Liên tục hai đêm không ngủ đầy đủ, vào ngày 21 tháng 12, Chen Zhou mới thức dậy khi mặt trời đã lên cao. Sau khi mặc quần áo và vệ sinh sơ bộ, lo lắng rằng hai người bản địa có thể bỏ qua cảnh báo của mình và đi chơi với lửa ngoài trời, anh ta liền leo lên bức tường để nhìn ra ngoài.

Từ xa, anh chỉ thấy hai người bản địa đang ngồi xổm bên cạnh căn nhà gỗ, trước mặt họ là những cái chum lớn; họ đưa hai tay vào trong đó, có vẻ như đang cẩn thận giặt quần áo, nhưng thực ra họ đang chơi với bọt xà phòng.

Chán nản, Chen Zhou lắc đầu và nghĩ rằng sau này sẽ nhắc họ phải tiết kiệm việc sử dụng bột giặt, rồi anh quay trở lại hang động.

Mặc dù số bột giặt được tặng kèm với phần thưởng bí ẩn nặng tới 400 cân, nhưng với thời gian thách thức kéo dài như vậy, 400 cân bột giặt này nếu sử dụng hết thì cũng chỉ đủ dùng trong hơn mười năm mà thôi.

Đang nhắc nhở bản thân không được quên nhắc nhở những người bản địa phải tiết kiệm tài nguyên, thì chân Chen Zhou vừa bước vào bếp đã nhớ ra rằng số bột giặt này có lẽ chẳng bao giờ đủ dùng trong mười năm đâu...

Hạn sử dụng của bột giặt chỉ là 24 tháng; ngay cả sau khi hết hạn, nó vẫn còn có thể sử dụng được thêm ba năm nữa, nhưng tối đa cũng chỉ khoảng bảy năm mà thôi.

Anh hoàn toàn không cần phải lo lắng về việc liệu bột giặt có đủ hay không, bởi vì ngay cả khi nó đủ, thì thời gian đó cũng chưa đến.

“Thôi thì, họ cũng chỉ là những đứa trẻ chưa từng biết gì về thế giới này thôi… Hãy để chúng vui vẻ một lát đi.” Cuối cùng, Chen Zhou đã quyết định nhượng bộ.

……

Kể từ khi giải cứu hai người bản địa vào ngày 18 tháng 12, trong vài ngày qua, anh ta bận rộn chăm sóc họ và bỏ bê việc quản lý đất đai và đàn cừu.

Nghĩ rằng mục đích của việc giải cứu họ là để giảm bớt áp lực cho bản thân, vào ngày 21, ngoài việc ôn lại những kiến thức sinh hoạt mà họ đã học được vào ngày hôm trước, Chen Zhou bắt đầu dạy họ những công việc quan trọng khác.

……

Những tấm bảng giảng dạy làm từ đất sét trắng mà anh ta đã vất vả thiết kế cuối cùng cũng được sử dụng đến.

Chen Zhou dựng một giá bên cạnh căn nhà gỗ, xếp các tấm bảng giảng dạy thành hàng ngay ngắn, rồi cùng hai người bản địa đi tham quan ruộng cây trồng, hướng dẫn họ cách gieo hạt, tưới nước, nhổ cỏ và các bước khác trong quá trình trồng trọt.

Cũng trong quá trình này, hai người bản địa lại học thêm được những từ mới như “lúa gạo”, “lúa mạch”, “lúa mì”. Họ hiểu được tầm quan trọng của những loại câ

Ngày xưa, hầu hết những kiến thức mà họ học được đều đến từ các nghi lễ tế thần, và những người tổ chức các nghi lễ ấy không bao giờ giải thích cho họ về ý nghĩa của chúng.

Trong miệng những người thực hiện nghi lễ, mọi thứ trên đời này đều là ân huệ của thần linh; thần đã khiến cây cối sinh ra quả có thể ăn được, thần đã khiến trong nước xuất hiện những con cá có thể bắt được.

Những loài thú hiền lành là món quà mà thần ban tặng cho họ, còn những con thú dữ tợn thì là những tay sai của thần dùng để trừng phạt con người…

Nếu họ đói, đó là vì họ không tôn sùng thần đủ; còn nếu họ no, thì đó chính là phước lành của thần.

Mọi người trong bộ lạc đều tin vào sự tồn tại của thần linh, và hầu hết họ đều tin chắc rằng việc thực hiện các nghi lễ tế thần thực sự giúp họ giao tiếp với thần. Chưa ai từng nói với họ rằng, nếu không có thần, quả cây vẫn sẽ mọc lên.

Những cây cối ấy không cần sự biết ơn, sự thờ phượng hay những nghi lễ hiến tế của họ; những gì chúng cần chỉ là ánh nắng mặt trời và nước, thỉnh thoảng thêm một ít phân bón mà thôi.

……

Càng học được nhiều, họ càng có nhiều thắc mắc. Đa Đa Lỗ muốn hỏi Chen Zhou rất nhiều điều.

Nhưng anh ta không hiểu được ngôn ngữ của Chen Zhou, và Chen Zhou cũng không hiểu được lời nói của anh ta. Nhiều vấn đề, anh ta chỉ có thể lặng lẽ ghi chép lại, giữ kín trong lòng, và đợi đến khi tối mới thảo luận với A Đun.

……

Ban đầu, anh ta còn muốn dẫn hai người bản địa đi xem đàn cừu, nhưng quá trình dạy họ mất nhiều thời gian hơn những gì Chen Zhou tưởng tượng.

Cho đến khi trời tối, anh ta vẫn chưa kịp rời khỏi khu đất trồng trọt; anh ta chỉ yêu cầu hai người bản địa lặp đi lặp lại những kiến thức đã học được, để tránh mắc sai lầm sau này.

……

Anh ta lo lắng rằng hai người bản địa có thể không thể tiêu hóa hết lượng kiến thức mà họ vừa học được.

Từ ngày 22 tháng 12, Chen Zhou hàng ngày đều tự mình dẫn hai người bản địa ra đồng làm việc, giúp họ hình thành những thói quen sống đúng đắn.

Vào những lúc rảnh rỗi, anh ta sẽ tự mình đến gần sườn đồi để chăm sóc đàn cừu, cũng như đến bên suối để coi sóc ruộng mía.

Loại mía hoang dã này được trồng trên đất; mặc dù nó mảnh mai hơn nhiều so với các giống mía được cải tạo hiện đại và lượng xenluloza trong nó cũng không cao, nhưng nó lại rất bền và có khả năng thích nghi tốt, không cần quá nhiều dinh dưỡng để phát triển.

Đến nay, diện tích ruộng mía đã dần mở rộng, gần đạt mức một mẫu. Sau một thời gian nữa, khi hai người bản địa đã hoàn to

Dù cho những nghi lễ tế thần của họ có khiến những người chết sống trở lại và tìm đến hai người đó trên đảo, có lẽ họ cũng không thể dựng lại được bức tượng thần mang tên “Beinamaki” nữa.

Dù sao đi nữa, so với những công nghệ vượt qua thời đại, sức mạnh của những gì được gọi là “thần” vẫn còn quá tầm thường.

……

Cậu bé bản địa không biết cách che giấu cảm xúc của mình. Sau vài ngày ở bên họ, từ cách hành xử và lời nói của họ, Chen Zhou đã hiểu rằng mình đã trở thành vị thần mới trong lòng họ.

Những tin tức mới nhất được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Cảm giác được người khác sùng bái một cách mù quáng có thể khiến một số người cảm thấy thoải mái, nhưng đối với Chen Zhou, sự mê tín lại mang đến cho anh ta nhiều phiền muộn và khó chịu hơn.

Anh ta từng nghĩ đến việc tự mình được coi là một “vị thần tế lễ mới”, sau đó dẫn hai người bản địa đến ngôi đền thần Wang Lingguan mà anh ta đã vất vả xây dựng, để tạo ra một vị thần mới cho họ.

Tuy nhiên, với tư duy của một người hiện đại, vì muốn giúp người bản địa chăm sóc tốt đồng ruộng và đàn cừu, anh ta đã dạy họ rất nhiều kiến thức đúng đắn, dựa trên chủ nghĩa vật chất.

Trong suy nghĩ của người bản địa, thực phẩm có thể được coi là nguồn tài nguyên quan trọng nhất trên thế giới.

Khi họ nhận ra rằng thực phẩm không phải là do thần ban tặng, mà là do chính họ trồng trọt ra, thì việc xây dựng khái niệm về một “vị thần toàn năng” sẽ trở nên cực kỳ khó khăn.

Hơn nữa, Chen Zhou rõ ràng biết rằng quyền lực mà Wang Lingguan nắm giữ không hề liên quan gì đến lương thực.

Nếu nói rằng Wang Lingguan là biểu tượng của việc trừng phạt cái ác, khích lệ cái thiện, và tượng trưng cho sự dũng cảm cùng sức mạnh của sét và lửa, thì điều đó còn có thể tin được.

……

“Nếu không thể đưa quyền lực về lương thực vào tay Wang Lingguan, thì liệu có thể giao quyền lực về vũ khí và sức mạnh quân sự cho vị thần bảo hộ này của Đạo Giáo không?”

Vào đêm khuya ngày 28 tháng 12, gần năm 1662, Chen Zhou bỗng nhiên nảy ra một ý tưởng.

“Lương thực và gia súc là những thứ thuộc về quy luật tự nhiên mà chỉ cần quan sát kỹ lưỡng trong vài năm là có thể hiểu được. Còn súng đạn, đối với người bản địa, thì giống như những thứ đến từ ngoài trái đất; ngay cả khi tôi thực sự muốn giải thích nguyên lý hoạt động của súng đạn cho họ, họ cũng không thể hiểu được.”

“Vậy thì, tốt hơn hết là nên gán cho Wang Lingguan tất cả những phần thưởng mà tôi nhận được cùng với sự dũng cảm cá nhân của mình. Hãy để hai người này tin rằng, chỉ cần