Chu sư chấp nhận vị trí “thầy giáo của các hoàng tử”, nhưng chưa bao giờ tự nguyện nhắc đến việc mình là thầy dạy của họ.

Chu Kinh vẫn biết rõ bản thân mình.

Có những điều, những quan điểm tốt đẹp và đúng đắn, ông không ngần ngại chia sẻ với hai anh em Xương Dụ và Xương Hiền theo cách thảo luận, tranh luận.

Chính vì vậy, hai anh em này mới yêu mến Chu sư của họ.

Những nhà hiền triết kia thì không bao giờ thảo luận; họ chỉ nói một cách cứng nhắc rằng điều đó là đúng, chắc chắn phải đúng, những lời của tổ tiên không thể sai được; chúng ta là những chuyên gia, nếu chúng ta nói rằng điều đó đúng, thì nó chắc chắn đúng… Dù có sai đi nữa cũng vẫn đúng.

Mencius đã nói như vậy, Khổng Tử cũng cho rằng đó là đúng, Lão Tử cũng quan điểm tương tự… Nhưng Tôn Tử lại không đồng ý; ông ta khăng khăng rằng mọi người đều đã quên mất sự thật, và Châu Đại nhân cũng chỉ biết nói rằng mình là chuyên gia mà thôi.

Chu Kinh thì không làm như vậy; ông có thể bày tỏ quan điểm của mình, đưa ra đề xuất, chấp nhận sự phản biện… Nếu sai, ông sẵn lòng thừa nhận, không bao giờ cố chấp bác bỏ hay viện dẫn những thứ vô nghĩa như “hiệu ứng Mandela”.

Xương Dụ không bao giờ phản biện, và cũng không ai dám phản biện ông cả.

Sự thật rõ ràng như vậy; việc “lấy không” những thứ không thuộc về mình, gia đình Chu đã làm điều này rất thành thục, nhờ vào nguồn tri thức sâu rộng trong gia đình.

Họ đã trò chuyện rất lâu… Rất lâu.

Tôn Bình nhanh chóng lấy giấy bút lên và bắt đầu ghi chép lại một cách nghiêm túc, không dám sơ suất.

Ngay cả Hoàng đế cũng có những ghi chép về cuộc sống hàng ngày của mình; Thái tử cũng vậy, đặc biệt là khi Thái tử đang giám hộ triều đình.

Khi Hoàng đế và các đại thần bàn bạc công việc, những cuộc trò chuyện đó đều được ghi chép lại.

Thái tử đang giám hộ triều đình cũng vậy.

Quan điểm của Chu Kinh là Đại Xương triều cần phải loại bỏ các nước láng giềng càng nhanh càng tốt.

Dù các nước láng giềng có ý định xấu hay không, cũng cần phải loại bỏ chúng.

Vũ khí hóa học thực sự rất mạnh mẽ, nhưng công thức chế tạo chúng không hề hoàn hảo; không ai có thể đảm bảo rằng các quốc gia khác không thể nghiên cứu ra chúng hay đánh cắp chúng được.

Dầu Mãnh Hỏa cần phải được khai thác, và việc bảo mật thông tin về các địa điểm khai thác là điều không thể hoàn thành 100%. Không ai có thể đảm bảo rằng các nước láng giềng khác không có những người tài ba như phe Mạc; hiện tại chúng ta đang được hưởng lợi, nhưng sau này thì sao? Đây mới chính là điều khiến Chu Kinh lo lắng – lợi thế không phải luôn tồn tại mãi mãi; việc tận dụng lợi thế hiện tại để thu được càng nhiều lợi ích càng tốt. Cái gọi là thịnh vượng, cái gọi là thời đại huy hoàng, chính là khi tất cả các quốc gia xung quanh đều phải khuất phục và yên tâm phát triển; chỉ khi không còn bất kỳ mối đe dọa nào, chúng ta mới có thể tiến tới thời đại huy hoàng. Tất nhiên, tình huống lý tưởng nhất không phải là tất cả các quốc gia xung quanh đều phải khuất phục, mà là khi không còn bất kỳ quốc gia nào xung quanh cả, tất cả đều là lãnh thổ của Xương Triều. Chiến tranh sẽ không bao giờ ngừng lại; chỉ là cách tiếp cận vấn đề đó khác nhau mà thôi. Thế giới võ lâm cũng không thể luôn chỉ toàn chiến đấu và giết chóc. Chiến tranh cũng không bao giờ chỉ là những trận chiến ác liệt. Đại Xương triều có thể luôn thịnh vượng trong chiến tranh; càng chiến tranh, họ càng mạnh mẽ. Họ có thể sẵn sàng chiến đấu bất cứ lúc nào, có thể dẫn dắt cuộc chiến bất cứ lúc nào, và cũng có thể kết thúc cuộc chiến bất cứ lúc nào. Đây chính là cách Chu Kinh định nghĩa về chiến tranh đối với Đại Xương triều. “Nói ra thật buồn cười… thực ra tôi là một người chống chiến tranh; tôi thực sự phản đối chiến tranh, bởi vì chiến tranh khiến gia đình tan vỡ, khiến khói súng bao trùm khắp nơi.” Chu Kinh cười đắng nói: “Nhưng việc chống chiến tranh không hề có ý nghĩa gì cả; không ai sẽ lắng nghe tôi, cũng không ai sẽ làm theo ý tôi để chấm dứt bất kỳ cuộc chiến tranh nào. Vậy thì tại sao chúng ta không tự mình dẫn dắt và sử dụng chiến tranh để chấm dứt chiến tranh?” Xương Dụ tỏ ra suy tư. “Học thuyết Nho giáo dù sao cũng là một hệ thống tri thức; họ không thể công khai ủng hộ chiến tranh, nhưng cũng không thể phản đối chiến tranh. Chiến tranh chỉ là một phương tiện mà thôi. Những gì mà những người theo Nho giáo nói về chiến tranh là sai lầm, bởi vì chiến tranh không phù hợp với địa vị của họ, không phù hợp với việc họ muốn tận hưởng cuộc sống. Vì vậy, đừng nhìn nhận chiến tranh từ góc độ của Nho giáo, mà hãy nhìn nhận nó từ góc độ của một hoàng tử, của một vị vua. Nếu bạn không muốn bị người khác bắt nạt, thì bạn phải chủ động bắt nạt họ trước; bở

Nói đến đây, Chu Khíng trở nên rất nghiêm túc: “Nghe xong có lẽ bạn sẽ không tin, nhưng tôi thực sự không thích việc trở thành kẻ bạo ngược, hay quấy rối các nước láng giềng. Tôi chỉ sợ một ngày nào đó họ lại đến quấy rối chúng ta. Hãy nhớ đi, tuyệt đối đừng khiến tôi cảm thấy thất vọng… Đừng để đến một ngày nào đó, khi tôi quay đầu lại, tôi phát hiện ra rằng có người muốn bắt nạt tôi, có người đang đâm tôi từ sau lưng.”

Xương Dụ bỗng nhiên nổi giận, khuôn mặt nhỏ nhắn của cậu ấy đỏ bừng lên: “Ai dám như vậy, ta sẽ trừng phạt cả gia tộc họ!”

“Tốt lắm, tôi sẽ cố gắng không làm phiền các bạn, và cố gắng đạt được lợi ích lớn nhất với chi phí thấp nhất…”

“Trước tiên phải đến Đông Hải, sau đó còn phải ghé thăm đảo Ying… Trước giữa tháng Chín, tôi nhất định phải hoàn thành nhiệm vụ này…”

“Sau đó sẽ đến Cao Cử Lý để tìm gặp Hoàng đế và Thái Thượng Hoàng… Những việc tiếp theo thì cứ để sau đã… Tôi vốn dĩ không có kế hoạch cụ thể nào cả… Lần này, chỉ có Fushan và Đào Nhược Lin…”

Ánh mắt Chu Khíng bỗng trở nên buồn bã, nhưng anh vẫn cố gắng cười: “Cao Cử Lý, Silla, Baekje… Ba quốc gia này cũng không hề đồng lòng với nhau… Là một kẻ bạo ngược, tôi tự nhiên không quan tâm đến danh dự… Các bạn cũng nên như vậy… Hãy học theo Cao Cử Lý… Danh dự ấy thực sự không quan trọng chút nào… Quan trọng nhất là cuộc sống của người dân… Những thứ khác đều không đáng kể… Các bạn là quan lại của người dân, là con trai của người dân, là vua của người dân… Các bạn nên suy nghĩ về lợi ích của họ, chứ không phải về những thứ danh dự vô nghĩa ấy… Ngoài người dân ra, tất cả những thứ khác đều không đáng kể!”

Chu Khíng nói mãi, không theo đúng trình tự nào cả.

Xương Dụ lắng nghe một cách kiên nhẫn.

Tôn Bình ghi chép lại từng lời một.

Cuối cùng, Chu Khíng vươn người căng thẳng, đứng dậy và rời khỏi Kính Nghi Điện.

Xương Dụ tự mình đưa anh đến cửa cung điện, khuôn mặt đầy lưu luyến, đôi mắt đỏ hoe.

Bởi vì Chu Khíng – kẻ bạo ngược ấy – đã rời đi một cách đột ngột… Sau khi nói ra những lời này, để lại cho mình những bài học có thể áp dụng suốt đời, anh lại phải đi… Ngay lập tức phải rời đi… Giống như lúc anh rời kinh đô để đến Biên Quan hay Đông Hải… Mọi lần rời đi đều đột ngột như vậy… Anh không thể chịu đựng được cảnh chia tay, không thể chịu đựng được những lời tiễn biệt…

“Hãy đến nhà họ Tao một chút, nói với