Vương Phụng nhìn thấy cánh tay của Lôi Tuấn xuyên thẳng vào ngực mình như một cây giáo lớn, không khỏi sững sờ.

Sức mạnh thể xác và võ công của đối phương vượt xa những gì anh ta dự đoán.

Điều khiến anh ta càng bất ngờ hơn nữa là, dù anh ta có thể hiểu được sự tồn tại của tia sét tím kia, nhưng tia sét hắc ám lại hoàn toàn xa lạ đối với anh ta.

Dưới sự kết hợp của hai tia sét tím và đen này, sức mạnh phát ra đã vượt xa mọi dự đoán.

Vương Phụng mở miệng, muốn nói điều gì đó...

Nhưng lúc này, thân hình của Lôi Tuấn bắt đầu phồng to trở lại.

Trước đó, ba hình ảnh phép thuật lớn của anh ta đã được kết hợp thành một, tập trung vào cú quyền này, giống như một ngôi sao băng, phá hủy hoàn toàn may mắn và vận mệnh của đối thủ; do đó, thân hình của anh ta không còn giữ được vẻ cao lớn ban đầu của hình ảnh Thần Tinh Đấu Mộc nữa.

Lúc này, pháp lực một lần nữa được giải phóng, dưới ánh sáng của các vì sao, hình ảnh của Thần Mệnh lại xuất hiện một lần nữa, to lớn như thể một vị thần từ trên trời giáng xuống, đứng vững giữa không trung.

Cùng với động tác này, cánh tay của Lôi Tuấn vẫn còn đâm sâu vào ngực Vương Phụng và tiếp tục phát ra ánh sáng chói lọi; ánh sáng và tia sáng sao kết hợp với nhau, từ bên trong làm cho thân thể Vương Phụng bị nổ tung!

Điều này cũng đồng nghĩa với việc sinh mạng của vị đại học giả về lý học tám tầng này đã bị cắt đứt hoàn toàn.

Xung quanh, những tu sĩ lý học khác vốn đang nghĩ rằng Vương Bộ Trưởng đang chủ trì nghi lễ mà bị gián đoạn giữa chừng, không biết ông ấy sẽ tức giận như thế nào.

Lúc đó, “kẻ yêu ma” kia chắc chắn sẽ không thoát khỏi hậu quả, còn họ – những người dưới quyền – sau này cũng sẽ không tránh khỏi bị Bộ Trưởng mắng mỏ và trách móc.

Ai ngờ chỉ trong chốc lát, Vương Bộ Trưởng đã không còn nữa?!

Không chỉ những tu sĩ lý học, ngay cả các sư sãi như Phá Minh thuộc nhóm Thiên Long Tự cũng đều sững sờ trước cảnh tượng này.

Nghi lễ mà Vương Phụng đang chủ trì vốn không nhằm mục đích chiến đấu, và nó cũng chưa được hoàn thành; việc bị Lôi Tuấn phá hủy chỉ trong một cú đánh cũng đã đủ đáng lo ngại rồi.

Nhưng sau đó, chính Vương Phụng – một đại học giả về lý học tám tầng – lại sụp đổ nhanh đến thế sao?

Các tu sĩ Phật giáo coi trọng việc tu luyện tâm linh; tâm trí của sư Phá Minh đã được coi là kiên định, nhưng trước uy tín của một đại học giả về lý học, ông vẫn cảm thấy bất an và bị ảnh

Hòa thượng Phá Minh suy đoán rằng, vốn dĩ chỉ nên được xem là một tu sĩ ở cấp độ thứ nhất của tám tầng trời, nhưng trong trận chiến thực tế, Wang Feng phải được coi như một tu sĩ ở cấp độ thứ hai mới đúng.

Wang Feng quả thật đã bất cẩn; ông ta không ngờ rằng Lôi Tuấn sẽ phát động một cách nhanh chóng và mãnh liệt đến thế, khiến ông ta hoàn toàn bị bất ngờ và mắc sai lầm, dẫn đến thất bại triệt để, thậm chí không còn cơ hội thoát thân nữa.

Nhưng ngay cả vậy, việc có thể giết chết Wang Feng chỉ trong vài lần đối đầu, thì sức mạnh của người đó – Đại Sư Phủ Lôi Lão Chủ – thực sự quá khủng khiếp.

Ngoại trừ việc không sở hữu những năng lực đặc biệt, về mặt sức mạnh thần thông có thể phát động một cách tức thì, có lẽ người đó cũng ngang hàng với một tu sĩ ở cấp độ thứ ba của tám tầng trời… Hòa thượng Phá Minh không khỏi thán phục trong lòng.

Bản thân Lôi Tuấn thì có vẻ đang suy tư sâu sắc.

Vị này, Vương Bộ Đường, đã rất già rồi.

Lý do ông ta vẫn sở hữu một sức mạnh vượt qua mức trung bình thông thường, là nhờ vào may mắn của đất nước Sơn Hà và hệ thống giáo lý đạo gia.

Tuy nhiên, sức mạnh của những tu sĩ theo học thuyết Lý học không phải là bất khả chiến bại.

Vì vậy, Lôi Tuấn lúc nãy cũng không hề kiêng dè gì cả.

Mặc dù có sự chứng kiến của nữ tu sĩ Thiên Long Tự bên cạnh, nhưng ông ta vẫn sử dụng cùng lúc ba loại phép thuật mạnh mẽ, nâng cao đáng kể khả năng tấn công của mình.

Việc đánh bại Wang Feng khi ông ta đang bất ngờ, cũng chính là cách để thử xét “sức mạnh” thực sự của những tu sĩ theo học thuyết Lý học, khi họ được trợ giúp bởi may mắn.

Sau khi thành công trong việc phá vỡ “lớp vỏ” bảo vệ của đối thủ, họ phát hiện ra bên trong chỉ là một thân xác già yếu, suy tàn, phù hợp với tuổi tác hiện tại của Wang Feng.

Hơn nữa, thể xác của những tu sĩ theo học thuyết Lý học không chỉ kém hơn so với những người theo học thuyết Thần Shu mà còn kém hơn cả những người theo học thuyết Kinh học. Trong số các hệ thống giáo lý đạo gia, nói chung mà xét, những tu sĩ theo học thuyết Lý học thường có thể chất tương đối yếu đuối.

Các phép thuật và năng lực đặc biệt của học thuyết Lý học thường cần thời gian tích lũy mới trở nên mạnh mẽ hơn.

Việc tiến hành trận chiến nhanh chóng, không có sự hỗ trợ từ may mắn, đối với Lôi Tuấn mà nói, Wang Feng không bằng Nhân Gian Đạo Quốc – Vũ Thất Nguyệt.

Nhưng đó chỉ là quan điểm cá nhân của Lôi Tuấn mà thôi.

Trước mắt những người chứng kiến, cảnh tượng này thực sự

Anh ta cúi đầu nhìn xuống biển dưới kia.

Vương Phụng đã qua đời, nghi lễ mà anh ta chủ trì bị gián đoạn, nhưng nguồn năng lượng tinh thần và pháp lực mà họ đã tập trung vẫn chưa hoàn toàn tan biến.

Ánh trăng sáng rực kia bị Lôi Tuấn phá vỡ, nhưng ngay tại nguồn gốc của ánh trăng trên biển, những tia sáng mạnh mẽ bắt đầu lóe lên.

Nghi lễ bị gián đoạn khi không còn sự kiểm soát của Vương Phụng, khiến cho nguồn năng lượng tinh thần đang được tập trung bắt đầu dao động mạnh mẽ, làm cho nước biển xung quanh cũng bắt đầu sóng gió dữ dội.

Biển Đại Thanh Nguyên lập tức trở nên cuồng nhiệt, như thể một cơn sóng thần dữ dội sắp bùng phát ngay gần bờ.

Mặc dù biển Đại Thanh Nguyên ít có người sinh sống do điều kiện không thuận lợi cho việc đậu thuyền, nhưng Lôi Tuấn vẫn quyết đoán sử dụng nguồn pháp lực của mình để kiểm soát dòng nước dữ dội dưới kia, ngăn chúng gây ra thiệt hại.

Những con rồng sấm âm dương xoay quanh người anh ta cùng nhau lao xuống biển.

Những cơn bão dữ dội Lôi Đình này, vào khoảnh khắc này, dưới sự kiểm soát của Lôi Tuấn, đã thay đổi từ sự mạnh mẽ hung hãn thành sự yên bình và mềm mại theo ý muốn của anh ta.

Ngay cả những tia sấm Huyền Tiêu vốn luôn yên tĩnh, cũng trở nên nhẹ nhàng và kín đáo hơn khi gặp Cửu Thiên Thần Lôi mạnh mẽ và dữ dội.

Hai con rồng âm dương này, vào khoảnh khắc này, dường như hóa thành một biển sấm mênh mông, sau đó hòa nhập vào đại dương thực sự của biển Đại Thanh Nguyên phía dưới.

Màu tím và màu đen trong biển tạo nên một bức tranh Âm Dương Thái Cực khổng lồ.

Bức tranh Âm Dương Thái Cực từ từ quay tròn, kiểm soát dòng nước dữ dội dưới biển Đại Thanh Nguyên, khiến cho cơn sóng thần biến mất không dấu vết.

Việc kiểm soát được sự chuyển động mạnh mẽ và yên bình như vậy, biến những nguồn năng lượng mạnh mẽ nhất thành những công cụ mềm mại và yên bình, khiến cho những người như Hòa thượng Phá Minh và những người khác xung quanh cảm thấy vô cùng ngưỡng mộ.

Còn những tu sĩ học thuyết khác, sau khi tỉnh táo lại, lập tức rời khỏi hiện trường.

Một nhóm người nghĩ rằng: “Trong triều đình có những kẻ tham lam, họ đang cố gắng phá hỏng kế hoạch lớn của các vị lão gia như Song Gia Lão, kéo đối thủ vào cuộc, và còn khiến cho Vương Bộ Đường thiệt mạng. Chúng ta cần phải quay trở về ngay lập tức để báo cáo với các vị lão gia, cẩn thận với những mưu đồ ngầm trong triều đình…”

Một nhóm người khác lại nghĩ rằng: “Kế hoạch nói chung đã thành công

Dù ý định thực sự trong lòng hai bên ra sao, vào lúc này, việc kêu gọi đồng đội của họ đều giống nhau một cách hoàn toàn.

Chạy!

Nhóm các tu sĩ Thiên Lý lập tức tản đi để trốn thoát.

Hòa thượng Phá Minh và nữ tu sĩ Thiên Long Tự bắt đầu phản công.

Còn Lôi Tuấn thì vẫn đứng yên tại chỗ.

Một mặt, anh ta cần kiểm soát cơn sóng thần dưới biển.

Mơ hồ, Lôi Tuấn nhận thấy ở tâm điểm nghi lễ trước đó dưới biển, có thứ linh vật nào đó đang phát sáng rực rỡ; có lẽ đó chính là cơ hội cấp ba mà người ta đã đề cập trước đó.

Mặt khác, vì đã phát hiện ra sự tồn tại của nhóm tu sĩ Thiên Lý đang theo dõi âm thầm, thì việc để những người sống sót này quay trở lại cũng không sao cả… Hãy để cho hai phe Đại Minh Hoàng triều đó tự xử lý họ đi.

Và hơn nữa…

Lôi Tuấn không hề quay đầu lại.

Nhưng thông qua những phép thuật thiên thông địa triết đang vận hành trong đôi mắt mình, anh ta nhận thấy có ai đó đang tiến gần từ phía sau.

Người đó có sức mạnh phi thường.

Đó chính là Thiên Long Tự – Phương Trượng đương đại, Đại sư Diệu Tâm.

Vị Thiên Long Tự Phương Trượng này cũng đã đến nơi này.

Lôi Tuấn hiểu rõ mọi chuyện.

Nếu mình không đến Đại Thanh Vân, thì chính Đại sư Diệu Tâm sẽ đến phá hỏng kế hoạch của Vương Phụng.

Dù liệu Đại sư Diệu Tâm có thể bắt được hay giết chết Vương Phụng hay không, thì điều đó vẫn còn là chưa biết.

Nhưng ít nhất, nghi lễ của Vương Phụng chắc chắn sẽ không thể tiếp tục diễn ra nữa.

“Phật từ bi.” Khi Đại sư Diệu Tâm đến nơi, ngài chắp tay lại và niệm danh Phật, sau đó nhìn về phía Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn đã giải tán những luồng ánh sáng tạo thành hình ảnh thần Đẩu Môn, rồi cúi đầu chào Đại sư Diệu Tâm theo nghi thức Đạo gia.

Hai bên không kịp trò chuyện nhiều, mà lập tức bắt tay vào công việc của mình: Lôi Tuấn tiếp tục kiểm soát tình hình ở Đại Thanh Vân, còn Đại sư Diệu Tâm thì dẫn đệ tử của mình truy đuổi những tu sĩ Thiên Lý kia.

Cuối cùng, họ đã thành công trong việc bắt được một con cá lớn.

Khi vị quan cao cấp họ Sư bị Lôi Tuấn tấn công dữ dội, những người thuộc phe Lôi Tuấn vẫn giữ lại chút sức để không giết hắn ngay tại chỗ. Với thương tích nặng nề, người đó gần như không thể trốn thoát và đã bị Phương Trượng bắt giữ ngay lập tức.

Ở phía khác, sóng biển ở Vịnh Đại Thanh dần yên trở lại, và Lôi Tuấn đã dập tắt những tàn dư của nghi lễ kia. Khi nghi lễ tan vỡ, nguồn năng lượng linh thiêng được huy động lại đã gây ra sóng thần. Hầu hết các vật dụng được sử dụng trong nghi lễ đều bị hủy hoại; chỉ có một vật duy nhất là được bảo toàn.

Lôi Tuấn âm thầm sử dụng pháp lực của mình để che giấu vật đó rồi thu giữ nó, ngay cả Phương Trượng cũng không hiểu rõ bí mật của nó.

Vật đó có hình dạng vuông vắn, phát ra ánh sáng trắng lạnh lẽo; ánh sáng đó tập trung lại thành hình tròn ở bên ngoài, giống như một vầng trăng tròn. Nhưng thực chất, vật này chỉ là một chiếc bàn mài. Chiếc bàn mài này có màu trắng tinh khiết, giống như ngọc quý. Bên trong nó, ánh sáng trắng lấp lánh, giống như mực trong bàn mài, nhưng vẫn mang vẻ trong trắng và lạnh lẽo.

**[Bàn Mài Ánh Trăng]**

Sau khi thu giữ chiếc bàn mài này, Lôi Tuấn tự nhiên liền nghĩ ra tên cho nó. Với tu vi cao cấp và trí tuệ sắc bén, ông chỉ cần nhìn qua một cái là đã hiểu rõ hầu hết thông tin về chiếc bàn mài này. Vật báu này cũng chứa đựng những kiến thức về lý học do nhà tu hành Wang Feng truyền lại, nhưng tổng thể mà nói, nó vẫn mang bản chất tự nhiên và linh thiêng. Năng lượng linh thiêng bên trong nó có thể được sử dụng bởi cả những người theo đạo Nho lẫn các trường phái tu luyện khác, đặc biệt phù hợp với đạo Nho và đạo Đạo Giáo. Tuy nhiên, nếu muốn sử dụng chiếc bàn mài này một cách hiệu quả, Lôi Tuấn vẫn cần phải dành thêm thời gian để luyện hóa nó. Hiện tại, ông không vội vàng, có thể sẽ tìm hiểu kỹ hơn sau này khi rảnh rỗi.

Lôi Tuấn cất chiếc bàn mài Ánh Trăng vào chỗ an toàn. Sau đó, Phương Trượng cùng với các đệ tử khác trở về.

Lúc này, Lôi Tuấn cùng với đệ tử của mình là Chu Khánh đã chính thức gặp gỡ đối phương để bày tỏ sự kính trọng.

“Thật may mắn khi có Lôi Đạo Trường xuất hiện, nhờ đó mà cuộc khủng hoảng này mới được giải quyết.” Mẫu Tâm Phương Trượng đã nghe các môn đồ và đệ tử của Phá Minh kể lại chi tiết sự việc. Trong lòng, ông không chỉ ngưỡng mộ sức mạnh của Lôi Tuấn, mà còn càng thêm xác định rõ một điều: Dù Lôi Tuấn hiện tại đang ở tầng nào trong Bát Trùng Thiên, thì tài năng chiến đấu của anh ta đã đủ để đóng vai trò then chốt trong một gia tộc lớn hay một địa điểm thiêng liêng. Ngay cả những bậc trưởng lão của các gia tộc khác hay những người nắm quyền lực tại những địa điểm thiêng liêng này, khi đối mặt với Lôi Tuấn, cũng đều phải coi trọng anh ta – dù anh ta còn rất trẻ tuổi. Thậm chí, chính vì anh ta còn quá trẻ mà đã đạt được những thành tựu như vậy, Mẫu Tâm Phương Trượng càng phải cẩn trọng hơn trong cách đối nhân xử thế với anh ta.

Qua cuộc trò chuyện với Mẫu Tâm Phương Trượng, Lôi Tuấn đã biết được tình hình ở khu vực Vũ Hàng trong thời gian gần đây. Tại cửa sông Tiền Giang ở Vũ Hàng, một trận chiến lớn hơn nhiều so với trận chiến ở Đại Thanh Vân, Minh Châu đã nổ ra. Cả hai phe đều có những học giả cao cấp từ Bát Trùng Thiên tham gia chiến đấu. Trận chiến đó diễn ra ác liệt đến mức suýt khiến dòng sông Tiền Giang đảo ngược chiều. Kết quả cuối cùng là cả hai bên đều bị tổn thất nặng nề. Nhưng nhờ sự phối hợp giữa Chu Tuý Viễn và Diệp Yến, họ vẫn giữ vững được Vũ Hàng, và những kẻ xâm lược từ phía Thiên Lý tu sĩ đã bị đẩy trở lại biển. Về “cơ hội cấp bốn” ở đó, Lôi Tuấn không biết gì cụ thể; ông cũng không hề tiếc nuối vì đã bỏ lỡ nó, cũng không có ý định tìm hiểu thêm. Vì ông đã thu được “Bút Nguyệt Minh” ở Đại Thanh Vân, Minh Châu rồi, nên chuyến đi này của ông không còn thời gian để theo đuổi thêm những thứ khác nữa. Ngược lại, Mẫu Tâm Phương Trượng đã bắt giữ được vị tu sĩ họ Sư đó, và qua việc thẩm vấn anh ta, họ đã thu thập được một số thông tin thú vị. Mặc dù vị tu sĩ họ Sư đó thể hiện thái độ kiên quyết đến cùng, sẵn sàng hy sinh mạng sống vì đất nước, nhưng anh ta lại quá tự cao và không giữ kín lời nói của mình.

Lôi Tuấn và Mỹ Tâm Phương Trượng đã trò chuyện với anh ta một lúc lâu, rồi dần dần thu thập được một số thông tin quan trọng.

  “Thế giới của Đại Minh Hoàng triều, mặc dù vẫn còn sự truyền thừa từ Đạo Gia Phù Lục Phái, nhưng Đại Sư Phủ thì đã không còn nữa…” Lôi Tuấn Đồng và Chu Khôn nhìn nhau.

  Cả hai người đều tỏ ra suy tư sâu sắc.

  Họ và Mỹ Tâm Phương Trượng không trở về U Hàng.

  Ngược lại, vào sau đó, có thêm các tu sĩ khác đến hỗ trợ.

  Trong số họ có một vị học giả, trông khoảng bốn mươi tuổi, có vẻ ngoài điềm đạm, uy nghiêm.

  Lôi Tuấn nhận ra đó là vị đại học giả cấp bảy tầng trời xuất thân từ Kinh Hiểm Phương Tộc, tên là Phương Ngọc.

  “Mỹ Tâm Phương Trượng, Lôi Lão Chủ, Đại sư Phá Minh, Chưởng lý Chu.” Phương Ngọc chào hỏi cùng Lôi Tuấn và những người khác.

  Lôi Tuấn đáp lại: “Phương Tế Giáo, lâu lắm rồi không gặp, mong ông vẫn khỏe mạnh.”

  Chu Khôn cũng cúi đầu chào theo phong cách của các tu sĩ Đạo giáo.

  Giữa Kinh Hiểm Phương Tộc và Tô Châu Sở Tộc có rất nhiều mối quan hệ họ hàng. Theo thứ bậc và mối quan hệ gia đình, mặc dù tuổi tác không chênh lệch nhiều, nhưng Chu Khôn phải gọi Phương Ngọc là chú ruột.

  Tuy nhiên, trong lần gặp này, Chu Khôn vẫn tuân theo nghi thức chào hỏi của một tu sĩ Đạo giáo, một vị trưởng lão được phong chức theo quy định của giáo phái.

  Phương Ngọc cũng làm tương tự.

  Sau khi chào hỏi xong, vị Tế Giáo này – người ban đầu đã thành lập ngôi học viện thứ ba tại Kiến Nghịa, nhưng vì những biến cố bất ngờ ở Đông Hải mà đến giúp đỡ – nói rằng: “Những kẻ muốn phá hoại dòng chảy thiên khí của Đại Đường, muốn chiếm đoạt nguồn năng lượng thiên nhiên để phục vụ cho âm mưu của mình… Những hành động xấu xa như vậy tuyệt đối không thể được chấp nhận. May mắn thay, nhờ sự ngăn chặn của các bậc cao thủ như Đại Sư Phủ và Thiên Long Tự, __TERM035__ mới không gây ra những hậu quả nghiêm trọng.”

Để ngăn chặn đối phương quay trở lại, các thủ lĩnh của gia tộc Ye ở Yuhang cùng với những người già từ nước Chu đều có ý định tiến hành cuộc tấn công từ hai hướng Yuhang và Mingzhou, nhằm ngăn chặn ngay từ gốc rễ những suy nghĩ sai lầm của những kẻ thuộc phe Thiên Lý Trung Nhân.

Phía Fang đã đến trước, và sớm muộn gì thì còn nhiều người khác sẽ đến nữa.”

Lôi Tuấn và Miao Xin đều không từ chối.

Sau khi hai bên giao lưu xong, họ cùng nhau ra biển.

Trên đường đi, Lôi Tuấn và những người khác trao đổi thông tin về các phía Yuhang và Mingzhou.

“Vì không có tài liệu lịch sử nào từ phía Thiên Lý để tham khảo, nên khó có thể đưa ra kết luận chắc chắn; tuy nhiên, qua lời kể của những tu sĩ Thiên Lý, chúng ta biết được rằng quá trình lịch sử giữa hai bên cho đến cuối năm Đại Hán Hoàng Triều vẫn gần giống nhau.”

Lôi Tuấn từ từ nói: “Nhưng sau đó…”

Phương Ngọc và Miao Xin đều gật đầu nhẹ.

Hiện tại là năm mà Đại Đường Hoàng triều, vị hoàng đế thứ năm trong triều đại này, đang cai trị.

Vì vua cha trước đây, Trương Khai Long, và Trương Vãn Đồng là anh em ruột thịt, nên hiện nay vẫn thuộc về thế hệ thứ tư của dòng họ Zhang Tang.

Trước thời đại Đại Đường Hoàng triều, đã từng có triều đại Đại Sui, v.v.

Từ thời các triều đại Tần, Hán trở đi, cho đến ngày nay, hàng ngàn năm trôi qua, biết bao thay đổi đã xảy ra, và biết bao sinh mạng đã bị lãng quên.

Triều đại Đại Hán cũng là một trong những triều đại đã thiết lập vững chắc đất nước trong nhiều năm, và đã sản sinh ra nhiều vị hoàng đế tài ba, xuất sắc.

Nhưng sau đó, sự sụp đổ của những “người khổng lồ” ấy cũng đã gây ra nhiều biến động trong thế giới.

Theo những gì Lôi Tuấn biết, nguồn năng lượng thiêng liêng của thế giới con người bắt đầu suy yếu vào cuối thời đại Đại Hán.

Cho đến gần đây, nguồn năng lượng này lại trỗi dậy mạnh mẽ một lần nữa.

Các sách sử lịch sử được lưu truyền ở Đại Minh Hoàng triều cũng ghi chép tương tự như vậy.

Nhưng vấn đề nảy sinh sau khi Đại Hán Hoàng Triều sụp đổ.

Thế giới loài người nơi Đại Minh Hoàng triều tồn tại đã trải qua những biến đổi lịch sử hoàn toàn khác so với những gì Lôi Tuấn, Phương Ngọc, Mỹ Tâm Phương Trượng và những người khác biết được.

Chẳng hạn, trong lịch sử mà Vương Phụng cùng những người khác quen thuộc, không hề có sự xuất hiện của các triều đại như Đại Sui hay Đại Đường. Thay vào đó, là cuộc tranh giành quyền lực giữa các anh hùng khác nhau.

Nếu so sánh theo niên đại, thời điểm này trong lịch sử mà Vương Phụng biết đến, lẽ ra phải là thời kỳ một triều đại khác cai trị thế giới loài người – đó chính là triều đại Đại Chu. Sau này, người dân thời Đại Minh lại gọi nó là Hậu Chu.

Về mặt thời gian, triều đại Đại Chu thành lập muộn hơn Đại Đường vài trăm năm; trước đó còn có những triều đại khác nữa.

Điểm khác biệt lớn nhất giữa hai bối cảnh lịch sử này là thời gian tồn tại của triều đại Đại Minh dài hơn triều đại Đại Đường đến tận 2.400 năm.

Sau khi xác nhận điều này, Lôi Tuấn, Chu Khôn, Phương Ngọc, Mỹ Tâm Phương Trượng, Hòa thượng Phá Minh và những người khác đều không khỏi ngạc nhiên. Theo các ghi chép lịch sử liên quan đến Đại Minh, sau khi triều đại Hậu Chu diệt vong, triều đại Đại Lương đã thay thế nó.

Ngành luận học lần đầu tiên bắt đầu phát triển chính từ Đại Lương. Tuy nhiên, sau đó triều đại Đại Lương đã bị những tộc người man rợ từ biên giới phía bắc đánh bại. Đó chính là thời kỳ mà Văn Hoa lan tràn khắp nơi. Những tộc người này dựa vào sức mạnh quân sự để thiết lập đất nước; triết lý võ học của họ mang tính nguyên thủy, hung hãn và áp đặt mạnh mẽ, gây ra sự đè nén lớn đối với những người theo đạo Nho, cũng như đối với các tu sĩ theo các trường phái khác. Cuối cùng, họ đã thành công trong việc chinh phục toàn bộ lãnh thổ.

Tuy nhiên, trong quá trình ổn định đất nước, họ dần kết hợp văn hóa và quân sự lại với nhau. Tên gọi của triều đại mà họ thành lập sau này cũng được lấy từ những câu trong văn bản “Đại Tài Càn Nguyên” của miền Trung Hoa, và cuối cùng được đặt tên là triều đại Đại Càn.

Chính sau khi triều đại Đại Càn sụp đổ, Đại Minh Hoàng triều mới thành lập đất nước của mình. Tên gọi của triều đại trước đó bắt nguồn từ câu “Đại Tài Càn Nguyên”, còn triều đại sau này cũng lấy cùng một nguồn gốc, từ câu “Đại Minh Tư Khởi”.

Sau khi Đại Minh Hoàng triều thành lập đất nước, họ lại một lần nữa xác định rõ ràng rằng đạo Nho là hệ thống tư tưởng chính thống cho thế giới loài người.

Chính trong giai đoạn văn võ hòa nhập dưới sự cai trị của triều đại trước, lý thuyết Nho giáo đã dần được cải tiến và phát triển, và cuối cùng không còn bị các quy tắc võ thuật áp đặt nữa; từ đó, nó ngày càng hoàn thiện hơn.

Ánh mắt Chu Khôn lấp lánh khi nhìn về phía sư huynh của mình – Lôi Tuấn.

Ông thấy Lôi Tuấn vẫn giữ vẻ bình thường, ánh mắt hướng về phía Đông Hải.

Nhưng hướng mà Lôi Tuấn đang nhìn không phải là cổng thông giữa thiên lý và thế giới loài người của Đại Đường…

Mà là hướng đảo Trường Kết.

Theo lời Hứa Nguyên Chân, cổng thông ở đó dẫn đến một thế giới đang trong tình trạng hỗn loạn, mới chỉ hình thành gần đây thôi.

Trong mắt Đại Minh Hoàng triều, những đội quân sắt hung hãn của Từng có lẽ vẫn còn tồn tại, nhưng triều đại Đại Gan đã trở thành chuyện của quá khứ rồi…

Vậy thế giới ở phía đảo Trường Kết này, do ai tạo ra?

Còn phía Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn thì sao?

“Sư huynh…” Chu Khôn thì thầm gửi tin đến.

Lôi Tuấn không hề biểu hiện gì, nhưng đã trả lời bằng một câu hỏi: “Đệ tử à, nếu ngày xưa em không đến Long Hổ Sơn và không gia nhập phái môn này, liệu cuộc đời em sẽ như thế nào?”

Chu Khôn không trả lời, nhưng anh gật đầu nhẹ, hiểu ý của sư huynh mình.

Nếu lúc đó anh không đến đây để tu luyện, thì chắc chắn anh sẽ ở lại Sư Tử để tiếp tục học hành, trở thành một nhà Nho giáo.

Dù anh có vài bí mật riêng, nhưng kết quả cuối cùng của cuộc đời mình có lẽ cũng sẽ hoàn toàn khác so với bây giờ… Anh có thể đoán được hướng đi chung, nhưng những chi tiết cụ thể và kết quả cuối cùng thì thật khó để dự đoán.

Tất nhiên, cuộc sống không có “nếu”.

Nhưng…

Nếu như có thì sao?

Thế giới ở phía Đại Minh Hoàng triều dường như là con đường khác của thế giới và lịch sử…

Vào cuối thời Đại Han, vì lý do nào đó, thế giới đã bất ngờ rẽ sang một hướng khác…

Thời gian và không gian, dường như đã tách ra, nhưng vẫn tồn tại song song với nhau.

Vào thời điểm đó, các kinh sách cổ đã bị lưu lạc nghiêm trọng; ngày nay nhìn lại, mọi thứ chỉ còn là sự hỗn loạn. Ngay cả những nơi như Đại Sư Phủ, Thiên Long Tự và Kinh Hiểm Phương Tộc cũng không có những ghi chép chi tiết. Có thể nói, Từng từng tồn tại, nhưng sau đó đã bị mất đi hoàn toàn. Nếu so sánh với thời gian đó, đúng là thời kỳ khi linh khí của nhân gian suy yếu, và mối liên hệ giữa chín tầng trời và mười phương đất với thế giới loài người đã bị cắt đứt… Có lẽ vào thời điểm đó, vũ trụ đã trải qua những biến đổi lớn lao hơn nữa. Chỉ là không ai biết được liệu trong những không gian và thế giới bị chia cắt đó, có tồn tại hai phiên bản của cùng một con người hay không… Thật đáng tiếc, thời gian đã trôi qua quá lâu; những người có liên quan đến những sự kiện đó đã không thể sống đến ngày nay, còn những biến động chính trị ở Đại Minh Hoàng triều thì càng ít được ghi chép lại; nhiều sự kiện được truyền lại giống như những câu chuyện thần thoại hơn là sự thật. Theo thời gian, mặc dù địa hình và cảnh quan hầu như không thay đổi, nhưng đó vẫn là hai thế giới khác nhau, với những lịch sử khác nhau và những con người sống trong những thế giới đó cũng khác nhau. Ngoại trừ những điểm ban đầu còn nhiều uẩn khúc, sau này, do sự thay đổi của các sự kiện lịch sử, rất nhiều thứ đã không còn giống như xưa nữa; những người từng tồn tại ở Từng có thể chưa bao giờ xuất hiện ở nơi khác. Nhưng một số thứ thì luôn luôn duy nhất và không thể thay thế được… Chẳng hạn như chín tầng trời và mười phương đất… Lý lẽ thiêng liêng này liên kết với Đại Đường, cũng như với Đại Minh… Và còn có … Đại Sư Phủ… Nói chính xác hơn, đó là ba bảo vật của Thiên Sư và Vạn Pháp Tông Đàn… Qua lời kể của những người thuộc lý lẽ thiêng liêng này, Lôi Tuấn và Chu Khun đã biết được rằng, trong lịch sử của thế giới bên kia, Từng cũng từng tồn tại Đại Sư Phủ. Tuy nhiên, trong thế giới của họ, Đại Sư Phủ đã long mãn từ lâu rồi; ngay cả Đạo Gia Phù Lục Phái cũng đã suy tàn… Vương Phụng, người am hiểu rộng rãi về sách vở cổ, thông thạo cả quá khứ và hiện tại, cũng có thể nhận ra hình ảnh của Đạo Tổ Trời và Tinh Thần Đấu Mục trong các kinh sách cổ, nhưng ông chỉ từng thấy một vài ghi chép về chúng mà thôi.

Thật sự là chứng kiến bằng mắt thấy tận mình, hay là do những lý lẽ thiêng liêng và sự giao hòa giữa Đại Đường với các thế giới khác mà họ đã gặp được Hứa Nguyên Chân và Lôi Tuấn.

Trên thế giới này, hóa ra vẫn còn tồn tại một thế giới khác nữa; đối với Wang Feng và những người khác, điều này quả thực là một cú sốc lớn.

Trong nhận thức cố hữu của họ, Đại Sư Phủ đã từ lâu trở thành một thuật ngữ lịch sử. Nó đã biến mất rất sớm, thậm chí còn sớm hơn cả việc Đại Chu được thành lập – thời đại đối lập với Đại Đường ở phía này.

Trong khoảng thời gian chưa đầy hai nghìn năm sau khi Đại Hán Hoàng Triều bị diệt vong, Đại Sư Phủ cũng đã suy tàn. Vào cuối triều đại Hán, không hiểu vì lý do gì, Đại Sư Phủ đã mất đi Vạn Pháp Tông Đàn và ba bảo vật thiêng liêng của Đạo sư Thiên Thần. Theo truyền thuyết sau này, chỉ có nhờ vào sự xuất hiện của Cao Công Trưởng lão ở cõi trên để thành lập các giáo phái mới và duy trì truyền thống Đạo giáo mà Đại Sư Phủ mới có thể tồn tại được.

Vì lợi ích phát triển, một số người tài giỏi của Đại Sư Phủ đã sang phương Bắc để xây dựng một nền tảng mới, gọi là Đạo Sư Thiên Thần. Tuy nhiên, cuối cùng Đạo Sư Thiên Thần ở phương Bắc lại trở thành kẻ thù của tổ tiên Long Hổ Sơn, dẫn đến cuộc xung đột giữa hai phe Đạo Sư Thiên Thần ở phía Bắc và phía Nam.

Phe Đạo Sư Thiên Thần ở phương Bắc tuyên bố loại bỏ những luật lệ giả mạo của Long Hổ Sơn và kết hợp thêm nhiều nội dung từ Kinh điển Nho giáo; họ đã hợp tác với các gia tộc Nho giáo danh tiếng và hoàng gia để đánh bại phe Đạo Sư Thiên Thần ở phía Nam. Nhưng theo thời gian, khi các triều đại thay đổi, phe Đạo Sư Thiên Thần ở phương Bắc cũng nhanh chóng biến mất.

Ở thế giới của Wang Feng và những người khác, nơi này cuối cùng cũng chỉ còn là lịch sử mà thôi… Sự truyền thừa của Đạo Gia Phù Lục Phái cũng không còn được coi trọng nữa.

Khi nghe những điều này, Lôi Tuấn và anh em Chu Kun đều nhìn nhau, không biết nói gì. Ngay cả Miao Xin Phương Trượng và Hòa thượng Phá Minh cũng không hề cảm thấy vui mừng trước sự đổ vỡ đó. Bởi vì ở phía Đại Minh, Thiên Long Tự cũng đã trở thành lịch sử rồi… Điểm khác biệt so với Đại Sư Phủ là dòng truyền thừa của Phật giáo vẫn tiếp tục tồn tại mạnh mẽ, thay vì suy yếu như Đạo Gia Phù Lục Phái; các giáo phái mới cũng đã xuất hiện để thay thế chúng.

Nhưng rốt cuộc thì Thiên Long Tự cũng đã không còn nữa.

Còn về Kinh Hiểm Phương Tộc ở thế giới loài người kia, thì nó đã suy tàn vào thời điểm các triều đại Đại Chu và Đại Liang thay đổi chính quyền.

Sau đó, vẫn còn những người thuộc dòng họ đó; thậm chí dưới sự trị vì của Đại Minh Hoàng triều, vẫn có những tài năng xuất hiện, nhưng không còn được như xưa – khi gia tộc này từng thống trị một vùng đất rộng lớn.

Phương Ngọc đối với điều này, chỉ coi đó là chuyện bình thường mà thôi.

Mỗi người trong nhóm đều có vẻ mặt khác nhau, trong lòng đầy suy tư.

Khi có thêm những người khác đến khu vực Minh Châu và tìm hiểu thông tin chi tiết hơn, những cảm xúc của họ cũng trở nên phong phú hơn nhiều.

“Thật là không ngờ lại có chuyện như thế này…” Một vị học giả người Chu thở dài sâu, sau đó nhanh chóng lấy lại bình tĩnh.

Mạo Tâm Phương Trượng nói: “Việc các vị đến đây thật là tốt biết bao. Hiện tại, thông tin vẫn còn rất ít; tôi nghĩ chúng ta nên tiếp tục kiểm tra thêm.”

Nhóm người đến đây chào hỏi Lôi Tuấn và những người khác.

Họ gồm ba người chủ chốt:

– Vị trưởng lão của gia tộc Thanh Châu Diệp Tộc;

– Diệp Di;

– Và cô gái trẻ tuổi xuất sắc nhất của gia tộc Thanh Châu Diệp Tộc, người thường được gọi cùng với Diệp Thừa là Diệp Dao.

Ngoài ra còn có vị trưởng lão __TERM015__ của gia tộc, tên là Chu Tháo Viễn.

Ngạc nhiên thay, Chu Tháo Viễn còn có biệt danh là “Ông Nuôi Thủy”; chính ông là người đã tham gia chiến đấu cùng với Lý Thị trong trận chiến lớn giữa Đại Sư Phủ và Lý Ngoại trước đây. Ông cũng là bạn thân của __TERM039__.

Lúc này, đứng trước __TERM034__ và Chu Khôn, ông tỏ ra rất bình tĩnh và lịch sự.

Tuy nhiên, khi đối diện với một người khác, nụ cười trên khuôn mặt Chu Tháo Viễn lại trở nên nhạt nhòa hơn nhiều.

__TERM036__ vẫn bình thản như mọi khi.

__TERM045__, Diệp Dao và những người khác cũng nhìn ông một cách chăm chú.

Đối với Chu Khôn, Chu Tháo Viễn và __TERM045__ vẫn cư xử bình thường, nói chuyện vui vẻ như mọi khi.

Nhưng đối với Phương Ngọc, họ lại có thái độ khác.

Tuy nhiên, khi nhìn vào Lôi Tuấn và Diệp Di, nụ cười lại hiện trở trên khuôn mặt họ:

“Mọi dấu hiệu cho thấy, trong trận chiến tại Yuhang trước đây, có người đã cố tình che giấu sự thật, lợi dụng cuộc chiến này để đánh lạc hướng chúng ta.

Chìa khóa thực sự nằm ở phía Minh Châu; may mắn thay, Lôi Lão Chủ đã có mặt tại đó và phá vỡ âm mưu nguy hiểm của họ. Tôi rất ngưỡng mộ điều đó.”

Lôi Tuấn đáp: “Chỉ là tôi xui xẻo gặp phải thời điểm thích hợp mà thôi… Quý ông quá khen ngợi tôi rồi.”

Chu Tao Yuan, Ye Yao và những người khác đứng bên cạnh, trong lòng đều nghĩ về cùng một điều:

Vị học giả lớn của trường phái Lý học – Vương Phụng – lại bị Lôi Tuấn tiêu diệt ngay tại chỗ.

Việc Lôi Tuấn có thể đánh bại Vương Phụng không phải là điều bất ngờ đối với họ.

Nhưng việc Lôi Tuấn có thể giết chết Vương Phụng một cách trực tiếp, khiến đối phương không kịp trốn thoát, thì thực sự là điều đáng kinh ngạc.

Trong trận chiến trước đây, Lôi Tuấn đã sử dụng thanh kiếm Thiên Sư để điều khiển hai luồng sét Dương và Âm để đối đầu với Phù Đông Sâm và Hồng Tiệp; kết hợp với việc Đại Sư Ấn quay trở lại phe Long Hổ Sơn, Lôi Tuấn cuối cùng đã thành công trong việc tạo ra hai phép thuật lớn là Rồng Sét Dương và Rồng Sét Âm. Chu Tao Yuan, Ye Yao và những người khác đã sẵn sàng đón nhận điều này.

Nhưng lần này, khi Lôi Tuấn sử dụng cả ba phép thuật này để nhanh chóng tiêu diệt Vương Phụng, mọi người đều buộc phải nâng cao đánh giá về sức mạnh của anh ta.

Diệp Di nhìn Lôi Tuấn và cảm thấy vừa tiếc nuối vừa mừng cho anh ta. Anh ta liếc nhìn Chu Tao Yuan và cả hai đều có cùng suy nghĩ:

Dù Rồng Sét Dương và Âm rất mạnh mẽ, nhưng Rồng Sét Âm vẫn còn nhiều điểm cần hoàn thiện; ngay cả vậy, Lôi Tuấn đã mạnh đến mức đó. Nếu anh ta kết hợp thêm các phép thuật khác, e rằng sẽ càng khó đối phó hơn… May mắn thay, sức mạnh con người cũng có giới hạn…

**PS1:** Chương 7k.

**PS2:** Chương này được viết khá chậm vì có nhiều điểm cần xem xét kỹ lưỡng; tôi không thể vội vàng hay làm sai. Mặc dù vậy, tôi vẫn cảm thấy chưa hoàn hảo lắm, nhưng nhìn chung đã viết được những gì muốn truyền đạt.

**PS3:** À, quên mất… Chúc mọi người một Ngày Tết Hoa Đăng vui vẻ, mong mọi người đều được đoàn tụ và sống hạnh phúc!