Con thuyền phong yên kia đã gần đến Núi Tiên Đô rồi.

Vị tiên nhân có danh hiệu “Long Môn” tại núi Thiết Thụ quả nhiên đã đi ngang qua vùng đất xung quanh Núi Tiên Đô – nơi mà cảnh vật đều là đổ nát và hoang tàn, mọi thứ đều còn đang chờ được phục hồi.

Khi trở về đỉnh núi Mật Tuyết, ông thấy đệ tử của mình đang ngồi trò chuyện với __TERM040__ bên lan can của một ban công ngắm cảnh.

Có lẽ là do câu nói cũ rằng phụ nữ thường thích giao tiếp ngoài đời, __TERM068__ đang nói với __TERM040__ rằng dù cô ấy có không giỏi trong nhiều việc, nhưng việc tìm kiếm sự giúp đỡ từ các sư huynh thì lại rất giỏi.

Đúng như dự đoán, những vị sư huynh, sư chị kia, cùng với chính ông, tất nhiên đều là những người có uy tín đối với nhiều tu sĩ tại núi Thiết Thụ.

Ông không muốn đệ tử mình cảm thấy xấu hổ, nên đã lặng lẽ xuất hiện trên mái nhà. Đây quả là một ví dụ điển hình về tình thương yêu thương của một người thầy.

Dù sao thì ông cũng là một vị tiên nhân, và không phải là một tiên nhân bình thường; những thứ mà ngay cả ma tiên như Dư Cẩn cũng không thể nhìn thấy, thì ông lại có thể nhận ra một cách rõ ràng.

Chẳng hạn như hai ngọn núi Vân Trần Sơn và Châu Miầu Sơn, vốn tạo thành một cảnh quan ba ngọn núi với __TERM057__, ông cũng đã nhìn thấu những thủ thuật che giấu và đọc rõ được những dòng chữ trên hai bia đá trên đỉnh núi.

__TERM020__ bước đến bên cạnh ông và cười nói: “Tiên nhân Long Môn thật có con mắt tinh tường.”

Ông mỉm cười đáp: “Không thể kiểm soát được đôi mắt của mình, xin lỗi nếu đã làm phiền ngài.”

__TERM020__ vỗ tay cười nói: “Lời nói của tiên nhân Long Môn thật là khiêm tốn quá.”

Ông nhìn quanh và không khỏi ngưỡng mộ: “Việc xây dựng núi non, đá sỏi thực sự là một loại học vấn riêng biệt. Theo tôi thấy, việc này đòi hỏi sự sáng tạo và tài năng cao hơn cả việc vẽ tranh. Việc di chuyển và sắp xếp các ngọn núi, dòng sông để tạo nên một cảnh quan hài hòa cũng không quá khó, nhưng điều khó khăn thực sự nằm ở việc làm sao cho mọi thứ hòa nhập vào nhau một cách tự nhiên và hợp lý. Chỉ cần bỏ thêm chút tâm huyết nữa, trồng thêm cây cối, điều chỉnh sự phân bố, và tinh chỉnh màu sắc, thì đỉnh núi Mật Tuyết này thực sự sẽ trở thành một địa điểm tuyệt vời.”

“Tiên nhân Long Môn quá khen ngợi rồi.”

__TERM020__ đặt hai tay sau gáy và cười nói: “Nếu nói về quy mô lớn lao, thì không ai sánh kịp với kẻ mù già

Quả nhiên, tất cả đều bật cười không thể nhịn được.

Giống như khi bạn khen ngợi một người vì những bài thơ xuất sắc của họ, nhưng người được khen lại nói rằng mình không bằng Bạch Dã hay Tô Tử… Làm sao có thể tiếp tục cuộc trò chuyện như vậy được chứ?

Thái Đông Sơn nhìn về phía xa; con thuyền Phong Diễn Độ Thuyền sắp cập bến rồi. Anh ta vỗ hai tay lên mái nhà, sau đó trượt xuống và rơi xuống phía ban công ngắm cảnh.

Trước mặt chàng trai mặc áo trắng này, cả Trịnh Ngô Càn lẫn Đàn Anh Châu đều gọi anh ta bằng cùng một cái tên: Thái Tổ Chủ.

Thái Đông Sơn gật đầu chào cô gái nhỏ, rồi quay sang Trịnh Ngô Càn và than phiền: “Sao lại gọi là Tông Chủ chứ? Hãy gọi là ‘anh huynh’ đi!”

Trịnh Ngô Càn đành phải thay đổi cách gọi.

So với Thái Tổ Chủ – người luôn vui vẻ và dí dỏm trong lời nói – thì Trịnh Ngô Càn thực sự khá thoải mái khi ở bên anh ta.

Thái Đông Sơn chào tạm biệt, rồi hóa thành một tia sáng trắng và lao thẳng về phía con thuyền Phong Diễn Độ Thuyền.

Khi gặp Lưu Cảnh Long và Bạch Thủ – hai người thầy trò này – Thái Đông Sơn cười và chào hỏi: “Lưu Tông Chủ, em trai Bạch đây.”

Bạch Thủ thấy chỉ có Thái Đông Sơn mà không có người nào khác liền thở phào nhẹ nhõm, cười và chào bằng cách đúng mực: “Thái Tổ Chủ.”

Thái Đông Sơn bất ngờ cúi chào Lưu Cảnh Long và nói: “Lưu Tông Chủ khổ cực khổ cực.”

Lưu Cảnh Long cũng đành phải cúi chào đáp lại.

Về việc Mễ Dụ tạm thời vào ẩn dật, trước đó đã có người sử dụng Phi Kiếm để thông báo tin này cho Phong Tuyết Phong.

Thái Đông Sơn hỏi bằng giọng đầy lo lắng: “Lưu Tông Chủ sẽ bắt đầu tu luyện ẩn dật vào khi nào?”

Lưu Cảnh Long trả lời một cách thẳng thắn: “Hiện vẫn chưa thể nói chính xác được.”

Thái Đông Sơn rất quan tâm đến việc này. Sau này, nếu ngài cần sự giúp đỡ trong thế giới thanh minh này, những người sẵn lòng và có khả năng hỗ trợ ngài mà không do dự chắc chắn sẽ là Lưu Hiến Dương và Lưu Cảnh Long. Có lẽ còn có thêm Trương Sơn Phong, nhưng học trò của vị này dường như hoàn toàn không vội vàng trong việc tiến triển trong con đường tu luyện.

Khi dẫn đoàn người xuống từ chiếc thuyền, Thái Đông Sơn bỗng nghĩ đến điều gì đó, vuốt ve cằm mình và tự hỏi: Liệu đây có phải là một sự tình cờ may mắn không?

Thanh Bình Kiếm Tông của mình…

Long Quân Kiếm Tông của Lưu Hiến Dương…

Huỳnh Kiếm Tông của Lưu Cảnh Long…

Cùng với Long Tượng Kiếm Tông và Phù Bình Kiếm Hồ…

Đã có tổng cộng năm môn phái kiếm đạo rồi.

Tuy nhiên, Thái Đông Sơn vẫn thắc mắc tại sao Trương Sơn Phong vẫn chưa đến.

Tan Nhũng, người đứng đầu am hiểm của Phù Sơn Vân Thảo Đường, đã có mặt tại Núi Tiên Đô và biết được rằng Tự Gia Sơn sau cuộc đấu võ với Trần Ẩn Quan đã từ cấp độ Chỉ Giới thăng lên cấp độ Quy Chân. Tan Nhũng đã gửi lời chúc mừng: “Chúc mừng Sơn Chủ!”

Thật là đáng mừng! Việc Võ Phu đạt đến cấp độ Chỉ Giới đã là kết quả của sự may mắn, tài năng và cơ hội; còn việc vượt qua cấp độ Chỉ Giới để tiến lên cao hơn thì lại càng trở nên khó khăn hơn nữa.

Diệp Vân Vân gật đầu và nói: “Phải cảm ơn sự giúp đỡ của Trần Kiếm Tiên… Món ân này, không cần Phù Sơn phải trả ơn; tôi sẽ tự tìm cách đền đáp.”

Dù sao thì cô ấy cũng sẽ đảm nhận vai trò khách quý được ghi tên trong phe của Núi Tiên Đô, và bản thân mình lại là một người luyện khí thuộc phái Ngọc Phục Cảnh--, chắc chắn không thiếu cơ hội để trả ơn những ân tình đã nhận được.

Tán Nhưỡng nhớ lại một chuyện bí mật và hỏi: “Làm sao lại có thêm một đệ tử chính thức xuất hiện một cách vô cớ như vậy?”

Hóa ra có một thiếu niên mặc áo đen, dùng danh tính giả là Cui Vạn Trạch, đã được Tán Nhưỡng sắp xếp một cách kín đáo để trở thành đệ tử chính thức mới nhất của Vân Thảo Đường. Người ta công bố rằng Cui Vạn Trạch là một cao thủ thuộc cấp độ sáu, thuộc phái Võ Phu.

Trước đó, Tán Nhưỡng đã nhận được một bức thư bí mật từ Diệp Vân Vân. Mặc dù vị này là người nắm quyền lực tối cao, nhưng ông ấy cũng chỉ có thể tuân theo lệnh đó mà thôi. Việc này, theo lý thuyết, là đi ngược lại với các quy tắc chuẩn mực của Tổ Sư Đường.

Chỉ khi đến núi Bí Tuyết Phong của Núi Tiên Đô, Tán Nhưỡng mới biết rằng thiếu niên đó thực ra là người đứng đầu của một chi nhánh khác của Lạc Bạc Sơn.

Diệp Vân Vân lắc đầu và nói: “Đừng hỏi nữa.”

Tán Nhưỡng trợn mắt, quyết tâm phải tìm hiểu cho rõ. Làm sao có thể nghĩ rằng mình – người nắm quyền lực tại núi Bồ Sơn – chỉ là một người không có vai trò gì?

“Rồi sẽ đến lúc mọi chuyện được làm sáng tỏ thôi. Tán Chủ Luật, bạn nên cứ kiên nhẫn chờ đợi thay vì lo lắng. Dù sao đi nữa, đây cũng không phải là chuyện xấu.”

Tiêu Hoài vội vàng xen vào, cười nói: “Chỉ là tại sao __TERM037__ lại chọn cái tên giả kỳ lạ như Cui Vạn Trạch nhỉ?”

__TERM033__ suy nghĩ một lát rồi nói: “Có lẽ ở phía __TERM028__, có một cao thủ thuộc cấp độ cuối cùng, có biệt danh là Hàn Vạn Trạch phải không?”

Tán Nhưỡng đành phải tạm thời chịu đựng những nghi ngờ trong lòng và gật đầu: “Một người bạn trên núi đã kể cho tôi nghe. Tên thật của anh ta là Hàn Quang Hổ, là một trong những người giỏi nhất trong giới võ thuật của __TERM028__, đồng thời cũng là một vị tướng lĩnh quan trọng của Vương triều, với những chiến công lẫy lừng. Trong trận chiến khốc liệt đã phá hủy cả một vùng đất, Hàn Quang Hổ chính là một trong những người chỉ huy trận đấu, sắp xếp binh lực một cách rất có tổ chức. Cuối cùng, cùng với ‘Tiên Kiếm Tử Xu Jun’, ông ấy đã ngăn chặn được Vạn Niên Lão Cảnh – kẻ đã mất kiểm soát bản thân. Nghe nói Hàn Quang Hổ đã bị thương nặng và giảm sức mạnh, vì vậy ông ấy không thể tham gia cuộc họp __TERM074__.”

“Xue Huai thở dài và nói: ‘Cũng là một người đàn ông đáng kính.’ Một sự sa sút thuần túy như vậy, hậu quả của nó còn nặng nề hơn nhiều so với những tổn thương sau khi một người luyện khí gặp phải rủi ro.”

Tan Rong bỗng hiểu ra và hỏi: “Chính là người tên Hàn Quang Hổ – kẻ đã từng hỗ trợ hoặc lật đổ sáu vị vua khác nhau ấy chứ?”

Cũng không lạ gì khi Tan Rong ít biết tin; đảo Đồng Diệp Châu vốn đã cô lập với thế giới bên ngoài, còn am phòng Vân Thảo Đường ở núi Bồ Sơn lại nổi tiếng là không thích tìm hiểu những chuyện xảy ra bên ngoài núi non. Ngay cả đối với đảo Bảo Bình Châu ở phía bắc, những tu sĩ trên núi Đồng Diệp Châu cũng chỉ biết đến tên gọi của nó mà thôi. Còn những nơi như Lão Long Thành ở phía nam, nơi có nhiều người luyện kiếm, hay Châu Dương Đại Vương Gia – nơi thuộc cùng một hệ thống đạo lý Bạch Ngọc Kinh với núi Thái Bình – cùng với những nơi có lịch sử lâu đời như Vân Lâm Giang Thị, e rằng họ cũng sẽ không biết gì thêm nữa.

Người duy nhất mà Tan Rong biết tên là đệ tử của kẻ phản bội ấy – Xiù Hổ Thái Triệu. Còn về những thông tin liên quan đến Đại Lý Triều Đại và Tống Trường Kính, thì mãi cho đến khi anh ta đạt đến cấp độ cao hơn, Đồng Diệp Châu mới bắt đầu nghe nói về chúng.

Bỗng nhiên, Tan Rong lấy ra một tờ báo địa phương từ trong tay áo và ném mạnh xuống bàn trước mặt mình: “Nói đi! Ngoài chuyện Thái Tổ Chủ này ra, còn có bao nhiêu chuyện khác mà các ngươi đang giấu tôi?”

Xue Huai nhìn Tan Rong với vẻ mặt nghiêm túc, cố gắng kìm nén không cười thành tiếng; hôm nay, Tan Rong thực sự đang tỏ ra rất giận dữ.

Tan Rong chỉ vào tờ báo và nói với giọng nóng vội: “Những chuyện lớn lao như vậy, tại sao lại giấu tôi? Tôi, với vai trò là người quản lý đây, thật sự không xứng đáng được như vậy!”

Tờ báo này được gửi đến từ am phòng Đại Quán Đồng Diệp Độ Đào Nguyên Biệt Yếu; Tan Rong chỉ biết được chuyện này sau khi đi thuyền đến khu vực Núi Tiên Đô và nhờ bạn bè mà tìm hiểu. Thông thường, những tờ báo do các gia tộc lớn trong thiên hạ phát hành đều rất được coi trọng; bên trong chúng có rất nhiều quy tắc không thành văn. Ngay cả những thông tin độc quyền quan trọng nhất, các tờ báo khác cũng hiếm khi sao chép chúng, bởi vì nếu gặp phải một gia tộc dễ tính, họ có thể sẽ bỏ qua chuyện đó; nhưng nếu gặp phải một gia tộc hung hăng, họ có thể sẽ la mắng ngay lập tức, thậm chí còn có thể đưa ra yêu cầu trách nhiệm pháp lý nữa

Diệp Vân Vân vừa nói xong, vừa vươn tay lấy tờ báo đó, nhanh chóng lướt qua nội dung. Cô nhẹ nhàng xoa trán và nói: “Tan Nhiên, dù em có tin hay không thì em cũng mới biết những chuyện này trong tờ báo này. Nếu không phải em mang tờ báo này đến, có lẽ ngay cả sau khi tham gia lễ khai mạc của Lạc Bạc Sơn và trở thành khách quý được ghi tên của Thanh Bình Kiếm Tông, em vẫn sẽ bị….”

Xue Hoài lập tức trở nên rất tò mò, liền hỏi thầy mình về tờ báo đó. Anh ta nhìn chằm chằm vào tờ báo, vẻ mặt trở nên nghiêm túc.

Tan Nhiên nhận ra rằng hai người không hề giả vờ, liền nói: “Sơn Chủ từ nay trở đi, chúng ta ở Phù Sơn không thể cứ im lặng trước những chuyện xảy ra trên thế giới này nữa.”

Diệp Vân Vân gật đầu và nói: “Các việc liên quan đến ‘Hoa Gương Thủy Nguyệt’ và tờ báo ‘Sơn Thủy Đí Bào’, từ nay sẽ do em quản lý hoàn toàn; cần người thì cung cấp người, cần tiền thì trả tiền.”

Tan Nhiên thì thầm hỏi: “Trần Kiếm Tiên làm thế nào mà có thể làm được những điều đó?”

Từ khi lần đầu tiên nhìn thấy Trần Bình An ở Phù Sơn, Tan Nhiên đã không hề coi thường anh ta, nhưng không ngờ mình vẫn đánh giá thấp anh ta.

Diệp Vân Vân nhìn người giám luật của mình và nói: “Em đã đến thế giới hoang dã kia… Em muốn biết tại sao ư?”

Tan Nhiên không khỏi thốt lên: “Những chiến công như vậy… Ngay cả một người ngoài như em, chỉ cần đọc tờ báo này và suy nghĩ về chúng, lòng dạ cũng sẽ không yên được.”

Xue Hoài nhận lấy tờ báo, đọc đi đọc lại hai lần, và càng thêm tin tưởng vào những lời chân thành của Tan Nhiên.

“Người đứng đầu các quan chức ẩn danh, cùng với Lục Trầm…”

“Người đứng đầu thế giới năm màu – Ninh Diệu… Những dòng chữ được khắc trên đỉnh thành phố Lão Kiếm Tiên và Kỷ Đình Kỳ… Quan xử công bằng, Đại Kiếm Tiên và Lục Châu…”

Một đội ngũ như vậy…

Chuyến đi này đã thành công trong việc giết chết hai Yêu quái cấp bậc Phi Thăng Giới; trong số đó, có một người còn là đồ đệ cả của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ.

Họ cùng nhau đi xa, trong chốc lát đã quét sạch một chiến trường cổ đại, tiêu diệt thành phố Bạch Hoa mang tên của một phái… Gây rối trong Vương triều Vân Văn, ngăn cản Tiên Trâm Thành cao nhất thế giới… Đối đầu với phi tần __TERM013__ trong cuộc tranh pháp, kéo cô ta xuống sông… Rút kiếm __TERM054__… Di chuyển ánh sáng trăng sáng ngời đến thế giới Thanh Minh… Và __TERM018__ Chân Vô Địch đã tự mình dẫn đường cho vầng trăng này…

Đừng nói đến việc thực hiện tất cả những điều đó… Chỉ riêng việc nghĩ đến chúng thôi cũng đã là điều không ai dám tưởng

Ngay cả Tạp Hoài cũng cảm thấy hơi tiếc nuối. Chỉ tiếc mình không phải là một cao thủ kiếm thuật.

Tần Dung hỏi: “Nếu Trần Kiếm Tiên bỏ qua tất cả những kỹ năng kiếm thuật của mình, chỉ dựa vào khả năng võ thuật thuần túy để đấu với Ngô Thù, thì kết quả sẽ ra sao?”

Thực ra Tạp Hoài cũng rất tò mò về điều này. Khi người sư của mình đã thua, thì xét riêng về kỹ năng đánh quyền, trên đảo Đông Diệp, người duy nhất có thể đối đầu được với Trần Sơn Chủ chính là Võ Thánh Ngô Thù.

Về khả năng võ thuật thuần túy, khác với những cao thủ sống trên núi, mỗi thiên niên kỷ đều có những giai đoạn “năm lớn” và “năm nhỏ”, với sự chênh lệch rõ ràng. Tổng số những người đạt đến cấp độ cao nhất này không có nhiều biến động; ngoại trừ đại lục Trung Thổ, các đại lục khác trung bình mỗi đại lục có khoảng hai người. Những người quan tâm đã từng thống kê rằng, trong những năm khó khăn, tổng số những người đạt đến cấp độ cao nhất trên tám đại lục chưa bao giờ ít hơn mười bốn người; còn trong những năm tốt đẹp, con số này cũng không bao giờ vượt quá hai mươi người.

Ở phía Bắc Câu Lỗ Châu, vài năm trước, Gu You của Vương triều Đại Triện và Kiếm Tiên Kê Việt Sơn đã đổi mạng cho nhau. Vậy nên hiện nay, trong số những bậc thầy võ thuật lớn ở ba đại lục phía đông, ngoài cặp sư đồ Trần Bình An và Bèi Tiền, còn có Đại Lý Tống Trường Kính, Sư Tử Phong Lý Nhị, Vương Phục Sù và Võ Thánh Ngô Thù, cùng với Bát Sơn Hoàng Y Yến.

Diệp Vân Vân rõ ràng đã suy nghĩ kỹ trước và không do dự khi đưa ra kết luận của mình: “Nếu chỉ so về kỹ năng đánh quyền, thì Ngô Thù sẽ thắng. Còn Kè Nhược Nếu thì sẽ chiến đấu đến cùng, còn Trần Bình An thì sẽ sống sót.”

Tần Dung cười nói: “Không sao đâu, dù sao bây giờ Trần Kiếm Tiên cũng coi như là người của chúng ta trên đảo Đông Diệp rồi.”

Tạp Hoài định đồng ý, nhưng không ngờ Diệp Vân Vân đã tức giận và nói: “Hãy biết giữ mặt đi!”

Tạp Hoài lập tức gật đầu: “Đúng là không phải lúc nào cũng nên làm như vậy.”

Trần Sơn Chủ Có lẽ họ sẽ không muốn thừa nhận điều này; hơn nữa, nếu tin đồn này lan ra, thực tế là cả Vương triều chúng ta cũng mất mặt.”

Lạc Bạc Sơn Chỉ có điều, khi chi bộ dưới quyết định đặt trụ sở tại Đông Hải, với tư cách là người đứng đầu chi bộ trên, Trần Bình An vẫn giữ hộ khẩu ở Bảo Bình Châu và gia phả của gia tộc mình ở nơi đó.

Tân Nhưỡng liếc nhìn Xue Huái – kẻ vừa đổi phe vào lúc cuối cùng – và cười nói: “Kẻ luôn theo đám đông mà thôi.”

Vị tướng già Diệu Trấn đang ngồi soạn thảo một cuốn sách quân sự; trong đó, ông không chỉ tổng hợp lại những kinh nghiệm chiến đấu và quá trình huấn luyện binh sĩ của mình suốt cuộc đời, mà còn sắp xếp lại những kiến thức quân sự của các vị tướng qua các thời đại.

Một đời gắn bó với võ nghệ, ít ra ông cũng muốn để lại cho Đại Quán triều đại một thứ gì đó đáng giá.

Ngôi biệt thự này có lẽ là duy nhất trên Núi Mật Tuyết sử dụng phép thuật “Địa Long”; không khí ở đây ấm áp, như thể đang ở mùa xuân. Vì vậy, không cần đến bếp lửa, cũng không cần mặc quần áo dày hay áo lông thú.

Diệu Tiên Chi bước vào, ngồi xuống bên cạnh bàn với vẻ lê bước…

Quan lớn của phủ vừa nhận được một bản tin tình báo từ Thành Shèn Cảnh; ông đặt bản tin đó lên bàn và cười nói: “Ông nội ơi, Vương triều họ Ngụy này thật đáng chú ý… Hiện vẫn chưa có hoàng đế mới lên ngôi, nhưng Bộ Lễ đã bắt đầu chuẩn bị mọi thứ một cách bí mật rồi. Chỉ cần Thái tử Ngụy Lâm Du lên ngôi, họ sẽ lập tức đổi niên hiệu thành Năm Thần Long. Có vẻ như đây là quyết định được thảo luận cùng với Lý Bí Lồng – vị thánh nhân bảo vệ đất nước tại Điện Tích Thúy – và Cục Thiên Văn… Quả là một Vương triều họ Ngụy có mối quan hệ thân thiết với Lão Long Thành, và họ thực sự rất giỏi trong việc lập kế hoạch.”

Vị tướng già cười và nói: “Cũng không thể nói là họ đang âm mưu gì đó… Chỉ sợ là họ sẽ gặp phải những rắc rối không mong muốn mà thôi…”

Vị vua mới của Đông Hải chính là Vương Chu – con rồng thực thụ duy nhất trên thế giới này. Việc Vương triều họ Ngụy sử dụng niên hiệu “Thần Long” rõ ràng là một cử chỉ thể hiện sự thiện chí của họ một cách công khai. Chỉ là không biết liệu nữ tu huyền thoại ở Bảo Bình Châu – Phi Thăng Cảnh – có đón nhận lòng tốt này hay không…

Vị lão nhân cầm lấy bản tin, lướt qua vài dòng rồi cười nói: “Hoàng tử hiện tại của nhà Ngụy thực sự rất tài năng… Có sự hỗ trợ đắc lực của Đại

Diệu Tiên Chi nhếch môi, rõ ràng là không hài lòng chút nào với cả Giáp Thúy Quan lẫn phái Thanh Triện. Mỗi khi có chiến tranh xảy ra, họ lại chạy trốn nhanh hơn thỏ, học theo cách của rùa – chỉ biết rút đầu khi cần thiết.

Người già gấp lại bản tình báo và trả cho cháu trai, nói nhẹ: “Đừng coi thường những kẻ này; việc chọc giận họ rất dễ khiến mọi việc tồi tệ đi hơn. Hơn nữa, bạn phải thừa nhận rằng, nhiều việc thực sự chỉ có những kẻ xấu xa hoặc những kẻ giả danh đạo đức mới có thể làm được, còn những người quân tử chính trực thì lại không thể.”

Thấy Diệu Tiên Chi vẫn còn nghi ngờ, người già thở dài: “Điều đánh bại những lý thuyết đạo đức cao siêu không phải là những lý thuyết đạo đức tốt hơn, mà là những câu chuyện phiếm đồn, những tin đồn vớ vẩn. Thông thường, những tác phẩm dày hàng trăm nghìn từ đầy tâm huyết cũng không thể sánh kịp một bài viết về tình yêu dài vài trăm từ của người sau này.”

Diệu Tiên Chi trở nên buồn bã, vì ông nghĩ đến Hoàng Đế; những cuốn sách khiêu dâm do người dân tự in ra vẫn còn tồn tại đến ngày nay. May mắn thay, so với thời kỳ mà hầu hết các nhà văn uyên bác đều sở hữu một cuốn như vậy, sau một trận chiến lớn, tình hình đã trở nên yên tĩnh hơn nhiều. Ngày xưa, ngay cả những quan viên trong Viện Hàn Lâm cũng đọc những thứ đó; chỉ là sách được thay đổi bìa mà thôi.

Diệu Trấn cười nói: “Chính trường không giống như việc nghiên cứu học thuật; việc sử dụng người quân tử hay kẻ xấu xa là một nghệ thuật lớn. Người sử dụng nó thành công nhất có lẽ chính là vị sư huynh lớn tuổi của Trần Bình An. Bạn không thể nào nghĩ rằng tất cả những người ở Đại Lý Văn Vũ đều là những người chính trực, thanh liêm, hay là những nhân tài bẩm sinh được chứ?”

Diệu Tiên Chi vuốt ve cằm mình và nói: “Nếu tôi có một người sư huynh thông minh và toàn diện như ông Chen, ấy…”

Người già lắc đầu: “Bạn nói thì dễ dàng, nhưng thực tế, việc có một người sư huynh như vậy mang lại rất nhiều áp lực. Không cần nói đến việc người sư huynh ấy giống như một con hổ được khâu tinh xảo; ví dụ như Vườn Phong Lôi ở Bảo Bình Châu, bạn có tin không? Nếu Lưu Ba Kiều không có sư huynh Hoàng Hà, có lẽ bây giờ anh ta đã trở thành Ngọc Phục Cảnh Kiếm Tiên rồi. Khi __TERM039__ rời đi và tiếp quản vị trí chủ nhân của vườn, __TERM023__ sẽ không thể nào thoát khỏi áp lực, không thể nào lơ là việc luyện kiếm. Nhưng chính nhờ có Hoàng Hà mà __TERM023__ không còn sự quyết tâm mãnh liệt như

Một Gia tộc, một phái môn… Cũng chính là như vậy thôi; khi có người nào đó trở nên quá nổi bật, những người còn lại khó tránh khỏi bị lu mờ. Người ta hoặc sẽ trở nên lười biếng, chỉ muốn nằm dưới gốc cây để hưởng gió mát, hoặc sẽ không còn hứng thú gì nữa.

Chẳng hạn như gia tộc Yao của họ, cũng vậy mà thôi.

Diệu Tiên Chi hỏi một cách thăm dò: “Ông nội ơi, ông thực sự không muốn khuyên ông Chen nữa sao?”

Nếu ông nội thực sự quyết tâm, cố gắng thuyết phục ông Chen đảm nhận vai trò Quốc sư của Đại Quán triều đại, thì dù không chắc chắn thành công, nhưng vẫn còn hy vọng một chút.

Người già lắc đầu cười và nói: “Khi đã già mà không chết, thì coi như là kẻ xấu xa; việc dựa vào tuổi tác để được ưu ái càng khiến người ta ghét bỏ. Hãy cố gắng làm những điều tốt cho người khác, đừng làm những việc gây khó khăn cho họ.”

Diệu Tiên Chi biết rằng ông nội đã quyết định rồi, nên không tiếp tục nói thêm gì nữa.

Bất ngờ, người già cười nói: “Hơn nữa, cái danh vọng hão huyền đó để làm gì chứ? Nếu Đại Thủy thực sự gặp phải khó khăn, liệu bạn và Núi Tiên Đô có cần phải can thiệp không? Tôi nghĩ là không cần đâu.”

Diệu Tiên Chi không khỏi ngưỡng mộ: “Quả nhiên, người già vẫn giá trị hơn.”

Người già tiếp tục cầm bút viết sách, cười nhẹ và nói: “Cuộc sống này đầy rẫy những hương vị khác nhau; không có muối thì không thể sống, không có vị cay thì không thể vui vẻ.”

Vừa rồi đang viết về việc tuyển chọn các võ sĩ, trong lúc trò chuyện với cháu trai, bỗng nhiên nghĩ đến một câu nói và viết xuống: “Cần phải mạnh mẽ nhưng không được hành động một cách bừa bãi.”

Người già chỉ viết vài từ, sau đó đặt bút xuống và nhìn ra ngoài cửa sổ.

“Vĩ đại thay! Sự mạnh mẽ và công bằng chính là sự thuần khiết tối thượng. Mây bay và mưa rơi, thế giới mới được bình yên.”

Có lẽ luôn có những nguyên tắc như vậy; dù đã qua hàng vạn năm, chúng vẫn giữ nguyên giá trị của mình.

Hoàng Đình đội một chiếc mũ đạo sĩ hình hoa sen, mang theo thanh kiếm dài, đứng bên cửa sổ nhìn ra bến đò mới được xây dựng phía ngoài núi.

Bên cạnh anh ta là người bạn đạo tên là Phụ Sơn, chủ cửa hàng dịch vụ đường sông.

Phụ Sơn đứng bên cửa sổ, cười nói: “Nhìn cái gia tộc Núi Tiên Đô này, có vẻ như không lớn lắm đâu.”

Chỉ có duy nhất một Núi Tiên Đô; mặc dù có vài ngọn núi thích hợp cho việc tu luyện, có thể đủ chỗ cho khoảng năm sáu vị đạo sĩ cấp độ Địa Tiên sinh

Hoàng Đình có vẻ hơi mơ màng, đang lạc vào những suy nghĩ xa xôi của riêng mình.

Vu Phụ Sơn hỏi: “Cô Hoàng, kẻ đã giúp chúng ta gặp gỡ nhau kia, rốt cuộc là người như thế nào mà lại khiến cô được phong làm khách quý hàng đầu?”

Người đàn ông kia, với bộ áo mưa và vẻ ngoài huyền bí ấy, Vu Phụ Sơn thực sự không thể đánh giá được tầm cao võ công hay âm mưu thật sự của anh ta.

Anh ta luôn lo lắng rằng kẻ này có thể gây ra điều gì đó với cô Hoàng – người mà anh ta yêu quý nhất.

Đó quả là một đối thủ đáng gờm.

Khi biết rằng Hoàng Đình đã trải qua những cuộc phiêu lưu khắp nơi trên thế giới, và giờ đây cô ấy đã trở thành một Ngọc Phục Cảnh Kiếm Tiên, Vu Phụ Sơn càng thêm tự tin trong việc tái thiết núi Thái Bình. Việc có được một tấm bảng ngọc của núi Thái Bình, dù phải bán hết tất cả những gì mình có, anh ta cũng sẵn lòng làm, không hề do dự chút nào.

Là một người xuất thân từ dòng dõi cổ xưa của gia tộc Vu Phụ Sơn, và còn là một tu sĩ Nguyên Ấu Cảnh, con đường tu luyện của anh ta hoàn toàn khác với những người tu luyện thông thường. Đáng tiếc là việc hóa thành rồng để đi qua sông có ngưỡng cửa quá cao; trước đây, anh ta không dám liều lĩnh thử. Bởi vì xuất thân từ con đường lớn ấy, nếu gặp rủi ro, anh ta sẽ phải “gánh vác trọng trách của núi”, và càng cao cấp thì càng tốt… Điều này đồng nghĩa với việc phải tham gia vào những cuộc tranh đấu nguy hiểm giữa các ngọn núi. Vì vậy, cuộc hành trình sắp tới trên sông chắc chắn sẽ gặp nhiều sóng gió.

Hơn nữa, không phải lần nào cố gắng hóa thành rồng để đi qua sông cũng sẽ thành công. Như cái gã rắn ở bên kia con sông Đại Quán, đã bị nữ thần sông nhiều lần ngăn cản, phải không?

Vì vậy, đối với những tu sĩ thuộc loại quái vật khắp nơi trên thế giới này, lựa chọn không nhiều: hoặc là như vị Chính Dương Sơn kia, trở thành người bảo vệ cho cung điện tiên, hoặc là tìm cách phục vụ cho những người quyền lực như Vân Lâm Giang Thị để có được danh tính chính thức… Nếu không, họ chỉ có thể như bà Phu Nhân Tửu Yên ở vườn mai, phải rời xa thế gian này để tìm một nơi yên tĩnh để tu luyện. Vì vậy, kế hoạch ban đầu của Vu Phụ Sơn là đi du lịch đến đảo Ai Ai, tìm gặp Nguyễn Xá xem liệu mình có thể được vị __TERM038__ đáng kính này chú ý và trở thành người lãnh đạo của một ngọn núi hay không. __TERM109__ có biệt danh “Chủ nhân của ba mươi bảy ngọn núi”; trong số đó, những ngọn như Luyện Nhật Phong và Bái Nguyệt Sơn đã nổi tiếng khắp nơi, và nhiều quái vật đều đến đó

Hoàng Đình cũng không quan tâm đến những ý định muốn lợi dụng ngôn từ để có được chút lợi ích nhỏ nhoi của Yù Fù Sơn, mà chỉ nhắc nhở rằng: “Ở nơi này, hãy kiềm chế tính cách lại, nói năng và hành xử cẩn thận; đừng quá coi trọng việc tu luyện.”

Yù Fù Sơn đùa cợt: “Dù sao tôi cũng là một cao thủ Nguyên Ấu giàu kinh nghiệm, lại có nền tảng sâu vững trong Đại Đạo; ở nơi này, tôi chẳng phải có thể đi đứng tự do sao?”

Hoàng Đình không nhịn được mà cười: “Việc đi đứng tự do ư? Nếu không cẩn thận, thì có thể sẽ gặp rắc rối đấy.”

Thực ra, Yù Fù Sơn cũng không quá coi trọng việc tu luyện của mình; anh chỉ muốn có thêm cơ hội trò chuyện với Cô Hoàng mà thôi. Anh tiếp tục nói lung tung: “Chẳng lẽ trong nơi này, có một bậc thầy siêu phàm nào đó à?”

Ánh mắt Yù Fù Sơn nhìn vào nụ cười của cô gái; thật là xinh đẹp. Một vẻ đẹp khiến người ta phải say lòng ngay từ cái nhìn đầu tiên… Thật đáng tiếc là, dù có thể chiếm được trái tim cô ấy, nhưng có lẽ anh sẽ không thể có được thân xác cô ấy.

Bỗng nhiên, anh nhìn thấy bóng dáng của một cao thủ từ xa trở về, đó chính là vị cao thủ ngoại bang tên Gū Rán.

Hoàng Đình liền hỏi: “Có nghe nói về núi Thiết Thụ chưa?”

Yù Fù Sơn cười không nhịn được: “Ngay cả một kẻ điếc, cũng chắc chắn đã nghe nói đến núi Thiết Thụ rồi.”

Nếu nói rằng gia nhập Nguyễn Xá là một lựa chọn tốt, thì đối với những cao thủ có xuất thân đặc biệt như họ, núi Thiết Thụ ở Trung Thổ Thần Châu chính là một địa điểm thiêng liêng mà họ luôn mong muốn đến.

Tông Chủ Guō Ôu Đình, với danh hiệu “U Minh”, là một vị cao thủ __TERM030__ vĩ đại; người ta truyền tai rằng ông đã dùng một thanh kiếm để chia cắt con đường xuống Âm Giới, và ngay cả khi hai con đường trở nên cách biệt hoàn toàn, ông vẫn thành công trong việc giết chết một con quỷ tiên trên con đường đó, và thoát ra một cách an toàn. Sức mạnh chiến đấu và khả năng giết chóc của Guō Ôu Đình thực sự không ai có thể sánh kịp. Vị Tiên Nhân Hỏa Long __TERM092__ từng nói đùa rằng, may mắn thay, chỉ có duy nhất một cấp độ cao hơn các vị tiên và thấp hơn mười bốn cấp độ còn lại mà thôi…

Đáng tiếc là, vào những năm đầu ở đảo Đồng Diệp, thông tin từ núi non còn quá hạn chế; về những điều kỳ lạ liên quan đến núi Thiết Thụ ở Trung Thổ, họ chỉ có thể tìm thấy một số câu chuyện cũ kỹ mà thôi.

Yù Fù Sơn chỉ là chủ nhân của một cửa hàng nhỏ ở bến đ

Ngày nay, thế giới này đã yên bình và thịnh vượng, nhưng đối với những người tu luyện xuất thân từ các dãy núi hoang sơ, đây lại chính là một thời kỳ hỗn loạn thực sự. Nếu họ có cấp độ cao, việc được ghi danh tại các học viện tu luyện cũng coi như là một con đường dẫn lối và một lá bùa hộ mệnh. Nhưng đối với những người tu luyện thuộc phe yêu tinh, đặc biệt là những người ở cấp độ dưới Địa Tiên, hiện nay tình hình của họ thật sự rất tồi tệ. Nếu không phải vì trưởng thành Đại Phục Thư Viện là Chương Long Chu, và ba học viện tu luyện đã nhanh chóng ban hành những quy định rõ ràng, thì những người yêu tinh bản địa ở đảo Đồng Diệp Châu, dù có tiến triển trong việc tu luyện hay không, cũng chắc chắn sẽ gặp phải số phận bi thảm.

Vu Phụ Sơn là người không thể ngồi yên một chỗ; anh thường xuyên đi lang thang khắp nơi, và đã từng ghé thăm rất nhiều ngọn núi như Thanh Bình, Trục Tiên và Mật Tuyết. Anh cũng quen biết khá thân với hai đứa trẻ Đàn Anh Châu và Trịnh Ngô Càn.

“Theo thứ tự gia phả của núi Thiết Thụ, cô gái nhỏ đó chỉ cần gọi Guo Ôu Đình là sư tổ là được.”

Hoàng Đình tiết lộ cho Vu Phụ Sơn những thông tin bí mật: “Anh nghĩ Đàn Anh Châu khi đi du lịch ngoài núi, liệu có gặp nguy hiểm không?”

Thực ra, những người gây rắc rối cho cô ấy mới là những người có nguy cơ gặp họa.

Vu Phụ Sơn ngạc nhiên đến mức không thể tin nổi: “Gì cơ?!”

Cô gái nhỏ đó lại là hậu duệ của Guo Ôu Đình sao?

Lúc này anh mới nhận ra rằng mình thực sự ở rất gần núi Thiết Thụ!

Hoàng Đình gật đầu và nói: “Sư phụ của Đàn Anh Châu, người mà anh gọi là ‘Quả Nhiên’ – cái tên chưa được đặt đúng cách – thực ra là một đệ tử nhỏ của Guo Ôu Đình. Không phải ở cấp độ Địa Tiên như anh tưởng đâu, mà là một vị tiên thực thụ. Từng ở đảo Nam Ba Sa Châu, đã cùng với kiếm tiên Tào Hy bảo vệ Ngọn Lầu Chống Hải, và cũng có những công lao lớn ở khu vực Văn Miếu. Còn về sức mạnh chiến đấu… nói thật mà, chỉ cần dùng một ngón tay thôi cũng có thể dễ dàng giết chết một Nguyên Ấu Cảnh.”

Vu Phụ Sơn nuốt nước bọt.

Anh vội vàng suy nghĩ kỹ lại xem mình có làm gì sai trái không… May mắn thay, anh không hề có hành động gì không phù hợp với vị tiên có danh hiệu “Long Môn” đó.

Hoàng Đình hỏi: “Con trai của Bạch Đế Thành Zheng Juzhong, tên là gì nhỉ?”

Yu Fushan lập tức cảm thấy ngưỡng mộ không ngớt: “Có vẻ như đó là một thiên tài, một kẻ điên cuồng nào đó… Nghe nói anh ta xuất thân từ hang Lý Châu trên đảo Bảo Bình Châu, không hiểu sao lại trở thành đệ tử chính thức của ông Zheng, thật là may mắn lớn lao.”

Nhưng Yu Fushan không dám như Hoàng Đình vậy, cứ liên tục gọi tên Guo Otting hay Zheng Juzhong; anh ta cũng không có tính cách như vậy đâu.

Anh ta cũng không trách mình quá nhút nhát… Dù sao mình cũng chỉ là một người tu luyện kiếm pháp mà thôi.

Đợi mãi mà không thấy Hoàng Đình nói gì thêm, Yu Fushan mới cẩn thận hỏi: “Vậy sau đó thì sao?”

Không thể nào Hoàng Đình lại bỗng nhiên đề cập đến một kẻ điên cuồng như vậy được… Chắc hẳn cái tên Trịnh Ngô Càn kia có mối liên hệ gì đó với Bạch Đế Thành chăng?

Mắt Yu Fushan sáng lên, anh ta vội vàng ngăn Hoàng Đình tiếp tục nói, tự hỏi rồi tự trả lời: “Tôi hiểu rồi… Cái tên Trịnh Ngô Càn này, chắc hẳn là đệ tử chính thức của dòng truyền thừa Lý Thủy Các của Bạch Đế Thành phải không?”

Chắc chắn là vậy!

Ông Zheng Juzhong có một đệ đệ tên là Liu Daochun, chính là người sở hữu Lý Thủy Các nổi tiếng khắp thiên hạ… Và Liu Daochun cũng xuất thân từ loài yêu tinh, nên danh tiếng của anh ta cũng rất lớn.

Mình cũng đã suy luận được rồi phải không?

Nói chung, để biết một vị tu sĩ có nổi tiếng đến mức nào, có thể dựa vào một số cách đặc biệt để xác định.

Ví dụ như những người mà Cố Khánh Tùng đã từng mắng nhiếc, những người mà Liu Daochun đã từng gây rắc rối, những người mà người dân trên đảo Đồng Diệp Châu đã từng nghe nói đến, những người đã tham gia bữa tiệc rượu tại núi Thanh Thần Sơn trong hang Trúc Hải… Những tu sĩ như vậy, tốt nhất là đừng đi chọc giận họ. Nếu Cố Khánh Tùng dám mắng họ, thì Liu Daochun cũng dám đối đầu… Không chỉ vì cả hai đều có năng lực tu luyện phi thường, mà mỗi người còn có những điểm mà người khác không thể sánh kịp nữa.

Một trong những sư phụ của họ chính là Bạch Ngọc Kinh Tam Giáo Chủ… Mặc dù Lục Trầm không công nhận người đệ tử này, nhưng những đệ tử chính thức của Lục Trầm còn ở lại thế giới Hoàng Nguyên Thiên Hạ, như Tào Dung, Hạ Tiểu Lương… đều rất tôn trọng người anh cả không tên này của Cố Khánh Tùng.

Một người nữa là sư huynh của tôi, đó là Trịnh Cư Trung.

Chỉ có điều, không hiểu sao vào thời điểm đó, vị Đại Thiên Sư Long Hổ Sơn lại phải xuống núi một lần, và còn cần mang theo thanh kiếm tiên “Vạn Pháp”, thậm chí còn mang theo cả ấn công chúa Dương Bình Chí Đô nữa?

Diệt yêu quỷ ư? Nhưng kẻ như Lưu Đạo Thuần chỉ là một Ngọc Phục Cảnh mà thôi; trong khi Đại Thiên Sư Triệu Thiên Lai lại là một Phi Thăng Cảnh, tại sao lại phải huy động lớn lao đến thế?

Nói cho cùng, với thanh kiếm và ấn trong tay, Triệu Thiên Lai đang muốn nhắc nhở Bạch Đế Thành… hay nói cách khác, là nhắc nhở Trịnh Cư Trung – người đứng đầu phe ma đạo, người đã trở thành sư huynh của Lưu Đạo Thuần.

Lần này tôi xuống núi, chỉ đơn giản là để diệt yêu quỷ mà thôi; vì vậy, đừng để mọi chuyện trở nên phức tạp đến mức buộc tôi phải tham gia vào việc “diệt ma” nữa.

Hoàng Đình lắc đầu và nói: “Theo hệ thống tư tưởng của Văn Miếu mà nói, Trịnh Ngô Càn thực sự là một đệ tử chính thức của Nho giáo.”

Vu Phụ Sơn hỏi: “Vậy tại sao chúng ta lại bàn về Cố Can?”

Nhưng Hoàng Đình bỗng nhiên không muốn nói thêm gì nữa, “Đợi đến lễ kỷ niệm ngày mai, bạn sẽ hiểu hết mọi thứ. À, sau khi lễ kỷ niệm kết thúc, chúng ta không cần vội vàng rời khỏi nơi này; bạn có thể đi cùng tôi đến bãi Ngọc của sông Thanh Y, để nghe lời giảng đạo của ông Tiểu Mạch.”

Vu Phụ Sơn hỏi: “Giảng đạo ư? Ai vậy?”

Từ “giảng đạo” trên núi này có ý nghĩa rất quan trọng; hơn nữa, đó lại là lời nói của Hoàng Đình.

Hoàng Đình cười và nói: “Người đó tuổi cao hơn bạn, cảnh giác sâu rộng hơn bạn.”

Vu Phụ Sơn do dự một chút, rồi gật đầu: “Sau này tôi sẽ đến nghe xem, để xem lời giảng đạo của người đó có thực sự sâu sắc không.”

Hoàng Đình chỉ cười mà không nói thêm gì nữa.

Cô ấy nhớ lại một sự việc kỳ lạ: ở gần hồ Long Kiều, Trần Bình An khi đó đã đến khu vườn hoang dã, và những tấm gương chống yêu quỷ được coi là vật cấm trong khu vực núi non đó, đã bị vỡ tung tóe ngay tại chỗ.

Cũng tại biệt thự trên núi Mật Tuyết Phong, bà già Câu Đức từ sông Khắc Lân và cô gái Hồ Sở Lăng ngồi cùng một chiếc chiếu làm từ cỏ luồng và cỏ bèo.

Theo thứ bậc phân loại trên núi, chiếc chiếu này chỉ là một vật linh mà thôi; nó giúp giữ ấm vào mùa đông và mát mẻ vào mùa hè; ngay cả những người giàu có ở dưới núi cũng có thể mua được nó.

Xung quanh tấm chiếu cỏ, có bốn vật trang trí hình rồng bằng vàng đỏ, nhỏ xinh và tinh xảo; chúng được đúc từ những thanh vàng dài, với hình dáng mảnh mai và sống động. Đầu rồng có sừng hai bên, mõm dài và cổ thon, đuôi rồng uốn cong; những chi tiết này đều được khắc họa tỉ mỉ bằng công nghệ điêu khắc tinh xảo.

Câu Đức cẩn thận lấy ra một số vật phẩm và nhẹ nhàng đặt chúng lên tấm chiếu cỏ. Những vật phẩm này không hề kém gì tấm chiếu cỏ này; chúng thực sự là những báu vật quý giá từ cung điện rồng của Đại Đức. Những con rồng kiểm soát dòng chảy thủy lưu trên thế giới, với tư cách là chủ nhân của giang hồ, đã tích lũy vô số báu vật; vì vậy, sau trận chiến chặt đứt đầu rồng, những di tích của cung điện rồng, cùng với những cánh cửa bí mật bị phá hủy, đã trở thành hai nguồn may mắn lớn được mọi người trên núi công nhận.

Trên tấm chiếu cỏ, có một viên ngọc đêm to bằng nắm tay, hai chiếc gương cổ phát sáng lấp lánh, một đèn nến bằng đồng có thể đặt hai cây nến cùng lúc, và cuối cùng là một cái quạt bằng ngọc xanh lá.

Ngoài ra, còn có một số báu vật khác tương đối “bình thường và rẻ tiền”; do số lượng chúng khá nhiều, nên lúc này chưa được lấy ra; tất cả chúng đều được bà lão để vào hai vật dụng nhỏ khác nhau.

Bà lão nói với giọng âu yếm: “Cucu, nếu thích thì chọn hai thứ đi; những thứ còn lại, bà sẽ dùng làm lễ nhập môn cho em, tặng cho Núi Tiên Đô và Trần Kiếm Tiên.” Dù sao đi nữa, cũng phải tận dụng dịp lễ kỷ niệm ngày mai để giúp Cucu xin được danh hiệu đệ tử với Trần Kiếm Tiên; ngay cả nếu không ghi tên chính thức cũng không sao cả. Nếu không thành công, thì cũng có thể để Cucu theo học với Thái Tổ Chủ và trở thành đệ tử chính thức của người đứng đầu phái.

Cô gái đưa lòng bàn tay ra, vuốt ve viên ngọc đêm, sau đó cầm lấy cái quạt và vẫy nhẹ; cô tỏ ra rất thích thú với những vật phẩm đó, rồi đặt chúng trở lại tấm chiếu cỏ, vỗ tay và cười nói: “Nhìn thấy tất cả đều rất thích; bà hãy giúp em chọn một hoặc hai thứ đi.”

Bà lão lắc đầu và nói: “Trên con đường tu luyện, việc có cảm tình với những vật phẩm nào là rất quan trọng. Cucu, em phải tự mình chọn lựa.” Cuối cùng, Hu Chǔ Líng nhìn quanh một lượt, rồi vỗ nhẹ lên tấm chiếu cỏ và chỉ vào những vật trang trí hình rồng bằng vàng đỏ, cười duyên dáng và nói: “Bà ơi, em muốn lấy hai thứ này thôi.”

Bà lão cười và gật đầu; đối với sự lựa chọn của Cúc Cúc, bà không nói rằng điều đó tốt hay xấu. Bà chỉ giơ ra bàn tay khô cằn, nhặt lấy chiếc gương có bề mặt phản chiếu ánh sáng bạc, thổi nhẹ vào nó rồi lau qua cổ tay mình, trên khuôn mặt hiện lên vẻ hoài niệm, và nói nhỏ: “Chiếc gương này được gọi là Gương Lấy Nước; người tu luyện có thể dùng nó để hấp thụ tinh hoa của mặt trăng. Những người tu luyện pháp thuật liên quan đến nước thì càng thích hợp để chế tạo những vật phẩm thiêng liêng cho bản thân. Đây chính là của hồi môn của cô gái đấy.”

Hồ Châu Lăng chỉ vào chiếc gương cổ khác, bề mặt của nó phản chiếu những gợn sóng vàng óng ánh; chiếc gương này có hình dạng tương tự như Gương Lấy Nước, giống như một cặp vợ chồng trong đạo giáo. Cô gái tò mò hỏi: “Bà ơi, chiếc gương này lại có công dụng kỳ diệu gì nữa ạ?”

Bà lão cười và giải thích: “Thông thường, chỉ cần đặt chiếc gương này dưới ánh nắng mặt trời, nó sẽ được nuôi dưỡng một cách tự nhiên. Giống như việc người tu luyện hít thở, hiệu quả của nó thật không thể tả xiết được. Chiếc gương có thể tích trữ ánh nắng mặt trời; vào mùa đông lạnh giá, người tu luyện chỉ cần rót một chút linh khí lên bề mặt gương, ánh sáng từ đó sẽ lan tỏa xa hàng trăm dặm, sáng rực như ban ngày. Người ta truyền tai rằng nếu người tu luyện treo chiếc gương này lơ lửng trong không trung và đi bộ dưới ánh sáng đó, thậm chí khi đi trên con đường u ám, họ cũng sẽ không bị ma quỷ quấy rầy… Nhưng chưa ai thử làm điều này, nên cũng không biết liệu điều đó có thật hay không.”

Hai chiếc gương cổ này từng thuộc về một vị đạo sĩ uyên thâm, người đã đến thăm Long Cung với tư cách là khách mời. Dù địa vị của ông ấy không cao lắm, chỉ là một vị đạo sĩ bình thường, nhưng chính ông ấy đã tự tay chế tạo ra hai chiếc gương này, vì vậy chúng mang ý nghĩa rất lớn.

Thật đáng tiếc, khi vị đạo sĩ đó đến thăm Long Cung, bà lão lúc đó còn rất nhỏ, nên không có cơ hội được chứng kiến người đạo sĩ ấy. Bà chỉ biết rằng các bà cô giáo dục tại Long Cung từng nhắc đến một cái tên đạo của ông ấy: Thuần Dương. Người ta còn nói rằng nguồn gốc của vị đạo sĩ này rất bí ẩn, ông ấy sống phóng khoáng và tự do, nhưng giọng nói của ông ấy lại khiến mọi người phải kinh ngạc; ông ấy nói rằng trên thế giới này có vô số tiên nhân và kim dược quý giá, nhưng tất cả đều là giả mạo.

Vị đạo sĩ ấy đã dùng đũa gõ vào ly rượu và đọc một bài thơ có tên “Khắc Tiêu Ca”. Người ta truyền tai rằ

Theo lẽ thường, một người giỏi game như vậy, dù không nói ra cũng chắc chắn sẽ nổi tiếng khắp thiên hạ; việc trở nên nổi tiếng trong một khu vực lớn là điều không khó chút nào, và chắc chắn phải có những câu chuyện kỳ lạ liên quan đến họ.

Nhưng sau bao nhiêu năm trôi qua, Câu Đức vẫn chưa hề nghe được bất kỳ tin tức gì về vị “Chân Dương” ấy.

Còn chiếc đèn sáp kia thực chất là một con đường ma thuật; theo lời người dân trên núi, đó là loại đạo trường được xây dựng theo hình dạng vỏ ốc sên.

Nếu thắp hai ngọn nến được chế tác bí mật từ cung điện rồng, các tu sĩ có thể bước vào bên trong. Ban đầu, nó trông giống như một căn nhà nhỏ, nhưng khi mở cửa ra, bạn sẽ thấy một thành phố ma thuật rộng lớn. Điểm khác biệt duy nhất giữa ban ngày và ban đêm chính là hiện tượng này.

Thực ra, ba vật phẩm này – hai tấm gương và chiếc đèn sáp – có thể bổ trợ cho nhau, và cuối cùng, hai con đường ma thuật này sẽ tạo nên một không gian liên tục giữa ngày và đêm, giống như mặt trời và mặt trăng kết hợp với nhau để tạo nên sự hoàn hảo; khi đó, công đức sẽ được hoàn thành và viên kim dược sẽ được tạo ra, từ đó con người có thể bắt đầu hành trình trường sinh.

Vì vậy, đây là lựa chọn lý tưởng cho những đạo sĩ sống trên núi, những người muốn cùng nhau tu luyện để đạt được hiệu quả cao hơn.

Hồ Sơ Linh chớp mắt và nói: “Bà ơi, con có phải đã chọn hai vật phẩm không có giá trị gì cả không?”

Bà lão vội vàng lắc đầu và cười nói: “Không đâu, không đâu.”

Thấy sư phụ không muốn nói thêm, Hồ Sơ Linh cũng không hỏi nữa.

Trước khi trận chiến chém rồng diễn ra, Thế tục vương triều đã sử dụng một nghi lễ cổ xưa để tế lễ núi non và đất đai; việc tế lễ đất đai được thực hiện bằng cách “chôn”, còn việc tế lễ sông hồ thì được thực hiện bằng cách “chìm”.

Và bốn con rồng bằng vàng đỏ mà Câu Đức sử dụng để làm vật trang trí, chính là những vật phẩm được sử dụng trong nghi lễ “chôn đất chìm nước” của nữ hoàng đầu tiên trong lịch sử thế giới này.

Tuy nhiên, ban đầu có tổng cộng mười tám con rồng như vậy; phía cung điện rồng ở Đông Hải chỉ nhận được một con từ phía cung điện rồng ở Đông Hải, và sau đó thông qua nhiều biện pháp bí mật, họ mới thu thập được bốn con nữa.

Người tu kiếm Đào Nhàn đang bán hàng ở bên kia sông Lân Vạn dặm, lần đầu tiên đặt chân đến Núi Tiên Đô. Dù sao thì trên núi cũng không có ai quen biết, anh ta sống một mình trong một ngôi nhà ở đỉnh Mã Tuyết Phong, sống rất yên bình, và cho đến nay vẫn chưa gặp được vị kiếm sĩ mặc áo xanh tự xưng là “

Tại bến phà tiếp theo, họ xuống thuyền; vẫn còn một khoảng cách nhất định so với Núi Tiên Đô, nhưng có phà để đi thẳng đến bến phà Mạch Tiêu. Cuối cùng, Trương Sơn Phong bắt đầu hành trình đi bộ tại biên giới của một Vương triều mới được thành lập không lâu. Dù đã tính toán kỹ lưỡng về thời gian, anh ta chắc chắn sẽ kịp tham dự lễ kỷ niệm của tổ chức vào ngày Lập Xuân năm sau. Một mình, vị đạo sĩ trẻ tuổi này mang theo hộp kiếm, bước đi trong bóng đêm.

Trương Sơn Phong lấy ra một tấm bùa chiếu sáng làm từ giấy vàng, cầm nó bằng hai ngón tay và giơ cao lên trời.

Lão nhân thực sự Liang Shuang, cùng với đệ tử Mã Tuyên Huy, sau khi rời khỏi Đạo quán Tích Thúy ở Lạc Kinh, đã nhanh chóng tìm thấy Trương Sơn Phong – người thừa kế chính thức của dòng phái này.

Thay vì hiện ra trực tiếp, ông đã đến gặp Nguyên Linh Điện, người đang âm thầm bảo vệ con đường đạo này. Không che giấu danh tính, ông cười nói: “Ta là Liang Shuang, chỉ gặp một lần duy nhất với Nhân Thực Sư Hỏa Long. Dù ta đã chiếm lấy danh hiệu Đại Thiên Sư của ông ấy, nhưng cuộc trò chuyện với sư phụ các ngươi thật sự rất thoải mái. Cậu chính là Nguyên Linh Điện của Núi Chỉ Huyền phải không? Khí chất đạo gia của cậu thật sự rất mạnh mẽ.”

Nguyên Linh Điện cúi đầu chào: “Đệ tử Phà Địa Phong Nguyên Linh Điện xin chào Đại Thiên Sư Liang.”

Liang Shuang nói: “Nhân Thực Sư Hỏa Long lại ưu ái Trương Sơn Phong đến thế; các sư huynh như các ngươi vẫn giữ được tâm hồn này, thật là phi thường. Phong cách đạo của các ngươi có lẽ là duy nhất trên đời này.”

Nguyên Linh Điện cười thoải mái: “Việc theo học Nhân Thực Sư Hỏa Long là điều mà cả thiên hạ đều công nhận.”

Thực ra, sư phụ tôi không mấy đồng ý với quan điểm đó… Ta cũng chẳng có đệ tử nào cả mà…

Nhưng một vị sư huynh khác, Từng, đã nhanh chóng bổ sung thêm: “Khi nhận đệ tử, thì nhận Trương Sơn Phong thôi.” Điều này khiến sư phụ tôi vô cùng vui mừng.

Về việc tu luyện, Nguyên Linh Điện không nghĩ mình kém ai; chỉ có điều trong việc này, anh ta thực sự không thể sánh kịp những người đồng môn của mình.

Trước đó, tại bến phà ở Núi Thanh Cảnh, Nguyên Linh Điện đã lén lút đến gặp Cung Thanh Hổ và muốn cá nhân cảm ơn Lục Ung.

Mỗi tu sĩ thuộc dòng phái Phà Địa Phong đều luôn coi trọng việc giữ gìn lễ nghi khi đi du lịch ngoài đời.

Khi biết đối phương chính là người của Đạo quán Nguyên Linh tại núi Chỉ Huyền thuộc Bắc Cư Lô Châu, Lục Dung đã lặng đi một hồi lâu.

Vì đã từng đến Bảo Bình Châu, nên ông rất am hiểu về những câu chuyện liên quan đến các ngọn núi ở Bắc Cư Lô Châu. Ngay cả khi không kể đến việc Nguyên Linh Điện là đệ tử xuất sắc của Hỏa Long Chân Nhân, thì chỉ riêng việc một vị đạo sĩ không hề theo con đường kiếm thuật ở nơi này lại được coi là “đánh bại một tiên nhân cũng là chuyện dễ dàng”, thì có thể hình dung được sức mạnh chiến đấu của Nguyên Linh Điện là như thế nào.

Lương Thanh hỏi: “Khi nào chúng ta sẽ đi đến đó?”

Nguyên Linh Điện đáp: “Còn tùy vào ý muốn của em út thôi.”

Vị lão nhân lại nhìn người đạo sĩ trẻ tuổi và tiếc nuối nói: “Thật đáng tiếc là bạn đạo Thuần Dương không có mặt ở đây; nếu không, việc thành lập đan của em út sau này chắc chắn sẽ càng trở nên hoành tráng hơn nữa.”

Nguyên Linh Điện cười nói: “Những việc như vậy không cần phải ép buộc. Hơn nữa, theo tôi thấy, dù có sự hướng dẫn của Lý Tổ hay không, sự khác biệt cũng không lớn lắm.”

Lương Thanh gật đầu, thầm nghĩ: “Quả thực là đệ tử do Hỏa Long Chân Nhân dạy dỗ; cách họ nói chuyện đều giống nhau.” Tuy nhiên, vị lão nhân vẫn không hoàn toàn đồng ý với quan điểm của Nguyên Linh Điện: “Hai chữ ‘Thuần Dương’ mang ý nghĩa rất lớn.”

Nguyên Linh Điện cười và gật đầu; sư phụ mình thực sự đã từng nhắc đến người này với danh xưng đạo gia Thuần Dương, và đánh giá rất cao về ông ấy. Dù sao thì đó cũng là một người tu luyện có thể nói ra câu “Chỉ khi trong bụng tôi có một viên đan vàng, tôi mới biết số mệnh của mình không do trời định”. Và đánh giá của sư phụ về Hỏa Long Chân Nhân chỉ có hai câu thôi:

“Lý Thất và Lý Gân Cảnh của Chu Mật, một người đã mở đường trước, người kia lại xây thêm những bậc thang để giúp người khác tiến lên; Nguyên Ấu ở đảo Ái Ái và Diệu Thanh ở thiên hạ Thanh Minh, cả hai đều đạt đến cấp độ này, khó mà phân biệt được ai mạnh hơn ai.”

“Viên đan vàng của Lữ Ngạc – không ai sánh kịp trên đời này.”

Vị lão nhân cùng đệ tử Mã Tuyên Huy theo sát phía sau Nguyên Linh Điện. Người đạo sĩ trẻ tuổi cầm theo __TERM090__; ánh sáng từ vật đó le lói trong bóng đêm.

Trước đó, tại bên bờ sông Trì Lân bên ngoài cửa hàng đính hôn, anh ta đã xin vị lão nhân một bản nghi thức truyền đạo và ban phép. Ngay cả Lương Thanh, người có danh hiệu là đại thiên sư họ ngoại, cũng không dám nói rằng mình hiểu hết toàn bộ quy trình đó; theo lời của