Người đàn ông kia là một diễn viên, khả năng diễn xuất của anh ta rất tốt.

Về phần đạo diễn, tất nhiên là bà Tao rồi.

Nhưng Đào Nhược Lin không hề oan trái ngôi chùa. Các vị sư trong chùa thực sự cũng nói như vậy.

Có những người dân khi bị bệnh hoặc gặp thiên tai, đến chùa Đại Phổ, các sư không bao giờ nói rằng họ cần tăng cường rèn luyện thể chất vì hệ miễn dịch yếu; họ chỉ nói một câu duy nhất: “Đó là tội lỗi của kiếp trước, bạn cần chuộc lỗi trong kiếp này!!!”

Ngay cả với các thảm họa tự nhiên, các sư cũng không bao giờ giải thích rằng đó là do sự chuyển dịch của các tấm kiến tạo hay sự giãn nở của đáy biển; họ vẫn cho rằng đó là tội lỗi từ kiếp trước.

Nếu muốn không bị bệnh, không gặp thiên tai, thì hãy tin vào Phật, cúng Phật, thắp hương, đánh chuông, mua kinh sách… Những việc này được coi là cách để đảm bảo bạn sẽ không gặp rủi ro gì. Tất nhiên, nếu bạn vẫn bị bệnh hoặc gặp thiên tai, thì chắc chắn là vì bạn không thành tâm!!!

Đào Nhược Lin đã cho các diễn viên trong đội ngũ cá nhân của mình lên sân khấu. Với hành động của người đàn ông kia, Thầy Huệ Đức không còn giữ được vẻ bình tĩnh như ban đầu nữa.

Thực ra, Đào Nhược Lin không hề có ý định khiến mâu thuẫn trở nên căng thẳng hơn; mục đích của cô ấy chỉ là muốn nhắc nhở Chu Khêng mà thôi.

Phải nói rằng, cùng mang họ Tao và cùng là một gia đình, sự khác biệt giữa Đào Nhược Lin và Đào Thiểu Chương quá lớn. Sự hỗ trợ của Đào Nhược Lin quả thực được coi là tốt nhất trong suốt buổi diễn này. Còn Đào Thiểu Chương thì… không thể nói là anh ta gây rối, chỉ có thể nói rằng hầu hết thời gian, bạn cần để anh ta tự do thể hiện khả năng của mình, và không nên yêu cầu anh ta phải làm gì cụ thể.

Chẳng hạn, nếu bạn cảm thấy khó chịu ở nhà, đau khắp người, không thoải mái chút nào, bạn bảo Đào Thiểu Chương đi mua một hộp amoxicillin; nửa tiếng sau, anh ta có thể trở về với hai thùng sữa Amway.

Nhưng nếu bạn không yêu cầu anh ta mua amoxicillin, thì sau khi ra ngoài đi dạo một vòng, anh ta có thể mang về một bác sĩ… và có thể là một bác sĩ cấp cao từ một bệnh viện ba sao.

Tuy nhiên, cũng có khả năng là bác sĩ đó lại là chuyên gia về khoa hậu môn…

Nói chung, với Đào Thiểu Chương, có quá nhiều yếu tố không chắc chắn; khả năng thể hiện của anh ta chắc chắn không ổn định như em gái anh ta đâu.

Chu Qíng đã hiểu ý của Tao Cháng Đùi, và sau khi sắp xếp lại suy nghĩ của mình, anh ta lại ngồi trước mặt Đại Sư Huệ Đức.

“Những gì cậu bé vừa nói, Đại Sư có thể chỉ giáo cho tôi không?”

“Lão nhân này không dám chỉ giáo Chu Cư Sĩ; Chu Cư Sĩ là một con người trong thế tục, một người phi thường trong thế tục.”

Cuối cùng, Chu Qíng cũng cảm thấy thoải mái hơn, không còn cảm giác bất lực như lúc ban đầu nữa.

“Nhưng Đại Sư vừa nói rằng, tất cả chúng sinh đều bình đẳng, phải không? Trong mắt Đại Sư, tôi cũng giống như những người dân bình thường, dù là tôi hay Biên Quân, hay kể cả những kẻ đã giết hại người dân của Đại Xương.”

“Không phải vậy. Chúng sinh được sinh ra từ các duyên khác nhau, qua sáu cõi luân hồi – thiên, nhân, ác ma, thú vật, quỷ – tất cả đều là chúng sinh. Mọi thứ tồn tại đều do các nhân duyên tạo thành. Những chúng sinh trải qua sáu cõi luân hồi, dù là thần, người, thú hay quỷ, đều không có sự phân biệt giới tính, địa vị cao thấp hay sang hèn; đó chính là sự bình đẳng của chúng sinh.”

Chu Qíng gãi đầu, vẫn chưa hiểu rõ lắm.

“Thực ra, chúng sinh ban đầu không hề bình đẳng; hoàn cảnh sống, địa vị và sự khác biệt giữa chúng sinh đều xuất phát từ những việc lành hay ác mà chúng đã tạo ra từ vô thời. Sự bình đẳng ở đây là sự bình đẳng trước quy luật nhân quả; lòng từ bi, vui mừng, khoan dung và buông bỏ của Phật pháp mới chính là biểu hiện của sự bình đẳng.”

Nghe xong, Chu Qíng vẫn còn khá bối rối và tiếp tục suy ngẫm về ý nghĩa của những lời này.

Đại Sư Huệ Đức lại niệm một tiếng Phật danh: “Chu Cư Sĩ vẫn còn đầy ám ảnh; đó là bởi vì bạn quá bận rộn trong thế giới phù du này, bị chi phối bởi những ham muốn và vật chất thế tục, khiến cho bản chất thanh tịnh của bạn bị che khuất. A Di Đà Phật… Đừng để những hình thức bên ngoài làm ảnh hưởng đến bạn; hãy dừng lại những theo đuổi vụn vặt của thế gian, bỏ qua những cám dỗ bên ngoài, và buông bỏ những ảo tưởng và ám ảnh trong lòng mình. Nếu bạn có thể tập trung học Phật, bạn sẽ tìm lại được bản chất thanh tịnh của mình và sẽ hiểu được chân lý của sự sống.”

Chu Qíng nhíu mày, vẫn chưa thể nói ra điều gì. Lúc đó, giọng nói của Đại Sư Huệ Đức vang lên như tiếng chuông lớn: “Mọi thứ đều có số mệnh đã định; đó chính là quy luật nhân quả. Từ khi Biên Quan đến nay, bạn đã bận rộn suốt ngày… Vậy bạn bận rộn vì cái gì? Bạn chưa bao giờ nghĩ rằng tất cả những điều này chỉ là hư vô; sau

“Lão đầu trọc kia!” Chu Qíng nổi giận dữ: “Ngươi có quyền gì mà phủ nhận những gì chúng ta đã làm!”

“Chu Cư sĩ, xin đừng tức giận. Những lời ngài vừa nói chỉ cho thấy ngài không hề áy náy trong lòng; nếu vậy, tại sao lại phải tức giận?”

“Ngươi…”

“Cái gọi là ‘không’, cái gọi là ‘bốn đại giai không’, không phải như ngài nghĩ đâu. Mọi thứ đều được hình thành từ sự kết hợp của nhân duyên: hạt giống là nhân, đất đai là duyên; khi nhân và duyên kết hợp, mới có thể sinh ra những cây cối cao lớn. Nhưng dưới sự kết hợp của nhân duyên, cây cũng rồi sẽ khô héo – đó cũng là số mệnh. Muôn loài trên đời này đều vậy. ‘Không’ không phải là sự hư vô, mà là việc mọi thứ đều tồn tại; có sự thịnh vượng, cũng có sự tàn lụi; có khổ đau, cũng có niềm vui; có sự sinh ra, cũng có sự chết đi; có điều ác, cũng có điều thiện. ‘Không’ chính là số mệnh, là luật nhân quả.”

Đôi mắt của Chu Qíng dần trở nên mơ hồ; anh ta trông như đang bị mê muội.

“A Di Đà Phật.” Huyền Đức Đại sư mỉm cười: “Chu Cư sĩ, quả thực ngài là người có trí tuệ.”

“Ừm…” Đôi mắt của Chu Qíng dần tập trung trở lại; anh ta tỏ vẻ thất vọng: “Đại sư ơi… chỉ có vậy thôi sao?”

Nụ cười của Huyền Đức Đại sư bỗng ngừng lại; ông cau mày: “Chu Cư sĩ, ah… Phật pháp vô biên, nhưng không phải ai cũng có khả năng hiểu và thực hành nó.”

Tiếng thở dài ấy mang theo sự thất vọng và buồn bã vô tận.

Chu Qíng cười ha hả: “Nhưng Phật đã nói rằng mọi vật đều bình đẳng, tất cả chúng sinh đều bình đẳng. Nếu tôi không tin vào Phật, thì Phật cũng không thể cứu rỗi tôi. Điều đó có ý nghĩa gì?”

“Dù thuốc hay đến đâu, nếu bạn cứ khép miệng không chịu uống, thì làm sao có thể chữa khỏi bệnh?”

“Tôi đã mở miệng rồi… Nhưng ngài không cho tôi uống thuốc, thậm chí còn cho rằng thiện ác không quan trọng. Vậy theo ngài, tôi, Chu Qíng, là người thiện hay ác?”

“Thiện ác… Lão tôi không thể nhìn thấu được. Chúng ta hãy để Chu Cư sĩ tự suy nghĩ xem.”

“Được thôi, nếu ngài không nói, thì tôi sẽ hỏi tiếp: Không nghĩ về thiện, không nghĩ về ác… chẳng phải đó chính là tầm cao nhất của Phật pháp sao? Vậy thì chắc hẳn ngài cũng muốn cứu những kẻ quan lại ác bạo kia, phải không?”

“A Di Đà Phật… Những người này tội lỗi rất nặng nề. Lão tôi, do kiến thức Phật pháp chưa sâu rộng, không có khả năng cứu họ.”

Huyền Đức Đại sư cũng không ngốc; nếu ông nói rằng m

“Vương Thông Thông!”

Một tiếng hô vang lên, người đàn ông mặc áo giáp tên là Nhị Thông chạy đến. Chu Kính hỏi lớn: “Hãy báo cho Đại sư biết, sau khi kẻ phạm tội Châu Lang bị bắt, nhà của hắn ta bị khám xét và tìm thấy những gì?”

“Bẩm lệnh ngài, có một tượng san hô tím, những vật trang trí bằng vàng….”

“Tôi đang hỏi về tượng Phật.”

“À, tượng Phật ư…” Vương Thông Thông hét lên: “Có một tượng Phật cao bằng người, ba tượng Phật bằng đồng, cùng ba mươi hai vật dụng liên quan đến Phật…”

Chu Kính lại ngắt lời: “Sổ sách kinh doanh!”

“Châu Lang cùng mẹ hắn đều tin vào Phật. Mỗi năm vào mùa thu, họ đều đi về phía Nam để đến chùa Đại Từ Tế ở Hứa Châu. Chỉ riêng tiền dâng lễ đã chiếm tới hơn một trăm mười ba nghìn quán.”

Người dân xung quanh đều rất sốc; không ngờ một kẻ tham nhũng lại là người theo đạo Phật và chi tiêu nhiều tiền như vậy để cúng Phật.

“Đại sư ơi, Châu Lang – kẻ ăn hiếp nam nữ, giết hại người vô tội – lại là người theo đạo Phật. Những đồng tiền đó là do hắn chiếm đoạt từ người dân, là máu và nước mắt của họ. Liệu những đồng tiền này có nên được trả lại cho người dân, hay thay vào đó, ngôi chùa thanh tịnh này dám nhận những đồng tiền đẫm máu và nước mắt của người dân ư?”

Ánh mặt Đại sư Huệ Đức hơi thay đổi. Chu Kính tiếp tục áp đặt: “Vậy theo ông, Châu Lang đã làm hại người dân, lại dùng tiền của họ để cúng Phật… Những đồng tiền đó, dù chỉ là những đám mây bay qua, nhưng đã nhuốm màu bằng máu của người dân. Ngôi chùa này nên trả lại chúng hay sao?”

“A Di Đà Phật… Tu sĩ Chu…”

“Ngoài ra, vì Châu Lang đã dùng hơn một trăm nghìn quán để cúng Phật, số tiền đó chắc chắn là những gì nhiều người dân phải mất cả đời mới kiếm được. Hầu hết mọi người, cả đời chỉ kiếm được vài nghìn quán là đã coi như giàu có rồi. Nếu tính cả chi phí sinh hoạt hàng ngày, dù họ dành toàn bộ tiền tiết kiệm cho chùa, cũng chỉ được khoảng một nghìn quán mà thôi. Trong khi đó, Châu Lang chỉ cần một phần trăm số tiền đó là đã thể hiện lòng sùng đạo gấp trăm lần người dân bình thường… Tại sao lại như vậy chứ?”

Chu Kính hét lớn: “Tại sao một kẻ sùng đạo như vậy lại sắp bị chém đầu, thậm chí còn bị truy tố cả gia tộc? Chẳng lẽ Phật Bồ Tát chỉ nhận tiền mà không ban phước cho hắn sao? Nếu mười mấy vạn quán cũng không đủ để Phật Bồ Tát ban phước, thì những người dân bình thường chỉ có vài trăm quán, liệu họ có còn hy vọng nhận được sự phù hộ của Phật Bồ Tát không?”

Người dân xung quanh đều tỏ ra suy

“Vậy thì người đó trong kiếp này đã tuân thủ đạo Phật một cách chăm chỉ, quyên góp rất nhiều tiền, nhưng lại làm hại đến rất nhiều người khác… Trong kiếp sau, liệu anh ta có vẫn được sống trong giàu sang phú quý không?”

“Tất nhiên là không. Những tội lỗi mà anh ta gây ra trong kiếp này, chắc chắn sẽ phải được chuộc trong kiếp sau.”

“Vậy ý của anh là…” Chu Khính vẫy tay chỉ về phía những người dân đang đứng dưới bục gỗ: “Những người dân này, rất nhiều người trong số họ là người vô gia cư, nhiều người không đủ ăn no… Trong kiếp trước, họ chắc hẳn là những kẻ xấu xa… Vì vậy, trong kiếp này, họ mới phải trải qua biết bao khó khăn như vậy?”

“Điều này…”

“Điều gì vậy? Châu Lang đã hưởng thụ cuộc sống giàu sang suốt phần lớn thời gian… Từ khi tôi bắt giữ anh ta cho đến khi anh ta bị xử tử vài ngày sau đó, anh ta chỉ phải chịu tội khoảng một tháng mà thôi… Nhưng trong suốt hàng chục năm qua, anh ta vẫn sống thoải mái, vui vẻ… Điều này thật là không thể hiểu nổi! Nếu đó là việc chuộc tội, tại sao anh ta lại sống tốt hơn tất cả mọi người? Anh ta tin vào đạo Phật, đã tin theo đạo Phật suốt hàng chục năm… Các bạn thực sự đang làm gì vậy? Lẽ ra các bạn phải khuyên mọi người đi theo con đường thiện lành chứ… Tại sao anh ta lại trở thành kẻ ác độc như vậy!”

Chu Khính quay đầu lại, hét lớn với những người dân: “Tôi hỏi các bạn… Nếu là các bạn, các bạn sẽ chọn cái nào: sống trong khó khăn cả đời, hay là sống thoải mái suốt hơn bốn mươi năm trước khi bị xử tử?”