“Như vậy thì xin cảm ơn hai vị đạo sư.” Chu Xiu Viễn nói.

Lôi Tuấn cùng với Thượng Quan Ninh nói: “Đệ tử ban đầu dự định ra biển để tìm kiếm và liên lạc với chị cả, nhưng tình hình hiện tại đã thay đổi; việc giữ gìn tình hình chung quan trọng hơn, vì vậy đệ tử chỉ có thể đi đến Minh Châu trước.

Tuy nhiên, sư phụ và chị cả đều rất lo ngại về việc chị cả mất tích, nên mong rằng ngài sư huynh thứ năm sẽ giúp đệ tử tìm kiếm.”

Thượng Quan Ninh gật đầu: “Được thôi, phần công việc trên bộ thì để các ngươi, các đệ tử của Trọng Vân, lo liệu.”

Đối với Đại Sư Phủ hiện nay, tầm quan trọng của việc này là không thể phủ nhận được. Việc cô ấy đột nhiên mất tích khiến toàn bộ phe cánh của Đại Sư Phủ đều phải quan tâm đến. Hơn nữa, đối với tình hình hiện tại ở Đông Hải, việc biết được tung tích của Hứa Nguyên Chân cũng là điều vô cùng quan trọng.

Chu Xiu Viễn cũng không có ý kiến gì về sắp xếp này, chỉ hy vọng rằng khi có tin tức gì về hướng đi của Đại Sư Phủ, họ sẽ thông báo cho triều đình biết.

Ba người Đại Sư Phủ đồng ý và sau khi chào tạm biệt Chu Xiu Viễn, họ rời đi.

Chu Xiu Viễn nhìn theo bóng lưng của ba người Lôi Tuấn một lúc lâu, rồi im lặng suy nghĩ.

Lôi Tuấn – Lê Trọng Vân, không chỉ có tài năng tu luyện phi thường mà còn là người bình tĩnh và quyết đoán; thực sự là một tài năng xuất chúng. Có thể thấy rằng toàn bộ phe cánh của Đại Sư Phủ đều kỳ vọng rất nhiều vào anh ta.

Dù là Lôi Tuấn hay Nguyên Mặc Bạch, Thượng Quan Ninh… họ đều không bao giờ chủ động yêu cầu vị Đạo sư Thiên Tôn hiện tại – Đường Tiểu Đường– từ chức. Nhưng nếu Đường Tiểu Đường vì lý do tự nguyện hoặc tai nạn mà từ bỏ vị trí Đạo sư Thiên Tôn, thì người kế nhiệm có lẽ chính là chàng trai cao lớn kia. Anh ta lịch sự nhưng ít nói, nhưng uy tín và quyền lực của anh ta đã dần được xây dựng lên. Ngay cả Thượng Quan Ninh – người lớn tuổi hơn – cũng rất tôn trọng ý kiến của anh ta. Điều đó không chỉ vì sự chênh lệch về cấp độ và sức mạnh giữa hai người mà thôi.

Chu Xiuuyuan nhận thấy rằng điều đó còn chứa đựng nhiều sự công nhận và tin tưởng từ các phía khác nhau. Nếu xét thêm vào việc Thượng Quan Ninh xuất thân từ hoàng gia Đường triều và có mối liên hệ mật thiết với các thành viên của gia tộc hoàng gia, ý nghĩa của điều này càng trở nên sâu sắc hơn. Thực tế, bản thân Chu Xiuuyuan cũng rất đánh giá cao Lôi Tuấn. Mặc dù mối quan hệ giữa Tô Châu Sở Tộc và Hổ Sơn Thiên Sư Phủ không còn thân mật như trước kia, nhưng hiện tại họ vẫn không phải là kẻ thù công khai với nhau. Tuy nhiên, so với trước đây, Chu Xiuuyuan coi trọng Long Hổ Sơn hơn nhiều. Còn về Chu Khun – người đã cùng Lôi Tuấn đến Yuhang và sau đó cùng nhau rời đi – khi gặp lại anh ta, Chu Xiuuyuan cảm thấy lòng mình bình yên hơn. Đối với những người khác thì thôi, nhưng đối với một người con của dòng họ Chu như Chu Khun – người đã thể hiện ra tài năng phi thường tại một địa điểm thiêng liêng của giáo phái – thì phía Suzhou luôn quan tâm đến anh ta. Suốt hơn hai mươi năm qua, họ chưa bao giờ lơ là điều đó. Mặc dù do Chu Khun sống ẩn dật tại Đại Sư Phủ nên thông tin mà dòng họ Chu có được về anh ta còn hạn chế, nhưng họ chưa bao giờ quên một người tiêu biểu cho kiểu “hoa nở trong bức tường nhưng hương thơm lan tỏa ra ngoài”. Tuy nhiên, toàn thể dòng họ Chu không hề có ý định làm gì cả. Đó là chỉ thị nghiêm ngặt của chính Chu Xiuuyuan: quan sát nhưng không can thiệp. Nếu Chu Khun tự nguyện tìm sự giúp đỡ từ các gia tộc ở Suzhou, họ sẽ hỗ trợ anh ta; nếu Chu Khun ít tiếp xúc với dòng họ Chu, họ cũng sẽ để anh ta tự do làm theo ý muốn. Kể từ khi các người thân trực tiếp của Chu Khun rời khỏi quê hương cổ xưa của dòng họ Chu để đi đến những nơi khác, Chu Xiuuyuan, Chu Zhe, Chu Peng cùng các thành viên cấp cao khác của dòng họ Chu đều đã hiểu rõ thái độ của anh ta. Đồng thời, họ cũng không hề cố gắng gây cản trở hay ngăn cản anh ta.

“Chu Chongguang…” Người già suy nghĩ một lúc rồi mỉm cười nói: “Có người đang quan tâm đến Nguyên Mặc Bạch đấy, nhưng liệu ai sẽ giao trọng trách lớn lao cho đứa trẻ đó thì vẫn còn quá sớm để nói.”

…………………

“Lục sư huynh đừng lo lắng, chị cả đã có tin tức; cô ấy không sao cả, chỉ là vì một số việc khác mà phải rời khỏi nơi đó.” Sau khi ba người từ Đại Sư Phủ rời Yuhang, Lôi Tuấn lặng lẽ nói.

Thượng Quan Ninh nghe vậy liền gật đầu nhẹ: “Như vậy thì tốt rồi.”

   Lôi Tuấn nói: “Tuy nhiên, hiện tại cô ấy đang đi lang thang không định hướng, có lẽ trong thời gian ngắn sẽ khó trở về Đại Đường được. Vì vậy, khi hành động ở khu vực Đông Hải này, chúng ta vẫn cần phải thận trọng.”

   Thượng Quan Ninh đáp: “Ừm, tôi biết mà.”

Sau khi chia tay sư huynh Thượng Quan Ninh, hai anh em Lôi Tuấn và Chu Khôn cùng nhau đi đến bờ biển Minh Châu.

Lôi Tuấn đi dọc theo đường bờ biển, từ từ tiến gần vùng Vịnh Đại Thanh.

Khi đến nơi, họ chỉ thấy sóng biển gợn sóng, nhưng không thấy bóng dáng của các tu sĩ Thiên Lý ở đâu.

Lôi Tuấn không vội vàng, chỉ nói với Chu Khôn một cách đơn giản: “Mặc dù có thông tin liên quan, nhưng có vẻ như vẫn chưa có ai trong phe Thiên Lý đến gần Minh Châu trên diện rộng. Tôi sẽ đi kiểm tra khu vực xung quanh Minh Châu; còn em thì có thể đến thăm người thân trước, sau đó sắp xếp cho họ đi vào đất liền.”

Dù có vẻ như là để lo cho gia đình trước công việc, nhưng Chu Khôn biết rằng với sự chênh lệch về thực lực giữa hai anh em, nếu có kẻ thù mạnh xuất hiện, thì vẫn phải dựa vào sư huynh Lôi Tuấn. Lần này anh ấy ra đi chủ yếu là để lo cho gia đình và học hỏi kinh nghiệm từ sư huynh, đồng thời cũng giúp đỡ sư huynh.

Thấy tình hình hiện tại vẫn yên bình, Chu Khôn không từ chối, cảm ơn Lôi Tuấn rồi rời đi, dự định sẽ trở lại nhanh chóng.

Lôi Tuấn ở lại bên bờ biển, chăm chỉ quan sát dòng chảy của linh khí thiên địa, cảm nhận những thay đổi tự nhiên và tìm ra quy luật của chúng.

Không lâu sau, ánh sáng từ những phép thuật thông thiên triệt địa lấp lánh trong đôi mắt ông.

Đồng thời, Lôi Tuấn vẫy tay.

Vài điểm sáng bay ra, lan tỏa khắp bốn phía, bao phủ cả vùng biển và đất liền.

Mỗi điểm sáng đó đều là những phép bùa “Thiên Thị Địa Nghe” do chính Lôi Tuấn tạo ra.

Sau khi hoàn thành những việc này, khả năng cảm nhận thế giới bên ngoài của Lôi Tuấn càng được tăng cường.

Tất cả cảnh vật bên trong và bên ngoài vịnh đều hiện ra rõ ràng trước mắt ông.

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ, đi bộ với tay sau lưng, rồi tiếp tục dạo quanh các bờ biển khác trong khu vực Vịnh Đại Thanh.

  Thời gian trôi qua không ngừng.

  Không chỉ ở khu vực Vịnh Đại Thanh, mà trên khắp phạm vi tỉnh Minh Châu, cũng không hề có hoạt động nào của các tu sĩ Thiên Lý.

  Ngược lại, phía Y Hàng mới là nơi xuất hiện những diễn biến đầu tiên.

  Theo thông tin mới nhất mà Lôi Tuấn nhận được, có một số lượng lớn tu sĩ Thiên Lý đã xông ra từ cổng vũ trụ và tấn công vùng ven biển phía đông của Đại Đường Hoàng triều. Trong số họ, có không ít người sở hữu thực lực cao.

  Ngoài Y Hàng, một trận chiến lớn đã bùng nổ. Đặc biệt là ở khu vực cửa sông Tiền Giang, tình hình chiến đấu cực kỳ ác liệt.

  May mắn thay, phía Đại Đường Hoàng triều vẫn giữ được vị trí vững chắc. Các gia tộc danh tiếng như Thanh Châu và Tô Châu, cùng với Diệp Yến Đồng Xú Viễn, đã phối hợp với nhau để chặn đứng kẻ xâm lược tại cửa sông Tiền Giang.

  Hiện nay, nơi đó đã trở thành chiến trường giữa các học giả cấp cao thuộc cõi Chín Tầng Thiên Bình. Những người khác không dám tiến lại gần, vì nếu không sẽ bị ảnh hưởng bởi cuộc chiến này.

  Còn những tu sĩ Đại Đường khác, dưới sự lãnh đạo của các cao thủ thuộc ba tầng trên, đã tiến hành những trận chiến ác liệt cùng với binh sĩ Đại Minh.

  “Khi nhắc đến điều kiện may mắn đó ở Y Hàng, Tiền Giang Phủ… nói rằng tình hình sẽ rất gay cấn và hồi hộp; bây giờ có vẻ như điều đó đã trở thành sự thật… Chỉ là không biết điều kiện may mắn cấp bốn đó cuối cùng là gì.”

  Sau khi nhận được tin tức từ Y Hàng, Lôi Tuấn vẫn chưa hành động gì cả. Mặc dù tò mò về điều kiện may mắn cấp bốn đó, nhưng Lôi Tuấn không hề có ý định thay đổi kế hoạch và vội vàng đến nơi đó. Anh ta vẫn ở lại khu vực Vịnh Đại Thanh, chờ đợi một cách yên bình.

  Tuy nhiên, theo thời gian trôi qua, vẫn không có bất kỳ diễn biến nào xảy ra ở đây. Ngay cả Chu Khôn cũng đã gửi tin về, nói rằng anh ta đang trên đường trở về và sẽ sớm hợp sức với Lôi Tuấn. Sau khi thăm hỏi người thân và thuyết phục họ tạm thời tránh xa hiểm nguy, Chu Khôn không còn lo lắng gì nữa, và ngay lập tức trở về Vịnh Đại Thanh để hợp sức cùng với Lôi Tuấn.

  Anh ta hoàn toàn không lo lắng rằng mình sẽ bỏ lỡ những diễn biến thú vị. Bởi vì trong những ngày gần đây, phía Minh Châu đã có những động th

Họ không trực tiếp lên bờ mà lại dừng lại ở vịnh biển, bắt đầu suy nghĩ về điều gì đó.

Lôi Tuấn không xuất hiện ngay lập tức, mà thích thú quan sát những hành động của họ. Một số người trong nhóm mặc trang phục của các học giả, còn những người khác thì mặc đồ chức sắc, tuy khác với trang phục triều đình Đại Đường.

Cảnh tượng trước mắt hoàn toàn phù hợp với những tin đồn trước đây về “Thiên Lý”. Tại đây, những người tu luyện theo đạo Nho chiếm ưu thế áp đảo, cả về số lượng lẫn trình độ. Dù cũng có những người tu luyện theo các trường phái khác, nhưng về mọi mặt đều không sánh kịp họ.

Nhóm các tu sĩ Thiên Lý xuất hiện ở vùng biển Đại Thanh Vân dường như đang quan sát những luồng khí thiêng nơi đây. Có lẽ họ đang chuẩn bị một nghi lễ lớn… Lôi Tuấn quan sát kỹ lưỡng. Có vẻ như họ chỉ là những người đến để khảo sát và thu thập thông tin, chứ không phải là những người chủ trì việc này.

Vậy thì, cơ hội quan trọng mà ông đã được chọn, có phải nằm ở nhóm tu sĩ Thiên Lý này không? Lôi Tuấn dần hiểu ra điều đó. Trước đây, ông đã từng kiểm tra khu vực biển Đại Thanh Vân nhiều lần nhưng không tìm thấy gì cả. Nhìn vào tình hình này, có vẻ như cơ hội đó không nằm trong tự nhiên, mà xuất phát từ con người.

Trong đại dương, một tấm bùa “Thiên Thị Địa Nghe” đã không còn phát sáng nữa, mà gần như trở thành thứ vô hình; nó lặng lẽ tiến gần nhóm tu sĩ Thiên Lý đó. Dù sóng gió trên biển rất lớn, Lôi Tuấn vẫn có thể nghe rõ cuộc trò chuyện của họ.

“Luồng khí thiêng ở đây khác với những gì được mô tả trong giáo lý Thiên Lý, nhưng vẫn có thể tìm ra dấu vết. Hãy báo ngay cho Bộ Trưởng Vương,” vị quan trung niên đứng đầu nhóm ra lệnh. Người bên cạnh ông lập tức đáp ứng, sau đó bay lên và bắt đầu viết lách.

Lôi Tuấn đã quen với cách viết của người theo đạo Nho; ông nhận ra rằng phong cách viết này vẫn dựa trên kỹ thuật “Kiến Tự Như Miện”, nhưng đã có những thay đổi. Theo cách diễn đạt của Lôi Tuấn, cách viết này có tính trật tự hơn, hiệu quả hơn, nhưng cũng kém linh hoạt hơn. Ông không ngăn cản họ gửi thông điệp, mà ngược lại, âm thầm nghiên cứu kỹ lưỡng. Sau đó, thêm nhiều tu sĩ Thiên Lý nữa đến. Tuy nhiên, trong số họ dường như không có ai tên là Bộ Trưởng Vương; họ tản ra và tiếp tục kiểm tra dòng chảy của khí thiêng ở khu vực này.

“Trước đây không ngờ lại còn có một thế giới khác nữa, nhưng lịch sử ở nơi này dường như khác với những gì được ghi chép trong sách sử,” ai đó nói nhẹ.

Người bên cạnh tiếp lời: “Đúng vậy, nhưng nơi này thực sự không hợp lý chút nào; binh sĩ làm loạn quốc gia, tín ngưỡng Phật Đạo tràn lan, còn những người học vấn thì xúc phạm đến phẩm giá của con người, diễn giải sai lệch ý nghĩa của các kinh điển thiêng liêng.”

“Thần lý và linh khí thiên nhiên trong những năm gần đây vẫn còn mạnh mẽ, nhưng dần có dấu hiệu suy yếu. Bây giờ khi chúng kết nối với thế giới này, thực sự là ân huệ từ trời cao, đó chính là số mệnh của đại Minh chúng ta.”

Vị quan trung niên đứng đầu ra lệnh: “Trước hết, hãy hòa hợp dòng khí của thế giới này với thần lý thiên nhiên, để chúng phù hợp với quy luật tự nhiên và mong muốn của con người.”

Mọi người đều đồng ý.

Những lời nói đó khiến Lôi Tuấn phải chú ý. Một phần là vì ông ngạc nhiên trước giọng điệu mạnh mẽ của họ; trong chốc lát, ông thậm chí nghĩ rằng khi mình nhận được thông điệp từ sư chủ Hứa Nguyên Chân, có lẽ đã bỏ sót vài câu, dẫn đến sự hiểu lầm. Phần khác, ông tự hỏi liệu thần lý và linh khí thiên nhiên thực sự đang suy yếu hay sao?

Chín tầng trời và mười vùng đất đều được ban tặng những điều kiện đặc biệt. Ngay cả những vùng đất hung ác nhất, mặc dù có thể đầy rẫy tai họa, nhưng nhìn chung vẫn là những nơi giàu có về khí tụ. Và từ góc độ thuận lợi cho việc tu luyện của các nhân vật tu hành, chín tầng trời còn tốt hơn nữa. Có lẽ chính thần lý thiên nhiên cũng thuộc về một trong những vùng đó.

Vậy thì, liệu có phải tất cả chín tầng trời và mười vùng đất đều có những nguy cơ như vậy, hay chỉ riêng thần lý thiên nhiên mới như vậy? Lôi Tuấn quyết định không xuất hiện ngay lập tức, mà muốn quan sát hành động của những nhân vật tu hành này trước.

Trong số họ, một số người cuối cùng cũng đã đổ bộ lên bờ và bắt đầu tiến vào vùng đất bên trong.

Chu Khun đang trên đường đến gặp Lôi Tuấn thì tình cờ gặp phải một số nhân vật văn học thuộc phe Thần lý. Mặc dù Chu Khun mặc bộ đồ đạo sĩ màu đỏ thẫm, không giống như Lôi Tuấn hay Hứa Nguyên Chân với bộ đồ màu tím, nhưng trang phục tương tự như của các nhân vật tu hành Đại Sư Phủ vẫn khiến những người này thay đổi biểu cảm ngay lập tức.

“Kẻ xấu xa!” Những nhân vật văn học thuộc phe Thần lý không hề nói chuyện nhiều, mà ngay lập tức tấn công họ. Khác với nh

Khi họ viết lên không trung, vô số chữ nghĩa bắt đầu hiện ra giữa không khí. Những dòng chữ này đều có hình thức đẹp đẽ và được sắp xếp một cách ngăn nắp, đối xứng hoàn hảo. Sau đó, những chữ nghĩa ấy cùng nhau bay về phía Chu Khun, như một cơn mưa bao phủ khắp nơi. Này, đồng môn, hãy nói đi… Cảm ơn chị cả… Lôi Tuấn hoàn toàn không cảm thấy ngạc nhiên chút nào. Anh cảm nhận được rằng những ý nghĩa ẩn chứa trong những dòng chữ này giống hệt những gì mà Trấn Tinh Thổ Dương đã cung cấp cho anh trong vũ trụ thiên thư từ trước đây. Phải chăng đây chính là pháp tu thuộc trường phái Lý học của Nho giáo… Lôi Tuấn Đôi khi, anh cũng nhớ lại những tin đồn liên quan đến Lý học mà mình từng nghe trước khi đến Thế giới Xanh; có nhiều tin đồn, nhưng cũng có không ít thông tin bác bỏ chúng. Về bản chất thực sự của nó, anh biết rất ít, nên không thể đưa ra ý kiến gì cụ thể. Tuy nhiên, về một số đặc điểm chung của những người tu luyện theo trường phái Lý học trong thế giới này, Lôi Tuấn đã có những hiểu biết nhất định rồi.

Các tu sĩ Đại Đường đã đối đầu với những tu sĩ thuộc phái Thiên Lý trong nhiều ngày liền, và họ đã tích lũy được khá nhiều kinh nghiệm. Nhờ thông tin từ Thượng Quan Ninh và những người khác, Lôi Tuấn biết rằng những dòng chữ mực này chính là phương thức chiến đấu cơ bản và phổ biến nhất của các tu sĩ thuộc phái Thiên Lý, hay nói cách khác, là những phép thuật liên quan đến học thuyết Nho giáo. Từ kiểu chữ viết trở đi, tất cả đều được quy định một cách nghiêm ngặt; dù là viết hàng ngày hay sử dụng để chiến đấu bằng bút mực, điều này đều được áp dụng như nhau.

Chu Khôn phản ứng rất nhanh; anh ta lướt qua không gian và biến mất tại chỗ, tránh khỏi những dòng chữ mực đó. Anh ta nhanh chóng tiến lại gần những tu sĩ Nho giáo thuộc phái Thiên Lý. Khi đối phương tấn công, họ thường sử dụng khoảng cách trung bình; vì vậy, Chu Khôn quyết định tiến vào gần hơn. Trên người anh ta, những tia sáng linh hồn lấp lánh và hình thành thành những phép thuật. Khi những phép thuật này hiện ra, Chu Khôn được bao bọc bởi một lớp ánh sáng, khiến cơ thể anh ta trông cao lớn và mạnh mẽ hơn rất nhiều. Đồng thời, tiếng gió lớn bắt đầu vang lên xung quanh.

Về mặt tài năng thể chất và võ công, Chu Khôn không bằng sư phụ Nguyên Mặc Bạch, huynh trai Lôi Tuấn hay đệ tử Trác Bào Kiệt của mình. Tuy nhiên, anh vẫn chọn hai phép thuật “Thần Đánh Phù” và “Thừa Phong Phù” làm những phép thuật cơ bản của mình. Dưới sự chỉ dạy của Nguyên Mặc Bạch, Chu Khôn đã thành thạo hai phép thuật này, và khả năng thể chất của anh vẫn nổi bật so với các đồng đội khác. Khi anh đạt đến cấp độ tu luyện trung tam thiên, ba phép thuật cơ bản của anh cũng được nâng lên tầm cao mới. Phép “Thần Đánh Phù” của Chu Khôn được biến đổi thành “Đấu Tướng Phù”; đây không chỉ là cuộc chiến giữa các binh sĩ mà còn là cuộc đấu tranh giữa các vì sao. Mặc dù không mạnh mẽ và trực tiếp như Lôi Tuấn hay Nguyên Mặc Bạch, nhưng khi “Đấu Tướng Phù” được kích hoạt, cơ thể Chu Khôn trở nên to lớn hơn, khí huyết dồn dập, và từ bên ngoài trông anh giống như một hình ảnh thu nhỏ của vị thần Đấu Mục Tinh Vân. Còn phép “Thừa Phong Phù” của anh thì được biến đổi thành “Thiên Phong Phù”; lúc này, tiếng gió lớn vang lên, và Chu Khôn trở nên nhanh hơn, mạnh mẽ hơn, và trong chốc lát đã lao đến trước mặt một tu sĩ thuộc phái Thiên Lý. Những dòng chữ mực bay lượn trước mặt tu sĩ đó nhanh chóng tụ lại thành một cấu trúc giống như một lưới, vừa cản trở Chu Khôn vừa cố gắng giam cầm và hạn chế anh ta.

Phương pháp này được gọi là “Cấu trúc phòng thủ”, cũng là một kỹ năng quan trọng mà các tu sĩ học thuật thường sử dụng trong chiến đấu thực tế.

Chu Khun xuất hiện quá nhanh; mặc dù đối thủ của anh ta đã thiết lập “Cấu trúc phòng thủ”, nhưng Chu Khun vẫn sử dụng thêm một cây gậy để phá vỡ “Bút mực” chưa ổn định hoàn toàn của đối thủ, rồi đánh trúng họ ngay lập tức.

Tu sĩ học thuật kia lập tức phát ra tiếng rên khòe, cơ thể run rẩy và suýt ngã xuống đất.

Tuy nhiên, những câu thức “Cấu trúc phòng thủ” do các tu sĩ học thuật khác sử dụng đã kết hợp lại với “Bút mực” của người đó, tạo thành một lực lượng đồng bộ để đối phó với kẻ thù, và không hề bị ảnh hưởng.

Khi lượng “Bút mực” lớn này giao hòa với nhau, cấu trúc tạo thành giống như một bố trận – có thể nói là một quy tắc được thiết lập rõ ràng. Chu Khun lập tức cảm thấy mình bị kiềm chế.

Điều gọi là “Quy tắc kiểm soát”… Lôi Tuấn nhìn thấy cảnh tượng này, trông có vẻ suy tư.

Nếu “Quy tắc kiểm soát” được thực hiện thành công, thì kẻ thù bị mắc kẹt bên trong sẽ phải tuân theo những quy tắc mà người thiết lập ra; nếu không, họ sẽ bị kiểm soát mọi mặt.

Trong khi di chuyển, Chu Khun không hề lao vào đối thủ một cách mù quáng. Mỗi bước chân của anh ta đều được tính toán kỹ lưỡng.

Sau một loạt các bước chân như vậy, những tia sáng sao bắt đầu xuất hiện xung quanh, lên xuống, trôi nổi.

Đó chính là “Bước đi Đại Cang Bộ Đẩu” – một kỹ năng truyền thống được Đại Sư Phủ truyền lại, đồng thời cũng là pháp thuật đầu tiên của Chu Khun.

Nhờ có “Bước đi Đại Cang Bộ Đẩu”, các pháp thuật khác của Chu Khun đều được thực hiện một cách hiệu quả hơn, giúp anh ta có thể phá vỡ “Quy tắc kiểm soát” mà đối thủ thiết lập ra, thoát khỏi sự kiềm chế và xuyên qua bố trận đang hình thành.

Tuy nhiên, ngay khi anh ta tiến lên, “Bút mực” của đối thủ lập tức thay đổi.

“Phạm tội lớn, vi phạm quy tắc, xứng đáng bị trừng phạt!”

Dưới sự thay đổi của những câu thức “Mực”, trong khoảnh khắc đó, “Bút mực” trở nên sắc bén như lưỡi dao, lao về phía Chu Khun.

Lôi Tuấn và Chu Khun, hai người anh em đồng môn, đều nhìn thấy cảnh tượng này và ánh mắt họ lóe lên.

Những “lưỡi dao” sắc bén này không chỉ cắt đứt khả năng giao tiếp với thiên nhiên của Chu Khun với tư cách là một tu sĩ Đạo Gia Phù Lục Phái, mà còn khiến cho các phép bảo vệ như Phù Trận và Kim Quan Phù mất hiệu lực.

Mặc dù luồng khí này gây ra cảm giác khó chịu, nhưng nó lại ẩn chứa những bí m

Biết rằng Lôi Tuấn đang ở bên cạnh, ngoài việc chắc chắn có người hỗ trợ mình, điều quan trọng đối với Yu Chukun là việc Lôi Tuấn không hành động gì cả; điều đó giúp anh ta biết rằng trong khu vực này không có kẻ thù mạnh nào khác.

Tương ứng với điều đó, khi đối phó với những tu sĩ Thiên Lý đang đe dọa mình lúc này, anh ta có thể hành động một cách tự do hơn.

Và thế là…

Những tu sĩ Thiên Lý kia, những kẻ kiểm soát khoảng cách và tấn công Yu Chukun từ xa bằng những chữ mực và thanh mực, bỗng nhiên gặp phải một “cái bóng” mờ ảo trước mắt!

Vô số ngọn lửa dữ dội, Lôi Đình, và những cơn gió mạnh bất ngờ bùng nổ cùng lúc!

Phép thuật Hỏa Hải Vô Biên Phù, Phong Hoả Liên Thành Phù, Lôi Đình Vạn Cân Phù, Ngũ Lôi Chính Pháp Phù… thậm chí còn có cả những phép thuật âm ám do Lôi Tuấn sáng tạo ra.

Rất nhiều phép thuật cao cấp được truyền lại từ Đại Sư Phủ xuất hiện cùng lúc, và mỗi loại đều có số lượng rất lớn.

Trong chốc lát, hàng chục, thậm chí hàng trăm phép thuật cao cấp đồng loạt phát sáng, tạo ra một sức mạnh khủng khiếp.

Chưa kể đến việc các quy tắc của những tu sĩ Thiên Lý vẫn chưa thể hoàn toàn ngăn cản Yu Chukun sử dụng sức mạnh của thiên địa, ngay cả khi những quy tắc đó được thực hiện triệt để, chỉ riêng sức mạnh phát ra từ những phép thuật cao cấp này đã đủ để tạo ra một cơn bão hủy diệt trong phạm vi vài trăm mét xung quanh.

Nhóm tu sĩ Thiên Lý kia hoàn toàn bị choáng váng.

Đây có phải là những thủ đoạn mà một đạo sĩ cấp ba trung thiên có thể sử dụng?

Các tu sĩ cấp ba trung thiên không giống như những tu sĩ cấp ba hạ thiên – họ không thể sử dụng từng phép thuật một – nhưng việc sử dụng đồng thời nhiều phép thuật vẫn bị hạn chế.

Người đạo sĩ mặc áo đỏ trước mắt này, dường như quá mạnh mẽ so với mức bình thường.

Chỉ một mình anh ta thi triển phép thuật, liệu có thể đối đầu với bao nhiêu tu sĩ cấp ba trung thiên cùng lúc?

Mặc dù những phép thuật cao cấp như Ngũ Lôi Chính Pháp Phù, Lôi Đình Vạn Cân Phù, Hỏa Hải Vô Biên Phù không phải là những phép thuật bản mệnh của Yu Chukun, nhưng với cấp độ tu luyện sáu tầng Đạo Thiên của anh ta, bất kỳ phép thuật nào trong số đó cũng đều thuộc loại cao cấp.

Một lượng lớn những phép thuật cao cấp được sử dụng cùng một lúc; chúng thậm chí còn phối hợp với nhau một cách ăn ý, và ngay cả khi không may xảy ra va chạm hay gây nhiễu lẫn nhau, tình hình cũng không trở nên tồi tệ hơn.

Mỗi chiếc phép thuật cao cấp đó, Chu Khun đều không đơn giản chỉ là tung chúng ra mà thôi, mà còn kiểm soát chúng một cách có chủ đích.

Khi tất cả những phép thuật này cùng phát huy sức mạnh, chúng gần như tiêu diệt hoàn toàn khí thiện trong không gian xung quanh, tạo thành một khu vực trống rỗng.

Đồng thời, bãi biển này cũng bị thiêu đốt cho trắng xóa.

Những dòng chữ và công cụ mực của các tu sĩ Thiên Lý, dù bền chắc đến đâu, cũng không thể chống lại sức mạnh của Chu Khun; tất cả đều bị cuốn trôi đi bởi cơn bão lửa kinh hoàng đó.

Và những tu sĩ Thiên Lý đó cũng đều bị đánh bại.

Trong cơn bão lửa ấy, chỉ có bóng dáng của Chu Khun hiện rõ lên.

Xung quanh người anh ta, hàng trăm tia sáng lấp lánh, như một dải Ngân Hà xoay quanh; ánh sáng từng chút một trở nên yếu ớt đi.

Lôi Tuấn đang mỉm cười nhìn từ xa.

Đó mới chính là phép thuật bản mệnh của Chu Khun.

Sau khi đạt đến cấp độ Trung Tam Thiên, phép thuật bản mệnh đầu tiên của Chu Khun – Thần Đánh Phù Thăng Hoa Đẩu Phù – đã được nâng cấp thành Thiên Phong Phù. Phép thuật bản mệnh thứ hai của anh ta – Thừa Phong Phù – cũng được nâng cấp thành Thiên Phong Phù. Còn phép thuật bản mệnh thứ ba do chính anh ta sáng tạo – Tinh Túc Phù – thì được nâng cấp thành Tinh Hà Phù.

Nhờ vào thể trạng đặc biệt của mình, khi sử dụng Tinh Hà Phù, Chu Khun có thể điều khiển đồng thời nhiều loại phép thuật để tấn công.

Sức mạnh của một phép thuật đơn lẻ không hề kém cạnh những đồng môn cùng cấp độ khác, nhưng khi sử dụng số lượng lớn, thì mọi thứ lại hoàn toàn khác biệt.

Tất nhiên, trong điều kiện bình thường, Chu Khun cũng không thể sử dụng nhiều phép thuật cao cấp như vậy cùng một lúc.

Điều này chỉ có thể xảy ra sau khi anh ta thực hành bài tập “Bước Đạo Gương” trong một thời gian dài và liên tục tích lũy sức mạnh, như Phương Tài đã làm.

Lôi Tuấn Khi còn ở cấp độ Hạ Tam Thiên, mình cũng đã từng thử nghiệm tương tự với phép thuật Liên Hoàn Liệt Hỏa Phù mà mình tự sáng tạo.

Chỉ là sau khi đạt đến cấp độ Trung Tam Thiên và Thượng Tam Thiên, anh ta đã chuyển sang nghiên cứu nhiều phép thuật và thần thông khác.

Trong những buổi trao đổi và thảo luận giữa các đồng môn, mình cũng đã cùng Chu Khun nghiên cứu rất nhiều, và cả hai đều nhận được nhiều ý tưởng mới mẻ.

Lúc

Tuy khoảng cách tấn công không quá xa, nhưng phạm vi tấn công và sức mạnh hỏa lực trong mỗi đơn vị không gian thật sự không hề có chút nhân tính nào cả.

Ừm, quả là điên rồ và không hề nhân đạo.

Lần này, Chu Khun đã tiêu hao một lượng nguyên liệu chế tạo phù và pháp lực của bản thân lớn đến mức khó tin.

Tuy nhiên, Đạo sư Chu Trọng Quang lúc này vẫn bình tĩnh và điềm đạm; ông chỉ hơi thiếu tự nhiên khi nhai trực tiếp một viên ngọc quý màu đỏ vào miệng.

Viên ngọc phát ra ánh sáng ấm áp và nhanh chóng giúp Chu Khun bổ sung lại lượng pháp lực và năng lượng tinh thần đã bị tiêu hao nặng nề.

Tiêu hao nhiều, nhưng thu được còn nhiều hơn nữa.

Khói súng dần tan biến, và ngoại trừ Chu Khun, không còn ai đứng lại tại hiện trường nữa.

Trong số đó, thậm chí còn có những tu sĩ học thuật cùng cấp với anh ta.

Chỉ còn lại vị quan trung niên có sức mạnh mạnh nhất; người đó vẫn còn sống, đang cố gắng bò dậy từ mặt đất.

Nhưng lúc này, khuôn mặt ông ta đầy bụi bặm và máu me, hoàn toàn không còn dáng vẻ của một quan chức nữa.

“Yêu ma… yêu ma…” Vị quan trung niên run rẩy vì tức giận.

Nhưng chưa kịp ông ta nói hết, phía sau lập tức vang lên tiếng gầm rú của con hổ.

Ngay phía sau ông ta, một con hổ gió xuất hiện.

Hai phép thuật căn bản đầu tiên và thứ hai của Chu Khun đều rất chuẩn mực, đó là “Bước Đi Của Ngũ Tinh” và “Long Hổ Song Linh” – những phép thuật được các tu sĩ cấp ba trên Đại Sư Phủ ưa chuộng nhất.

Lúc này, con hổ gió đứng sau lưng đối thủ, trong khi con rồng mây thì canh giữ xung quanh Chu Khun, người đang hồi phục pháp lực của mình.

Nhưng khi vị quan trung niên cố gắng đối đầu với con hổ gió, anh ta mới nhận ra rằng mọi chuyện không hề đơn giản như vậy.

Xung quanh con hổ gió của Chu Khun, bỗng nhiên xuất hiện những tia sáng lấp lánh, bay lượn liên tục.

Sau đó, một loạt phù linh cao cấp cùng lúc phát nổ.

Vị tu sĩ học thuật kia chưa kịp kêu la gì, đã bị lửa sét nuốt chửng hoàn toàn.

“Thật là nhanh gọn và triệt để.”

Bên tai Chu Khun, vang lên tiếng khen ngợi của Lôi Tuấn.

“Xin sư huynh tha thứ, tôi gần như đã kiệt sức rồi.” Chu Khun nhổ viên ngọc đỏ ra khỏi miệng; viên ngọc đã mất hết ánh sáng, nhưng pháp lực của anh ta thì không còn thiếu hụt gì nữa.

Lôi Tuấn tiếp tục nói: “Những người khác cũng đang đến đây rồi.”

Chu Khun phát huy sức mạnh mãnh liệt và nhanh chóng loại bỏ hoàn toàn kẻ thù. Đồng thời, những phép thuật mà anh ta sử dụng cũng vô cùng ầm ĩ, gây ra tiếng động chấn động trời đất. Những tu sĩ khác đang tụ tập gần vịnh cũng đều giật mình. Ngoài ra, còn có người khác cũng bị thu hút đến đây – đó là những người thừa kế của một trong bốn thiên đường Phật Giáo lớn nhất của Đại Đường, Thiên Long Tự. Người đứng đầu nhóm này là một vị sư trông khoảng ba, bốn mươi tuổi, tên là Phá Minh; ông đã đạt đến cấp độ Bảy Tầng Thiền Phật trong những năm gần đây. Sự xuất hiện của Phá Minh cùng các vị sư khác từ Thiên Long Tự, cùng với Chu Khun, khiến những tu sĩ Tiên Lý đến hỗ trợ đều cảm thấy lo lắng.

“…Đạo trưởng Chu à?” Phá Minh có vẻ ngạc nhiên, nhưng không nói thêm gì, chỉ gọi Chu Khun rồi bắt đầu chiến đấu để đánh bại những tu sĩ Tiên Lý đó. Phá Minh đã tu luyện thành hình tượng con voi trắng to lớn như núi non. Khi con voi này di chuyển, đất đai rung chuyển, khiến những tu sĩ Tiên Lý khó có thể chống đỡ được. Với sự hiện diện của các vị sư từ Thiên Long Tự, Chu Khun không đơn thuần là người quan sát cuộc chiến mà đã kiềm chế sức mạnh của mình, chuyển sang sử dụng những kỹ năng chiến đấu dựa trên thể xác.

Tuy nhiên, tình hình chiến đấu nhanh chóng thay đổi. Trên mặt biển Vịnh Đại Thanh xa xôi, có những người mặc trang phục quan lại cao cấp của Đại Minh Hoàng triều cùng một số tu sĩ Tiên Lý khác đến nơi này. Vị quan đó tức giận đến mức mặt tái mét: “Làm sao tin tức lại bị lộ ra?” Lôi Tuấn đang suy đoán liệu người này có phải là Vương Bộ Đường mà những người trước đó đã đề cập hay không, thì nghe thấy những tu sĩ Tiên Lý khác gọi người đó là “Ông Su”. Vị quan họ Su tức giận la lên: “Những kẻ tu sĩ xấu xa, dám không tuân theo luật pháp sao?” Với uy quyền lớn của mình, ông ta khiến cho linh khí thiên địa dường như bị tắc nghẽn, và những xiềng xích vô hình lập tức xuất hiện, nhằm trói buộc Phá Minh trước mặt mọi người. Phá Minh, với hình tượng con voi trắng do chính ông tu luyện thành thông qua sức mạnh Phật pháp, đã cố gắng chiến đấu, nhưng con voi đó lại bị trói chặt tại chỗ. Nhìn thấy điều này, vị sư trung niên kia tỏ vẻ nghiêm túc nhưng không hề panik. Ông đã ở Đông Hải một thời gian dài và không phải lần đầu tiên đối mặt với những tu sĩ Tiên Lý này; vì vậy, ông đã chuẩn bị tâm lý để đối phó với họ.

Nhưng trước mắt không nghi ngờ gì nữa, đây là kẻ thù mạnh mẽ.

Thiền sư Phá Minh với hình tượng con voi trắng và sức mạnh phi thường của mình, liên tục vùng vẫy, khiến cho những xiềng xích vô hình do vị quan họ Tôn đó áp đặt trở nên lung lay.

Tuy nhiên, theo thời gian, sức mạnh của những xiềng xích ấy càng lúc càng tăng lên.

Lôi Tuấn đứng nhìn từ bên cạnh, trông có vẻ suy tư sâu sắc.

Trong giáo lý Nho gia, một trong những phương pháp tu luyện để đạt được thành tựu lớn chính là “Tổ Chế”.

Điểm đặc biệt nhất của phương pháp này trong các cuộc chiến thuật là: càng duy trì một phép thuật nào đó trong thời gian dài, hiệu quả của nó càng mạnh mẽ; khi các phép thuật này được tích lũy lại với nhau, thì sẽ càng khó có thể làm lung lay chúng.

Lôi Tuấn đã từng nghe nói về điều này trước đây.

Nhưng lúc này, điều ông quan tâm lại là một khía cạnh khác.

Mặc dù thiền sư Phá Minh không sánh kịp những người như Vương Quy Nguyên, Tương Lai Maitreya, hay Đại Không Tự Phương Trượng với những tài năng xuất chúng, nhưng với cấp độ hiện tại của mình, sức mạnh của ông cũng không hề yếu kém.

So với các bậc trưởng lão cùng môn phái, ông ta cũng không hề kém cạnh chút nào.

Nhưng lúc này, đối mặt với vị quan họ Sư này, ông ta lại ngay lập tức bị áp đảo và dần dần thua cuộc.

Phải chăng sức mạnh của vị quan họ Sư này vượt xa những người cùng cấp?

Nếu dựa vào khả năng quan sát và hiểu biết của Lôi Tuấn, thì có lẽ là vậy… Nhưng cũng có thể không.

Thật ra, sức mạnh của đối phương cũng không hề yếu; thông thường, họ nên ngang hàng với Phá Minh mới đúng.

Vậy tại sao bây giờ họ lại áp đảo được Phá Minh?

Nếu Lôi Tuấn không nhìn nhầm, thì đó là do sự khác biệt trong hệ thống tu luyện.

Học thuyết Nho giáo mà Đại Minh Hoàng triều đã truyền bá đã chiếm ưu thế so với những lời thề tu hành của Phật giáo do Đại Đường Hoàng triều điều hành.

Hệ thống tu luyện này, giống như những rào cản, hạn chế sự phát triển của các hệ thống tu luyện khác. Một mặt, đó là bởi vì nó có những đặc điểm riêng biệt; mặt khác, có lẽ là bởi vì những người theo học thuyết Nho giáo này được coi là những người gánh vác trách nhiệm lớn cho đất nước… Lôi Tuấn suy nghĩ một cách sâu sắc.

Nhưng những người theo học thuyết Nho giáo trong số những người đã đối đầu với Chu Khun thì không hề thể hiện ra ưu thế rõ ràng nào trong lĩnh vực này.

Quan sát thêm một lần nữa, biểu cảm của Lôi Tuấn trở nên kỳ lạ hơn.

Trong số những người có mặt tại đây – bao gồm các sư sãi Thiên Long Tự và những người theo học thuyết Nho giáo đã đối đầu với Chu Khun – thì mức độ tu luyện của họ đều khác nhau.

Chỉ có vị quan họ Sư, người thuộc hàng cao cấp nhất trong số những người theo học thuyết Nho giáo, mới có được may mắn đặc biệt, và do đó có ưu thế rõ ràng so với Phá Minh.

Còn những người theo học thuyết Nho giáo trong số những người đối đầu với Chu Khun thì lại không thể hiện ra ưu thế nào đáng kể cả.

Còn những người trẻ tuổi theo học thuyết Nho giáo thuộc hàng thấp hơn thì… dường như mức độ tu luyện của họ còn kém hơn so với những người theo các hệ thống tu luyện khác cùng cấp độ.

“…”

Lôi Tuấn bỗng nhiên im lặng.

Liệu… liệu chúng ta có đang phá vỡ những quy luật lịch sử trong giới tu luyện, khi những người trẻ tuổi phải trải qua nhiều khó khăn, nhưng khi già đi lại càng trở nên quyền lực hơn không?

Khi nghĩ đến việc họ cũng tu luyện theo một hệ thống khác mang tên “Gang Thường” – một hệ thống mà không ai có thể phủ nhận được – Lôi Tuấn không khỏi nhíu mày.

Anh ta không tiếp tục suy nghĩ nữa, bởi anh ta cảm nhận được có người khác đang ẩn náu ở xa, đang theo dõi cu

Lôi Tuấn Trong đôi mắt họ, những phép thuật kỳ diệu đang lặng lẽ chuyển động.

  Rồi, bóng dáng của vài người hiện ra trước mắt họ.

  Đó cũng là những tu sĩ theo đuổi giáo phái Lý học Nho gia.

  Mặc dù họ đều mặc trang phục thường ngày, nhưng vẻ oai nghiêm đặc trưng của quan lại vẫn rõ ràng không thể che giấu được.

  Họ nhìn từ xa về hai phe đang giao tranh.

  Một trong số họ thì thầm: “Quan lớn Phủ Đài thật sự thông minh; những nhà sư kia quả nhiên đã tìm đến đây… Nhưng người đứng đầu chỉ có tu vi 7 tầng trời; e là không thể ngăn cản được kế hoạch của Vương Bộ Đường và ông Su.”

  Người đàn ông trung niên đứng đầu nói: “Hy vọng những nhà sư này sẽ kéo thêm nhiều cao thủ khác đến, để phá vỡ nghi lễ ‘Nhật Nguyệt Đồng Huy, Thanh Hải Tập Khí’ đó.”

  Người bên cạnh anh ta có vẻ do dự: “Quan lớn Phủ Đài ơi, dòng chảy của thiên lý và linh khí thực sự có thể sẽ dần suy yếu trong tương lai… Dù hành động của Vương Bộ Đường có phần liều lĩnh, nhưng nếu thành công, thì thực sự sẽ có lợi cho Đại Minh…”

  Quan lớn Phủ Đài quay đầu lại, với vẻ mặt không biểu cảm.

  Dù ông không mắng mỏ gay gắt, nhưng khi người kia bắt đầu khuyên can, người đó lập tức đổ mồ hôi như mưa.

  Những người xung quanh nói: “Tương lai của thiên lý ra sao vẫn chưa thể đoán trước được… Nhưng nếu phe của Song Các Lão và Vương Bộ Đường chiếm ưu thế, thì đó mới thực sự là nguy cơ gây ra hỗn loạn cho triều đình và đất nước!”

  Người kia đổ mồ hôi đầy đầu, quỳ xuống cúi chào Quan lớn Phủ Đài: “Thần đã lỡ lời, xin ngài tha thứ!”

  Quan lớn Phủ Đài quay đầu lại, nói một cách điềm tĩnh: “Việc quan tâm đến gia đình và đất nước là điều đúng đắn… Nhưng nhiều việc không thể chỉ nhìn vào bề ngoài mà đánh giá.”

  Người kia tái màu mặt: “Thần biết mình sai rồi.”

  Lôi Tuấn Tĩnh Người đó lặng lẽ quan sát cảnh tượng này.

  Ừm, quả thật như lời của sư chị cả đã nói… Những con người và sự kiện trong thiên lý này có những điểm đặc biệt… nhưng cũng rất phiền phức.

  Lôi Tuấn Ánh mắt họ hướng về phía biển Đại Thanh Vân.

  Ở đó, có thêm những người đang tiến lại gần.

  Một nhóm người dừng lại ở vùng vịnh; một nhóm khác tiến gần bờ biển.

  Trong số những người lên bờ, người đứng đầu cũng là một quan chức cao cấp của Đại Minh, có tu vi 7 tầng trời.

Vị quan cao cấp họ Sư nói: “Xin lỗi, xin anh Minh Quán giúp đỡ chúng tôi; chúng ta phải nhanh chóng bắt giữ những kẻ sư sãi này!”

Hai vị học giả lớn thuộc trường phái Lý học cùng nhau ra tay, khiến cho Hòa thượng Phá Minh không thể chống đỡ nổi và chỉ có thể cố gắng né tránh.

Vị quan họ Sư nói: “Phải bắt giữ hết tất cả, đừng để tin tức lọt ra ngoài.”

Vị học giả Lý học đã đến hỗ trợ tiếp tục áp đặt áp lực lên Hòa thượng Phá Minh, trong khi vị quan họ Sư tự mình ra tay, tiêu diệt những người khác có mặt tại hiện trường.

Trước đây, dường như ông ta không để ý đến Chu Khôn – người cũng là một đệ tử của Đạo giáo.

Nhưng bây giờ, khi ông ta ra tay, mục tiêu đầu tiên chính là Chu Khôn!

Hòa thượng Phá Minh, người cùng cấp độ với Chu Khôn, đã gặp rất nhiều khó khăn khi đối đầu với kẻ thù này; huống chi Chu Khôn lại thấp cấp độ hơn một bậc.

Chu Khôn cảm nhận được điều đó một cách rõ ràng. Anh ta như thấy toàn thân kẻ địch được bao phủ bởi một tầng ánh sáng mờ ảo, bên trong đó xuất hiện cảnh sắc núi non nhưng lại được tạo thành từ màu mực đen.

Với lớp ánh sáng màu mực này, những người tu sĩ có cấp độ thấp hơn vị quan họ Sư sẽ gặp rất nhiều khó khăn khi tấn công ông ta.

Tuy nhiên, Chu Khôn cũng không thể chỉ đứng yên chờ chết.

Phép thuật thứ ba của anh ta đã được chuẩn bị sẵn.

Tên của nó là “Đấu Chuyển Tinh Dịch Phù”.

Đây không phải là một phép thuật tấn công mạnh mẽ, nhưng nó giúp Chu Khôn tránh khỏi nhiều hiểm nguy.

Dù bây giờ phải sử dụng nó trước mặt mọi người, nhưng việc tránh được cái nguy hiểm trước mắt vẫn là ưu tiên hàng đầu.

Tuy nhiên, trước khi ánh sáng từ phép thuật của Chu Khôn phát ra, từ xa đã xuất hiện một ánh sáng còn rực rỡ hơn nữa.

Giống như bầu trời sao đang đảo lộn, trong luồng ánh sáng ấy, một hình ảnh phép thuật cao lớn xuất hiện bất ngờ bên cạnh Chu Khôn.

Rồi một cú đấm mạnh mẽ đã đẩy vị quan họ Sư bay ra xa.

Không khí tại hiện trường lập tức trở nên yên tĩnh.

Những người đang đấu tranh sinh tử đều ngạc nhiên và hoảng sợ khi nhìn thấy hình ảnh phép thuật Đạo giáo khổng lồ này xuất hiện bất ngờ.

Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ… Hòa thượng Phá Minh, dù trước đây bị áp đặt, nhưng bây giờ đã thở phào nhẹ nhõm.

“Anh trai…” Chu Khôn nói.

Hình ảnh phép thuật của Đấu Mẫu Tinh Thần quay đầu lại, hai anh em gật đầu chào hỏi nhau.

Không có sự can thiệp của những người tu sĩ khác, Chu Khôn được tự do loại bỏ những kẻ thù còn lại.

Hiện tại, ông ta chắc chắn sẽ không ép buộc đồ đệ của mình phải bộc lộ bí mật trước mặt người ngoài.

Hơn nữa, cảm nhận được những thay đổi đang xảy ra trong vịnh xa xôi, Lôi Tuấn suy đoán rằng cơ hội mà mình đang chờ đợi tại Vịnh Đại Thanh đã đến.

Quả nhiên, ngay sau khi Lôi Tuấn xuất hiện giữa tám tầng trời, biển cả xa xôi cũng bỗng nhiên lóe lên ánh sáng trắng rực rỡ.

Giống như một vì sao sáng bừng lên trên mặt biển…

Nhưng lúc này là ban ngày.

Vì vậy, ánh sáng trên biển kết hợp với ánh nắng mặt trời trên bầu trời, tạo nên cảnh tượng “mặt trăng và mặt trời cùng tỏa sáng”.

Một vị lão nhân cao lớn, oai nghiêm, mặc trang phục quan lại cấp hai Đại Minh Hoàng triều, xuất hiện bên trong vòng trăng ấy.

Rõ ràng, đó là một nhà học thuật Nho giáo đã đạt đến cấp độ Bát Trọng Thiên Giới Cảnh.

Lôi Tuấn quan sát kỹ lưỡng và nhận ra rằng người đó đang thực hiện một nghi lễ đặc biệt nào đó.

Dù cảm thấy mới lạ, nhưng ông có thể nhận ra rằng nghi lễ này có tác dụng huy động và dẫn dắt linh khí thiên địa từ nơi này đến các nơi khác, có lẽ liên quan đến những quy luật thiên nhiên.

Wang Feng – người được đệ tử gọi là “Vương Bộ Đường” – nhìn thẳng vào Lôi Tuấn và nói:

“Một nhà tu hành theo đạo Nho, chắc chắn phải hiểu rõ về số mệnh… Và cũng phải biết rằng việc đi ngược lại quy luật thiên nhiên sẽ mang lại hậu quả nghiêm trọng.”

“Số mệnh của những kẻ đến xâm lược lãnh địa người khác à?”

Lôi Tuấn đáp:

“Người ở nơi các ngươi thường nói như vậy sao?”

Ông lắc đầu và không nói thêm gì nữa.

Ngay lúc đó, phép thuật Huyền Tiêu Ngũ Lôi bắt đầu hình thành; những tia sét đen kịt bắt đầu phun trào, và một con rồng đen khổng lồ hiện ra, phun ra tiếng gầm không màng tiếng động.

Đó là hình ảnh của Phép Thuật Huyền Tiêu Lôi Tổ!

Ngay khi con rồng đen xuất hiện, nó đã phá hủy ngay những nhà học thuật Nho giáo ở tám tầng trời đang kiểm soát tình hình. Sau đó, nó lao về phía những nhà tu học Nho giáo đang theo dõi âm thầm.

Người đàn ông được gọi là “Phủ Đài” bỗng nhiên biến sắc, buộc phải lộ diện và cho thấy rằng ông cũng sở hữu kiến thức Nho giáo cấp Thất Trùng Thiên cảnh giới.

Khi Lôi Tuấn hành động, Wang Feng trên biển cau mày và nói:

“Loài yêu ma dám làm như vậy!”

Ngay lập tức, một luồng khí mạnh mẽ kết hợp với mực đen, hóa thành những xiềng xích và lao về phía Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn hóa thân thành vị thần Mệnh Tinh, nhờ sự trợ giúp của các bùa phép Linh Quan Lục, Thiên Hành Lục và Hoàn Tinh Liệt Đấu, hoàn toàn không quan tâm đến những xiềng xích vô hình kia, mà trực tiếp lao xuống biển, lao về phía Vương Phụng.

  Vương Phụng thấy con rồng sét màu đen kéo những người đang ẩn náu ra khỏi chỗ ẩn náu, khuôn mặt anh ta càng trở nên u ám: “Cố Lan, các ngươi cũng ở đây…”

  Nhưng lúc này, anh ta không thể dành thời gian để điều tra những người này – những người cũng xuất thân từ lý lẽ thiên nhiên và triều đình Đại Minh.

  Sức mạnh của Lôi Tuấn đã vượt qua sự dự đoán của anh ta.

  Tuy nhiên, Vương Phụng không hề hoảng loạn, ngay lập tức anh ta lại hét lớn: “Kẻ ma quỷ dám làm như vậy!”

  Tiếng hét này, dường như xuyên thủng không gian, trực tiếp tác động vào tâm hồn của Lôi Tuấn.

  Đó chính là một trong những phép thuật tuyệt thượng của các tu sĩ học thuyết Nho giáo, được gọi là “Lý Dục”.

  Giữ gìn lý lẽ thiên nhiên, tiêu diệt những ham muốn cá nhân.

  Phép thuật này trực tiếp tác động vào những biến động tư duy và cảm xúc của đối thủ.

  Nhưng đến lúc này, Lôi Tuấn đã không còn cần phải dùng Đại Sư Ấn để phòng thủ trước những cuộc tấn công vào tâm hồn của đối thủ nữa.

  Trong tâm hồn anh ta, một tiếng sấm kinh hoàng vang lên.

  Sau đó, con rồng sét màu tím Cửu Thiên Thần Lôi cũng xuất hiện.

  Dưới sự vận hành của bùa phép Thông Thiên Pháp Lục, những tia sét màu tím kết hợp lại thành một con rồng sét màu dương khổng lồ.

  Hình ảnh của Chín Thiên Sấm Tổ!

  Con rồng sét màu tím quấn quanh vị thần Mệnh Tinh của Lôi Tuấn, giúp vị thần này phát ra một cú đánh mạnh mẽ như tia chớp, phá vỡ bầu trời trong sáng nơi Vương Phụng đứng!

  Một tu sĩ cấp Bát Trùng Thiên Phù Lục Phái, sử dụng ba hình ảnh phép thuật lớn?

  Vương Phụng hoảng sợ, không ngờ rằng vận may của mình lại không thể áp đảo được tu sĩ này.

 
Anh ta dùng những bức tường màu đen để bảo vệ bản thân.

  Nhưng con rồng sét âm màu đen của Lôi Tuấn lại lao đến.

  Con rồng sét âm và dương màu đen, màu tím, cùng lúc xoay tròn và kết hợp lại với nhau, sau đó tụ lại trước mặt Lôi Tuấn.

 —Mặc dù không phải là sự kết hợp của rồng và hổ, nhưng đó lại là biểu hiện của sự hòa hợp âm dương.

 —Hai con rồng bước ra từ biển.

 —Sấm sét vang dội khắp chín