(Một chương dài 27.000 từ; việc cập nhật hơi muộn một chút.)

Ánh nắng trên núi đột ngột tắt đi, ánh trăng bắt đầu ló rạng.

Con người trên thế gian này cùng nhau thắp sáng một ngọn đèn trên bầu trời.

Dòng sông Pei uốn lượn vào biển, hơi nước trong lành; dọc theo dòng sông có tổng cộng mười sáu bến đậu lớn nhỏ, nơi các chiếc thuyền vượt qua núi dừng lại để buôn bán. Xung quanh mỗi bến đậu đều có những thị trấn nhỏ được xây dựng gần nước, lớn nhỏ tương đương với thành phố Huai Hoàng. Vào ban đêm, ánh đèn sáng rực như ban ngày; hai bên bờ sông có rất nhiều võ đường và các tổ chức liên quan đến võ thuật. Ngay cả những người mới bắt đầu học về phong thủy và địa lý cũng có thể nhận ra rằng nơi đây có khí chất vô cùng mạnh mẽ, xuất chúng nhất trên toàn bộ Biệt Châu.

Ngô Thù đã đi du lịch xa xôi ở Biệt Châu hơn hai mươi năm; giờ đây ông lại tiếp tục hành trình đến những vùng hoang dã. Hơn nữa, vì vị “Võ Thánh” này không mấy quan tâm đến việcNhận đồ đệ, cho đến nay chỉ có một mình môn đồ đầu tiên được ông nhận nuôi. Vì vậy, tại Biệt Châu, chỉ còn lại một người duy nhất có thể kế thừa sự nghiệp của Ngô Thù… Điều này khiến cho núi Pú Sơn trở nên nổi tiếng với danh tiếng tuyệt vời:

“Phong cách võ thuật của Biệt Châu chỉ có tại núi Pú Sơn.”

Và quả thực, võ đường Vân Thảo Đường tại núi Pú Sơn xứng đáng với lời khen ngợi đó. Mỗi năm, theo truyền thống gia tộc, họ đều tổ chức dạy võ vào hai ngày Lập Hạ và Lập Đông. Ngoại trừ những bài tập bí mật của võ đường, tất cả những kiến thức khác đều được chia sẻ công khai với bất kỳ ai muốn học võ. Mỗi người sau khi học xong và rời khỏi núi Pú Sơn đều tổ chức ba buổi biểu diễn võ thuật công khai để trao đổi kinh nghiệm hoặc giúp đỡ người khác luyện tập. Nếu có người ngoại đạo cùng cấp độ thắng trong những buổi biểu diễn này, họ sẽ được mọi người vỗ tay tán thưởng và được mời đến võ đường Vân Thảo Đường làm khách quý.

Có vẻ như ánh trăng trên bầu trời đặc biệt ưu ái nơi này; mặt sông được phủ đầy ánh trăng sáng ngời, như một dải Ngân Hà trên thế gian loài người. Buổi tối yên tĩnh, gió sông thổi nhẹ, cảnh vật thật đẹp đẽ và thoải mái.

Một con thuyền du lịch đang di chuyển theo dòng nước; boong thuyền chỉ có hai tầng, thấp hơn người ta một đầu. Mỗi khi có thuyền khác đi ngang qua, người trên thuyền này thường phải cúi đầu để nhường chỗ cho người kia.

Tại một quán trà ngoài trời ở tầng hai, __TERM024__ đã gọi hai ấm trà từ núi, một ấm trà mây và một ấm

Nhìn thái độ của cô ấy, nếu không gọi một ấm trà Lão Tùng Thủy Tiên, có lẽ sẽ không được tặng hoa quả hay bánh kẹo nữa đâu.

Trần Bình An Mỉm cười, lại là do người đồng hương Đông Bán Thành gây ra rắc rối này…

Nước suối, trà, rượu tiên gia, dụng cụ uống trà… Bất kỳ thứ gì đã trở nên nổi tiếng tại Bảo Bình Châu trong vài năm gần đây, nhất là những thứ có chất lượng tốt và giá cả phải chăng, có lẽ ít nhất một nửa trong số đó đều liên quan đến Đồng Thủy Khe.

Trà thì chắc chắn là loại trà ngon. Trong cuốn sách du ký về phong cảnh thiên nhiên mà Từ Viễn Hiểm vẫn chưa in ra, đã có ghi chép riêng về loại trà Lão Tùng Thủy Tiên này. Vấn đề là, loại trà mà anh Xú từng có khả năng chi trả để thưởng thức, với giá cả như vậy ở địa phương, có thể tưởng tượng được mức độ đắt đỏ của nó.

Kết quả là, chỉ vì di chuyển sang nơi khác bằng con thuyền xuyên lục địa, một ấm trà ở đây lại có giá hai đồng tiền tuyết. Dù có ai đó dám nói rằng hương vị trà bình thường và đòi hỏi giảm giá một nửa, thì vẫn phải trả một đồng tiền tuyết mà thôi!

Về việc kinh doanh, Đồng Thủy Khe thực sự có tài năng phi thường; nhưng để bắt đầu công việc này, cần có sự hỗ trợ của Phi Thăng Cảnh.

Trần Bình An lấy viên thuốc Tọa Vong Dan cuối cùng từ trong tay áo ra và nuốt xuống cùng với trà.

Không cần nghi ngờ gì nữa, chắc chắn sớm muộn gì các loại thuốc khác từ Cung Quân Xanh cũng sẽ được gửi đến cho Núi Tiên Đô. Với cách cư xử của Lục Lão Tiên Nhân, không chỉ Trần Bình An mà cả những người dưới trướng ông ta, trong hàng trăm năm tới, cũng sẽ không bao giờ lo thiếu thuốc Tọa Vong Dan.

Theo lời của Lục Lão Tiên Nhân, những thứ tốt đẹp của gia đình mình, tất nhiên phải dành cho người thân trước tiên.

Không sao đâu, Lạc Bạc Sơn và Núi Thanh Bình sẽ đáp lại lòng tốt đó; trong tương lai, linh khí của Núi Thanh Giản chắc chắn sẽ càng dồi dào hơn cả thời kỳ hoàng kim của Cung Quân Xanh.

Sau khi đi qua ba bến đò nữa, khoảng hai trăm dặm đường thủy, thì sẽ đến Cổng núi của Viện Cỏ Mây Sơn Phù.

Bèi Tiền hỏi: “Thầy ơi, chuyện Viện Cỏ Mây Sơn Phù sai người xuống núi để dạy võ cho mọi người, liệu chúng tôi, Lạc Bạc Sơn, có thể học theo không ạ?”

Trần Bình An gật đầu và nói: “Tất nhiên có thể học.”

Tào Thanh Lượng tiếp lời: “Điều kiện tiên quyết là phải có một tinh thần gia đình tốt; người trên núi phải có đủ khí chất, và khi giao tiếp với mọi người dưới núi, lời nói không được tùy tiện. Nói cách khác, một khi đã đánh quyền anh hùng trên sàn đấu, thì những lời nói bên ngoài cũng cần phải được coi trọng. Nếu không, dù việc dạy võ rất nghiêm túc, nhưng chỉ vì một vài câu nói không đúng chỗ, có thể gây ra hiểu lầm và dẫn đến những rắc rối lớn. Không những làm tổn hại đến danh tiếng, mà còn gây ra nhiều tranh chấp và kẻ thù; trong vài chục năm, người đó sẽ bị cộng đồng võ lâm xa lánh. Lúc đó, dù ban đầu chúng ta chỉ muốn tốt cho người khác, nhưng cuối cùng lại phải chịu đựng những lời lẽ ác ý. Sau một thời gian, một bên sẽ cho rằng bên kia thiếu lòng, còn bên kia lại cảm thấy bên kia quá uyển chuyển, và từ đó hai bên sẽ ghét bỏ lẫn nhau.”

Bèi Tiền hỏi: “Gia đình chúng ta không có tinh thần gia đình tốt sao?”

Tào Thanh Lượng cười và nói: “Muốn thành công, trước hết phải chuẩn bị kỹ lưỡng.”

Trần Bình An uống một ngụm trà, gật đầu và nói: “Những lời nói đều rất đúng.”

Thực ra, ban đầu thì giữa sư phụ và học trò, mọi thứ đều tốt đẹp mà.

Gió trên sông thổi nhẹ, sóng lấp lánh; ngay cả vào mùa đông, ngay cả khi ngồi trên thuyền, du khách vẫn không cảm thấy lạnh.

Điều này là nhờ vào dãy núi Pú Sơn vô cùng dày đặc; những ngọn núi xung quanh, ngay cả khi tuyết tan, vẫn giữ được hơi ấm tự nhiên, giống như một cái lò sưởi tự nhiên.

Gia đình Yè ở Vân Thảo Đường vẫn được mọi người trên núi công nhận là một gia đình giàu có, sở hữu rất nhiều đất đai; thậm chí hai quốc gia nhỏ và hai hồ lớn cũng đều thuộc sở hữu của họ.

Bốn người ngồi quanh bàn uống trà; Trần Bình An gập chân lại, lấy ra chiếc ống thuốc tre thông thường, phần miệng ống thuốc được làm từ đá Long Tú Hà, được điêu khắc từ một viên đá Bạch Ngọc; một gói lá thuốc vàng óng được Trần Bình An nắn thành một khối nhỏ.

Ông Học Dương chỉ hút ống thuốc tre trong hai trường hợp: hoặc là khi anh ấy cần suy nghĩ sâu sắc về những vấn đề lớn nhỏ trong cuộc sống, hoặc là khi anh ấy không có việc gì để suy nghĩ.

Tiểu Mạc, dưới ánh trăng sáng, vừa uống trà vừa đọc những cuốn sách ghi chép về những điều kỳ lạ và huyền bí; trong đó có cả một câu chuyện liên quan đến con sông Bèi này.

Bởi vì trên tuyến đường chính của sông Pei này, ở hai đầu nguồn và hạ lưu, đều có những ngôi đền thờ Thần Nước lịch sử lâu đời, được dùng để thờ cúng nữ thần Đông Hải và Chúa Tể Thủy Xanh Hồng. Điều đáng chú ý là, mặc dù hai ngôi đền này thuộc về hai khu vực khác nhau, người dân địa phương lại cùng nhau thờ cúng cả hai vị thần nước này, giống như việc người ta thờ cúng Thần Đất ở các đền thờ đất đai vậy. Theo sách vở ghi chép, vị nữ thần nước được thờ tại nguồn sông Pei này, trước đây từng là một nàng rồng của biển Đông Hải. Nàng yêu thích văn học từ khi còn nhỏ, nhưng vì thuộc loài rồng – những sinh vật thủy tử – nên bẩm sinh không thể “giữ được chữ viết”. Vì vậy, nàng thường xuyên cùng các cung nữ trong cung điện rồng biến thành những thiếu nữ quý tộc trần gian, đi thuyền du ngoạn dọc theo dòng sông Pei, nhờ những học giả qua đường giúp mình sao chép nội dung các cuốn sách, sau đó cất giữ chúng trong thư viện của cung điện rồng để khoe khoang với bạn bè. Không may, điều này đã khiến cho một vị chúa tể núi trên đất liền trở nên thèm muốn vẻ đẹp của nàng, và ra lệnh cho Sơn Nguyệt cùng Chúa Tể Thủy Xanh Hồng đứng đầu đội quân đi chặn đường nàng ở cửa sông. Sau khi chiếm được nàng, vị chúa tể này đã giam giữ nàng tại nguồn sông Pei, xây dựng cho nàng một cung điện riêng. Mỗi khi nàng than thở và khóc lóc, dòng sông Pei lại bị lũ lụt; vì vậy, mỗi mười năm một lần, vị chúa tể này mới cho phép nàng nhìn ra biển từ ngôi đền ở cửa sông, để nàng giải tỏa nỗi nhớ quê hương…

Tiểu Mạc nâng ly uống một ngụm trà sương mù đặc sản của núi Pǔ và sông Pei, rồi thốt lên: “Thật đáng ghét… Kẻ chúa tể kia chỉ vì ham muốn vẻ đẹp mà lạm dụng quyền lực công, còn nàng rồng thì đau khổ vì nhớ quê hương mà không thể trở về.”

Trần Bình An cười nói: “Tiểu Mạc, em có thể tự mình đến ngôi đền Thủy Xanh Hồng ở cửa sông mà xem. Dù sao thì cũng chỉ cách khoảng bảy, tám trăm dặm thôi; đi một cái là đến nơi. Khi gặp cả hai người liên quan trực tiếp, em sẽ biết sự thật ngay thôi.”

Tiểu Mạc đáp: “Đợi cho chàng và ông Pǔ hoàn tất công việc quan trọng đã, sau đó em sẽ xem liệu có cơ hội ghé thăm ngôi đền Thủy Xanh Hồng hay không.”

Bèi Tiền nói: “Khác với những câu chuyện kỳ lạ được ghi chép trong cuốn sổ của Tiểu Mạc, thực ra trên núi còn có một phiên bản truyền thuyết khác. Theo phiên bản này, nàng rồng ban đầu muốn trốn tránh cuộc hôn nhân bắt buộc; nàng không muốn rời xa sông Pei vì đã yêu Chúa Tể Thủy Xanh Hồng từ lâu.

Xiao Mo bỗng nhiên nói: “Nếu vậy thì quả là may mắn cho Sơn Quân kính trọng, cũng như Long Nữ và Thanh Hồng Quân đáng được chúc mừng. Mặc dù không có danh phận vợ chồng, điều đó quả là thiếu sót, nhưng so với việc hai bên phải cách biệt mãi mãi, thì điều này vẫn tốt hơn nhiều.”

Trần Bình An cười mà không nói gì, chỉ lặng lẽ nuốt mây phun khói. Nếu như Gạo hạt ở đây, chắc chắn sẽ có nhiều chủ đề để trò chuyện hơn nữa.

Ngôi nhà Vân Thảo Đường trên núi Bồ Sơn mà nhóm người này sắp đến thăm, thuộc về một dòng võ thuật, tương tự như Đền Lôi Công ở Biệt Châu. Dù nổi tiếng khắp vùng, nhưng đây lại là một loại võ thuật rất khó phát triển, có yêu cầu cao trong việc thu nhận đệ tử và học viên muốn thành thục võ công thực sự rất khó khăn.

Ngôi nhà Vân Thảo Đường này do họ Diệp quản lý, giống như họ Khương của Vân Khố Phúc Địa. Bởi vì chủ nhân hiện tại của gia tộc Diệp ở Bồ Sơn, Diệp Vân Vân, thích mặc áo vàng, nên anh ta có biệt danh là Hoàng Y Yến.

Trước đây, trên núi Đồng Diệp Châu, đã có mười người được chọn vào danh sách những người vĩ đại nhất trong lịch sử võ thuật của vùng này. Trong số những người còn sống, chỉ có hai người, đó là vị võ sĩ thánh Wu Shu – người luôn mang theo kiếm tre và nỏ gỗ – và Diệp Vân Vân – người thích mặc áo vàng.

Một nam một nữ, hai bậc thầy võ thuật vĩ đại này đến nay vẫn chưa từng có bất kỳ trận đấu nào được ghi chép lại. Họ hoạt động độc lập, mỗi người đều chiếm ưu thế riêng trên vùng đất của mình.

Tuy nhiên, vì Wu Shu thích hành động một mình trên con đường võ thuật, và danh tiếng của ông ta có phần phức tạp, nên ông không được nhiều người ủng hộ như Hoàng Y Yến và ngôi nhà Vân Thảo Đường ở Bồ Sơn trên Đồng Diệp Châu – nơi mà mọi người đều sẵn lòng theo đuổi ông.

Cá nhân mà nói, Sơn Thượng Tu thực sự có nhiều lời phàn nàn về Wu Shu. Lý do là vị võ sĩ số một này không quan tâm đến gia đình, cũng không chịu lo lắng cho gia đình mình. Trong những trận chiến lớn, ông chỉ tìm kiếm danh tiếng ở những nơi xa xôi, liên tục chiến đấu và tiêu diệt yêu ma, trong khi quê hương của mình dần trở thành đổ nát.

Bèi Tiền nhẹ nhàng nói: “Sư phụ, vị tiền bối Diệp kia, lần cuối chúng ta gặp nhau ở Hồng Hạc Kỷ, có vẻ như ông ấy chỉ giỏi về tính cách mạnh mẽ mà thôi; nền tảng võ thuật của ông ấy cũng chỉ ở mức trung bình. Ngay cả khi được xếp vào top mười người, thứ hạng của ông ấy cũng chỉ nên ở cuối cùng, hoặc ít nhất là thứ tám, thứ chín mà thôi… Kh

Bèi Tiền thấy rằng những chuyện như thế này không thể nào coi là trò đùa được.

Trần Bình An cười nói: “Nếu cộng thêm sức mạnh của Sư phụ Diệp, xếp thứ sáu cũng không thành vấn đề gì.”

Nếu chỉ xét về tài năng võ học, quả thực như Bèi Tiền đã nói, vị trí của Diệp Vân Vân ở cuối bảng xếp hạng là điều khó có thể tránh khỏi. Nói một cách thẳng thắn, đây chính là trường hợp người hiện đại lợi dụng sự yếu thế của người xưa.

Ngược lại, việc Ngô Thù xếp thứ tư thì hoàn toàn không có vấn đề gì.

Còn vị tổ sư của Phong trào Vân Thảo Đường ở núi Bồ – người đã sáng tạo ra pháp võ Bồ Sơn Quyền nhờ vào sáu bức tranh tiên – thực ra cũng chỉ xếp thứ năm mà thôi.

Vị này, người đã đạt đến cấp độ cao nhất trong võ học, tên là Diệp Dục Cố, trong đền thờ họ Diệp nơi các nghi lễ được tiến hành đều đặn, cũng được tôn thờ như một vị tổ tiên bất di bất dịch.

Người này đã tạo nên danh tiếng lớn lao ở Trung Thổ Thần Châu; sau này, người ta đã đánh giá ông một cách rất cao: “Một mình ông, suốt hai thập kỷ, võ công của ông đã áp đảo ba châu lục.”

Ba châu lục ở đây chính là quê hương của ông, cùng với Bảo Bình Châu và Bắc Cự Lỗ Châu ở phía bắc; còn Bảo Bình Châu vào thời điểm đó, chỉ có thể được coi là một phần trong danh sách các vùng đất được sử dụng cho mục đích chiến tranh mà thôi.

Theo quan điểm của Trần Bình An, nếu không có gì bất ngờ xảy ra, khi Diệp Dục Cố đạt đến đỉnh cao của võ học, ông vẫn chưa thể vượt qua được rào cản cuối cùng – cấp độ Thần Đến. Có lẽ chính vì không thể phá vỡ được rào cản này, người từng đi khắp nơi để rèn luyện và cải thiện sức mạnh của mình, nhưng lại không đạt được kết quả mong muốn, nên ông mới buộc phải chuyển sang con đường tu luyện, và thông qua đó, ông đã có thêm thời gian để tích lũy kinh nghiệm và tìm kiếm cơ hội để tiến xa hơn trên con đường võ học.

Tuy nhiên, việc __TERM048__ chỉ mặc áo vàng đã khiến Trần Bình An không khỏi nghĩ đến Tiểu Bảo Bình… Không biết vị __TERM074__ này lại liên quan đến những bậc thầy nào, hay những lời tiên tri nào nữa…

Trần Bình An Tâm trí tôi bỗng trở nên mơ màng… Nhà mình có Núi Tiên Đô Thanh Bình Kiếm Tông, không giống như tổ tiên chúng ta Lạc Bạc Sơn – người đã thêm hậu tố “Kiếm Tông” vào tên phái. Nhưng xét về hiện tại, có vẻ như Thái Đông Sơn đang cố gắng biến chi nhánh này thành một thực thể lớn mạnh. Việc có những người luyện kiếm là điều cần thiết; đó chính là nền tảng vững chắc mà mọi phái kiếm đạo đều phải tuân theo suốt hàng nghìn năm. Tuy nhiên, số lượng những người luyện khí còn nhiều hơn nữa; đây mới chính là bộ mặt đầy sức sống của một ngọn núi Đại môn phái.

Những phái lớn thường có hàng trăm, thậm chí hàng nghìn người sinh sống tại đó. Ví dụ như Chính Dương Sơn… Phái Thần Cáo Tông ở Bảo Bình Châu, nhờ sở hữu một địa điểm linh thiêng cấp độ trung bình, đã thu hút được tới hai nghìn đệ tử đăng ký. Còn một số phái ở Trung Thổ Thần Châu, nếu tính cả chi nhánh và các ngọn núi phụ thuộc, thì số lượng người có thể lên tới vài tens of thousands. Tất nhiên, không thể nào tất cả họ đều là những người luyện khí được; trong số đó còn có gia đình các vị tiên sư sống trong núi, cùng với các tôi tớ, người hầu, đầu bếp và những người làm công việc vặt khác nữa.

Nhìn chung, một tổ chức tu luyện được phân thành các bộ phận như Tổ Sư Đường dòng dõi chính thống, nội môn và ngoại môn; cấu trúc này giống hệt với hoàng cung, thành nội đô và thành ngoại ô của một kinh đô. Nếu còn thêm các ngọn núi thuộc sự bảo hộ, thì khu vực đó chính là vùng đất quanh kinh đô. Nếu có thêm các chi nhánh khác, thì nó giống như việc xây dựng một thủ đô phụ.

Trong núi rừng, ít người sinh sống; họ giống như những dòng nước không nguồn gốc.

Tuy nhiên, nếu một tổ chức tu luyện không có những pháp thuật cao siêu để truyền lại cho người sau, thì nó giống như một cái cây không gốc rễ, không thể giữ được những tài năng tiềm năng cho việc tu luyện, và cũng khó có thể phát triển mạnh mẽ.

Giống như bản pháp thuật cầu mưa được đặt bên cạnh đền thờ Thần Nước, nơi mà dòng sông tự nhiên chảy qua – bản pháp thuật này rất thích hợp cho việc tu luyện của những người ở cấp độ Tiên Nhân. Trên khắp thiên hạ, có rất nhiều ngọn núi lớn sở hữu một hoặc nhiều loại pháp thuật truyền thống dành cho người mới bắt đầu tu luyện; những bản pháp thuật này giúp đệ tử nhanh chóng hiểu biết và trở thành những người luyện khí, từ đó có thể nhanh chóng tiến lên những cấp độ cao hơn trong con đường tu luyện. Những bí kiếp và pháp thuật như vậy được gọi là “pháp mở cửa” và “pháp chỉ đường”, và chúng quyết định trực tiếp sâu rộng của một tổ chức tu luyện, giúp thu hút nhiều người có tiềm năng tu luyện, cùng nhau vượt qua những giai đoạn đầu tiên trên con đường tu hành.

Các bản pháp thuật như bản cầu mưa thuộc loại pháp thuật dành cho những người ở trung gian của ngọn núi, giúp tránh được tình trạng thiếu hụt nguồn lực trong một tổ chức tu luyện.

Thực ra, nếu Trần Bình An thực sự muốn tìm một giải pháp hiệu quả ngay lập tức, thì có một con đường tắt có sẵn ngay trước mắt.

Người đang ở ở Hẻm Rồng, người vẫn chỉ được coi là một “đệ tử lao động không được ghi vào danh sách”, đã thừa hưởng phần lớn ký ức của Ngô Sương Giáng; ngoại trừ một số bí mật không được truyền lại do Tuế Trừ Cung yêu cầu, những ký ức đó vẫn được Ngô Sương Giáng bảo vệ bằng những phép thuật đặc biệt. Tuy nhiên, về mặt kiến thức tổng quát, người này vẫn rất am hiểu; vì vậy, người đó giống như một kho báu chứa đầy pháp thuật của Tuế Trừ Cung. Chỉ là Trần Bình An không muốn, cũng không thích hợp để mở ra kho báu đó.

Người tiền nhiệm của người này, Hóa Ngoại Thiên Ma “Cây Đàn Công Ho”, vốn là một nữ tu sĩ tự nhiên, chỉ đơn giản là một khách ghé thăm tại Lạc Bạc Sơn mà thôi.

Dù là

Bên cạnh bàn có một người phụ nữ, cô nhíu mày nhẹ rồi vẫy tay để xua tan làn khói.

Cô đã chịu đựng sự ồn ào từ người đàn ông bên bàn kế bên rất lâu rồi; làn khói bay theo gió khiến hương trà bên này của cô giảm đi đáng kể.

Nhưng với những chuyện như thế này, cô luôn không nên lên tiếng quá nhiều. Giống như khi uống rượu trong cùng một nhà hàng, nếu có ai nói lớn tiếng, thì cũng chỉ là ở bàn của mình mà thôi.

Trần Bình An nhận thấy hành động của người phụ nữ kia, liền vội vàng gấp lại ống thuốc lá khô và nhìn cô với ánh mắt xin lỗi.

Người phụ nữ mỉm cười và gật đầu đáp lại.

Sau một chút suy nghĩ, cô cầm chiếc cốc đội lá sen lên như một cách đáp lại lòng tốt của anh ta.

Dù sao thì họ cũng đều là những người tu hành xa xứ, và việc người đàn ông mặc áo xanh sẵn lòng tỏ ra yếu đuối như vậy đã là điều rất hiếm có rồi.

Theo những thông tin được ghi chép lại từ các báo cáo về phong cảnh thiên nhiên ở Biệt Châu, nếu ở Bắc Cư Lỗ Châu, người ta thậm chí không cần đập bàn mà chỉ cần nói “Cô nhìn cái gì thế?” đã coi là lịch sự rồi.

Vì vậy, ngày nay, những người tu hành ở Đông Diễm Châu, dù có đi du lịch xa xôi, cũng luôn chọn Nam Ba Sa Châu làm điểm đến, và không bao giờ muốn tự nguyện đến hai vùng đất phía bắc.

Có lẽ họ nhận ra rằng người đàn ông mặc áo xanh kia quá nhát gan, chắc chắn không phải là một vị tiên gia xuất thân cao quý.

Vì vậy, ở một bàn khác không xa, có một người đàn ông cao lớn, mạnh mẽ, lên tiếng hỏi: “Cô gái trẻ này nói chuyện thật là kiêu ngạo. Ai cho cô quyền lực để phán xét về thứ hạng của những bậc thầy võ học tại đây?”

Thật là giàu có… Ai lại chọn con thuyền nhỏ bé này để ngắm cảnh dọc theo dòng sông Bối Giang chứ? Nhóm người của họ thì khác; đó là công tử Vũ Văn, người xuất thân từ gia đình quý tộc và cũng đã thành tựu trong con đường tu hành. Anh ấy làm như vậy chỉ để hiểu rõ nỗi khổ của người dân thường; nếu không, anh ấy hoàn toàn có thể sử dụng một chiếc thuyền phép thuật để du ngoạn dọc theo sông Bối Giang mà không thành vấn đề gì cả. Còn người đàn ông kia, với tư cách là người hầu hạ, lại là một người đạt đến cấp độ sáu cảnh Võ Phu, và anh ta cũng là người ngưỡng mộ Hoàng Y Yến; vì vậy, tất nhiên anh ta không thể chịu đựng được việc một người phụ nữ trẻ tuổi nói những lời vô lý như vậy.

Nói chuyện mạnh miệng như vậy, tại sao không thử đấu võ với Hoàng Y Yến xem sao? Chưa kể đến Ye Sơn Chủ, ngay cả các

Bèi Tiền nói: “Gặp gỡ nhau trên giang hồ, chỉ là duyên phận tạm thời; cần gì phải hỏi tên tuổi.”

Người đàn ông đã lên tiếng trước không thích cách một cô gái trẻ nói chuyện già dặn như vậy, liền đập mạnh chiếc cốc lên bàn và cười nói: “Ai cho ngươi dũng khí để nói chuyện như vậy với công tử Vũ Văn?”

Bèi Tiền – người kia nhìn anh ta một cách khinh thường và cười nói: “Bằng võ công thôi.”

Người đàn ông đó tức giận đến mức cười ha hả và giả vờ tức giận: “Ai lại dạy ra một cô gái cá tính như thế này?!”

Trần Bình An cười nói: “Tôi đấy.”

Trước đó, tại nơi được gọi là Yêu Vân Độ thuộc Vương triều, Trần Bình An đã tìm một lý do vớ vẩn để quay lại một mình, sử dụng phép “Vân Thủy Thân” để đến nhà tù trên núi Linh Bí – nơi dùng để huấn luyện các nhân viên phục vụ hoàng gia – và gặp gỡ người đàn ông đã dám xúc phạm Bèi Tiền trong cửa hàng đó. Anh ta không lấy tiền, mà miễn phí dạy cho người đó bài học rằng khi ra ngoài, nếu không kiểm soát được mắt thì ít nhất cũng phải kiểm soát được tay mình.

Đồng thời, anh ta cũng tìm hiểu rõ nguồn gốc của nhóm người này. Hóa ra họ đều thuộc về những hoàng tử của Vương triều cũ Đại Hạ, những người được sai đi kiếm tiền cho triều đình. Có hơn hai mươi nhóm như vậy, mỗi nhóm đều có nhiệm vụ bí mật riêng: thu hút những nhà sư từ các nơi xa xôi, cũng như những người hùng lang thang… Triều đình không quan tâm đến xuất thân của họ; chỉ cần họ đồng ý, đi đến kinh thành, sau đó được ghi danh vào sổ sách của Bộ Lễ và Bộ Hộ khẩu, họ sẽ ngay lập tức trở thành những nhân viên phục vụ hoàng gia của Đại Hạ Vương triều, được hưởng lương từ triều đình, có chức vụ và cuộc sống thoải mái.

Có lẽ những nhà sư đi du lịch dưới núi này chưa bao giờ thấy cách nói chuyện như vậy, nên họ cảm thấy thú vị hơn và không còn tức giận nữa.

Xung quanh, đã có người không nhịn được mà bắt đầu cười.

Trong số đó, có hai người phụ nữ ngồi ở bàn khác nhau, ánh mắt họ đầy tình cảm và đồng loạt nhìn về phía một người. Người mà họ đang nhìn là Tào Thanh Lượng.

Thật là một chàng trai đẹp trai, thanh lịch và có vẻ uyên bác.

Còn hai người đàn ông ngồi cùng bàn với anh ta thì cũng khá đẹp trai, đặc biệt là người đàn ông đeo khuyên tai ngọc và mặc áo xanh dài… Nhưng tiếc là anh ta hơi già một chút.

Công tử Vũ Văn kia cầm quạt và cúi chào, cười nói: “Lời nói không có ý gì cả, đừng để bụng nhé.”

Trần Bình An giơ cốc trà lên phía bàn đó, tỏ ý không sao cả.

Chiếc thuyền du ngoạn đang tiến gần một bến đậu thuyền.

Vì quyền đạo nằm ở Pú Sơn, vậy thì những người ngoại bang Võ Phu muốn danh tiếng về võ nghệ, tất nhiên cũng chỉ có thể tìm đến Pú Sơn mà thôi.

Bên cạnh bến đậu thuyền đó, có một sân đấu được xây dựng ngay bên cạnh dòng sông; các tảng đá màu đen trắng được sử dụng để tạo thành hình ảnh con cá chép âm dương, rất vững chãi.

Đúng lúc này, có hai cao thủ võ lâm đã nổi tiếng từ lâu – cả hai đều thuộc nhóm Kim Thân Cảnh Võ Phu và xứng đáng được gọi là các bậc sư phụ – đã hẹn nhau đến đây để so tài võ nghệ vào tối nay.

Một người đàn ông trung niên thuộc nhóm Võ Phu, do kém thua đối thủ, đã bị một người già đánh mạnh vào ngực bằng đòn quyền mạnh mẽ; người đàn ông đó bay ngược ra sau và đầu vai của anh ta đập trực tiếp vào một chiếc thuyền hoa đang đi qua. Đòn quyền của người già quá mạnh, khiến chiếc thuyền bị đẩy lên khỏi mặt nước, lật liên tục vài vòng, khiến hành khách trên thuyền rơi xuống nước như những chiếc bánh gối.

Không cần sư phụ phải ra lệnh, người phụ nữ Bèi Tiền ngồi bên cạnh bàn đã nhanh chóng đẩy chiếc thuyền đang đứng trên bờ vào giữa dòng sông. Những người rơi xuống nước lại bị những đòn quyền mạnh mẽ kéo trở lại thuyền.

Bèi Tiền lại dùng một đòn quyền nữa để giải tỏa những con sóng dữ, tránh cho chiếc thuyền của mình bị ảnh hưởng. Khi trở lại thuyền, trước khi ngồi xuống, cô thấy hai người đàn ông Võ Phu đó: một người đang đứng trên mặt nước, người kia đang ở trên sân đấu bên bờ; họ cùng cúi đầu chào cô từ xa. Người đàn ông trung niên đó, đang đứng trên mặt nước, tỏ vẻ chân thành và mời cô lên bờ để trò chuyện. Tuy nhiên, cô chỉ cúi đầu chào lại, coi như là từ chối.

Nhóm những người tu luyện kia bắt đầu cảm thấy lo lắng, đặc biệt là người đàn ông đã từng “trò chuyện” với Bèi Tiền; đến lúc này, anh ta mới thực sự hiểu được ý nghĩa của việc học võ, của tình bạn giữa những người lạ gặp nhau mà không cần biết tên tuổi.

Cô gái nhỏ bé này… hóa ra lại là một bậc sư phụ võ đạo thuộc nhóm Viễn Du Giới à?

！

Trần Bình An đùa cợt với nhóm các tiên sư xung quanh: “Chỉ là việc nhỏ thôi, đừng để tâm quá.”

Chàng trai họ Vũ Văn kia vừa cảm thấy ngượng ngùng, vừa như được giải tỏa gánh nặng.

Hai cô gái ban đầu đã phải lòng Tào Thanh Lượng khi nhìn thấy anh ta, nhưng khi nhìn lại chàng trai mặc áo xanh kia – người đang đội chiếc kẹp tóc bằng ngọc – thì họ cảm thấy anh ta cũng không quá lớn tuổi.

Thật đáng tiếc, trong lãnh thổ của núi Bồ, các tiên sư bị cấm sử dụng những phép thuật huyền ảo hay những trò ảo mộng.

Các đệ tử của Phòng Thực Vật Mây trên núi Bồ, khi tu luyện trong rừng, phải tập trung hoàn toàn và không được phân tâm; do đó, tất cả các thông tin liên quan đến thế giới bên ngoài đều bị cấm.

Vì vậy, việc Văn Miếu cấm các tin tức từ bên ngoài gần như không ảnh hưởng gì đến các đệ tử của núi Bồ, trừ những người phải xuống núi để rèn luyện thì mới cảm thấy hơi tiếc nuối.

Quy tắc gia đình rất nghiêm ngặt, phong cách sống của người dân núi Bồ cũng rất khắt khe; ai dám vi phạm luật lệ đều sẽ bị trừng phạt.

Trần Bình An đặt chân lên bờ sau khi xuống thuyền, và còn phải đi thêm hơn hai mươi dặm đường núi nữa mới đến Cổng núi của Phòng Thực Vật Mây.

Núi Bồ thực ra cũng không phải là ngọn núi lớn lắm; quy mô của nó có lẽ còn không bằng ngọn núi mà hoàng tử của một quốc gia nhỏ sử dụng để tu luyện.

Nhóm người do chàng trai họ Vũ Văn dẫn đầu lẽ ra cũng nên xuống thuyền ở đây, mang theo một bức thư bí mật của hoàng đế để thảo luận với thầy Xue của Phòng Thực Vật Mây về những vấn đề quan trọng.

Nhưng chàng trai trẻ này đã do dự một chút, và quyết định xuống thuyền ở một bến đò khác, để có thể ngắm thêm nhiều cảnh đẹp hơn.

Xiao Mo đeo cái thùng tre trên lưng, cầm cây gậy đi núi, và cười hỏi: “Thưa công tử, một môn phái như Phòng Thực Vật Mây – nơi vừa tu luyện phép thuật vừa học võ – thật sự rất hiếm gặp phải không ạ?”

Trần Bình An cười và chỉ vào Bèi Tiền: “Bạn nên hỏi cô ấy; Bèi Tiền đã đi qua rất nhiều lục địa và có kiến thức rất rộng lớn.”

Bèi Tiền cảm thấy hơi ngại; mặc dù mình đã đi qua rất nhiều lục địa, nhưng vì chỉ đi qua một cách qua loa, không tập trung, nên có lẽ con số đó nên được chia đôi… Trong khi đó, thầy mình thì lại tính gấp đôi!

Nếu so sánh giữa mình và thầy, thì sự chênh lệch quả thực rất lớn.

Nhưng thấy Xiao Mo đang chờ đợi câu trả lời của mình, Bèi Tiền đành phải

Trong lục địa Thần Châu của Trung Hoa, có một phái võ, với số lượng người tại núi không nhiều; tất cả những người luyện kiếm thuộc phái này đều là các tu sĩ cao cấp. Trong lịch sử, còn có một phái khác tương tự như Phái Bồ Sơn, chỉ khác là họ còn biết luyện đan dược nữa; tuy nhiên, phái đó đã bị các loài yêu quái hoang dã tiêu diệt, và hiện nay chỉ còn lại chưa đầy mười đệ tử, trong đó chỉ có một người đạt cấp độ Địa Tiên. Tất cả các tổ sư và thầy trưởng của họ đều đã hy sinh trong chiến đấu, thậm chí không còn ai để bảo vệ phái nữa; việc họ muốn khôi phục vinh quang xưa kia của phái mình thật sự rất khó khăn.

Những người này từng cùng họ chiến đấu trên nhiều chiến trường từ nam lên bắc. Cô ấy cũng đã cứu sống một vị Địa Tiên trẻ tuổi, người đó quyết tâm đánh đổi mạng sống của mình vì lý tưởng.

Một người đã giải thích rằng: “Điều này là bởi vì nhiều bài tập võ thuật của Phái Bồ Sơn rất tinh vi và có nguồn gốc lâu đời, xuất phát từ sáu bức tranh ‘Tiên Nhân Đồ’ được truyền lại từ tổ sư của phái. Những bức tranh này có tên là: Quan Bào Đồ, Đán Giáo, Đảo Luyện, Chặt Cây Đàn, Cao Sĩ Hành Yên, Trúc Lan Lô Nguyệt. Vì vậy, võ thuật của Phái Vân Thảo Đường, sau khi được truyền từ đời này sang đời khác, cùng với sự hoàn thiện và bổ sung liên tục của các tổ sư qua các thế hệ, cuối cùng đã phát triển thành hơn sáu mươi bài tập và động tác võ thuật, từ đó mới có câu nói ‘Các bài tập xuất phát từ tranh, và võ thuật cũng hướng về những bức tranh đó’.”

Những phái võ như vậy, như Bèi Tiền đã nói, thực sự không phải là hiếm gặp trên khắp thế giới này. Mặc dù con đường tu luyện thường mang lại sức mạnh và lợi ích lớn, nhưng cũng có những hạn chế không nhỏ. Chẳng hạn như Phái Bồ Sơn – nơi mà võ thuật và kiếm pháp rất tinh vi – nhưng cho đến nay vẫn chưa thể trở thành một gia tộc lớn. Trong lịch sử, Phái Bồ Sơn đã có hai cơ hội để phát triển mạnh mẽ: lần đầu tiên là do tổ sư sáng lập của phái, Ye Yuguo, đã từng tham gia vào một tổ chức lớn và sau khi trở về, ông đã đi thăm bạn bè và muốn gặp lại người bạn thân Tần Nguyên.

Thật đáng tiếc, chuyến đi xuống núi đó đã dẫn đến một thảm họa lớn; không hiểu vì sao, Ye Yuguo đã bị một cao thủ âm mưu tấn công và trở về với những vết thương nặng nề, nhưng ông không bao giờ tiết lộ người đã làm điều đó, ngay cả với các đệ tử ruột thịt của mình. Điều này đã trở thành một bí ẩn kéo dài hàng nghìn năm trên núi.

Cho đến tận bây giờ, trên đảo Tongye, người ta mới bắt đầu

Vì vậy, Đỗ Mao đã tự mình ra tay, lén lút chặn đường và gây ra những tổn thương nặng nề cho Ye Yugu; không bao lâu sau khi trở về Pù Sơn, ông ta đã qua đời vì những vết thương nghiêm trọng.

Một cơ hội khác là vào dịp Diệp Vân Vân, khi cô ấy vẫn còn là một tu sĩ ít được biết đến trong giới võ thuật, nhưng cuộc chiến tranh đã khiến cô ấy bị trì hoãn việc thực hiện kế hoạch của mình. Sau sự kiện Thăng Thiên Ngũ Cảnh, cô ấy chỉ đơn giản là nhắc đến điều này trong buổi họp tại Pù Sơn Tổ Sư Đường và yêu cầu các thành viên không được tiết lộ thông tin này ra ngoài. Rõ ràng, trong thời gian gần đây, Pù Sơn không có ý định tham gia vào một tổ chức lớn nào cả.

Có vẻ như, việc Pù Sơn trở thành một phần của một tổ chức lớn luôn gặp phải những trở ngại… Phải chăng đó là ý muốn của trời?

Phải chăng trời không ủng hộ họ?

Như một sự bù đắp, Diệp Vân Vân gần đây đã nhận được bức tranh thiên đạo thứ bảy – một báu vật vô cùng quý giá, theo lời Giá trị liên thành. Trần Bình An từng nghe Khương Thượng Chân nhấn mạnh rằng đây là một bức tranh vô cùng quý giá, có đẳng cấp cao hơn so với sáu bức tranh truyền thống.

Hơn nữa, trước khi rời khỏi Hào Nhiên Thiên Hạ, vị trưởng ban Zhou cũng đã để lại một bức thư tại Lạc Bạc Sơn liên quan đến vấn đề này. Theo miêu tả trong thư của Khương Thượng Chân, nguồn gốc của bức tranh này vô cùng đặc biệt: trên đó vẽ hình một vị sư sãi mặc áo cà sa nhưng đội mũ đạo sĩ, cầm trên tay một cây gậy ngọc và đang quay lưng về phía một bức bích họa.

Bên trong bức bích họa lại còn có một bức tranh khác; trên đó vẽ hình một cái đỉnh đồng cổ và hàng ngàn chữ khắc cổ xưa.

Bèi Tiền bất ngờ cười và hỏi: “Sư phụ, vì chị Thăng Thiên Ngũ Thanh Bình Kiếm Tông đã trở về quê hương, chúng ta sẽ đi thăm cô ấy vào lúc nào?”

Cô ấy vẫn cảm thấy rất ấn tượng với người chị đội mũ đó; người phụ nữ lạnh lùng bên ngoài nhưng ấm áp bên trong… Khác hẳn so với Sui Phải Bên.

Trần Bình An trả lời: “Chúng ta sẽ trở về Núi Tiên Đô trước, sau đó cùng nhau đến Long Tiểu Khoát.”

Họ đang đi trên con đường hẻo lánh dẫn đến Cổng núi Pù Sơn.

Trần Bình An không khỏi lấy lại cây thuốc lá khô, nhắm mắt suy nghĩ.

Tại sao chỉ có núi Phù mới có thể sống sót trong cảnh hoang tàn của châu này… Điều đó thực sự rất đáng để suy ngẫm.

Trên núi, từ Phù Kỷ Tông cho đến núi Thái Bình, dù là khu vực Ngọc Khuê Tông – nơi gia tộc vẫn giữ được truyền thống và không bị đứt gãy dòng họ – thì cũng chỉ còn vài người sống sót; mỗi lần họp bàn, vẫn còn nửa số ghế trống không.

Còn ở phía dưới núi, nơi duy nhất bảo vệ được sự tồn tại của quốc gia, đã có hàng triệu người chiến sĩ hy sinh, nhưng họ vẫn buộc phải lùi bước liên tục, cuối cùng chỉ giữ được thành phố ảo ảnh ấy một cách gượng ép.

Chỉ có núi Phù… Dường như họ chỉ tham gia vài trận chiến nhỏ trên núi, với tiếng sấm ầm ĩ nhưng mưa lại ít ỏi; những con yêu quái lớn trong các doanh trại quân sự chỉ đứng nhìn từ xa, và không hiểu tại sao, chúng đều có sự thỏa thuận ngầm nào đó mà không hề tấn công núi Phù.

Nếu không, Diệp Vân Vân cũng sẽ không muốn đi chiến đấu ở phía Đại Quán triều đại đó.

Theo lời Thái Đông Sơn, chính là Văn Hải Châu Mật đã kỳ vọng rất nhiều vào núi Phù này.

Trần Bình An hiểu ngay rằng, việc này liên quan đến con đường cùng của Võ Phu và việc mở ra con đường mới cho loài người.

Nhưng bây giờ, các tu sĩ ở châu Đồng Diệp đều cố tình hay vô tình bỏ qua vấn đề này, chỉ cho rằng núi Phù được che chở bởi ân huệ của dòng họ Nhạc ở Tiên Cỏ Đường, và họ may mắn vô cùng.

Gần đến Cổng núi, Trần Bình An mới cất cây thuốc lá khô lại.

Thật sự, ông ta vẫn chưa quen với thứ này; nó khiến người ta khó thở, thậm chí còn khó chịu hơn cả khi uống rượu.

—————

Núi Tổ Long Kiều, núi Long Miên – nơi Tổ Sư Đường tọa lạc, còn được gọi là “Đỉnh Tâm Ý”.

Có một nữ tu sĩ từ nơi khác đến, đã dựng lều tu luyện ở đây. Sau khi tham gia cuộc thi đấu kiếm, cô ấy vẫn không rời đi.

Cô ấy đã đóng một thanh kiếm cổ xuống lòng đất trên đỉnh núi, như thể như vậy, đỉnh núi đã trở thành lãnh địa của cô ấy.

Ngay cả các tu sĩ ở núi Long Kiều cũng phải thừa nhận rằng, dáng vẻ của nữ tu sĩ khi đấu kiếm thật là uyển chuyển và đẹp đẽ.

May mắn thay, Long Tiểu Cửu đã cố gắng hết sức để kiểm soát thông tin, và hiện nay trên đảo Đông Diệp Châu cũng không có nhiều Tiên Gia Môn Phái nổi bật; số lượng các bản tin được lan truyền trên núi rất ít, nếu không thì chuyện này sẽ khiến người ngoài cười nhạo mất.

Khác với Biệt Châu Hoàn Nhanh, Đông Diệp Châu nổi tiếng là một nơi khép kín, giống như một chiếc cổ vật cũ kỹ, u ám nhưng lại tự phụ về bản thân.

Chính vì vậy, khi có một Khương Thượng Chân xuất hiện, nơi này mới trở nên sôi động như vậy.

Phù Kỷ Tông và núi Thái Bình – hai nơi rộng lớn ấy – hiện nay chỉ còn lại một mình người duy nhất, giống như những cây non mọc lẻ loi.

Nữ quán Hoàng Đình đang đứng bên bờ vực, hai tay đặt trên thanh kiếm, ngước nhìn mặt trăng.

Cô ấy là người đã thành danh trong thế giới đầy màu sắc Ngọc Phục Cảnh. Ở nơi đó, cô ấy may mắn và gặp nhiều cơ hội tốt; tuy nhiên, những điều may mắn ấy đối với cô ấy đã trở thành điều bình thường từ khi còn nhỏ.

Khi còn nhỏ, có một vị cao nhân đi qua núi Thái Bình và nói rằng cô ấy là người mang lại may mắn cho mọi người.

Trước đó, cô ấy đã dùng một kiếm để phá vỡ lệnh cấm của núi Hộ sơn đại trận, sau đó lại dùng một kiếm khác để làm bị thương nặng Long Tiểu Cửu __TERM110__, và cuối cùng làm cho __TERM032__ bị chia làm hai.

Cô ấy đứng trên không, giữa đám các tu sĩ kinh ngạc, và chỉ nói hai câu:

“Người nào tiếp tục đối đầu với kiếm này, hãy coi chừng tính mạng của mình.”

“Nhưng nếu ai có thể đỡ đựng được ba kiếm này, thì gia đình bạn… __TERM032__ của bạn, tôi sẽ chi trả tiền để sửa chữa nó.”

Tất nhiên, không ai dám đối đầu với cô ấy.

Nữ quán __TERM111__ này từng là một trong những nữ tu huyền thoại nhất của Đông Diệp Châu.

Sự may mắn __TERM049__ của __TERM025__ và phúc khí của nữ quán Thái Bình __TERM111__ được mọi người coi là “hai viên ngọc quý của cả đảo”.

Việc __TERM111__ đột nhiên trở về quê hương đã khiến cả Long Tiểu Cửu đều ngạc nhiên, bởi vì khi cánh cửa Đông Diệp Châu được mở ra, con đường dẫn đến thế giới mới này được thiết lập với thời hạn một trăm năm; sau đó mới mở cửa đúng hạn.

Vì vậy, sự xuất hiện đột ngột của Hoàng Đình đã khiếnTiểu Long Khuê hoàn toàn bất ngờ. Thực ra trước đó, có một người ngoại tỉnh đã đến thăm khu di tích Thiên Bình Sơn, và điều này đã khiếnTiểu Long Khuê nhận ra rằng có điều gì đó không ổn. Khi Hoàng Đình xuất hiện và đòi đấu kiếm,Tiểu Long Khuê đã hoàn toàn từ bỏ hy vọng.

Bây giờ, khi Tổ Sư Đường tổ chức cuộc họp, họ không có ý định đuổi ai đi cả, mà là muốn thảo luận xem làm thế nào để xin lỗi người phụ nữ tu luyện kiếm thuộc về môn phái đó, để cô ta sẵn lòng rời khỏi nơi này, dù chỉ là chuyển đến một nơi khác thôi.

Hiện tại,Tiểu Long Khuê thực sự quan tâm đến vị tu sĩ Nguyên Ấu kia. Ban đầu, anh ta dự định sẽ tận dụng cơ hội này để giúp môn phái chiếm giữ khu di tích Thiên Bình Sơn, thu hồi những tàn dư của Đạo Nguyên, và kết hợp với một vật báu của riêng mình để cố gắng tái chế lại chiếc Gương Trăng Sáng – điều này vừa có lợi cho công việc, vừa mang lại nhiều ích lợi cho Đạo Giáo; điều này quý giá hơn nhiều so với việc xây dựng một “khu vườn hoang dã” để mọi người tham quan.

Hoàng Đình nhìn quanh; xung quanhTiểu Long Khuê là vùng đất đầy nước, còn hai vị thần canh giữ núi là một con khỉ hái trăng hiếm thấy và một con rùa lớn.

Ngoài ra, trong khu vực núi non này còn có một con cá xanh thành tinh và một con cá tra lớn; chúng không thuộc sự quản lý của triều đình, và tự xưng là “Đại Thánh Hà Lưu” hay “Đại Vương Hoàng Thủy”. Tuy nhiên, nghe nói trong trận chiến lớn đó, chúng đều đã bỏ trốn, nhưng sau khi trận chiến kết thúc, chúng lại quay trở về.

Dù vậy,Tiểu Long Khuê cũng không quá quan tâm đến hai vị thần nước này; có lẽ anh ta nghĩ rằng hai vị này chỉ là những vật trang trí mà thôi.

Bảo vật của núi này là một quả bíCốc Dục.

Người phụ nữ bịTiểu Long Khuê đánh bằng một kiếm đó có danh hiệu là Thượng Nhân Thanh Sương.

Tuy nhiên, người thực sự nắm quyền lực bây giờ lại là em gái của cô ấy – một người có tài nhưng thiếu đức, tâm tính không chính trực.

Lý do rất đơn giản: một kiếm đã phá vỡ lệnh cấm của núi non, khiến Thượng Nhân Thanh Sương, người đang trong thời gian tu luyện, không ngần ngại rời khỏi chỗ ẩn cư để đón nhận kiếm thứ hai của Hoàng Đình. Còn người đàn ông kia thì dường như thích xem màn kịch hơn; hiện tại, anh ta đang âm thầm vui mừng vì việc này sẽ khiến chị gái mình phải tiếp tục tu luyện lâu hơn nữa… Chắc chắn phải mất khoảng bốn năm mươi đến năm mươi năm thì cô ấy mới có thể phục hồi lại trạng thái ban đầu được.

Người này có một vật báu riêng, đó là một cây cần câu; dường như chỉ cần dùng ánh trăng trên mặt nước làm mồi, thì nó cũng giống như cái “trúc” của Long Vương – đều mang trong mình những nguyên lý tương tự nhau.

Hiện tại, người duy nhất dám tiến gần căn lều tranh này là một nữ tu trẻ tên là Lệ Hồ Tiêu Ngư, hiệu là Phất Thử.

Tên hiệu của các tu sĩ trên núi giống như cái chữ “đầu tuổi trưởng thành” của nam giới ở dưới núi; không phải ai muốn cũng có thể được ban cho cái tên hiệu đó. Chỉ những người thuộc hàng Trung Ngũ Cảnh và đã đạt đến cấp độ Động Phủ Giới mới xứng đáng được nhận nó.

Cả cha mẹ cô ấy đều là những tu sĩ ở núi này; họ là một cặp vợ chồng tu hành. Là con gái duy nhất trong gia đình, cô ấy được yêu thương hết mực. Tuy nhiên, cả hai đều đã hy sinh trên núi… Thực ra họ hoàn toàn có thể tránh khỏi cái chết đó, nhưng vì có bạn bè ở bên ngoài cần được cứu giúp, họ đã quyết định đi… Trong mắt nhiều người, thậm chí cả trong mắt các tu sĩ ở núi này, hành động đó thật là ngu ngốc và đáng cười. Nhưng Hoàng Đình thì không hề cảm thấy như vậy chút nào.

Chính vì vậy, cô ấy mới mời cô gái tên Lệ Hồ Tiêu Ngư đến đây “ghé thăm”.

Trên người cô gái treo một chiếc chuông bằng ngọc biển xanh; đó là loại vật dụng dùng để gọi núi, tương tự như cái chuông dùng để xua đuổi ma quỷ, nhưng nó chỉ có tác dụng “dạy bảo” các thần núi và thần đất mà thôi; không mạnh mẽ bằng cái chuông kia, không thể xua đuổi được những thứ quái vật hay khiến chúng phải rời khỏi núi.

Núi Long Giang này dường như không hòa hợp lắm với thiên nhiên xung quanh… Trên núi có một bãi đá dùng để nấu ăn, còn bên ngoài núi lại có một con sông tên là Giao Sơn Giang.

Điểm thú vị duy nhất ở đây là từ xa xưa, có hai vị tiên đã từng đối đầu với nhau trên núi này; dưới gốc cây thông, họ chỉ để lại một ván cờ dang dở… Không biết bao nhiêu mùa xuân và mùa thu đã trôi qua trên thế gian này…

Hoàng Đình đã từng đến đó và thấy rằng nơi đó thực sự ẩn chứa nhiều bí mật thú vị.

Cô quay đầu lại và thấy cô gái đang bước về phía mình. Khi cô ấy đến gần, Hoàng Đình liền đi về phía căn lều tranh, và cô gái cũng theo sau, họ thật sự rất ăn ý với nhau.

Bên trong căn lều, chỉ có một chiếc giường và một chiếc ghế; vào mùa đông, họ còn thêm một cái bếp lửa, và ở góc phòng có một túi than củi. Hoàng Đình ngồi bên cạnh giường, đặt chân lên vành bếp lửa, người cúi về phía trước, tay cầm que lửa để đảo đều than củi.

Hoàng Đình nói một cách vô tư: “Lệnh Hồ Tiêu Ngư… cá khô quắp như thế này à? Bố mẹ em đặt tên này cho em, họ nghĩ gì vậy?”

Lệnh Hồ Tiêu Ngư cười và trả lời: “Chị Hoàng Tính ơi, có lý do đấy đấy. Khi mẹ mang thai em, một ngày nọ bà mơ thấy một bụi chuối xanh um phủ kín một hồ nước yên tĩnh; trong hồ có một con cá nổi lên gần bờ, con cá nhìn thẳng vào mắt mẹ và còn nói chuyện nữa. Bố mẹ em đều cho rằng đó là điềm lành, vì vậy mới đặt tên em như vậy.”

Bây giờ trên núi, các bậc trưởng thượng và bạn đồng môn đều cố tình tránh không nhắc đến cha mẹ em; dĩ nhiên, họ làm vậy vì tốt bụng, sợ em buồn.

Nhưng thực ra em không nghĩ nhiều đâu. Em thậm chí còn nghĩ rằng, bố mẹ em là những người tốt bụng như vậy, tại sao lại không nói gì cả? Chắc hẳn họ vui mừng quá mức mà quên mất việc buồn.

Giống như bây giờ…

Hoàng Đình hỏi: “Phía bắc có đảo Bảo Bình, nơi có hai hồ Long Kiều lớn nhỏ… Liệu chúng có liên quan gì đến các em không?”

Lệnh Hồ Tiêu Ngư ngạc nhiên: “À? Em chưa từng nghe nói về hồ Long Kiều ở đảo Bảo Bình đâu.”

Hoàng Đình tiếp tục hỏi: “Em có muốn theo tôi lên núi Thái Bình để tu luyện không?”

Lệnh Hồ Tiêu Ngư suy nghĩ một lát rồi lắc đầu, e ngại đáp: “Không đâu ạ.”

Hoàng Đình chỉ nói đùa thôi; cô gái nhỏ không muốn thì thôi. Anh ta cười và nói: “Dù sao thì em cũng không lo chuyện hôn nhân đâu.”

Vân Khố Phúc Địa Theo bảng xếp hạng hoa thần trên núi Hoa Thần, cô gái nhỏ này đang nằm trong danh sách đấy.

Lệnh Hồ Tiêu Ngư cảm thấy hơi ngượng ngùng, ngẩng đầu nhìn người chị đội mũ nữ đứng bên cạnh; người ấy trông đẹp hơn mình nhiều.

Hoàng Đình chỉ vào thanh kiếm treo trên tường và cười nói: “Khác với em, tôi là một cao thủ kiếm thuật. Dù khuôn mặt đẹp hay không, cũng không thể dùng để kiếm sống được.”

Còn thanh kiếm đó… nó được anh ta mang về từ một địa điểm bí ẩn. Có lẽ thanh kiếm ấy có linh hồn của một vị tiên binh; nó tự động nhận anh ta làm chủ và phát ra ánh sáng kiếm, bay thẳng về phía anh ta. Lúc đó, anh ta chỉ đang đi theo đám các vị tiên sư để xem họ thi triển phép thuật… Và anh ta chỉ đơn giản là đi để giết thời gian thôi. Trong thời đại ấy, ở nơi có tên là “Ngũ Sắc Thiên Hạ”, chỉ cần là một vị tiên đạo cấp Kim Đan thôi, đã đủ sức uy hiếp mọi người rồi.

Ngoài ra, Hoàng Đình còn nhận một cô bé làm đệ tử ở nơi đó; có vẻ như cô bé là một “đứa trẻ bản địa” được sinh ra tại thế giới Ngũ Sắc.

Lần này, cô ấy không mang cô bé về cùng, mà giao cho Phi Thăng Thành chăm sóc. Dù sao thì ở thế giới Ngũ Sắc đó, cũng có một ngọn núi được đặt bia khắc dòng chữ “Thái Bình Sơn”. Trong phạm vi hàng nghìn dặm xung quanh, không ai được phép bước vào, nếu không sẽ phải đối đầu với cô ấy bằng kiếm.

Lý do cô ấy có thể ngoại lệ rời khỏi thế giới Ngũ Sắc, là vì Ninh Diệu – người được coi là số một trong thế giới đó – đã bất ngờ tìm thấy cô ấy. Lúc đó, bên cạnh Ninh Diệu còn có một cô gái linh hoạt, tay cầm cây gậy tre xanh, eo đeo cái bảng đá để viết, tên cô ấy là Quách Trúc Rượu. Cô bé nói chuyện rất thú vị; cô tự xưng là đệ tử chính thức của vị quan ẩn dật kia, kỹ năng đánh kiếm của cô chỉ ở mức trung bình, nhưng võ công của cô thì rất vững vàng.

Ninh Diệu đã kể với Hoàng Đình về tình hình hiện tại của núi Thái Bình trên đảo Đồng Diệp Châu, rằng Trần Bình An đã phá hoại kế hoạch của hắn nhằm chiếm giữ địa điểm cũ ở đó.

Cô còn nói rằng nếu Hoàng Đình muốn trở về quê hương, sẵn lòng giúp Quách Trúc Rượu bảo vệ con đường trong ánh sáng kia; như một lời cảm ơn, Văn Miếu sẽ không ngăn cản. Tại nơi này, “hệ phái dưới” của núi Thái Bình đã được Phi Thăng Thành và Có thể giúp chăm sóc suốt hàng trăm năm qua…

Lúc đó, Hoàng Đình nhìn người thiếu nữ mang theo vỏ kiếm kia – người có vẻ đang thảo luận với mình. Thật là khó xử cho người đứng đầu thế giới này…

Quách Trúc Rượu đã nói lớn: “Thầy cô hãy cẩn thận.”

Rồi cô gái đó nói thấp giọng: “Thầy cô yên tâm, khi tôi đến Lạc Bạc Sơn trên đảo Bảo Bình Châu, nếu có những kẻ đáng ghét dám liên tục quấy rối thầy, haha, đừng trách tôi không nương tay đâu.”

Cô gái vẽ lại động tác cắt cổ bằng tay mình.

Ninh Diệu vuốt ve đầu cô gái, nụ cười dịu dàng: “Thầy của em ấy, dù không sợ trời không sợ đất, nhưng lại rất sợ một điều gì đó… Và chính tôi mới là người hiểu rõ điều đó nhất.”

Chỉ đến lúc đó, Hoàng Đình mới nhận ra sự thật thông qua ba cách gọi khác nhau mà Quách Trúc Rượu đã dùng để chỉ người thầy của mình: hóa ra thầy của Quách Trúc Rượu chính là Kiếm khí Trường thành – vị quan ẩn danh, cũng chính là Lạc Bạc Sơn và Trần Bình An.

Hoàng Đình hiểu rõ rằng, nếu không phải vì Trần Bình An, với mối quan hệ xa cách giữa Ninh Diệu và mình, thì Ninh Diệu sẽ không cần phải tiêu tốn công sức vô ích như vậy. Nhìn vào vẻ mặt và ánh mắt của Ninh Diệu, Hoàng Đình cảm thấy thật thú vị… Liệu bạn có thể giống như cô ấy không?

Nhưng có lẽ đó chính là bản chất của phụ nữ – họ thích việc trở nên không giống mình vì một người nào đó.

Linh Hồ Tiêu Ngư cúi đầu, e dè nói: “Chị gái ơi, em xin được hỏi chị một câu… Em không dám từ chối, nhưng cũng không dám nói ra.”

Hoàng Đình bật cười, suy nghĩ một lát rồi đáp: “Không sao đâu, cứ nói đi. Nếu em cảm thấy chán ở đây, em sẽ tự đi mà.”

Linh Hồ Tiêu Ngư gật đầu mạnh mẽ.

Khi đã có câu trả lời như vậy, mọi chuyện dường như đều trở nên dễ dàng hơn.

Nhìn cô gái ngây thơ kia, Hoàng Đình thở dài và quyết định hỏi lại một lần nữa: “Thực sự em không muốn theo chị tu hành à?”

Linh Hồ Tiêu Ngư lắc đầu nhẹ, cúi xuống nhìn ngọn lửa trong lò, và thì thầm: “Mỗi năm em đều phải về thăm mộ cha mẹ. Nếu đi tu hành ở núi Thái Bình, em sẽ không thể làm điều đó được.”

Hoàng Đình gật đầu, thở dài.

Núi Thái Bình… Giờ đây chỉ còn mình cô ấy mà thôi.

Dù ở đâu, núi Thái Bình vẫn luôn ở đó.

Khi ở xa xứ, cô cảm thấy cô đơn; khi trở về quê hương, cô lại càng cô đơn hơn.

Ở miền trung đảo Đỗ Diệp Châu, một quốc gia nhỏ vừa mới phục hồi sau chiến tranh, tại một trụ sở hành chính ở thành phố Liễu Châu, sau bao năm chiến loạn, cuộc sống dân chúng đã dần trở nên ổn định hơn.

Tại một quán ăn đêm, một học giả và một người đàn ông mập ngồi cùng một bàn, cùng ăn một tô sủi cà phê nóng hổi.

Trên đường đi, từ mùa thu sang mùa đông, hai người này – thực ra là hai hồn ma – cũng đã từng thấy những đoàn xe vận chuyển lương thực qua sông, bên cạnh những xưởng xay nước. Những người già gánh những thanh gỗ dài, treo trên vai con gà rừng…

“Ăn uống là quan trọng nhất,” người đàn ông mập nói, “Con bò cũng rất quan trọng… Mùa màng bội thu thì cuộc sống mới tốt đẹp.”

Trên bàn ăn đêm, hai tô sủi cà phê khá lớn, nhưng so với những tô ở cung Bích Du thì vẫn còn nhỏ hơn một chút.

Người đàn ông mập vừa ăn vừa phàn nàn: “Loại quế này thì không ngon lắm… Các loại rau dưa chua cũng không bằng những loại rau non mùa xuân… Còn ớt ngâm nữa thì càng không đáng kể gì… Không bằng những món ăn ở nhà Hà Thủy Phủ lần trước đâu.”

Học giả dùng đũa gõ nhẹ vào mặt bàn và nói: “Cũng tạm được rồi… Một tô sủi cà phê chỉ năm văn tiền, rất tiết kiệm và ngon miệng… Còn mong đợi gì hơn nữa chứ?”

Quan Kiến – Người đàn ông mập này n

Người đàn ông mập mạp, tự đặt cho mình biệt danh “Cô Tú”, bỗng nhiên dừng lại việc gắp thức ăn, ngẩng đầu lên, vẫy tay lau miệng rồi cũng lau vào mặt bàn. Anh ta nói: “Tôi đã giữ kín chuyện này trong lòng suốt thời gian qua; không hỏi thì cũng đành phải im lặng. Thật sự là quá khó chịu… Lần vượt sông trước đây, anh có chuyện gì vậy? Có gặp ai đó không? Hay là anh đã bắt được con cá lớn nào đó chăng? Rõ ràng đó là chuyện tốt mà… Sao lại không chia sẻ với mọi người chứ? Một mình vui vẻ thì không bằng cùng mọi người vui vẻ.”

Chung Khuê đưa tay lên, chuẩn bị thanh toán.

Người đàn ông mập mạp hoảng loạn và la lên: “Sao vậy? Tôi vẫn còn muốn thêm một tô nữa mà!”

Chung Khuê không để ý đến anh ta, nhưng khi trả tiền, anh ta đã đưa ra bốn đồng tiền để mua bốn tô sủi cà phê.

Người đàn ông mập mạp ợ một tiếng; may mà anh ta còn có chút hiểu biết… Nếu không, lẽ ra anh ta đã có thể được thăng chức từ lâu rồi.

Chung Khuê ngồi yên, để người đàn ông mập mạp này ăn thêm tô sủi cà phê thứ hai.

Anh chàng này thực sự là một người đặc biệt… Người ta nói rằng khi còn trẻ, anh ta rất ham chơi cờ bạc, bỏ bê công việc và cuộc sống hàng ngày, không làm gì cả… Trước khi người đàn ông mập mạp này lên ngôi, Từng đã từng dùng bàn cờ đập chết người… Và cũng có lần, trên đường phố, một người phụ nữ không biết danh tính của anh ta đã tát mặt anh ta trước mặt mọi người mà anh ta không hề đáp trả.

Anh ta có thể nói những lời ngọt ngào, như kể về chàng trai trẻ tuổi với cây roi vàng, cưỡi ngựa xanh biếc, mặc áo mùa xuân mỏng manh, tóc đầy hoa mai…

Giống như lúc này… Khi anh ta đói lả, chỉ cần làm việc một chút là cảm thấy thèm ăn; no bụng rồi, chỉ cần nằm xuống là ngủ ngon liền… Khi ngủ, anh ta không còn nghĩ đến những cô gái mà mình đã gặp ban ngày nữa… Thậm chí, ngay cả với vua chúa, anh ta cũng không còn sợ hãi nữa… Làm sao có thời gian để nghĩ đến những chuyện vô nghĩa ấy?

Chung Khuê nhẹ nhàng nói: “Nói rằng ‘nghèo đói chính là nguyên nhân gây ra mọi bệnh tật’… Đó là một câu nói rất đau khổ.”

Người đàn ông mập mạp cuốn một nắm sủi cà phê lên; mùi của nó hơi thối, nhưng khi ăn vào thì lại rất ngon… Anh ta nhăn mặt và nói: “Dù có đau khổ đến mấy đi nữa… Cuối cùng cũng phải chấp nhận số phận mà thôi… Nước có nguồn, cây có rễ; núi có nguồn gốc và quá trình

Chung Khuê cười nói: “Những lời hùng hồn như thế này, tốt hơn là để dành lại sau này.”

Gia Su cười toe toét: “Dù có mặt trước mặt người ta thì sao chứ, tôi vẫn sẽ nói thật không sai đâu.”

Thực ra, hai bên lẽ ra đã phải đi đến __TERMLOCK1013__ từ lâu rồi, nhưng lại thay đổi lộ trình, đi vòng qua núi và sông, cuối cùng mới đến đây… Tất cả đều do ý kiến của Chung Khuê mà thôi.

Gia Su không có khả năng bói toán, nên không biết Chung Khuê đang muốn gì. Trước đây, khi anh ta còn làm quan mà chưa mặc áo rồng, vị hoàng đế triều trước kia – người cũng hay thay đổi tính cách như anh ta – thường xuyên mời các thầy bói đến để xem số mệnh, đoán xem mình sẽ chết vào lúc nào… Kết cục của những thầy bói đó thì ai cũng có thể đoán được.

__TERMLOCK1013__ là nơi được xây dựng lại từ địa điểm cũ. Vị hiệu trưởng mới của viện học này là ông Lâm Lộc, đến từ viện học Đại Lý Triều Đại, và ông ta cũng chính là tên thật của con rồng nước Hoàng Đình Quốc thuộc giống yêu ma.

Sau khi người mập ăn xong, Chung Khuê dẫn anh ta đến một ngôi đền Thần Huyền Quân của huyện. Ngôi đền rất mới, và vị thần Huyền Quân mới được bổ nhiệm tại đây.

Gia Su hỏi: “Anh Zhong ơi, tại sao không đi thẳng đến đền Thần Huyền Quân của tỉnh luôn? Nếu không được, chúng ta cũng có thể đến đền Thần Huyền Quân của quận để thể hiện uy quyền một chút.”

Vì cả tỉnh lẫn quận đều đặt trụ sở tại thành phố này, nên cả dinh tỉnh lý, dinh quận lý và dinh huyện lý đều nằm trong cùng một thành phố… Có thể coi đó là tình huống “hai anh em khó khăn cùng chung một số phận”. Theo quy tắc trong giới quan lại, điều này được gọi là “ba kiếp bất hạnh khi làm quan ở huyện phụ thuộc; ba kiếp gây ác khi làm quan ở tỉnh phụ thuộc”. Giống như tình hình của các quan huyện phụ thuộc, vị thần Huyền Quân ở đây cũng gặp phải nhiều khó khăn tương tự; thậm chí việc giữ chức vụ còn khó khăn hơn nữa.

Trước đó, vào ban ngày, họ đã đi dạo quanh thành phố và tìm hiểu được một số tin đồn. Nghe nói, hai huyện phụ thuộc này trong hai năm gần đây đều đang tranh giành danh hiệu “huyện đầu tiên”.

Thông thường, thứ hạng giữa các huyện phụ thuộc được xác định dựa trên thời gian tồn tại của chúng, nhưng những huyện có tên gọi đẹp như “Thượng Nguyên”, “Nhân Hòa” dường như sẽ được ưu tiên hơn.

Bây giờ, với địa vị cao quý của mình, Chung Khuê giống như những vị đại sứ được hoàng đế cử đi “tuần du khắp thiên hạ, kiểm tra quân đội và chăm sóc dân chúng”. Mặc dù Chung Khuê hiện tại vẫn chưa có ch

Vì vậy, so với các đại thần cai quản địa phương, họ có quyền lực lớn hơn nhiều, bởi vì Chung Khuê hoàn toàn có thể hành động một cách tự do mà không sợ bị trừng phạt.

Chung Khuê đứng ở cửa, không vội vàng bước vào trong, bỗng nói: “Trước đây tôi nhận được một bức thư bí mật.”

Gia Su vừa xoa mặt vừa hỏi: “Cái gì vậy? Bạn của anh ấy, ngoài việc gián đoạn công việc của Tiên Trâm Thành, còn làm gì điều gì quá đáng nữa chứ? Nói ra xem sao, biết đâu tôi sẽ ngất xỉu vì sốc đấy.”

Chung Khuê cười trong lòng và nói: “Không có gì đáng lo lắng cả. Chỉ là có người đã chiếm mất nửa con sông Yè Luò Hé, sau đó lại cướp sạch tài sản của Thác Nguyệt Sơn, giết chết một con Yêu quái cấp bậc Phi Thăng Giới, rồi cùng nhau di dời Minh Nguyệt Hạo Cải đến Thanh Minh Thiên Hạ.”

Gia Su cười ha hả và nói: “Tôi tưởng là chuyện lớn lao lắm đấy, hóa ra chỉ là vậy thôi.”

Người đàn ông mập mạp lau mặt, may mà không có mồ hôi.

“Bạn của anh Zhong cũng chính là bạn của tôi. Khi đã là bạn với nhau, còn có gì phải bàn cãi nữa chứ? Theo tôi thấy, bạn của anh ấy càng nhìn càng đẹp trai đấy. Đàn ông phải như vậy mới đúng, ban đầu có vẻ không đặc biệt gì, nhưng càng nhìn lại càng thấy hấp dẫn.”

Gia Su giơ ngón tay cái lên cao và khen: “Chung Khuê, anh quả là giỏi kết bạn thật đấy. Về chuyện này, tôi thực sự không bằng anh, phải cúi đầu khen ngợi anh một cách thành thật.”

Thấy Chung Khuê cười một cách khó hiểu, người đàn ông mập mạp dùng ngón tay cái chà vào mặt mình và nói: “Nếu so với vẻ ngoài của anh ấy, khi tôi còn trẻ, tôi cũng phải nhường chỗ cho anh ấy!”

Người đàn ông này rõ ràng là đang cố gắng sửa sai sau khi mọi chuyện đã xảy ra.

Trước đây, anh ta còn nghĩ rằng người thanh niên ẩn dật này, người đã lừa được Ninh Diệu trở thành bạn đời của cô ấy, chắc chắn là một kẻ giỏi nói lời ngon ngọt, là một kẻ yếu đuối, không thể ăn được thức ăn thô. Nhưng sau khi nghe về những sự kiện lớn lao xảy ra ở vùng hoang dã kia, và khi biết được cuộc đối thoại giữa Chung Khuê và con yêu quái U Tí, người đàn ông mập mạp lập tức hiểu ra ai là người đã gây ra những hành động đó. Dù không phải Trần Bình An trực tiếp tham gia, nhưng chính người thanh niên ẩn dật này là người dẫn đầu và gánh vác trách nhiệm chính, vì vậy anh ta lập tức thay đổi quan điểm: “Một người anh hùng hiếm có như vậy, sau này nhất định phải giúp tôi giới thiệu anh ấy với mọi người. Không cần phải gọi anh ấy là anh em

Chung Khuê cười nói: “Chỉ vài phút nữa là sẽ gặp nhau thôi.”

Nhìn lại con phố một lát, Chung Khuê bỗng nhiên đổi ý và nói: “Hãy tìm chỗ nào đó để uống rượu đi.”

Người đàn ông mập vỗ ngực nói: “Theo quy tắc cũ, tôi sẽ trả tiền!”

Chung Khuê nhìn người đàn ông mập.

Anh ta tức giận đáp: “Quy tắc mới rồi, từ nay trở đi tôi sẽ trả tiền luôn; đã hẹn trước rồi đấy, trừ khi là dịp uống rượu mừng gì đó… Nếu không, theo nguyên tắc của tôi – người ta không nên quá hào phóng, còn ma thì càng không nên phung phí.”

Chung Khuê cười hỏi: “Tôi nghe nói anh luôn giữ gìn bản “Ngọc Bản Thập Tam Hành” đó phải không?”

Người đàn ông mập quay đầu và phun một tiếng, “Ai vậy, đánh đồng tôi với kẻ xấu xa, làm hỏng danh tiếng của tôi!”

Chung Khuê vỗ vai anh ta và nói: “Nếu không có nó, tôi khuyên anh đừng gặp bạn tôi đâu… Hãy cẩn thận một chút; người đó rất hay giữ thù đấy.”

Bên cạnh, người đàn ông mập liền bắt đầu suy nghĩ kỹ lưỡng về lợi ích và rủi ro.

Chung Khuê đi đến một quán rượu ven đường, ngồi xuống và bắt đầu uống rượu trong yên lặng.

Người thông minh đôi khi cũng sẵn lòng làm những việc ngớ ngẩn; người tốt có thể thực hiện được những hành động anh hùng.

Điều gọi là hiệp sĩ, chính là người có tâm hồn thuộc về giang hồ.

Đêm nay thật thoải mái… Có khách, có rượu… Hãy tận hưởng khoảnh khắc này khi trời trong xanh và trăng sáng.

—————

Khi bóng tối buông xuống, đến Cổng núi của Ngôi nhà Cỏ Mây trên núi Pú, Trần Bình An cùng hai tu sĩ canh cửa đã báo cáo danh tính của mình.

So với lần trước, lần này họ còn mang theo danh tính của Núi Tiên Đô nữa.

Phía các tu sĩ canh cửa rõ ràng đã được báo trước; họ chỉ nghe nói đến “Tào Mạc”, nên đã yêu cầu Sư Tiên Cao chờ một chút, rồi ngay lập tức gửi đến một lá bùa hình chim én làm từ giấy.

Xiao Mo nhìn lá bùa đó và thấy nó có vẻ quen thuộc… Đây chính là phương thức truyền tin bí mật của núi Pú – hình ảnh một người phụ nữ cưỡi trên chim én.

Không lâu sau, có hai người đến đón nhóm khách quý này tại Cổng núi.

Đó là Tạ Xuyên, Viễn Du Giới và Võ Phu… Vị lão nhân này có vẻ ngoài thanh tú, phong thái thanh cao, đầu đội khăn lụa, toát lên vẻ uy nghi và cổ kính.

Vì vậy, mặc dù là một bậc thầy võ học, ông vẫn được mọi người bên ngoài núi gọi là Thầy Tạ.

Bên cạnh Tạ Xuyên còn có một tu sĩ già, phong thái than

Là một trong những đệ tử chính thức của Diệp Vân Vân, Xue Huai cùng với Lô Đình – người được coi là thủ lĩnh các tín đồ của Kim Đỉnh Quan– đều đóng vai trò bảo vệ nhóm thanh niên này.

Sư phụ Diệp Vân Vân ban đầu muốn đấu kiếm với Tào Mạc, nhưng người này lại tự xưng là người ít tuổi hơn và từ chối lời đề nghị đó một cách lịch sự.

Theo lời kể của sư phụ sau đó, Khương Thượng Chân đã nói rằng người bạn Tào Mạc của mình đã từ chối ba lần liên tiếp.

Tuy nhiên, vì đối phương là sư phụ của Trịnh Tiền, Xue Huai không nghĩ rằng Tào Mạc đang cố tình gây khó dễ. Chưa kể đến việc người này là một đệ tử xuất sắc do chính Khương Thượng Chân dạy dỗ; người này đã giành được nhiều chiến thắng trên cả hai chiến trường __TERM042__ và Bảo Bình Châu, tiêu diệt vô số yêu quái và cứu sống rất nhiều người. Hơn nữa, đệ tử này còn có thành tích đấu kiếm với Tào Từ suốt bốn trận; ngay cả Xue Huai bản thân, hay bất kỳ ai thuộc phe __TERM065__ hay __TERM088__, cũng không nghĩ mình có thể làm được những điều tương tự như một đệ tử của người khác. Về chuyện đấu kiếm với __TERM094__, có lẽ __TERM094__ cũng sẽ không muốn tham gia đâu.

Trong lúc Xue Huai đang trên đường xuống núi sau chuyến du hành xa xôi, anh ta đã ngay lập tức nhìn thấy __TERM027__ cùng với Tiểu Mạc – người đang cầm cây gậy du hành.

Xue Huai cúi đầu xin lỗi và nói: “Thánh sư Cao, sư phụ tôi cùng một người bạn đang đi du lịch, không có ở trên núi. Nhưng họ chỉ ở không quá xa đây; __TERM032__ đã gửi tin qua Phi Kiếm, chắc chắn trong vòng một giờ là họ sẽ trở về Pú Sơn.”

Bên cạnh, vị Thánh sư già __TERM093__ vung cái quạt bụi và cúi đầu chào hỏi một cách rất lễ phép: “Đàn Dung, gỗ cổ Đàn, nước đầy Dung… Hiện nay, tôi được phép quản lý Pú Sơn, xin được gặp Thánh sư Cao.”

Không phải vì ông ấy hiền lành và luôn chào hỏi mọi người một cách lịch sự; thực ra, tại Pú Sơn, __TERM032__ cho biết Đàn Dung là người khá khó tính. Với tư cách là chủ nhân của gia tộc và cũng là người đứng đầu phe __TERM110__ __TERM117__, Đàn Dung buộc phải thiết lập những quy tắc nghiêm ngặt để duy trì trật tự.

Hơn nữa, hầu như không có vị chủ tịch các trường phái hay người đứng đầu các núi tiên nào có tính cách dễ mến cả.

Thực sự, chính núi Phù Sơn của chúng ta đã nợ một ân lớn lao với vị sư tiên Cao này – người có bí quyết giữ gìn vẻ đẹp trẻ trung. Trước đây, một vị đệ tử chính thức của cung Thanh Hổ đã tự nguyện đến núi Phù Sơn và mang đến tận hai lò thuốc viên hóa thân, mà không hề đòi hỏi bất kỳ thứ gì.

Theo lời kể của Sơn Chủ, chính vị sư tiên Cao này đã giúp núi Phù Sơn thiết lập mối quan hệ với cung Thanh Hổ.

Trần Bình An cúi chào và nói: “Tôi đã từng nghe nói rằng Chủ tịch Đàn là một chuyên gia về kim khí, sở hữu hàng ngàn ấn triện quý giá… Tôi chắc chắn sẽ tận dụng cơ hội này để tham quan phòng trưng bày ấn triện của Chủ tịch Đàn.”

“Không ngờ vị sư tiên Cao cũng có sở thích này à?”

Nụ cười trên khuôn mặt Đàn Nhưỡng càng rạng rỡ hơn. Người ta biết rằng vị lão Nguyên Ấu này có hai điểm khiến ông ta đặc biệt quan tâm: Một là vào tuổi năm mươi, ông đã trở thành đệ tử chính thức của Tổ Sư Đường tại núi Phù Sơn; ông vừa là một tu sĩ Kim Đan Cảnh, vừa là người giữ vai trò Kim Thân Cảnh và Võ Phu. Vì vậy, Từng đã tự mình khắc cho ông một đôi ấn riêng dùng để đánh dấu các cuốn sách trong bộ sưu tập của mình. Điểm thứ hai là bộ sưu tập ấn triện của Đàn Nhưỡng thật sự rất phong phú.

Đàn Nhưỡng dẫn nhóm khách từ Núi Tiên Đô đến nơi tiếp đãi khách quý trên núi Phù Sơn, nằm ở ngoài vách đá __TERM096__ gần đỉnh núi __TERM032__.

Chỉ khi tiếp đãi những vị khách quý, Tiền Đình Vân Thảo mới chọn nơi này. Ở sâu bên trong __TERM115__, có một cây cổ thụ xanh um tùm, che rộng hàng mẫu đất, được bao quanh bởi một vòng lan can __TERM101__.

Các đệ tử của Tiền Đình Vân Thảo, dù nam hay nữ, đều rất tài năng; hầu như ai cũng thông thạo cả âm nhạc, cờ vua, hội họa… Phần lớn những thành tựu đó đều xuất phát từ việc học hỏi tại đây.

Trên đường đi, Đàn Nhưỡng đã trò chuyện rất vui vẻ với vị sư tiên Cao kia. Ban đầu, anh ta nghĩ rằng đối phương chỉ nói những lời khách sáo về kim khí nhằm xây dựng mối quan hệ thân thiện mà thôi; nhưng sau đó, họ càng trò chuyện càng thấy hợp nhau. Khi nói về những ấn triện hiếm có, những nhận xét của vị sư tiên Cao luôn chính xác và sâu sắc, hoàn toàn không phải là những lời nói suông qua, không qua nghiên cứu trước khi lên núi.

Và từ đó, Tiểu Mạch lại nhận ra một điều: Dù bạn có h

Bèi Tiền Liếc nhìn người kia một cái, có vẻ như đang nói rằng sư phụ tôi biết làm, còn anh thì sao? Làm sao mà được chọn làm đệ tử xuất sắc như vậy?

Tào Thanh Lượng Không còn cách nào khác, bỗng nhiên lại nhớ đến sư muội Guo kia.

Quách Trúc Rượu Nếu cô ấy ở đây, chắc chắn Bèi Tiền sẽ là người gặp nhiều rắc rối nhất.

Mỗi khi trăm hoa trên cây nở rộ, mỗi khi một bông hoa nở ra, lại có một cô gái xinh đẹp, dịu dàng xuất hiện giữa chúng. Những bông hoa này đều là những sinh vật tinh tú được tạo ra từ thực vật sau quá trình luyện hóa thành hình dạng con người.

Cảnh đẹp thiên đường độc đáo như thế này trên núi không chỉ tiêu hao rất nhiều linh khí của trời đất mà ngay cả Tan Rong và Hạc Hoài cũng không phải lúc nào cũng có thể gặp được chúng. Các đời Tông Chủ của gia tộc Pú Sơn luôn tôn trọng những sinh vật nhỏ bé này và không được phép làm phiền chúng trong quá trình tu luyện của chúng. Vì vậy, những sinh vật này thường có tính cách khó chiều, thường xuyên lười biếng không làm việc. Mỗi khi hoa nở, chúng chỉ nằm yên một chỗ mà không hề nhúc nhích, điều này thường gây ra nhiều tình huống buồn cười. Đã có không ít lần xảy ra tình huống ngượng ngùng như vậy; dù muốn mắng chúng nhưng cũng không thể, còn đánh đập thì lại không nỡ lòng. Làm sao bây giờ đây? Bạn biết đấy, lần trước có hai vị khách quý đã đến thăm Pú Sơn, đó chính là Tông Chủ cũ của Ngọc Khuê Tông – Tần Nguyên – cùng với Nhậm Tông Chủ và Khương Thượng Chân.

Lần trước, khi hoa nở, tiếng mắng chửi liên miên không ngừng; thậm chí còn có không ít sinh vật tinh tú đứng khoanh tay hay nhảy múa, nhổ nước bọt vào Khương Thượng Chân. Người Nhậm Tông Chủ mới đó, vốn có tính cách lười biếng, đã chạy khắp nơi để “đón nhận” những “giọt mưa” đó, thậm chí còn liếm mặt và cảm ơn họ nữa. Cuối cùng, anh ta còn nói rằng: “Mưa tốt biết đúng lúc, gặp được tôi thì mới phát huy hết tác dụng.”

Những vị khách quý như vậy, tốt nhất là đừng đến thường xuyên.

Vì vậy, trước khi xuống núi, người đứng đầu gia tộc Tan Rong đã đến đây để thông báo trước, và cũng phải thừa nhận rằng trong số những vị khách quý lần này, có một người tên là __TERM122__, mặc dù mang danh hiệu khách quý cấp thấp của __TERM049__, nhưng thực ra anh ta chẳng có mối quan hệ gì với __TERM025__ cả. Sau đó, người đứng đầu gia tộc cũng lo lắng rằng việc này có thể gây ra rắc rối, nên đã nói rõ về hai lò thuốc Thanh Hổ Cung Tự Quên Đan và về công lao của “__TERM113__”, khiến cho những sinh vật t

Bạch Vân Những tia sáng rực rỡ như rêu phủ trên bầu trời, sáng ngang cả ban ngày.

Bên cạnh hàng chục chiếc ghế đá được sắp xếp theo vị trí các vì sao, sau khi Tan Rong cùng các vị khách đã ngồi xuống, vị lão tiên sư lấy ra một cái chuông đồng màu xanh ngọc, gõ nhẹ ba tiếng; âm thanh trong trẻo và du dương vang lên.

Trên cây, hoa nở từ trên xuống dưới; những người phụ nữ giữa đám hoa hoặc nhảy múa uyển chuyển, hoặc đàn guitar, hoặc thổi sáo, hát những bài ca bằng tiếng cổ xưa. Họ có thân hình chỉ khoảng một ngón tay, đôi lông mày thanh tú, mái tóc được buộc theo kiểu cổ điển, mặc những bộ quần áo lấp lánh ánh sáng, váy áo rộng thùng thình; hương thơm ngào ngạt lan tỏa, cảnh tượng thật là đẹp đẽ và huyền ảo.

Khi hiện tượng kỳ lạ kết thúc, Trần Bình An đứng dậy và cúi chào những vị tiên sống trên cây cổ thụ; ba người nhỏ Mò cũng theo đó đứng dậy.

Trong số họ, có một người phụ nữ nhỏ bé đeo trên người một chiếc ấn linh, đội một chiếc mũ cổ điển; ánh mắt cô ta long lanh, dáng vẻ thanh thoát. Cô ta bước lại gần, đứng bên cạnh đám hoa và hỏi: “Tiên sư Cao, theo lời Tan Trưởng lý, ngài đến từ Ngọc Khuê Tông phải không? Ngài có biết đến vị Tông Chủ Jiang oai phong kia không?”

Tan Rong lập tức lo lắng, nhưng việc này lại không thể nói ra bằng ý nghĩ được…

Trần Bình An đã hiểu ý của anh ta; khi ở ngoài đường, đặc biệt là trước mặt phụ nữ, ai lại nói rằng mình là bạn với Khương Thượng Chân chứ? Thật là ngốc nghếch… Vì vậy, cô ta không do dự mà lắc đầu cười và nói: “Tào Mạc chỉ là một vị khách bình thường từ Ngọc Khuê Tông mà thôi; làm sao có thể may mắn được biết đến Tông Chủ Jiang chứ? Đó là điều mà tôi không bao giờ dám mơ tưởng đâu.”

“Nhà tôi, Lạc Bạc Sơn, chỉ có Châu Phì Chủ tịch Chu mà thôi; chúng tôi không hề có bất kỳ mối liên hệ nào với Khương Thượng Chân cả…”

Người phụ nữ kia dường như vẫn còn nghi ngờ, nhưng cuối cùng cũng chỉ lắc đầu và nói: “Đàn ông à…” Cô ta không hỏi thêm gì nữa.

Rượu của núi Pú được coi là ngon hơn cả trà mây; trên núi, nó được gọi là “rượu nàng Hoa Bạch”.

Nó chỉ được tặng không bán; núi Pú cũng không thiếu tiền đâu.

Chỉ riêng tiền thuê các danh lam thắng cảnh bên ngoài núi Pú đã đủ để người quản lý tài chính của núi Pú luôn sống thoải mái rồi. Lần trước, trong một cuộc họp __TERM032__ để thảo luận về việc thu tiền thuê sau trận chiến lớn, __TERM048__ đã nói rất ngắn gọn: “Thôi, coi như xong.”

Diệp Vân Vân Thông thường, bà không mấy tham gia vào những công việc cụ thể hàng ngày; việc kiếm tiền và chi tiêu đều do người khác lo liệu. Nhưng mỗi khi bà xuất hiện, quyết định của bà luôn được tuân theo một cách nghiêm túc.

Sơn Chủ Mỗi khi bà lên tiếng, thì không cần phải thảo luận gì thêm nữa.Bồ Sơn lập tức truyền thông điệp ra ngoài: dù là những ngọn núi lớn, sông hồ, hay các đền chùa, miễn là người kế vị được xác định một cách chính thức, họ đều được miễn thuê trong vòng một trăm năm.

Khi Diệp Vân Vân trở lại đỉnh núi, Tan Rong một lần nữa cảm ơn Sư Tiên Cao vì đã tặng hai viên thuốc Yến Y Quan. Nếu không có kẻ tham tiền đó, đang bận rộn đi khắp nơi để mua thêm vài ngọn núi mới, thì lần này Sư Tiên Cao đến thăm Vân Thảo Đường, ông ta chắc chắn sẽ phải cúi đầu cảm ơn mới yên lòng, bởi vì những đệ tử chính thống của ông ta đều nhận được một viên Yến Y Quan, điều này giúp họ có nhiều hy vọng hơn trong việc đạt được thành tựu trong con đường võ học.

Trần Bình An Cười nói rằng ban đầu mình chỉ đơn giản là gợi ý choBồ Sơn về việc muốn mua một lò thuốc Tọa Vong Đan mà thôi, không ngờ cuối cùng Quán Thanh Hổ lại tặng cho họ. Có lẽ là vì Lục Lão Tiên Nhân thực sự đánh giá cao phong cách hành xử củaBồ Sơn, nếu không thì chắc chắn giá cả sẽ không được ưu đãi đến thế.

Tan Rong và Tạ Huai đương nhiên biết rõ sự thật là gì, nhưng vì đối phương cố tình nói như vậy, coi như là đang giúpBồ Sơn được vinh danh, và điều đó cũng khiến họ cảm thấy tự hào.

Hai người tình cờ nhắc đến người đệ tử đầu tiên mở đạo của Ngô Thù, đó là Kim Thân Cảnh Võ Phu Guo Bạch Lược.

Tạ Huai không ngần ngại khen ngợi người trẻ tuổi này, tin chắc rằng tương lai võ đạo của Guo Bạch Lược sẽ rất rực rỡ. Một người ở độ tuổi hai mươi đã hai lần giành được danh hiệu “Người mạnh nhất”, thật là phi thường.

Trần Bình An Gật đầu và nói rằng Guo Bạch Lược chắc chắn sẽ có một tương lai rực rỡ.

Bèi Tiền Ngồi thẳng người, không biểu lộ cảm xúc gì trên khuôn mặt.

Dù là những người thuộc phe Võ Phu hay Sơn Thượng Tu, hiện nay mọi người đều đồng ý với một điều: dưới sự dẫn dắt của Đại Đoan Đế Quốc và với tài năng của Tào Từ, Guo Bạch Lược đang dẫn đầu con đường võ học một cách xuất sắc.

Ngoài ra, phía sau những người như Tào Từ, chẳng hạn như Trịnh Tiền của đảo Bảo Bình Trước Mắt này, Úc Quần Phu của đại lục Thần Châu, cùng với những người như Quách Bạch Lược của đảo Đồng Diệp Trước Mắt, những người trong gần hai mươi năm qua đã được mệnh danh là “mạnh nhất”, thì họ quả thực thuộc về thế hệ trẻ có giá trị nhất. Dù sao đi nữa, họ cũng là những người mạnh nhất ở hai thế giới Hoàng Nhàn và Man Hoang.

Tạ Huy do dự một lúc, nhưng cuối cùng vẫn từ bỏ ý định so tài võ công với Trịnh Tiền. Dù sao đó cũng là khách quý; đoàn người của họ vẫn chưa gặp được sư phụ, mà mình lại đánh nhau với họ thì không phù hợp với lễ nghi.

Hơn nữa, đây vốn dĩ chỉ là một cuộc so tài mà kết quả đã rõ ràng từ trước.

Tạ Huy thực sự không nghĩ mình có thể chống đỡ được Trịnh Tiền trong hai mươi chiêu. Còn liệu có thể chống đỡ được mười chiêu không? Chỉ có thử mới biết được.

Nói xong chuyện phiếm, rượu đã uống ba vòng, nhưng Sơn Chủ vẫn chưa trở về Pú Sơn, muộn hơn dự kiến. Vì vậy, Đan Dung đành phải dẫn đoàn người của Tiên Sư Táo đến nhà mình ở chỗ Kỷ Kim Vạn Thạch Trai.

Những vị khách bình thường, đừng mong có cơ hội bước chân vào nơi này. Những bức tranh quý giá, những con dấu bảo vệ được coi trọng như những vật vô giá… Tại sao phải dành cho những người không xứng đáng?

Khi Pú Sơn Chưởng Luật nhắc đến việc mình vẫn chưa thể thu thập được hai bộ sách về các dấu hiệu tiên giới – Bách Kiếm Tiên Ấn Phổ và Bí Kiếm Tiên Ấn Phổ – ông ta cảm thấy rất tiếc. Tuy nhiên, ông ta đã liên lạc với Quản sự – người đã qua lại giữa các đảo bằng thuyền – và yêu cầu họ giúp mình mua những thứ đó với số tiền lớn, kể cả chi phí đi lại nữa; dù giá cả có cao đến đâu cũng không thành vấn đề.

Trong số những người này, có một người lái thuyền già tên Quản sự; mỗi khi nhắc đến vị thanh niên ẩn dật __TERM004__ đó, ông ta luôn gọi anh ta là “vị ẩn dật mới được bổ nhiệm”, chứ không bao giờ gọi là “vị ẩn dật cuối cùng”. Người lái thuyền __TERM117__ kể rằng mặc dù ông ta chưa có cơ hội trực tiếp trò chuyện với vị ẩn dật mới này, nhưng sau đó tại nhà hàng Xuân Phiên Trai ở __TERM035__, chỗ ngồi của ông ta chỉ cách ghế ngồi của vị ẩn dật đó có hai chiếc ghế thôi! Sau khi họp xong với __TERM050__, Yến Kiếm Tiên và Nã Lan Huàn Thái, ông ta đã đến sờ lưng chiếc ghế đó… Ông ta nói rằng mình chỉ vì đứng dậy chậm một chút mà phải xếp hàng sau những người kia…

Những lời kể đầy hứng thú đ

Dù sao thì cũng là phải nhờ vả người khác, nên lúc đó Tan Rong chỉ có thể giả vờ mỉm cười gật đầu. Khi đối phương bảo không cần cười nữa, ông chủ tòa án mới thực sự nghiêm mặt lại.

Cuối cùng, vị lão sư kia bắt đầu nói khoác không suy nghĩ trước, nói rằng nếu anh ta xin sớm hơn hai cuốn sách in đó thì tốt biết mấy; ông ta sẽ thương lượng với vị quan ẩn dật mới được bổ nhiệm kia, và có thể sẽ tặng không công luôn đấy.

Lúc đó, Tan Rong còn biết làm gì khác ngoài việc tiếp tục gật đầu đồng ý?

Nhưng lúc này, vị lão sư kia không hề nhận ra rằng, ngoại trừ vị sư Cao bình tĩnh bên cạnh, ba vị khách còn lại đều có vẻ mặt kỳ lạ.

—————

Tại rìa lãnh thổ núi Pǔ, trong một ngôi miếu thờ Thần Nước ở nguồn sông Bèi Giang, trong một căn phòng yên tĩnh, có một người phụ nữ mặc áo vàng đang uống trà cùng hai người bạn của mình. Đó chính là loại hoa sen nước từ đảo Bảo Bình Châu được vận chuyển xa xôi đến bán trên đất liền này; uống vào mà cô ấy vẫn phải nhăn mày. Dù đã dùng nước suối ngon nhất của sông Bèi Giang để pha trà, kết quả vẫn như vậy… Rõ ràng là ai đó đã đặt giá quá cao, thật là không biết tiền có ý nghĩa gì nữa.

Ba người phụ nữ còn lại trong phòng đều là nữ giới; một trong số họ chính là chủ nhân của ngôi miếu này – nữ thần Thần Nước, được mọi người gọi là “Phụ Nhân Đông Hải”, họ Khách Danh, tên là Xuân Quốc. Nếu không phải vì Hoàng Y Yến muốn thử loại trà đá này, cô ấy thực sự không nỡ mời khách đâu.

Lần này, Diệp Vân Vân đến ngôi miếu là để thảo luận về các chi tiết liên quan đến việc đi lại trên sông Bèi Giang. Vì là nữ thần của sông Bèi Giang, nếu không đi trên con sông này thì thật là vô nghĩa; vì vậy, trước đó Diệp Vân Vân đã thỏa thuận với Đại Quán triều đại về việc chọn con kênh cũ nơi Long Cung được chôn vùi – việc này thậm chí còn được Hoàng đế Diệu Cận Chi trực tiếp can thiệp, và mọi thứ diễn ra rất thuận lợi.

Nữ thần của con kênh đó, chủ nhân của cung Bích Du, Lý Nhuyễn, cũng rất dễ thương lượng; cô ấy nhanh chóng trả lời bức thư từ cung điện thành phố Thần Cảnh bằng hai từ duy nhất: “Chào mừng”.

Đối diện với Diệp Vân Vân, ngồi có một cô gái có dáng vẻ thanh tú, mặc váy màu hồng phấn và áo choàng màu trắng. Trông bề ngoài cô ấy giống một thiếu nữ trẻ tuổi, nhưng thực ra cô ấy là một vị Nguyên Ấu Cảnh giàu kinh nghiệm từ đảo Tùng Diệp Châu. Đó chính là chủ nhân hiện tại của hang Bạch Long, tên là Hứa Thanh Chu, hiệu là Nguyệt Trùng.

Cô ấy có vẻ đẹp và th

Lý do mà Phủ Sơn Vân Thảo Đường tham gia vào Liên minh Đào Diệp, chính là do Kim Đỉnh Quan Đỗ Hán Linh đề xuất và cô ấy tự nguyện đứng ra thuyết phục các bậc bạn. Chỉ với một lý do duy nhất, Xu Thanh Trú đã thuyết phục được người bạn của mình – Hoàng Y Yến – người ban đầu không muốn dính líu vào chuyện này.

Đảo Đào Diệp cần có một người sẵn lòng hành động mạnh mẽ, không quan tâm đến cái giá phải trả hay hậu quả sau đó, để đe dọa các tu sĩ từ Biệt Châu.

Trước đó, Xu Thanh Trú đã từng ở lại Phủ Sơn trong thời gian khá dài. Bởi vì cô sắp bắt đầu cuộc tu luyện ẩn dật, và kết quả của việc đột phá cấp độ vẫn còn là điều chưa biết trước.

Người phụ nữ cuối cùng trong danh sách này là người trẻ tuổi nhất và có cấp độ tu luyện thấp nhất. Cô ấy là học trò của Diệp Vân Vân, tên là Diệp Tuyền Kỳ – con gái của gia tộc Diệp. Người đàn ông đứng đầu gia tộc này, anh trai của Diệp Tuyền Kỳ, luôn quản lý kho bạc của Vân Thảo Đường.

Mỗi khi ra ngoài, Diệp Tuyền Kỳ thường mặc chiếc áo choàng hình rồng và đeo chuỗi ngọc trai quý giá trên cổ tay. Mỗi khi cô nâng chiếc cốc trà lên, cô lại liếc nhìn chuỗi ngọc trai yêu quý của mình và mỉm cười thầm.

Bởi vì bà Đàn Đàn, người hiện đang nắm quyền kiểm soát mọi hoạt động vận tải trên đất liền và trên mặt nước, đã ra lệnh rằng trong dinh thự của mình không còn một viên ngọc Quyuchu nào nữa. Vì vậy, loại chuỗi ngọc trai này giờ đây đã trở thành thứ hiếm có, và giá của chúng trên núi đã tăng vọt, gấp hơn ba lần so với giá ban đầu. Thật đáng tiếc, khi đó cô đã tiêu hết tài sản của mình và vay tiền từ bạn bè, nhưng chỉ có thể mua được ba chuỗi ngọc trai nhỏ thôi. Vì vậy, người anh trai đứng đầu gia tộc của cô, người hiện đang “giữ vai trò thần tài” tại Phủ Sơn, cũng không dám trách cô vì đã tiêu xài phung phí nữa.

Xu Thanh Trú nói: “Tôi cần phải quay trở về núi ngay lập tức để bắt đầu cuộc tu luyện ẩn dật, vì vậy tôi sẽ không thể ở lại bên ngoài để hỗ trợ công việc của Xu Xuan Qu.”

Kou Xuan Qu nâng chiếc cốc rượu lên – chiếc cốc này cũng được chế tác từ chất liệu tương tự như chiếc cốc của Nữ thần Hoa từ Đảo Bảo Bình – và cười nói: “Làm sao chúng tôi dám yêu cầu chủ nhân hang động hỗ trợ chúng tôi? Nếu sau này chúng tôi còn cơ hội, chúng tôi sẽ mời chủ nhân hang động đến giúp đỡ một lần nữa.”

Xu Thanh Trú, với vẻ mặt lạnh lùng, cũng mỉm cười và nâng chiếc cốc trà được chế tác khá tinh xảo lên, nói: “Chúng ta hãy cùng nhau cố gắng.”

Sau khi uống trà xong, __

Không dám nói ra.

Diệp Vân Vân nói: “Chỉ cần không mang những thông tin về phong cảnh và sự kiện ở các nơi đã thấy trở về Pú Sơn là được.”

Lúc này, Ye Xuán Cí mới bắt đầu kể chuyện, và đã chia sẻ với Sơn Chủ cùng tiền bối Rùn Nguyệt rất nhiều câu chuyện thú vị về những người kỳ lạ ở Bảo Bình Châu và Bắc Cư Lô Châu phía bắc.

Ví dụ, nghe nói rằng tại Bảo Bình Châu, núi Bắc Nhạc Bào Vân Sơn lại sắp tổ chức một buổi yến tiệc dưới ánh trăng.

Thật đáng tiếc, báo cáo về phong cảnh và sự kiện ở Đảo Đồng Diệp của họ lại quá lỗi thời; hơn nữa, rất nhiều thông tin được truyền tai mà không có căn cứ, hoặc thì chỉ đơn giản là sao chép nội dung từ báo cáo của Bảo Bình Châu mà thôi. Vì vậy, những thông tin đó không mấy đáng tin cậy. Cho đến bây giờ, Ye Xuán Cí mới biết rằng người giữ chức vụ Tông Chủ tại Bắc Cư Lô Châu – Bì Ma Tông Trúc Quán – đã từ lâu rồi từ chức. Còn có việc, trong thời gian họp tại Trung Thổ Văn Miếu, xuất hiện một vị cao nhân không rõ danh tính, tự xưng là “Đạo Nhân Nện”, tuy tài pháp phi thường nhưng lại sử dụng những chiêu thức ma thuật vô cùng kỳ quặc, khiến cho một vị lão nhân khác không thể chống đỡ được. Ngoài ra, tại nơi tranh cãi ấy – Đảo Uyên Dương Chu – còn có một vị tiên nhân từ Giáo Hội Cửu Chân Tiên Quán, cũng đã bị một người không rõ lai lịch Niên Thanh Kiếm Tiên đấu kiếm, suýt nữa thì mất mạng. Tất nhiên, còn có ngọn núi không rõ tên Lạc Bạc Sơn nữa; một cuộc xem lễ của một môn phái cùng đảo Chính Dương Sơn đã gây ra những hậu quả khủng khiếp, có thể nói là “núi lở đất rung” cũng không quá đâu.

Nghe về những sự kiện này, Hứa Thanh Châu cuối cùng cũng cười nói: “Yun Yun, thật trùng hợp… Người thanh niên Sơn Chủ đó, có vẻ như tên là Trần Bình An, anh ta có cách leo núi giống bạn, vừa là một tu sĩ vừa là một bậc thầy võ học.”

Diệp Vân Vân rõ ràng cũng đã nghe đến tên của người đó, nhưng lắc đầu nói: “Nói là giống nhau, nhưng thực ra thì khác xa. Anh ta không chỉ là một người luyện khí mà còn là một kiếm sư; hơn nữa, anh ta còn có mối liên hệ với Phong Tuyết Miếu Đại Kiếm Tiên Ngụy Tấn. Anh ta chỉ mới bước vào con đường này khi khoảng bốn mươi tuổi. Nếu chỉ dựa vào những gì được viết trong báo cáo, thì nếu tôi muốn đấu kiếm với anh ta, khả năng thắng cũng không cao lắm.”

Xu Qingzhu lẩm bẩm vài tiếng: “Loại chuyện này chỉ có Hoàng Y Yến mới nói ra mà không hề cảm thấy đau lưng.”

Sau đó, cô ta tỏ vẻ buồn bã: “Người này so với người kia thật sự rất khốc liệt… Chỉ vì bạn đi ra ngoài một chút thôi, đã nhận được hai lò viên thuốc Yùyī… Còn tôi thì ở nhà một chỗ, lại vướng phải rắc rối với vị quan họ Diệu của Đại Quán triều đại.”

Diệp Vân Vân luôn nói thẳng thắn: “Đó chính là lý do tại sao khi trong nhà có nhiều người, thường xuyên xuất hiện những chuyện rắc rối; còn khi có ít người, thì ít tranh cãi hơn.”

Xu Qingzhu tức giận đến mức vặn vai Diệp Vân Vân.

Nhưng Diệp Vân Vân không quan tâm đến điều đó, trên khuôn mặt anh ta chỉ hiện rõ vẻ lo lắng, dường như anh ta còn lo lắng hơn Xu Qingzhu nhiều.

Trong số các đệ tử chính thức của Xu Qingzhu, có một đứa trẻ được gọi là Lân Tử, tên thật là Mã Lân Thị… Đứa trẻ này mỗi khi đi du lịch, luôn gây ra rắc rối: Trước hết, tại thành phố Ảo Ảnh của Đại Quán triều đại, nó đã gây chuyện với một người đàn ông một tay, và sau đó mới biết rằng người đó chính là em trai của Nữ Hoàng Đại Quán, một vương gia cấp một.

Sau đó, tại nhà của Giang thị Vân Khố Phúc Địa, nó lại xung đột với một nhóm người, khiến cho You Qi bị một đứa trẻ có biệt danh “Quyền Anh Nhỏ Bất Khả Chiến Bại” đá ngã xuống đất… Và có vẻ như đứa trẻ đó hoàn toàn không thể chống trả được.

Tuy nhiên, sau cuộc họp Tổ Sư Đường tại hang Bạch Long, Xu Qingzhu không hề có ý định đi tìm hiểu rõ nguyên nhân hay trách móc ai cả.

Một mặt, với tư cách là người đứng đầu hang động nhiều năm, cô ta không muốn phiền phức; hơn nữa, vào lúc này, khi cô ta chuẩn bị nhập thất để cố gắng đạt đến cấp độ cao hơn, những rắc rối ngoài đời thực thực sự không nên được quan tâm đến.

Mặt khác, hang Bạch Long cũng sợ rằng những rắc rối này sẽ càng lớn dần lên… Việc vì mặt mà mất đi những thứ quan trọng sẽ chỉ khiến mọi việc tồi tệ hơn mà thôi.

Dù là vị vương gia kiêm quan phủ kinh thành của Đại Quán triều đại hay người đàn ông đứng bên cạnh Diệp Vân Vân lúc đó, luôn gọi cô ta là “Chị Ye” một cách thiếu tôn trọng… Những điều đó đều cho thấy rằng Diệp Vân Vân không hề thể hiện sự phản đối nào cả.

Hơn nữa, lúc đó bên cạnh nhóm trẻ em đó còn có một thiếu niên mặc áo trắng, người ta không thể đoán được tầm sâu của anh ta; trong lời nói của mình, anh ta hoàn toàn không coi trọng Hang Rồng Trắng chút nào.

Đứa học trò yêu quý kia, mới chưa đầy mười tuổi đã đạt đến cấp độ Động Phủ Giới, vì vậy cô ấy đã cấm nó ra khỏi nhà để nó tu luyện trên núi. Trông nó rất ngoan ngoãn, ai ngờ khi xuống núi lại trở thành kẻ gây rối.

Không phải là Diệp Vân Vân cố tình làm tổn thương người bạn của mình.

Mà là vì những lo lắng sâu sắc của Tự Gia Sơn thực sự rất lớn.

Nhiều thông tin nội bộ đó, không chỉ người ngoài như Hứa Thanh Châu mà ngay cả cô bé Diệp Tiên Cơ cũng không hề biết.

Chẳng hạn như Gao Bạch Lục, một người có tài năng phi thường và còn rất trẻ, thuộc cấp độ Kim Thân Cảnh Võ Phu.

Ngay sau khi anh ta rời khỏi lãnh thổ núi Phù Sơn, anh ta đã gặp phải một cuộc tấn công âm thầm, cực kỳ nguy hiểm. Nhưng nhờ vào sự can thiệp của Khương Thượng Chân, Gao Bạch Lục mới may mắn thoát khỏi thảm họa đó. Với trình độ và thủ đoạn của Khương Thượng Chân, người ta vẫn không thể bắt giữ được kẻ sát thủ; có vẻ như kẻ sát thủ đã sử dụng một phương pháp thay thế rất tinh vi.

Sau đó, Võ Thánh Ngô Thù nhận được tin từ Điện Thảo Vân trên núi Phù Sơn, liền lập tức quay trở về quê hương Tùng Diệp Châu một cách kín đáo.

Ban đầu ông ta dự định đấu kiếm với Diệp Vân Vân. Nhưng không ngờ Diệp Vân Vân đã từ chối, và mặc dù Ngô Thù rất ngạc nhiên, ông ta cũng không ép buộc.

Không phải vì việc đệ tử Gao Bạch Lục bị tấn công mà Ngô Thù muốn trút giận lên núi Phù Sơn; điều đó xa xôi lắm. Mà là vì Ngô Thù cảm thấy đây chính là cơ hội “đi đường qua thì ghé thăm”.

Nhờ vào sự cảnh báo sớm của Khương Thượng Chân, lo lắng rằng cả mình và Ngô Thù đều có thể sa vào bẫy nào đó, Diệp Vân Vân mới không đồng ý với cuộc đấu kiếm mà Ngô Thù mong đợi từ lâu.

Sau đó, Diệp Vân Vân bắt đầu bí mật điều tra những manh mối này; hình ảnh của người đó giống như một bức tranh vẽ người đứng quay lưng, không thấy rõ khuôn mặt. Cảm giác như “duyên phận đã định, không thể chung sống với thế gian này”.

Vì vậy, những lời đồn đại bên ngoài cho rằng Hoàng Y Yến của Điện Thảo Vân trên núi Phù Sơn chuẩn bị ẩn dật, từ bỏ võ học để tập trung tu luyện đạo pháp, hy vọng đạt được sự bất tử, thực sự không phải là những lời đồn vô căn cứ.

Diệp Vân Vân bỗng nhiên tự nói với mình: “Sau này, có lẽ tốt hơn hết là theo phe Giải Trừng Đình Báo đi… Có vẻ như tình hình đã không cho phép chúng ta còn tiếp tục giả vờ làm ngơ được nữa.”

Biệt Châu của ngày xưa đã không còn là nơi đầy kiêu ngạo như trước nữa.

Câu nói “ngoại trừ Trung Thổ thì tất cả đều là các châu cấp thấp” ngày xưa, bây giờ đã trở thành một trò cười lớn.

Và từ nay về sau, chắc chắn sẽ bị tám châu khác chế giễu trong hàng trăm năm, thậm chí hàng nghìn năm nữa.

Trước đây, ở Nhà nước núi dưới, khi các quan địa phương gặp các quan viên từ kinh đô ra ngoài, có câu nói rằng họ cao cấp hơn ba cấp so với những người đó.

Bây giờ, ở Biệt Châu, khi gặp các tu sĩ từ các châu khác, đặc biệt là từ Bảo Bình Châu, tình hình cũng gần giống như vậy – thật là nhục nhã và uất ức.

Diệp Vân Vân quay đầu nói: “Lùn Nguyệt, chúc ngươi thành công trong việc ẩn dật tu luyện.”

Hứa Thanh Chu tự giễu mình: “Dù may mắn Thăng Thiên Ngũ Cảnh được, thì cũng chẳng thể làm được gì… Kẻ ngoài chỉ biết bàn tán mà thôi.”

Chỉ cần chiến tranh diễn ra ác liệt, thì Bảo Bình Châu nhỏ bé ấy cũng có thể, chỉ với sức mạnh của riêng mình, đã ngăn chặn được bước tiến của quân đội man rợ… Hai bên đã chiến đấu từ Lão Long Thành cho đến khu vực Trung Bộ Đại Độ… Sự giàu có và tầm ảnh hưởng của một châu, thực sự Thủy Lạc Thạch khi được bộc lộ ra ngoài, mới khiến người ngoài phải kinh ngạc khi nhận ra rằng nơi đó ẩn chứa rất nhiều tài năng.

Diệp Tuyền Kỳ bỗng nhiên nói nhỏ: “Bà cố, trên báo có viết rằng vị Lạc Bạc Sơn Trần Kiếm Tiên kia cũng mặc áo xanh và đeo khuyên ngọc trên đầu… Hơn nữa, vị thanh niên Thăng Thiên Ngũ Văn Hải Châu Mật kia còn có một đệ tử đầu tiên, tên là Bèi Tiền… Ha ha, Thăng Thiên Ngũ Đại Phục Thư Viện, kiếm tiền… Bèi Tiền, mất tiền…”

Diệp Vân Vân trừng mắt nói: “Đọc sách nhiều hơn vào, tu luyện chăm chỉ hơn, và đừng nói những lời ngu ngốc nữa.”

Diệp Tuyền Kỳ lập tức im lặng, cúi đầu và thốt lên một tiếng “Ồ”.

Diệp Vân Vân giơ tay lên, vuốt ve con chim xanh __TERM105__, mở tờ giấy gấp ra để xem nội dung, sau đó thu lại và cho vào tay áo… Rồi nói với bạn mình: “Lùn Nguyệt, có khách đến núi rồi… Họ sẽ cùng ta trở về Phù Sơn chứ?”

Hứa Thanh Chu cười nói: “Thôi đi… Chúng ta đã du ngoạn đủ rồi… Tôi sẽ trực tiếp __TERM023__ thôi.”

Diệp Vân Vân suy nghĩ một lát, rồi nói: “Tôi sẽ đưa họ đi

Xu Qingzhu trông rất hào hứng: “Tôi thay đổi ý định rồi, sẽ cùng bạn trở về Pú Sơn! Vị sư Cao kia trông như thế nào, tuổi tác bao nhiêu, có người bạn đồng hành không?”

Diệp Vân Vân đáp: “Hãy tiếp tục lên đường đi.”

Cuối cùng, họ chia tay nhau từ xa hàng ngàn dặm; tốc độ di chuyển của cả hai không cao lắm, bởi vì lần này, vị chủ nhân hang Bạch Long này phải trải qua một cuộc thử thách sinh tử.

Dù vậy, cô vẫn sẽ trở về Pú Sơn sớm hơn Ye Xuanji.

Bởi vì sau khi Diệp Vân Vân chia tay bạn bè, cô đã thoát khỏi mọi ràng buộc và sử dụng khả năng Võ Phu để di chuyển nhanh chóng, như gió lốc, với tiếng sấm vang trên bầu trời.

Nơi tiếp đón khách ở Pú Sơn giờ đây là một gian nhà nhỏ nằm trên đỉnh núi, bên bờ vực.

Trần Bình An chỉ cho phép Tiểu Mò ngồi ngắm cảnh bên ngoài gian nhà, trong khi Bèi Tiền và Tào Thanh Lượng đã lần lượt ở lại hai căn nhà liền kề thuộc cung điện tiên.

Trần Bình An đã có một cuộc trò chuyện thẳng thắn với Hoàng Y Yến.

Sau khi giải thích danh tính của mình, Lạc Bạc Sơn thông báo rằng Trần Bình An sẽ thành lập một chi nhánh mới tại Đảo Tùng Diệp vào năm tới và mời Ye tiền bối tham dự lễ kỷ niệm của tổ chức.

Hơn nữa, Khương Thượng Chân chính là người phụ trách công việc cúng tế chính cho Lạc Bạc Sơn.

Diệp Vân Vân không hề nghi ngờ gì nữa; không lạ gì Khương Thượng Chân lại quen thân với vị khách mặc áo xanh trước đây.

Và tại sao “Tào Mạc” lại tự xưng là người trẻ tuổi hơn… bởi vì anh ta mới chỉ đến độ tuổi “không còn băn khoăn” mà thôi.

Trong sự ngạc nhiên, cô càng thêm quyết tâm: không chỉ cần giải phóng Tự Gia Sơn để nhận được các bản tin từ dinh thự chính, mà còn cần mua thêm vài bản tin từ các cung điện tiên khác nữa… Những đồng tiền tiên này không thể tiết kiệm được đâu.

Trước đây, chúng tôi lo lắng rằng các đệ tử của Vân Thảo Đường sẽ bị xao nhãng, nhưng giờ đây, với những kẻ từ các châu khác đổ xô đến đây, họ đang thực hiện nhiều hành động công khai lẫn bí mật; làm sao có thể để Vân Thảo Đường sau này không bị phân tâm được?

Diệp Vân Vân với vẻ nghiêm túc hỏi: “Trần Kiếm Tiên có ý định dựa vào chi hội của mình, liên kết với Ngọc Khuê Tông, để cùng nhau tạo ra một thế cục mà trong đó tất cả các phe đều phải khuất phục trước quy tắc được thiết lập trên núi này, phải không?”

Trần Bình An lắc đầu và nói: “Lạc Bạc Sơn không có ý định đó, nhưng có thể một số hành động của chúng ta trong tương lai sẽ khiến người ngoài hiểu lầm như vậy. Còn Khương Thượng Chân thì chỉ là người phụ trách việc cung cấp lễ vật cho Lạc Bạc Sơn mà thôi; Lạc Bạc Sơn và Ngọc Khuê Tông hoàn toàn không có bất kỳ mối quan hệ lợi ích nào với nhau.”

Diệp Vân Vân nhíu mày nhẹ, không nghĩ rằng đối phương đã nói những lời vô nghĩa. Ngay cả kẻ ngốc nhất trên núi cũng có thể nhận ra rằng, hiện nay, Tong Yè Châu giống như một chiến trường, nơi mà mọi người đều đang tranh đấu không ngừng. Nếu không phải vì vậy, tại sao lại có những người từ các châu xa xôi đến đây? Chỉ riêng vị kiếm tiên Xu Jun – người điều khiển con đường qua núi – cũng chắc chắn không thể thích sống trên đỉnh núi, ngày ngày hứng gió từ phía tây bắc được.

Trần Bình An tiếp tục nói: “Những ‘người ngoài’ mà tôi đề cập đến ở đây, bao gồm cả các tu sĩ bản địa của Tong Yè Châu lẫn những tu sĩ đến từ Bảo Bình Châu – nói một cách đơn giản, tất cả những ai không thuộc về Núi Tiên Đô đều nằm trong phạm vi này.”

Diệp Vân Vân lấy ra hai bình rượu tự nấu của mình, ném một bình cho đối phương, rồi uống một ngụm rượu, lau miệng bằng mu bàn tay và hỏi: “Nếu Trần Kiếm Tiên thực sự giữ lời, thì rất dễ dàng sẽ bị coi là kẻ không đáng tin cậy, cuối cùng sẽ không được lòng bất kỳ bên nào. Vậy thì Trần Kiếm Tiên muốn gì? Chắc chắn không phải vì bẩm sinh đã thích công bằng mà làm vậy, phải không?”

Trần Bình An trả lời: “Chi hội của chúng tôi muốn phát triển mạnh mẽ, tiền bạc tất nhiên sẽ phải kiếm, lãnh thổ cũng sẽ phải tranh giành. Trong tương lai, Núi Tiên Đô chắc chắn sẽ tiếp tục tìm kiếm những người có tiềm năng tu luyện, nhưng trong cách hành động, chúng tôi sẽ biết giữ mức độ, sẽ nói chuyện một cách hợp lý với Sơn Thượng Sơn và những người khác… Không giống như

“Diệp Vân Vân cười hỏi: ‘Vậy nó giống như một ván cờ Go hơn phải không? Trừ khi bị Trần Kiếm Tiên và Núi Tiên Đô tiêu diệt con rồng lớn, thì người thua vẫn có thể giữ lại khá nhiều quân trên bàn cờ, đúng không?’”

Về việc chơi cờ tay đôi, Hoàng Y Yến thực sự xứng đáng được gọi là cao thủ hàng đầu của nước này. Tuy nhiên, cô hiếm khi chơi cờ với người ngoài, còn đệ tử của cô – Xue Huai – dù có tài năng cờ rất cao, được mệnh danh là một trong top mười cao thủ của châu này, nhưng trước mặt sư phụ mình, Xue Huai chưa bao giờ thắng được một ván nào.

Trần Bình An nghe vậy không nói gì, chỉ cười rồi cùng Diệp Vân Vân uống rượu.

Uống xong rượu, Diệp Vân Vân vốn tính cách thẳng thắn, liền nói: “Xin hãy cho tôi biết câu trả lời chính xác đi!”

Trần Bình An gật đầu và nói: “Đúng như Ye Sơn Chủ đã nói, và người đứng đầu thế hệ mới của chúng ta, với tài năng cờ cực kỳ cao, ngay cả so với toàn bộ thế giới này, cũng được coi là một trong những cao thủ xuất sắc.”

Diệp Vân Vân hỏi: “Không phải là Zheng… Bèi Tiền sao? Chẳng lẽ là người tu luyện khí công kia, Tào Thanh Lượng?”

Trần Bình An lắc đầu cười và nói: “Cả hai đều không phải. Khi Ye Sơn Chủ cá nhân tham gia lễ kỷ niệm, bạn sẽ biết thôi.”

Diệp Vân Vân do dự một lát, rồi lắc đầu và nói: “Trần Sơn Chủ, tôi vẫn phải nói ra điều này… Tại sao anh lại muốn tranh luận với người ngoại bang ở nơi xa xôi này? Thậm chí sẵn lòng làm khó người dân của quê hương mình nữa?”

Kẻ hại người trong núi đã đáng ghét rồi; những kẻ còn đi theo lối đó thì càng đáng căm ghét hơn.

Diệp Vân Vân tuyệt đối không cho phép Phòng Cỏ Mây Pú Sơn của mình bị người khác dắt mũi, cuối cùng phải làm những điều trái với ý chí và lương tâm của mình.

Nếu hôm nay người sẽ trở thành người đứng đầu thế hệ mới này, Niên Thanh Kiếm Tiên, không thể thuyết phục được bản thân mình, thì Diệp Vân Vân thậm chí sẵn lòng trả gấp đôi số tiền đó, chuyển thành một khoản tiền lớn, để hoàn trả hai lọ thuốc Yǔ Yī Wán cho Cung Thanh Hổ, và nhất quyết không để Pú Sơn có bất kỳ liên quan nào đến Núi Tiên Đô.

Trần Bình An Im lặng một lúc, rồi nói bằng tâm thần: “Ngài chủ nhân của tôi, vùng đất Hợp Đạo ba châu, trong đó có cả đảo Thông Diệp của các người.”

Diệp Vân Vân Vừa định uống rượu, vội vàng thu dọn bình rượu lại, kinh ngạc hỏi: “Ngài của Trần Kiếm Tiên, chính là vị Văn Thánh đã được phục hồi quyền tham gia lễ cúng sao?!”

“Chuyện như này, tôi dám nói lung tung sao được?”

Trần Bình An Cười nói: “Ye Sơn Chủ, tin tức từ biệt thự Bồ Sơn thực sự có thể được công bố rồi. Nếu không có gì thay đổi, những thông tin từ các ngọn núi sau này sẽ trở thành nguồn thu nhập khổng lồ cho chúng ta. Dù sao chúng ta cũng không phải là ông Chủ Tịch Zhou luôn lo lắng không biết tiêu tiền vào đâu… Làm việc chân chính để kiếm tiền, chẳng ai phiền khi tiền quá nhiều đâu.”

Buổi họp tối nay ở hiên, đối phương chẳng nói một lời vô ích nào; không ngờ Diệp Vân Vân lại kiềm chế mãi rồi cuối cùng cũng không nhịn được mà hỏi: “Vậy chẳng phải anh chính là em học trò của Quốc Sư Cui sao?”

Trần Bình An Gật đầu: “Tất nhiên rồi.”

Diệp Vân Vân Bỗng nhiên cười lớn: “Ông Chen, thà sớm hành động còn hơn là đợi đến lúc muộn… Sao chúng ta không thi đấu một ván nữa nhỉ?! Nếu anh thắng, không chỉ được tham gia lễ kỷ niệm của giáo phái, mà tôi còn sẵn lòng mời các anh làm khách danh dự nữa đấy!”

Trần Bình An Mỉm cười: “Hôm nay thì thôi, sau này chắc chắn sẽ có cơ hội.”

Có lẽ trước hết tôi cần phải thi đấu vài ván với một đệ tử tự xưng là “đã nắm vững toàn bộ bí quyết cờ vua” của mình…

Diệp Vân Vân Thấy đối phương dường như không muốn chơi cờ, cô ấy rất tiếc nuối; nhưng cũng không thể ép buộc được… Trên đời này, không có cái gọi là “lòng hiếu khách” đến mức đó đâu.

Phải trách bản thân mình… Danh tiếng chơi cờ của mình không rõ ràng lắm, có lẽ đối phương coi rằng kỹ năng của mình không cao lắm?

Sau này, cô ấy sẽ bắt đệ tử Xue Huai đi học võ… Người già kia đã chơi cờ ngoài núi nhiều lần rồi, nhưng vẫn không nói rằng mình học cờ từ ai cả…

Trần Bình An Hỏi: “Ye Sơn Chủ~, liệu tôi có thể xem bức tranh ‘Thiên Nhân Mặt Bích’ đó không?”

Diệp Vân Vân gật đầu, rồi lấy ra một cuộn tranh từ trong tay áo và nhẹ nhàng ném cho người đối diện.

Lúc này cô mới nhận ra vị trí của hai người – họ đang ở trong một chiếc lều nhỏ, cách nhau khá xa.

Trần Bình An treo cuộn tranh lên trước mặt, đặt bình rượu sang một bên, sau đó dùng hai ngón tay vuốt nhẹ, và cuộn tranh từ từ được mở ra. Cô nhắm mắt lại, quan sát kỹ lưỡng từng chi tiết.

Trần Bình An không ngẩng đầu lên, tiếp tục mở cuộn tranh dài that. Vừa mới đọc xong phần lời giới thiệu, cô liền hỏi bằng ý nghĩ: “Trước đây, tôi đã nghe Khương Thượng Chân kể về một chuyện… Sau khi Sơn Chủ Khoác Thân Ngọc Phục Cảnh, tại sao ông ấy lại không thể hoàn thành nguyện vọng của tổ tiên, giúp cho Phù Sơn trở thành một môn phái chính thức? Có vẻ như điều này liên quan đến một bí mật nào đó… Khương Thượng Chân chỉ nói rằng sau này tôi phải tự mình đến hỏi Sơn Chủ.”

Diệp Vân Vân nói: “Trước khi qua đời, tổ tiên đã để lại một lời dạy, yêu cầu các thế hệ sau phải truyền tai nhau từ đời này sang đời khác… Và chỉ có thể truyền đạt trực tiếp bằng lời nói; trước khi Đồng Diệp Tông niêm phong núi, Phù Sơn không được phép trở thành một môn phái.”

Trần Bình An ngẩng đầu lên và nói: “Vụ ám sát Guo Bái Lục… Có vẻ như đó chỉ là một cái bẫy để đánh lạc hướng kẻ địch… Nhưng thực ra… đó là do Khương Thượng Chân làm.”

Diệp Vân Vân hơi ngạc nhiên, nhưng rất nhanh sau đó cô hiểu ra toàn bộ sự việc và cười nói: “Đúng là phong cách của ông ấy… Mỗi khi làm một việc tốt, ông ấy luôn gặp phải rất nhiều phiền toái.”

Nếu không vì chuyện này, có lẽ Diệp Vân Vân đã đồng ý với lời thách đấu của Ngô Thù rồi…

Ngô Thù khi thách đấu, không bao giờ biết dừng lại ở đâu… Đó cũng chính là lý do khiến người ta chỉ trích ông ấy – ông ấy quá hung hãn, thiếu đạo đức võ thuật… Những trận đấu nổi tiếng ấy… Những người đối đầu với ông ấy, đều không có kết cục tốt đẹp… Trong số đó, có một vị đại sư cùng cấp với ông ấy, Võ Phu, thậm chí đã bị tổn thương nặng nề đến mức cơ thể tan nát hoàn toàn chỉ vì những đòn đánh quá mạnh của Ngô Thù.

Người đệ tử cả mà ông rất trân trọng, Guo Bái Lục, nếu thực sự gặp phải chuyện không may ngay dưới mắt của Pú Sơn Vân Cỏ Đường, và việc luyện võ của anh ta bị gián đoạn, e rằng dù Ngô Thù có hiểu biết sâu rộng về lý tưởng cao cả đến đâu, vấn đề này cũng không thể xem nhẹ được.

Nếu Diệp Vân Vân bị thương nặng hoặc tuổi tác khiến khả năng luyện võ của anh ta suy giảm, thì người sở hữu bức tranh “Tiên Nhân Mặt Bích” này chỉ còn một lựa chọn duy nhất, đó là tập trung hoàn toàn vào việc tu luyện.

Diệp Vân Vân đặt xuống cái bình rượu, giơ tay lên và vẽ một vòng tròn; quá trình vẽ này có vài lần dừng lại, như thể đang kết nối các yếu tố liên quan lại với nhau, bắt đầu từ bức tranh “Mặt Bích” này và kết thúc lại ở nó. Người có thể tính toán như vậy, và có thể đối phó với một người đã đạt đến cấp độ cao trong việc luyện khí như Võ Phu và Ngọc Phục Cảnh, chắc chắn phải là một tiên nhân mới được. Hiện tại, trên đảo Đồng Diệp Châu, không còn ai như Phi Thăng Cảnh nữa; Đỗ Mao và Tần Nguyên đều đã qua đời. __TERM025__ từng tạm thời đạt đến cấp độ đó, nhưng sau trận chiến đã sa sút; Uyễn Anh vẫn chỉ là một người luyện kiếm ở cấp độ __TERM045__. Lần cuối cùng __TERM009__ gặp __TERM025__, họ đã nhắc đến __TERM077__ và vị chủ nhân của __TERM056__, Đỗ Hàm Linh. Trước đó nữa, __TERM048__ đã gặp Đỗ Hàm Linh tại bến đò Đào Diệp, nhưng hai người không trò chuyện nhiều; lúc đó chủ yếu là người bạn Xu Thanh Chu đang trò chuyện với cô ấy.

Trước đó, tại Hoàng Hạc Kê, __TERM025__ đã cảnh báo __TERM048__ phải cẩn thận với hai điều và một người. Nguồn gốc của bức tranh “Mặt Bích”, việc Ngô Thù đề nghị đấu võ, và __TERM077__ Đỗ Hàm Linh.

Việc chỉ trích trực tiếp vào Đỗ Hàm Linh, thực ra lúc đó __TERM025__ chỉ thiếu một bước để nói rõ với __TERM048__ rằng nếu thực sự muốn tìm kiếm con đường tu luyện, thì không thể để xảy ra bất kỳ rủi ro nào; nếu không, họ sẽ phải giết chết Đỗ Hàm Linh ngay lập tức.

Trước đây, __TERM048__ tin chắc rằng toàn bộ câu chuyện liên quan đến bức tranh này không hề có bất kỳ sai sót nào. Nhưng nếu __TERM025__ nói rằng không có vấn đề gì cả, thì chắc chắn phải có vấn đề lớn. Thậm chí, __TERM025__ còn nói rằng nếu __TERM122__ không xuất hiện, ông sẽ theo mình ẩn náu tại Pú Sơn Vân Cỏ Đường, giúp bảo vệ con đường tu luyện này, và xem liệu có thể phát hiện ra những kẻ âm mưu xấu xa hay không.

Cuối cùng, __TERM025__ v

Kim Đỉnh Quan, ứng cử viên vào hàng ngũ tôn môn, Du Hán Linh Khoác Thân Ngọc Phục Cảnh, đã thuận lợi gia nhập hàng ngũ của tôn môn Hoàn Nhãn, một cách chính đáng và tự nhiên.

Hình dạng trời đất, bảy hiện ra hai ẩn đi; tuân theo quy luật của trời đất, khi bài trận này được triển khai, Kim Đỉnh Quan sẽ dùng ngọn núi của mình làm trung tâm, biến nó thành “Thiên Thủ”; chín lò luyện hóa mặt trời và mặt trăng, thanh sắt ban lệnh cho sấm sét, ban ngày luyện nước từ năm hồ lớn, ban đêm nấu chín các vì sao Bắc Đẩu. Ngồi trong bối cảnh của bài trận này, cấp độ của Du Hán Linh giống như một vị tiên “điều hành chiến dịch”. Ở phía bắc đảo Đông Diệp Châu, cô ấy không ai có thể sánh kịp. Cô ấy hoàn toàn có thể thay thế Đồng Diệp Tông – người mà sự ủng hộ dần suy yếu – để trở thành người nắm quyền lực tại nửa bán đảo này, xứng đáng được gọi là “vua trên núi”. Dựa vào “Hiệp Ước Lá Đào” làm nền tảng, cô ấy sẽ dẫn đầu các anh hùng, đối đầu với phe cánh của Biệt Châu ở bên ngoài, trong khi thực tế lại đang đối đầu từ xa với Ngọc Khuê Tông ở phía nam. Bằng cách thiết lập bài trận lớn, nâng cao tôn môn, tranh đấu cho vận mệnh, tập trung thời cơ… cuối cùng, cô ấy sẽ giành được toàn bộ nửa bán đảo này…

Trần Bình An dường như đã hiểu được ý định của Diệp Vân Vân và cười nói: “Chủ nhân Du quả thực là một người anh hùng, người có thể làm nên những việc lớn lao.”

Tại Viện Học Xuân Sơn, Trần Bình An đã từng đề cập đến chuyện này với thầy của mình; trong cuộc trò chuyện, không hề e ngại hay kiêng kỵ gì, Trần Bình An đã trực tiếp nói ra suy đoán của mình: rất có thể Kim Đỉnh Quan và Du Hán Linh đã từng gặp Văn Hải Châu Mật trong quá khứ.

Vị lão học giả vuốt râu, nhưng cuối cùng chỉ có thể đưa ra lời khuyên “hãy chờ đợi và quan sát diễn biến”, đồng thời yêu cầu Quan Môn Đệ chú ý thêm một chút nữa.

Trước mặt Trần Bình An, bức tranh được cuộn trọn vẹn đã được trải ra.

Trần Bình An do dự một chút, rồi nói: “Ye Sơn Chủ, tôi có một suy đoán… Có thể đó chỉ là những lời nói vô căn cứ, hoặc có thể sẽ xúc phạm người ta, vì vậy tôi hy vọng Ye Sơn Chủ sẽ chỉ coi đó là những lời nói thoáng qua thôi.”

Diệp Vân Vân cười nói: “Ông Trần cứ nói thẳng ra đi.”

Mặc dù người này là bạn thân của Khương Thượng Chân trên núi, và có vẻ như họ thuộc cùng một nhóm người, nhưng sau hai lần tiếp xúc, Diệp Vân Vân vẫn hiểu rõ về tính cách của người này; anh ta không giống như __TERM025__, chắc chắn không

Bức tranh dài về những người tiên này có rất nhiều lời tựa, lời bình và các dấu ấn in, nhưng tất cả đều là hàng giả; chỉ có chữ viết và các dấu ấn được mô phỏng gần như y hệt thật mà thôi. Trong số đó, có một câu lời bình được lấy từ lời của tu sĩ núi Thung Lũng: “Rốt cuộc, có bao nhiêu người có thể săn được con hươu thật? Không biết liệu họ có mãi mơ thấy mình là cá hay không.” Trần Bình An Có thể khẳng định rằng, chính câu thơ này chính là trọng tâm của bức tranh, hoặc ít nhất là một trong những điểm then chốt.

Trần Bình An nói từ từ: “Rất có thể, có kẻ đang ẩn mình phía sau, chỉ chờ đợi cho Ye Sơn Chủ tự sa vào bẫy, để anh ta mắc phải sai lầm… Chẳng hạn, khi Ye Sơn Chủ cố gắng phá vỡ những ràng buộc Ngọc Phục Cảnh, người đó trong bức tranh sẽ quay đầu lại. Nếu so sánh một cách không mấy phù hợp, thì tất cả những lời bình và dấu ấn đó chỉ là những từ ngữ được sắp xếp lại, là những biểu hiện mang tính ẩn dụ… Nhưng thực chất, chúng chỉ là những chiêu trò che giấu âm mưu xấu xa. Cuối cùng, tất cả những thứ đó có thể được biến thành một bài thơ gây mê hoặc lòng người… Khi đó, kẻ đứng đằng sau bức màn ấy sẽ có thể xuất hiện tại căn phòng bí mật trên núi Bồ Đào… Người đó đã từ lâu theo dõi Ye Sơn Chủ… Chỉ chờ đợi bạn tự mở ra tất cả những ràng buộc trên bức tranh… Khi đó, trong giấc mơ, bạn sẽ không biết mình đang ở đâu… Và người đó sẽ có thể ép Ye Sơn Chủ trở thành… những người bạn tạm thời.”

Có những lời nói mà Trần Bình An không nên nói quá trực tiếp… Như những chuyện về tình dục, về niềm vui trong tình yêu…

Mặc dù những kỹ thuật này được coi là những phương pháp ngoại lệ trong đạo gia, nhưng chúng không hề phải là những điều xấu xa hay ác độc. Những người tu luyện đạo không coi những kỹ thuật này là điều đáng sợ… Nhưng bức tranh này, tất nhiên, là một ngoại lệ.

Những chiêu trò phức tạp này, những hình ảnh mơ hồ, chỉ nhằm mục đích che giấu một sự thật nào đó… Chẳng hạn, bức tranh được gọi là “bức tranh người tiên đang thiền định” này, thực chất chỉ là một bức tranh… khiêu dâm mà thôi.

Diệp Vân Vân nhìn Trần Bình An một lát, rồi gật đầu nói một cách nghiêm túc: “Trần Sơn Chủ… Tôi đã hiểu rồi.”

Điều đó giống như một lệnh đuổi người vậy.

Trần Bình An hiểu ý và đứng dậy chào tạm biệt, gấp lại bức tranh và trả lại cho Diệp Vân Vân, sau đó cầm cái bình rượu rời khỏi hiên nhà mát.

Xem này… Đó chính là hậu quả của việc nói sự thật.

__TERM

Trần Bình An quay đầu lại, bước chân không ngừng, cười nói và vẫy tay.

Diệp Vân Vân nhanh chóng bước xuống các bậc thang, theo sát người đàn ông đeo hai thanh kiếm ở lưng, và tò mò hỏi: “Tại sao lần này ông Chen lại mang theo kiếm khi ra ngoài?”

Trần Bình An cười đáp: “Lần này tôi đến Đảo Tùng Diệp để thành lập một chi phái mới; tôi không nghĩ sẽ có cơ hội phải đánh nhau gì đâu.”

Còn có Tiểu Mạc ở bên cạnh mà.

Diệp Vân Vân nhìn người tuổi trẻ đội mũ vàng, đi giày xanh kia, rồi cười hỏi: “Có thể hỏi một câu được không? Tiểu Mạc này… có phải là một cao thủ kiếm thuật không?”

Người đó đang đeo cái thùng tre và cầm gậy đi núi; khi nhận thấy ánh mắt của Hoàng Y Yến, anh ta lập tức gật đầu lịch sự và mỉm cười chào hỏi.

Trần Bình An gật đầu và nói: “Đúng vậy, anh ấy là một cao thủ kiếm thuật.”

Sau đó, Trần Bình An nói rằng muốn thưởng thức cảnh vật nơi đây thêm một lúc nữa, vì vậy Diệp Vân Vân đã đi trước.

Tiểu Mạc ngẩng đầu nhìn bầu trời đêm, sau đó hạ mắt xuống và dường như muốn nói điều gì đó nhưng lại thôi.

“Bộ Cửu Châm Thất Tinh của thời cổ đại được coi là ‘chiếc xe ngựa của hoàng đế’; nó đóng vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh bốn mùa, cân bằng năm nguyên tố, và định hình các chu kỳ thời tiết… Tất cả đều liên quan đến Bộ Cửu Châm Thất Tinh.”

Kim Đỉnh Quan – kẻ tên Du Hàm Linh – dù không có cấp độ cao, nhưng lại có tham vọng lớn lao.

Trần Bình An thì nhìn về phía những vì sao khác và cười nói: “Gia tộc Lục ở Trung Thổ có những tham vọng phi thường; có lẽ họ muốn chế tạo ra một cái đài thăng thiên. Nếu thành công, thì trong gia tộc Lục ấy, những người được gọi là ‘địa tiên’ thực sự sẽ trở thành địa tiên đấy.”

So với việc bắt chước Bạch Ngọc Kinh của Đại Lý Triều Đại, nếu họ thực sự có thể chế tạo ra một cái đài thăng thiên, thì đó quả thực là một thành tựu vĩ đại.

Tiểu Mạc suy nghĩ một lúc, rồi cuối cùng đưa ra một nhận xét ba từ: “Muốn lên trời…”

Tiểu Mạc ngẩng đầu nhìn mặt trăng; dưới trần gian là Cung Thanh Thu, còn trên trời là Cung Quảng Hàn.

Hai cái đài thăng thiên thời cổ đại ấy kiểm soát việc thăng thiên của những người địa tiên nam nữ trên mặt đất. Trong số đó, có một cái đài thăng thiên thông qua nữ thần Thanh Điểu để truyền tin cho loài người.

Trần Bình An đứng bên lan can, khoanh tay nhìn ra xa, thở ra một hơi sương mù nhẹ.

“Những ai cản trở tôi trong việc ‘khâu vá’ những dãy núi sông