Sở Sơn Phái Người đứng đầu nhìn quanh đám đông.

Không thấy Chân Dương cung – vị tu sĩ kia, nhưng có Tôn Minh Kính cùng sư đệ Yu Cheng.

Xét đến đặc điểm của phái luyện khí mà Sở Sơn Phái đại diện và đặc tính của phái Phù Lục Phái mà Đại Sư Phủ đại diện, Chương Thái Cang suy đoán rằng việc Lôi Tuấn mời họ đến đây để thảo luận chắc chắn liên quan đến lĩnh vực luyện đan dược.

Đạo Gia Phù Lục Phái Ngoài việc chế tạo phù trú, họ cũng am hiểu về các phương pháp luyện khí và luyện đan.

Đạo Gia Luyện Quý Phái Còn được gọi là phái ngoại đan; những người theo phái này, ngoài việc chế tạo pháp khí và Pháp bảo, đan dược cũng là một phần quan trọng trong hoạt động của họ.

Ngược lại, Đạo Gia Đan Đỉnh Phái lại chủ yếu sử dụng bản thân mình để luyện đan dược, ít khi sản xuất các loại đan dược dùng để uống bên ngoài.

Tôn Minh Kính có thể được coi là bậc thầy số một trong giới y thuật võ đạo của Đại Đường hiện nay.

Ngoại trừ những phái Phật Giáo thiền võ vẫn đang trong giai đoạn hồi phục sau thời kỳ suy thoái, hầu hết các đại diện giỏi lĩnh vực luyện đan dược hiện nay đều có mặt ở đây.

Sự có mặt của Xiao Chunhui và Zhang Mu từ phía triều đình cho thấy vấn đề này có ý nghĩa rất lớn.

Việc thấy Nhiếp Phóng từ Thiên Cơ Quan xuất hiện càng khiến Chương Thái Cang suy nghĩ nhiều hơn.

Thiên Cơ Quan đã thành lập từ lâu, và thông tin liên quan đến họ không còn là bí mật nữa.

Về truyền thống kỹ năng luyện đan dược của phái Đạo gia này, Chương Thái Cang khá am hiểu và rất quan tâm.

Nhưng việc họ được Lôi Tuấn mời đến vào dịp này chắc chắn có mục đích cụ thể, chứ không phải chỉ để giao tiếp qua loa.

“Chị Tang của phái chúng ta trước đây đã trở về từ khu vực Tây Nam Đại Đường, nói rằng do sự hoành hành của những kẻ xấu xa Hoàng Quân, khu vực này đã chịu tổn thất nặng nề.”

Trên ghế chủ tịch, Lôi Tuấn bắt đầu nói một cách từ tốn: “Những người dân bình thường trước đây bị những chiếc thuyền xương của chúng cướp bóc dù đã thoát nạn, nhưng hầu hết đều bị ảnh hưởng nghiêm trọng về sức khỏe.”

Xiao Chunhui và Chương Thái Cang đều gật đầu đồng ý.

Các tu sĩ tại núi Lý Thục, do sống trong môi trường Hoàng Quân, nên quá trình phát triển tư tưởng đạo giáo cũng như việc tu luyện cá nhân của họ đều liên quan đến rất nhiều khí âm và khí tử vong. Những tu sĩ có trình độ tu luyện thấp thì càng e ngại điều này; huống chi là những người dân bình thường.

Trong các cuộc chiến lớn, không tránh khỏi việc môi trường địa phương bị ảnh hưởng nặng nề. Sau chiến tranh, hoàng gia Đường triều cùng các tu sĩ Đại Đường Thục Sơn phái đã tổ chức hàng loạt công tác để thanh lọc những khí âm và khí tử vong còn sót lại ở khu vực Ba Thục và Nam Triệu, và đã loại bỏ được phần lớn những tác động xấu xa đó.

Tuy nhiên, một số khí âm và khí tử vong vẫn kết hợp với dòng chảy của các mạch địa chất, trở thành những “ung thư cố định”, rễ sâu gốc cứng; việc loại bỏ hoàn toàn chúng cần rất nhiều thời gian. Trong thời gian này, người dân sống ở các khu vực đó đều có thể bị ảnh hưởng.

Trước đó, còn có rất nhiều người dân bị các tu sĩ núi Lý Thục lừa gạt và buộc đi, sau đó được tập trung lại trong con thuyền thần Bạch Cốt Pháp bảo. Bên trong con thuyền này có một hang động nhỏ; ban đầu, khi các tu sĩ bắt cóc người dân, họ vẫn còn che giấu hành động của mình. Nhưng khi Khang An Đạo nhân gặp phải tình thế bế tắc, họ lập tức lên kế hoạch sử dụng tất cả những người dân trong hang động đó làm vật hiến tế sống. May mắn thay, hành động này đã kịp thời bị Đường Tiểu Đường ngăn chặn nhờ vào Đại Sư Ấn. Tuy nhiên, hầu hết những người trong hang động đều là những người dân bình thường; chỉ cần một chút khí âm hay khí tử vong cũng đủ gây ra những tác động xấu cho họ.

“Sư tỷ Tang của phái chúng ta thường xuyên nhắc đến chuyện này và luôn lo lắng; nghe nói vậy, tôi cũng không thể không bận tâm,” Lôi Tuấn nói. “Vì vậy, hôm nay tôi mời mọi người đến đây để thảo luận về một vấn đề, hy vọng rằng nó sẽ mang lại lợi ích cho con người.”

Vấn đề cơ bản khá đơn giản: hợp sức của tất cả mọi người, thu thập các loại dược liệu quý và thực vật linh thiêng, sau đó chế tạo những loại thuốc mới và phân phát chúng rộng rãi để giúp đỡ những nạn nhân của thảm họa. Tôn Minh Kính không có ý kiến gì phản đối điều này. Trước khi đến Long Hổ Sơn để tham dự lễ hội, ông vẫn đang ở giữa người dân Ba Thục. Suốt những năm qua, Tôn Minh Kính luôn đi khắp nơi để chữa bệnh; trong thời gian đó, cả trong và ngoài Đại Đường đều xảy ra rất nhiều biến động

Vào những năm trước đây, ông cũng đã từng trao đổi về vấn đề này với những người lãnh đạo vào thời điểm đó, bao gồm Đại Sư Phủ, Sở Sơn Phái và Bồ Đề Tự. Mặc dù đã đạt được một số kết quả, nhưng sức tác động vẫn chưa đủ mạnh. Bây giờ, đề xuất của Lôi Tuấn rõ ràng là muốn hợp tác được thúc đẩy sâu rộng hơn nữa. Về phía Sở Sơn Phái, Chương Thái Cang cũng không có ý kiến phản đối. Một trong những khó khăn lớn trong việc này chính là sự kiên trì. Đặc biệt là đối với một số ý tưởng và đề xuất của Lôi Tuấn – những ý tưởng đòi hỏi sự tập trung cao độ và sự phân công công việc rõ ràng hơn. Khi áp dụng vào từng cá nhân hay từng việc cụ thể, việc này dễ dàng trở nên lặp đi lặp lại và gây ra sự nhàm chán. Người dân bình thường khó có thể duy trì được sức lực để thực hiện những yêu cầu đó; những người tu luyện cũng sẽ bị ảnh hưởng đến quá trình tu luyện hàng ngày của mình. Nhưng… Chương Thái Cang nhìn về phía Nhiếp Phóng. Quá trình các đệ tử của Học Viện Huyền Cơ nghiên cứu và vận hành những con rô-bốt cơ khí thực chất đã là một phần của việc tu luyện hàng ngày của họ. Việc rèn luyện những con rô-bốt này không nhất thiết phải thông qua việc đối đầu với người khác. Tất nhiên, như một sự đổi lấy, các đệ tử của Học Viện Huyền Cơ không chỉ có thêm nhiều cơ hội luyện tập mà còn có thể thu được nhiều nguyên liệu quý hiếm để chế tạo những con rô-bốt này; số lượng đệ tử trong học viện cũng chắc chắn sẽ tăng lên. Mặc dù hiện tại học viện vẫn còn thiếu những cao thủ hàng đầu, nhưng với sự tăng trưởng đáng kể về số lượng đệ tử, việc xuất hiện thêm nhiều nhân tài xuất sắc trong tương lai sẽ trở nên dễ dàng hơn. Học Viện Huyền Cơ và truyền thống nghệ thuật điều khiển rô-bốt của Đạo gia sẽ có những bước phát triển vượt bậc. Chính Nhiếp Phóng – người đứng đầu Học Viện Huyền Cơ – cũng sẽ hưởng lợi rất nhiều. Sở Sơn Phái cũng sẽ được hưởng lợi không kém. Chưa kể đến việc vùng đất Ba Thục chính là lĩnh địa cơ bản của Sở Sơn Phái, chỉ riêng việc các bên cùng nhau nghiên cứu và sản xuất dược phẩm cũng đã có thể giúp tích hợp các nguồn lực khác nhau và tạo ra những ý tưởng mới mẻ mà trước đây chưa từng có. Hơn nữa, Sở Sơn Phái có mối liên kết chặt chẽ hơn với hoàng gia Đường triều cũng như các truyền thống võ thuật và y học, điều này sẽ giúp họ tăng cường ảnh hưởng của mình trong giới tu luyện của Đại Đường.

Điều này chắc chắn sẽ giúp Sở Sơn Phái vượt qua giai đoạn khó khăn hiện tại của mình.

“Huynh đệ Kỷ hãy liên lạc với chú Kỷ, nhờ ông ấy xuất hiện tại Long Hổ Sơn để cùng nhau tham gia sự kiện trọng đại này,” Chương Thái Cang và Ký Xuyên nói.

Ký Xuyên đáp: “Vâng, sư huynh trưởng.”

Cha của Sở Sơn Phái, tức là Cao Công Trưởng lão Kỷ Đông Toàn, hiện được coi là bậc thầy luyện dược số một của Thục Sơn.

Chương Thái Cang đã liên lạc với ông ấy để ông đến Long Hổ Sơn; ông quyết tâm hỗ trợ hoàn toàn cho sự kiện này.

Về phía Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, chính Lôi Tuấn là người đứng ra điều phối việc này, nhưng vì ông vừa mới được bổ nhiệm làm Thiên Sư và có rất nhiều công việc phải lo, nên trong giai đoạn triển khai cụ thể sau này, ông sẽ không can thiệp nhiều.

Người sẽ phụ trách việc này thực tế là sư phụ của ông, Nguyên Mặc Bạch. Tuy nhiên, vì lễ hội vừa kết thúc và các vị khách vẫn chưa rời đi, nên Nguyên Mặc Bạch hiện đang tiếp đón những vị khách khác.

Nguyên Mặc Bạch vốn dĩ đã là bậc thầy luyện dược số một của Long Hổ Sơn, nên ông không từ chối việc này.

“Đây là một hành động từ bi và mang lại lợi ích cho dân chúng; chúng ta tất nhiên phải hỗ trợ hết sức mình.”

Tiêu Xuân Huy mỉm cười và nói: “Tôi sẽ ngay lập tức báo cáo với Hoàng đế.”

Vương Xun An, Zhang Mu, cũng đồng tình, nhưng có vẻ đang suy nghĩ gì đó.

Buổi tối, khi Thượng Quan Thắng nghe Tiêu Xuân Huy và Zhang Mu nói về việc này, ông suy nghĩ một lát rồi nói nhỏ:

“Nếu chỉ thực hiện việc này trong thời gian ngắn thì còn được, nhưng nếu duy trì lâu dài, ảnh hưởng của nó đối với dân chúng sau này sẽ không thể xem thường được…”

Zhang Mu trả lời: “Vị Thiên Sư mới này không phải là người thiếu suy nghĩ. Phái Đạo Môn và Hồi Xuân Đường chỉ chuyên về việc luyện dược và phân phát thuốc cứu trợ; những việc liên quan đến cứu trợ dân sinh thì không phải trách nhiệm của họ, mà thuộc về triều đình quản lý.”

Thượng Quan Thắng nói: “Ừm, như vậy thì mặc dù sẽ gặp nhiều khó khăn và phiền phức, nhưng những lo ngại về việc phái Đạo Môn bị cuốn vào những việc không liên quan đến nhiệm vụ của mình thì sẽ giảm đi đáng kể.”

Zhang Mu nói: “Long Hổ Sơn, Thục Sơn, thậm chí cả Hồi Thiên Đường… tất cả đều có quy mô không hề nhỏ. Lần này, việc tham gia chủ yếu là để đóng góp công sức chứ không phải vì lợi ích cá nhân. Nếu nói ai có cơ hội kiếm được nhiều tiền từ những dự án này, thì chắc chắn là dòng truyền thừa của Xuán Cơ Quan.”

Khi nói đến “kiếm được nhiều tiền”, ý tôi không phải là chiếm đoạt của cải riêng, mà là cơ hội phát triển vượt bậc.

“Xuán Cơ Quan… có lẽ cũng không sao cả, ít nhất là hiện tại thì vậy.”

Thượng Quan Thắng nghĩ đến điều gì đó và bỗng nhiên cười lên: “Nếu Xuán Cơ Quan thực sự trở thành một lực lượng lớn, e rằng trước hết họ sẽ nhắm vào triều đình giả danh này, phải không?”

Người ta đã biết phần nào về xuất thân của Nhiếp Phóng và những thông tin đó cũng đã đến tai các người có quyền lực trong hoàng gia Đường triều.

“Mặc dù Đạo sư Lôi Thiên Châu vẫn chưa đạt đến cấp độ cao thật của Chín Tầng Trời đại thừa, nhưng thực sự ông ấy đã có vẻ là một nhà lãnh đạo tôn giáo rồi,” Zhang Mu nói từ từ.

Tiểu Thanh Hoài nghe xong cười: “Hiện tại, chúng ta hoàn toàn có thể coi ông ấy như một người đạt đến cấp độ Chín Tầng Trời đại thừa; điều đó có lẽ còn phù hợp hơn.”

Zhang Mu và Thượng Quan Thắng đều gật đầu đồng ý: “Nói rất có lý.”

Tiểu Thanh Hoài nhìn ra ngoài cửa sổ; vào mùa đông, những cây linh thiêng trên núi đều được phủ một lớp tuyết trắng muốt.

Nếu những cuộc thảo luận hôm nay thành công, con đường cứu trợ của triều đình sẽ được mở rộng thêm, và ảnh hưởng sẽ không chỉ giới hạn ở khu vực Ba Shu hay Nam Triệu. Mọi nơi trên đất nước đều có thể bị ảnh hưởng. Điều này có thể làm lung lay cơ sở quyền lực của các gia tộc giàu có và có ảnh hưởng ở địa phương.

Theo truyền thống xưa, y học và võ thuật luôn gắn bó với nhau. Nhưng do nhiều lý do khác nhau trong quá trình truyền thừa và phát triển, mối liên kết giữa các trường phái Nho giáo và các gia đình y sĩ, võ sĩ cũng rất chặt chẽ. Thậm chí, nhiều bậc thầy y học còn có mối liên hệ sâu rộng với các gia tộc Nho giáo nổi tiếng. Ngay cả Vua Y Tôn Minh Kính ban đầu cũng xuất thân từ một gia đình nghèo khó, và đệ tử xuất sắc của ông – Ngụy Thành – cũng vậy. Tuy nhiên, trong số những người thừa kế khác của ông, hoặc trong số các đệ tử của Ngụy Thành, cũng có những người xuất thân từ những gia tộc quý tộc. Những mối liên kết chặt chẽ giữa những bậc thầy y học này và các gia tộc nổi tiếng ở địa phương dần trở

…………………

  Khi Nguyên Mặc Bạch rảnh rỗi, ông sẽ cùng với Tiêu Xuân Huy, Trương Mục, Tôn Minh Kính, Vũ Thành, Nhiếp Phóng và Kỷ Đông Toàn đến từ Sở Sơn để thảo luận kỹ hơn về các chi tiết liên quan.

  Sau khi Lôi Tuấn đưa ra ý tưởng và hướng đi chung, ông không nói thêm gì nữa.

  Giờ đây, ông chính thức tiếp quản trách nhiệm quản lý cửa hàng Long Hổ Sơn; mọi việc lớn trong gia tộc đều cần phải do ông tự mình giám sát và quyết định.

  Lôi Tuấn không thích chiếm đoạt quyền lực hay lạm dụng nó, nhưng cũng không giống như Đường Tiểu Đường – người thường xuyên để mặc người khác lo liệu mọi việc.

  Đặc biệt là vào thời điểm này, khi vị trí trưởng môn vừa mới thay đổi.

  Tuy nhiên, vào buổi tối, sau khi đã xử lý xong các công việc trong gia tộc, Lôi Thiên Sư đã bí mật rời núi.

  Ông không đi xa lắm; chỉ đến một hang động hẻo lánh nằm giữa những ngọn núi bên ngoài đỉnh núi Long Hổ Sơn.

  Tại đây, có một số người đã đến trước và đang chờ đợi Lôi Thiên Sư. Hầu hết họ đều mặc trang phục truyền thống của Nam Hoang và đều là những người kế thừa truyền thống của phái Vu Môn.

  Trong số họ có Lão nhân Vòng Luân Hồi Uyên thuộc phái Vu Môn Chú Cầu, Dương Hạo Long; Nữ tu Sân Ca Bà Sơn Lão Giả thuộc phái Vu Môn Thần Vũ; và Lão nhân U Minh Sơn Động thuộc phái Vu Môn Quỷ Thuật, Điền Thanh.

  Cùng với ba vị đạo sĩ lớn này của Nam Hoang, còn có Chu Vũ – người đại diện cho hoàng gia __TERM051__ đến Long Hổ Sơn.

  “Ba vị đạo hữu đã từ xa đến thăm; việc sắp xếp không chu đáo, thiển nhân thật sự rất áy náy.” Lôi Tuấn nói khi bước vào hang động.

  Điền Thanh, Dương Hạo Long và Văn Tích đều từ chối nhận lời khen ngợi đó và cùng nhau cúi chào Lôi Tuấn: “Chín trời ứng viên, chín vực trở về chân thực, Đấu Mỗ tham gia vào hư không, Huyền Tiêu phổ khai, ba hang, ba trời, các pháp sư Rồng Hổ chân nhân.”

  Nghe những lời này, Chu Vũ vẫn giữ vẻ mặt bình thường và mỉm cười.

  “Chúng tôi thực sự muốn đến đây để tham gia lễ kỷ niệm, nhưng lại sợ làm phiền sự yên bình của núi thần; nếu có điều gì không phù hợp, xin mong Thiên Sư tha thứ. Những món quà nhỏ bé này chỉ là để chúc mừng sự kiện lớn này mà thôi…”

Điền Thanh cùng những người khác đã dâng lên lễ vật chúc mừng. Trác Bào Kiệt, một đệ tử trực tiếp của Lôi Tuấn, đã tiến lên nhận lễ vật rồi rời khỏi hang động.

Mọi người ngồi xuống, và Lôi Tuấn hỏi: “Chủ tịch Phong, Chủ tịch Hồ có khỏe không?”

Yang Haolong từ Vòng Luân Hồi và Điền Thanh thuộc phe U Minh Sơn Động đều trả lời: “Thánh chủ vẫn bình an. Trước khi tôi rời núi, Thánh chủ đã giao phó cho tôi gửi lời chào thăm Đại sư Thiên.”

Sau thảm họa do người dân của tộc Cửu Lý gây ra, núi Cổ Phù trong những năm gần đây đã âm thầm cố gắng hồi phục sức mạnh.

Tuy nhiên, việc mất đi Thánh chủ Sương Lũ và người lãnh đạo kế nhiệm là Lý Thiên Thanh, cùng với việc bí mật của núi Cổ Phù bị phá vỡ, những tổn thất mà họ phải chịu thực sự rất nặng nề; nói rằng họ mất đi “nửa mạng sống” cũng không quá đáng. Cho đến nay, núi Cổ Phù vẫn chưa chọn được Thánh chủ mới.

Tuy nhiên, tình hình hiện tại đã không còn hỗn loạn như trước nữa.

Văn Tích chính là người trẻ tuổi mới nổi lên sau cái chết của Lý Thiên Thanh, và trong những năm gần đây, danh tiếng của cô ấy đã lan rộng khắp vùng Nam Hoang.

“Lần này, nhân dịp chúc mừng Đại sư Thiên, chúng tôi đã mời ba vị đến đây để thảo luận về những vấn đề quan trọng. Rất vui mừng khi ba vị sẵn lòng đến,” Chu Ngọc mỉm cười nói.

Nhưng ngay sau đó, nụ cười trên khuôn mặt cô ấy biến mất, trở nên nghiêm túc:

“Thảm họa của tộc Cửu Lý mang lại hậu quả sâu rộng; nếu không loại bỏ nó ngay lập tức, cả Đại Đường, dù ở phía bắc hay phía nam, đều sẽ gặp nhiều khó khăn.”

Hoàng đế đã ra lệnh sẽ cử người đến miền nam trong thời gian tới để cùng nhau niêm phong cánh cửa nối giữa Địa Hải và thế giới loài người.

Chúng tôi mong rằng Đại sư Thiên và các vị ở Nam Hoang sẽ cùng nhau hợp tác để mang lại sự bình yên cho thế giới loài người.”

Do những đặc tính kỳ lạ của Địa Hải, cánh cửa này trước đây không thể được niêm phong hoàn toàn. Phía hoàng gia Đường triều và phe Nan Hoang Ngô Môn chỉ có thể cử những cao thủ đến canh gác cánh cửa ấy.

Theo thời gian, ngày càng có nhiều nghiên cứu về Địa Hải, và phía hoàng gia Đường triều đã tìm ra cách giải quyết vấn đề này. Tuy nhiên, việc thực hiện những kế hoạch đó không hề đơn giản chút nào.

Phía Nan Hoang Ngô Môn thì lại tỏ ra phản đối đối với đề xuất này.

Dù là vì người dân của châu thổ Cửu Lý đã phải gánh chịu những thảm họa nặng nề tại núi Cáp Phà, thái độ của họ cũng khá mơ hồ. Lý do không gì khác, trong những năm gần đây, Nan Hoang Ngô Môn đã trở nên yếu đuối. Nếu cửa ngõ giữa đất liền và biển cả bị đóng hoàn toàn, thì Cửu Lý sẽ không còn là một mối đe dọa nữa; tuy nhiên, việc tình hình ở Nam Hoang sẽ thay đổi như thế nào sau đó thì khó có thể nói trước được. Sức mạnh của Đại Đường Hoàng triều đã được tăng cường thông qua cuộc đối đầu với người dân Cửu Lý ở khu vực đất liền và biển cả, và hiện tại họ đã kiểm soát được một phần lớn khu vực Nam Hoang. Nếu tiếp tục như vậy, liệu họ có thay đổi mục tiêu tấn công không? Tất cả các phái thuật sĩ đều rất coi chừng điều này.

“Người dân Cửu Lý hung ác, khu vực đất liền và biển cả đầy rủi ro, tất cả đều gây hại cho con người chúng ta. Để loại bỏ những tai họa này, việc nhanh chóng đóng lại cửa ngõ dẫn đến đất liền và biển cả là điều quan trọng nhất,” Lôi Tuấn Bình nói một cách điềm tĩnh. “Nam Hoang đã phải chịu nhiều tổn thương từ người dân Cửu Lý; môi trường núi non và sông hồ hiện tại càng khiến cuộc sống của người dân trở nên khó khăn hơn. Trong thời gian tới, chúng ta cần tập trung vào việc phục hồi và tránh xảy ra thêm những rắc rối. Tôi thực sự hy vọng Nam Hoang có thể thoát khỏi tình trạng hỗn loạn và bạo lực, và từ đó bắt đầu một giai đoạn mới của sự phát triển văn minh. Chỉ như vậy, chúng ta mới không uổng công trong nỗ lực đóng cửa ngõ dẫn đến đất liền và biển cả.”

Ba vị thầy thuật lớn của Nam Hoang nhìn nhau. Sau đó, Sơn Lão Giả ở núi Cáp Phà lên tiếng trước: “Thầy cao quý và nhân từ, núi Cáp Phà không có ý kiến gì khác.” U Minh Sơn Động, vị trưởng lão già, cùng với Huyết Hà Phái và Lý Thiên Thanh từng được mệnh danh là những thiên tài của Nam Hoang; tuy nhiên, do bị thương nặng trong cuộc chiến tranh lớn để thanh trừng Nam Hoang, cô đã bị trì hoãn trong việc tu luyện và không còn giữ được sức mạnh như trước nữa. Nhưng sau khi bình phục, nhờ vào những năm tháng tu luyện chăm chỉ, hiện tại cô cũng đã đạt đến mức Bát Trọng Thiên Giới Cảnh. Sau một lúc suy nghĩ, cô nói: “Thầy cao quý và nhân từ, Điền Thanh rất ngưỡng mộ và chắc chắn sẽ truyền lời của thầy đến vị chủ tịch của phái mình, hy vọng rằng điều này sẽ được thực hiện.” Vị trưởng lão của Luân Hồi Uyên, Yang Haolong, cũng có quan điểm tương tự. “Thầy cao quý và nhân từ, tôi sẽ nhanh chóng báo cáo với bệ hạ,” Chu Yu nói với nụ cười trên mặt

Ngày nay, khi Đại Sư Phủ một lần nữa vươn lên đỉnh cao sau khi trải qua những khó khăn, Nan Hoang Ngô Môn cũng ngay lập tức cảm nhận được áp lực này.

Thiên sư Lôi Tuấn đã bày tỏ sự ủng hộ đối với việc Đường triều thiết lập cửa khẩu biển để kiểm soát khu vực này, nhằm chặn đứng khả năng người dân của tộc Cửu Lý xâm lược thế giới loài người một lần nữa; vì vậy, kế hoạch này chắc chắn sẽ được thực hiện.

Ngược lại, nếu Lôi Tuấn phản đối, và cùng với việc Nan Hoang Ngô Môn có vị trí quan trọng, thì Đại Đường Hoàng triều cũng sẽ buộc phải tạm hoãn kế hoạch ban đầu và suy nghĩ kỹ lưỡng hơn trước khi hành động.

Điều làm cho Chu Vũ, Điền Thanh, Dương Hạo Long và Văn Tích đều thở phào nhẹ nhõm là Lôi Tuấn không phản đối việc thiết lập cửa khẩu biển, nhưng ông ấy cũng không muốn tình hình hỗn loạn ở Nam Hoang tiếp tục gia tăng.

Đại Đường không nhất thiết phải mang lại lợi ích cho người dân Nam Hoang.

Tuy nhiên, Nan Hoang Ngô Môn cũng cần phải thay đổi cách cư xử trước đây của mình.

Yếu tố then chốt là phải chấm dứt tình trạng hỗn loạn đẫm máu ở địa phương này.

Việc thiết lập cửa khẩu biển cũng xuất phát từ mong muốn đó.

Thái độ của Lôi Tuấn có phần dung hòa, nhưng so với tình hình hiện tại, điều này đã giúp giảm bớt những mâu thuẫn và lo ngại tiềm ẩn giữa Đại Đường và Nam Hoang.

Mọi người vẫn có thể tiếp tục đoàn kết cùng nhau chống lại người dân tộc Cửu Lý ở khu vực này.

Chu Vũ nhìn Lôi Tuấn, rồi lại nhìn ba pháp sư lớn của Nam Hoang là Điền Thanh, Dương Hạo Long và Văn Tích, trong lòng anh ta tràn ngập suy nghĩ.

Bây giờ, lời nói của Thiên sư Đại Sư Phủ có trọng lượng rất lớn, và triều đình cũng cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng hơn.

May mắn thay, so với Đường Tiểu Đường người luôn hành động một cách bốc đồng và thiếu kiềm chế, Lôi Tuấn rõ ràng là người có phong cách điềm tĩnh và lịch sự hơn nhiều.

Giống như một ngọn núi cao vút, yên bình đứng đó, không bao giờ tự ý đổ sập xuống làm hại người khác, nhưng mọi việc xung quanh ngọn núi đó đều không thể tránh khỏi ảnh hưởng của nó.

Tuy nhiên, Chu Vũ cảm nhận được rằng, dưới lớp vẻ yên bình đó, có một sức mạnh mãnh liệt hơn nhiều...

So sánh với đó, ở phía tây cũng có một ngọn núi tương tự.

Chu Vũ nhớ lại lần Lôi Tuấn tiếp đón Giá Thịnh Thượng Nhân khi ông này đến thăm trước đây.

…………………

Tây Vực, Kim Cang Tự.

Thượng nhân Gia Thịnh đã trở về và chuẩn bị gặp Kim Cang Bộ – chủ tịch của phái Garoda.

Lúc này, ông cũng đang nhớ lại cuộc viếng thăm trước đó với Long Hổ Sơn.

So với vị Tiên sư tiền nhiệm Đường Tiểu Đường luôn có thái độ xấu với các sư sãi thuộc Tây Vực Phật môn, thì vị Tiên sư Lôi này dường như khá dễ gần hơn.

Nhưng…

“Hoàng Quân – những kẻ tu luyện xấu xa, gây hại cho muôn dân; ngay cả sư huynh Nhân Châu của chúng ta cũng đã bị họ giết.”

Khi đó, trên nền Long Hổ Sơn, Thượng nhân Gia Thịnh nhìn vào Lôi Tuấn và nói: “Dù bọn ác ma hiện tại đã rút lui, nhưng chắc chắn chúng sẽ không từ bỏ ý đồ và sẽ quay trở lại. Chúng tôi hy vọng có thể hợp tác với các bạn để tiêu diệt những kẻ xấu xa này.”

Lôi Tuấn đáp: “Lời nói của Đại sư rất có lý.”

Gia Thịnh tiếp tục: “Nơi mà Hoàng Quân hoạt động là những vùng khó lường, nhưng xét đến những điều đã xảy ra trước đó, tôi cho rằng chúng ta nên xây dựng nhiều chùa Phật, đạo quán ở các vùng Bách Sứ, Tây Sichuan, Nam Triệu… để có thể cảnh báo kịp thời và hỗ trợ lẫn nhau khi có nguy hiểm xảy ra, nhằm nhanh chóng nắm bắt được động thái của Hoàng Quân.”

Chu Vũ và Vương Zhang Mu, những người đang lắng nghe, không nói gì, chỉ giữ vẻ bình thản như thường lệ.

Kim Cang Bộ đã trải qua nhiều gian khổ trong thời gian qua, và triều đình Đường triều đã quyết định thưởng công cho ông.

Vì Kim Cang Bộ không hoạt động ở các vùng trung tâm như Quan Lũng hay Trung Nguyên, mà chỉ tập trung ở biên giới Tây Vực, nên triều đình sẽ không can thiệp hay ngăn cản ông.

Tuy nhiên, họ cũng không đưa ra sự hỗ trợ rõ ràng nào cả.

Việc cụ thể có thể làm được gì, vẫn còn phải do các sư sãi của Kim Cang Bộ và các phe lực lượng khác thương lượng với nhau.

Điều đầu tiên mà Kim Cang Bộ phải đối mặt chính là Hổ Sơn Thiên Sư Phủ – nhóm người có sức ảnh hưởng ngày càng lớn ở khu vực này.

Mặc dù Đại Sư Phủ không hoạt động ở biên giới Tây Xuyên, nhưng Sở Sơn Phái thì có mặt ở đó.

Ngày nay, về mặt thế lực và sức mạnh, Đại Đường Thục Sơn phái tự nhiên không thể so sánh được với Kim Cang Bộ của Sumeru.

Ai mới là đồng minh đáng tin cậy hơn, có vẻ như cũng không quá khó để chọn.

Mặc dù trước đây đã có một số bất đồng và tranh cãi, nhưng hiện tại, Đại Sư Phủ đang giữ được thế chủ đạo; bất kể Kim Cang Bộ hiện nay có quan điểm gì về họ, việc đối đầu trực tiếp với Đại Sư Phủ cũng không phải là điều dễ dàng.

Vì vậy, thà rằng nên thiết lập mối quan hệ hòa thuận, xoa dịu căng thẳng, để có thể đối phó với các thế lực khác trong thế giới loài người của Đại Đường.

Đúng lúc này, người lãnh đạo của Đại Sư Phủ cũng sắp thay đổi.

Dù Lôi Tuấn hiện tại vẫn còn thấp hơn Đường Tiểu Đường, nhưng khi ông ta lên nắm quyền lãnh đạo, chắc chắn sẽ đại diện cho lập trường của Long Hổ Sơn.

So với Đường Tiểu Đường – người có ác cảm mãnh liệt đối với cá nhân Tây Vực Phật môn – việc Lôi Tuấn lên nắm quyền chính là cơ hội để cải thiện mối quan hệ giữa hai bên.

Dưới sự lãnh đạo của Đại Đường Hoàng triều, Sumeru Kim Cang Bộ vẫn luôn cần một đối thủ mạnh mẽ để duy trì thế cân bằng. Như vậy, Đường Hoàng mới có thể yên tâm.

“Về Hoàng Quân, phái chúng tôi từ lâu cũng đã có một số manh mối, nhưng những thông tin đó liên quan đến giáo phái Đạo, và suốt nhiều năm qua, chúng tôi gần như không đạt được thành quả gì. Nếu các vị cao nhân của phái các ngài nghiên cứu sâu hơn, có lẽ sẽ rất hữu ích.” Giáo sư Giá Thịnh tiếp tục nói một cách từ tốn.

Ý ông ấy muốn nói rõ rằng, có lẽ đó là một bảo vật quý giá của giáo phái Đạo.

Lần này, Sumeru Kim Cang Bộ quả thực đã sẵn sàng đưa ra những nỗ lực lớn.

Nhưng…

Giọng nói của Lôi Tuấn vẫn điềm đạm: “Vì việc này diễn ra ở khu vực Tây Sichuan, Bắc Tứ Xuyên, chúng ta nên mời các đạo huynh của Sở Sơn Phái cùng tham gia thảo luận.”

Giáo sư Giá Thịnh lặng lẽ quan sát Lôi Tuấn.

Khuôn mặt của Lôi Tuấn bình yên, đôi mắt sâu thẳm, không hề có chút gợn sóng nào.

  Nhưng dưới vẻ bình yên ấy, dường như ẩn chứa những cơn bão tố nguy hiểm, khiến người ta không dám nhìn thẳng vào.

  Nếu Kim Cang Bộ muốn truyền bá giáo lý Phật pháp và xây dựng các tu viện tại khu vực Tây Sichuan, Ba Shu, Nam Triệu, điều này chắc chắn sẽ gây áp lực lớn cho các thế lực địa phương.

  Tuy nhiên, những lời nói của Lôi Tuấn rõ ràng là sự ủng hộ dành cho Sở Sơn Phái, và phản đối kế hoạch của Kim Cang Bộ.

  Ông đã chọn phe yếu hơn – đó là Sở Sơn Phái thuộc cùng một giáo phái Đạo giáo.

  Có lẽ ông lo ngại về quan điểm của hoàng gia __TERM051__, không muốn tạo ra tình trạng sự hòa nhập giữa Phật giáo và Đạo giáo… Giải thích trong lòng ngài Giá Thịnh.

  Ít nhất là hiện tại vẫn chưa.

  Dù __TERM021__ và Kim Cang Bộ đang giữ vị trí mạnh mẽ, nhưng hoàng gia __TERM051__ vẫn có thể chấp nhận họ.

  Ngay cả không kể đến các gia tộc Nho giáo danh tiếng của Đại Đường, so với __TERM021__ và Kim Cang Bộ, những nhóm như Lĩnh Sơn, Địa Hải Cửu Lý, Thiên Lý Ngụy Minh mới thực sự là mối đe dọa lớn hơn.

  “Về phía Tây Vực, người đứng đầu phái __TERM026__ của các ngài đang bị thương và đang nghỉ ngơi; ngài cũng đã từng đi ra nước ngoài trước đây, nên có thể đã bỏ qua những vấn đề đang diễn ra ngay trước mắt.”

  Lôi Tuấn nói: “Có thể có một số thành viên trong phái các ngài đã có hành vi không chuẩn mực; ngài cần phải chỉnh sửa họ.”

  Ngài Giá Thịnh bất ngờ.

  Lôi Tuấn Bình nói một cách bình tĩnh: “Tây Vực và vùng Xueyuan rộng lớn nhưng ít người sinh sống; tuy nhiên, vẫn có người dân địa phương đang sinh sống và phát triển. Chỉ là ở đó, việc nuôi dưỡng nô lệ vẫn còn tồn tại.

  Trong suốt hàng nghìn năm qua, tình hình ở đây đã dần được cải thiện, điều này thật đáng mừng.

  Nhưng trong những năm gần đây, xu hướng nuôi dưỡng và đối xử tàn nhẫn với nô lệ lại có chiều hướng gia tăng…”

  Hai người nhìn nhau: “Ngài không thể không điều tra về vấn đề này.”

  Trong khoảnh khắc đó, ngài Giá Thịnh – một cao thủ Phật giáo – cảm thấy như mình đang đối mặt không phải với một đại dương sâu thẳm, mà là với những ngọn núi cao vút chọc trời.