Bên kia, người phụ nữ trong bức tranh – người mang theo những ảo giác nhỏ bé – từ từ tiến lại và một lần nữa bao quanh người đàn ông trong bức tranh đó.

Dường như họ đã trở về với hình dạng ban đầu của bức tranh ấy.

Mối liên kết giữa người đàn ông và người phụ nữ trong ảo giác này khiến họ gặp lại nhau một lần nữa.

Tại nơi có dấu ấn quyền cước, người đàn ông và người phụ nữ lại hóa thành bức tranh “tự sát bên bờ sông”. Khi Liễu Tầm ngừng quá trình luyện chế, sợi dây vàng của duyên phận đã được kết nối mật thiết với quyền cước ấy.

Tất cả những điều xảy ra trước đó – dù là ảo giác hay những nhân vật trong bức tranh – đều biến mất không còn dấu vết.

Nhưng mục đích của Liễu Tầm đã đạt được.

Bằng cách sử dụng người đàn ông trong bức tranh để bao bọc quyền cước, rồi kết hợp nó với người phụ nữ do sợi dây vàng tạo ra thành bức tranh “tự sát bên bờ sông”, Liễu Tầm đã thành công trong việc kết hợp hoàn hảo hai loại “đạo âm” này lại với nhau.

Điều này đồng nghĩa với việc “đạo âm của duyên phận” và “quyền cước” đã được hợp nhất một cách hiệu quả.

Nếu Liễu Tầm muốn sử dụng quyền cước này cho mục đích của mình, thì chỉ có thể áp dụng phương pháp dung hòa; việc đối đầu trực tiếp là không thể.

Uyên Ưng Hoả tan biến, chỉ còn lại cây cột đá in dấu ấn quyền cước; mép các dấu ấn ấy giờ đây đã được phủ một lớp màu vàng óng ánh.

Trên thân cây cột, hình ảnh “tự sát bên bờ sông” vẫn còn in rõ, khiến nó trở nên càng thêm đậm chất cổ xưa.

“Khi ông chủ mất hết ý chí, người hầu gái này còn sống làm gì nữa…”

Liễu Tầm nhìn chằm chằm vào những dấu ấn quyền cước đã biến mất hoàn toàn.

Quyền cước ấy quá mạnh mẽ; vì vậy, Liễu Tầm đã coi nó như “ông chủ”, còn sợi dây vàng của duyên phận thì như “người hầu gái”; cả hai tổng hợp lại với nhau, cuối cùng tạo nên Vân Bảo này.

Liễu Tầm nhìn ngắm cây cột đá in dấu ấn quyền cước, trong lòng rất hài lòng.

Điều duy nhất khiến anh ta cảm thấy chưa ưng ý là… cây cột này quá to.

Là một vật phẩm thuộc loại Vân Bảo, nó chắc chắn phải được sử dụng để tấn công; nếu không phù hợp với mục đích sử dụng thì cũng vô ích thôi.

Liễu Tầm không phải là người sử dụng bạo lực; anh ta không thể dùng cây cột này để đánh người trực tiếp được.

Vậy thì cần phải tìm cách làm cho cây cột nhỏ lại.

Liễu Tầm vuốt ve má mình; việc điều chỉnh kích thước của Vân Bảo cũng quả là một vấn đề đáng su

Thông thường, cách làm là thêm những âm điệu của Đạo Ý Thích vào bên trong Vân Bảo; Liễu Tầm cũng biết cách thực hiện việc này. Dù sao thì trong kiếp trước, Liễu Tầm đã từng chế tạo những thứ đó, nên về mặt lý thuyết, Liễu Tầm cũng có hiểu biết nhất định về Đạo Ý Thích. Đạo Ý Thích khác với các con đường tu luyện khác; ngay cả khi không theo học con đường này, vẫn có thể sử dụng những phương pháp khác để tạo ra những hiệu ứng mong muốn. Tuy nhiên, mỗi loại âm điệu của Đạo Ý Thích đều yêu cầu những phương pháp riêng biệt để xuất hiện. Âm điệu “Đại Nhỏ Ý Thích”, âm điệu “Nặng Nhẹ Ý Thích”… mỗi loại đều có những bí quyết riêng. Trong phương pháp truyền tải lửa, cũng tồn tại những kỹ thuật liên quan đến âm điệu Đại Nhỏ Ý Thích; chỉ cần sử dụng hai loại lửa khác nhau để tạo thành công cụ đặc biệt, thì mới có thể khắc những âm điệu đó vào bên trong Vân Bảo, sau đó thông qua những phương pháp đặc biệt để sắp xếp chúng, giúp cho Vân Bảo phát huy được hiệu ứng Đại Nhỏ Ý Thích. “Hai loại lửa…” Liễu Tầm nhìn vào ngọn lửa bên trong Hồn Tượng U Cháo. Một loại là Uyên Ưng Hoả, loại còn lại là lửa thường. Lửa thường thì hoàn toàn không thể dùng để tạo ra những âm điệu Đại Nhỏ Ý Thích; còn Uyên Ưng Hoả thì có thể sử dụng được. Như vậy, vẫn còn thiếu một loại lửa nữa. Suốt thời gian qua, Liễu Tầm chưa bao giờ cố tình tìm kiếm loại lửa đặc biệt thứ hai đó; vì anh ta không theo học Đạo Hỏa, nên ngọn lửa chỉ được sử dụng để hỗ trợ U Cháo trong quá trình luyện tập Hồn Nguyên mà thôi. Bây giờ, vì cần một loại lửa mới, nên Liễu Tầm sẽ phải đi tìm nó. Có lẽ sẽ mất khá nhiều thời gian mới tìm thấy; bởi vì trong ký ức của anh ta, những ngọn lửa đặc biệt đó không hề nằm ở một nơi cố định nào cả… ít nhất thì Bạch Vực cũng là như vậy. Liễu Tầm lắc đầu; không cần phải cố tình đi tìm chúng. Ở những vùng hoang dã, chắc chắn sẽ có những loại lửa đặc biệt tồn tại. Điều quan trọng nhất lúc này đối với Liễu Tầm là phải phát triển Vân Thành và không được để cho cấp độ tu luyện của mình bị tụt hậu. Gia tộc Cen chỉ là một tình tiết nhỏ thôi; bây giờ, anh ta nên đến những vùng hoang dã để từ từ tìm kiếm Vân Trọng và Vân Thổ.

Sau bao nhiêu tháng cần mẫn như vậy, lượng Vân Thổ tự nhiên tăng trưởng rất ít; nếu muốn mở rộng nguồn lực này, việc hợp nhất thêm các nguồn Vân Thổ mới chính là giải pháp trực tiếp nhất.

Trong tay Liễu Tầm vẫn còn ba trượng Vân Thổ chưa được xử lý; trong đó chứa những dấu vết sâu đậm của tình cảm gia đình. Nếu hợp nhất chúng trực tiếp thì có phần không thích hợp.

Cách tốt nhất là sử dụng nước khác để tinh lọc chúng – điều này cũng vẫn cần được thực hiện.

Nghĩ đến ba trượng Vân Thổ đó, Liễu Tầm lại nhớ đến Hoàng Tam Kỵ; không biết gã đó đã ra sao trong thời gian này.

Chắc chắn sau này sẽ phải đến Châu Vực Đỏ, vì vậy Liễu Tầm muốn chuẩn bị trước; và Hoàng Tam Kỵ chính là lối thoát quan trọng.

Việc chế tạo cột đá ấn quyền chỉ còn thiếu bước điều chỉnh kích thước cho phù hợp với âm điệu đạo lý; Liễu Tầm quyết định tạm gác việc này lại và hoàn thành những công việc đang còn dang dở trước.

Sau khi xử lý xong những việc liên quan đến Vân Thành, Liễu Tầm sẽ sai người đưa họ đến nơi Hoàng Tam Kỵ đang ở và bắt đầu triển khai kế hoạch.

Nhóm người không biết chữ đang bị trói buộc kia đã trở nên yếu ớt và uể oải.

Tuổi thọ của những người không biết chữ giống như đom đóm, họ không thể sống lâu được.

Thật là lãng phí… Liễu Tầm cần phải chiếm lấy những tài năng tiềm ẩn bên trong họ trước.

Những con thú kỳ lạ không có xương cốt đã được chuẩn bị sẵn; người dân trong thành phố từng người một cẩn thận đặt những cái sọ thú lên đầu những người không biết chữ đó.

Những sợi lông xanh dày đặc của những con thú này xâm nhập sâu vào đầu họ và bắt đầu hấp thụ những tài năng tiềm ẩn bên trong.

Không lâu sau, những tài năng đó đã được hấp thụ hết bởi những con thú kỳ lạ đó.

Trong số những người Vân Thành này, vẫn còn rất nhiều người hoang dã bị bắt từ Thung Lũng Đào Nguyên; mặc dù đã được giáo dục trong vài tháng, nhưng thực tế chỉ có rất ít người trong số họ đã thực sự thông minh hơn.

Đây là một quá trình chậm rãi…

Tuy nhiên, Liễu Tầm có những phương pháp giáo dục nhanh hơn: sự kết hợp giữa những con thú kỳ lạ không có xương cốt và những người không biết chữ.

Không cần Liễu Tầm phải ra lệnh gì cả; những người lính sẽ tự động phân phát những con thú này cho những người hoang dã đó, và sau khi họ hấp thụ được những tài năng đó, họ sẽ tự bộc lộ khả năng của mình.

Liễu Tầm đã quá quen thuộc với cảnh tượng này; trong kiếp trước, ông ta đã thực hiện nó không biết bao nhiêu lần, và lòng mình đã trở nên hoàn toàn bình thản.

  Ông ta chỉ mong chờ người tài năng kia xuất hiện… Chỉ có tài năng hùng vĩ mới có thể thu hút được những người không biết đọc viết; trước khi Liễu Tầm gọi họ đến đây, chắc chắn đã có ai đó từng nuốt chửng tài năng của họ rồi.

  Lần trước, ông ta đã thu được Xī – một tài năng trong lĩnh vực trận pháp; không biết lần này sẽ là tài năng gì nữa…

  Khi những người dân man rợ không thể chịu đựng nổi sức áp đặt của “Vô Định Cốt”, Liễu Tầm liền ra lệnh cho “Vô Định Cốt” rút lại những lông xanh ấy, để tránh làm họ chết.

  Sau một hồi thở hổn hển dữ dội, những người dân man rợ ấy mới tỉnh táo trở lại sau cơn sợ hãi do “Vô Định Cốt” gây ra.

  Có lẽ vì lý do nào đó, lần này có khoảng mười người không biết đọc viết xuất hiện nhiều hơn lần trước. Ngoại trừ con vật được sử dụng trên cột đá in hình quyền, số còn lại khoảng bốn mươi con, đủ để Vân Thành tạo thêm một nhóm “thục dã” mới.

  Hơn nữa, những “thục dã” này sẽ vượt qua giai đoạn giáo dục ban đầu và sở hữu nhiều loại tài năng khác nhau; trong số đó, có một người thậm chí còn là một tài năng lớn.

  Liễu Tầm nhìn những người dân man rợ ấy và dần nhận ra những tài năng mà họ đã nhận được. Trong số mười mấy người đó, chỉ có một vài người học được cách giao tiếp bằng ngôn ngữ; tuy nhiên, có hai người đặc biệt hơn: một người có lẽ đã thừa hưởng tài năng của một người kể chuyện, còn người kia thì là một ca sĩ trong các nhà thổ.

  Dựa trên khả năng giao tiếp, hai người này còn sở hữu thêm những tài năng đặc biệt của người sở hữu những tài năng đó; họ tốt hơn nhiều so với những người chỉ biết nói mà không biết gì khác. Mặc dù hiện tại chúng chưa thực sự hữu ích cho Vân Thành, nhưng khi quy mô của Vân Thành lớn lên hơn, những khả năng giải trí như thế này sẽ rất cần thiết.

  May mắn thay, người đó là một ca sĩ trong nhà thổ; nếu là một gái mại dâm, có lẽ Liễu Tầm đã xử lý cô ấy rồi. Bởi vì ông ta thuộc về Đạo Hợp Hoan – một con đường coi trọng việc xây dựng, và không cần đến những công trình mang tính chất đặc biệt như vậy. Nghe người kể chuyện thì cũng được, nhưng những sòng bạc hay nhà thổ thì chỉ là những thứ làm suy thoái người dân trong thành phố mà thôi; ngoại trừ Đạo Hợp Hoan hoặc một số con đường đặc biệt

Liễu Tầm Nhìn những người khác xung quanh, hầu hết đều có một kỹ năng nào đó. Có người làm kế toán, người làm công tác pháp y, người gác đêm, người trồng rau, người buôn bán, người hái thuốc, học trò của các phòng khám y khoa, và cả những vị thầy lang chuyên nghiệp nữa.

   Liễu Tầm Trong đầu anh ta hiện lên hình ảnh về một thị trấn phát triển. Những người tài giỏi này đã thu hút thêm nhiều tài năng khác đến đây; tuy nhiên, việc có quá nhiều người không biết đọc biết viết cũng mang lại không ít rắc rối. Khu vực này vốn dĩ đã khá sôi động rồi – từ các quán trà, phòng khám y khoa, nhà thổ cho đến tiệm cầm đồ… Tất cả những nơi đó đều nằm trong phạm vi ảnh hưởng của những người không biết chữ.

   Nếu có nhà thổ, thì chắc chắn đây phải là một thành phố phát triển mạnh mẽ; trời ạ, không thể nào lại như vậy được…

   Trong số những người này, học trò và thầy lang của các phòng khám y khoa có thể đóng vai trò quan trọng trong việc chăm sóc sức khỏe cộng đồng. May mắn thay, người dân ở đây có thể chất khỏe mạnh, ít khi bị ốm; nếu không có thầy lang, việc điều trị bệnh tật sẽ trở thành một vấn đề lớn. Hơn nữa, những người già và trẻ em có thể chất yếu hơn; nếu có thầy lang, những căn bệnh nhẹ hàng ngày sẽ không còn là vấn đề nữa.

   Nhưng trong mắt Liễu Tầm, tất cả những điều này chỉ là những yếu tố phụ thứ yếu mà thôi… Vậy thì ai mới là người thực sự được hưởng lợi từ những tài năng ấy đây?