Chu Qíng vẫn còn bối rối, nhưng trong đầu anh đã hình thành một giả thuyết tổng quát.

Vua Uy Xương Thừa Thuận ban đầu không tin Phật, chỉ vì gia đình – mẹ và chị gái anh đều theo đạo Phật; dưới ảnh hưởng của họ, có lẽ ông cũng hiểu biết một chút về đạo Phật, nhưng chưa chắc đã thực sự thành tâm.

Sau khi đến vùng đất được phân phối cho mình, ông luôn mơ thấy người thân đã khuất, không phải một lần, mà là mỗi đêm; điều này khiến ông gần như phát điên.

Khi tình trạng này ngày càng trở nên tồi tệ đến mức ông không dám ngủ nữa, một vị sư già xuất hiện – có lẽ đó chính là Thượng Thiện.

Sau đó, Xương Thừa Thuận có lẽ không còn mơ thấy người thân nữa; nhờ vào sự giúp đỡ của Thượng Thiện, ông bắt đầu tin Phật một cách chân thành.

Sau khi quy y, ông xây dựng nhiều ngôi chùa tại vùng đất của mình, thường xuyên cúng tế người thân vào các dịp lễ Tết; cuối cùng, ông còn xây dựng một cái hầm ngay trong dinh thự của mình.

Chu Qíng nghĩ đến một từ – “đốn ngộ”!

Anh thật sự khó hiểu điều này; nhiều người sau này cũng vậy: ban đầu chỉ là những tín đồ Phật giáo bình thường, nhưng bỗng nhiên họ lại “đốn ngộ”, sau đó quyết đoán từ bỏ tất cả ham muốn và tình cảm cá nhân, bỏ rơi cha mẹ mình nuôi dưỡng họ suốt hàng chục năm, bỏ rơi con cái ruột thịt, bỏ rơi vợ mình, và quyết định xuất gia.

Nếu chỉ là xuất gia thôi thì còn đỡ, nhưng nhiều người còn tiêu hết tài sản, bán hết công ty, việc làm, nhà cửa, xe hơi, rồi quyên góp tất cả số tiền đó cho… ai thì không ai biết nữa.

Có lẽ lúc đó vợ con họ đều hoàn toàn bối rối: Xuất gia thì xuất gia thôi, nhưng tiền thì quyên góp hết rồi, gia đình sẽ sống như thế nào?

Những người có niềm tin sâu sắc thực sự đáng được kính trọng, nhưng cũng có thể khiến người ta sợ hãi, giống như Xương Thừa Thuận – người dám đến kinh đô để gây rối với Tổng chỉ huy Quân đoàn Ngàn Kỵ binh.

Ban đầu mọi người đều không hiểu tại sao, nhưng bây giờ thì đã hiểu rồi: Vì họ có niềm tin, nên họ không sợ hãi bất cứ điều gì.

Chu Qíng vẫn tiếp tục nghiên cứu về vấn đề liên quan đến các thương nhân Xương Luật. Anh tin chắc rằng nếu bốn vị Đại Bồ Tát đều chú ý đến bạn, thì dù bạn là Vua Uy hay là người hàng xóm bình thường, cũng chẳng có ích gì cả.

Tuy nhiên, theo thời gian, khi Chu Qíng ngày càng bận rộn nghiên cứu về Xương Luật cùng với anh trai mình, anh nhận ra một điều: Không một vị trong số bốn vị Đại Bồ Tát đó hành động gì cả.

Chính vì họ không hành động,

Khi Chu Qíng biết chuyện này, anh suýt nữa phát điên vì tức giận.

Lúc đó, vừa trở về từ Biên Quan, ngôi chùa Đại Phổ như một con giun đất bám vào làng Nam Giáo Trang; người dân đã có chỗ ở và việc làm, tất cả số tiền họ quyên góp cho chùa đều được sử dụng vào việc phục vụ tín ngưỡng. Lúc đó, chùa không chỉ phồn thịnh mà còn rất giàu có; số tiền quyên góp lên tới hàng chục triệu!

Phải mất rất nhiều công sức, kể cả sự can thiệp của gia tộc Ngũ ở Đông Hải và các lực lượng khác, cuối cùng mới có thể đánh bại ngôi chùa Đại Phổ hoàn toàn.

Vậy mà bây giờ nó lại tái sinh trở lại?

Dù tức giận đến mấy, Chu Qíng vẫn không thể làm gì được.

Vị sư già Thượng Thiện đã quỳ khắp thành phố trong suốt bảy ngày liền, không ăn không uống, cuối cùng đến ngôi chùa Đại Phổ và bắt đầu sửa chữa nó bằng tay mình, mà không cần bất kỳ công cụ nào.

Hành động của vị sư già đã chạm đến trái tim người dân, khiến họ cảm động sâu sắc.

Những người dân này đã mang theo công cụ và bắt đầu cùng sư già sửa chữa ngôi chùa Đại Phổ.

Vì vẫn là người dân tham gia vào việc này, Chu Qíng vẫn không thể can thiệp được.

Trong phòng làm việc của doanh trại Thiên Kỵ, mọi người đều run rẩy vì tức giận.

Nam Cung Bình nhìn Chu Qíng một cách e dè, muốn nói gì đó nhưng lại thôi.

“Bạch” một tiếng, Chu Qíng vung tay đập xuống bàn.

“Lúc đó, tôi sẵn lòng chọc giận tất cả những người theo đạo Phật trên thế giới, chọc giận cả triều đình, để đối đầu với ngôi chùa Đại Phổ và dùng mọi cách để giành lại tiền bạc và những thiệt hại mà người dân phải chịu…”

Khuôn mặt Chu Qíng trở nên dữ tợn; sự tức giận của anh bắt nguồn từ nỗi thất vọng sâu sắc.

Theo lời Nam Cung Bình kể, người dân làng Nam Giáo Trang cũng đã tham gia vào việc sửa chữa ngôi chùa, và số lượng họ rất đông. Họ vội vàng quay về làng, lấy công cụ và thức ăn để giúp đỡ việc sửa chữa.

Nếu không phải vì sự tham gia của người dân làng Nam Giáo Trang, Chu Qíng sẽ không tức giận đến thế.

Làng Nam Giáo Trang là lãnh địa của anh; mặc dù nhiều người đã quên đi điều này, nhưng đó vẫn là lãnh địa của anh – nơi mà anh và những người bạn đã gầy dựng nên sau bao khó khăn và gian khổ. Những người dân da vàng xương gầy, những đứa trẻ không đủ ăn, những người già không nơi nương tựa… Chính nhờ làng Nam Giáo Trang mà họ mới có cuộc sống ổn định và hạnh phúc.

Nhưng bây giờ, những người dân sống ở vùng ngoại ô này lại đi sửa chữa Đại Phổ Tự!

“Sư phụ Chu, tại sao ngài vẫn không hành động gì cả?”

Nam Cung Bình đặt ra câu hỏi lớn nhất trong lòng mình: “Ở kinh thành… đã có người quyên góp tiền cho ngôi chùa rồi; có lẽ là vì thấy ngài im lặng không hành động gì, họ mới quyên tiền.”

Mọi người đều biết rằng Chu Khíng đã ném Vua U vào sông.

Mọi người cũng biết rằng Vua U tin vào Phật.

Và mọi người cũng biết rằng Vua U cùng mọi người quỳ lạy trước chùa.

Nhưng Chu Khíng vẫn không hành động gì, như thể chẳng thấy gì cả.

Điều này khiến nhiều người bắt đầu tự tin hơn; họ không dám công khai, nhưng vẫn âm thầm quyên góp tiền, không biết với động cơ gì—có thể chỉ đơn giản là muốn giúp đỡ, hoặc muốn làm cho Chu Khíng phiền lòng.

Dù lý do là gì đi nữa, vì Chu Khíng không hành động gì cả, những người này mới dám làm như vậy.

Nam Cung Bình bây giờ lo lắng chính là điều này; nếu Chu Khíng tiếp tục không hành động, sẽ còn nhiều người khác bắt chước theo.

Đáng chú ý là Đại Phổ Tự không nhận tiền cúng dường; họ không giữ lại một xu tiền quyên góp nào cả.

“Khâu Vạn Sơn Họ rốt cuộc đang làm gì vậy? Đã mười ngày trôi qua rồi, mà vẫn chẳng có tin tức gì cả… Đào Uy Nhiên À, hãy gọi Đào Béo Người đến đây!”

Người khác thì Chu Khíng không thể sai bảo được, nhưng Đào Uy Nhiên kia thì huyền bí và khó hiểu; anh ta vẫn dám trêu chọc người đó.

Anh ba nói: “Thưa thiếu gia, Đào Béo Người đã rời kinh thành từ bảy ngày trước.”

“Rời kinh thành à?”

“Anh ấy đã đến lãnh địa của Vua U, cùng với Chủ nhân Hạ.”

“Anh ấy đến đó để làm gì?”

“Có người nói rằng trong quá trình điều tra vụ ám sát, anh ấy phát hiện ra một số điểm bất thường, nên cần đến lãnh địa của Vua U để tìm hiểu rõ hơn.”

Chu Khíng lại tức giận: “Tại sao không báo cho tôi biết?”

“Thưa thiếu gia, ngài đã nói rằng… trước đây ngài đã bảo họ cứ tự do làm việc, đừng làm phiền ngài.”

Chu Khíng: “…”

Anh ta chửi thề một tiếng, rồi hỏi: “Còn Liêu Văn Chi thì sao? Những ngày gần đây tôi không thấy Liêu Văn Chi đâu cả; anh ta không phải nói sẽ xử lý xong chuyện của những người dân quỳ lạy bên ngoài thành phố sao? Sao bây giờ không chỉ không xử lý xong, mà ngôi chùa còn được sửa chữa nữa?”

“Liêu Văn Chi cùng với rất nhiều Võ sĩ đã giúp đỡ… giúp vị sư già ấy tu sửa chùa Đại Phổ.”

“Tôi…” Chu Khêng ngạc nhiên không thể tin được: “Vị sư già này… đã đổi phe với kẻ thù sao?”

Nam Cung Bình: “…”

“Còn Tao… thôi, còn Kiu…”

Chu Khêng không biết phải hỏi tiếp cái gì nữa.

Đào Nhược Linh và Khâu Vạn Sơn, anh thực sự không thể điều khiển họ được; không phải là không thể, mà là không có cách nào để làm vậy.

Một người là bạn gái của mình, có lẽ là người phụ nữ thông minh nhất trên đời này.

Người kia là “người dẫn đường”, có lẽ là người đàn ông xảo quyệt nhất trên đời này.

Đối với hai người này, Chu Khêng đã hiểu rõ tất cả rồi; dù còn nghi ngờ hay băn khoăn đến đâu, việc duy nhất cần làm chỉ là chờ đợi thôi… Đơn giản vậy thôi.