Nghe Diệp Yến mô tả về những nguyên lý trong “thiên lý”, vẻ mặt của Chu Xiuuyuan lại trở nên nghiêm túc hơn: “Vậy văn mạch ở đó thì sao?”

Diệp Yến đáp: “Khí Văn Hoa ấy hòa quyện với dãy núi và các tuyến địa chất; văn mạch cũng lan tỏa khắp nơi, dù có vẻ phân tán nhưng thực ra là thống nhất.”

Chu Xiuuyuan gật đầu nhẹ.

Đúng như ông đã dự đoán.

Những người học giả được coi là “người mang vận mệnh của non sông và đất nước” thì khí Văn Hoa của họ cũng tương hợp hoàn toàn với dãy núi và các tuyến địa chất.

Không cần hỏi thêm nữa, Chu Xiuuyuan hiểu rằng ở đó có lẽ cũng tồn tại những gia tộc truyền thừa kiến thức Nho học qua các bản sách kinh điển, nhưng khác với các gia tộc lớn của Đại Đường.

Những người học giả được cai trị bởi Đại Minh Hoàng triều, ở một mức độ nào đó, họ là một thể thống gắn bó chặt chẽ với nhau.

Mỗi gia tộc đều có lúc thịnh suy, nhưng so với hoàng đế và quý tộc, họ luôn là một tập thể thống nhất.

Thể thống này, vốn cùng hoàng đế gánh vác vận mệnh của non sông và đất nước, không nằm trong tay một vài người hay một số gia tộc cụ thể, thậm chí không chỉ thuộc về những người tu luyện Nho giáo.

Mà là…

“Lễ pháp.”

Diệp Yến nhìn vào mắt Chu Xiuuyuan và nói: “Hệ thống lễ nghi.”

Cả hai đều là những người xuất sắc trong giới tu luyện Nho giáo của Đại Đường. Mặc dù có thể không hoàn toàn đồng ý với quan niệm về “thiên lý” liên quan đến người tu luyện Nho giáo, nhưng sau khi tiếp xúc với nhau, họ đã hiểu được phần nào về tình hình của đối phương.

Ở một mức độ nào đó, hệ thống lễ pháp này bao gồm cả hoàng gia và quý tộc, tạo thành một hệ thống lớn lao và hoàn chỉnh.

Đây là một hệ thống chưa từng xuất hiện trong lịch sử trước đây.

Theo cách nói thông thường trong giới tu luyện, đây là một trường phái Nho học mới, độc lập với các lĩnh vực như kinh điển, bắn cung, hay ngâm nga thơ ca.

Không nghi ngờ gì nữa, nó bắt nguồn từ Nho học.

Nhưng đã phát triển rất mạnh mẽ, có đặc điểm riêng biệt và hình thành thành một trường phái độc lập.

…Trong “thiên lý”, trường phái học thuật mới này thậm chí đã thay thế Nho học ở một mức độ nào đó.

Dù Chu Xiuuyuan đã trải qua nhiều gian khổ, nhưng lúc này ông vẫn tỏ ra rất nghiêm túc.

Diệp Yến đã suy ngẫm về vấn đề này trong một thời gian, vì vậy tâm trạng của ông lúc này đã bình tĩnh hơn một chút: “‘Quy tắc’ được biến thành ‘thiên lý’, nhưng nguồn gốc thực sự của những người tham gia vào hệ thống này là gì?”

“Chu Xiuyuan nhẹ nhàng lắc đầu: ‘Ngày xưa, có tổ tiên của chúng ta đã từng đặt chân đến nơi được gọi là Quy Tàng, nhưng cuối cùng, vì những biến đổi lớn của thế giới, những thông tin liên quan đến lịch sử ấy đã bị lãng quên. Bản thân tôi hiện nay cũng không biết rõ chuyện gì đã xảy ra. Thật là đáng xấu hổ… Những năm qua, dòng tộc chúng ta cũng đã nỗ lực tìm kiếm Quy Tàng, nhưng không ngờ nó lại trở thành như ngày hôm nay.’”

Diệp Yến nói: “Tôi nghĩ rằng, phong cách võ thuật hoang dã và tài năng đặc biệt của Văn Hoa trước đây, có thể có một mối liên hệ nào đó với những nguyên lý hiện tại trong Thiên Lý.”

Chu Xiuyuan đáp: “Phong cách võ thuật của Văn Hoa ban đầu, sau khi bị loại võ thuật hoang dã ấy áp đảo, người ta đã suy ngẫm kỹ lưỡng và cải tiến nó, từ đó hình thành nên những nguyên lý mới trong Thiên Lý ngày nay?”

Diệp Yến gật đầu nhẹ, nhưng sau đó tiếp tục nói: “Tuy nhiên, vẫn còn một số điểm đáng nghi ngờ.”

Chu Xiuyuan quay đầu nhìn về hướng tây bắc và nói: “Ừm, đúng vậy…” Những thông tin từ vùng nội địa tây bắc cho thấy, những người được gọi là Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn ấy, phần lớn đều là những người giỏi võ thuật. Phong cách võ thuật của họ thực sự giống hệt với loại võ thuật hoang dã đã làm tổn hại đến văn minh và lịch sử!

Liệu các tu sĩ Nho giáo trong Thiên Lý có từng tiếp xúc với họ trước đây hay không?

“Phong cách võ thuật của Văn Hoa khi kết hợp với vận mệnh của đất nước thì thể hiện như thế nào?” Chu Xiuyuan quay lại hỏi Diệp Yến.

Diệp Yến đáp: “Dù sao thì Thiên Lý cũng không phải là thế giới thực sự của con người; việc nó có thể tạo ra vận mệnh cho các triều đại đã là điều kỳ lạ rồi. Và phạm vi ảnh hưởng của nó cũng có hạn, vì vậy mặc dù các tu sĩ Nho giáo ở đó có khả năng chiến đấu xuất sắc, so với những người học vấn ở Đại Đường của chúng ta, vẫn còn khoảng cách nhất định.”

Chu Xiuyuan suy ngẫm một lát. Một số thông tin, Diệp Yến đã biết trước khi trở về, vì vậy ông không cần phải hỏi thêm nữa. Chính vì vận mệnh của Thiên Lý chưa hoàn chỉnh, nên mức độ chiến đấu trung bình của những người học vấn ở Đại Minh và Đại Đường, ở cùng một cấp độ, không có sự chênh lệch lớn lắm.

Nhưng điều đáng chú ý về học thuyết Nho giáo mới này là sự phân biệt rõ ràng giữa người cao cấp và người thấp cấp. Sự áp đảo của những tu sĩ cấp cao đối với những người cấp thấp rõ ràng hơn nhiều so với các hệ thống tôn giáo khác.

Gần như không có khả năng nào để kẻ yếu đánh bại người mạnh cả.

  Điều này không chỉ đúng trong phong trào học thuyết Nho giáo mới mà còn áp dụng cho tình huống giữa những người tu luyện ở cấp độ cao của Đại Đường với những người thuộc các trường phái khác, ở cấp độ thấp hơn.

  “Hàng nghìn năm trời không thấy sự biến đổi gì cả; quả là điều bất ngờ thật.” Tâm trạng của Chu Xiu Viễn đã ổn định trở lại, và nụ cười thanh thản lại hiện trên khuôn mặt ông: “Những con sóng lớn của thời đại liên tiếp ập đến; không biết xương cốt già nua của ta liệu có chịu đựng nổi hay không…”

  Diệp Yến nói: “Chính vào những lúc như thế này, việc hành động càng phải thận trọng hơn.”

  Ông nhìn về hướng đồng bằng phía tây và nói nhỏ: “Thái tử đã vượt qua được những thử thách lớn giữa cấp độ sáu và cấp độ bảy rồi.”

  Chu Xiu Viễn đáp: “Người Man Di ở phía tây bắc xâm lược biên giới; Hoàng đế đang ở Trường An để xử lý tình hình; đất nước đang không ổn định, thực sự cần Thái tử gánh vác một phần gánh nặng cho Ngài.”

  Đối với Thái tử Trương Huỳ, việc tiến bộ quá nhanh cũng không tốt, còn tiến bộ quá chậm thì cũng không ổn. Mặc dù con đường tu luyện của hoàng đế có thể diễn ra nhanh chóng, và việc học hành theo đạo Nho cũng có thể mang lại kết quả sau một thời gian dài tích lũy, nhưng từ một cấp độ này sang cấp độ khác, vẫn cần phải có thời gian để rèn luyện và tích lũy kiến thức.

  Nếu quá chú trọng đến việc tích lũy và kiên nhẫn, nhưng tình hình lại thay đổi liên tục, thì khi thực sự cần thiết, sẽ không thể vươn lên một cách nhanh chóng được. May mắn thay, trong những năm gần đây, Đại Đường liên tục phải đối mặt với những cuộc xâm lược từ biên giới. Thái tử luôn quan tâm đến đất nước và dân tộc, nỗ lực học hành và không ngừng tiến bộ; ai cũng không thể nói gì được về điều đó.

  “Quan trọng nhất là bước tiếp theo,” Chu Xiu Viễn thì thầm với bản thân mình.

  …………………

  Kinh đô, Lạc Dương.

  Bên trong cung Đông.

  Thái tử Trương Huỳ trở về sau khi tham gia phiên họp xử lý công việc chính trị tại cơ quan của mình.

  Trong một gian phòng nhỏ, đã có người đang chờ ông.

  Hai người thanh niên học giả, một người họ Diệp, một người họ Chu.

  Khi nhìn thấy Thái tử Trương Huỳ, họ đều cúi chào.

  Thái tử Trương Huỳ vẫy tay và nói: “Các bạn cứ thoải mái đi.”

Đó chính là người con trai cả và cháu đích thức của vị trưởng tộc già Chu Xiuuyuan, một trong những nhân tài nổi bật nhất của thế hệ thứ ba dòng họ Chu.

Cha của anh ta chính là Chu Lin – hiện đang giữ chức vụ Thượng thư lệnh triều Đại Đường.

Theo sắc lệnh của nữ hoàng, phần lớn công việc triều đình hiện nay được tập trung vào Văn phòng Chính sự thuộc Bộ Môn Hạ, do đó quyền lực của các chức vụ Thượng thư lệnh và Thượng thư phó đều bị suy yếu đi.

Mặc dù Chu Lin cũng được bổ nhiệm làm Cố vấn Chính sự, nhưng quyền lực của ông không còn như trước nữa.

Tuy nhiên, bề ngoài ông không hề tỏ ra gì cả, vẫn sống như trước đây.

Chỉ có con trai của Chu Lin là Chu Phủ, sau khi từ Sô Châu trở về, đã được bổ nhiệm làm Quan coi sóc cung điện phía đông.

Người thanh niên họ Diệp ngồi cùng Chu Phủ trong gian phòng bên cạnh chờ đợi Thái tử Trương Huỳ chính là anh họ của Trương Huỳ, cũng là Diệp Tùng của Thanh Châu Diệp Tộc.

“Ở trong gia đình hoàng gia này, tôi cũng chỉ có thể góp sức mình mà thôi.”

Thái tử Trương Huỳ mời hai người ngồi xuống và hỏi: “Ông nội và cha tôi ở phía đông có khỏe không?”

Chu Phủ trả lời: “Hiện tại không có chuyện gì lớn xảy ra.”

Trương Huỳ gật đầu: “Cảm ơn ông nội và cha tôi đã vất vả lo lắng cho gia đình.”

Diệp Tùng nói: “Phía nam, khu vực Cửu Lý cũng chưa có biến động gì lớn. Trong thời gian tới, điểm then chốt sẽ nằm ở phía tây bắc, cùng với tình hình ở phía nam liên quan đến Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ và Nhân Gian Đạo Quốc.”

Nghe vậy, Trương Huỳ không khỏi thốt lên: “Trước đây tôi cũng đã từng nói với anh họ về điều này… Nơi này thực sự là một thiên đường đầy tiềm năng, nơi ẩn chứa nhiều nhân tài.”

Diệp Tùng và Chu Phủ đều không phản đối.

Cuộc chiến giữa Đại Sư Phủ và Nhân Gian Đạo Quốc lần này đã mang lại kết quả ngoài sự mong đợi của hầu hết mọi người.

Hứa Nguyên Chân không có mặt trong cuộc chiến đó.

Nhưng Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ vẫn đã gây ra những tổn thương nặng nề cho Nhân Gian Đạo Quốc!

Mặc dù có sự hỗ trợ của Tiêu Tuyết Đình, Trương Đông Nguyên, Zhang Junhai và những người khác, cùng với sự xuất hiện bất ngờ của nhà sư Pháp Thanh, kết quả của trận chiến này vẫn thật sự đáng kinh ngạc.

Trước đây, dự đoán của người ngoài cũng chỉ là rằng Đại Sư Phủ sẽ bảo vệ được Long Hổ Sơn tổ tiên mà thôi, khiến cho Nhân Gian Đạo Quốc phải trở về tay không.

Kết quả thì sao nhỉ? Hoàng Huyền Bác còn phải lộ danh tính và ra trận thân chính, nhưng không những không chiếm được Long Hổ Sơn, ngược lại Nhân Gian Đạo Quốc còn gần như sụp đổ hoàn toàn.

“Không biết Đại Sư Ấn sẽ trở lại Long Hổ Sơn vào lúc nào…” Chu Phủ lắc đầu.

Diệp Tùng nói: “Chắc chắn sẽ không sớm hơn trận chiến ở Jinzhou; có lẽ là do những biến động liên tiếp xảy ra ở Shushan và Nam Hoang sau đó, khiến cho các dòng chảy địa chất thay đổi.”

“Ngoại trừ Đại Sư Phủ, những người khác trong phe này như Đường Thiên Sư, Nguyên Trưởng Lão… cùng với thanh kiếm Thiên Sư, tất cả đều sở hữu sức mạnh phi thường, điều đó không thể phủ nhận được. Nhưng tất cả họ đều hoạt động một cách công khai.”

Trương Huỳ nói: “Yếu tố bất định chủ yếu nằm ở ‘một ấn, một người’… Về Đại Sư Ấn thì không cần phải nói nhiều; còn về người kia… Lôi Lão Chủ…”

Anh ta nhìn về phía Diệp Tùng và thở dài: “Còn nhớ chúng ta đã từng bàn luận về điều này chứ?”

Diệp Tùng đáp: “Hoàng tử quả thực hiểu biết sâu sắc; __TERM043__ quả nhiên giống như sư phụ của mình – __TERM019__ – đã tạo nên một tiếng vang lớn.”

Trương Huỳ cười và lắc đầu: “Người anh họ đừng ca ngợi tôi quá đâu; mặc dù tôi có vài suy đoán, nhưng tôi vẫn đánh giá thấp người đó… __TERM027__ ấy… Anh ta không chỉ chuyên tâm vào việc tu luyện, những chiêu thức chiến đấu thực tế của anh ta cũng xứng đáng được coi là thiên tài của thời đại này.”

Diệp Tùng im lặng một lát, rồi thốt lên: “Người này ẩn giấu sức mạnh một cách kín đáo; nếu không phải vì __TERM009__ đã tiến hành cuộc tấn công lớn vào núi đó, thật sự không ai có thể buộc anh ta phải bộc lộ sức mạnh thực sự của mình. Bây giờ mới biết rằng thực lực của anh ta thực sự vượt qua mọi dự đoán.”

Chu Phủ nói: “Việc __TERM023__ và __TERM009__ đối đầu với nhau thì tốt rồi; còn việc __TERM009__ suy yếu đi thì càng là tin vui hơn nữa.”

“

   Diệp Tùng : “Việc Nhân Gian Đạo Quốc bị đánh bại thì tốt rồi, chỉ tiếc là dù cổng núi của Đại Sư Phủ bị hư hỏng, nhưng số người thiệt mạng không nhiều. Trong tương lai…“

   Trương Huỳ mỉm cười: “Hiện nay, biên giới Đại Đường đang gặp nhiều rắc rối; có những người tài giỏi như vậy để hỗ trợ đất nước thì thật là tốt.”

   Nghe vậy, Chu Phủ và Diệp Tùng cũng cùng nhau mỉm cười.

   Hứa Nguyên Chân Thì đó chính là quy luật của trời đất mà.

   Tốt nhất là sau này, Đại Sư Phủ nên tiếp tục đối đầu với phe của Đại Minh Hoàng triều.

   Rồi sau đó, là Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn.

   Sumeru Kim Cang Bộ.

   Nam Hoang Cửu Lý…

   Người tài giỏi thì phải làm việc nhiều hơn mọi người mà.

   Chỉ là không biết được, những vị đạo sĩ ấy, dù mạnh mẽ đến đâu, cũng chỉ có thể làm được bao nhiêu việc thôi…

   “À đúng rồi, người đó… Mạnh Thiếu Kiệt hay Mạnh Thanh Diễn, hiện giờ đang ở đâu vậy?” Chu Phủ bỗng nhiên nhớ ra điều gì đó.

   Trương Huỳ suy nghĩ một lát: “Vẫn ở Luoyang, tại khu học viện đó; anh ta luôn đóng cửa sách vở để học, đã lâu rồi chúng ta không gặp nhau.”

   Chu Phủ: “Hoàng đế cũng từng kỳ vọng vào anh ta, chỉ tiếc là…”

   Trương Huỳ cười: “Việc học hành không thể ép buộc được; hy vọng một ngày nào đó anh ta sẽ nhận ra điều đó và có thể phát huy hết khả năng của mình.”

   Diệp Tùng : “Nếu có người khác giúp hoàng tử duy trì danh tiếng, thì cũng không cần phải giữ anh ta lại nữa.”

   ……………………

   Mạnh Thiếu Kiệt, người đang được Chu Phủ và những người khác bàn tán về, lúc này đang thực sự ở trong khu học viện Luoyang, đóng cửa sách vở để học.

   Sau khi giao nhiệm vụ giáo viên tại học viện, Tiêu Xuân Huy chủ yếu tập trung vào công việc chính trị. Thỉnh thoảng ông mới quay lại học viện để kiểm tra việc học của Mạnh Thiếu Kiệt.

   Trong thời gian này, do Phương Ngọc đã xuống phía nam xây dựng thêm một học viện thứ ba tại Kiến Nghiệp, nên Tiêu Xuân Huy càng thường xuyên quay lại Luoyang hơn.

   May mắn thay, Mạnh Thiếu Kiệt ngày càng tiến bộ trong việc học, và có rất nhiều câu hỏi muốn hỏi Tiêu Xuân Huy. Sau khi trả lời từng câu hỏi, Tiêu Xuân Huy đã khen ngợi:

   “Thanh Diễn đã bắt đầu có những thành tựu nổi bật; có một số vấn đề mà tôi gần như không thể trả lời được nữa. Hiện nay, biên giới phía tây bắc đang gặp nhiều rắc rối; hoàng đ

Meng Shaojie nhớ đến một việc và hỏi một cách tò mò:

“Đúng vậy,” Xiao Chunhui gật đầu, “tuy nhiên một số chi tiết vẫn cần được xác nhận thêm, nhưng chắc chắn đó là một trường phái học thuật mới trong Nho giáo.”

Meng Shaojie nghe xong mà cảm thấy rất ngưỡng mộ.

Anh không hề mong muốn theo đuổi trường phái Thiên Lý Tân Học đó.

Mà anh ngưỡng mộ việc những kiến thức ở nơi đó đã thực sự phát triển thành một hệ thống hoàn chỉnh, mở ra một chương mới cho Nho giáo.

Khác với phía anh – dù đã bắt đầu có quy mô nhất định, nhưng vẫn còn nhiều điểm chưa chín chắn.

Vì vậy, Xiao Chunhui coi trường phái Thiên Lý Tân Học là một con đường học thuật mới, độc đáo, bên cạnh Kinh học, Thần Xạ và Ngâm nga; trong khi phía Meng Shaoje vẫn cần phải nỗ lực nhiều hơn nữa.

“Không cần suy nghĩ nhiều,” Xiao Chunhui mỉm cười, “trường phái Thiên Lý Tân Học đã trải qua bao nhiêu năm, bao nhiêu thế hệ để được hoàn thiện và tích lũy.” Anh nói tiếp: “Không có bước đi nhỏ nào có thể dẫn đến thành công lớn.”

Meng Shaojie tỏ vẻ nghiêm túc: “Vâng, thầy, học trò xin nghe theo.”

Rồi, anh bỗng nhiên nhớ đến một việc khác: “Thầy, phía Đại Sư Phủ đã đẩy lùi được cuộc tấn công của Nhân Gian Đạo Quốc phải không?”

Xiao Chunhui trả lời: “Nói chính xác hơn, không chỉ đẩy lùi mà là đã đánh bại hoàn toàn Nhân Gian Đạo Quốc.”

Ông đã đọc các báo cáo liên quan và bây giờ đang kể lại cho Meng Shaojie nghe.

“Lôi Đạo Trường… thật sự là một người có sức mạnh phi thường!” Meng Shaojie ngưỡng mộ không ngớt lời.

Xiao Chunhui cũng mỉm cười: “Mọi người đều đánh giá thấp Lôi Đạo Trường; phải thừa nhận rằng trước đây tôi cũng vậy. Nhưng khi được chứng kiến tài năng xuất chúng của họ, thật sự rất đáng ngưỡng mộ.”

Có thể nói, toàn bộ sự việc ở Đại Sư Phủ thực sự rất bất ngờ.

Họ đã âm thầm lấy lại được Đại Sư Ấn.

Ba người Đường Tiểu Đường, Nguyên Mặc Bạch và Lôi Tuấn đã thành công trong việc tiêu diệt Vua Bướm Thiên Diệu Dung Quang Trần cùng với hai yêu quái là Uy Qī Yuè.

Ngay cả khi có sự xuất hiện bất ngờ của Đại Sư Ấn, kết quả này vẫn khiến mọi người ngạc nhiên.

Xiao Chunhui đã nghe em gái mình là Tiêu Tuyết Đình kể lại chi tiết về những gì họ đã trải qua.

Những sự việc xảy ra trong Thế giới Chân Dương, Tiêu Tuyết Đình cũng không hề chứng kiến tận mắt.

Nhưng cô ấy đã nhìn thấy rằng, Long Hổ Sơn còn có hai bảo vật nữa – một cây quét bụi và một tấm gương cổ đại. Dù đó là những bảo vật tiêu hao được, chúng lại có vô số công dụng tuyệt vời. Có lẽ việc Vua Bướm Thiên Lý hoàn toàn biến mất có liên quan đến cây quét bụi đó. Sau này, khi tìm hiểu, người ta mới biết rằng chúng do Hứa Nguyên Chân để lại. Từ điều này có thể thấy, mặc dù mọi người đều biết đến sự xuất chúng của Hứa Nguyên Chân, nhưng có lẽ họ cũng đang đánh giá thấp cô ấy một chút. Đương nhiên, người tạo ra sự tương phản lớn nhất vẫn là Lôi Tuấn và Lôi Đạo Trường… Xiao Chunhui tự hỏi trong lòng. “Thật không ngờ rằng Chân Dương cung Huang Lão… Hoàng Huyền Bác… lại chính là Hoàng đế của Nhân Gian Đạo Quốc.” Bỗng nhiên, Meng Shaojie nhớ ra một điều: “Thầy ơi, ông có nói về phía Kế Đô…” Phía vũ trụ bí ẩn của Thư Trời, người ta đang quan tâm đến di sản của Thượng Cổ Phù Lục Phái. Không ai biết chắc liệu họ có mối liên hệ gì với Nhân Gian Đạo Quốc hay không, và liệu họ có phải là kẻ thù hay bạn. Hiện tại, khi Nhân Gian Đạo Quốc đang gặp khó khăn lớn, một số sự thật dần được hé lộ. Nhưng phía vũ trụ bí ẩn của Thư Trời dường như vẫn chưa tìm ra manh mối gì cả. Khi Kế Đô – hóa thân mới nhất của Meng Shaojie – đến đó, chỉ thị nhận được vẫn là tiếp tục tìm kiếm những thông tin liên quan đến Thượng Cổ Phù Lục Phái. “Chỉ cần Qing Yan tiếp tục sống bình thường là được,” Xiao Chunhui suy nghĩ. “Hãy chờ xem điều gì sẽ xảy ra sau này.” Meng Shaojie vội vàng đáp: “Vâng, thầy ạ.” …………………… Trên Long Hổ Sơn, bên trong Đại Sư Phủ. Lúc này, Lôi Tuấn cũng đang nghiên cứu về vũ trụ bí ẩn của mình. Bởi vì, trong vũ trụ u ám ấy, giữa những vì sao như những nét mực, đã xuất hiện một “dấu mực” mới lớn. Đó chính là viên đá bí ẩn thứ ba, ngoài La Hồ và Kế Đô. Đây là những thay đổi mới xuất hiện trong vũ trụ bí ẩn của Thư Trời, kể từ khi Lôi Tuấn nâng cao tu vi của mình lên mức Bát Trọng Thiên Giới Cảnh.

Khi nhớ lại lúc mình mới đạt tới cấp bậc thứ bảy, bên ngoài Lỗ Hồ đã xuất hiện thêm một chiếc “Kế Đô”; rất có thể ở đây, tu vi của mình cao hơn một cấp độ, và Phương Tài sẽ sinh ra một chiếc “Ám Dương” mới.

“Ừm, hãy gọi nó là Nguyệt Bạch đi.” Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Sau đó, ông phân tách ra bóng dáng của Nguyệt Bạch và âm thầm đưa nó vào các dòng chảy trong lòng đất để nó lan truyền.

Còn về việc cuối cùng ai sẽ giữ được nó, Lôi Tuấn không quan tâm đến điều đó. Vẫn là câu nói cũ: chỉ cần chờ đợi người có duyên thôi.

Sau khi tiễn Nguyệt Bạch đi, Lôi Tuấn trở về núi một cách bình thường như không có chuyện gì xảy ra.

Trong biệt thự, Sư Phụ Thứ Tư Diệu Viễn đang mời khách.

Lôi Tuấn Đồng đã từng gặp người này trước đây.

Đó chính là vị Trưởng Lão Diệu Nghĩa đến từ Tô Châu Thiên Long Tự.

Vì lý do liên quan đến Thiên Lý ở Biển Đông, Thiên Long Tự cũng có rất nhiều cao thủ đã đi tham gia chiến tranh; ngay cả Đại Sư Diệu Tâm Phương Trượng cũng đã rời chùa để đến Biển Đông.

Nhưng Trưởng Lão Diệu Nghĩa vẫn tiếp tục hành trình về phía Tây, đi suốt đường đến Long Hổ Sơn.

Mục đích, tất nhiên, là để tìm hiểu thông tin về Hòa Thượng Pháp Thanh.

“Chi tiết cụ thể, bạn cần hỏi em út Nguyên.” Diệu Viễn cũng không biết nhiều về Hòa Thượng Pháp Thanh, nên đã sai đệ tử đi mời Nguyên Mặc Bạch.

Khi Lôi Tuấn Tiên đến nơi, Trưởng Lão Diệu Nghĩa lại một lần nữa chúc mừng ông vì đã đánh bại Nhân Gian Đạo Quốc.

Sau đó, ông không keo kiệt lời nói nào nữa, mà trực tiếp hỏi về chuyện của Pháp Thanh.

“Thành thật mà nói, chuyện của Hòa Thượng Pháp Thanh cũng khiến tôi rất ngạc nhiên.” Lôi Tuấn nói một cách nghiêm túc: “Hòa Thượng Pháp Thanh đã giúp đỡ phái chúng ta, tất cả mọi người trong biệt thự đều rất biết ơn. Nhưng trước đó, tôi cũng không hề biết rằng Hòa Thượng vẫn còn sống.”

Sư phụ tôi và Hòa Thượng Pháp Thanh là bạn cũ; chúng tôi luôn tiếc nuối vì ông qua đời quá sớm, và lần này, tôi cũng cảm thấy vô cùng ngạc nhiên.

Ban đầu, chúng tôi và các đồ đệ cũng nghĩ rằng Đại sư Pháp Thanh đã luôn ẩn mình tu luyện trong phái của ngài, và lần này ông ấy đến đây là để hỗ trợ phái chúng ta.

  Nhưng sau đó, Đại sư Pháp Thanh đến rất vội vã và cũng đi rất nhanh; toàn bộ phái chúng tôi đều không biết ông ấy đã đi đâu. Hiện tại, mọi người đều rất bối rối.

  Vì nếu Đại sư Pháp Thanh… à không, xin gạch bỏ câu đó; nếu chính anh cả Vương Quy Nguyên muốn giữ bí mật, thì Lôi Tuấn chắc chắn sẽ không phá vỡ kế hoạch của ông ấy.

  Việc ông ấy đi đâu, cụ thể ra sao, thì Vương Quy Nguyên tự quyết định là được.

  Sau khi Nguyên Mặc Bạch trở về, ông ấy cũng nói những điều tương tự. Ông ấy chỉ bày tỏ lòng biết ơn đối với Đại sư Pháp Thanh và cũng hỏi về những điều bí ẩn trước đó, nhưng Đại sư Pháp Thanh không trả lời, có vẻ như ông ấy có những lý do khó nói ra.

  Nguyên Mặc Bạch không muốn đi quá xa; ngoài việc cảm ơn sự giúp đỡ kịp thời của Đại sư Pháp Thanh, ông ấy cũng không tiện hỏi thêm nữa.

  “Cháu trai Pháp Thanh, có phải ông ấy đang theo dõi Nhân Gian Đạo Quốc hay Hoàng Huyền Bác và những người khác không?” Lão già Diệu Nghĩa như đang hỏi, lại như đang tự nhủ.

  Dù sao thì, thời điểm Đại sư Pháp Thanh xuất hiện lần này cũng thật sự rất trùng hợp.

  “Về điều này, tôi cũng cảm thấy rất khó hiểu, nhưng vì Đại sư Pháp Thanh đi rất vội vã, tôi cũng không tiện hỏi thêm.”

  Nguyên Mặc Bạch nói với vẻ chân thành và áy náy: “Tôi rất muốn giữ Đại sư Pháp Thanh lại; một là để bày tỏ lòng biết ơn của phái chúng tôi, hai là vì tôi nghĩ các vị cao sư trong phái các ngài cũng mong muốn gặp lại ông ấy. Thật đáng tiếc là tôi không thể làm được điều đó, tôi cảm thấy xấu hổ trước các vị Đại sư Thiên Long Tự.”

  Lão già Diệu Nghĩa đáp: “Ngài Nguyên Dao Quán nói quá lời rồi; tôi thực sự không xứng đáng nhận lời khen đó.”

  Sau khi ngồi thêm một lúc mà không thu được thông tin gì, ông ấy liền từ biệt và rời đi.

  Không chỉ có lão già Diệu Nghĩa mà còn nhiều người bên ngoài cũng đang suy đoán về mối quan hệ giữa Đại sư Pháp Thanh và Đại Sư Phủ. Đồng thời, họ cũng đang thắc mắc về mối quan hệ hiện tại giữa Đại sư Pháp Thanh và Thiên Long Tự.

  “Tại sao ông ấy lại phải làm như vậy?” Đạo sư Đường cảm thấy rất thất

Đường Tiểu Đường thở dài một tiếng.

Nhưng cô ấy nóng tính lắm, vừa giận vừa hết liền ngay, và rất nhanh sau đó đã không còn nhăn mặt nữa.

Chỉ có đôi mắt của cô ấy là vẫn đang chuyển động, như thể đang suy nghĩ điều gì đó.

Lôi Tuấn nhìn thấy vẻ mặt cô ấy, lập tức hiểu được ý nghĩ trong đầu cô ấy: “Anh cả và chị cả khác nhau, chắc chắn sẽ không đánh nhau với em đâu. Nếu bị em ép đến đường cùng, họ hoặc là bỏ chạy, hoặc là nằm xuống đất thôi.”

Nghe vậy, Đường Tiểu Đường lập tức cảm thấy thất vọng và thốt lên một tiếng “tch”.

Cô ấy quay đầu nhìn Lôi Tuấn và nói: “Em phải cố gắng hơn nữa, nỗ lực thật sự nhé.”

Về sức mạnh của Lôi Tuấn Tú, trước trận chiến này, Đường Tiểu Đường đã biết khá rõ rồi. Dù sao thì hai người họ cũng thường xuyên trao đổi và tìm hiểu về các phép thuật, thần thông mà.

Tuy nhiên, Đường Tiểu Đường không hề quan tâm đến Lôi Tuấn nhiều như khi lo lắng cho Hứa Nguyên Chân hay Vương Quy Nguyên. Lý do đơn giản là vì hiện tại, Lôi Tuấn vẫn còn yếu hơn cô ấy.

Nhưng cô ấy rất mong muốn Lôi Tuấn sẽ tiếp tục tiến bộ hơn nữa. Đặc biệt, cô ấy rất tò mò muốn biết cảnh tượng bên ngoài Thần Đình của Lôi Tuấn ra sao.

“Việc tu luyện không thể vội vàng được, cứ để mọi thứ diễn ra tự nhiên là tốt nhất,” Lôi Tuấn nói.

Đường Tiểu Đường đáp: “Em thích tiến triển nhanh chóng hơn, muốn làm mọi việc một cách quyết đoán!”

Bỗng nhiên, cô ấy nhớ ra điều gì đó và nói: “Đúng rồi, phải xem Áo Tiên Sư thế nào đã…”

Mặc dù thông tin về Áo Tiên Sư vẫn đang được giữ bí mật, nhưng Lôi Tuấn chắc chắn sẽ không giấu điều đó trước mặt Đường Tiểu Đường – vị Thiên Sư hiện tại.

Dù Thiên Sư Tang có hơi tiếc nuối vì ba bảo vật của Thiên Sư cuối cùng cũng đã đầy đủ, nhưng bản thân mình lại không thể mang chúng đi khoe khoang với mọi người, nhưng cô ấy cũng không quá bận tâm đến điều đó. Bởi vì người này vốn dĩ không quá coi trọng Pháp bảo hay các phép thuật, vật phẩm pháp thuật đâu.

Sự quan tâm của ông Đạo sư Thiên Sư đối với Ba Bảo Vật Thiên Sư chủ yếu nằm ở việc chúng có thể thu hút sự chú ý một cách rõ ràng khi được trưng bày.

Nói cho cùng, nếu phải chọn một thứ mà ông Đạo sư Thiên Sư quan tâm nhất, thì có lẽ là thanh kiếm Thiên Sư.

Hiện tại, từ nơi này, ông đã nhận được Áo Tiên Sư, và dùng nó để chiêm ngưỡng những pháp lý tạo thành con rồng và con hổ trong bùa phép này.

Việc quan sát trực tiếp Áo Tiên Sư mang lại hiệu quả tốt hơn nhiều so với việc xem những bùa phép ảo hóa con rồng và con hổ được tạo ra từ chín ánh sáng hỗn loạn trước đây.

Áo Tiên Sư chứa đựng toàn bộ di sản kinh điển từ Tam Động Tam Giới Chân Kinh đến bản đầy đủ của “Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh” cùng toàn bộ bộ sách phép thuật Đại Sư Phủ.

Những thứ này giờ đây đã không còn xa lạ đối với ông nữa.

Nhưng ngoài khả năng bảo vệ, đây chính là bảo vật chứa đựng di sản kinh điển hoàn chỉnh nhất trong Ba Bảo Vật Thiên Sư.

Qua nhiều năm tích lũy, những pháp lý sâu sắc và hoàn chỉnh này được thể hiện một cách rõ ràng nhất trong Áo Tiên Sư, đồng thời cũng tạo ra nhiều chi tiết phụ liên quan.

Người nào có trí tuệ và tài năng cao hơn thì càng có nhiều điều được khai sáng khi quan sát nó.

Cả Lôi Tuấn lẫn Đường Tiểu Đường đều nhận được nhiều điều mới mẻ khi so sánh những gì họ biết với nội dung trong Áo Tiên Sư.

Chuyện này thực sự khiến Đường Tiểu Đường kiềm chế được bản thân và quyết định ở lại trên núi.

Hiện tại, cửa vào núi cần được gia cố lại, vì vậy Lôi Tuấn cũng chưa có ý định xuống núi.

May mắn thay, hiện tại ở phía Thiên Lý, không có gì lớn xảy ra, nên không cần lo lắng về việc chị cả Hứa Nguyên Chân sẽ gặp phải điều gì không may.

Mặc dù việc liên lạc khá bất tiện và thông tin thường không được truyền đạt kịp thời, nhưng ít nhất thì chúng vẫn chưa bị cắt đứt hoàn toàn.

Những tin tức liên quan đến Thiên Lý dần dần được truyền đến, và điều này giúp Lôi Tuấn hiểu rõ hơn về những gì mà Hứa Nguyên Chân đã nói trước đây về di sản Nho giáo – “thú vị nhưng khó chịu”.

Chỉ là… liệu cái gọi là Đại Minh Hoàng triều có chỉ giới hạn ở phía Thiên Lý mà thôi?

Lôi Tuấn không khỏi nhớ lại khoảng đất hư vô và tan vỡ mà họ đã bước vào qua cổng vòm trên đỉnh núi Đại Hắc.

Nhờ sự nhắc nhở của Hứa Nguyên Chân, Lôi Tuấn sau đó đã đặc biệt đến khu vực Trung Châu ở thế giới loài người của Đại Đường.

Về địa hình và cảnh quan, hai nơi này gần như giống hệt nhau.

Khu vực Trung Châu ở Đại Đường tất nhiên vẫn c

Những nghi vấn còn đầy rẫy, trong khi manh mối lại ít ỏi. Sau một lúc suy nghĩ, Lôi Tuấn dần thu hồi những suy tư lan man của mình. Có lẽ khi có thêm thông tin liên quan đến “Đạo Lý”, một số giả thuyết sẽ được kiểm chứng. Anh ta bắt đầu tập trung hơn vào tình hình hiện tại của gia tộc mình – Long Hổ Sơn. Sau trận chiến lớn đó, mặc dù phe họ đã thất bại thảm hại, nhưng cửa vòm của gia tộc Long Hổ Sơn cũng bị lung lay. Không nói đến việc phải xây dựng lại từ đầu, công việc tái thiết cũng vô cùng phức tạp. Trong khi Đại Sư Phủ bận rộn với việc tái thiết gia tộc, thế giới bên ngoài cũng không hề yên bình. Ngoài cuộc xung đột tiếp diễn giữa Đông Hải và Đạo Lý, ở phía Tây Bắc, cuộc chiến mới cũng đã bắt đầu giữa Đại Đường Hoàng triều và Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn. Tuy nhiên, các cuộc chiến ở Tây Bắc không ảnh hưởng đến việc hoàng gia Đường triều ban thưởng và an ủi cho gia tộc Long Hổ Sơn. Việc đánh bại Nhân Gian Đạo Quốc đã giúp Đại Đường tránh khỏi một mối nguy lớn trong thời gian ngắn. Mặc dù Hoàng Huyền Bác vẫn còn tồn tại, nhưng danh tính của hắn đã được làm rõ, điều này cũng coi như một thành quả đối với Đại Đường. Về phía Chân Dương cung, hoàng gia Đường triều vẫn đang từ từ lên kế hoạch. Về phía Đại Sư Phủ, không cần phải nói thêm nữa; sau khi Tiêu Tuyết Đình và những người khác trở về báo cáo, Vương Zhang Mu của Xun An sẽ đến Long Hổ Sơn để thăm hỏi mọi người một cách chính thức. Theo thông lệ, những ai có công lao lớn đối với đất nước, hoàng gia Đường triều cũng sẽ ban thưởng cho những người thuộc giáo phái Đạo. Nhưng vẫn còn một vấn đề nhỏ… Trong số những người còn sống hiện nay, chỉ có một người duy nhất trước đây từng được chính quyền phong là “Chân Dương Hiển Chính Hộ Pháp Thực Nhân”. Và người đó, chính là vị trước đây làm chủ tịch của Chân Dương cung – Hoàng Huyền Bác… người hiện nay đã mất tích không rõ tung tích.

Tên gọi “Huang Lão Chân Nhân” chính là từ đó mà có.

Nhưng bây giờ, điều này đã trở thành một “lịch sử đen tối”.

Do cần xử lý một cách kín đáo, việc phong tặng các danh hiệu cho Lôi Tuấn và những người khác cũng buộc phải tạm thời được hoãn lại; không ai dám nhắc đến nó nữa.

Lôi Tuấn và những người khác thì cũng không quá quan tâm đến chuyện này.

Để bù đắp, triều đình đã ban tặng những vật báu quý giá hơn nữa.

Những linh vật đã thu được trước đó từ Phù Đông Sâm, Dung Quang Trần… cùng với những quà tặng an ủi từ hoàng gia trong chuyến đi này của Đường triều, việc tái thiết Long Hổ Sơn đã không còn gặp bất kỳ trở ngại nào, thậm chí còn dư dả.

Trong số những vật báu mà hoàng gia ban tặng để an ủi, có bốn vật đặc biệt thu hút sự chú ý:

– Thiên Chuyển Tiên Trần.

– Cửu Dương Thần Mộc.

– Địa Hải Uy Kim.

– Thần Tiêu Lưu Kim.

Bốn báu vật này, ở một mức độ nào đó, đều tương ứng với Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường, Nguyên Mặc Bạch và Lôi Tuấn.

Theo lời của Zhang Mu, những vật báu này chính là do nữ hoàng tự mình quyết định sau khi giám sát chiến dịch ở phía tây bắc.

Sau khi Đại Sư Phủ và những người khác bày tỏ lòng biết ơn, Tang Thiên Sư đã ngay lập tức mang đi cây Cửu Dương Thần Mộc đó.

“Các tướng lĩnh như Thượng Quan Đại Tướng lần trước đã tiến sâu vào màn sương đen ở Khuất Lý; có vẻ như họ đã thu được rất nhiều thứ.”

Nguyên Mặc Bạch nhìn vào Địa Hải Uy Kim và thốt lên: “Những báu vật quý giá như thế này… Hoàng thượng thực sự rất chu đáo.”

Vương Quy Nguyên thì thở dài: “Eo, trên đời này này, chuyện gì cũng không dễ dàng đến thế… Suốt những năm qua, triều đình đã phải bỏ ra rất nhiều tài nguyên.”

Nội loạn, ngoại xâm, liên tục chiến tranh… Đối với một triều đình trong thế giới tu luyện này, đôi khi, chi phí cũng chính là yếu tố then chốt.

Chỉ là… “tiền” ở đây không giống với “tiền” ở nơi khác.

Luyện pháp, chế tạo đan dược, chữa trị thương tích, nâng cao năng lực tu luyện, thiết lập phép trận, sửa chữa các căn cứ… Và cả những phần thưởng, ân huệ, thậm chí là việc mua chuộc người khác… Tất cả đều được coi là “tiền”.

Đường triều Gia tộc hoàng gia có nguồn lực dồi dào, nhưng trong vài năm gần đây, việc tiêu xài tiền bạc thật sự rất mạnh mẽ.

  “Nếu Đại sư Pháp Thanh sẵn lòng xuất hiện, có lẽ anh cũng sẽ được hưởng lợi từ điều này.” Lôi Tuấn nói.

   Vương Quy Nguyên vẫy tay: “Thôi, không cần đâu… Tôi không đủ khả năng chi trả đâu.”

   Lôi Tuấn hỏi: “Nhưng anh đã chọn cái tên pháp danh này từ khi nào vậy?”

   Vương Quy Nguyên đáp: “Có vấn đề gì sao?”

   Lôi Tuấn nói: “Nghe giống như là đang ‘phát cuồng’ vậy…”

   Vương Quy Nguyên trả lời: “…Làm ơn nói rõ ràng và chuẩn xác hơn một chút được không?”

Sau vài câu đùa cợt với nhau, các sư huynh lại tập trung vào công việc tái thiết cổng chính của ngôi chùa.

Theo thời gian, Đại Sư Phủ và Sơn Môn Tổ Đình cuối cùng cũng được xây dựng lại thành hình.

Tuy nhiên, giống như những trận chiến lớn trước đó, do sự biến đổi và rung chuyển của linh khí thiên địa, một số thứ cũng đã thay đổi một cách đáng kể. Lôi Tuấn và những người khác chỉ có thể điều chỉnh tỉ mỉ để giữ cho ngôi chùa vẫn giữ được vẻ đẹp thanh tú và huyền ảo như ban đầu.

Khi công việc tái thiết cổng chính hoàn tất, Lôi Tuấn cũng có thể dành nhiều thời gian hơn cho những việc riêng của mình. Ngoài việc tu luyện hàng ngày, ông bắt đầu tập trung vào việc chế tạo Pháp bảo.

Đầu tiên, ông tiến hành chế tạo lại cây trúc Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên của mình. Chiếc gậy trúc màu xanh lá cây, lấp lánh ánh sáng tím và vàng, vẫn còn gồm bảy đốt như trước đây. Nhưng khi Lôi Tuấn nâng cao cấp độ Cấp độ tu luyện lên tám tầng trời, cây trúc này lại có cơ hội được cải tiến một lần nữa. Mặc dù không giống như Đạo Gia Luyện Quý Phái – vốn gắn bó mật thiết với vật pháp bản mệnh Pháp bảo của mình – nhưng cây gậy trúc này vẫn có mối liên kết rất chặt chẽ với Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn Tiếp tục sử dụng sức mạnh của sấm sét và lửa địa để chế tạo bảo vật này.

   Theo thời gian trôi qua, cây gậy tre gồm bảy đoạn cuối cùng đã được mở rộng thành tám đoạn.

   Lôi Tuấn Sau khi nuôi dưỡng cây gậy tre này trong một thời gian, ông bắt đầu nghiên cứu chiếc bảo vật thứ hai do chính mình chế tạo – Pháp bảo.

   Về nguyên liệu, giống như kế hoạch ban đầu, ông sử dụng áo mưa hình rồng, gió Tám Cảnh và nhân tâm từ cây đặc biệt mà ông vừa thu được từ Vua Bướm Ngàn Lá làm nguyên liệu chính, kết hợp với các nguyên liệu phụ khác.

   Tuy nhiên, loại kim loại quý “Thần Thiêu Lưu Kim” vừa được cung cấp từ hoàng gia Đường triều thì không được sử dụng; ông quyết định dành nó cho việc khác vào sau.

   Dưới sự điều khiển của Lôi Tuấn, áo mưa hình rồng biến thành những bóng rồng uốn lượn trên bầu trời.

   Gió Tám Cảnh, dù vẫn giữ được trạng thái đặc sệt, lại được mở ra một lần nữa.

   Nhân tâm từ cây đặc biệt thì được Lôi Tuấn phân tích thành những hạt sương mỏng, lung linh như ánh sáng ảo.

   Một trong những tài năng nổi bật của Vua Bướm Ngàn Lá chính là khả năng ẩn náu và che giấu bản thân một cách tài tình.

   Lôi Tuấn kiên nhẫn, sử dụng Cửu Uyên Chân Hoả làm công cụ hỗ trợ, từ từ hòa trộn áo mưa hình rồng, gió Tám Cảnh cùng hạt sương từ nhân tâm cây đặc biệt thành một thể thống nhất.

   Dần dần, một chiếc áo mưa hoàn chỉnh được hình thành.

   Khác với chiếc Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên làm từ tre, chiếc Pháp bảo này nhờ có sự góp mặt của gió Tám Cảnh và một số nguyên liệu quý hiếm, mà nguyên lý chế tạo của nó phù hợp hơn với trường phái Thái Thanh.

   Lôi Tuấn không hề phiền lòng về điều này; ngược lại, ông còn cảm thấy rất thú vị.

   Ông đặt tên cho nó là “Áo Mưa Bảo Vật Thái Thanh Tám Cảnh”.