Từ Thế Kinh Chưa bao giờ gặp phải tình huống như thế này. Anh ta muốn biện hộ, nhưng vừa mở miệng, cả đám người dân liền khóc lóc, la hét ầm ĩ.

Điều khiến Từ Thế Kinh phiền lòng nhất là, khi anh ta im lặng lại và nghĩ rằng sẽ chờ đợi đến khi mọi người ngừng la hét mới giải thích, thì họ lại im bặt không nói gì nữa.

Sau đó, mỗi khi anh ta nói gì, mọi người lại tiếp tục la ó; còn khi anh ta im lặng, chỉ có hai ba người trong số họ tiếp tục chỉ trích anh ta gay gắt. Nếu anh ta tức giận và muốn biện hộ, cả đám người lại la hét ầm ĩ, âm thanh của họ chắc chắn sẽ át đi tiếng nói của anh ta, không cho anh ta cơ hội nào để giải thích.

Đây chính là sức mạnh của đám đông – một sự châm biếm vô cùng sâu sắc. Chỉ có khi một nhóm người thiếu văn minh, la hét ầm ĩ, quấy rối, thì người có quyền lực mới buộc phải im lặng… Nhưng đó cũng chỉ là sự im lặng mà thôi; bởi vì nếu chỉ có một người duy nhất, dù đó là một người dân bình thường, dù họ sử dụng ngôn từ hoa mỹ nhất hay cách nói chuẩn xác nhất, vẫn sẽ không ai kiên nhẫn lắng nghe họ nói gì cả.

Đạo Dân, nếu thật sự có ai sẵn lòng lắng nghe, kiên nhẫn lắng nghe những lời nói đó, liệu họ còn tiếp tục gây rối nữa không?

Tất cả mọi người đều không phải là kẻ ngốc; họ rõ ràng nhận thấy rằng đây là một hành động được tính toán trước, nhưng họ vẫn không thể nói ra điều đó.

Tuy nhiên, họ cũng không lo lắng; bởi vì họ biết rằng Hoàng đế sẽ không thực sự làm gì với Từ Thế Kinh cả, và việc này cũng không có ai có thể đánh giá được.

Nói mãi thì cuối cùng vẫn chỉ xoay quanh câu hỏi: liệu Từ Thế Kinh có thực sự nói ra câu đó hay không? “Con trai của người dân, dù là con út, cũng phải đi lính nếu được yêu cầu; còn các gia đình quý tộc, dù không phải con út, cũng không thể đi lính.”

Mỗi người đều có quan điểm riêng, và tất cả chỉ là những cuộc tranh cãi ồn ào mà thôi.

Các quan lại cho rằng những cuộc ầm ĩ này hoàn toàn vô nghĩa; đám người dân chỉ biết la hét, còn Từ Thế Kinh vẫn sẽ không bị ảnh hưởng gì cả.

Chỉ có Khâu Vạn Sơn là người quan sát một cách thú vị.

Anh ta không quen biết nhiều với Đào Nhược Linh, nhưng anh ta biết rằng Đào Nhược Linh đang định làm gì; bởi vì nếu đó là ý của chính mình, anh ta chắc chắn cũng sẽ làm như vậy.

Mục đích không phải là để buộc Hoàng đế phải đưa ra quyết định nào đó, mà chỉ là để tạo ra một cảnh tượng ồn ào bên ngoài cung điện mà thôi.

An

Những người dân bình thường luôn sẵn lòng tin vào những gì họ muốn tin. Dù Từ Thế Kinh có nói ra điều đó hay không, họ cũng chẳng quan tâm; bởi vì họ biết rằng Từ Thế Kinh – một người thuộc gia tộc quyền quý – chắc chắn đã nói như vậy. Những gia tộc quyền quý luôn sẽ nói những lời như vậy; bởi vì họ là những người thuộc gia tộc, là quan lại cao cấp. Thực ra, điều này cũng không thể coi là người dân thiếu hiểu biết hay có tâm địa xấu xa; vấn đề thực sự nằm ở chính những gia tộc quyền quý đó. Nếu những quan lại cao cấp không bức hại người dân, nếu họ đối xử tử tế với họ, nếu họ không làm những việc ác, tại sao người dân lại phải suy đoán xấu về họ, tại sao họ lại vội vàng kết luận rằng họ đã nói những lời đó? Điều này giống như trường hợp của một kẻ trộm cắp thường xuyên: dù anh ta nói rằng mình tìm thấy một chiếc ví mà không phải trộm được, việc đó có thật hay không, liệu anh ta có thực sự trộm hay không, điều đó không quan trọng; quan trọng là anh ta là một kẻ trộm cắp thường xuyên, và nếu anh ta đã từng trộm trước đây, thì lần này chắc chắn cũng là trộm. Ở một khía cạnh nào đó, đây cũng là một loại “công bằng” mang tính bất đắc dĩ. Khi bạn làm điều gì đó xấu xa, bạn sẽ để lại dấu vết trong lòng mọi người; nếu bạn muốn thay đổi những dấu vết đó, bạn cần phải làm điều tốt gấp mười lần để bù đắp cho những hành động xấu của mình. Liệu điều này công bằng không? Rất công bằng! Hành động xấu xa của bạn đã khiến bao nhiêu gia đình tan vỡ, bao nhiêu người phải sống lưu lạc? Không ai sẽ tin bạn cả; bởi vì ban đầu, bạn đã là người xấu xa. Nếu bạn muốn trở thành người tốt, hãy chuộc lỗi trước đã; trước khi chuộc lỗi, bạn không có quyền gì để biện hộ. Bạn không tôn trọng công bằng, bạn không quan tâm đến công bằng… Vậy thì bây giờ, bạn cũng không có quyền yêu cầu công bằng!!! Vở kịch này đã kết thúc; Hoàng Lão Bốn đã nói ra những lời hoang đường, vô nghĩa; ông ta nói rằng sẽ để Từ Thế Kinh tự minh oan… Nhưng Từ Thế Kinh thì thực sự rất bối rối: Làm sao tôi có thể tự minh oan được? Làm sao tôi có thể đưa các ngài trở về quá khứ cùng nhau được? Người dân rất thông minh; họ tin tất cả những gì Hoàng đế nói. Hoàng Lão Bốn cũng không phải là kẻ ngốc; ông ta tận dụng cơ hội này để nói về chính sách tuyển mộ binh sĩ: không có ngoại lệ, gia tộc quyền quý hay quan lại đều không được miễn trừ, đặc biệt là ở khu vực Xunyang, nơi gần __TERM

Mọi chuyện đều diễn ra như Khâu Tổng đã dự đoán. Đến buổi chiều, các tin tức hàng đầu tại kinh thành đã thay đổi.

Tin tức về Chu Qíng trong bản tin quân sự lại được thay thế bằng những thông tin về các gia tộc quyền quý. Ngoài ra, còn có những lời đồn đại lan truyền rằng Chu Qíng – người chỉ huy của đội quân Ngàn Kỵ binh – đã theo Xương Luật mà tuyển mộ con cháu các gia tộc quyền quý vào quân đội, và vì vậy mà ông ta phải gánh chịu sự trả thù. Bất kỳ ai công kích ông ta trước triều đình hay nói xấu ông ta trong giới học giả đều là những kẻ đồng mưu với Từ Thế Kinh; chính vì con cháu của họ đã bị Chu Qíng đưa vào tình trạng khốn cùng nên bất kỳ lời chỉ trích nào dành cho Chu Qíng đều thực chất là hành động trả thù thuần túy.

Bước đầu tiên trong kế hoạch của Đào Nhược Lâm đã được thực hiện thành công; Chu Qíng đã được “phủ lớp vàng” bởi những lời khen ngợi. Bước thứ hai mới vừa bắt đầu: một nhóm người dân đã nhận những đôi giày rách và lá rau hỏng, sau đó mang chúng đi ném vào cửa sổ nhà của Từ Thế Kinh ở thị trường phía nam.

Ban đầu, Từ Thế Kinh đang ở nhà của một người bạn, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, ông ta lo sợ rằng việc kiên quyết đối đầu với Chu Qíng có thể gây ảnh hưởng xấu đến bạn bè mình, nên đã chuyển đi.

Tuy nhiên, chủ nhà trọ lại đến tìm ông ta và nói rằng ông nên chuyển đi ngay, vì nhà trọ của ông không thể tiếp tục phục vụ khách nếu cứ để đầy những đôi giày rách như vậy.

Từ Thế Kinh thực sự không dám ra ngoài, vì sợ rằng người dân sẽ giết chết mình. Nhưng ông ta không hề biết rằng chủ nhà trọ cũng đã bị đe dọa; hai tín đồ của đội quân Ngàn Kỵ binh đã đến tìm ông ta vào đêm hôm trước và cảnh báo rằng nếu ông ta tiếp tục ở lại, họ sẽ làm những điều tồi tệ.

Cuối cùng, khi đêm tối đến, Từ Thế Kinh cùng với hành lí và người hầu đã đến nhà của người bạn. Tuy nhiên, vào sáng hôm sau, người dân lại quay trở lại và tiếp tục ném đôi giày rách và lá rau hỏng vào nhà ông ta.

Ông ta hoàn toàn không biết rằng thông tin về nơi ở của mình không chỉ bị những người liên quan đến Đào Gia Trang Tử theo dõi, mà đội quân Ngàn Kỵ binh cũng vậy.

Dưới sự lãnh đạo của Chu Qíng, những tín đồ của đội quân Ngàn Kỵ binh đã thay đổi hoàn toàn; nếu muốn đối phó với cái ác, họ cũng sẽ trở thành những kẻ ác, sử dụng cái ác để đối phó với cái ác!

Chu Qíng – người đã truyền bá “cái ác” – bây giờ quả thực là một kẻ ác thực sự.

Còn khoảng năm sáu ngày nữa là đến kinh thành.

Chu Qíng vừa thức dậy, vươn người căng giãn rồi ôm lấy con sói linh và hét lớn: “Đếm số!”

Những kẻ quan tham, những tên tiểu tử của các gia tộc quý tộc kia, dù trông có vẻ sắp chết đến nơi, cũng bắt đầu gọi số một cách hết sức to tiếng.

“Một!”

“Hai!”

“Ba!”

“Bốn!”

“Ba trăm sáu mươi bảy!”

Chu Qíng gật đầu nhẹ rồi ra lệnh đếm lại một lần nữa.

Vương Thông Thông chạy đến và nói: “Thưa ngài.”

“Các đơn kiện đã được soạn xong chưa?”

“Quá nhiều rồi, làm sao có thể soạn hết được…” Vương Thông Thông cười khổ: “Hay là để vào kinh mới viết tiếp?”

Fú Sān đá vào mông Vương Thông Thông một cái: “Đừng lải nhải nữa, mau viết đi, đừng làm trì hoãn việc lớn của ta.”

Vương Thông Thông vừa xoa mông vừa buồn bã chạy trở lại tiếp tục soạn đơn kiện.

Mù Hoa đứng bên cạnh cười khúc khích; cô cảm thấy những kẻ này thật là thú vị. So với những cuộc chiến trực diện trên thảo nguyên, việc họ gây hại cho chính đồng loại của mình thật sự rất đa dạng và tinh vi.

Những “đơn kiện” này chính là những lá đơn trình lên triều đình để cáo buộc những tên tù nhân này.

Và người duy nhất soạn những đơn kiện này là Fú Sān – người anh ba am hiểu sâu rộng về Xương Luật cùng các kinh sách cổ điển!

Sau khi hoàn thành việc tu luyện, trận chiến đầu tiên của anh ba chính là cáo buộc 32 gia tộc quý tộc và 61 quan chức thuộc ba phe khác nhau. Trận chiến này chắc chắn sẽ được ghi chép vào sử sách.

Anh ba không có chức vụ quan lại, vì vậy anh đại diện cho người dân thường; anh chỉ là một người canh gác, vì vậy anh đại diện cho tầng lớp lao động nghèo khó. Anh muốn trở thành biểu tượng của công lý, để mọi người đều biết rằng mỗi người đều có quyền tìm kiếm sự công bằng.

“Anh ba yên tâm đi, Bộ Hình chắc chắn sẽ phải nghe theo lời chúng ta… Kinh Triệu Phủ Lão Mã kia, đó là người của chúng ta mà.”

Fú Sān gật đầu mạnh mẽ; anh đã chuẩn bị sẵn sàng và tin tưởng tuyệt đối vào thành công của mình.

Trong suốt thời gian ở Biên Quan, anh ba hầu như không tham gia bất kỳ hoạt động nào cả; phần lớn thời gian, anh đều dành để đọc sách. Vào giai đoạn sau, anh không còn đọc sách nữa, mà hàng ngày đều suy nghĩ về những điều mà ngay cả Chu Qíng cũng không hiểu nổi.

Dù không hiểu hết, nhưng Chu Qíng luôn sẵn lòng hỗ trợ anh ba bằng mọi cách có thể, dù phải trả giá bằng cái gì đi nữa.

Fú Sān nói rằng nỗi khổ của Biên Quân là bởi vì Chu Qíng chưa giết đủ người. Vì v