Bầu không khí trở nên rất ngượng ngùng; Võ sĩ và vị chủ nhân tên là Cao Đan đang bối rối trong cơn gió lớn.

Chu Kinh đá thẳng vào mông của Võ sĩ và nói: “Đứng đó ngây ra làm gì? Cười đi chứ.”

Võ sĩ cười ha hả: “Ha, ha ha, ha ha…”

Phúc Tam tỏ ra rất hài lòng.

Anh ta không hề cố ý làm vậy… Nhưng thực ra anh ta lại có ý đồ từ đầu.

Những kẻ đã từng sống trong quân đội đều hiểu rõ ràng về sự phân biệt đúng sai.

Người dân xứ Ying đã gây ra những hành động giết chóc, cướp bóc ở Biển Đông; ngay cả Phúc Tam, khi đó vẫn còn ở Biên Quan, cũng đã từng nghe về những việc đó.

Trong mắt Phúc Tam, chỉ có hai loại người: thuộc phe Xương Nhân hoặc không thuộc phe đó. Nếu không phải là người của phe Xương Nhân, thì tốt nhất là nên giết hết, không để sót một ai.

Cao Đan cũng đã nghe nói đến danh tiếng của Chu Kinh. Chỉ trong vòng bốn tháng, người này đã khiến cho mỗi tháng lại có một vị thượng thư bị hạ bệ, và điều này được mọi người ở kinh thành bàn tán rất nhiều.

Theo lời mọi người, Chu Kinh dường như “nghiện” việc hạ bệ các vị thượng thư, và hành động của anh ta rõ ràng là có kế hoạch.

Tháng đầu tiên, ông Quảng Hải – vị thượng thư bộ Lao động không có quyền lực thực sự – đã bị hạ bệ.

Cuối tháng thứ hai, anh ta bắt đầu tấn công vào bộ Lễ, và hai vị thượng thư của bộ này cũng bị đẩy xuống ghế dự bị.

Đầu tháng thứ ba, anh ta đã bắt đầu thách thức bộ Hành chính, và hai vị thượng thư của bộ này cũng bị hạ bệ.

Đến tháng thứ tư, dường như Chu Kinh muốn thử thách một thứ gì đó mới mẻ hơn… Vị thượng thư phụ trách bộ Lễ đã bị hạ bệ.

Bây giờ, bộ Lễ không còn một vị thượng thư nào cả; đây thật sự là một tình huống kỳ lạ.

Nhìn thấy Chu Kinh đang cười ha hả, Cao Đan bắt đầu cảm thấy lo lắng. Liệu cái thằng nhỏ này có đang muốn thay đổi đối tượng để tiếp tục gây rối không?

May mắn thay, hôm nay Chu Kinh đang trong tâm trạng tốt, nên không làm khó anh ta, mà còn dẫn Phúc Tam đi cùng.

Ban đầu, Chu Qíng chỉ là không thể chịu đựng được hành vi của những kẻ đó, nên cho ngựa phi vào thành và dùng roi đánh họ một vài cái cũng là điều bình thường.

Nhưng rốt cuộc họ vẫn là khách quốc gia, việc này liên quan đến danh dự của triều đình, vì vậy Chu Qíng không muốn gây ra rắc rối. Hơn nữa, vì không có người dân nào bị thương, nên ông cũng chỉ trừng phạt họ một cách nhẹ nhàng mà thôi.

Tuy nhiên, trước khi rời đi, Chu Qíng vẫn nhìn kỹ khuôn mặt của kẻ đó trên lưng ngựa và ghi nhớ nó vào đầu, nghĩ rằng sau này sẽ tìm cơ hội để xử lý những kẻ Ong Dái Đậu này một cách triệt để.

“Chẳng phải những tên cướp biển từ Ying luôn đi qua Biển Đông để giết chóc, cướp bóc sao?” Chu Qíng hỏi Phúc Tam trong lúc đi. “Tại sao chúng lại còn tỏ vẻ ngoan ngoãn, đi làm sứ giả nữa?”

Phúc Tam, người hiểu biết rất nhiều về chuyện trong kinh thành, đã giải thích cho Chu Qíng nghe.

Thật vậy, những tên cướp biển từ Ying thường xuyên qua biển đến các thị trấn ven biển thuộc khu vực Đông Hải để giết chóc, cướp bóc; việc họ được Ying Đảo cử làm sứ giả và được coi là khách quốc gia cũng là sự thật.

Bởi vì chính quyền Ying Đảo hoàn toàn không thừa nhận hành vi của những kẻ đó, còn nói rằng họ không liên quan gì đến họ, và còn tỏ vẻ ngoan ngoãn, nói rằng nếu Xương Triều có khả năng bắt được những kẻ đó thì cứ giết chúng đi, bởi vì chúng không liên quan gì đến chính quyền họ.

Nhưng thực tế thì mọi người đều biết rõ chuyện gì đang xảy ra.

Những kẻ cướp biển đó mặc quần áo rách rưới, giống hệt những tên cướp lang thang, không giống chút nào với quân đội chính quy.

Vấn đề là giữa quần đảo Đông Ying và khu vực Đông Hải có một đại dương ngăn cách; nếu họ thực sự là những tên cướp lang thang, thì làm sao họ có thể sở hững những con tàu biển lớn như vậy?

Ngoài ra, lực lượng hải quân Xương Triều ở Đông Hải không mạnh mẽ lắm; không phải vì họ không có khả năng chiến đấu, mà bởi vì đường bờ biển ở khu vực Đông Hải quá dài. Những kẻ Ong Dái Đậu này thường lợi dụng đêm tối để đổ bộ lên bờ, sau đó chia nhỏ lực lượng và tấn công vào các thị trấn nhỏ, làng mạc; hơn nữa, nhiều đơn vị quân đội đóng trên bờ đều là binh sĩ phụ trợ và dân quân chưa từng tham gia chiến đấu, nên họ hầu như không có khả năng chống trả.

Hải quân Xương Triều cũng rất bất lực; nếu họ đi trên biển để tiêu diệt những con tàu của kẻ địch, thì những kẻ đó đã đổ bộ lên bờ và trở thành những tên cướp lang thang, và h

Tất nhiên, trong lòng Chu Qíng chỉ nghĩ như vậy thôi; không thể nói ra thành lời được. Phải biết rằng khắp triều đình này toàn là các chuyên gia Nho học, họ luôn tin tưởng vào cái gọi là “nhân”, vào nguyên tắc trung dung.

Những kẻ này, suốt ngày nói về nhân nghĩa đạo đức, nếu gặp phải kẻ thù xâm lược và giết hại đồng bào của mình, dù có giết hàng chục, hàng trăm người, chỉ cần kẻ đó nói lời xin lỗi, họ lập tức sẽ mỉm cười và nói rằng việc nhận ra sai lầm và sửa chữa là điều rất tốt.

Nhưng nếu chính đồng bào của họ lại giết hại hàng chục, hàng trăm kẻ thù để trả thù, họ lập tức sẽ tức giận đến mức mặt đỏ bừng và mắng chửi kẻ địch như những con thú dã man, thậm chí muốn chặt đầu đồng bào của mình để báo oán cho kẻ thù.

“Dùng đức để trả oán… thì làm sao để đền đáp đức?” Chu Qíng nói một cách không hài lòng: “Tại sao khi đến miệng các quan lại triều đình, lại chỉ còn lại câu ‘dùng đức để trả oán’ thôi? Bốn chữ sau kia họ đã ăn mất rồi à?”

Phúc Tam không hiểu tại sao Chu Qíng lại đột nhiên nhắc đến chuyện này, anh ta gãi đầu và nói: “Thưa ngài, con không hiểu ý ngài là gì.”

“Trước đây, anh không từng học cách sử dụng ngôn từ với Bào Quản Gia sao? Nho giáo chẳng phải luôn coi trọng cái gọi là ‘nhân’ sao?”

“Tất nhiên là vậy.” Phúc Tam cười nói: “Nếu nói về cách sử dụng ngôn từ, con hiểu rất rõ. Nhưng con không nhớ chính xác lời nói đó là gì nữa… Có lẽ là Tử Công đã hỏi Khổng Tử rằng nếu ai đó giết mẹ mình thì phải làm thế nào, hay làm thế nào để trả thù cho cha mẹ, hoặc những điều như ngủ trên chiếc khiên khô, không đi làm công việc… Con không nhớ rõ lắm.”

Chu Qíng bỗng nhiên hứng thú: “Không cần nhớ chính xác lời nói đó, chỉ cần anh nói xem anh hiểu nó như thế nào là được.”

“Tử Công đã hỏi Khổng Tử rằng nếu ai đó giết mẹ mình, thì phải làm thế nào. Khổng Tử đã nói rằng người đó đừng mong có thể làm quan và hưởng phúc nữa; khi ngủ phải ngủ trên chiếc khiên, và phải tìm cách giết chết kẻ thù. Nếu gặp kẻ thù trên đường phố, thậm chí không cần mang vũ khí, chỉ cần dùng chiếc khiên đó để chiến đấu.”

Chu Qíng nửa tin nửa ngờ: “Thật là như vậy sao?”

“Đúng vậy, thực sự là như vậy. Con cũng đã hỏi Bào Quản Gia, và ông ấy cũng nói như vậy.”

Chu Qíng cảm thấy mình nên học hỏi thêm về Nho giáo; giống như khi trước đây anh nghiên cứu về Xương Luật vậy, chắc chắn điều đó sẽ rất hữu ích.

Thực ra, Chu Qíng luôn cảm

Ý chính là nếu kẻ thù giết cha mình thì không thể dung thứ; nếu nó đụng đến cha tôi, tôi sẽ truy lùng nó đến cùng trời cuối đất và nhất định phải giết chết nó. Nếu nó làm hại anh em tôi, tôi sẽ luôn chuẩn bị vũ khí để trả thù. Nếu anh em tôi bị nó hại, hoặc là tôi sẽ giết nó, hoặc là tôi sẽ rời khỏi đất nước này, không muốn sống chung dưới một mái trời với nó nữa.

Ngay cả Mạnh Tử cũng đã từng nói: “Dù có hàng triệu người ngăn cản, ta vẫn sẽ tiến lên.” Thật là hào hiệp và dũng cảm biết bao!

Nhưng vào giai đoạn sau, mọi thứ lại bắt đầu bị biến tấu một cách vô lý; nhiều điều được lấy ra từ ngữ cảnh riêng lẻ mà không được hiểu đúng ý nghĩa ban đầu. Để cho dân chúng tuân theo lệnh cai trị, không xảy ra các cuộc ẩu đả cá nhân, để việc quản lý trở nên dễ dàng hơn, họ chỉ cần áp dụng một từ duy nhất: “nhân”. Hãy “đạt được nhân”, hãy kiên nhẫn… Đừng có cứng đầu hay phản kháng.

Càng về sau, từ “nhân” này càng được phóng đại một cách thái quá. Dân chúng được yêu cầu phải “nhân từ”, triều đình cũng phải “nhân từ” với các quốc gia khác… Nhưng nếu họ giết hại dân chúng của ta, họ vẫn phải xin lỗi… Còn cái gì gọi là “trả thù oán địch bằng ân huệ”, “dùng đức để đền đáp oán”? Đây rõ ràng không phải là ý nghĩa thực sự của từ “nhân” chút nào!

“Phụt…” Chu Kinh phun tức giận: “Nếu một ngày nào đó tôi nắm quyền chỉ huy quân đội, điều đầu tiên tôi sẽ làm là tiêu diệt hòn đảo Ying.”

Phúc Tam lại gãi đầu. Anh ấy cảm thấy rằng, với tốc độ thăng tiến và tính cách quyết liệt của chủ nhân mình, có lẽ một ngày nào đó anh ấy thực sự sẽ được nắm quyền chỉ huy quân đội.