Mặc dù thiếu vắng vị đạo sư chính thức, nhìn chung, lễ hội này đã diễn ra suôn sẻ và kết thúc một cách viên mãn.

……Trừ việc số lượng các ứng viên được mời tham gia lễ hội quá ít so với dự kiến.

Đối với Lôi Tuấn, mọi thứ đều diễn ra thuận lợi.

Sau khi bước ra khỏi Vạn Pháp Tông Đàn, anh ta nhìn vào chiếc lá bùa của mình.

Lần đầu tiên nhận được lá bùa, Đại Sư Phủ được trao “Kinh Lục Đại Thượng Tam Ngũ Đô Công Kinh Lục”, hay gọi tắt là “Đô Công Lục”.

Cấp bậc đạo gia của Lôi Tuấn là bảy phẩm.

Theo thông lệ, sau khi nhận được lá bùa do Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ trao, cấp bậc đạo gia được chia thành bảy phẩm; bắt đầu từ bảy phẩm và cao nhất là một phẩm.

Những người nhận được “Đô Công Lục” thuộc hai cấp bậc sáu và bảy phẩm. Những người như Lôi Tuấn bắt đầu từ cấp bảy; khi ai đó đạt được cấp độ Tứ Trùng Thiên Nguyên Phù trước tiên, họ có thể được thăng lên cấp sáu. Nếu muốn tiến xa hơn nữa, họ cần phải vượt qua những kỳ kiểm tra tương ứng; chỉ những người thành công mới có thể được trao thêm lá bùa.

Lần thứ hai nhận được lá bùa được gọi là “Thăng Chức”; lúc này họ sẽ được trao “Kinh Thái Thượng Chân Nhất Liên Vinh Kinh Lục”, hay gọi tắt là “Liên Vinh Lục”, bao gồm hai cấp bậc bốn và năm phẩm. Một điều kiện cơ bản là phải đạt đến cấp độ Ngũ Trùng Thiên Đạo Cung trong quá trình truyền thừa lá bùa.

Về mặt lý thuyết, những đạo sĩ nhận được lá bùa ở cấp độ này có thể rời núi để thành lập riêng một phái, mở rộng giáo phái cho tổ tiên của mình – Long Hổ Sơn. Vì vậy, những tu sĩ đạt đến cấp độ Ngũ Trùng Thiên sẽ được trao cấp bậc đạo gia năm phẩm nếu họ quyết định rời núi để thành lập phái riêng; còn những người muốn tiếp tục sống độc lập bên ngoài núi thì có thể tiếp tục mặc áo đạo màu đỏ thẫm hoặc chuyển sang mặc áo đạo màu xanh lam.

Tiếp tục tiến lên nữa, lần thứ ba nhận được lá bùa được gọi là “Tăng Chức”; lúc này họ sẽ được trao “Kinh Thượng Thanh Tam Động Ngũ Lôi Kinh Lục”, hay gọi tắt là “Ngũ Lôi Lục”. Một trong những điều kiện cơ bản là phải đạt đến cấp độ Lục Trùng Thiên Đạo Ấn; những người đạt được điều này sẽ được trao cấp bậc đạo gia ba phẩm.

Sau đó, lần thứ tư nhận được lá bùa được gọi là “Tăng Thăng”; lúc này họ sẽ được trao “Kinh Thượng Thanh Tam Động Kinh Lục”, hay gọi tắt là “Tam Động Ngũ Lôi Kinh Lục”; cái tên quen thuộc hơn của nó là “Tam Động Tam Giới Chân Kinh”, hay còn gọi là “Tam Giới Chân Kinh Pháp Lục”.

Để đáp ứng các điều kiện cơ bản, người tu luyện phải đạt tới cấp độ thất trùng thiên và bước vào lĩnh vực tam thiên thượng; sau đó sẽ được trao chức vụ và danh hiệu đạo gia cấp hai.

Trong thế giới này, những cao thủ đạo môn đã đạt đến cấp độ tam thiên thượng thường được gọi là “cao công pháp sư”, và họ mặc áo choàng màu tím.

Về lần gia phong cuối cùng, đó là việc được trao “Thượng Thanh Đại Động Kinh Lục”, hay còn gọi là “Thượng Thanh Lục”, đồng thời được trao chức vụ và danh hiệu đạo gia cấp một. Đây là quyền đặc biệt chỉ dành cho Thiên Sư, không ai khác có thể nhận được.

Áo choàng của Thiên Sư cũng rất đặc biệt, được may từ vải liễu chín màu.

Nói chung, các lần gia phong thường cách nhau một khoảng thời gian nhất định, và không thể vượt qua quy định đó một cách dễ dàng. Chỉ trong những trường hợp đặc biệt, khi người tu luyện đã tích lũy được nhiều công đức và vượt qua những kỳ thi phức tạp do ba vị đại sư tổ chức, họ mới có thể được miễn trừ quy định này.

Trong thế hệ của họ, tính đến thời điểm hiện tại, chỉ có Hứa Nguyên Chân và Lý Chính Huyền hai người là được gia phong trước khi đủ thời gian quy định. Còn Từng thì là trường hợp ngoại lệ.

…Đường Tiểu Đường là trường hợp đặc biệt nhất trong số những trường hợp ngoại lệ đó. Trong hoàn cảnh hiếm có xảy ra trong suốt lịch sử, Đại Sư Phủ đã làm hết mọi việc có thể để giúp cô ấy.

Nếu không, bây giờ cô ấy có lẽ vẫn đang ở trong Đạo Đồng Viện và tuân theo các quy định nghiêm ngặt của đạo giáo.

“Nói chung, chỉ khi đạt được chức vụ đạo gia cấp năm trở lên, người ta mới có thể mở một căn nhà riêng trên núi,” Vương Quy Nguyên giải thích cho Lôi Tuấn. “Hiện tại em vẫn chưa cần phải chuyển nhà, nhưng có thể trang trí lại nơi này một chút.”

Nghĩa là, chỉ khi đạt đến cấp độ thất trùng thiên thượng thì mới có thể mở một căn nhà riêng… Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Nói ra thì, anh ấy khá hài lòng với ngôi nhà mình đang ở hiện tại. Ngôi nhà này nằm ngay gần dinh thự của sư phụ Nguyên Mặc Bạch, vì vậy cũng không lo bị ai làm phiền.

Tuy nhiên, như Vương Quy Nguyên đã nói, bây giờ khi trở thành một đệ tử được trao lục phong, Lôi Tuấn được hưởng nhiều quyền lợi tốt hơn so với khi còn là một đệ tử truyền đạo trước đây. Mặc dù ngôi nhà không được cải tạo, nhưng đồ đạc bên trong đều có thể được thay đổi theo ý muốn của Lôi Tuấn.

Trong thế giới này, những đồ nội thất và dụng cụ được chế tạo từ các loại vật liệu khác nhau đều mang lại những hiệu quả nuôi dưỡng khác biệt. Trong một căn phòng ngủ lớn, những hiệu quả này sẽ dần tích lũy theo thời gian, tạo ra sự khác biệt rõ rệt. Ban đầu, ông ta tự mình lấy các loại dược liệu từ dinh thự để tắm thuốc. Sau khi thành công trong nghi thức truyền pháp, dinh thự đã chuẩn bị riêng cho ông một hồ tắm đặc biệt. Hồ tắm này được làm hoàn toàn từ loại ngọc âm dương có sản lượng hạn chế trong núi rừng; hiệu quả nuôi dưỡng của nó vượt trội hơn bất kỳ loại thuốc tắm nào trước đây, và tác dụng của nó kéo dài lâu dài. Còn những vật phẩm linh thiêng và dược liệu hỗ trợ việc tu luyện thì càng đa dạng hơn nữa. Những pháp khí được phát tặng trong nghi thức truyền pháp cũng không chỉ đơn thuần là những vật dụng dùng để tham gia lễ nghi. Hai vật quan trọng nhất là đĩa pháp và kinh sách – điều này không cần phải nói thêm nữa. Ba pháp khí gồm kiếm pháp, lá cờ chỉ huy và thẻ uy quyền thực chất không dùng để đấu pháp với người khác, mà thường được treo bên cạnh khi ông ta tu luyện, giúp hấp thụ linh khí của trời đất và tăng cường quá trình tu luyện của mình. Nếu ông ta muốn tự mình chế tạo đan dược hay pháp khí, việc treo ba vật này trong nhà sẽ giúp loại bỏ những tà khí bên trong cơ thể và nâng cao tỷ lệ thành công. Còn chiếc bảng ghi chép thì cũng không chỉ dùng để dâng lời cầu nguyện lên trời; trong quá trình tu luyện hàng ngày, việc sử dụng nó sẽ giúp ông ta tập trung tâm trí và nuôi dưỡng tâm hồn mình. Bao gồm cả bộ đồ đạo sĩ mà ông ta được trang bị sau khi trở thành đệ tử được truyền pháp – bộ đồ này cũng có tác dụng hỗ trợ việc tu luyện và cung cấp một mức độ bảo vệ nhất định. Còn cây gậy đánh ma và cái thước Thiên Bồng thì thực sự là hai vật dụng hữu ích để giúp các tu sĩ đấu pháp với kẻ thù. Tuy nhiên, so với những vật dụng kia, chúng lại không quá hữu ích. Nếu ông ta muốn đánh ai đó, ông ta vẫn có những công cụ phù hợp hơn… Điều khiến ông ta mong đợi nhất là sau khi trở thành đệ tử được truyền pháp, những vật dụng như bút pháp, mực pháp và giấy pháp mà ông ta có thể nhận hàng ngày từ dinh thự cũng sẽ được thay thế bằng những loại tốt hơn nhiều. Giấy pháp sẽ được thay đổi từ loại giấy vàng thông thường sang loại giấy Chu Vân cao cấp hơn; mực pháp sẽ được thay đổi từ loại hồng thạch thông thường sang loại Nguyên Tinh chất lượng cao hơn; còn bút pháp cũng sẽ được thay đổi từ loại bút mực đen thông thường sang loại bút mực xanh cao cấ

Chẳng hạn như cây bút Chu Phong mà Nguyên Mặc Bạch đã sử dụng vào thời đó, còn tốt hơn cả cây bút Thanh Phong nữa.

Nhưng Lôi Tuấn có thể nhận một số cây bút Thanh Phong để sử dụng trong việc luyện tập hàng ngày.

Còn về mực dùng để chế tạo phù thuật, thì anh ta quá quen thuộc với loại mực Thanh Thạch rồi; đó là loại mực được xay nhuyễn từ ngọc Thanh Thạch và có chất lượng cao hơn so với loại mực được chế tạo từ ngọc Nguyên Tinh.

Tuy nhiên, hiện tại vẫn chưa cần vội vàng gì cả.

Để có thể sử dụng thành thạo những nguyên liệu tốt hơn này để chế tạo phù thuật, Lôi Tuấn quyết định trước tiên phải nâng cao Cấp độ tu luyện của mình.

Đã hơn nửa năm trôi qua kể từ khi anh ta đạt đến cấp độ ba tầng thiên đàn.

Trong suốt thời gian này, nhờ vào việc tích lũy kiến thức và chuẩn bị kỹ lưỡng, cùng với sự giúp đỡ của bảo vật Nguyên Tâm Tĩnh Ngọc, Lôi Tuấn quyết tâm bắt đầu hành trình vượt qua những thách thức khổng lồ trên con đường dẫn đến cấp độ bốn Trọng Thiên Giới Cảnh.

Lôi Tuấn Bình tập trung tâm trí, ngồi thiền điều hòa hơi thở.

Toàn bộ năng lượng tinh, khí và thần của anh ta đều đã đạt đến đỉnh cao.

Bên trong cõi đạo cơ của anh ta, chiếc thiên đàn ảo hình bát giác vuông ở phía dưới và hình tròn ở phía trên, tỏa ra ánh sáng rực rỡ.

Phía trên thiên đàn ảo, các dòng sao lấp lánh, rực rỡ đẹp đẽ.

Khi Lôi Tuấn tập trung ý niệm, linh hồn của anh ta dường như tách ra khỏi thân xác.

Nhưng lần này, linh hồn của anh ta không bay lên trời mà lại hạ xuống, đi sâu vào cõi đạo cơ bên trong cơ thể mình.

Sau đó, nó đặt xuống ba tầng thiên đàn ấy.

Trong ý thức của Lôi Tuấn, anh ta cảm thấy như mình đang bước vào một thiên đàn thực sự.

Anh ta bước lên từng bậc thang, cuối cùng đến đỉnh của tầng ba thiên đàn.

Đứng trên đỉnh thiên đàn, anh ta ngước nhìn bầu trời đầy sao, cảm nhận được vẻ kỳ diệu của thiên nhiên và vũ trụ, khiến lòng mình say mê.

Với tâm trí minh bạch, Lôi Tuấn lại ngồi xuống, lần này là trên đỉnh thiên đàn ảo bên trong cơ thể mình.

Theo thời gian trôi qua, Lôi Tuấn bỗng cảm thấy bầu trời đầy sao bắt đầu quay tròn.

Từ đó, dường như có một lực hấp dẫn lan tỏa ra, kéo linh hồn của ông ấy bay lên cao.

Lôi Tuấn không chống cự, để cho linh hồn mình bay vút từ đỉnh bàn pháp, xuyên qua khoảng trời bao la. Trong ý thức của ông, như thể một vũ trụ thực sự đang hiện ra; khi linh hồn mình tiến lên, ông không thể kiềm chế được mà muốn lao vào đó. Bỗng nhiên, ông cảm thấy lạnh… Giống như làn gió thu se lạnh, khiến người ta cảm thấy rét run trong bộ quần áo mỏng manh. Nhưng chỉ trong chốc lát, Lôi Tuấn đã nhận ra rằng đó không phải là cái lạnh thực sự… Mà là linh hồn mình đang bị tác động mạnh mẽ.

Rào cản khổng lồ đang ở ngay trước mắt… Thử thách đã đến. Dù linh hồn mình vẫn chưa thoát khỏi thân xác, nhưng ông vẫn cảm nhận được làn gió âm u thổi qua, giống như một người đang chết đuối mà không còn chiếc thuyền nào bảo vệ. Bởi vì làn gió này xuất phát từ chính bên trong cơ thể Lôi Tuấn. Đây chính là thử thách lớn khi bước từ tầng ba lên tầng bốn… Khi từ tầng hai lên tầng ba, ngọn lửa âm ẩn đã phát sinh từ bên trong cơ thể; còn bây giờ, đó là làn gió âm u… Cũng đều bắt nguồn từ chính bản thân mình. Vì vậy, khi các tu sĩ trải qua những thử thách này, người ngoài không thể giúp đỡ được gì; họ chỉ có thể dựa vào chính mình mà thôi. Nếu vượt qua được giai đoạn này, họ sẽ đạt đến cấp độ Nguyên Phù và sống được đến bốn trăm tuổi… Nếu không vượt qua được, hậu quả có thể rất nặng nề: hoặc là sa vào con đường sai lầm và trở thành kẻ vô dụng, hoặc thậm chí là mất mạng ngay lập tức.

Linh hồn của Lôi Tuấn vẫn tiếp tục nhìn lên bầu trời, không hề nhìn xuống. Ông biết rằng, vào lúc này, bàn pháp và đạo tràng của mình cũng đang bị làn gió âm u tàn phá. Nếu không vượt qua được thử thách này, từ linh hồn đến thân xác, tất cả sẽ bị hủy diệt dưới làn gió âm u đó.

“Chánh pháp không hai, thu nguyên trở về chân thực.”

Lôi Tuấn Bình lặng lẽ, ngâm nga những lời này. Linh hồn của ông vẫn ngồi yên trong không gian hư vô, để cho làn gió âm u thổi qua mình. Làn gió âm u không ngừng, nhưng linh hồn của Lôi Tuấn vẫn không hề tan biến. Hai bên dường như đang ở trong tình trạng cân bằng căng thẳng.

Vào lúc này, trong thế giới thực bên ngoài, Lôi Tuấn – người đang ngồi thiền yên lặng, không nói không cử động – bỗng nhiên thấy một viên ngọc trắng trong lòng bàn tay mình phát sáng. Ánh sáng ấm áp, nhẹ nhàng, liên tục không ngừng, khiến người nhìn vào cảm thấy tâm hồn được an nhiên.

Ánh sáng rực rỡ bao phủ khắp cơ thể Lôi Tuấn. Dưới ánh sáng ấy, những luồng gió âm u vốn đang tấn công cơ thể ông dần dần lặng đi.

Một tiếng “kẽo” vang lên.

Tảng ngọc trắng nứt vụn trong lòng bàn tay Lôi Tuấn, rồi tan thành tro bụi.

Dù Nguyên Tâm Tĩnh Ngọc đã biến mất, ánh sáng trên người Lôi Tuấn vẫn không hề suy yếu.

Bỗng nhiên, ông mỉm cười bình yên và mở mắt ra.

Nhờ sức mạnh của pháp lực, thân thể ông treo lơ lửng trong không trung, không hề rơi xuống.

Phía dưới chân ông, một bàn thờ ma thuật hiện ra, nâng đỡ cơ thể ông.

Trên bàn thờ ấy, lại có thêm ánh sáng lóe lên.

Trong bàn thờ ma thuật ảo bên trong cơ thể Lôi Tuấn, một lá phép thuật huyền ảo bắt đầu hình thành. Lá phép này uyển chuyển và sâu sắc, bao gồm muôn vàn yếu tố, phản chiếu cả thiên địa.

“Thành công rồi.”

Lôi Tuấn mỉm cười.

Phía sau lưng ông, những tia sáng huyền ảo tạo nên một lá phép thuật khổng lồ, cao chín thước và rộng bốn thước.

Điều này đánh dấu việc ông đã thành công trong việc vượt qua tầng thứ ba để bước vào tầng thứ tư – cấp độ Nguyên Phép.

Việc tạo ra lá phép thuật riêng của mình cho thấy ông đã chia tay ba tầng thấp hơn và bước vào hàng ngũ các tu sĩ của ba tầng trung gian.

“Vậy thì… tiếp theo là gì đây?”

Lôi Tuấn tràn đầy hứng khởi.

Ông không dừng bước.

Tất cả tư duy và ý chí của mình đều được tập trung hoàn toàn, xâm nhập sâu vào tâm hồn mình.

Lôi Tuấn quay trở lại hang động được tạo ra từ Đại Sư Ấn.

Đi qua sân đạo, ông đến trước bàn thờ Tam Tầng Chân Nhất yên tĩnh kia.