Lôi Tuấn tập trung hết sức, dùng nguồn năng lượng Cửu Uyên Chân Hoả để chăm chỉ chế tác chiếc áo mưa bằng vật liệu Pháp bảo này.

Những pháp khí và vật phẩm Pháp bảo do ông chế tạo cũng không ít. Nhưng chiếc áo mưa bảo bối “Thái Thanh Tám Cảnh” và cây tre Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên trước mắt này thực sự đã tiêu tốn rất nhiều công sức và thời gian. Trong hai vật phẩm này, ông đã đầu tư rất nhiều suy nghĩ của mình về các phép thuật và năng lực thần bí. Đó vừa là tổng kết từ những năm tháng tu luyện, vừa là những thử nghiệm và sáng tạo mới mẻ của ông.

Dưới sự tác động của nguồn năng lượng Cửu Uyên Chân Hoả phát ra ánh sáng xanh lam, những sợi vật liệu Pháp bảo trên áo mưa liên tục co giãn, như thể chúng là những sợi cỏ trong chiếc áo mưa thông thường. Từ đó, tiếng rống rừng của rồng dường như vang lên. Khi những “sợi cỏ” này đứng thẳng lên, chúng trông giống như những con rồng đang ngẩng đầu. Dưới ánh sáng xanh lam và ngọn lửa rực rỡ, những bóng dáng rồng hiện lên rõ ràng. Cùng với luồng gió vàng óng ánh, những bóng rồng ấy lượn lờ trong làn sương mù, thoạt hiện thoạt biến, giống như những con rồng uốn lượn khó lường. Sau đó, làn sương mù lan rộng ra xung quanh, tạo thành một vùng sương mù khổng lồ nhưng không gây chú ý. Khi Lôi Tuấn huy động nguồn năng lượng pháp lực để tạo ra những lá bùa và cho chúng bay vào trong làn sương mù, vùng sương mù càng trở nên mờ ảo và bí ẩn hơn. Những “bóng dáng rồng” dưới lớp sương mù được in đậm bởi những lá bùa, như thể chúng được khắc sâu vào từng chiếc vảy rồng. Dần dần, những “bóng dáng rồng” ấy hạ xuống và biến mất, cùng với luồng gió vàng óng ánh. Làn sương mù càng trở nên nhạt nhòa hơn, và chiếc áo mưa bảo bối cũng dường như biến mất không dấu vết. Lôi Tuấn gật đầu nhẹ, tắt nguồn năng lượng Cửu Uyên Chân Hoả. Khi ánh sáng xanh lam và ngọn lửa tắt đi, làn sương mù hoàn toàn tan biến. Và chiếc áo mưa bảo bối lại xuất hiện trước mắt ông một lần nữa. Trên đỉnh đầu ông, hình ảnh Đạo Quân Thiên Cực Hà lại hiện lên, những tia sáng rực rỡ từ đó phun trào ra và hòa nhập vào chiếc áo mưa “Thái Thanh Tám Cảnh”.

Chiếc áo mưa bắt đầu phát ra những tia sáng nhạt nhòa, nhưng chúng nhanh chóng biến mất. Về mặt hình thức, chiếc áo này hoàn toàn không có gì đặc biệt, không hề thu hút sự chú ý.

Lôi Tuấn lặng lẽ nuôi dưỡng Pháp bảo. Đến ngày hôm sau, ông lại khơi dậy Cửu Uyên Chân Hoả. Khi tia sáng xanh lam hiện lên, chiếc áo mưa quý giá Thái Thanh Tám Cảnh lập tức biến mất, như những đám mây tan vào khoảng trống vô tận. Giống như ngày hôm trước, Lôi Tuấn tiếp tục kết hợp pháp lực và ý chí của mình để tạo ra vô số phép thuật, cho chúng tuôn trào liên tục vào trong đám mây ấy. Quá trình này được lặp đi lặp lại nhiều lần. Cuối cùng, chiếc áo mưa Thái Thanh Tám Cảnh này đã dần trở nên hoàn thiện hơn. Tiếp theo, Lôi Tuấn đưa nó vào tầng đầu tiên của Đạo Trường Chân Nhất, để Cửu Uyên Chân Hoả tiếp tục tu luyện nó mỗi ngày. Còn bản thân ông, thì bắt đầu chuyển sự chú ý sang một vật khác – cái ấn ngọc đặc biệt kia. Sau khi suy ngẫm kỹ lưỡng về chiếc ấn ngọc Cao Thiên này, một buổi sáng sớm, Lôi Tuấn vẫy tay về phía bầu trời. Và thế là, dưới ánh bình minh, khi bóng đêm vẫn chưa tan hết, một tia sáng yếu ớt bắt đầu lấp lánh trên bầu trời xa xôi. Một lúc sau, ánh sáng đó dần trở nên rõ ràng hơn và cuối cùng rơi xuống, đến trước mặt Lôi Tuấn. Đó chính là viên ngọc Châu Thiên mà ông đã tu luyện từ trước đó, bằng cách kết hợp nó với dòng nước chân thực Ngọc Thần. Lôi Tuấn Tiên sử dụng pháp lực để nuôi dưỡng viên ngọc Châu Thiên này, khiến nó trở nên nóng hơn, rồi lại thêm vào đó một số phép thuật. Khi linh khí của viên ngọc Châu Thiên dần hồi phục, Lôi Tuấn đưa ngón tay ra và chạm nhẹ vào chiếc ấn ngọc Cao Thiên. Chiếc ấn ngọc rung động và bỗng nhiên biến thành những tia sáng, lan tỏa khắp bốn phương.

Dưới ánh sáng rực rỡ của những phép bùa tuyệt đẹp, trước mắt Lôi Tuấn dường như xuất hiện một khoảng không gian bao la vô tận.

Lôi Tuấn vung tay một cái. Những phép bùa do chính hắn tạo ra lập tức xuất hiện và biến đổi, lấp lánh như những ngôi sao. Tiếp theo, phép “Vòng sao chiếu rọi” cũng hóa thành hình thức của những phép bùa. Sau đó, là các phép “Thiên thông Địa triệt” và “Thiên Hành Bùa”. Tất cả những phép bùa này đều được hắn đưa vào “vòm trời” được tạo ra từ viên ngọc Cao Thiên.

Lôi Tuấn ngồi xếp bàn chân, một tay giơ ra tạo thành thủ ấn trước ngực, tay kia lại chỉ vào “vòm trời” và nhẹ nhàng gõ vào nó. Vào lúc này, “vòm trời” được tạo ra từ viên ngọc Cao Thiên bắt đầu co lại, biến thành những tia sáng lưu động, nhưng không trở lại trạng thái ban đầu. Những tia sáng này, dưới sự điều khiển của Lôi Tuấn, bay vào bên trong viên ngọc Châu Thiên lớn. Trên bề mặt viên ngọc Châu Thiên, những tia sáng lấp lánh trở nên rực rỡ và có vẻ như thật hơn; chúng giống như những ngôi sao trên bầu trời, có sự sống và quy luật riêng của chúng.

Lôi Tuấn không vội vàng cho viên ngọc Châu Thiên bay lên trời ngay lập tức, mà tiếp tục suy nghĩ và nghiên cứu thêm một thời gian. Một lát sau, hắn lại giơ tay chỉ vào viên ngọc Châu Thiên. Lần này, những tia sáng từ viên ngọc Cao Thiên lại bay ra, xuất hiện trước mặt Lôi Tuấn một lần nữa. Hắn vẫy tay, và những phép bùa mà hắn đã đặt vào trước đó cũng bay ra khỏi viên ngọc Cao Thiên. Chúng lơ lửng trước mặt Lôi Tuấn, và hắn tiếp tục suy nghĩ, điều chỉnh chúng một cách tỉ mỉ. Sau nhiều lần điều chỉnh, hắn lại đưa những phép bùa này trở lại viên ngọc Cao Thiên và tiếp tục đưa chúng vào bên trong viên ngọc Châu Thiên.

Những lần thử nghiệm và điều chỉnh liên tục đã giúp viên ngọc Châu Thiên được cải tiến dần dần, hướng tới thiết kế mà Lôi Tuấn đã đề ra.

Sau đó, ông lại tiến hành thêm vài lần thử nghiệm nữa; ông cho viên ngọc Châu Thiên bay lên cao, quan sát kỹ lưỡng rồi hạ nó xuống để tiếp tục cải tiến và điều chỉnh thêm.

“Mặc dù vẫn còn nhiều khía cạnh có thể được cải thiện, nhưng hiện tại, viên ngọc Châu Thiên này đã có thể được cho bay lên cao một lần nữa; những điều chỉnh tiếp theo sẽ được thực hiện từ từ.”

Vào ngày hôm đó, Lôi Tuấn cuối cùng cũng hài lòng và cho viên ngọc Châu Thiên bay lên cao một lần nữa.

Dưới ánh mắt của ông, những phép thuật liên kết trời đất giúp ông thu thập được nhiều thông tin hơn so với trước đây.

“Tiếp theo, ta nên xem xét đến loại vật liệu khác…” Lôi Tuấn suy nghĩ một cách sâu sắc.

Thay vì sử dụng thanh kiếm Bảy Tinh, ông lại triệu hồi những viên thuốc Kim Nguyên mà mình đã chế tạo trước đó, sau đó gọi Cửu Uyên Chân Hoả đến để tiến hành quá trình tu luyện lần thứ hai và điều chỉnh thêm trong quá trình đó.

Về thứ “Thần Tiêu Lưu Kim” mà hoàng gia Đường triều đã gửi đến, Lôi Tuấn cũng đang suy ngẫm… Nhưng hiện tại, ông vẫn chưa sử dụng nó.

Thứ linh vật này được sinh ra từ những tia sét kinh hoàng trên bầu trời, chứa đựng nguồn năng lượng Lôi Đình dồi dào cùng khí chất của kim loại quý. Những luồng sét mãnh liệt bị giam cầm bên trong kim loại quý, vẫn tiếp tục cuộn trào một cách dữ dội. Khi hoàng gia Đường triều gửi nó đến, họ đã sử dụng các phép thuật đặc biệt để giam cầm thứ bảo vật này; nếu không, nguồn năng lượng bên trong nó có thể lan tràn và gây hại.

Tuy nhiên, Lôi Tuấn không cần phải sử dụng những phép thuật đó. Vì ông sở hữu cả hai nguồn năng lượng Lôi Đình – Cửu Thiên Thần Lôi và Thần Tiêu Thiên Lôi – nên việc kiểm soát thứ “Thần Tiêu Lưu Kim” đối với ông là điều dễ dàng. Khi thứ bảo vật này đến tay Lôi Tuấn, nó dường như trở về với ngôi nhà của mình, tràn đầy sự thoải mái và yên bình.

Bằng cách kết hợp phép thuật sét của mình với phép thuật Năm Sét Thần Tiêu, Lôi Tuấn đã an toàn đặt thứ “Thần Tiêu Lưu Kim” vào bên trong Hình Khắc Âm Dương Đại Cực.

Đối với bảo vật thiêng liêng này, Lôi Tuấn có một số ý tưởng trong đầu, nhưng vẫn cần phải suy nghĩ kỹ hơn nữa.

Trong những ngày tiếp theo, Lôi Tuấn vừa tiến hành luyện chế một số loại Pháp bảo và pháp khí, vừa tiếp tục tu luyện và nghiên cứu các phép thuật thần thông.

Việc tái thiết Đại Sư Phủ dần được hoàn thành, và tình hình bên trong Long Hổ Sơn cuối cùng cũng trở lại ổn định.

Trong thời gian này, liên tục có những người thừa kế từ các chi nhánh lớn bên ngoài tổ tiên, hoặc là chủ tịch các phái, hoặc là những đại diện quan trọng đến Long Hổ Sơn để bái kiến.

Là tổ tiên của toàn bộ giáo phái Đạo Gia Phù Lục Phái trên thế giới, Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ luôn giữ vai trò then chốt trong giáo phái ở khu vực Giang Nam.

Từ đó, Phù Lục Phái đã phát triển thành nhiều giáo phái lớn.

Những giáo phái như Tử Tiêu Phái, Thiên Hư Phái mà Lôi Tuấn đã từng đến trước đây, đều thuộc về nhóm này.

Trong những năm qua, Long Hổ Sơn đã trải qua nhiều biến động, và cả giáo phái Đạo Gia Phù Lục Phái nói chung cũng gặp phải nhiều thăng trầm trong vận mệnh.

Đặc biệt là sau khi trải qua các sự kiện như Giang Châu Lâm tộc xâm lược và trận chiến lớn với Hoàng Đạo Thần, sức mạnh của Đại Sư Phủ đã giảm xuống mức thấp nhất trong những năm gần đây.

Toàn bộ giáo phái Đạo Gia Phù Lục Phái cũng gặp phải tình trạng im lặng, buộc phải hành động một cách kín đáo và tích cực chuẩn bị cho sự phục hồi.

Chỉ khi Đại Sư Phủ đánh bại được Giang Châu Lâm tộc, mọi người mới cảm thấy thoải mái và tự tin trở lại.

Sau đó, trong vài năm tiếp theo, các giáo phái sử dụng phép thuật bùa chú đều bắt đầu phục hồi sức mạnh.

Những chi nhánh này phát triển mạnh mẽ, giúp Long Hổ Sơn và Đạo Gia Phù Lục Phái củng cố nền tảng và mở rộng lực lượng.

Khi ảnh hưởng của họ ngày càng tăng, các ngành công nghiệp khác nhau cũng liên tục cung cấp nguồn lực cho Long Hổ Sơn.

Mọi việc diễn ra tương đối thuận lợi trong những năm gần đây, cho đến khi sự kiện Nhân Gian Đạo Quốc xâm lược xảy ra, và đó lại trở thành một trở ngại lớn mới.

May mắn thay, Đại Sư Phủ đã vượt qua mọi khó khăn một cách thành công. Mặc dù sự ổn định của gia tộc tại cửa ngõ núi gặp phải nhiều trở ngại, nhưng hiện tại mọi thứ đã được ổn định trở lại. Các chi nhánh như Thiên Hư Phái, Tử Tiêu Phái… đều đã cử đệ tử đến bái phong để chúc mừng việc Sơn Môn Tổ Đình của họ đã góp phần lan tỏa chính pháp và đẩy lùi những thế lực xấu xa như Nhân Gian Đạo Quốc.

Về phía các cao thủ trong phủ, Diệu Viễn – lão sư Yao – cũng đã quay trở lại cuộc sống yên bình tại phủ, sau khi tiến hành giao nhiệm vụ cho Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch, ông không lưu luyến gì nữa mà trở về khu vực linh thiêng nằm phía sau núi. Việc này đã được sắp xếp từ trước, nên Lôi Tuấn và các đồ đệ không thể ép buộc ông ở lại.

“Nhìn vào lịch trình, thời điểm then chốt ở phía tây bắc đang đến gần rồi,” Nguyên Mặc Bạch nói. Hiện tại, chỉ còn có Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch ở lại phủ để giám sát tình hình.

Người nữ thiên sư này thật sự không hề lười biếng trong công việc của mình. Khi trách nhiệm và sở thích của cô ấy trùng hợp với nhau, cô luôn thể hiện ra sự nhiệt tình mãnh liệt. Hiện tại, chính cô ấy đang đảm nhận công việc tiếp đón đại diện của các chi nhánh; dù bận rộn, nhưng cô lại rất thích thú với công việc đó.

Trong khi đó, sự chú ý của Lôi Tuấn và các đồ đệ hiện đang tập trung vào những thông tin được gửi về từ phía tây bắc. Ở hướng tây bắc, Đường triều hoàng triều đã huy động các lực lượng từ khắp nơi, tiến hành nhiều trận chiến liên tiếp tại Linh Châu, Nguyên Châu và các khu vực lân cận với Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn. Nhìn chung, Đại Đường đang nắm ưu thế; phần lớn lãnh thổ của Linh Châu và Nguyên Châu đã được giải phóng. Lực lượng xâm lược của Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn đã bị chia làm hai đội, một bộ phận trốn thoát sang phía bắc sa mạc, còn bộ phận khác bị chặn đứng giữa các dãy núi ở Nguyên Châu – nơi chúng xuất hiện ban đầu. Những kẻ trốn vào sa mạc do điều kiện môi trường khắc nghiệt, khó có thể bị truy quét triệt để. Phía hoàng triều Đường triều tạm thời tập trung lực lượng ở phía nam con sông, bắt đầu tiến hành cuộc truy quét quyết liệt những kẻ còn sót lại ở khu vực các dãy núi. Mục tiêu hiện tại là chặn đứng cánh cửa hư không đó; liệu có thể phá hủy nó hoàn toàn hay không, vẫn còn phải chờ đợi sau khi chiếm giữ được khu vực đó mới có thể nghiên cứu kỹ hơn.

“Nói chung, đây là tin tốt,” Nguyên Mặc Bạch nói. “Tuy nhiên, tất cả các dấu hiệu và thông tin thu thập được đều cho

Qua các cuộc thẩm vấn, hoàng gia Đường triều đã hiểu rõ hơn về đối thủ mới này xuất hiện đột ngột.

Đối phương không đến từ bất kỳ một trong chín tầng trời hay mười vùng đất nào. Họ cũng tin rằng chính nơi họ đang sống mới là thế giới con người thực sự.

Quân đội của quốc gia Hãn liên tục xâm lược các vùng đất trên thế giới con người, những nơi không chịu khuất phục. Hiện tại, họ đang tiến hành cuộc chiến lớn với một quốc gia cổ đại ở phía Tây Bắc, với mục đích chinh phục đối phương.

Cuộc chiến đang diễn ra ác liệt, và những người đến thế giới con người của Đại Đường chính là một đội quân biệt lập thuộc phe Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn. Họ cũng tình cờ phát hiện ra “cánh cửa” hư không ở nơi đó, nhưng không ngờ rằng sau khi bước vào, họ lại thấy mình ở một thế giới xa lạ.

Vì vậy, dù phe Đại Đường đã giành chiến thắng, nhưng toàn thể hoàng gia Đường triều vẫn rất coi trọng phe Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn này.

“Thật sự, có nhiều thế giới con người khác nhau… Nhưng…” Lôi Tuấn nhíu mày: “Còn rất nhiều điểm đáng nghi ngờ.”

Quá trình chiến tranh ở phía Tây Bắc cho thấy những người thuộc phe Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn rất am hiểu về địa hình của thế giới con người Đại Đường. Lý do tại sao nhóm người chạy trốn về phía Bắc có thể thoát khỏi sự truy đuổi nhờ vào sa mạc cũng chính là vì điều này. Kết quả thẩm vấn các tù binh cũng cho thấy rằng thế giới con người mà họ đang sống có địa hình và cảnh quan rất giống với thế giới con người Đại Đường. Nếu nói rằng đó là cùng một thế giới con người…

Lôi Tuấn nhớ lại những cuốn tiểu thuyết mình đã đọc trước khi du hành đến hành tinh Xanh, và bắt đầu suy đoán về những điều này. Thật đáng tiếc, những tù binh mà hoàng gia Đường triều bắt được hầu như không biết gì về lịch sử và quá khứ của thế giới đó; nếu không, có lẽ họ sẽ biết được nhiều thông tin hơn.

…Tất nhiên, đây chỉ là những gì hoàng gia Đường triều công bố. Có thể một số thông tin quan trọng đã được giữ bí mật, không hề được tiết lộ ra ngoài.

Dù có phần tò mò, nhưng vì chưa tìm ra manh mối rõ ràng, Lôi Tuấn quyết định không quá bận tâm đến vấn đề này và tiếp tục sống và tu luyện theo nhịp độ của mình.

Khi kỹ năng viết chữ bằng phép thuật lửa và việc tạo ra hình ảnh phượng hoàng lửa của ông ngày càng tiến bộ, cùng với sức khỏe và tâm trí thanh tĩnh, Lôi Tuấn đã phát triển thành công một phương pháp sử dụng lửa dương, và mỗi ngày, phương pháp này đều có những tiến bộ mới.

Trong căn phòng yên tĩnh thuộc khu vực sau của biệt thự riêng, Lôi Tuấn ngồi thiền trong tư thế kiết già.

Xung quanh cơ thể ông, hai luồng lửa liên tục nhảy múa; một bên mang màu xanh lam, còn bên kia lại có màu vàng đỏ rực. Giữa hai luồng lửa này, lần lượt xuất hiện hai lá bùa huyền bí, lấp lánh dưới ánh sáng của ngọn lửa.

Dưới ánh sáng xanh lam chói lọi là lá bùa phép lửa truyền thống do Đại Sư Phủ truyền lại; còn trong luồng lửa vàng đỏ rực kia, là lá bùa phép mới do chính Lôi Tuấn sáng tạo ra – Lá bùa Phép lửa Thiên Dương Trung Thiên. Từ lá bùa này, ngọn lửa Thiên Chân cháy bỏng không ngừng tuôn trào ra ngoài, giống hệt mặt trời chính giữa bầu trời.

So với lá bùa phép lửa truyền thống đã được rèn luyện qua nhiều năm, lá bùa mới do Lôi Tuấn tạo ra vẫn còn hơi thô sơ; nhưng giống như mặt trời mọc cao, dần tiến vào bầu trời xanh thẳm, lá bùa này cũng tràn đầy sức sống mạnh mẽ và cực kỳ mãnh liệt. Những con sóng lửa vàng đỏ cuồn cuộn không ngừng lan tỏa xung quanh lá bùa, như thể những ngọn lửa thực sự từ rìa mặt trời đang cuộn trào và phun trào vậy.

Khi Lôi Tuấn tiếp tục tinh luyện tinh khí, linh hồn và phép thuật của mình, từ lòng ngọn lửa Thiên Chân ấy, bỗng nhiên vang lên tiếng gầm rú của con hổ. Mặc dù Lôi Tuấn đã đóng cửa biệt thự để ngăn âm thanh và sóng năng lượng lan ra ngoài, nhưng hơi thở mạnh mẽ, mãnh liệt ấy vẫn khiến lòng người rung động. Cùng với tiếng gầm rú ấy, một cái đầu hổ bằng vàng đỏ khổng lồ bắt đầu hiện ra từ giữa ngọn lửa Thiên Chân. Một hình ảnh phép thuật Đạo gia hoàn toàn mới, chưa từng tồn tại trên thế giới này, đã đến với thế gian loài người.

Lôi Tuấn Bình nhìn chiếc đầu hổ khổng lồ ấy với nụ cười mãn nguyện. Những nỗ lực trước đây cuối cùng cũng đã mang lại thành quả. Tiếp theo sau các hình ảnh phép thuật như Thần Tinh Đẩu Mã, Hồn Thần Sấm Xích, Hồn Thần Sấm Cửu Thiên và Hồn Thần Hoả Cửu Uyên, hình ảnh phép thuật thứ năm của mình cuối cùng cũng đã được hình thành – Hình ảnh Phép thuật Hoả Chủ Thiên Chân.

Đó là con hổ lửa dương, đối lập với Âm Hỏa Hổ.

  Lôi Tuấn hít một hơi thật sâu, bình tĩnh tâm trí, tiếp tục suy ngẫm về những pháp trận và nuôi dưỡng pháp lực.

  Vào buổi tối, Lôi Tuấn chuyên tâm tạo ra một pháp trận “Chân Dương Trung Thiên” để gửi cho sư phụ Nguyên Mặc Bạch.

  Hiện tại, Nguyên Mặc Bạch đang tập trung vào việc nghiên cứu và hoàn thiện pháp trận “Cửu Chuyển Cửu Luyện”. Việc tìm hiểu về phép hợp nhất Thủy-Hỏa-Yin-Dương chỉ là bước chuẩn bị cho những bước tiến xa hơn trong tương lai; vì vậy không cần vội vàng xác định rõ các chi tiết.

  Do đó, về pháp thuật Thủy-Hỏa, Nguyên Mặc Bạch hiện tại chủ yếu tập trung vào việc thu thập thông tin và mở rộng kiến thức. Trước đó, Đường Tiểu Đường đã từng tặng cho ông ta một pháp trận “Thiên Hoàng Thuần Dương”.

  Lôi Tuấn cũng tự chuẩn bị một pháp trận “Chân Dương Trung Thiên” để dành tặng sư phụ của mình.

  “Trọng Vân, lần này em lại tạo nên một kỳ tích mới.” Nguyên Mặc Bạch không vội vàng quan sát pháp trận, mà cười nhìn Lôi Tuấn.

  Đệ tử của mình, khi đạt tới cấp độ Bảy Tầng Thiên, đã thành công trong việc tu luyện ba loại pháp trận lớn cùng lúc – điều này gần như chưa từng có tiền lệ trong lịch sử.

  Điều này có được là nhờ việc Lôi Tuấn sở hữu thể xác Lưỡng Dực Tiên và đã khai thác được những điểm yếu trong Đại Đạo. Chính vì vậy, những người biết về điều này, như Nguyên Mặc Bạch, đã sớm chuẩn bị tâm lý cho những thành tựu lớn hơn mà Lôi Tuấn sẽ đạt được sau này.

  Khi Lôi Tuấn đạt tới cấp độ Tám Tầng Thiên, những điều kỳ diệu hơn nữa chắc chắn sẽ xảy ra. Nếu nói rằng do thời gian trôi qua quá lâu, khó có thể biết liệu trong lịch sử có tổ tiên nào đã tu luyện cùng lúc ba loại pháp trận đại diện cho ba giới Thiên-Địa-Nhân từ khi còn ở cấp độ Thất Trùng Thiên cảnh giới hay không, thì có thể khẳng định rằng chưa từng có ai trong lịch sử __TERM030__ đã tu luyện thành công năm loại pháp trận cùng lúc!

  Về mặt này, Lôi Tuấn chắc chắn là người đầu tiên trong lịch sử.

Trong lịch sử, cũng đã từng có những người sở hữu thể xác đặc biệt này.

Nhưng có một vấn đề nhỏ… Những người đó tu luyện theo các hệ phái khác, chứ không phải theo con đường Đạo Gia Phù Lục Phái.

Ngược lại, những người như Đường Tiểu Đường hay Giang Ngư – những người sở hữu thể xác thuần dương hoặc thuần âm – thì có thể chắc chắn rằng họ không thể lợi dụng những kẽ hở trong quy tắc tu luyện như Lôi Tuấn.

Ví dụ, Giang Ngư sau khi gia nhập phái Đạo Gia Đan Đỉnh Phái thì không cần phải nói gì; còn Đường Tiểu Đường thì, vào tầng bảy thiên, ngoài việc tu luyện một loại pháp trận riêng của mình, anh ta còn có thể sử dụng thể xác thuần dương để tu luyện thêm loại pháp trận thứ hai; đến tầng tám thiên, anh ta có thể tự mình tu luyện loại pháp trận thứ ba, và tiếp tục sử dụng thể xác thuần dương để tu luyện loại pháp trận thứ tư.

Do đó, từ một góc độ nào đó, hiện tại Đường Tiểu Đường chỉ có thể sử dụng được duy nhất một loại pháp trận do chính mình tu luyện thành công, đó là Âm Hỏa Hổ. Cả Hồng Long Thuần Dương lẫn Hổ Hoả Thuần Dương đều được hỗ trợ bởi thể xác thuần dương này.

Còn khi Đường Tiểu Đường đạt đến tầng tám thiên, loại pháp trận thứ ba mà anh ta lẽ ra nên tự mình tu luyện thì vẫn chưa được chọn.

Tuy nhiên, Đường Tiểu Đường đã suy nghĩ kỹ về vấn đề này từ lâu rồi. Mặc dù Đại Sư Ấn đã trở về núi từ lâu, nhưng Đường Tiểu Đường đã quyết định sẽ tu luyện “Thần Tinh Sinh” – thứ được tạo ra thông qua việc tu luyện Kỳ Năng Số Mệnh và Thư Pháp.

Lý do tại sao anh ta tạm thời trì hoãn việc này là bởi vì kể từ khi lên đến tầng tám thiên, thời gian và công sức mà anh ta dành cho việc nghiên cứu các phép thuật đều được tập trung vào việc hoàn thiện hai loại phép thuật do chính mình sáng tạo ra, với hy vọng có thể biến chúng thành những phép thuật mà tất cả môn đệ của Đại Sư Phủ đều có thể tu luyện được.

Bây giờ, khi các loại linh phù như Linh Phù Thuần Dương ngày càng được hoàn thiện, sự chú ý của Đạo Sư Tang bắt đầu chuyển sang Kỳ Năng Số Mệnh và Thư Pháp.

Dù chọn lựa thế nào đi nữa, Đạo Sư Tang – Bát Trọng Thiên Giới Cảnh – cũng chỉ có thể tu luyện thành công tối đa bốn loại pháp trận cùng lúc mà thôi.

“Mọi môn đệ mới chỉ bắt đầu tìm hiểu, vẫn còn rất nhiều bí mật cần được khám phá.”

Lôi Tuấn không bao giờ phủ nhận rằng mình cũng rất vui mừng về điều này.

Tuy nhiên, sau khi cảm thấy vui mừng, tâm trạng của anh ta lại trở nên bình yên.

Như những gì anh ấy đã nói với Nguyên Mặc Bạch, cả năm loại pháp lệ và năm hình tượng phép thuật đều còn rất nhiều điểm mà anh ấy cần nghiên cứu thêm.

  Thầy trò hai người cùng nhau xem xét kỹ lưỡng các pháp lệ của chân trời Chén Dương, sau đó Lôi Tuấn tiếp tục hoàn thiện chúng thêm.

  Đắm chìm trong việc nghiên cứu pháp thuật khiến anh ấy cảm thấy vô cùng hạnh phúc.

  Cho đến khi có một tin tức từ bên ngoài núi truyền đến.

  “Chị cả, chị ấy đã biến mất khỏi Thiên Lý à?”

  Lôi Tuấn ngạc nhiên nhìn Đường Tiểu Đường và Nguyên Mặc Bạch.

  Nguyên Mặc Bạch vẫn giữ vẻ bình tĩnh và nói một cách điềm đạm: “Theo thông tin mới nhất từ triều đình, đúng là như vậy. Hiện tại chúng ta cũng không thể liên lạc được với sư đệ Nguyên Chân. Chúng ta cần dựa vào tình hình ở nơi bạn, Trọng Vân.”

  Trước đó, Hứa Nguyên Chân đã dẫn đầu đội quân tiến vào Thiên Lý, khiến cho đội quân của Đại Minh Hoàng triều gặp nhiều khó khăn.

  Mặc dù các tu sĩ ở đây cảm thấy bất ngờ, nhưng họ vẫn nhanh chóng hành động theo chỉ đạo.

  Vì vậy, không giống như ở Tây Bắc và Nam Hoang, không phải là Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn cùng với người dân Cửu Ly xâm nhập vào thế giới loài người.

  Ở phía Đông Hải, các tu sĩ Đại Đường đã thành công trong việc chiếm giữ cổng thông vào Thiên Lý và từ đó xâm nhập vào nơi này.

  Tuy nhiên, việc Hứa Nguyên Chân đột ngột rời bỏ cuộc chiến khiến cho những người như Diệp Yến cũng không hề lường trước được.

  Việc mất đi sức mạnh chiến đấu của Hứa Nguyên Chân khiến cho các kế hoạch trước đó đều bị phá hỏng.

  Kết quả là, các tu sĩ Đại Minh trong Thiên Lý đã tận dụng cơ hội này để phản công.

  Người dân Đại Đường đã rút lui về phía cổng thông giữa Thiên Lý và thế giới loài người.

  Hiện tại, hai bên đang tiến hành trận chiến ác liệt quanh cổng thông này.

  Phía hoàng gia hiện vẫn đang tập trung vào các khu vực Tây Bắc và Nam Hoang.

  Do đó, đối với những thay đổi ở phía Đông Hải, họ đã liên hệ với các lực lượng như Thanh Châu Diệp Tộc, Tô Châu Sở Tộc, Thiên Long Tự, Đại Sư Phủ… để cố gắng tăng cường quân số và hỗ trợ khu vực này.

Hiện tại, có một vị Cao Công Trưởng lão thuộc nhóm Thất Trùng Thiên cảnh giới đang ở lại Yuhang.

  Tuy nhiên, phía hoàng gia đã một cách kín đáo bày tỏ mong muốn rằng sau khi cổng chính được củng cố trở lại, sẽ có một vị Bát Trọng Thiên Giới Cảnh thuộc nhóm Cao Công Trưởng lão đến đó để đảm nhận trách nhiệm.

  Mục tiêu không chỉ là ổn định tình hình mà còn là tìm kiếm và liên lạc với Hứa Nguyên Chân để làm rõ nguyên nhân sự mất tích của cô ấy.

  Họ đã thử liên lạc với Hứa Nguyên Chân, nhưng ban đầu không nhận được phản hồi nào.

  Tuy nhiên, sau đó cuối cùng cũng có vài thông tin được gửi về:

  Trước hết, cô ấy hoàn toàn khỏe mạnh, không gặp phải vấn đề gì cả.

  Lý do cô ấy đột ngột quyết định rời đi là vì cô ấy đã phát hiện ra một điều thú vị hơn.

  Theo những gì cô ấy biết, triều đình Minh ngày nay giống như những kẻ thua trận, đang cố gắng duy trì sự tồn tại một cách yếu ớt.

  Theo quan điểm truyền thống của hoàng gia, họ thực sự không phải là những người đứng đầu chính thức.

  Triều đình Đại Minh thực sự còn có một vương quốc riêng, một thế giới riêng…

  Vì vậy, sự quan tâm của cô ấy đã chuyển hướng sang những điều mới này.

  Như cô ấy đã từng nói, truyền thống Nho giáo và Đạo giáo của các tu sĩ Đại Minh dù có đặc điểm riêng nhưng cũng khiến cô ấy cảm thấy chán ghét.

  Bây giờ với những phát hiện mới này, cô ấy càng thêm hứng thú.

  Còn về việc triều đình Minh sẽ xử lý như thế nào, thì hãy để Chu Yu, Chu Xiuyuan, Diệp Yến và Hòa thượng Diệu Tâm lo liệu.

  Việc Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường sẽ đối phó ra sao cũng tùy theo ý muốn của họ; họ không cần phải xem xét ý kiến của cô ấy.

  “Chà!” Đường Tiểu Đường lập tức mất hứng thú: “Tôi cứ tưởng mình sẽ có cơ hội tiếp cận cô ấy đấy…”

  Nghe vậy, Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch đều bật cười.

  Họ cũng không quá ngạc nhiên trước việc Hứa Nguyên Chân hành động theo ý muốn của mình.

  Hiện tại, điều họ quan tâm nhất vẫn là những phát hiện mới của Hứa Nguyên Chân liên quan đến “Thiên Lý” và Đại Minh Hoàng triều.

  Còn về phía hoàng gia, hiện tại vẫn chưa thể nói trước được liệu Hứa Nguyên Chân có đột ngột từ bỏ mọi thứ và rời đi hay không.

  Dù có cần thông báo cho hoàng gia, họ cũng sẽ đợi đến khi có thêm thông tin chi tiết hơn từ phía Hứa Nguyên Chân trước khi hành động.

  Hiện tại, chỉ có thể coi đây là hậu quả do chính __TERM

“Tuy nhiên, tình hình ở Đông Hải không ổn định; bộ phận của chúng ta cũng không thể hoàn toàn làm ngơ được.”

Nguyên Mặc Bạch nhìn Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường rồi nói: “Việc xây dựng lại dinh thự đã gần hoàn thành; chúng ta có thể điều động nhân lực để giúp đỡ.”

Lôi Tuấn tỏ ra không mấy quan tâm đến vấn đề này. Anh ta thích tự mình nghiên cứu các pháp thuật và kỹ năng thần bí, đồng thời cũng rất tò mò về các trường phái khác trên thế giới.

Nhưng đúng lúc đó, một quả cầu ánh sáng bỗng nhiên xuất hiện trong đầu anh ta và trên đó hiện lên những dòng chữ:

【Trên biển mọc trăng sáng, ánh trăng chiếu rọi dòng sông lớn, sóng gió khắp nơi… Trong hiểm nguy ẩn chứa may mắn.】

Sau đó, ba lá bài tiên tri bay ra từ quả cầu ánh sáng:

【Lá bài tốt: Hãy đến Vịnh Đại Thanh ở Minh Châu; bạn có cơ hội nhận được một cơ hội cấp ba, sẽ gặp phải một số sóng gió nhưng không nguy hiểm gì, sau đó tiếp tục giải quyết những rắc rối liên quan đến duyên phận… Hãy cẩn thận khi hành động – may mắn.】

【Lá bài trung bình: Hãy ở lại tại Long Hổ Sơn và không đi đâu cả; bạn sẽ không nhận được thêm gì cũng không mất đi gì cả – trung bình.】

【Lá bài trung bình: Hãy đến cửa sông Tiền Giang ở Vũ Hàng; bạn có cơ hội nhận được một cơ hội cấp bốn, nhưng đường đi sẽ rất nguy hiểm và đầy rủi ro… Hãy cẩn thận khi hành động – trung bình.】

Sau khi đọc những lá bài tiên tri này, Lôi Tuấn không khỏi nhướng mày. Vịnh Đại Thanh ở Minh Châu và cửa sông Tiền Giang ở Vũ Hàng… Có vẻ như những lá bài này đang ám chỉ rằng các tu sĩ Đại Đường đang tranh giành những cánh cửa vào không gian, nhưng lại bị các tu sĩ Đại Minh chiếm lấy, và sau đó họ sẽ tấn công vào thế giới loài người này?

Tuy nhiên, so với sức mạnh hiện tại của Lôi Tuấn, những lá bài tiên tri này không hề nguy hiểm. Những cơ hội cấp ba và cấp bốn được đề cập cũng đều rất tốt.

“Ừm, ra ngoài đi dạo cũng được… Nhưng…” Một vị nữ tu sĩ họ Tang nghe vậy có vẻ hơi hứng thú, nhưng ý muốn của cô ấy không còn mãnh liệt như trước nữa. Cô ấy cảm thấy rằng bản thân mình đang ở một giai đoạn then chốt trong việc tu luyện. Nếu không có sự kiện hôm nay, cô ấy đã dự định sẽ tập trung tu luyện trong một thời gian dài.

Hứa Nguyên Chân nhận thấy rằng không có nguy hiểm gì, vì vậy cô ấy không còn cơ hội đi tìm họ và đến chế giễu họ ngay lập tức nữa; điều này khiến Đường Tiểu Đường mất đi phần lớn hứng thú. Cô ấy vốn thích hoạt động hơn là yên tĩnh, nhưng trên con đường

Bình thường thì cô ấy có thể tự mình tìm rắc rối, nhưng lần này, Tang Thiên Sư lại do dự không biết phải làm sao.

Lôi Tuấn thấy vậy, liền nói: “Nếu vậy, sư phụ, để đệ tử đi lần này đi.”

Nguyên Mặc Bạch ban đầu cũng định tự mình đi, nhưng vì Lôi Tuấn muốn ở lại núi để tu luyện yên tĩnh và giúp Đường Tiểu Đường xử lý các công việc trong phủ, từ đó tích lũy thêm kinh nghiệm, nên ông cũng đồng ý: “Được thôi, hãy cẩn thận trên đường đi.”

Ông luôn tin tưởng vào đệ tử thứ hai này, nên không cần dặn dò gì thêm, ngay lập tức liên lạc với các sư chị khác trong môn phái là Thượng Quan Ninh và Đường triều để bàn bạc về việc này.

“Sư phụ, đệ tử lần này muốn cùng với anh trai đi đến vùng Ngô Việt.”

Chính là đệ tử thứ ba, Chu Khánh, đã tự nguyện xin đi cùng.

Nguyên Mặc Bạch hỏi: “Đi thăm gia đình à?”

Chu Khánh đáp: “Một là đệ tử thực sự muốn ghé thăm người thân ở nhà, hai là cũng muốn thông qua chuyến đi này để rèn luyện thêm.”

Anh ta xuất thân từ Tô Châu Sở Tộc, nhưng cha mẹ của anh ta không có nhiều kiến thức về tu luyện.

Vài năm trước, cha mẹ và một số người trong dòng họ của Chu Khánh đã rời khỏi quê hương ở Tô Châu để tìm nơi mới sinh sống và phát triển.

Vì vậy, khi Chu Khánh trở về quê thăm gia đình, anh ta không cần phải quay lại Tô Châu nữa.

Mặt khác, vì kiến thức tu luyện của anh ta ngày càng cao, việc chỉ cứ ở trong nhà tu luyện không còn là cách hiệu quả nhất nữa.

Việc ra ngoài, tiếp xúc với thế giới bên ngoài, cũng giúp ích cho việc tu luyện.

Trước đây, anh ta đã sớm đảm nhận vai trò của một vị trưởng lão để giúp xử lý các công việc trong phủ, cũng vì lý do này.

“Ừm, nhớ gửi lời chào đến gia đình bạn nhé.” Nguyên Mặc Bạch cười nói.

Lôi Tuấn nói: “Vậy thì đệ tử hãy chuẩn bị sẵn sàng, chúng ta sẽ lên đường ngay.”

Chu Khánh cười và nói: “Anh trai cả đã chuẩn bị sẵn cho tôi rồi; tôi chỉ cần mang theo đồ đạc là được.”

Lôi Tuấn đáp: “Ừm, cũng gần như đầy đủ rồi…”

“Trọng Vân, để phòng trường hợp xấu xảy ra, lần này khi cùng Trọng Quang đi về phía đông, hãy mời Đại Sư Ấn đi cùng nhé, nhưng đừng để ai biết.” Nguyên Mặc Bạch nói.

Đại Sư Ấn chính là mục tiêu của Hoàng Huyền Bác và Nhân Gian Đạo Quốc.

Theo nguyên tắc thông thường, để phòng ngừa rủi ro, Đại Sư Ấn không nên rời khỏi núi.

Nhưng so với Thiên Sư Kiếm và Áo Tiên Sư, Đại Sư Ấn có một điểm khác biệt đáng chú ý.

Khi Đại Sư Ấn ở bên ngoài, Sơn Môn Tổ Đình ở đây có thể sử dụng Vạn Pháp Tông Đàn để gửi Thiên Sư Kiếm và Áo Tiên Sư đến đó; nhờ vào Pháp Đàn Chân Nhất mà Đại Sư Ấn tạo ra, việc hỗ trợ từ xa sẽ trở nên dễ dàng.

Vì vậy, trong chuyến đi về phía đông này của Lôi Tuấn và Chu Khánh, xét đến những bí ẩn vẫn còn xoay quanh “Thiên Lý” và Đại Minh Hoàng triều, Nguyên Mặc Bạch vẫn muốn họ mang theo Đại Sư Ấn cùng đi.

Chính vì Hứa Nguyên Chân đã đề cập đến việc Đại Minh Hoàng triều còn có những kế hoạch lớn lao liên quan đến đất nước, nên việc cẩn thận càng trở nên cần thiết.

Tất nhiên, lý do chính vẫn là chuẩn bị sẵn sàng để đối phó với mọi tình huống có thể xảy ra.

Lôi Tuấn Đồng và Đại Sư Ấn cũng là đồng nghiệp lâu năm; ngay lập tức, Lôi Tuấn Đồng đã cam kết nghiêm túc: “Xin sư phụ yên tâm, đệ tử chắc chắn sẽ bảo vệ cẩn thận báu vật của gia tộc.”

Dĩ nhiên, việc giữ bí mật luôn là một trong những biện pháp bảo vệ hiệu quả nhất.

Vì vậy, Nguyên Mặc Bạch và Đường Tiểu Đường sẽ duy trì ảo tưởng rằng Đại Sư Ấn vẫn còn ở lại núi.

Trước khi lên đường, Lôi Tuấn đã gọi đại đệ tử của mình đến bên cạnh, vuốt ve anh ta một hồi, sau đó ra lệnh: “Khi sư phụ không ở trên núi, nếu gặp khó khăn trong việc tu luyện, hãy hỏi sư tổ của các con.”

“Một người tên Gǔn Gǔn nhìn chằm chằm vào sư phụ mình, ánh mắt đầy vẻ bất lực khi nghĩ rằng ‘sao anh ta không thể trưởng thành hơn một chút được?’”

Anh ta chỉnh lại quần áo của mình và nói: “Xin sư phụ yên tâm, đệ tử chắc chắn sẽ cố gắng tu luyện chăm chỉ.”

Lôi Tuấn nói: “Khi đấu pháp, hãy cẩn thận và chú ý đến sự đoàn kết với các đồng môn.”

Trác Bào Kiệt xoa đầu và nói: “Sư phụ yên tâm, trước đây đệ tử vẫn chưa thành thạo phép Thức Hồn Phù, nên mới có một số sai sót; nhưng gần đây đã khắc phục được rồi.”

Trong ba thế hệ này, việc lựa chọn phép thuật bản mệnh luôn được truyền thừa từ đời này sang đời khác.

Phép thuật bản mệnh đầu tiên của Trác Bào Kiệt cũng là Thức Đánh Phù. Phép thuật thứ hai của anh ta giống hệt với sư phụ Lôi Tuấn và tổ sư Nguyên Mặc Bạch, đều là Thức Phong Phù. Chỉ đến phép thuật thứ ba, Trác Bào Kiệt và Phương Tài mới chọn phép Thức Hồn Phù do chính họ sáng tạo ra.

Trong chiến đấu thực tế, phong cách chiến đấu của anh ta thiên về hướng sử dụng sức mạnh thể chất và kỹ năng giao tranh cận chiến, giống hệt với tổ sư Nguyên Mặc Bạch. Anh ta vừa sở hữu sức mạnh lớn lao và tốc độ nhanh nhẹn, vừa sử dụng phép Thức Hồn Phù để bảo vệ bản thân, kết hợp tấn công và phòng thủ một cách hoàn hảo. Tuy nhiên, do phép thuật này mới được sáng tạo ra, khi đối đầu với một số đồng môn khác trong các cuộc rèn luyện, hiệu quả của nó khá khó lường, khiến họ phải la ó đầy đất…

Sau khi hướng dẫn đệ tử cải tiến phép thuật, nỗ lực của Trác Bào Kiệt thực sự đã mang lại kết quả rõ ràng. Sau khi dạy dỗ đệ tử xong, Lôi Tuấn sắp xếp ổn thỏa mọi việc trong gia đình, sau đó cùng với Chu Khun và hai người khác xuất phát đi về phía đông.

Họ đầu tiên đến Yuhang. Tại đây, họ gặp được sư huynh Thượng Quan Ninh cùng với Tô Châu Sở Tộc – vị trưởng tộc già, người có uy tín lớn và đang đảm nhận vai trò hỗ trợ từ phía sau.

“Chào mừng các vị đạo sư đến từ nước Chu.” Ngoài Lôi Tuấn, Chu Khun cũng tỏ thái độ kính trọng và chào hỏi Chu Xiu Yuan theo phong tục của giáo phái.

Chu Xiu Yuan cũng đáp lại một cách ân cần: “Cảm ơn hai vị đạo sư đã vất vả đi xa hàng ngàn dặm để đến đây hỗ trợ.”

Hai người Lôi Tuấn trao đổi vài lời lịch sự với nhau.

Còn về tung tích và tình hình của Hứa Nguyên Chân, thì dĩ nhiên họ cũng chẳng biết gì cả; trên mặt họ đều hiện rõ vẻ bối rối và lo lắng.

Sau khi nghe Chu Xiuyuan và Thượng Quan Ninh giải thích thêm về tình hình ở phía Thiên Lý, Lôi Tuấn cùng với Chu Khun quyết định đi xem xét tình hình ở vùng Đông Hải.

Nhưng chưa kịp khởi hành, đã có tin tức đến:

Cổng Vực Trống đã bị các tu sĩ nhà Minh chiếm lại.

Ngoài ra, còn có một số lượng không rõ tu sĩ nhà Minh xâm nhập vào thế giới loài người của Đại Đường từ phía Thiên Lý; họ đã xuất hiện ở các vùng ven biển.

“Hiện tại có thông tin đến từ hai nơi,” Chu Xiuyuan nói từ từ. “Một nơi ở khu vực Minh Châu, nơi còn lại gần Yuhang.”

Lôi Tuấn bình tĩnh và kiên định: “Chu Quốc Lão đang đóng quân ở Yuhang, là trụ cột then chốt của chúng ta; nếu có thể tránh được việc phải đi xa thì tốt hơn. Các sư đệ của tôi sẽ đến khu vực Minh Châu để tìm hiểu rõ ràng hơn.”