, để kéo đội quân của chủng tộc mình trở lại thế giới loài người của Đại Đường.”

   Sau một lúc im lặng, bậc trưởng lão Lý thở dài: “Trong những năm gần đây, chúng ta đã thu được một số thông tin từ những người bị bắt sống; ngôn ngữ của họ cũng dần được dịch được, và triều đình đã thu thập được một số thông tin quan trọng… Nhưng những gì chúng ta biết thực sự khiến tôi cảm thấy rất phức tạp.”

   Theo lời kể, những kẻ Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn này hành xử hung ác và bạo lực, hoành hành một cách không kiêng nể ở nơi chúng sinh sống, xâm chiếm khắp nơi… Trong số đó, còn có một số tu sĩ của chúng ta, như tôi – Đạo Gia Đan Đỉnh Phái – cũng đã tham gia vào các cuộc chiến đó.

   Di sản của chúng được gọi là “Cung Tam Xuân”, nhưng theo lời kể của những tù binh kẻ địch, đó chính là di sản thuộc trường phái “Chân Dương Chính Thượng”.

Họ nhìn nhau một lát, và có lẽ ai cũng có thể hiểu được sự phức tạp trong tâm trạng của Lữ Kim Đoạn.

“Khi quân đến thì dùng binh để chống lại; khi nước đến thì dùng đất để che chắn.”

Đường Tiểu Đường vừa vẫy tay, vừa hỏi Lôi Tuấn một cách tò mò:

“Tôi nhớ anh đã từng kể rằng, trong lịch sử loài người ở Đại Minh, cũng có những tộc người miền Bắc Từng đã thống nhất đất nước và thành lập triều đại gọi là Đại Càn, nhưng sau đó bị Đại Minh lật đổ, phải không?”

Lôi Tuấn trả lời: “Đúng vậy. Theo ghi chép trong sách sử, mặc dù triều đại Đại Càn bị Đại Minh Hoàng triều lật đổ và đất nước rơi vào hỗn loạn, nhưng dòng dõi của họ vẫn không tuyệt diệt, chỉ là họ rời khỏi vùng trung tâm của đất liền loài người mà thôi.”

Chương Thái Cang nói tiếp: “Trong dòng chảy thời gian và thế giới này, quả thực đã có những biến động lớn vào thời điểm đó. Các sách cổ ở chúng ta cũng từng đề cập đến những tộc người miền Bắc, nhưng vào cuối thời Đại Hán Hoàng Triều, thiên hạ rơi vào hỗn loạn và máu me chảy thành dòng. Sau khi trật tự được lập lại, những tộc người miền Bắc đó đã không còn ảnh hưởng gì nữa và nhanh chóng biến mất.”

“Bây giờ xem ra, có lẽ không phải vì họ bị tiêu diệt hoàn toàn, mà có thể là do dòng chảy lịch sử đã phân nhánh; rất nhiều tộc người miền Bắc đã chuyển sang các vùng đất khác của loài người.”

Lữ Kim Đoạn đồng ý: “Cũng có thể là như vậy. Trong thời gian hỗn loạn đó, có rất nhiều người đã chết hoặc mất tích; nhiều tài liệu lịch sử cũng bị mất hoặc lạc mất.”

Anh nhìn về phía miền Bắc và nói: “Chỉ là… những sự chia ly và hợp nhất ấy… có vẻ như những người đã rời đi kia sẽ trở lại.”

Nếu họ vẫn xuất hiện trở lại từ miền Bắc, thì Chân Dương cung – nơi tọa lạc ở khu vực Quan Lũng – sẽ phải đối mặt trực tiếp với họ.

“Sự trào dâng của linh khí thiên địa chính là dấu hiệu của một thời đại thịnh vượng cho những người tu luyện như chúng ta… Nhưng phúc may cũng đi kèm với họa; nhiều tai họa cũng sẽ theo đó mà xuất hiện, và không chỉ giới hạn ở những con yêu ma lớn.” Chương Thái Cang cảm thấy rất đồng tình với điều này.

Dù Nhân Gian Đạo Quốc đã không còn nữa, nhưng Sở Sơn Phái của chúng ta vẫn có thể phải đối mặt với mối đe dọa từ núi Lý Thục.

“Tôi có một lời xin không mấy công bằng… Tôi muốn nhờ sự giúp đỡ của hai gia đình Đại Sư Phủ và Chân Dương cung.”

“

   Chương Thái Cang thành thật xin sự giúp đỡ: ‘Tôi sẵn lòng chia sẻ những bí quyết luyện khí cụ, luyện dược phẩm của phái Sở Sơn, cùng với các công thức thuốc mà phái chúng tôi sở hữu, để tỏ lòng biết ơn. Tôi rất mong Đạo sư Đường, Đạo huynh Lôi và Trưởng lão Lý sẽ chỉ giáo cho tôi.’

   Lôi Tuấn và Lữ Kim Đoạn nhìn nhau, có vẻ như họ đang suy nghĩ điều gì đó.

   Quả nhiên, ngay sau đó Chương Thái Cang tiếp tục nói: ‘Phái chúng tôi dự định sẽ tiến hành luyện chế những vũ khí thuộc trường phái Chân Dương, cũng như Pháp bảo, để đối phó với mối đe dọa từ những kẻ xấu xa trong tương lai.’

   Nhìn thấy Tạ Nhất Dinh đi cùng Chương Thái Cang, Lôi Tuấn hiểu ra điều gì đó.

   Có vẻ như Tạ Nhất Dinh vẫn chưa bắt đầu quá trình luyện chế vũ khí đầu tiên của mình.

   Nếu có thể nhận được sự giúp đỡ của Đại Sư Phủ và Chân Dương cung, vũ khí đầu tiên đó chắc chắn sẽ được hoàn thành tại đây; còn nếu không thành công, họ sẽ phải tìm giải pháp thay thế.

   Vài giờ sau, nếu Ký Xuyên cũng quyết định thực hiện bước này, có lẽ ông ta cũng sẽ không ngoại lệ.

   Đối với Đại Đường Thục Sơn phái mà nói, mối đe dọa trực tiếp hiện nay chính là phe Sở Sơn trong Hoàng Quân.

   Mặc dù hai trận chiến trước đây tại Ba Thục và Nam Triệu đã làm suy yếu đối phương và buộc họ phải rút lui về Hoàng Quân để hồi phục, nhưng đến nay, phía Đại Đường vẫn chưa thể bắt giữ được những cao thủ thuộc phái Vu Môn – những người đang hỗ trợ phe Sở Sơn.

 ‹Phe Sở Sơn có thể sẽ quay lại bất cứ lúc nào…Sở Sơn Phái luôn cảm thấy lo lắng.

   Trong các trận chiến trước đây, cả Đường Tiểu Đường lẫn lăng mộ Yết Tây của Chân Dương cung đều đã chứng minh rằng, sức mạnh của Chân Dương Tiên Lôi và Chân Dương Chân Hỏa đều có tác động kiềm chế đối với những phép thuật liên quan đến “khí chết” mà phe Sở Sơn sử dụng.’

Đại Đường Thục Sơn phái tất nhiên sẽ không thể đứng yên trước điều này.

  Chính vị chủ tịch Chương Thái Cang sở hữu chiếc ấn vàngÉ Méi – vật báu quý giá nhất trong số các vật báu của ông – đã được biết đến khắp nơi.

  Tuy nhiên, rất ít người nghe ông nhắc đến chiếc ấn thứ hai mà ông đã tu luyện sau khi trải qua tám cấp bậc thiêng liêng.

  Theo những gì Lôi Tuấn biết, trước đây, Chương Thái Cang đã âm thầm chuẩn bị đối phó với những kẻ như Nhân Gian Đạo Quốc và Phù Đông Sâm.

  Bây giờ, khi Nhân Gian Đạo Quốc, Phù Đông Sâm, Hồng Tiệp và cả Vũ Thất Nguyệt đều đã bị tiêu diệt, mối đe dọa lớn nhất đối với Đại Đường Thục Sơn phái chính là Hoàng Quân Lĩnh Sơn.

Chương Thái Cang Kế vị thứ hai mà trước đây đã được quyết định có thể sẽ bị hủy bỏ và phải bắt đầu lại từ đầu; đồng thời, họ cũng mong muốn tìm cách luyện chế ra bảo vật thuộc loại “Chân Dương”.

  “Tôi không ngại điều đó,” Đường Tiểu Đường nói: “Nhưng việc này không thể giải quyết trong một hoặc hai ngày.”

  Theo các quy định hiện hành, trước khi cuộc lễ truyền ngôi được tiến hành một cách chính thức, bà vẫn sẽ là người đứng đầu Đại Sư Phủ.

  Tuy nhiên, nếu việc này thực sự được thực hiện, vào giai đoạn triển khai cụ thể, bà chắc chắn sẽ đã rời khỏi vị trí đó.

  “Đúng như hai ngài đã nói, thời đại hiện nay đang trải qua những biến đổi lớn, mọi chuyện đều khó lường được.”

  Lôi Tuấn Đồng và Đường Tiểu Đường nhìn nhau, gật đầu nhẹ: “Ba phái của chúng ta, dù có nguồn gốc truyền thống khác nhau, nhưng đều thuộc về giáo phái Đạo giáo; trước đây, chúng ta thường xuyên liên lạc với nhau, hỗ trợ lẫn nhau. Sư tổ của chúng tôi đã từng nói với tôi rằng, trong tương lai, ba phái của chúng ta hoàn toàn có thể hợp tác chặt chẽ hơn nữa, cùng nhau tiến lên; tôi hoàn toàn đồng ý với điều đó.”

  Lữ Kim Đoạn lên tiếng: “Lời nói của Thiên Sư Tang, Lôi Lão Chủ và Sư Trưởng Chương rất đúng đắn; trước đây, khi tôi ở Núi Chung Nam và thảo luận về tình hình thế giới với các đồng môn, tôi cũng cảm thấy hoàn toàn đồng ý.”

  Anh ta mỉm cười nhìn Chương Thái Cang và Tạ Nhất Dinh: “Những kẻ tu luyện xấu xa, những kẻ gây ra sự phẫn nộ của trời và lòng người, phái chúng tôi cũng không ngoại lệ. Việc luyện chế Pháp bảo… chúng tôi không dám nhận trách nhiệm này; bản thân phái chúng tôi cũng không am hiểu lắm về việc luyện chế đan dược, chỉ hy vọng có thể góp sức mình để hỗ trợ.”

  Tạ Nhất Dinh đứng dậy, cúi đầu cảm ơn; Chương Thái Cang cũng nói: “Cảm ơn các đạo huynh của hai phái; toàn thể nhân viên của núi Thục Sơn đều vô cùng biết ơn.”

  Sau một lúc suy nghĩ, anh ta trước tiên gật đầu cảm ơn Lữ Kim Đoạn, sau đó quay sang nhìn Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường, nói lớn:

  “Thiên Sư Tang và đạo huynh Lê có tầm nhìn xa trông rộng, tâm hồn khoáng đạt; tôi thực sự rất ngưỡng mộ các ngài. Xét đến việc việc hợp tác giữa phái chúng tôi và Đại Sư Phủ sẽ trở nên chặt chẽ hơn trong tương lai, tôi xin phép mạo muội yêu cầu Long Hổ Sơn chu

Đường Tiểu Đường nhìn người đối diện một cách hơi ngạc nhiên.

  Người vốn luôn nhanh nhẹn và quyết đoán này, lại không phản ứng ngay lập tức.

  Bà cũng đã làm Đại Sư nhiều năm rồi; tất cả các quy trình và nghi thức liên quan đến pháp thuật, bà đều đã từng nghiên cứu kỹ lưỡng.

  Những lời nói của Chương Thái Cang có vẻ bình thường, nhưng ý nghĩa của chúng hoàn toàn khác biệt so với việc Ký Xuyên và những người khác tạm thời ở lại Long Hổ Sơn để tiện cho việc liên lạc trước đây.

  Tại Thục Sơn, việc mời một bùa thiêng trở về không phải để sử dụng một cách tùy tiện, mà là để thờ cúng nó.

  Xét suốt lịch sử, hiếm khi có trường hợp tương tự xảy ra; chỉ có trong vài thế hệ đầu tiên của các Đại Sư mà thôi, và đó cũng chỉ là những giáo phái Đạo Giáo nhỏ bé, chứ không phải là Thục Sơn – một địa điểm thiêng liêng như vậy.

  Trong những năm đầu, với tư cách là một địa điểm thiêng liêng của Đạo Giáo lâu đời nhất, các Đại Sư thế hệ đó được gọi là “Lãnh đạo Huyền Môn” hay “Chủ tịch Giáo phái”.

  Tình huống tương tự sau đó không còn xuất hiện nữa.

  Trong Liên minh Thục Sơn, từng có những giáo phái nhỏ thờ cúng bùa thiêng của Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

  Nhưng kể từ khi Sở Sơn Phái chính thức thành lập giáo phái của mình, không còn sự kiện nào tương tự xảy ra nữa.

  Việc Chương Thái Cang lại nhắc đến chuyện này gần đây, không gì khác hơn là để bày tỏ rõ ràng rằng việc thờ cúng Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ chính là biểu hiện của việc Thục Sơn sẵn lòng tuân theo mệnh lệnh của họ, ít nhất là trong phạm vi rộng lớn.

  Lữ Kim Đoạn và Bình yên nhìn Chương Thái Cang một cách chăm chú.

  Người bên cạnh Tạ Nhất Dinh cũng có vẻ chân thành như Chương Thái Cang, và không hề ngạc nhiên trước quyết định này của người đứng đầu giáo phái mình.

  Rõ ràng, đây là quyết định chung của toàn bộ ban lãnh đạo Thục Sơn, chứ không phải ý tưởng riêng của Chương Thái Cang.

  Có thể nói, từ khi Chương Thái Cang cá nhân đến xin tham gia lễ nghi và học hỏi về Pháp môn Chân Dương, Lữ Kim Đoạn đã bắt đầu có linh cảm về điều này.

Nếu không thì Shushan hoàn toàn có thể liên lạc riêng với họ tại Zhongnanshan Chân Dương cung; nếu bị từ chối, họ vẫn có thể tìm đến Đại Sư Phủ sau đó.

Nghĩ kỹ lại, cũng không lạ gì khi Chương Thái Cang và những người khác đã đưa ra quyết định này. Bởi vì sau sự hỗn loạn do Nhân Gian Đạo Quốc gây ra, __TERM006__ đã phải chịu tổn thất rất nặng nề về mặt nguyên khí. Trong số những kẻ thù trực tiếp của họ, phe Shushan vẫn còn những cao thủ như Kỷ Dao – người đã đạt đến cấp độ “Tản Tiên”; ngay cả khi Kàng An Đạo Nhân bị đánh bại, phe họ vẫn còn đầy những chiến binh xuất sắc. Áp lực mà __TERM006__ phải đối mặt thật sự rất lớn. Còn __TERM057__… Có vẻ như anh ta chắc chắn sẽ không trở về Shushan nữa. Có thể anh ta vẫn sẽ quan tâm đến __TERM048__, nhưng dường như lịch trình di chuyển của anh ta rất bất ổn. Lần này, khi phe Shushan tiến hành cuộc xâm lược thứ hai vào thế giới loài người, __TERM057__ đã không xuất hiện. Theo tính cách của anh ta, anh ta không hề sợ đối thủ; nhưng có vẻ như, đúng như chính anh ta đã nói, anh ta không luôn có mặt ở thế giới loài người này.

“Lời nói của Chưởng môn Zhang rất hợp lý. Xin phép tôi xin được một phép triệu tập từ __TERM043__ để trở về Zhongnanshan,” __TERM050__ nói với nụ cười, cúi đầu chào __TERM044__ rồi nhìn sang __TERM077__ và __TERM028__, nói một cách nghiêm túc. Trước đó, ông đã từng thảo luận về vấn đề này với __TERM093__ và Ngọc Tây Lăng. Dù việc này không nằm trong kế hoạch ban đầu, nhưng điều đó không ảnh hưởng đến quyết định mà __TERM050__ đang đưa ra lúc này.

Sau một lúc suy nghĩ, __TERM028__ nói: “Hai vị quá tốt bụng; tôi xin cảm ơn trước. Vấn đề này khá phức tạp; nếu các vị rảnh rỗi, sau lễ hội này, chúng ta có thể tiếp tục thảo luận kỹ hơn.” __TERM044__ và __TERM050__ đều đồng ý: “Lời nói của Thiên Sư thật là hay.” Họ nhìn sang __TERM028__ trước, sau đó mới nhìn sang __TERM077__.

Chúng ta sẽ thảo luận lại sau lễ trang trọng này; đến lúc đó, chính sư phụ Lôi Thiên Sư sẽ nắm quyền điều hành Đại Sư Phủ.

  Và cũng chính ông ấy sẽ ban ra các sắc lệnh cho các môn phái như Thục Sơn và Chung Nam Sơn.

  Về những hành vi và tin đồn liên quan đến sư phụ Đường trong thời gian qua, Chương Thái Cang và Lữ Kim Đoạn cũng đã biết rõ.

  Bà ấy đã từ bỏ cơ hội cuối cùng của mình để ban ra các sắc lệnh cho Sở Sơn Phái và Chân Dương cung, nhưng điều này hoàn toàn trái ngược với phong cách thông thường của bà ấy.

  Đây có phải là một món quà mà bà ấy dành tặng cho vị sư phụ mới không?

  Có vẻ như, mối quan hệ giữa sư phụ Đường và Lôi Lão Chủ thực sự rất tốt…

  Kể cả Tạ Nhất Dinh nữa, ba người thuộc môn phái Thuần Dương và Thục Sơn đều đang nhìn về phía Lôi Tuấn.

  Một nhà lãnh đạo mới của giáo phái Huyền Môn đã ra đời.

  Có lẽ, cách nói này không hoàn toàn chính xác.

  Ngoài Thục Sơn và những môn phái khác, hiện nay vẫn còn nhiều giáo phái khác trên thế gian này, mạnh yếu khác nhau.

  Hiện tại, cả Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ lẫn Lôi Tuấn chỉ có thể được gọi là Chủ tịch Giáo phái Huyền Môn Đại Đường mà thôi.

 › Để trở thành Chủ tịch thực thụ của giáo phái Huyền Môn, vẫn còn rất nhiều khó khăn phía trước, và tương lai vẫn còn nhiều biến số.

  Không nói đến những điều khác, việc Lôi Tuấn hiện đang ở cấp độ Tám Trời Cấp độ tu luyện cũng chưa đủ để đạt được vị trí này.

  Nhưng…

  Nếu nghĩ về những thay đổi mà Lôi Tuấn đã trải qua trong những thập kỷ qua, thật khó để không ao ước rằng có lẽ trong tương lai, ông ấy thực sự có thể loại bỏ hai chữ “Đại Đường” trước danh hiệu “Chủ tịch Giáo phái Huyền Môn Đại Đường”.

  Về những vấn đề liên quan, với sự có mặt của Trương Đông Nguyên, Sở Sơn Phái chắc chắn sẽ không giấu giếm bất cứ điều gì với hoàng gia Đường triều.

  Hơn nữa, dù là Đại Sư Phủ hay Chân Dương cung và Sở Sơn Phái, cũng không ai có ý định như vậy cả.

Đại diện từ phía hoàng gia chắc hẳn đã sớm được xác định rồi; sau khi đến nơi, khi trò chuyện với những người cùng phe, tất cả đều tỏ ra ủng hộ và tán thưởng việc này.

  Lần này, ngoài Chu Vũ và Vương Xun An là Zhang Mu, còn có Tiêu Xuân Huy cùng với Thượng Quan Thắng thuộc quân đội Thần Cược cũng đến cùng.

  Tất cả họ đều là những người quen biết từ trước đây của Lôi Tuấn.

  Phương Ngọc – Người phụ trách các công việc liên quan đến lễ Tết mới tại học viện – không thể đích thân đến, nhưng đã nhờ Tiêu Xuân Huy và Chu Vũ mang theo quà của mình.

  Meng Shaojie và Shen Qubing cũng đi cùng họ.

  Vì trước đó đã nhận được sự giúp đỡ và chỉ bảo từ Lôi Tuấn tại Long Hổ Sơn, Meng Shaojie luôn cảm kích sâu sắc; vì vậy, anh ta chắc chắn không muốn bỏ lỡ sự kiện trọng đại này.

  Còn về Shen Qubing, sau thời gian tu luyện ẩn dật, cuối cùng anh ta đã vượt qua được thử thách khó khăn giữa tầng thứ bảy và tầng thứ tám trong con đường võ đạo, và thành công trong việc tiến lên một tầng cao hơn.

  Người khác đi cùng Chu Vũ và nhóm của ông ấy cũng là người mà Lôi Tuấn quen biết.

  Tuy nhiên, danh tính của người này lại khiến Lôi Tuấn cảm thấy hơi thú vị.

  Tên của người đó là Thượng Quan Chính Thanh – một thành viên của gia tộc Thượng Quan, trước đây từng là người học cùng Thái tử, và hiện tại là một quan chức thuộc cung Đông. Lần này, anh ta đại diện cho cung Đông đến đây.

  Xét đến nhiều yếu tố như an toàn, Thái tử Trương Huỳ không rời kinh đô, nhưng đã chuẩn bị những món quà quý giá và nhờ Thượng Quan Chính Thanh mang đến, đồng thời để anh ta thay mình tham dự lễ hội.

  Phía cung Đông, ít nhất thì cũng có sự tham gia của Chu Vũ, Tiêu Xuân Huy, Zhang Mu và những người khác.

  Người thứ ba thì hơi ngoài dự đoán.

  Đó là một vị tướng lớn đến từ phủ Triệu Vương ở Yōuzhōu, ông ta mang theo lễ vật và lời chúc mừng đến Long Hổ Sơn để tham dự lễ hội.

  “Trước đây tại kinh đô, ngài bị Bạch Liên Tông vu oan hãm hại; may mắn thay, Lôi Lão Chủ đã xuất hiện để giúp đỡ ngài, và nhờ đó ngài cùng với tôi mới có cơ hội minh oan.”

  Giang Uyên cúi chào và nói: “Ngài đang gánh vác trọng trách bảo vệ biên giới phía Bắc, không thể rời đi dễ dàng; nhưng trước khi lên đường, ngài đã nhắc nhở tôi phải gửi lời chúc mừng đến các vị đạo sĩ __TERM036__ và __TERM046__.”

“Lôi Tuấn trông có vẻ đang suy nghĩ điều gì đó, nhưng bề ngoài vẫn bình thường, không hề lộ vẻ gì cả: ‘Đại tướng quá lịch sự rồi, ông ấy đã gửi lời chào từ phía tôi đến Triệu Vương hoàng tử.’”

Một số gia tộc danh giá trong giới Nho học cũng đã cử đại diện đến dự.

Dù bên trong có xảy ra những tranh cãi gì đi nữa, trước mặt mọi người vẫn phải giữ thái độ hòa thuận.

Vì vậy, những người trước đây thường xuyên qua lại với Đại Sư Phủ, và có không ít thành viên trong các gia tộc này theo học Kinh Hiểm Phương Tộc và Tô Châu Sở Tộc của Đại Sư Phủ, nên nhiều nhân vật quan trọng cũng đã đến dự.

Phương Độ từ khu vực Kinh Xương, Chu Bình từ Thành Đô, đều là những bậc trưởng lão cốt cán trong gia tộc mình.

Chính Chu Bình đã cùng với Đại Sư Phủ và những người khác đi ra nước ngoài để tiêu diệt những tàn dư của Nhân Gian Đạo Quốc.

Lần này đến dự, Đại Sư Phủ cũng rất coi trọng các nghi thức lễ nghi.

Về phía Phật giáo, sau cuộc nội chiến bùng nổ đồng thời tại Jinzhou, Huyền Thiên Tự đã càng ngày càng cách ly và tự bảo vệ mình. Họ đã cảm ơn Đại Sư Phủ vì lời mời tham dự lễ, nhưng không ai đến tham dự; thay vào đó, họ chỉ yêu cầu Đường triều và những người như Chu Vũ, Trương Mục thuộc hoàng gia truyền đạt lời chúc mừng thay họ.

Ngược lại, Thiên Long Tự thì cử cao nhân Mạo Không từ tầng lớp Tám Thiên và nhà sư Phá Minh từ tầng lớp Bảy Thiên đến dự.

Gia tộc Nam Bồ Đề, vốn luôn giữ thái độ kín đáo trong những năm gần đây, cũng hiếm khi có người xuất hiện để tham dự lễ.

Người đến dự này, Lôi Tuấn biết rõ.

Đó là nhà sư Như Viễn – người mà Lôi Tuấn đã từng cứu sống tại Nam Hoang __TERM095__ trước đây. Lần này ông ấy đến không chỉ để tham dự lễ mà còn muốn cảm ơn Lôi Lão Chủ vì những ân tình ngày xưa.

Nói ra cũng là duyên phận; người này đã thành công trong việc vượt qua rào cản từ tầng lớp Sáu Thiên lên tầng lớp Bảy Thiên, trở thành người tu hành đầu tiên từ sau thảm họa __TERM056__ lên được ba tầng trên.

Cái nơi thiêng liêng của Phật giáo và võ thuật tại __TERM095__ – nơi mà giáo phái này suýt nữa bị diệt vong – dường như đang bắt đầu hồi sinh.

Còn về phía __TERM061__ hay nói cụ thể hơn là khu vực Tây Vực __TERM045__, cũng có người đến thăm.

Hơn nữa, người đến này có thể được coi là người quan trọng nhất trong số các vị khách mời lần này.

Cao nhân Gia Thịnh từ tầng lớp Chín Thiên đã đến thăm trực tiếp.

Tuy nhiên, khi __TERM028__ biết tin, khuôn mặt ông ta đổi sắc và muốn từ chối tiếp đón người này.

“

Sự kiện trọng đại đã đến như dự định.

Lễ truyền ngôi của vị Thần Sư được tổ chức.

Khác với lần trước khi Đường Tiểu Đường tiếp nhận ngôi vị, vị Thần Sư tiền nhiệm đã không còn nữa.

Trong lễ này, vị Thần Sư hiện tại là Đường Tiểu Đường đứng đầu.

Tiếp theo là năm vị Cao Công Trưởng lão gồm Nguyên Mặc Bạch, Diệu Viễn, Thượng Quan Ninh, Trương Tĩnh Chân và Chu Khôn.

Trong số đó, ba vị trưởng lão Nguyên Mặc Bạch cầm kinh sách; Diệu Viễn--, người đã lâu không xuất hiện trong phủ, cầm bình hương; còn Thượng Quan Ninh thì cầm đèn pháp.

Linh Sơn – người vẫn chưa được ban phép – dẫn đầu, tiếp theo là Vương Quy Nguyên, Du Vũ, Lưu Tiếu, Tả Lập, Kha Tư Thành, Phương Giản, La Hoàn Nhạn và những người được truyền phép khác.

Tiếp theo là các đệ tử được truyền đạo như Trương Hung Dương.

Mọi người vào Điện Ngọc Hoàng để cúng bái, thắp hương liên tục và niệm chú.

Sau đó, vị Thần Sư mới được bổ nhiệm – Lôi Tuấn – mặc bộ áo pháp màu sắc rực rỡ, bước ra sân khấu.

Ông ta vào Điện Ngọc Hoàng và đứng bên cạnh Đường Tiểu Đường để tiếp tục các nghi lễ.

Sau khi kết thúc các nghi lễ trong ngày đầu tiên tại Điện Ngọc Hoàng, ngày hôm sau, vẫn do vị Thần Sư già Đường Tiểu Đường dẫn đầu, cùng với Lôi Tuấn và các vị cao công khác, đoàn người rời Điện Ngọc Hoàng và đi đến Vạn Pháp Tông Đàn.

Đường Tiểu Đường cúi chào trước bàn thờ tổ tiên.

Vạn Pháp Tông Đàn được mở ra, và hàng loạt các văn tự và năng lượng pháp thuật hợp nhất thành ánh sáng linh thiêng bay lên tận bầu trời.

Đường Tiểu Đường mặc bộ áo pháp Áo Tiên Sư, đeo Đại Sư Ấn và thanh kiếm Thần Sư bên hông, nhìn Lôi Tuấn và những người đứng sau ông ta như Nguyên Mặc Bạch và các vị Cao Công Trưởng lão khác… Bỗng nhiên, ông ta có cảm giác muốn nhếch mép.

Hơn hai mươi năm trước, cô ấy cũng đã trải qua điều tương tự.

Nhưng lúc đó, không có vị Tiên Sư tiền nhiệm, vì vậy theo quy định đặc biệt, ba vị Cao Công Trưởng lão là Nguyên Mặc Bạch, Diệu Viễn và Thượng Quan Ninh đã dẫn dắt cô ấy vào Vạn Pháp Tông Đàn.

Bây giờ, các vị Cao Công Trưởng lão như Nguyên Mặc Bạch đều đã rời khỏi giáo phái, chỉ còn lại Tiên Sư già Đường Tiểu Đường và Tiên Sư mới Lôi Tuấn tham gia nghi lễ này.

Lúc bấy giờ, Đại Sư Ấn và Lôi Tuấn đã hợp nhất linh hồn với nhau mà không ai có thể nhận ra; trong khi đó, Áo Tiên Sư thì vừa mới bị mất.

Trong Ba Bảo Vật của Tiên Sư, chỉ có thanh kiếm Tiên Sư là hiện diện trực tiếp.

Khác với bây giờ, Lôi Tuấn có thể sở hữu cả ba bảo vật đó.

Dù vui mừng cho Lôi Tuấn, nhưng Đường Tiểu Đường cũng không khỏi cảm thấy ghen tị.

Sau khi chỉ có hai người họ bước vào Vạn Pháp Tông Đàn, Lôi Tuấn nhìn thấy biểu cảm của cô ấy và không khỏi mỉm cười.

Thấy vậy, Tiên Sư Tang càng trở nên bực bội hơn.

“Nhanh lên mà bắt đầu đi!” Đường Tiểu Đường vỗ đôi má mình và nói.

Cô ấy vẽ một phép thuật bằng cả hai tay.

Đại Sư Ấn, thanh kiếm Tiên Sư và Áo Tiên Sư đồng thời bay lên, lơ lửng giữa không trung.

Lôi Tuấn cúi đầu chào.

Đường Tiểu Đường vẽ phép thuật và bước theo bước quân đạo, đi vòng quanh Lôi Tuấn.

Bên trong Vạn Pháp Tông Đàn, vô số ký hiệu và năng lượng đạo giáo bắt đầu xuất hiện và hợp nhất lại với nhau, tạo thành những bóng ma của các vị thần tiên, bao quanh bốn phía.

Một cột ánh sáng xuyên thủng bầu trời, như thể đang kết nối với thiên đường.

Phía trên đầu Đường Tiểu Đường, những phép thuật huyền bí hiện lên, liên tục lấp lánh chín lần trong cột ánh sáng, sau đó biến mất không dấu vết.

Thay vào đó, trên đỉnh đầu của Lôi Tuấn, một bùa pháp y hệt như vậy được hình thành và tỏa ra ánh sáng rực rỡ bao phủ lấy ông ta.

Hôm nay, đây là lần thứ năm Lôi Tuấn tiến hành nghi thức gia tăng bùa pháp cho mình. Lần này, ông ta được thăng cấp lên “Bùa Pháp Thượng Thanh Đại Động Kinh”, hay còn gọi là “Bùa Thượng Thanh”, và được trao chức vụ pháp sư cấp một. Đây là điều chỉ dành riêng cho các vị Thiên Sư, không bao giờ được truyền lại cho người khác.

Lúc này, Đường Tiểu Đường đã kết thúc động tác bước chân theo quy luật đặc biệt và đứng ngay trước mặt Lôi Tuấn. Cô ấy lấy ra một que hương đặc biệt và đưa cho Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn đốt hương để cầu nguyện với trời xanh, tâm hồn yên bình và trong sạch:

“Đệ tử Lôi Trùng Vân, hôm nay xin nhận Bùa Pháp Thượng Thanh Đại Động Kinh; xin được truyền thừa chân lý thiêng liêng, tuân theo đạo pháp chính thống, lập đàn để truyền bá đạo giáo, góp phần bảo vệ đạo pháp chính thống. Xin mang trách nhiệm này, mở ra kỷ nguyên mới, quan sát và tôn thờ những điều thiêng liêng, với lòng thành kính và sự khiêm tốn nhất.”

Bên ngoài đàn, dưới sự chủ trì của Nguyên Mặc Bạch, Diệu Viễn, Thượng Quan Ninh, Trương Tĩnh Chân và Chu Khánh – năm vị Cao Công Trưởng lão – mọi người cùng nhau dựng lên chín lá cờ đạo giáo, để chúng bay phấp phới trong gió. Họ cũng thắp ba mươi sáu ngọn đèn sáng, tạo thành con số 49. Các đệ tử bên ngoài đàn đồng loạt đọc kinh sách đạo giáo, và những ngọn đèn được thắp sáng suốt không ngừng.

Như vậy, việc này kéo dài suốt bảy ngày trời. Sau bảy ngày, ánh sáng linh thiêng cuối cùng cũng tan biến. Tất cả các đệ tử Long Hổ Sơn đều cảm thấy rung động trong lòng. Bên trong đàn, ba bảo vật gồm Đại Sư Ấn, kiếm Thiên Sư và Áo Tiên Sư đồng thời rơi xuống đất. Đại Sư Ấn và kiếm Thiên Sư được treo ngang eo Lôi Tuấn. Còn Áo Tiên Sư--, chiếc bảo vật lấp lánh ánh sáng chín màu, thì được đặt trực tiếp lên người Lôi Tuấn.

Một lượng ánh sáng huyền bí dồi dào đã hòa vào cơ thể của Lôi Tuấn. Quyền năng điều khiển Vạn Pháp Tông Đàn cũng chính thức thuộc về ngài. Lễ đại hội đã kết thúc. Một vị đạo sĩ trẻ tuổi, cao lớn, mặc bộ áo pháp màu cầu vồng, đội mũ Nguyên Thủy và đeo ấn ngọc trắng cùng kiếm sét tím, bước ra trước mặt các đệ tử bên ngoài đàn lễ. Lần này, Lôi Tuấn – vị Đạo sư Tân Thiên Sư – đi đầu, tiếp theo là Đường Tiểu Đường, người đã thay đổi bộ áo sang màu tím… Bên ngoài đàn lễ, mọi người đồng thanh cất tiếng: “Chúng con xin chào Đạo sư, mong nhận được phúc lành vô tận.” Trong khuôn viên riêng biệt của Long Hổ Sơn, một nữ đạo sĩ nhỏ bé, mặc áo pháp màu tím và khoác thêm chiếc áo choàng đen, đứng một mình trong sân. Như mọi khi, cô không tham gia bất kỳ lễ nghi nào; hôm nay cũng không ngoại lệ. Khi rảnh rỗi, niềm đam mê của cô là vẽ tranh. Lúc này, trên bức tranh chỉ toàn màu đen tối, như những đám mây dày đặc che khuất mọi thứ. Đang vẽ dở, nữ đạo sĩ đó ngừng lại, quay đầu nhìn về phía ngôi nhà của mình trên núi, nơi Vạn Pháp Tông Đàn tọa lạc. Thấy ánh sáng huyền bí ở đó đang dần tắt đi, cô nhướng mày, sau đó tiếp tục vẽ. Bên ngoài Vạn Pháp Tông Đàn, Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường dẫn mọi người đi lễ tại đàn lễ, sau đó hướng về nghĩa trang tổ tiên ở phía sau núi. Lần này, chỉ có Lôi Tuấn một mình bước vào nội địa để thắp hương tưởng nhớ các vị tổ tiên qua các thời đại. Bên trong đạo quán, Lôi Tuấn Bình đang thành tâm thắp hương và cầu nguyện: “Các vị tổ tiên linh thiêng, hôm nay, đệ tử Lôi Trọng Vân được giao trọng trách lớn lao, lòng vô cùng lo lắng và e ngại, nhưng sẽ cố gắng hết sức để chăm sóc đồng môn, bảo vệ truyền thống của giáo phái, hy vọng có thể tiếp nối công việc của các tiền bối, mở ra một kỷ nguyên mới cho giáo phái chúng ta.” Về ý định của Hoàng Huyền Bác – mong muốn khôi phục truyền thống Thượng Cổ Phù Lục Phái và cầu xin mọi sự giúp đỡ – Lôi Tuấn không đồng tình. Đối với các bậc tiền bối, ngài luôn biết tôn trọng những đóng góp và công hiến của họ, và luôn mang lòng biết ơn cùng sự kính trọng sâu sắc.

Nhưng như Lôi Tuấn Đồng và Hoàng Huyền Bác đã nói… Trong quan điểm của ông, thế gian này không cần đến thiên đình, cũng không cần đến những vị vua chúa để cai trị con người. Lôi Tuấn có chút hứng thú với vị trí Thiên Sư. Bây giờ khi ông lên ngôi, một số ý tưởng của mình có thể được thực hiện. Nhưng chỉ dừng lại ở đó thôi. Ông không có ý định gắn bó lâu dài với vị trí này. Khi có những người trẻ xuất sắc kế tục, ông sẵn lòng hướng dẫn họ và nhường ngôi cho họ. Còn việc liệu những ý tưởng của mình có bị các thế hệ sau phản đối, khiến chúng không thể được tiếp tục thì Lôi Tuấn Đồng không hề lo lắng. Nếu các thế hệ sau từ bỏ những quan điểm của tôi, cũng không sao cả. Những thành quả thu được là của các bạn; những rủi ro gặp phải cũng là do các bạn tự gánh vác. Mỗi thế hệ phải tự chịu trách nhiệm cho những việc của mình. Tôi chỉ cần cố gắng làm tốt công việc của mình trong thời gian giữ chức vụ là đủ. Phần còn lại, hãy để nó diễn ra theo tự nhiên. Trước linh vị của các vị tổ tiên, Lôi Tuấn không hề giấu giếm suy nghĩ của mình, mà nói thẳng ra. Ba bảo vật Thiên Sư luôn theo ông, phát ra ánh sáng nhạt nhòa. Các bia mộ của các vị tổ tiên qua các thế hệ trong đạo quán cũng dường như phát ra ánh sáng mờ ảo, huyền ảo như trong mơ. Sau khi đứng yên một ngày trong lăng mộ tổ tiên ở núi sau, Lôi Tuấn trở lại ngoài núi, gặp gỡ những người khác đã đang chờ đợi bên ngoài, rồi cùng nhau đi đến Điện Thiên Sư. Vào ngày 15 tháng Giêng, lễ nghi trang trọng đã đến. Lần này, chính Lôi Tuấn– vị Thiên Sư mới– sẽ thực hiện nghi thức cầu nguyện và báo cáo với các vị thần. Đến cuối lễ nghi, những người đứng phía sau Lôi Tuấn– không còn là Đường Tiểu Đường, Nguyên Mặc Bạch và những vị khác nữa… Mà là nhóm người do Linh Sơn dẫn đầu, cùng với Phương Giản, La Hoàn Nhạn và những người khác, tiếp tục thực hiện nghi thức cầu nguyện sau lưng Lôi Tuấn.

Sau khi Linh Sơn hoàn thành việc tu luyện để trở thành Thất Trùng Thiên cảnh giới, ông không ngay lập tức được phong làm Cao Công Trưởng lão và mặc áo choàng màu tím.

Theo ý kiến cá nhân của ông, sau khi vị Thần Sư mới Lôi Tuấn lên ngôi, chính Lôi Tuấn sẽ thực hiện nghi thức phong chức cho ông, biến ông thành vị Cao Công Trưởng lão đầu tiên được chính thức phong chức trong thời gian Lôi Tuấn giữ chức Thần Sư.

Các người như Phương Giản và La Hoàn Nhạn cũng sẽ được trao chức vụ của các bậc trưởng lão Đại Sư Phủ, trở thành nhóm trưởng lão đầu tiên dưới thời Lôi Tuấn làm Thần Sư.

Cùng với Phương Giản và La Hạo, những người được phong làm trưởng lão còn có đồ đệ trực hệ của Lôi Tuấn – Trác Bào Kiệt.

Sau khi mọi người cùng dâng lời cầu nguyện, Chu Vũ, đại diện của hoàng gia Đường triều, cùng với Đại Sư Phủ, Cao Công Trưởng lão, Đường Tiểu Đường và Nguyên Mặc Bạch đã đến Đền Thần Sư.

Chu Vũ thay mặt cho Đường Hoàng ban hành sắc lệnh, công bố danh hiệu “Bốn Đại Nhân Thật” và các phần thưởng khác cho họ.

Sau đó, lễ truyền ngôi bước vào giai đoạn cuối cùng; vị Thần Sư mới Lôi Tuấn là người đầu tiên rời khỏi Đền Thần Sư.

Trong số những vị khách đến dự lễ, Sở Sơn Phái – người đứng đầu phái Chương Thái Cang – đã đứng dậy và thực hiện động tác cúi chào theo phong cách Đạo Giáo:

“Cửu Thiên Ứng Nguyên, Cửu Uyên Quy Chân, Đấu Mỗ Tham Hư, Huyền Tiêu Phổ Hoá, Tam Động Tam Thiên Pháp Sư Long Hổ Nhân Thật.”

Những người tu sĩ thuộc phái Sở Sơn Phái như Hà Đông Hành, Ký Xuyên và Tạ Nhất Dinh không hề ngạc nhiên trước hành động của người đứng đầu mình; họ đều đứng dậy và cùng Chương Thái Cang chào mừng Lôi Tuấn.

Yu Yichen cùng các tu sĩ khác đều nhìn về phía Lữ Kim Đoạn.

  Khuôn mặt của Lữ Kim Đoạn vẫn bình thường; ông đứng dậy và chào Lôi Tuấn theo nghi thức Đạo giáo:

  “Cửu thiên ứng nguyên, Cửu uyên quy chân, Đấu Mộc tham hư, Huyền Tiêu phổ hóa, Tam động tam thiên pháp sư Long Hổ Chân Nhân.”

  Những người xung quanh thấy vậy, cũng làm theo như vậy.

  Một số người tỏ ra ngạc nhiên, trong khi những người khác thì hiểu rõ ý nghĩa của hành động này.

  Trong số các đại diện triều đình, Xiao Chunhui và Chu Yu đều mỉm cười.

  Shen Qubing tò mò nhìn quanh.

  Meng Shaojie không nói gì, nhưng cũng lặng lẽ chào Lôi Tuấn, khiến nhiều người xung quanh chú ý.

  Vua Xun An Zhang Mu và Thượng Quan Thắng có vẻ suy tư.

  “Cửu thiên ứng nguyên, Cửu uyên quy chân, Đấu Mộc tham hư, Huyền Tiêu phổ hóa, Thông Thiên Ứng Nguyên Hộ Pháp Chân Nhân.” Chu Yu là người đầu tiên lên tiếng, chào Lôi Tuấn theo nghi thức Nho giáo.

  Xiao Chunhui cũng làm tương tự.

  Thấy vậy, Shen Qubing cũng bắt chước theo.

  Vua Xun An Zhang Mu và Thượng Quan Thắng lại trở nên bình tĩnh và cũng chào Lôi Tuấn từ xa.

  Shangguan Zhengqing và Giang Uyên – những người đại diện cho Đông cung và Triệu Vương – sau khi suy nghĩ một lát, cũng đồng loạt lên tiếng:

  “Cửu thiên ứng nguyên, Cửu uyên quy chân, Đấu Mộc tham hư, Huyền Tiêu phổ hóa, Thông Thiên Ứng Nguyên Hộ Pháp Chân Nhân.”

  Lão sư Diệu Không ban đầu có vẻ ngạc nhiên, nhưng sau đó ông cũng đưa hai tay lại với nhau và chào:

  “Phật từ biệt, trước mặt Thông Thiên Ứng Nguyên Hộ Pháp Chân Nhân, đệ tử Phật giáo Diệu Không xin chào.”

  Các đệ tử khác như Hòa thượng Phá Minh cũng làm theo.

  Rất xa, Hòa thượng Như Viễn – vị khách mời tham dự lễ nghi tại Nam Bồ Đề Quán – ban đầu do dự, nhưng sau khi thấy Lão sư Diệu Không làm như vậy, ông cũng đưa hai tay lại với nhau và chào.

“Phật từ bi, trước mặt chính vị Thông Thiên Ứng Nguyên Hộ Pháp Chân Nhân, các đệ tử của Phật giáo xin cúi chào kính trọng.”

Nhiếp Phóng, Đồ Quang Ngữ, Triệu Xuân, Mục Ninh… vốn dĩ đã là các người đứng đầu các phái đến dự lễ này, nay họ không hề do dự mà lần lượt cúi chào:

“Các vị Chân Nhân của Cửu Thiên Ứng Nguyên, Cửu Uyên Quy Chân, Đấu Mỗ Tham Hư, Huyền Tiêu Phổ Hoá, ba đạo sĩ và những vị Long Hổ Chân Nhân.”

Ở xa, hai bậc trưởng lão của tộc Kinh Hiểm Phương Tộc là Phương Độ và Tô Châu Sở Tộc Chu Bằng nhìn nhau.

Không chỉ có Đường Tiểu Đường vừa mới tiếp quản nhiệm vụ…

Từ khi Đại Sư Phủ lên ngôi, đã bao lâu rồi mà chưa từng xuất hiện cảnh tượng như thế này?

Chưa kể đến Lý Thanh Phong, Lý Bạch, Lý Dương…

Ngay cả từ thời đại đầu tiên của vị Thánh Sư Li Chi Nguyên, hay thậm chí các thế hệ trước đó, cũng chưa từng có chuyện này xảy ra.