Cũng giống như học thuyết Lý học của Trình Thức và Chu Hy, cả hai ông đều không bao giờ nghĩ rằng những quan điểm mà họ đưa ra cuối cùng lại trở thành những xiềng xích kìm hãm bản chất con người, thậm chí là cản trở sự phát triển của toàn xã hội.

Thực tế, dù là Trình Thức hay Chu Hy, họ đều luôn ủng hộ việc tìm hiểu sâu sắc về các vật thể và khám phá chân lý, đồng thời coi trọng sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên.

Chẳng hạn, câu nói được truyền tụng rộng rãi “Giữ gìn lý tính thiên nhiên, tiêu diệt những ham muốn cá nhân” thực chất ban đầu chỉ là cách để tổng kết nguyên lý về sự hòa hợp giữa lý tính và ham muốn con người trong học thuyết Lý học.

Trong đó, “giữ gìn lý tính thiên nhiên” có nghĩa là cần tu dưỡng, trở về với và phát huy bản chất thiên phú mà thượng đế đã ban tặng, nhằm đạt đến tầm cao nhất của đạo đức “Nhân”, lúc này con người hoàn toàn hòa nhập vào lý tính thiên nhiên, tức là đạt đến trạng thái “hòa hợp giữa con người và thiên nhiên”.

Sau đó, con người có thể “làm theo ý muốn của mình mà không vượt quá giới hạn”, bởi vì lúc này những ham muốn cá nhân đã hòa quyện vào lý tính thiên nhiên; không còn ý định riêng, không cần thiết phải làm gì cụ thể, không còn cái “tôi”, thì dù làm gì cũng sẽ không đi sai hướng của đạo thiên.

Nhưng trên thế giới này, có bao nhiêu người có thể được gọi là thánh nhân?

Những ham muốn cá nhân của con người đã khiến cho những nguyên lý vốn được theo đuổi để trở thành những người thánh nhân, trở thành những lý do giả tạo để thỏa mãn những ham muốn riêng tư của họ.

Ông lão kia đã áp dụng phương pháp tìm hiểu nguồn gốc và ý nghĩa thực sự của các nguyên lý cổ xưa, giải thích lại chúng một cách mới mẻ, như thể đó là một cái tát mạnh mẽ vào mặt những kẻ đã lạm dụng những nguyên lý ấy để thỏa mãn những ham muốn riêng tư của mình, khiến cả thế giới phải chấn động.

Vô số học giả đã dành hàng chục năm để nghiên cứu sách vở của các bậc thánh nhân, thậm chí cả đời, nhưng cuối cùng lại được thông báo rằng họ đã học sai nguyên lý.

Điều này đã gây ra một sự hỗn loạn chưa từng có trong giới văn học Đại Hạ; quá nhiều người cảm thấy hoang mang và rối bời, những ngọn hải đăng tinh thần của họ đã tắt đi, và niềm tin của họ đã sụp đổ trong chốc lát.

“Khi bàn luận về đạo lý, chúng ta cần phải tiến hành những cuộc thảo luận sâu rộng và có chiều sâu!”

“Nếu không đèn thì không sáng; nếu không tranh luận thì không rõ ràng. Người có lý thì có thể đi khắp nơi trên thế giới; người không có lý thì không thể bước đi được một b

Trên bục cao trước Đền Phu Tử, hầu như mỗi ngày đều có hàng nghìn học giả và văn nhân tranh cãi với nhau; nhiều lúc, người ta thậm chí còn kéo tay áo lên để bắt đầu cuộc đấu khẩu sôi nổi. Nếu không phải chính quyền kịp thời điều động người giữ gìn trật tự, thành phố Kim Lăng chắc chắn đã xảy ra những “trận chiến lý luận” khốc liệt. Tuy nhiên, những cuộc “biện luận” này chỉ là yếu tố phụ thôi; điểm then chốt vẫn nằm ở kinh đô. Qua các bản tin triều đình và những lá thư được gửi về từ kinh đô mỗi ba ngày, ngay cả những người ở xa hàng nghìn dặm như Gia Tùng cũng có thể cảm nhận được bầu không khí căng thẳng tại triều đình. Lý học có thể trở thành một học thuyết phổ biến chủ yếu là bởi vì những lý tưởng của nó nhằm mục đích duy trì sự thống nhất của đế chế. Nói cách khác, lý thuyết này vừa là một hệ thống đạo đức tôn giáo, vừa trở thành cơ sở hợp pháp cho quyền lực tôn giáo và quyền lực hoàng gia. Bây giờ, việc Châu Giông đưa ra những tuyên bố gây sốc như vậy không chỉ khiến các trường phái lý học bối rối, mà còn đe dọa đến uy tín của hoàng quyền. Ngay trong triều đình, đã có người bắt đầu nghi ngờ về mục đích thực sự của việc Châu Giông biên soạn tập sách này, và có người còn cáo buộc ông ta đang cố gắng làm lung lay sự ổn định của đất nước, cho rằng ông ta có âm mưu phản bội. Còn về bằng chứng… thì chỉ cần những lời vu khống vô căn cứ là đủ. “Thật là nực cười! Vị Thủ tướng già tuổi này, những người con cháu trong nhà ông ta đều là giáo viên hay những văn nhân thuộc phe thanh liêm… Tại sao ông ta lại muốn nổi loạn chứ? Chỉ để đùa à?” Gia Tùng ném tờ báo xuống một bên, tỏ ra vô cùng khinh thường những kẻ vu khống Châu Giông phản loạn kia. Thật là đáng cười… Có lẽ vào lúc này, Hoàng đế đang phân vân không biết có nên mở đầu óc người đó ra để xem bên trong đó chứa đầy những thứ gì không… “Đừng tức giận nữa; coi như đó chỉ là một trò đùa thôi.” Đài Ngọc đưa chiếc cốc trà đến, cười nói: “Những người đó chỉ là không tìm thấy sai sót nào trong tập sách của ông Zhou, nên họ mới dùng những lý do vô nghĩa này để giải tỏa sự bất mãn của mình thôi. Không ai sẽ coi đó là chuyện nghiêm túc đâu…” “Tôi biết… chỉ là tôi không thể chấp nhận sự bất lương của họ mà thôi.” Gia Tùng cũng hiểu rõ điều này; ông chỉ đơn giản là muốn giải tỏa những cảm xúc uất ức trong lòng mình mà thôi. Cả cựu Thủ tướng Wei Wenzheng lẫn Châu Giông ngày nay đều nhận ra tầm quan trọng của việc phá

Giống như việc Ông Ngốc dời núi, từng bước một đã làm lung lay được nền tảng của học thuyết Lý học – thứ “quái vật khổng lồ” này.

Thật đáng tiếc, suốt hàng ngàn năm qua, cái gọi là “đạo trời” trong Lý học đã thấm sâu vào mọi khía cạnh của xã hội; muốn loại bỏ hoàn toàn nó thì quả thực rất khó.

“Đây là một trận chiến cam go. Nếu thắng, Đại Thanh sẽ chứng kiến sự giải phóng tư duy mạnh mẽ, và cuộc tranh luận sôi nổi giữa các trường phái tư tưởng sẽ một lần nữa xuất hiện. Còn nếu thua, sự giàu mạnh và uy quyền của đất nước hiện nay chỉ là ảo ảnh; hoặc sau một trăm năm, Đại Thanh sẽ lại tự kìm hãm mình và cuối cùng trở thành món ăn cho kẻ thù.”

Tại sao phương Tây lại có thể bỗng nhiên trỗi dậy sau thời kỳ Trung cổ u ám, và trong thời gian ngắn đã trở thành đối thủ đáng gờm nhất trong cuộc đua giành quyền lãnh đạo thế giới giữa các triều đại ở Trung Hoa?

Nguyên nhân chính chính là Cuộc Phục Hưng – một cuộc bùng nổ vĩ đại về mặt tư tưởng.

Gia Tùng có thể thúc đẩy một cuộc cải cách, và có thể sử dụng ký ức từ kiếp trước để giúp Đại Hạ phát triển một cách nhanh chóng.

Nhưng nếu tư duy không được giải phóng, dù triều đại đó mạnh mẽ đến đâu thì sau một trăm năm hay vài chục năm, chúng cũng sẽ dần suy yếu và cuối cùng là diệt vong.

May mắn thay, các triều đại ở Trung Hoa không bao giờ thiếu những người thông minh, cũng như những người có ý chí và trí tuệ lớn lao.

Nhớ lại khi Châu Giông trên xe ngựa hỏi anh ta rằng sau khi ông Wei Qinghe qua đời, ông sẽ được đặt một biệt danh gì, Gia Tùng đã cảm thấy rất xúc động.

Hai ông già đó thật sự rất thú vị, đặc biệt là ông Châu Giông.

“Thật may mắn khi đất nước có những bậc hiền nhân; Wei Wenzheng đã mở đầu tốt cho điều này. Vị Thủ tướng Chu đã cạnh tranh với Wei Wenzheng suốt cả đời; tinh thần không chịu thua cuộc của ông ấy đã giúp ông tiếp nối sự nghiệp của ngài Wei và làm cho ngọn lửa này bùng cháy mãnh liệt hơn!”

Lại một lần nữa, đến ngày 8 tháng Chạp; sau khi tuyết rơi, Mộng Viên càng trở nên huyền ảo hơn.

Hôm nay, Đài Ngọc không ra ngoài; không phải vì không có công việc gì, mà chỉ vì từ sáng sớm khi thức dậy, cô cảm thấy đầu óc choáng váng và vô cùng mệt mỏi.

Khi Gia Tùng gọi bác sĩ đến khám, sau khi đo mạch, cả hai vợ chồng đều ngạc nhiên.

“Công chúa không phải bị bệnh, mà là đang mang thai…”

Gì cơ?

Những người khác trong nhà đều vừa ngạc nhiên vừa mừng rỡ,

May mắn thay, Gia Tùng dù có quan hệ tình cảm với vợ mình, cũng luôn cẩn thận không làm đau cô ấy, mà luôn đối xử nhẹ nhàng và âu yếm, nên mới không gây ra hậu quả nghiêm trọng.

Sau khi nghe lời giải thích khéo léo của bác sĩ, ánh mắt của bà Wang nhìn về phía Gia Tùng trở nên “sắc bén” hơn.

Đồng thời, bà cũng tự trách mình; đây là điều mà bà lẽ ra đã phải chú ý từ trước.

Vợ chủ nhân đã qua đời sớm, cô gái này chưa được ai hướng dẫn về những việc này trong gia đình. Trong nhà không có người lớn để giám sát, về những vấn đề này, chàng rể còn kém hơn cả những kẻ thường xuyên lui tới các nhà thổ nữa.

Sau khi tiễn bác sĩ đi, bà Wang như đang bảo vệ một đứa chim non vậy, luôn ở bên cạnh Đại Ngọc...

“Bà ơi, bà không cần phải canh giữ tôi như vậy đâu… Lúc trước tôi cũng không biết mà.”

Gia Tùng cười ngượng ngùng khi mang thuốc trở về phòng, sau khi xin lỗi và chuộc lỗi, anh mới ngồi xuống bên cạnh giường và từ từ cho vợ mình uống thuốc.

“Mọi người đều nói rằng việc sinh con đối với phụ nữ giống như đi qua cửa tử thần; chị Lin lại yếu đuối từ nhỏ, tôi ban đầu định đợi ba năm năm sau mới sinh con…”

“Phù phù phù… Chàng rể không dám nói lung tung nữa đâu! Chắc chắn cô ấy sẽ sinh ra một đứa bé khoẻ mạnh mà!”

Bà Wang lại nhìn Gia Tùng một cái, rồi nhổ nước bọt và vỗ vào bàn ghế, theo những phong tục truyền thống mà bà không hiểu rõ nguồn gốc từ đâu, hy vọng có thể xua tan mọi điều xui rủi.

Đại Ngọc đã bình tĩnh trở lại, nhẹ nhàng vuốt ve bụng mình vẫn còn phẳng lặng, rồi liếc nhìn Gia Tùng.

“Chúng ta nên gửi thư thông báo tin vui cho cha và bà ngoại… Còn cả cha dượng nữa…”

Người ta nói rằng trong thời kỳ mang thai, phụ nữ không nên quá xúc động; mình phải bảo vệ cẩn thận đứa bé trong bụng!

Gia Tùng cũng đặt tay mình lên bụng Đại Ngọc, muốn cảm nhận sự hiện diện của đứa bé đang trong quá trình hình thành đó.

Thật đáng tiếc, lúc này đứa bé vẫn chưa hề có bất kỳ động tác nào; ngoài cảm giác mượt mà trên da bụng, anh hoàn toàn không cảm nhận được gì cả.

Nghe lời nhắc nhở của Đại Ngọc, Gia Tùng gật đầu đồng ý: “Ngoài việc gửi thư thông báo tin vui cho cha mẹ vợ, tôi dự định sẽ đi Thâm Quyến một chuyến để báo tin vui cho mẹ vợ…”

Lời nói này của Gia Tùng lại khiến tâm trạng vừa mới ổn định của Đại Ngọc lại trở nên xao động; đôi mắt cô lập tức đỏ lên, ánh nước trong mắt lấp lánh như những vì sao trên b

Cô ấy gật đầu một cái, tựa vào lồng ngực vững chắc của anh ấy.

“Mẹ chắc chắn sẽ rất vui mừng; bà ấy yêu thích trẻ con nhất mà!”

Việc có con dường như là nỗi ám ảnh của nhiều thế hệ trong gia tộc này. Nếu không phải vì anh ấy luôn an ủi Đại Ngọc, thì sau hai năm kết hôn mà không hề có tin tức gì, cô ấy đã nghĩ rằng mình sẽ phải trải qua những khó khăn liên quan đến việc sinh con trong suốt cuộc đời mình.

Vì được biết mình đang mang thai, lại thêm vào đó là cuối năm… Trong thời tiết giá rét của mùa đông, Đại Ngọc ngừng công việc kiểm tra các khu vực ở Giang Nam và tập trung hoàn toàn vào việc chăm sóc thai nhi tại Mộng Viên.

Còn anh ấy thì cũng chẳng muốn bận rộn với những việc đó nữa; ngoài việc thu thập thông tin cần thiết và giám sát tổng thể tình hình quân sự và chính trị ở Giang Nam, anh ấy cố gắng không can thiệp vào những chi tiết cụ thể.

Cặp vợ chồng này dường như đã “biến mất” khỏi chính trường Giang Nam; ngoại trừ Mộng Viên, họ vẫn còn đặt rất nhiều binh lính canh gác bên cạnh mình. Các quan chức ở Kim Lăng gần như nghĩ rằng vị “thần xấu” này đã trở về kinh thành rồi.

Chuyến đi đến Tô Châu của anh ấy chỉ kéo dài trong thời gian ngắn; sau khi thông báo tin vui về việc Đại Ngọc đang mang thai cho các tổ tiên và mẹ vợ, anh ấy thậm chí còn không quay trở về biệt thự cũ của gia đình.

“Khi xuân về và hoa nở, lúc đó thai nhi đã ổn định rồi, chúng ta sẽ lên đường trở về kinh thành!”

Sau bao lâu ở bên ngoài, đã đến lúc trở về nhà rồi. Dù hiện tại tình hình ở Giang Nam có vẻ hỗn loạn, nhưng đó chỉ là những xung đột về ý kiến; trong thời gian ngắn, chúng không thể được giải quyết được. Nền tảng chính trị đã được vững chắc hóa; cùng với các quan chức được Bộ Hành chính cử đến, ngay cả khi để một con chó ở các tỉnh của Giang Nam, họ vẫn có thể thực hiện một cách có trật tự các chính sách từ trung ương.

Anh ấy – kẻ hay gây rối này… Nếu tiếp tục ở lại Kim Lăng, thì các quan chức ở Giang Nam sẽ càng e ngại và không dám làm việc một cách quyết đoán. Hiện tại, không có việc gì quan trọng hơn chuyện của chị Linh cả!

“Ban đầu tôi còn muốn đến Phúc Kiến một chuyến nữa; tôi chưa kịp ghé thăm trường học công lập ở đó lần nào cả.”

So với anh ấy – kẻ lười biếng này, Đại Ngọc quả thực là tấm gương cho các quan chức trong triều đình này.

Việc tự mình làm mọi thứ quả thực rất giống với cách hành xử của Tứ gia ngày xưa; ngược lại, có lẽ Hoàng đế bây giờ đã bị Gia Tùng ảnh hưởng, trở nên lười biếng và không làm gì cả.

“Thái tử và Tứ ca đã viết thư đến, nói rằng Bộ Lễ muốn thay đổi thời hạn bắt buộc giáo dục từ bốn năm thành sáu năm, đồng thời tăng cường hỗ trợ cho ngành kỹ thuật.”

Ngay cả khi đang mang thai, Đại Ngọc vẫn đọc hết các công văn được gửi đến hàng ngày.

Bất kể vấn đề nào liên quan đến giáo dục, Thái tử luôn quan tâm đến ý kiến của Đại Ngọc, và hầu như mọi quyết định đều dựa trên ý kiến của bà – người được coi là nhà giáo dục nữ xuất sắc nhất triều đại này.

Gia Tùng nhận lấy lá thư trong tay Đại Ngọc và đọc qua một cách nhanh chóng. Đây là những biện pháp mới do Bộ Lễ và Bộ Công thứcating cùng nhau đề xuất, nhằm điều chỉnh chính sách quốc gia dựa trên thực tế hiện tại.

Chỉ bốn năm giáo dục bắt buộc là chưa đủ để nâng cao trí tuệ của người dân. Bộ Lễ quyết tâm hoàn thiện kế hoạch này một cách tối ưu, để lại dấu ấn sâu sắc trong sử sách.

Còn việc tăng cường đầu tư vào giáo dục kỹ thuật… Gia Tùng dám cá là Bộ Lễ đang “thèm muốn” nguồn lực của Bộ Công thứcating…

Triều đại này không thiếu sinh viên khoa học xã hội; hàng năm có rất nhiều người tham gia kỳ thi khoa cử. Nhưng với hệ thống giáo dục hiện tại, nhu cầu về nhân tài trong lĩnh vực kỹ thuật và khoa học rất lớn; ngay cả khi Bộ Công thứcating tuyển chọn người từ khắp nơi trên đất nước, vẫn không đủ để đáp ứng nhu cầu sau khi cuộc bùng nổ công nghệ diễn ra.

Nếu Bộ Lễ muốn tăng đầu tư vào giáo dục, họ sẽ cần tiền phải không? Mỗi năm, Bộ Hộ chỉ cung cấp một số tiền nhất định cho Bộ Lễ; nếu không có tiền, họ sẽ tự tìm cách phát triển, phải không?

Nếu muốn tiền, thì Bộ Công thứcating chính là nguồn tài chính lớn nhất sau kho bạc quốc gia. Chỉ cần Bộ Lễ đồng ý hỗ trợ chúng tôi trong việc đào tạo những nhân tài cần thiết, vấn đề tiền bạc sẽ không còn là trở ngại!

Đó chính là lý do tại sao ban đầu Gia Tùng đã giao hầu hết các nguồn lực quốc gia cho Bộ Công thứcating; chỉ cần có tiền, mọi vấn đề liên quan đến hành chính, quân sự, giáo dục… đều phải do Bộ Công thứcating giải quyết.

Sử dụng tiền để thúc đẩy sự phát triển công nghiệp, đào tạo nhân tài trong lĩnh vực kỹ thuật và khoa học, cũng như thúc đẩy tiến bộ khoa học kỹ thuật, sẽ giúp tránh được nhiều rắc rối không cần thiết.

Quả nhiên, chỉ sau vài năm ngắn ngủi, “kiêu ngạo” Bộ Lễ đã phải nhờ vả