Đứng trên sân đạo trong hang động, Lôi Tuấn cảm nhận làn gió nhẹ thổi qua người mình, thật quen thuộc biết bao.

Khi mới chuyển đến nơi này Phương Thế Giới, chính là làn gió ấy đã thanh tẩy tâm hồn con người.

Tất cả bắt đầu từ đây, trên con đường tu luyện.

Lôi Tuấn mỉm cười nhẹ, tâm hồn mình bay qua cây cầu, và cuối cùng đặt chân trước bàn pháp Chân Nhất.

Xung quanh sân đạo hang động, các lá cờ và đèn sáng rực rỡ khắp nơi.

Những nguồn năng lượng thiêng liêng được truyền vào người Lôi Tuấn, khiến anh cảm thấy thoải mái và dễ chịu.

Nhưng bàn pháp vẫn còn đóng chặt, dường như vẫn chưa tìm được cách để bước vào.

Lôi Tuấn tập trung tâm trí, và ngay lập tức, một biểu tượng linh thiêng cao chín thước, rộng bốn thước, phát ra ánh sáng rực rỡ, xuất hiện trên đầu anh.

Ánh sáng của biểu tượng linh thiêng này tương tác với ánh sáng xung quanh, tạo nên một sự hòa âm kỳ diệu.

Trong khoảnh khắc đó, Lôi Tuấn nghe thấy như tiếng nhạc vĩ đại vang lên bên tai mình.

Tiếng nhạc ấy mơ hồ nhưng lại vang dội khắp không gian.

Và chính trong khoảnh khắc đó, bàn pháp Chân Nhất trước mắt Lôi Tuấn bắt đầu thay đổi.

Hai tầng của bàn pháp vẫn yên tĩnh.

Nhưng tầng đầu tiên bắt đầu phát ra ánh sáng dịu nhẹ nhưng sâu sắc.

Có vẻ như vô số ký hiệu và ấn triện thiêng liêng đang xuất hiện trên bề mặt bàn pháp.

Ngay sau đó, bốn cánh cửa xuất hiện:

Cửa Trời, Cửa Đất, Cửa Mặt Trời, Cửa Mặt Trăng.

Lôi Tuấn thực hiện nghi thức lễ bái trước bàn pháp Chân Nhất, theo đúng nghi thức của môn phái mình.

Quy trình này giống hệt như lần trước, khi anh tham gia nghi lễ ban phép Vạn Pháp Tông Đàn.

Sau khi hoàn thành nghi thức, anh bước qua Cửa Đất và bước vào tầng đầu tiên của bàn pháp Chân Nhất.

Khi bước vào bàn pháp, Lôi Tuấn cảm thấy như mình vừa bước vào một không gian riêng biệt, mới mẻ.

Giống như đang bước vào một thế giới khác, một hang động khác.

Nhìn xung quanh, có thể thấy nhiều bóng người đang lơ lửng trong không trung.

Nhưng đó không phải là những vị thần tiên thực sự.

Tình huống tương tự cũng đã xảy ra khi anh tham gia nghi lễ Vạn Pháp Tông Đàn trước đây.

Đây chính là tinh thần của các vị thần tiên như Ngũ Phương Thiên Binh Kỵ Lệ, Cửu Châu Xã Lệng, Thái Tuế Tôn Thần… những linh hồn này tồn tại tại bàn thờ phía trên cùng tầng một của ngôi đền Đạo Gia Phù Lục Phái. Qua nhiều năm, chúng được thờ cúng bằng hương khói và lễ vật.

Kể từ khi Phù Lục Phái thay đổi hệ thống tu luyện vào năm đó, những vị thần này không còn chỉ là những vị thần được con người thế tục tôn thờ nữa, mà đã trở thành những giá trị cốt lõi của đạo phái.

Phía Vạn Pháp Tông Đàn, nếu leo lên tầng hai, người ta sẽ thấy những vị thần cao cấp hơn như Tam Nguyên Tướng Quân, Độ Khổ Đại Tướng Quân, Linh Bảo Đại Tướng Quân…

Còn tầng ba thì thờ cúng những vị như Tam Quan Đại Đế, các vị Thiên Tôn, Chân Nhân…

Bàn thờ Chân Nhất, ở một mức độ nào đó, có thể coi là một phần của Vạn Pháp Tông Đàn.

Vì vậy, khi Lôi Tuấn bước vào bàn thờ Chân Nhất lúc này, ông cũng có thể cảm nhận được những giá trị đạo pháp ẩn chứa bên trong.

Dưới sự gia tăng của những giá trị đạo pháp này, tâm hồn Lôi Tuấn như được thanh tẩy và nâng lên, khiến cho tinh thần của ông gần gũi hơn với trạng thái yên bình, tự nhiên và vô vi ban đầu – điều này thực sự rất tuyệt vời.

Việc tu luyện tại đây, hoặc suy ngẫm về các kinh điển đạo pháp và phép thuật, sẽ mang lại hiệu quả gấp bội.

Đối với Lôi Tuấn với trình độ hiểu biết sâu sắc của mình, điều này giúp ông có thể tận hưởng trọn vẹn niềm vui khi đắm chìm trong đại dương của đạo pháp.

Ngay lúc này, Lôi Tuấn cảm thấy trong đầu mình bỗng nhiên xuất hiện rất nhiều ý tưởng sáng tạo. Những ý tưởng mà trước đây khi ông nghiên cứu về các phép thuật hay cải tiến linh phù vẫn còn ở giai đoạn ý tưởng ban đầu, giờ đây đã có những hướng đi mới. Ông thực sự muốn ngay lập tức bắt tay vào thử nghiệm chúng.

Không chỉ những tu sĩ thuộc đạo phái Phù Lục Phái, mà tất cả các tu sĩ theo các hệ thống tu luyện khác trên thế giới này cũng đều có thể chọn lựa những phép thuật riêng của mình để tu luyện.

Trong ba ngày đầu tiên, họ tu luyện những phép thuật liên quan đến “thân mệnh”. Trong ba ngày tiếp theo, họ tu luyện những phép thuật liên quan đến “bản mệnh”. Tất nhiên, họ cũng có thể tu luyện các phép thuật khác, nhưng chúng không thể so sánh được với những phép thuật liên quan đến “bản mệnh” về mặt hiệu quả và sự kỳ diệu. Điều quan trọng hơn nữa là, khi trình độ tu luyện của một tu sĩ tăng lên đến ba ngày giữa, họ cũng có thể nâng cao đáng kể những phép thu

Bây giờ, ông ấy đã đạt được cấp độ Nguyên Phù, tiến lên tới bốn tầng trời Cấp độ tu luyện, và khi tái chế các loại linh phù cơ bản, dù là loại nào đi nữa, ông ấy đều có thể tạo ra những linh phù cơ bản chất lượng cao nhất.

Nhưng điều này cũng chỉ dừng lại ở đó mà thôi.

Còn ba loại pháp thuật bản mệnh là Thần Đánh, Thăng Phong và Ngũ Lôi thì có thể tiếp tục được nâng cấp, vượt xa hẳn so với các loại linh phù cơ bản.

Lôi Tuấn Bây giờ trong đầu ông ấy xuất hiện rất nhiều ý tưởng, và ông ấy rất mong muốn được thử nghiệm từng cái một.

Mặt khác, điều khiến ông ấy ngạc nhiên chính là, ông ấy cảm nhận được rằng, ngoài việc tâm hồn mình được thanh lọc, thì làn gió nhẹ trên không gian của đạo trường cũng bắt đầu lan rộng ra ngoài hang động.

Làn gió đó thổi qua cơ thể ông ấy.

Lôi Tuấn Rõ ràng, ông ấy có thể cảm nhận được rằng cơ thể mình đang được nuôi dưỡng bởi sự thiêng liêng của Đại Sư Ấn, và đang trải qua lần thanh lọc thứ hai.

Chờ một chút...

Lôi Tuấn Bỗng nhiên, ông ấy có một ý tưởng đến. Cảm giác này có vẻ quen thuộc với ông ấy.

Nhưng đây không phải là cảm giác khi ông ấy mới vừa đến thế giới này và được làn gió trên đỉnh núi xanh thanh lọc tâm hồn.

Đây là một cảm giác hoàn toàn khác biệt, giống như lần ông ấy trải qua hai lần “đổi da đổi thịt” trước đây.

Lần đầu tiên là trên bãi sông Xanh Thanh, khi ông ấy kết hợp được tinh hoa của nấm Linh Chi Tử Kim, sức mạnh của vảy rồng mã, và sương mai từ vực trời, giúp cho tài năng bẩm sinh của ông ấy từ mức trung bình nâng lên thành thể xác Linh Long sau này.

Lần thứ hai là trong dãy núi Vân Tiêu, khi ông ấy nhận được sự giúp đỡ từ bốn bảo vật là cá Mạch Hỏa Dương, cá Mạch Thủy Âm, bát Vị Không và đá Cửu Kỷ, giúp cho trí tuệ của ông ấy từ mức cao nâng lên tới tầm thông minh như hiện nay.

Bây giờ, khi cơ thể mình được nuôi dưỡng bởi Đại Sư Ấn, Lôi Tuấn lại một lần nữa cảm nhận được cảm giác quen thuộc này.

So sánh mà nói, cảm giác này giống hơn với lần ông ấy được nâng cấp tài năng bẩm sinh trên bãi sông Xanh Thanh.

Chỉ là… vẫn chưa đủ.

Lôi Tuấn Trong lòng ông ấy có một suy đoán, giống như khi ông ấy nhận được thể xác Linh Long lần đầu tiên, có lẽ vẫn cần thêm những điều kiện khác để hoàn thành mục tiêu.

Khi bắt đầu từ mức thấp và nâng cao, có thể chỉ cần một lần là đã tiến bộ rất nhiều.

Nhưng để tiến thêm một bước nữa trên con đường đã đạt được, thì luôn luôn khó khăn hơn.

Bây giờ, ông

Dù sao đi nữa, việc mở ra tầng đầu tiên của Đạo Tán Chân Nhất đã mang lại cơ hội ban đầu cần thiết. Nếu có thể nâng cao cấp độ cơ bản của bản thân từ Thể Linh lên Thể Thánh, con đường tu luyện sau này chắc chắn sẽ trở nên thuận lợi và nhanh chóng hơn nhiều.

Lôi Tuấn thu hồi những suy nghĩ lạc lõng, tâm trí lại trở nên yên bình. Hiện tại, anh ta mới gần hai mươi sáu tuổi. Sau khi thành công trong việc vượt qua cấp độ bốn Trọng Thiên Giới Cảnh, tuổi thọ của anh ta đã tăng lên đến bốn trăm năm. Vì vậy, so với mức tuổi thông thường, anh ta vẫn còn rất trẻ. Đặc biệt là khi xét đến việc anh ta mới bắt đầu tu luyện được chưa đầy tám năm.

Tuy nhiên, việc tu luyện vẫn không thể được buông lỏng. Bởi vì… giới hạn tuổi thọ của các tu sĩ ở ba tầng trung gian đều là bốn trăm năm. Từ tầng ba lên tầng bốn, tuổi thọ tăng gấp đôi, từ hai trăm lên bốn trăm năm. Nhưng từ tầng bốn lên tầng năm, và từ tầng năm lên tầng sáu, tuổi thọ của các tu sĩ không còn tăng thêm nữa. Nếu muốn kéo dài tuổi thọ, họ phải tiếp tục tiến lên cao hơn, hoàn thành việc tu luyện để đạt đến cấp độ Thất Trùng Thiên cảnh giới và đạt tới tầng ba trung gian, thì mới có thể nâng cao giới hạn tuổi thọ một lần nữa.

Đối với Lôi Tuấn mà nói, tin tốt là khoảng thời gian vàng để các tu sĩ ở ba tầng trung gian nâng cao cấp độ là trước khi họ bước vào tuổi một trăm. Hiện tại, với độ tuổi chưa đầy hai mươi sáu, anh ta vẫn còn khá nhiều thời gian. Tuy nhiên, trước mắt anh ta vẫn còn những thách thức lớn, không chỉ là việc vượt qua giai đoạn từ tầng bốn lên tầng năm, mà còn có cả những giai đoạn tiếp theo. Ngay cả khi đã vượt qua tuổi một trăm, cũng không có nghĩa là không còn cơ hội tiến lên cao hơn nữa. Trong khoảng thời gian từ một trăm đến hai trăm tuổi, các tu sĩ ở ba tầng trung gian vẫn có khả năng tiếp tục tiến bộ, dù mức độ khó khăn sẽ cao hơn nhiều so với giai đoạn phát triển nhanh chóng trước tuổi một trăm. Có những người thành công muộn, nhưng họ rất hiếm gặp. Điều đáng chú ý là, nếu vượt qua tuổi hai trăm, họ sẽ bắt đầu bước vào giai đoạn già. Khi đó, việc duy trì được tình trạng hiện tại đã là may mắn lắm rồi; cơ hội tiến lên cao hơn thì gần như không còn nữa.

Lịch sử của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ rất lâu dài, và họ sở hữu rất nhiều sách vở kinh điển; những ghi chép đó không chỉ giới hạn trong phái môn của riêng họ mà còn bao gồm cả nhiều thông tin quý báu khác.

Nhưng những người tu luyện thuộc phe Trung Tam Thiên mà tuổi tác vượt quá hai trăm tuổi vẫn có thể đạt được cấp độ Trung Tam Thiên, xét suốt hàng vạn năm qua, chỉ có vài trường hợp hiếm hoi được ghi chép lại trong các truyền thuyết dân gian, gần như không thể kiểm chứng được.

Còn những trường hợp người ta vượt qua ba trăm tuổi, bước vào giai đoạn cuối đời mà vẫn thành công trong việc đạt đến cấp độ Trung Tam Thiên… Xin lỗi, không hề có trường hợp nào cả.

Lôi Tuấn không hề có ý định thử thách kỷ lục này để xem liệu mình có phải là ngoại lệ hay không. Thay vào đó, việc tiếp tục tiến lên mà không dừng lại mới là điều thú vị hơn nhiều.

Nói đến điều này, không thể không nhắc đến ba người tiên phong của thế hệ trẻ hiện nay – Đại Sư Phủ. Đó là Hứa Nguyên Chân, Lý Chính Huyền và Đường Tiểu Đường.

Tại nơi thiêng liêng này, nơi tập trung đầy những thiên tài, những đệ tử khác chỉ có thể cảm thấy ghen tị trước họ ba người này. Ngoại trừ Hứa Nguyên Chân – người luôn giữ kín bí mật cá nhân của mình.

Lý Chính Huyền sở hữu tài năng kết hợp giữa cơ thể thiêng liêng và trí tuệ sáng suốt. Còn Đường Tiểu Đường thì có cơ thể siêu phàm và tâm trí yên bình, khiến người ta cảm thấy ghen tị đến mức không biết phải làm sao.

Ba người này đều còn rất trẻ tuổi nhưng đã thành công trong việc đạt đến cấp độ Trung Tam Thiên, vượt qua hàng loạt bậc thầy giàu kinh nghiệm trong tổ chức của mình. Điều này chắc chắn là nhờ vào bối cảnh thời đại hiện nay, nơi linh khí tràn ngập và tài năng xuất hiện ngày càng nhiều, nhưng điều đó vẫn khiến các thế lực hàng đầu khác phải chú ý đến họ.

“Một tòa nhà cao tầng không thể được xây dựng từ trên trời xuống; bạn cần phải bắt đầu từng bước một.” Trước hết, hãy tiếp tục tiến lên từ cấp độ Tứ Trùng Thiên Nguyên Phù, sau đó hướng tới cấp độ Ngũ Trùng Thiên Đạo Cung.

Nói chung, cấp độ Tứ Trùng Thiên Nguyên Phù được chia thành bốn cấp độ nhỏ: Sơ cấp, Trung cấp, Cao cấp và Toàn thiện.

Tuy nhiên, các đệ tử trẻ thường sử dụng việc kết hợp một số phù trang để đánh dấu sự tiến triển của mình. Ví dụ, như Lôi Tuấn hiện nay, sau khi vượt qua khoảng cách từ Tam Trùng Thiên lên Tứ Trùng Thiên bằng cách kết hợp phù trang đầu tiên và đạt được cấp độ Nguyên Phù Sơ cấp, sau đó kết hợp thêm phù trang thứ hai sẽ đạt đến cấp độ Nguyên Phù Trung cấp, và cứ tiếp tục như vậy.

Cuối cùng, khi kết hợp được bốn phù trang, đặt chúng ở bốn hướng khác nhau để hoàn thành cấp độ Tứ Trùng Thiên Nguyên Phù Toàn thiện, thì mới có thể chuẩn bị cho việc tiến lên cấp độ Ngũ Trùng Thiên Đạo Cung.

Lôi Tuấn Bình suy nghĩ kỹ lưỡng hơn, nhưng tâm hồn vẫn ở lại tầng một của Đạo trường Chân Nhất, tiếp tục tu luyện trong yên bình.

  Khi anh ta ngày càng đắm chìm trong không gian này, những điều anh có thể hiểu được cũng ngày càng nhiều hơn.

  Không biết đã qua bao lâu, Lôi Tuấn bỗng nhiên cảm nhận được điều gì đó.

  Bị bao quanh bởi những luồng khí và văn tự thiêng liêng, tầng một của Đạo trường Chân Nhất dường như chứa đựng điều gì đó… Giống như một phép thuật kỳ diệu nào đó.

  Nhưng Lôi Tuấn lúc này vẫn không thể nhìn rõ nội dung bên trong.

  Anh ta suy nghĩ một chút, sau khi thử nghiệm nhiều lần nhưng không thành công, Lôi Tuấn đã cúi đầu tôn trọng các vị thần linh xung quanh và rời khỏi Đạo trường Chân Nhất.

  Lần này, khi anh ra khỏi đạo trường, tầng một không còn đóng lại nữa; những văn tự thiêng liêng trên bề mặt đạo trường vẫn sáng lấp lánh.

  Giống như lần trước khi anh rời khỏi đạo trường theo quy trình của môn phái, tâm hồn anh cũng trở về thân xác mình.

  Mở mắt ra, Lôi Tuấn thở dài một hơi thật thoải mái.

  Anh ta đi gặp sư phụ Nguyên Mặc Bạch.

  “Con đã thành công trong việc tu luyện để đạt được Nguyên Phù rồi sao?” Nguyên Mặc Bạch mỉm cười hỏi khi nhìn thấy anh.

  Lôi Tuấn kể chi tiết về những trải nghiệm của mình cho sư phụ nghe, từ việc mình vượt qua những thử thách khắc nghiệt để đạt đến cấp độ Nguyên Phù bốn tầng, cho đến quá trình bước vào tầng một của Đạo trường Chân Nhất.

  Sau khi lắng nghe, Nguyên Mặc Bạch cười nói: “Cái phép thuật mà con vẫn chưa nhìn rõ đó, chính là một trong ba phép thuật được ghi chép trong Kinh Thực Tại Ba Cõi.”

  Lôi Tuấn nhớ lại những gì mình đã suy nghĩ và lập tức hiểu ra: “Đó là Phép Thuật Địa Phủ phải không?”

  Theo truyền thuyết xưa, trong ba bảo vật vĩ đại của Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, Đại Sư Ấn và Áo Tiên Sư đều ghi chép thông tin về Kinh Thực Tại Ba Cõi.

  Ba tầng đạo trường, tượng trưng cho bầu trời và mặt đất.

Tầng một là hình thể vật chất, tầng hai giống con người, tầng ba là thiên đạo pháp lực.

Vì vậy, Lôi Tuấn suy đoán rằng thứ mà mình nhìn thấy ở tầng một của Điện Pháp Chân Nhất chính là Bùa Pháp Địa Thư – một trong ba bùa pháp huyền thoại.

Quả nhiên, Nguyên Mặc Bạch gật đầu: “Chắc chắn đó là Bùa Pháp Địa Thư không nghi ngờ gì nữa.”

Cái gọi là “sấm trời, lửa địa”…

Trong số ba bùa pháp này, ngọn lửa chân thực được tạo ra từ Bùa Pháp Địa Thư còn được gọi là Cửu Uyên Chân Hoả; đó là ngọn lửa thuần khiết đến cùng cực, không hề u ám hay xấu xa, mà ngược lại, nó thể hiện sự thuần khiết tối thượng của đạo gia học thuyết Huyền Âm, và hoàn toàn tương ứng với Cửu Thiên Thần Lôi có mặt tại Đại Sư Phủ.

Lửa xanh, sét tím…

Đây luôn là biểu tượng của những pháp thuật cao cấp nhất tại Đại Sư Phủ.

Hiện nay, trong Cao Công Trưởng lão của Đại Sư Phủ, các bậc tiền bối như Hứa Nguyên Chân, Diệu Viễn và Thượng Quan Ninh đều tu luyện Bùa Pháp Địa Thư này. Những thành tựu mà họ đạt được thông qua việc tu luyện bùa pháp này chính là hình ảnh ma thuật Cửu Uyên Diễn Tổ, còn được gọi là Âm Hỏa Hổ.

Nói một cách khách quan, nếu dùng để đối đầu với kẻ thù trong chiến đấu pháp thuật, thì nó không bằng sức mạnh mãnh liệt của Bùa Pháp Sấm Trời.

Nhưng trong đời sống hàng ngày, Cửu Uyên Chân Hoả còn có rất nhiều công dụng tuyệt vời khác. Đặc biệt là trong việc chế tạo các loại đan dược và pháp khí, nơi nó ẩn chứa vô số bí mật huyền diệu.

Nguyên Mặc Bạch chính là một trong những bậc thầy luyện đan dược xuất sắc nhất trong gia tộc. Lý do tại sao chỉ nói là “một trong những bậc thầy” là bởi vì những bậc tiền bối khác như Diệu Viễn và Thượng Quan Ninh cũng tu luyện Bùa Pháp Địa Thư, và họ đều đạt được những thành tựu phi thường trong lĩnh vực luyện đan dược và chế tạo pháp khí.

Trường hợp của Đường Tiểu Đường thì đặc biệt hơn; khi bà nhận được Kinh Thánh Ba Động Ba Giới vào những năm đó, bà cũng đã tu luyện Bùa Pháp Địa Thư. Còn những thay đổi bất ngờ sau đó thì xuất phát từ chính bản thân bà.

Nói thật lòng, dù là Lôi Tuấn hay Nguyên Mặc Bạch, cả hai thầy trò đều rất mong đợi rằng Đường Tiểu Đường sẽ lại tạo ra những điều kỳ diệu nào đó…

“Nói như vậy thì, pháp lục của con người nằm ở tầng thứ hai, còn pháp lục của thiên đạo thì ở tầng thứ ba.” Lôi Tuấn nói nhẹ nhàng.

Nguyên Mặc Bạch mỉm cười hiền lành: “Cứ tiến từng bước một, để mọi chuyện diễn ra tự nhiên là tốt nhất.”

Lôi Tuấn gật đầu: “Xin lỗi vì sự bất kính của đệ tử, sư phụ, có vẻ như sư phụ cũng không mấy hứng thú với pháp lục của thiên đạo?”

Nguyên Mặc Bạch không coi đó là điều gì đáng trách, cười nói: “Đôi khi, ta cũng có chút tò mò, nhưng chỉ dừng lại ở mức đó thôi. Điều phù hợp với bản thân mới là tốt nhất.”

…Có những người thích hợp với pháp lục của thiên đạo, nhưng không chắc họ có thể học được hay không.

Lôi Tuấn trong lòng đã hoàn thành phần câu còn lại mà sư phụ muốn nói.

Nhưng cũng không cần vội vàng.

Chính như Nguyên Mặc Bạch đã nói trước đó, cứ tiến từng bước một.

“Còn về việc khác mà ngươi đã đề cập…”

Nguyên Mặc Bạch trên khuôn mặt hiện lên vẻ suy tư: “Theo những gì sư phụ biết, dù Đại Sư Ấn có rất nhiều công dụng kỳ diệu, nhưng nó không thể giúp người ta thay đổi hoàn toàn và nâng cao năng lực.”

Nếu không thế, Đại Sư Phủ đã có thể tạo ra hàng loạt đệ tử có năng lực cao rồi.

Lôi Tuấn: “Phải chăng đó chỉ là ảo giác của đệ tử lúc đó?”

“Cũng có thể không phải vậy, dù sao bây giờ linh hồn của ngươi đã hòa hợp với bảo ấn rồi.”

Nguyên Mặc Bạch suy nghĩ một lát: “Có lẽ là do bản thân ngươi có những điểm khác biệt so với người bình thường, nên mới xảy ra sự tương tác với Đại Sư Ấn.”

Ý tưởng ban đầu của ngươi không sai lắm, để nâng cao từ cơ sở linh thể lên tầm Thánh thể, vẫn cần nhiều điều kiện may mắn phối hợp với nhau.

Có lẽ đó chính là lý do khiến Đại Sư Ấn phát huy tác dụng.

Nghe vậy, Lôi Tuấn rất vui mừng, an tâm tập trung tâm trí, và một lần nữa đưa linh hồn mình vào trong động chân thực của pháp đài Chân Nhất.

Một lúc sau, ông ta tỉnh táo trở lại, mở mắt và nói: “Giống như Cửu Thánh Thanh Sương, nhưng lại không hoàn toàn giống.”

Nguyên Mặc Bạch vỗ tay cười: “Vậy thì, dù không phải là Cửu Thánh Thanh Sương, nhưng chắc chắn nó là một loại linh vật được nuôi dưỡng bởi Cửu Thánh Thanh Sương.”