Thủ đô của nước Liêng, vào một ngày đông nắng chói lọi, có một ngôi đạo quán mới được hoàng đế ra lệnh xây dựng. Nếu có khách du lịch bước vào đó, họ chắc chắn sẽ nhầm tưởng đó là một ngôi đạo quán cổ đã tồn tại hàng nghìn năm. Toàn bộ chi phí xây dựng này lên tới gần một triệu lượng vàng thật, tạo nên vẻ đẹp cổ kính đặc biệt cho ngôi đạo quán này.

Ánh nắng mặt trời rải xuống những mái ngói lục bảo xanh biếc của một cung điện; trên các đỉnh mái, những con thú trang trí sống động như thể đang chuyển động. Trong số đó, những bức tượng sư tử nhỏ dường như đang lắc đầu.

Chỉ cách nhau vài bước chân, nhưng ban ngày và ban đêm lại hoàn toàn khác nhau. Phía trên mái nhà là ánh nắng ban ngày, trong khi phía dưới hiên nhà thì tối tăm như đêm. Trong bóng tối ấy, có một người phụ nữ cầm đèn lồng đi bộ trong hành lang; đôi bàn tay mảnh mai của cô trắng như ánh trăng.

Cô đi qua đi lại trong hành lang, mỗi lần đều đi ngang qua hai cánh cửa đỏ thắm. Chỉ cách nhau một cánh cửa, nhưng bên trong lại là một thế giới hoàn toàn khác.

Bên trong ngôi nhà, một thiếu niên mặc áo trắng với một nốt ruồi đỏ ở trán dường như đang treo lơ lửng giữa không trung, nhìn từ xa một vị đạo sĩ già – đó chính là Long Hổ Sơn, Đại Thiên Sư ngoại họ của thời đại này, Liêng Thương.

Và vào lúc này, tại cửa miếu thờ Thần Núi ở biên giới nước Liêng, vị Bảo Vệ Quốc Gia đó thực ra vẫn đang trò chuyện thân mật với Trần Bình An. Bên cạnh bậc thang, cũng có một thiếu niên mặc áo trắng ngồi đó; chỉ khác là bên kia còn có một cậu bé mặc mũ vàng và giày xanh.

Thực tế, vị đạo sĩ già trước mắt này chính là hình thái thật của Long Hổ Sơn Đại Thiên Sư Liêng Thương.

Thái Đông Sơn thở dài; sau một trận chiến, ngoại trừ Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung, có vẻ như không ai trong số họ tránh khỏi những khó khăn cả. Chẳng hạn như vị đạo sĩ già này – trông ông ta gầy yếu đến mức mái tóc thưa thớt, buộc thành bím và đội một chiếc mũ vàng; bộ áo đạo màu tím rộng thùng thình trên người ông ta càng trở nên lỏng lẻo hơn.

Liêng Thương đặt hai tay lên bụng, hai ngón tay cái chạm vào nhau, đang thực hiện các động tác hít thở để ổn định tâm trí và nuôi dưỡng cơ thể gầy yếu của mình.

Phía sau lưng vị đạo sĩ già, còn có một hình ảnh mơ hồ không rõ ràng, nhưng nó lại giống như một bức tranh được treo lên, bay lượn theo gió.

Ba người này có kích thước chênh lệch rất lớn: Thái Đông Sơn nhỏ như một hạt cải, trong khi vị đạo sĩ thật thì to lớn như một ngọn núi Sơn Nguyệt, oai

Những dòng chữ màu tím, dù được viết xong liền biến mất ngay lập tức, vẫn để lại những dấu vết sâu đậm trên không gian rộng lớn phía trước thân thể vị lão nhân này. Những dấu vết ấy có ánh sáng mờ nhạt và chữ viết khó đọc; khi nhìn từ xa, giống như việc đọc sách dưới ánh trăng.

“Tiên nhân ngồi yên tĩnh thì sinh ra khí thiêng; trong căn phòng trống, chỉ cần viết lên một dòng chữ, gió xuân đã thổi đến.”

Nếu không phải vì bị thương nặng, vị đại tiên sư này sẽ không cần phải ẩn dật ở đây, không thể đi lại bình thường mà chỉ có thể dùng hình thức “linh hồn xuất thể” để du hành xa xôi.

Người vô tâm như tôi, khi chứng kiến cảnh này, cũng không khỏi cảm thấy buồn bã.

Vị lão nhân này tên là Lương Thượng, hiệu là Thái Dị.

Nghĩ lại những năm xưa, ông ta thực sự là một người đàn ông quý phái và phong độ. Trên núi, ông ta được mọi người biết đến là một chàng trai đẹp trai nổi tiếng.

Chỉ là Lương Thượng – người đã thay thế Vị Tiên Sư Rồng Lửa Phà Địa Phong để đảm nhận vai trò tiên sư này – cũng giống như người đàn ông mà ông ta yêu mến nhất trên đời này: thích cuộc sống ẩn dật nơi núi rừng. Nếu nói về đạo tuổi thì Lương Thượng còn cao tuổi hơn nhiều so với người kia.

Chỉ riêng thời gian Lão nhân này ẩn dật sau khi gia nhập Phi Thăng Cảnh đã kéo dài hàng nghìn năm; cộng thêm việc Lương Thượng ít khi xuất hiện trên con đường tu luyện của mình, mãi cho đến nay, người dân trên thế giới này gần như không ai biết đến sự tồn tại của ông ta nữa.

Khi còn trẻ, tôi đã từng cùng một vị học giả già đi du lịch và có dịp ghé thăm Lương Thượng, nhưng đã bị ông ta từ chối một cách thẳng thắn, khiến tôi vẫn còn nhớ mãi đến tận bây giờ… Không những không gặp được ông ta, mà còn không thể uống rượu cùng ông ta nữa; thật là không công bằng.

Lão nhân vẫn đang nhắm mắt nghỉ ngơi, nhưng ông ta cảm nhận được những biến động trong tâm trạng của Thái Đông Sơn và nói một cách bình thản: “Mỗi người đều có số phận riêng; cuộc sống có may mắn hay gian khổ, tại sao phải buồn bã?”

Sau đó, Lão nhân cười và nói: “Trước đây tôi còn hoài nghi một chút, nhưng bây giờ thì thấy rõ ràng, đây quả thực không phải là Thái Triệu kia.”

Thái Đông Sơn ngồi xếp bàn chân trong thế giới tâm linh nhỏ bé của Lão nhân và hỏi: “Có việc gì nhỏ nhặt mà người học trò Có thể giúp này có thể giúp đỡ không?”

Còn việc Lương Thượng đang cố gắng sửa chữa con đường Đại Đạo thì Thái Đông Sơn thấy mình không có khả năng đó.

Có vẻ như Lão nhân đã “ghi chép” xong một bộ kinh sách nào đó; tâm hồn ông ta

Ở phía này, hai bên đang trò chuyện; còn ngay trước cửa đền thờ Thần Núi, một vị đạo sĩ mặc áo tím cùng với Trần Bình An đã nhắc đến vụ ám sát xảy ra năm xưa. Họ không hề cảm thấy tự hào gì, mà thậm chí coi đó là một điều ô nhục.

So với hình bóng thực sự của mình, vị hộ quốc chân nhân Lương Thanh ở đền thờ dường như đã tập trung hết tất cả những cảm xúc và tâm trạng của con người vào trong mình; vì vậy, khi vui, anh ta vui một cách thật sự sâu sắc; khi buồn, anh ta buồn đến tận đáy lòng; khi giận dữ, anh ta tức giận đến mức khiến người khác phải run sợ.

Thái Đông Sơn cười nói: “Một người tu luyện, dù chỉ mới bước vào giai đoạn thứ hai của con đường Thập Tứ Cảnh, nhưng tại vùng đất hoang dã như Đảo Tông Diệp, không chỉ làm bị thương một vị đạo sĩ đỉnh cao thuộc Thập Tứ Cảnh, mà còn có thể thoát khỏi tay họ được… Nếu đó không phải là một chiến công lớn, thì cái gì mới được coi là chiến công lớn đây? Vì vậy, tôi rất tò mò, tiền bối đã làm được điều đó như thế nào?”

Lương Thanh bình thản đáp: “Chỉ cần cố gắng hết sức và để mọi việc tuân theo số mệnh mà thôi.”

Trước khi lên thiên đàng, Văn Hải Châu Mật đã xứng đáng được coi là người đứng đầu sau ba vị tổ sư của các tôn giáo.

Người được mệnh danh là “Hồ Ly Thông Thiên” này, tại vùng đất hoang dã này, vẫn có những đóng góp quan trọng trong việc sáng tạo từ ngữ.

Giống như việc Từng đã trực tiếp hỏi Chu Mật rằng, trong suốt hàng nghìn năm qua, ông ta đã “đạt được sự hợp nhất với đạo” bao nhiêu lần…

Có vẻ như phương pháp “hợp nhất với đạo” của Chu Mật chính là liên tục ăn uống, và mãi không thể no… Chỉ riêng trong số những kẻ thuộc bốn mươi tám tộc hoang dã cũ, như:

Người chủ tu viện Hoa Đăng bị Đổng Tam Canh giết chết; Hoàng Luân bị A Lương cùng Yao Chong đánh bại đến mức sa sút; Yao Jia bị Bạch Dã giết chết gần di tích Đào Hoàn Sơn; và cả Che Yun ở Đảo Tông Diệp… Ngoài ra, Chu Mật còn tạo ra một thân xác ngoại lai dành cho linh hồn dương, từng bước tiến lên, cuối cùng trở thành con yêu lớn Bạch Anh – người ngồi trên ngai vàng Cốt Khô.

Hơn nữa, trước đó, Chu Mật đã sử dụng những phương pháp đặc biệt của thế giới hoang dã để giết chết và ăn thịt đồng loại thuộc Thập Tứ Cảnh là Lục Pháp Ngôn – người cũng chính là Che Yun và Phi Nhàn – và cuối cùng hòa nhập với linh hồn âm của họ.

Còn về kẻ phản bội đó – vị đại sư tôn giáo Phi Thăng Cảnh tên là Hoàn Ngạn Lão Cảnh – có lẽ chỉ coi như một món khai vị nhỏ thôi.

Ngoài ra, ai biết được Chu Mật đã “hợp đạo” được bao nhiêu con yêu quái dã man nằm ngoài vòng vương quyền cũ?

Thái Đông Sơn vung tay áo lên, chụm hai ngón tay lại và nhẹ nhàng lắc chúng; từ đó xuất hiện một chiếc ấn.

Liang Shuang nhìn và nói: “Thật là một ‘kẻ say sách đến mức không no được’.”

Ba triệu cuốn sách trong tay, trong cái lạnh giá này, anh ta tự giải trí cho mình… Khi già đi, được thưởng thức những từ ngữ của các vị tiên, quả là sống xứng đáng với cuộc đời này.

Đó là một chiếc ấn dùng để đánh dấu sách riêng tư, được làm từ một khối đá quý được Đào Hoàn Sơn tìm thấy bên đường quê hương khi ông ta đi du lịch xa. Sau đó, ông ta đã chạm khắc nó thành chiếc ấn và mang theo suốt nhiều năm.

Liang Shuang thở dài: “Thế giới này rộng lớn và phong phú biết bao… Tất cả những điều khác biệt đều có thể được gói gọn vào một hình thức duy nhất.”

Không ai có thể tưởng tượng được Chu Mật mạnh mẽ đến mức nào, nếu không trải qua bản thân.

Đặc biệt, đừng quên một điều: khi còn là một học giả, Chu Mật đã từng “bước lên thiên đường”, thăng tiến trực tiếp từ cấp độ Liễu Cơ.

Và lý do người học giả yếu đuối này tu luyện, thực ra chỉ đơn giản là để có thể đọc thêm nhiều sách trong suốt cuộc đời mình, nhằm thực hiện những ước mơ của mình.

Ngày nay, người con trai của Chu Mật còn ở trần gian – kẻ mang giày gỗ Jia Shen, sau này trở thành Châu Thanh Cao– cũng đã đi theo con đường tắt tương tự.

Liang Shuang thực sự cũng rất tò mò: “Khi tôi chưa rời núi, tôi đã nghe nói về bạn… Chẳng hạn, việc __TERM062__ trở thành sư phụ của __TERM054__… Vì đã phản bội trường phái với tư cách là đệ tử đầu tiên, nên __TERM060__ ở Trung Thổ đã cấm học thuyết của bạn… Bạn đã gặp rất nhiều rắc rối, và vì thế các bạn đã ‘đương nhiên’ rơi xuống cấp độ thấp hơn… Việc rơi xuống cấp độ đó, có phải chỉ là một trò ảo thuật để che giấu sự thật không?”

Dù địa vị cao hay tuổi tác lớn, chỉ cần nhìn cách Liang Shuang gọi __TERM041__ là “đại thiên sư đương đại” là có thể hiểu được mọi thứ.

Trong mắt người bình thường, những điều đó dường như hiển nhiên, nhưng đối với Lão Chân Nhân và Triệu, chúng lại hoàn toàn không thể hiểu được.

Lý do rất đơn giản: Từ trên đỉnh núi Hào Nhan, nhìn xuống xa xôi, họ mới nhận ra rằng tâm trí của Tú Hoa Thú thực sự rất phức tạp.

Dù sao thì anh ta cũng là đệ tử đầu tiên của Văn Thánh, người mà chỉ cần muốn, có thể coi Văn Miếu – phó giáo chủ – như một vật trong túi của mình.

Nhưng kết quả cuối cùng lại khiến mọi người đều ngạc nhiên: Một người học giả từng có thể ghi danh vào sử sách, lại trở thành kẻ bị ruồng bỏ, không ai muốn liên lạc.

“Một mặt là mất đi danh dự và địa vị trong giáo phái; mặt khác, việc Tú Hoa Thú đã từng phản bội sư phụ, đi ngược lại với giáo lý truyền thống, khiến cho ở Trung Thổ Thần Châu, bất kỳ ai cũng có thể coi thường anh ta. Bạn bè của anh ta rất ít, dường như chỉ có Lưu Tập Bảo ở Đại Lục Ái Ái, Úc Phàn Thủy của Vương triều Huyền Mật, và phái Sơn Hải Tông là những người còn có chút thông cảm với anh ta.”

“Cũng có thể… cũng không.”

Thái Đông Sơn cười nói: “Việc anh ta sa sút là sự thật, nhưng điều quan trọng hơn là anh ta luôn tự lừa dối bản thân để che giấu sự thật. Mãi sau này tôi mới dần hiểu ra điều này. Trong những năm tháng ở bên Thái Triệu và Mù trong trống, người đầu tiên mà Đồ khốn nạn này lừa dối chính là bản thân tôi.”

Nói đến đây, Thái Đông Sơn bắt đầu lẩm bẩm tức giận. Khi nghĩ lại những ngày mình ngu ngốc đến hang Lý Châu Động Thiên, đối đầu trí tuệ với Kỳ Tĩnh Xuân, bây giờ Thái Đông Sơn chỉ mong có thể đào một cái hố để chui xuống… Lúc đó, Kỳ Tĩnh Xuân hẳn đã coi mình – kẻ đầy tự tin và tin chắc mình sẽ thắng – như một trò cười lớn, phải không? Chắc hẳn ông ta đã cố kìm nén cười mà thôi…

Lương Thanh giơ tay lên, suy luận trong đầu và sử dụng một số thủ thuật đặc biệt, cuối cùng thốt lên: “Tú Hoa Thú thật sự rất tàn nhẫn… Cả với bản thân mình lẫn với đệ tử sau này của mình, anh ta đều làm như vậy. Việc bảo vệ đạo pháp như vậy thật sự là duy nhất.”

Thái Triệu… Giống như… Nếu __TERM012__ rơi vào tay tôi – người anh cả này – thì chắc chắn anh ta sẽ giữ được lòng tin vào đạo pháp, không bị suy sụp hoàn toàn, không mất đi lý trí… Và lúc đó, sẽ không ai có thể lợi dụng được lòng tin đó của __TERM012__ nữa.

Thái Triệu Việc rơi vào cảnh khốn cùng ngày đó là có thật, nhưng lại là do chính họ cố ý gây ra. Thủ thuật che mắt tinh vi nhất trên đỉnh núi chính là dùng sự thật để che giấu sự thật, chứ không phải là che đậy nó.

Là cuốn sách đạo đầu tiên của loài người, được các thế hệ sau tôn vinh là “bộ kinh điển hàng đầu”, cuốn sách này đã từ lâu tiết lộ ra những bí mật thiêng liêng: Có năm mươi con đường đạo, trong đó bốn chín con được trời quyết định, và chỉ có một con được con người tự chọn.

Việc Thái Triệu tách linh hồn ra làm hai phần đã khiến thế giới loài người xuất hiện thêm một người Thái Đông Sơn – chính xác hơn, đó là một “chàng trai Thái Triệu” đúng nghĩa.

Quan Kiến Chính là người Đầu thêu hổ đó; trong việc này, họ không phát huy hết khả năng và kiến thức của mình, cũng không theo đuổi mục tiêu “hai Thái Triệu cùng được siêu thoát”. Ngược lại, họ cố ý hạn chế “sức mạnh chiến đấu” của Thái Đông Sơn, vì vậy người này, ngoài việc bị mất đi một số ký ức, thì về tính cách lẫn trí tuệ, đều không bằng chính Thái Triệu. Giống như việc đã đặt ra một ranh giới rõ ràng giữa chính và phụ.

Liang Shuang hỏi: “Để thực hiện việc này, Thái Triệu có hỏi ý kiến ba vị tiền bối Sơn Cửu Hầu về phương pháp ‘đóng cửa núi’ không?”

Thái Đông Sơn cười và nói: “Vừa là hỏi ý kiến, vừa là trao đổi kinh nghiệm.”

Try{mad1('gad2');} catch(ex){} Điều này cũng cho thấy rằng mình đã được học hỏi về sự tôn trọng người già từ chính những vị tiền bối đó. Nếu là một lão Đồ khốn nạn nào đó, chắc hẳn họ sẽ nói thẳng rằng “Đây không phải là việc hỏi ý kiến, mà chỉ là sự trao đổi lẫn nhau mà thôi”.

Nếu vẫn còn cảm thấy chưa đầy đủ, họ còn có thể thêm một câu nữa: “Tại sao người đời bây giờ lại không bằng người xưa?”

Vị lão nhân nói: “Hãy đợi một chút.”

Thái Đông Sơn gật đầu: “Cháu sẽ đợi ở đây.”

Vị lão nhân dùng tâm hồn đạo để điều khiển ý nghĩa đạo, sau đó dùng ý nghĩa đạo để kéo dẫn khí đạo, và cuối cùng dùng khí đạo để điều khiển những dòng khí linh mạnh như những con sông lớn, để chúng xoay vòng trong “thế giới nhỏ” của con người. Sau khi Liang Shuang rời khỏi không gian tâm hồn đó, hai người đã đứng trong một căn phòng đơn sơ, chỉ có hai cái gối và một chiếc bàn nhỏ, trên đó đặt một cái lò xông hương loại Boshan; khói tím bay lượn, làm cho cả căn phòng tràn ngập hương thơm dễ chịu.

Trên khuôn mặt vị lão nhân, lần đầu tiên xuất hiện nụ cười: “Người thầy của bạn thật là cẩn thận; có vẻ như anh ta đã bắ

Thân thể thực sự của Liang Shuang nơi đây, chính là cơ hội để ông dùng tâm trí thiên đường để nhìn thấu tâm hồn con người.

Như những người bạn cũ giữa thế gian này, thật ít ỏi…

Zou Zi cũng là một trong số họ.

Thái Đông Sơn Nâng một bàn tay lên, vẫy qua vẫy lại ba lần, khiến những làn khói màu tím vàng quý giá hơn cả hương khói trong đền thờ, hướng về phía mình một chút.

Đúng ba lần, không nhiều hơn, cũng không ít hơn.

Không được ít, vì người lớn ban tặng thì không dám từ chối; còn nếu quá nhiều, thì cũng không phù hợp.

Thái Đông Sơn Cười nói: “Người có thể chịu đựng được sự rèn luyện của trời mới thực sự là anh hùng… Điều khó khăn nhất chính là luôn giữ được lòng trong sạch.”

Liang Shuang không đưa ra ý kiến gì, chỉ hỏi: “Tôi làm như vậy vì không còn lựa chọn nào khác… Còn bạn thì sao?”

Việc rời bỏ xác thể để du hành xa xôi không thể kéo dài mãi được… Nhưng trên đời này, không có điều gì là tuyệt đối; trên núi non cũng có rất nhiều phương pháp kỳ lạ, ví dụ như phép thuật của các giáo phái Đạo giáo, hoặc cách kiểm soát những ham muốn tiêu cực trong tâm hồn con người.

Thái Đông Sơn Không hề giấu giếm, nói rằng: “Tôi đã dành một phần tâm trí của mình để nhập vào những bức tượng sứ, rồi lén lút đi đến thế giới bên kia… Ban đầu, tôi dự định sẽ ở đó suốt một thập kỷ để giúp Lạc Bạc Sơn xây dựng một giáo phái.”

“Nếu sử dụng quá nhiều thủ đoạn và mưu mô, thì sẽ làm giảm đi sự minh bạch của thiên đường.”

Liang Shuang cau mày và hỏi: “Phải trải qua nhiều khó khăn như vậy, lan rộng mạng lưới của mình khắp nơi… Bạn có thực sự muốn có được Phi Thăng Cảnh đó không?”

Thái Đông Sơn Trả lời: “Ngoại trừ người chủ nhân của tôi, Lạc Bạc Sơn không thiếu bất kỳ ai về mặt năng lực… Nhưng chúng ta còn thiếu địa bàn, nhân lực, và cả tiền bạc nữa.”

Hiện tại, trong số những người tu luyện thuộc phe Lạc Bạc Sơn, đã có hai người là Phi Thăng Cảnh rồi: Xiao Mo và người bạn đồng hành của Ngô Sương Giáng.

Liang Shuang gật đầu và nói: “Một giáo phái lớn mạnh thật sự.”

Thái Đông Sơn Nở nụ cười rạng rỡ, giơ tay chào và vẫy mạnh: “Chắc chắn đó là một lời tiên tri may mắn.”

Liang Shuang mỉm cười và nói: “Người chủ nhân của bạn… Từ khi còn là một tinh thể nguyên sơ, đã trải qua nhiều thăng trầm cho đến khi đạt được cấp độ Kim Dan… Giờ đây, có vẻ như ngay cả một người phụ nữ giỏi nấu ăn cũng không thể nấu nổi bữa ăn nếu không có gạo… Chỉ có những phép thuật Đạo giáo phong phú và tốt đẹp, nhưng việ

Sau khi trở thành một người luyện khí, tôi có hai loại vũ khí mà không bao giờ có thể luyện tập triệt để – đó là những vũ khí được sử dụng vào ngày thứ nhất và ngày thứ mười lăm của quá trình luyện tập. Nhờ vào những phương pháp đặc biệt mà tôi đã học được, việc đối đầu với kẻ thù cũng trở nên dễ dàng hơn nhiều. Sau này, tại một nơi nào đó, tôi đã trở thành một cao thủ kiếm thuật chân chính, sở hữu hai thanh kiếm “đặc biệt mạnh mẽ”. Vì vậy, tôi không còn bị hạn chế bởi lượng linh khí nữa; thêm vào đó, tôi còn tiếp thu thêm một số phương pháp tu luyện khác và tạm thời sử dụng một số công pháp của người khác.

Chính vì vậy, suốt quá trình tu luyện của mình, tôi chưa bao giờ gặp phải tình huống “hết linh khí” trong những cuộc chiến trên núi. Bởi vì trong những trận đấu trên núi hoặc trong quá trình tu luyện ẩn dật, việc linh khí của các cao thủ bị cạn kiệt là điều rất thường xảy ra. Có một câu ví dụ trên núi: lượng linh khí và “tài sản” của một cao thủ giống như số lượng đồng xu mà họ sở hữu. Khi một cao thủ đạt được thành tựu lớn, chẳng hạn như tạo ra viên Kim Đan, thì họ coi như đã sở hữu một khoản tài sản lớn. Và khi họ vượt qua những trở ngại quan trọng trong con đường tu luyện, lượng linh khí của họ có thể được đánh giá một cách chính xác hơn.

Liang Shuang hỏi: “Anh dự định bắt đầu lại từ đầu ở cả Đảo Tùng Diệp Châu và Thế Giới Ngũ Sắc à?”

Thái Đông Sơn cười nói: “Hy vọng vậy.”

“Tôi thực sự tò mò, làm thế nào mà anh có thể duy trì được ý chí như vậy?”

Đối với những người tu luyện, việc nuôi dưỡng tâm hồn là điều dễ dàng, nhưng việc khơi dậy tinh thần lại rất khó khăn; lòng tin vào con đường tu luyện dễ bị phá vỡ nhưng cũng khó được khôi phục; ý chí của con người thì dễ sa sút nhưng cũng khó được nâng cao.

Thái Đông Sơn có vẻ hơi buồn bã: “Ngay tại ngay cửa nhà mình, tôi đã bị người họ Trịnh làm cho tức giận.”

Liang Shuang gật đầu: “Trịnh Cư Trung rất giỏi chơi cờ, nên khó có ai có thể hiểu được tầm cao của ông ấy… Chỉ có Xiu Hu mới thực sự đánh giá cao ông ấy mà thôi.”

Thái Đông Sơn cười nói: “Trịnh Cư Trung cũng rất ngưỡng mộ vị Đại Chủ Giáo Bạch Ngọc Kinh đó.”

Khi cuộc trò chuyện đã đến chỗ nói về Trịnh Cư Trung, vị lão nhân am hiểu về cờ bàn liền cười hỏi: “Muốn chơi một ván cờ không?”

Chàng trai mặc áo trắng xoa tay và nói: “Tiền bối muốn thua hay muốn thắng?”

Lương Thảo lắc đầu: “Không bằng ông chồng cô ấy giỏi nói chuyện đâu.”

Sau đó, vị Lão Nhân kia vung tay, và những dãy núi sông trên đảo Đỗ Diệp liền hiện ra ngay trong căn phòng. Ánh mắt ông lướt qua, chọn ra năm ngọn núi cổ xưa và ngọn núi Chǔ Quân, hóa thành 160 quả cờ màu xanh biếc. Thái Đông Sơn cũng bắt chước làm theo, biến các con sông trên đảo thành 50 quả cờ màu trắng tinh, nhưng số lượng này rõ ràng ít hơn nhiều so với của vị Lão Nhân. Cậu ta thu gom chúng lại bên chân mình, cầm lấy một nắm cờ trắng, rồi nâng nắm tay lên: “Để ai đi trước?”

Lương Thảo thì chỉ việc cầm lên một quả cờ xanh biếc, người hơi nghiêng về phía trước, như thể đã bỏ qua bước đặt câu hỏi “để ai đi trước”, và ngay lập tức đặt quả cờ xuống, khiến nó treo lơ lửng trong không khí.

Giống như cách cô ấy muốn nói với cậu bé áo trắng đối diện rằng: “Tôi, Lương Thảo, là người tiên phong bắt đầu tu luyện trên núi từ lâu rồi; bây giờ, cấp độ của tôi còn cao hơn bạn nữa. Vì việc đặt ai đi trước không hề có gì phải bàn cãi, nên tại sao phải mất công làm thêm chứ?”

Vấn đề duy nhất lúc này là… hai người họ thực sự không có bàn cờ để chơi.

Đây lại là “phong cách của người lớn tuổi” của Lương Thảo rồi… Việc đặt ai đi trước đã mang lại lợi cho cô ấy, nhưng trên bàn cờ, cô ấy lại không hề chiếm được bất kỳ ưu thế nào. Đồng thời, kích thước của một ván cờ được chơi bằng cách đặt quả cờ trực tiếp có thể vượt quá 19 hàng ngang và dọc. Khoảng cách giữa hai đường ngang và dọc trên bàn cờ cũng cần được xác định thông qua việc đặt quả cờ của cả hai bên. Vì vậy, ván cờ này – từ việc chọn quả cờ đầu tiên, đến việc đặt chúng xuống bàn cờ – đều ẩn chứa nhiều điều bí ẩn. Các quy tắc cũ, quy tắc mới… tất cả đều sẽ xuất hiện; những nước cờ thông minh, những nước cờ phi lý… tất cả sẽ lần lượt được thực hiện. Những quả cờ trên bàn cờ, nếu như chúng được đặt trực tiếp trên mặt đất, thì nhiều nguyên lý cờ vua sẽ giống như những con sông, len lỏi khắp nơi trên bàn cờ… Có lẽ, chúng còn “bền vững hơn cả những vị tiên” nữa… Cũng giống như những dãy núi sông trên trần gian, chúng cũng sẽ liên tục có sự sinh sôi và diệt vong trên bàn cờ.

Hai bên đặt quả cờ với tốc độ nhanh như bay.

Sau khi mỗi bên đặt xong 50 nước cờ, số lượng cờ trắng đã cạn kiệt hết. Bỗng nhiên, họ nhìn quanh và cuối cùng đã biến ngọn núi thu

Lương Thảo gật đầu nói: “Thái Dịch gần trời cao, liên sơn tiếp hải cực. Nhìn lại mà không thấy gì cả; thành tiên cư ngụ nơi Bạch Vân, nhưng áo xanh vẫn ở bên ngoài núi… Chỉ là người đó đã không còn ở đây nữa.”

Thái Đông Sơn cười và gật đầu.

Người tiền bối không vô cớ chửi bới người khác, quả thực là người tốt.

Lương Thảo nói: “Những cây linh chi trong núi và con rồng nhỏ đang ẩn náu ở đó, các ngươi hãy tự lo liệu đi.”

Thái Đông Sơn đứng dậy để từ biệt.

Lương Thảo đứng dậy và tiễn người đó đến cửa, sau đó dừng lại, nhìn ngắm cảnh vật sôi động của kinh đô Liêng Quốc, cũng như phong cảnh núi non xa xôi.

Thái Đông Sơn bước qua ngưỡng cửa, quay đầu cười nói: “Phải đến năm sau mới thấy được cảnh vật sum suê, lúc đó mới biết mình thực sự sống trong thời đại bình yên.”

Lương Thảo vẫn không rời mắt khỏi cảnh vật đó, cuối cùng ông đã nói ra một câu ngôn ngữ đầy ý nghĩa.

Thái Đông Sơn chỉ cười mà không quan tâm đến điều đó, sau đó hóa thành một tia sáng trắng và bay về phía đền thờ Thần Núi ở biên giới Liêng Quốc.

Vị lão nhân quay người lại, tiến về phía bàn cờ vẫn chưa được dọn đi, vuốt râu một lát rồi gật đầu nói: “Nếu tôi đặt quân vào vị trí này, chắc chắn sẽ thắng.”

Người phụ nữ đang mang đèn đi tuần tra trong hành lang, khi đến gần cửa, nhìn thấy bàn cờ kỳ lạ bên trong, cô ta hỏi nhỏ: “sư phụ, có thua trận với cậu bé kia khi chơi cờ không?”

Vị lão nhân vuốt râu cười nói: “Làm sao có thể.”

Người phụ nữ liếc nhìn bàn cờ, rồi nhìn về phía sư phụ mình.

Vị lão nhân đành phải giải thích: “Dù thua trận cờ, nhưng tôi đã thắng được lòng khoan dung.”

—————

Trên bậc thang trước cửa đền Thần Núi, Trần Bình An chào tạm biệt với vị lão nhân bằng cách chắp tay.

Mọi người trở lại đỉnh núi nơi họ đã dừng chân trước đó; còn vị phu nhân kia vẫn còn bị bỏ lại ở đây.

Thái Đông Sơn truyền đạt cho Trần Bình An những thông tin cần thiết, và Trần Bình An gật đầu, thừa nhận rằng mình đã nhìn nhận đúng người – một bậc hiền triết khó lường, sống ẩn dật ngoài thế gian này.

Trên đỉnh núi, Phu Nhân Ký Sơn, Giang Anh… Vị phu nhân này cũng được một số người quen biết tôn xưng là Bà Phu Nhân Vân Hạc.

Cực kỳ tao nhã; trong phủ có những nàng thần và cung nữ được bà đặt các danh hiệu như “Quan chức sáng tác thơ” hay “Quan chức rửa mực”, v.v.

Một cung nữ thân cận chịu trách nhiệm chải chuốt cho Jiang Ying nhẹ nhàng hỏi: “Thưa hoàng phi, nhóm người ngoại bang này dường như không phải là những tu sĩ luyện khí bình thường.”

Nàng đứng bên cạnh hoàng phi, thấp hơn hai đầu so với bà.

Jiang Ying cười đùa: “Ngươi đã nhận ra điều đó à?”

Trước đó, nhóm người đó đã sử dụng phép thuật kỳ diệu để di chuyển hàng trăm dặm mà không để lại bất kỳ dấu vết nào, thật là đáng kinh ngạc.

Đặc biệt là sau khi họ đến gần đền thờ Thần Núi, cảnh vật trở nên mờ ảo, như thể đang nhìn hoa qua lớp sương mù. Điều này có nghĩa là trong nhóm người này, ít nhất cũng có một hoặc hai vị Nguyên Ấu, thậm chí có thể còn có cả những vị Thượng Ngũ Cảnh tiên nhân nữa. Mặc dù bà đã trở thành một trong những vị nữ hoàng của năm ngọn núi lớn, nhưng nếu không có hàng trăm năm tu luyện và sự ủng hộ mạnh mẽ từ người dân, thì bà cũng không thể đạt đến địa vị Nguyên Ấu đâu.

Hoàng phi của phủ Jishan nhẹ nhàng gõ nhẹ cuốn sách in hình 24 loài hoa vào lòng bàn tay mình.

Cách làm thông minh nhất lúc này chính là quay trở lại chiếc xe ngựa ngay lập tức, Đánh Đạo Hồi Phủ, và coi như chẳng có chuyện gì xảy ra cả.

Hiện nay, trên đảo Tongye, có quá nhiều người ngoại bang đến đây.

Chỉ cần nói về nơi ở phía nam nhất, là cầu Đồi Sơn, có một vị “Tiên kiếm Xu Jun” đến từ Biệt Châu, có trách nhiệm hướng dẫn những con thuyền vượt sông đến từ đảo Aiai...

Đặc biệt là những tu sĩ láng giềng từ đảo Bǎo Bình ở phía bắc; trước đây họ chỉ có thể ngước nhìn đảo Tongye từ xa, nhưng bây giờ thì tình hình đã thay đổi, và giờ đến lượt các tu sĩ đảo Tongye phải cúi đầu trước họ rồi.

Rất nhiều tu sĩ ngoại bang ẩn mình đằng sau hậu trường; dù họ dùng tiền hay những phương tiện khác, họ đều trở thành những người nắm quyền lực trong các quốc gia nhỏ mới được tái thiết vài năm trước đây, âm thầm hỗ trợ những vị vua bù nhìn, hành động quyết đoán và tham lam, chiếm đoạt tài nguyên thiên nhiên một cách bạo lực. Chẳng hạn như gia tộc Hou kia, đã ký kết liên minh với Vương triều Ngô...

Không thể phủ nhận rằng, số lượng những tu sĩ yêu tinh còn sót lại và chưa kịp trốn về những vùng hoang dã vẫn còn rất đông. Nếu không có những tu sĩ ngoại bang này, đảo Tongye, vốn đã đang trong tình trạng suy tàn, sẽ càng trở nên tồi tệ hơn nữa. Chỉ riêng những tu sĩ bản địa, e rằng phải mất đến một

Vị tổ tiên của dòng họ Tiểu Long Khuyết đã ẩn cư tu luyện nhiều năm, khiến cho người quản lý tài chính kia vừa về mặt tu luyện vừa về địa vị trong giáo phái đều bị những người đến sau vượt qua. Chỉ trong vài năm ngắn ngủi, dòng họ Tiểu Long Khuyết đã mất đi quyền lực. Có lẽ đây chính là câu nói “mỗi gia đình đều có những khó khăn riêng”.

Khi nhóm người trở lại đỉnh núi, Nữ thần Phủ Quân đã cất cuốn sách ấn ký vào tay áo và cười nói: “Ngài có thể gọi tôi bằng tên thật; tôi họ Giang, tên là Dương, đến từ núi Tĩch Sơn.”

Người đàn ông mặc áo xanh nhạt nói với nụ cười hiền lành: “Xin chào Phủ Quân họ Giang. Tôi tên là Tào Mạc, đến từ đảo Bảo Bình.”

Giang Dương thở phào nhẹ nhõm, nghĩ rằng mình chỉ gặp một người quen thôi. Về việc có được cơ hội may mắn này từ các vị tiên nhân, núi Tĩch Sơn không nên mong đợi nhiều. Khi cô chuẩn bị chào tạm biệt, người đàn ông kia tiếp tục nói: “Vị Lão Thánh nhân của nước Liang đã nhờ tôi hỏi Ngài một điều: nếu hôm nay Phủ Quân họ Giang đã đến trước và giành được cơ hội này, thì núi Tĩch Sơn sẽ xử lý thế nào với linh chi và con rồng nhỏ kia?”

Giang Dương cười đáp: “Nếu tôi may mắn có được nó, chắc chắn tôi sẽ trân trọng cơ hội này, và núi Tĩch Sơn sẽ đối xử với nó một cách lễ nghi.”

Trần Bình An nói: “Cây gỗ bị sét đánh dù đã khô héo, nhưng nó có mối liên hệ sâu sắc với gốc núi. Việc di chuyển cây gỗ bị sét đánh và linh chi có lẽ sẽ khiến Có thể giúp bận rộn.”

Giang Dương đáp: “Tốt nhất là đợi đến khi linh chi thực sự bắt đầu phát triển, sau đó mới có thể rời khỏi nơi nó tu luyện để người khác tiến hành công việc này. Nếu không, ít nhiều cũng sẽ ảnh hưởng đến nguồn năng lượng cơ bản của linh chi.”

Bèi Tiền nghe vậy mà gật đầu trong lòng.

Chỉ với câu nói này của Nữ thần Phủ Quân, cô ấy đã vượt qua được bước kiểm tra này rồi. Cơ hội này chắc chắn là một điều tốt lành… Chỉ khi đó, sư phụ mới thực sự yên tâm được.

Trần Bình An mỉm cười nói: “Có lẽ tôi đã bỏ sót điều gì đó, hoặc Phủ Quân họ Giang hành động một cách cẩn thận hơn.”

Giang Dương tự hỏi: “Ý của vị Lão Thánh nhân Liang là gì? Chẳng lẽ ông ấy thực sự muốn núi Tĩch Sơn đưa ra giá để mua chúng sao?”

Chỉ cần con rồng nhỏ kia sẵn lòng trở thành khách quý của núi Tĩch Sơn hoặc được thờ cúng ở đây, đó chắc chắn là một điều tốt lành lớn lao. Trong số các loài rồng trên thế gi

Nếu Tiểu Qiu thực sự đến lãnh thổ của núi Tịch Sơn và sau này được công nhận là một trong Ngũ Đại Sơn, thì phạm vi quản lý của núi Tịch Sơn chắc chắn sẽ tăng gấp đôi. Cô ấy chắc chắn sẽ quan tâm đến việc “sử dụng nguồn nước” một cách có hiệu quả; trong giới chính trị liên quan đến núi non và sông hồ, điều này không hề được coi là lợi dụng chức vụ để phục vụ cá nhân. Nếu may mắn, trong vòng ba trăm năm nữa, núi Tịch Sơn sẽ có thêm một vị Thần Tiên thuộc loài rồng nước. Điều này sẽ mang lại lợi ích cho cả hai bên.

Ngoài ra, một cách kỳ lạ, sau trận chiến chặt đầu con rồng ở Bảo Bình Châu, con rồng thật đầu tiên đã xuất hiện. Giống như là một làn gió xuân len vào ban đêm, giải phóng những rào cản, hàng ngàn sinh vật thuộc loài thủy tộc đều tranh đua nhau để vượt qua.

Nghe nói rằng gần khu vực Bạch Đế Thành của Trung Thổ Thần Châu, bên cạnh hang Long Môn ở Tiểu Động Thiên của Hoàng Hà, trong những năm gần đây đã có rất nhiều sinh vật thủy tộc thành tựu đã tập trung lại đó, nhiều đến mức như cá chép bơi qua sông… Tất cả họ đều muốn “cá chép nhảy qua cửa rồng”.

Trần Bình An lắc đầu và nói: “Không nói đến chuyện tiền bạc, cuối cùng Lương Chân Nhân chỉ để lại một câu nói, bảo ông chủ nhà họ Jiang cứ tự mình tìm kiếm cơ hội.”

Trần Bình An cũng không muốn tìm lý do gì nữa; có lẽ dù ông chủ nhà họ Tịch Sơn suy nghĩ nhiều đến đâu, cuối cùng cũng sẽ chấp nhận cơ hội này mà thôi.

Jiang Ying đứng ngẩn người tại chỗ; vị Chân Nhân bảo vệ đất nước của đại quốc Liang lại sẵn lòng từ bỏ cơ hội này một cách miễn phí sao? Đó có phải là một cái bẫy không? Hay chỉ đơn giản là muốn kết minh với nhà họ Tịch Sơn để giúp họ tìm kiếm các loại thuốc tiên trong núi?

Trần Bình An từ biệt và chuẩn bị rời đi thì một cô gái đứng phía sau đoàn xe ngựa bỗng nhiên đỏ mặt, dũng cảm lên tiếng: “Trần Sơn Chủ ạ?”

Giọng nói của cô gái rất nhẹ nhàng, yếu ớt như tiếng muỗi. Một người phụ nữ mặc trang phục cung đình nhíu mày và nói:

“Bà chủ nhà và vị khách quý đang thảo luận về chuyện quan trọng; người ngoài không thể xâm phạm như vậy được. Cô gái ngốc này, không biết phân biệt tình huống gì cả! Cả ngày chỉ biết đọc những thứ vô nghĩa trong các tờ báo về núi non và sông hồ, chẳng biết tiết kiệm tiền bạc gì cả… Sau này cô ấy còn muốn lấy chồng tốt không nữa? Chẳng lẽ cô ấy chỉ mong nhận được một khoản tiền sính lễ từ bà chủ nhà sao?”

Trần Bình An quay đầu lại và hỏi: “Cô

Từng Dưới ánh mắt của tất cả mọi người, cô ta đã lật ngược tình thế, phá hủy Tổ Sư Đường của Chính Dương Sơn, chặt đầu những vị thần canh giữ núi, rồi cầm kiếm bước ra, ánh kiếm lấp lánh như cầu vồng… Nói chung, bên kia đảo Bảo Bình, danh tiếng của vị kiếm sĩ này hiện nay đã vang dội khắp nơi…

Cô gái nói càng lúc càng nhanh, như đang đổ đậu từ trong ống tre ra, không cần phải chuẩn bị bản thảo trước. Rất nhiều câu chuyện và tin đồn, cô ấy đã thuộc lòng từ lâu rồi.

Jiang Ying nghe xong mà ngớ ngác không biết nói gì.

Xiao Mo nghĩ thầm: “Chàng trai ạ, tôi mới nhận ra rằng cô gái này có lẽ là hậu duệ của gia tộc Nguyệt Hộ Thiên Công.”

Trần Bình An Chỉ từng nghe nói đến “giống Nguyệt Cung”, còn “Nguyệt Hộ Thiên Công” thì thậm chí cũng chưa từng xuất hiện trong các hồ sơ của Bí Thủ Hành Cung.

Xiao Mo bắt đầu giải thích cho Gia Công tử nghe về những trang sử cũ không quá quan trọng. Thời cổ đại, những người thợ như vậy thường là con cháu của các vị Tiên Địa, được phong làm quan lại hoặc được giao nhiệm vụ ở các cung điện. Cũng có những vị thần linh đặc biệt đi tìm những người phù hợp để bổ sung vào đội ngũ; việc lựa chọn và bổ sung những người này liên quan đến một loại phép màu thiêng liêng được gọi là “thiên chọn”.

Đây là những thông tin mà Xiao Mo từng nghe được khi cùng với Tông Chủ Bí Tiểu Động uống rượu.

Nói chung, những hậu duệ của gia tộc Nguyệt Cung này, sau khi trở lại thế gian và tái sinh, nếu họ thuộc phe yêu tinh và tu luyện theo phương pháp “Bái Nguyệt Luyện Hình”, họ sẽ có những đặc điểm đặc biệt. Còn những người khác thì theo quan điểm của Xiao Mo, cũng không có gì đặc biệt cả.

Dù sao thì, thời đó số lượng những “thợ thủ công” như vậy rất đông; chỉ riêng ở vùng hoang dã, đã có ba vòng trăng sáng rực rỡ, và ở khắp nơi đều có các cung điện. Chỉ riêng vị Thần Nước – một trong năm vị cao quý nhất – thì có hơn mười nơi như vậy… Nhưng nếu thay thành một vòng trăng khác, Xiao Mo sẽ không thể nhận ra danh tính của cô gái kia nữa. Và cô gái tên Hu Ô này, chính là hậu duệ của vòng trăng sáng rực kia; chỉ là sau hàng vạn năm, dòng máu của cô ấy đã trở nên rất loãng.

Jiang Ying cúi đầu chào: “Kính chào Tông Chủ Trần, trước đây Jiang Ying đã không nhìn thấy rõ, xin lỗi.”

Trần Bình An vội vàng cúi đầu đáp lại.

Cuối cùng, họ đã từ chối lời mời của người ta và không đi thăm nhà của Tông Chủ Tĩnh Sơn.

Sau khi thân xác thật của Thái Đông Sơn hợp nhất với linh hồn âm, cô ấy cũng không đi theo

Nếu không phải là Tông Chủ, chắc hẳn tôi đã cứ bám lấy không buông mà đi, làm sao có thể vội vàng như bây giờ, vất vả đến đây rồi lại gấp rút trở về, không để trễ một khoảnh khắc nào.

Trước khi chia tay, Trần Bình An tình cờ hỏi về kết quả cuộc đối đầu trong tu viện, Thái Đông Sơn cười ha hả và nói: “khổ cực thật sự rất khó để thua.”

Nước và trời hòa vào nhau, dòng sông rộng lớn, cá lặn sâu xuống đáy.

Trần Bình An cùng nhóm người đi dọc theo bờ biển. Bến đò tiên gia này được mở mới trên đỉnh núi thuộc về hang Bạch Long Động, có tên là Dịch Vân Độ, thuộc sự quản lý của một ngọn núi tên là Linh Bí Sơn. Nhưng những ai sống gần nước thì luôn được hưởng lợi trước; Linh Bí Sơn đã nhanh chóng chiếm lĩnh được địa điểm này – một nơi đầy phong thủy tốt – và đã bỏ ra rất nhiều tiền của để xây dựng và mở rộng nó, cho đến khi nó trở thành bến đò quy mô lớn như hiện nay. Thực ra, Lạc Bạc Sơn là người đã chỉ đạo việc này, nhưng Thanh Bình Kiếm Tông mới là chủ nhân thực sự của Dịch Vân Độ.

Tuy nhiên, Thái Đông Sơn hoạt động một cách kín đáo, không để lộ bất kỳ thông tin nào; ngay cả hang Bạch Long Động, nơi mọi người “lên núi”, cũng không hề biết rằng Linh Bí Sơn đã thực hiện thương vụ này với người ngoài.

Và bến đò Dịch Vân Độ, hiện tại vẫn còn quy mô nhỏ, nhưng khi Thái Đông Sơn bắt đầu triển khai kế hoạch của mình, nó sẽ được mở rộng thêm và trở thành một trong những bến đò trên tuyến đường đò Phong Diễn Độ.

Thái Đông Sơn đã trả cho Linh Bí Sơn một trăm viên Cốc Vũ Tiền; một nửa là tiền mua đất bến đò, một nửa là tiền đặt cọc. Trong vòng ba trăm năm tới, Linh Bí Sơn sẽ được hưởng 30% lợi nhuận từ số tiền này; 50 viên Cốc Vũ Tiền sẽ được trừ đi từ số tiền đó, nhưng không phải là sau khi trừ hết tiền mới chia lợi nhuận; hàng năm, Linh Bí Sơn vẫn sẽ nhận được 15% tổng lợi nhuận.

Vì vậy, ngoài 100 viên Cốc Vũ Tiền đã được nhận, Linh Bí Sơn còn có thể dựa vào 15% lợi nhuận đó để kiếm tiền trong suốt ba trăm năm tới. Nếu chỉ dựa vào tiền thuê 60 cửa hàng và một ít tiền từ việc vận hành các con đò nhỏ, thì sẽ mất bao lâu mới kiếm được 100 viên Cốc Vũ Tiền đây? Điều đó thật sự là viển vông.

Vì vậy, Linh Bí Sơn vô cùng biết ơn chàng trai tuấn tú kia, người có đốm đỏ trên trán. Dù anh ta có nguồn gốc hay lai lịch như thế nào, họ cũng không quan tâm đến điều đó; miễn là tiền thật sự tồn tại, thì đó đã là điều quan trọng nhất.

Với một số tiền khổng lồ này đến từ trên trời, Lâm Bí Sơn sẽ có nhiều cách kiếm tiền hơn nữa; hoàn toàn có thể tận dụng nguyên lý “tiền sinh lãi, lãi lại sinh thêm tiền”.

Chẳng hạn như Ngọc Khuê Tông ở phía nam vừa mới thành lập ngân hàng đầu tiên trên núi trong lịch sử của Đảo Đỗ Diệp. Không chỉ có thể gửi giữ tiền “thần tiên”, mà vàng bạc đồng của các triều đình khác nhau cũng có thể được quy đổi trực tiếp thành tiền “thần tiên”; Quan Kiến là tỷ suất chênh lệch giá cao so với tiền “thần tiên” thông thường.

Bây giờ, Tông Chủ không còn là Khương Thượng Chân nữa, mà đã được mọi người tin tưởng và chọn làm Tông Chủ – đó chính là Uyễn Anh. Mặc dù vẫn còn nhiều phái thiên gia đang do dự và theo dõi tình hình, nhưng Lâm Bí Sơn đã cử người đến Ngọc Khuê Tông để thảo luận về việc gửi tiền và nhận lợi nhuận.

Trần Bình An đang lang thang ở bến đò nhà mình; mọi thứ xung quanh đều trở nên thật dễ chịu và đẹp đẽ khi nhìn từ đây.

Tào Thanh Lượng bất ngờ nói: “Nghe anh huynh kể, ở phía Phù Dao Châu đang không yên ổn lắm; có một vị tiên sư đang đi tìm kho báu ở sâu dưới lòng đất và tình cờ phát hiện ra một mỏ khoáng sản có trữ lượng rất lớn. Loại khoáng chất này không rõ danh tính, nhưng tự nhiên chứa đựng linh khí; có thể được coi là một loại tiền “thần tiên” mới. Về chất lượng và hình thức, nó có thể kém hơn tiền Tuyết Hoa, nhưng ưu điểm là lượng lượng rất lớn.”

Bèi Tiền ngạc nhiên hỏi: “Tại sao bộ lạc yêu tinh man rợ ngày xưa lại không phát hiện ra ‘mỏ rồng’ giàu có này?”

Kế toán Ngôi Văn Long và Từng đã đưa ra một ví dụ: Những đồng bạc được lưu hành rộng rãi dưới chân núi chính là những “mỏ rồng” ẩn giấu.

Trần Bình An nói: “Nếu có cơ hội, tôi sẽ đến xem thử.”

Trong chuyến trở về phương bắc…

Một người mặc áo trắng Bạch Vân…

Thái Đông Sơn liếc nhìn lại phía sau; bóng dáng của ông ấy đã biến mất vào mây nước xa xôi.

Anh ta nhớ lại lời tiên tri của Lão Thực Nhân Liang Shuang:

“Thế giới đã chờ đợi bạn từ lâu rồi…”