Kim Nhật Bân và Hồ Quang đã bắt đầu triển khai công việc sửa đổi luật pháp một cách nghiêm túc.

Trọng tâm của bộ luật mới này là loại bỏ những quy định rườm rà như bi, lệnh, v.v., và tập trung vào việc soạn thảo hai bộ luật hình sự và dân sự cho Đại Hán.

Trong những năm qua, Hồ Quang chính là người phụ trách việc sửa đổi luật pháp ở miền Nam Tây, do đó ông có những hiểu biết sâu sắc về pháp luật; còn Kim Nhật Bân thì giúp Hồ Quang loại bỏ mọi sự can thiệp từ bên ngoài và hỗ trợ ông trong việc thu thập các tài liệu cần thiết từ Bộ Hình sự.

Sáng nay, tại cuộc họp đại triều, Kim Nhật Bân báo cáo tiến độ thực hiện bộ luật mới. Tiến độ không quá nhanh, nhưng mọi việc đang được tiến hành một cách có tổ chức. Trên triều đình, không còn ai phản đối bộ luật này nữa; không ai có ý kiến khác biệt gì cả. Vua Hán Vũ đã sử dụng mọi biện pháp để khiến những người phản đối im lặng.

Lúc này, một quan chức thuộc Bộ Lễ bước ra và cúi chào, nói: “Thưa Hoàng thượng, thần xin tố cáo Thái Sử Công Sima Tan.”

Vua Hán Vũ nhìn quan chức này một cách ngạc nhiên và hỏi: “Tố cáo điều gì?”

Rõ ràng, Sima Tan đã viết những điều không có lợi cho bản thân mình trong các tài liệu lịch sử; nhưng với tư cách là hoàng đế, ông không hề tức giận. Vậy tại sao các quan lại lại tức giận?

Điều mà Vua Hán Vũ không biết là hôm qua, Vệ Ninh đã gặp Sima Tan, và Sima Tan đã xóa bỏ tất cả những phần mang tính chỉ trích cá nhân trong các tài liệu đó; do đó, bây giờ không còn bất kỳ thông tin nào liên quan đến ông trong các tài liệu lịch sử nữa.

Quan chức thuộc Bộ Lễ tiếp tục nói: “Tâm địa của Sima Tan thực sự đáng bị trừng phạt.”

Vua Hán Vũ hứng thú hỏi: “Ý ông là gì khi nói rằng tâm địa của Sima Tan đáng bị trừng phạt?”

Quan chức đó trả lời: “Sima Tan đã ghi chép lại những nội dung lịch sử một cách sai lầm; những quan điểm của ông hoàn toàn trái ngược với giáo lý Nho giáo truyền thống. Chẳng hạn, khi bàn về con đường cai trị quốc gia, ông lại ưu tiên giáo lý của Huang-Lao hơn là sáu kinh điển; khi nói về những người anh hùng, ông lại đánh giá cao những kẻ xảo quyệt hơn là những người có đạo đức; khi bàn về kinh tế, ông lại ca ngợi sự giàu có và coi thường người nghèo…”

Các quan lại đều cau mày; nhưng Vua Hán Vũ thì không hề cảm thấy gì cả. Mặc dù ông tôn sùng Nho giáo, nhưng bản chất của việc cai trị vẫn là sự kết hợp giữa các nguyên tắc của Nho giáo và những phương pháp cai trị khác.

Dĩ nhiên, quan chức thuộc Bộ Lễ cũng không định dùng chuyện nhỏ này để công kíchTư Mã Tan triệt để. Ông tiếp tục nói: “Trong phần mở đầu của ‘Bản Ký’,Tư Mã Tan đã trình bày rõ cách các vị hoàng đế từ Hoàng Đế Thái Cổ đến Yao, Shun, Yu đã lần lượt nhường ngôi cho nhau.”

“Tại sao trong phần ‘Gia Thế’ lại không viết về gia tộc của nước Qi hay nước Lu? Ngược lại, gia tộc của nước Wu ở khu vực phía nam sông Dương Tử lại được đặt ở vị trí đầu tiên, bởi vì người sáng lập gia tộc này cũng đã từng nhường ngôi. Đây cũng là một ví dụ về hành động nhường nhịn.”

“Trong phần ‘Liệt Truyện’, có rất nhiều nhân vật xuất sắc, nhưng bài viết đầu tiên lại không nói về Khổng Tử hay Lão Tử, mà lại là về hai anh em Bạc Dã và Thúc Kỳ – bởi vì họ cũng đã từng nhường nhịn ngôi vua cho nhau.”

Đây là điều mà Phó Thượng thư Bộ Lễ Dương Chấn đã nghiên cứu từ lâu; mục đích của ông là kiểm soátTư Mã Tan. NếuTư Mã Tan tuân theo lời họ, thì họ sẽ không công kích ông; còn nếu không, thì họ sẽ giết ông.

Rõ ràng,Tư Mã Tan đã không nghe theo lời họ, tự ý sửa đổi những gì ông viết về Hoàng đế Hán Vũ, và đó chính là nguyên nhân dẫn đến thảm họa ngày hôm nay.

Sau khi nghe xong, Hoàng đế Hán Vũ nhíu mắt lại, khuôn mặt trở nên u ám đáng sợ. Ông lạnh lùng nói: “Các tài liệu biên soạn củaTư Mã Tan ở đâu?”

“Hãy mang chúng đến đây cho ta!”

Không lâu sau, một binh sĩ cung đình mang theo các tài liệu đó đến.

Hoàng đế Hán Vũ đứng dậy, cầm những tài liệu đó và đọc kỹ, sau đó liên tục ném chúng ra phía sau.

“Đi!”

Với đôi mắt đỏ hoe, Hoàng đế Hán Vũ nói: “Bộ Hình phải giam giữ hắn!”

“Hãy điều tra kỹ lưỡng vềTư Mã Tan! Xem hắn thực sự có ý đồ gì!”

……

Sau khi buổi họp triều kết thúc,Tư Mã Tan bị giam giữ.

Hồ Quang lập tức đến cung Đông và tìm gặp Vệ Ninh, nói: “Thưa ngài, Hoàng đế đã giam giữTư Mã Tan.”

“Ngài hãy cứu ông ấy đi.”

“Nếu Đại Hán mất đi một nhà sử học như ông ấy, không biết ai sẽ có thể tiếp tục viết sử sau này.”

Hồ Quang không hề có ý đồ cá nhân; việcTư Mã Tan ghi chép các tài liệu lịch sử thực sự đã mở đầu cho một chuỗi công việc quan trọng trong triều đại phong kiến. Bây giờ, khi những tài liệu đó vẫn chưa được hoàn thành, việcTư Mã Tan bị giết sẽ khiến ai dám tiếp tục công việc này nữa?

Từ thời Xuân Thu đến thời Tần, rồi đến thời Hán, chưa có ai dành nửa đời mình để biên soạn một cuốn sử tổng hợp nhưTư Mã Tan.

Ý nghĩa của những tài liệu lịch sử này thật sự rất lớn. Hồ Quang không muốnTư Mã Tan bị giết.

__TERM

“Ngươi nói Sĩ Ma Đán đã bị giam giữ? Tại sao vậy?”

Hán Vũ Đế không hề tức giận vì những lời phê bình của Sĩ Ma Đán đối với mình; nếu như ông ta còn không xử lý Sĩ Ma Đán chỉ vì những điều đó, thì tại sao lại phải làm gì với ông ta chứ?

Hồ Quang kể cho Vệ Ninh nghe về việc ngày hôm nay có người trong Bộ Lễ đã cáo buộc Sĩ Ma Đán. Vệ Ninh nghe xong một lúc mới hiểu ra và hỏi: “Có vấn đề gì à?”

Hồ Quang nói: “Hoàng tử hãy suy nghĩ xem… Ông ta đang ca ngợi chính sách nhường ngôi cho người khác mà!”

Vệ Ninh bỗng ngạc nhiên, sau khi suy nghĩ kỹ, ông ta nhận ra rằng quả thực là như vậy.

“Bản Ký” kể về việc từ Hoàng Đế Thái Cổ đến Yao, Shun, Yu làm thế nào để nhường ngôi cho nhau; tất cả đều xoay quanh chữ “nhường”.

Tại sao “Bản Gia” lại không viết về gia tộc của nước Qi hay nước Lu, mà lại đặt gia tộc của nước Ngô ở vị trí đầu tiên? Bởi vì người sáng lập gia tộc Ngô đã từng nhường ngôi, và đây cũng là biểu hiện của chữ “nhường”.

Trong “Bản Truyện”, có rất nhiều nhân vật xuất sắc; tại sao bài viết đầu tiên lại không phải về Khổng Tử hay Lão Tử, mà lại là về hai anh em Bạch Dương và Thúc Kỳ? Bởi vì họ cũng đã nhường nhịn lẫn nhau về ngai vàng; vì vậy, cả ba thể loại này đều bắt đầu với cùng một chủ đề, cùng một chữ: “nhường”.

Không lạ gì Hán Vũ Đế lại tức giận đến thế; trong quan niệm “giai đình cai trị thiên hạ” này, ngai vàng chỉ có thể được truyền lại cho con cháu của mình mà thôi; đây là ranh giới mà không ai được phép xâm phạm!

Ông ta không biết liệu Sĩ Ma Đán có thực sự tin vào quan niệm đó khi viết những tài liệu lịch sử đó, hay có âm mưu khác gì; dù thế nào đi nữa, Hán Vũ Đế chắc chắn không thể để những “sách ngụy biện” như vậy lan truyền khắp nơi.

Bây giờ, khi Sĩ Ma Đán đã bị giam giữ, có lẽ Hán Vũ Đế đã quyết tâm giết ông ta.

Vệ Ninh suy nghĩ một lúc, rồi nói với Hồ Quang: “Ta đã hiểu rồi, ngươi cứ tiếp tục công việc của mình đi.”

“Được!”

Vệ Ninh nghĩ thêm một chút, và quyết định không vào cung ngay lập tức để gặp Hán Vũ Đế; ông ta cần phải tìm hiểu rõ hơn về ý định thực sự của Sĩ Ma Đán.

Không lâu sau, Vệ Ninh đến Bộ Hình; tất nhiên, họ không ngăn cản ông ta.

Vệ Ninh đứng trước phòng giam, nhìn Sĩ Ma Đán, im lặng một lúc rồi mới nói: “Về những tài liệu mà người trong Bộ Lễ đã cáo buộc ngươi, ngươi có gì muốn nói không?”

S