Luôn có người phải gánh vác trách nhiệm; không phải ai cũng có thể rời bỏ mọi thứ để đến với giáo phái này được.

Người đàn ông kia khi còn trẻ đã không đi, chắc hẳn cũng có lý do riêng của anh ta.

Hồng Niang nghe những lời đó và đã ở lại trong căn phòng cũ kỹ suốt đêm.

Ngày hôm sau, anh ta dẫn Hồng Niang đến nhà của Lão Nhạc.

“Cậu bé Hoa, tên cậu thật là kỳ lạ… Tại sao chỉ có một chữ thôi nhỉ?” Người đàn ông lẩm bẩm suốt quãng đường, rồi đập cửa nhà lão nhạc: “Lão nhạc ơi, mở cửa ra đi! Tôi đưa một cậu bé đến để hỏi chuyện.”

Cửa từ bên trong mở ra, và Lão Nhạc bước ra trong tình trạng run rẩy.

“Lão nhạc ơi, chúng tôi ở đây này!” Người đàn ông cười nói, vì lão nhạc suýt nữa thì đâm vào tường.

Nghe thấy tiếng nói, Lão Nhạc quay sang phía khác và bước tới, đôi mắt mờ đục, dường như đang cố gắng nhận diện khuôn mặt người đàn ông kia.

“À, là Hoa Song à… Cậu có chuyện gì muốn nói không?”

Người đàn ông suýt nữa che mặt lại: “Hoa Song là cha tôi… Tôi là Hoa Hà!”

Lão Nhạc nhìn kỹ khuôn mặt Hoa Hà và hỏi: “Con trai của Hoa, sao con lại mặc đồ của cha ra ngoài vậy?”

“Ôi, lão già rồi…” Hoa Hà vỗ đùi và đi thẳng vào vấn đề: “Lão nhạc ơi, cậu bé này muốn gia nhập giáo phái này để tu luyện… Khi cậu còn trẻ, cậu đã từng đến giáo phái Tiểu Sơn Phái, xin hãy kể cho cậu ấy nghe về quy trình đó.”

Khi nghe nói đến việc gia nhập giáo phái Tiểu Sơn Phái để tu luyện, lão nhạc dường như tỉnh táo hơn, và đã trò chuyện với Hồng Niang trong một lúc lâu.

Từ lời kể của lão nhạc, Hồng Niang biết được quy trình tuyển đệ tử của giáo phái Tiểu Sơn Phái không quá phức tạp, nhưng có một điều mà tất cả mọi người đều phải trải qua.

Lão nhạc trước đây cũng đã từng thành công trong việc gia nhập giáo phái, nhưng sau đó đã ở bên ngoài một thời gian rồi mới trở lại.

Sau khi dẫn Hồng Niang rời nhà lão nhạc, họ lập tức đi qua thành phố để đến giáo phái Tiểu Sơn Phái.

Ở phía bắc thành phố, có một cây cầu đá bắt qua con sông lớn.

Bên kia sông, chỉ thấy những ngọn núi rừng rậm, và một con đường mòn được mở ra một cách gọn gàng.

“Cháu trai này định lên đó để gia nhập giáo phái phải không?” Hai người đang trò chuyện bên cầu nhìn thấy Hồng Niang và hỏi.

Hồng Niang gật đầu.

Một trong hai người lấy ra một bộ áo giáp đen bóng và đưa cho Hồng Niang: “Trên núi không an toàn đâu… Hãy mặc bộ áo giáp này vào để bảo vệ mình.”

“Dù trong hoàn cảnh nào cũng không được tháo ra đâu… Nếu việc gia nhập giáo phái thất b

Sau khi mặc xong bộ giáp, Hồng Niang cảm thấy cơ thể trở nên nặng hơn và đi lại không còn thuận tiện như trước đây.

Để đến cửa vọng của phái Tiêu Sơn, cô phải mặc bộ giáp này và leo lên hàng ngàn bậc thang đá; trên đường đi, cô cũng có thể gặp phải các loài thú dữ trong rừng.

Bộ giáp này vừa là công cụ để chịu đựng trọng lượng, vừa là vật bảo vệ mạng sống của cô.

“Hãy cố lên nhé, hy vọng em sẽ vượt qua được tất cả để đến đỉnh núi,” hai người an ủi cô.

So với nhiệm vụ đến cửa vọng của Hoàng Dã ở ẩn cư Uy Lâm, nhiệm vụ này có vẻ thiện cảm và dễ thực hiện hơn nhiều.

Hồng Niang bắt đầu leo lên con đường núi, từng tầng một.

Trên con đường, ngoại trừ những lớp rêu phủ khe hở, không hề có lá cây hay rác thải nào; rõ ràng con đường này được quét dọn thường xuyên.

Qua từng khúc quanh, Hồng Niang cũng gặp phải những người khác trên đường.

Những người này ngồi bên lề đường, đọc những bia đá cổ.

Liễu Tầm nhìn qua và thấy đó đều là những bài viết về sự hiểu biết về sức mạnh; một số thì đơn giản, một số thì sâu sắc, có lẽ do các đệ tử của phái Tiêu Sơn để lại.

Hồng Niang không quan tâm đến họ mà tiếp tục leo lên.

Khi đi qua một khúc quanh, bất ngờ một con sói lao ra.

Chỉ là một con thú dữ bình thường thôi; Liễu Tầm liếc nhìn rồi điều khiển Hồng Niang đưa tay đánh bại cuộc tấn công của nó.

Bộ giáp này cực kỳ cứng cáp; những con thú dữ bình thường không thể xé nát được.

Hồng Niang cũng không quan tâm đến con sói đó, chỉ tập trung vào việc tiếp tục đi lên.

Con sói đuổi theo và tấn công cô một hồi lâu, nhưng thấy không thể làm gì được, nó đành từ bỏ.

Ngọn núi cao vút; khi vượt qua nửa lưng núi, tuyết bắt đầu xuất hiện.

Bạch Vực được gọi như vậy là bởi vì nhiều ngọn núi ở đây đều được tuyết phủ kín.

Mặc dù với trọng lượng của bộ giáp, cô khó có thể trượt té, nhưng vẫn phải cẩn thận khi gặp phải các con thú dữ tấn công.

Nếu trượt ngã, hoặc đầu hoặc những bộ phận quan trọng bị lộ ra, cô sẽ rất nguy hiểm.

Đã trải qua nhiều hiểm nguy như hổ, sói, gấu, chó sói, cuối cùng Hồng Niang cũng đến được cửa vọng của phái Tiêu Sơn.

Nếu gặp nguy hiểm trên đường, sẽ có người đến cứu cô, nhưng cô sẽ mất đi cơ hội được nhập môn vào phái.

“Tên đệ tử em là gì?” Một đệ tử ngồi bên ngoài cửa vọng, vẻ mặt uể oải, bỗng nhiên trở nên hứng thú; đâydù sao đi nữa nhiệm vụ do anh ta phụ trách, cần phải coi trọng nó để tránh bị các đệ tử tuân thủ quy định nh

“Hou.” Hồng Nương nói.

“Chỉ một chữ thôi à?” Người đệ tử có vẻ ngạc nhiên: “Là người dân man rợ sao?”

Hồng Nương lắc đầu: “Không phải.”

Hou là con trai ruột của gia tộc Cen nhưng lại được sinh ra từ mối quan hệ với người dân man rợ; anh ta không giống những người dân man rợ bình thường.

Nếu muốn nói rõ hơn, có lẽ cả hai bên đều có thể được coi là thuộc về anh ta.

Liễu Tầm đã kiểm soát Hồng Nương để khiến cô từ bỏ họ Cen, nhằm mở đường cho câu chuyện về xuất thân của Hou.

Những danh tính gây tranh cãi đôi khi cũng có thể được tận dụng một cách hữu ích.

“Thôi đi, cậu nhận đồ xong thì vào trong và cởi bỏ áo giáp đi.” Người đệ tử không muốn tìm hiểu thêm về danh tính của Hou, nên anh ta vội vàng khuyên nhủ.

Sau khi vào phái Tiêu Sơn, Hou được phân vào một căn nhà bằng đá; bên trong chỉ có một chiếc giường đơn giản và bàn ghế làm bằng đá.

Sau khi ăn xong, Hou liền đi ngủ.

Sau khi trải qua nghi thức nhập môn của phái Tiêu Sơn, Liễu Tầm đã ngừng kiểm soát Hồng Nương.

Bây giờ, Hồng Nương có thể hành động một cách tự do; tuy nhiên, Liễu Tầm vẫn muốn xem liệu quá trình nhập môn này có điều gì đặc biệt hay không.

Hou ngủ thiếp đi vì quá mệt mỏi, và Liễu Tầm cũng tạm thời “ngừng hoạt động”.

Khiếp Chất Vân Thành hiện đã tận dụng triệt để khu vực rộng khoảng một dặm xung quanh.

Vẫn là thành phố được xây dựng theo hình vòng trong và vòng ngoài; phía dưới có nhiều loài thú dị sinh sống. Khu vực bên trong được chia thành các con đường và khu vực riêng biệt, tùy theo nhu cầu sinh trưởng của các loài Vân Trọng.

Phạm vi phòng thủ của Vân Trọng, với thanh kiếm trong tay, bao gồm tất cả các khu vực Vân Điền; với sức mạnh ngày càng tăng, trong tương lai, nó sẽ có vai trò phòng thủ quan trọng hơn cả những chiến binh cao cấp.

Trung tâm của khu vực này chính là vùng nước do nhóm người Wetmin khai phá.

Hiện nay, nhóm Wetmin đã có khoảng mười người; tất cả họ đều nhờ vào công lao của Lộc Thục mà có được cuộc sống này.

Các loài Vân Trọng sống dưới nước cũng phát triển khá tốt; một số cư dân trong thành phố đã tiêu hóa máu và tinh chất của các loài thú dị sống dưới nước như Trường Hữu, Tẩu Giáo, và chuyên trách chăm sóc chúng.

Nếu nhóm Wetmin không bị hạn chế bởi việc không thể học hỏi và tu luyện theo phương pháp của người dân trên mặt đất, Liễu Tầm cũng sẽ cho họ canh tác những loại Vân Trọng sống trong vùng nước này.

Vào những lúc rảnh rỗi, Liễu Tầm vừa hấp thụ những lợi ích mà danh tiếng mang lại cho bản thân, vừa giảng đạo cho người dân trong thành phố.

Như những gì tôi được biết, Liễu Tầm đã chia sẻ kinh nghiệm huấn luyện võ sĩ từ kiếp trước của mình, chi tiết về bốn cấp độ: Tôi Luyện Thể Xác, Ngưng Hắc Khí, Biến Hóa và Quan Thần.

Ngay cả hai võ sĩ thuộc cấp độ Quan Thần như Liên Bôn và La Câu cũng cảm thấy học hỏi được rất nhiều; những người dân trong thành phố đang gặp khó khăn ở cấp độ Biến Hóa Cảnh thì càng coi đó là những bài học quý báu.

Chắc chắn sau một thời gian nữa, sẽ có thêm nhiều võ sĩ mới đạt đến cấp độ Quan Thần xuất hiện.

“Thiên Chủ, Hou đã bắt đầu việc lựa chọn các phương pháp quan niệm rồi.” Wa đang quản lý bản đồ và theo dõi tiến độ công việc của Lực Đạo Hồng Nương.

Sau khi được một số đệ tử mới hướng dẫn, Hồng Nương bắt đầu việc lựa chọn các phương pháp quan niệm này.

Phương pháp của Hồng Nương khiến cho Hou không thể sở hữu hình ảnh linh hồn riêng, mà chỉ có thể tuân theo sự điều khiển của hình ảnh linh hồn do Liễu Tầm tạo ra.

Liễu Tầm trước tiên yêu cầu người có hình thức khuôn mặt người nhưng thân hình là con cáo phải ngừng sử dụng ảo ảnh gương hoa, sau đó ý thức của mình được đưa vào cơ thể Hồng Nương để lặng lẽ xem xét các phương pháp quan niệm đó.

Nếu trong kiếp trước có phương pháp như vậy, chắc hẳn Liễu Tầm sẽ đi khắp các môn phái lớn để thu thập các phương pháp quan niệm và những bí pháp khác.

Nhưng bây giờ, Liễu Tầm chỉ lướt qua một cách sơ bộ các phương pháp quan niệm của môn phái Tiáo Sơn.

Các phương pháp quan niệm của môn phái Tiáo Sơn rất đặc biệt, đều liên quan đến những sinh vật có sức mạnh lớn, như rùa chở núi, voi chở núi, v.v.

Những phương pháp tốt hơn thì liên quan đến các loài thú dữ, rồng, v.v.

Môn phái Tiáo Sơn không dựa vào địa vị xã hội để quyết định chất lượng của các phương pháp quan niệm mà đệ tử có thể nhận được, mà chỉ yêu cầu họ suy nghĩ sơ bộ về những hình ảnh đó trong đầu.

Nếu những hình ảnh đó tạo ra sự cộng hưởng với linh hồn của họ, thì chúng sẽ được truyền lại cho đệ tử đó.

Đây chính là cách để đánh giá mức độ phù hợp giữa đệ tử và các phương pháp quan niệm.

Nhiều môn phái khác cũng làm theo cách này.

Những người không thuộc môn phái nào hoặc những gia đình nhỏ thì không có nhiều phương pháp quan niệm như vậy, và họ chỉ có thể truyền lại những gì mình có.

Trong kiếp này, Liễu Tầm sử dụng ph