Trần Bình An Đứng trên sợi tơ nhện nối liền hai vầng trăng sáng, anh ta lùi lại một bước rồi lao thẳng xuống dưới, để đuổi theo con quái vật cổ xưa đã chủ động rời khỏi chiến trường.

Đồng thời, anh ta kéo sợi tơ nhện đó vào tay áo; dù sao thì với sự có mặt của Lục Trầm, không cần phải lo lắng gì nữa.

Trần Bình An Nhìn về phía cánh cửa lớn, chỉ cách một bức tường là thế giới Qingming – nơi tràn ngập khí chất thiêng liêng và huyền ảo, dường như có rất nhiều tu sĩ đang tụ tập ở đó.

Bạch Trạch Là người bạn tri kỷ của Từng đã cùng nhau chiến đấu suốt hàng vạn năm, nhưng sau này, khi cả hai đều phải hành động, họ đều không hề khoan dung. Vì vầng trăng sắp rời khỏi thế giới hoang dã này, một người đã chặn đường bốn cao thủ kiếm thuật, còn người kia thì ngăn cản Bạch Trạch. Hậu quả là cả hai phe đều rơi vào tình trạng hỗn loạn.

Hai người này từng là những cao thủ lớn Thập Tứ Cảnh hàng vạn năm trước, và vì lý tưởng đạo đức của mình, họ đã tự nguyện từ bỏ việc tiến thêm trong con đường tu luyện Thập Lăm Cảnh.

Một người mang hình tượng pháp sư mặc áo trắng, toát lên vẻ uy nghi cổ kính; người kia thì mặc áo đạo sĩ, toát ra khí chất cao thượng và chính nghĩa.

Mỗi sợi chỉ trên áo đạo sĩ của Bạch Trạch đều tượng trưng cho những “quy tắc” của thế giới này. Còn nếu nhìn kỹ hơn, hình tượng pháp sư của Bạch Trạch được tạo thành từ vô số tên thật của các sinh vật yêu ma.

Vì vậy, mỗi khi hình tượng pháp sư của hai bên tan vỡ, đó chính là những cuộc đụng độ lớn, những cuộc tranh đấu về đạo đức.

Lục Trầm Cuối cùng cũng tìm được một cơ hội, lấy ra một trang sách đạo từ tay áo, niệm chú một hồi rồi ném ra một tấm bùa màu tím do chính mình tạo ra, thông qua cánh cửa nối liền hai thế giới đó, đi đến nơi Bạch Ngọc Kinh đang ở, để báo tin vui cho sư huynh và nhanh chóng dẫn các tu sĩ đến đón lấy vầng trăng sáng, giữ nó an toàn trước khi __TERM065__ hành động. Nếu không, chỉ cần __TERM065__ quyết tâm, chiến trường có thể sẽ được chuyển sang thế giới Qingming, và vầng trăng sáng có thể sẽ bị phá hủy, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng.

Với trình độ tu luyện của __TERM065__, ngay cả khi ở thế giới Qingming, sư huynh __TERM067__ dù mặc áo pháp sư và cầm kiếm tiên, cũng không thể ngăn cản được anh ta. Bởi vì khi __TERM065__ đến thế giới Qingming, sức mạnh của đạo đức mà anh ta sở hữu sẽ vượt xa mọi thứ; thậm chí còn mạnh mẽ hơn cả khi __TERM065__ đến đó cùng với vị Tiên S

Trở về thế giới hoang dã, với sức mạnh bền chắc của thân xác thật Bạch Trạch và kiến thức sâu rộng về các pháp thuật khác nhau trên đời này, tin rằng không lâu nữa hắn sẽ lấy lại được sức chiến đấu.

Dù sao cũng không phải ai cũng có thể chỉ dạy cho Phi Phuệt về phép thuật nước được.

Người già gầy yếu ấy, đã tỉnh dậy từ sâu dưới đống đổ nát của cung trăng, trong quá trình rơi xuống đất, chỉ sau vài hơi thở, đã biến thành hình dáng của một người đàn ông trung niên, và còn ở trong trạng thái huyền bí giống như việc trở về với bản chất nguyên thủy của Đạo giáo. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, tin rằng hắn sẽ sớm có thể biến hóa thành hình dáng trẻ trung. Và sự biến đổi này không phải là do ảo thuật, mà là một hiện tượng thiêng liêng không thể cưỡng lại được.

Con quái vật đỉnh cao Phi Thăng Cảnh này, lao thẳng xuống mặt đất.

Không ngờ người đeo vương miện hoa sen kia lại theo sát phía sau.

Con quái vật cầm thanh kiếm, đi theo phía sau, lòng hơi dao động, nhưng sau khi nhanh chóng cân nhắc lợi ích và hại lỗ, cuối cùng vẫn từ bỏ ý định dùng kiếm để tấn công.

Cách hai bên không quá mười mét, hai luồng kiếm quang đâm thẳng vào mặt đất hoang dã, tiếng động ầm ĩ như tiếng sấm vang dội.

Con quái vật hỏi bằng ngôn ngữ cổ xưa của thế giới hoang dã: “Sao không giúp đỡ vị tiểu huynh đó một chút?”

Không ngờ người tu sĩ loài người kia lại cười và nói bằng ngôn ngữ cổ xưa của thế giới hoang dã một cách thành thạo: “Còn anh cũng không giúp ông Bạch phải không?”

Con quái vật đỉnh cao, giờ đã có hình dáng của một người trẻ tuổi, hơi ngạc nhiên: “Chẳng lẽ tôi nhìn nhầm rồi sao? Anh thực sự không phải là người loài người à?”

Một người tu sĩ loài người trẻ tuổi, làm gì lại dành thời gian nghiên cứu ngôn ngữ cổ xưa của thế giới hoang dã chứ?

Hơn nữa, trên người người tu sĩ này thực sự có một hương vị quen thuộc, mơ hồ không rõ ràng.

Thấy người đó cười mà không nói gì, con quái vật cổ xưa hỏi: “Theo tôi làm gì?”

Người đó trả lời một cách thẳng thắn: “Xem liệu có thể tận dụng lúc anh còn chưa ổn định về mặt tu luyện, chưa thực sự trở lại đỉnh cao, để tìm cơ hội tiêu diệt anh không.”

Một cái bẫy được treo lơ lửng trong không gian, hàng trăm triệu tia sát khí sinh ra.

Đây chính là công cụ lý tưởng cho những chiến trường có lợi thế địa lý; chỉ cần xây dựng một hang ổ sẵn ở sâu dưới lòng đất, chỉ cần “cản trở những con côn trùng nhỏ bay”, đối với những người loài người tự rước họa vào thân, những tu sĩ Hạ Ngũ Cảnh, hay những binh lính như quân đội sắ

**Đại Yêu cười khúc khích.**

Bây giờ, những tu sĩ trẻ tuổi này, tất cả đều có cấp bậc cao như vậy, tính cách lại xấu xa đến thế, và lời nói của họ cũng thật thẳng thắn phải không?

Người tu kiếm trước mặt này, so với những người trước đó, chỉ riêng việc tuổi tác đã khiến người ta cảm thấy kỳ lạ rồi. Dù thân hình nhỏ bé nhưng lại mang trong mình khí chất của những dãy núi sông hùng vĩ; nếu tính theo “tuổi đời”, rõ ràng là chưa đầy năm mươi tuổi. Nhưng nếu dựa vào loại “vòng tuổi” mà ánh sáng tạo ra để đánh giá, thì tuổi tác của người tu kiếm này vẫn còn rất trẻ… Tuy nhiên, đôi khi lại tỏ ra như đã có khoảng ba trăm năm tu luyện rồi.

Nhìn người tu kiếm trẻ tuổi kia, hai tay gối vào tay áo, Đại Yêu cười lạnh và nói: “Đừng định lừa tôi đây. Nếu thực sự có năng lực, và tin chắc được năm mươi phần trăm thành công, thì đã sớm xuất kiếm rồi.”

Người tu kiếm đó cười nhẹ và nói: “Vậy thì thử xem sao?”

Đại Yêu bỗng nhiên nhớ đến người bạn đời của mình… Người con gái kia, khi xuất kiếm thì thật sự rất hung hãn.

Thôi, đừng thử nữa đi…

Không cần thiết đâu.

Lý do thực sự là… Kẻ đó đã vô tình liếc nhìn xuống mặt đất, dường như đã đọc được suy nghĩ của mình. Một khi nó đặt chân xuống đất, thì ngay lập tức sẽ thiết lập một “thế giới” riêng – bầu trời và mặt đất đều sẽ trở thành lưới bao vây.

Trong “thế giới” của mình, chỉ cần kêu thêm vài người giúp đỡ, dù khả năng chiến thắng không cao, nhưng cũng có thể khiến đối thủ phải trả giá… Chẳng hạn, thông báo cho Thác Nguyệt Sơn biết…

Chết tiệt… Tại sao Thác Nguyệt Sơn lại không còn nữa?

Phải chăng cuộc chiến đã lan đến Thác Nguyệt Sơn rồi sao?

Nhìn quanh, cách bố trí quân đội của loài người này hoàn toàn không giống như vậy…

Trong khoảnh khắc đó, lòng Đại Yêo trở nên lạnh lẽo; sau khi nhanh chóng cân nhắc lợi ích, nó quyết định nên tập hợp lại những con yêu ma quái vật từng thuộc về mình, ăn no uống đủ rồi mới hồi phục đến đỉnh cao, sau đó mới đối đầu với người ta… Có lẽ sẽ an toàn hơn. Chỉ là không biết sau mười nghìn năm nữa, những đệ tử của mình có phát triển mạnh mẽ ở thế giới hoang dã này hay không…

Tại sao lần này, sau khi bị Bạch Trạch đánh thức, lại xảy ra quá nhiều điều bất ngờ như vậy? Còn không dứt điểm được nữa à?

Biểu hiện trên khuôn mặt Đại Yêo trở nên rất bất đắc dĩ; nó càng quyết tâm phải kiềm chế bản thân, đừng làm phiền thêm ai nữa… Vì vậy, nó nói thẳng ra: “Nói đi, phải làm thế nào th

Chuyện mặt mũi ấy thực sự không đáng kể lắm.

Vào thời bấy giờ, phép thuật như mưa rơi xuống thế gian; trên mảnh đất này, dù là yêu tộc hay loài người, chỉ những ai may mắn có được cơ hội mới có thể lên núi tu luyện.

So với những tu sĩ yêu tộc như Bạch Trạch và nhóm Trần Bình An vừa mới bắt đầu con đường tu luyện, Trần Bình An thực sự là người muộn hơn, và tài năng của cô ấy cũng chỉ ở mức trung bình. Bởi vì việc luyện kiếm là điều mà cô ấy đã phải quỳ gối van xin một tồn tại cao cấp.

Lục Trầm nhận ra sự thay đổi trong tâm trạng của Trần Bình An và không khỏi nhắc nhở: “Đừng để xảy ra đánh nhau thật đấy… Nếu Lý Thánh ở đây và đánh nhau với Bạch Trạch, chắc chắn Lý Thánh sẽ bị thiệt thòi hơn.”

Trần Bình An trả lời trong lòng: “Tôi biết rồi.”

Lục Trầm thở phào nhẹ nhõm.

Trần Bình An cười nói: “Kiếm trong tay bạn khá là tốt đấy.”

Ánh trăng trong suốt từ vòng trăng sáng trước đó đã được con yêu tộc đỉnh cao này dùng phép thuật biến thành một thanh kiếm dài.

Con yêu tộc vung kiếm, ánh trăng tràn ngập không gian; nó nói: “Nếu sớm nói ra, tôi đã tặng bạn rồi.”

Trần Bình An vươn tay ra, nhưng không để lấy kiếm, mà là cầm lấy thanh kiếm Night Tour đang đeo sau lưng mình.

Con yêu tộc gật đầu, thấy thật thú vị.

Sau đó, hai bên đều dốc toàn lực chiến đấu. Sau một cuộc đối đầu mãnh liệt, thanh kiếm trong tay con yêu tộc bỗng nhiên vỡ tung, hóa thành một mảng ánh trăng đậm đặc như thủy ngân.

Con yêu tộc biến mất, và trên mặt đất xuất hiện một cái hố lớn. Người tu sĩ yêu tộc “trẻ tuổi” kia, người đã trở lại thế giới loài người từ đống đổ nát của mặt trăng, cúi đầu chào, sau đó đứng thẳng người lên và nhìn về phía người tu sĩ loài người không truy đuổi mình, dường như muốn ghi nhớ khuôn mặt đó cho kỹ.

Trần Bình An vẫy tay, thu hồi những tia ánh trăng vào trong túi mình.

Ánh kiếm lóe lên, và cô ấy bay đến di tích của Kiếm khí Trường thành.

Khi Trần Bình An đặt chân lên đỉnh thành, Lục Trầm ngã ngửa xuống, nằm trong đạo trường Lotus; vị trụ trì Bạch Ngọc Kinh cảm thấy nhẹ nhõm hẳn lòng, vì cuối cùng ông cũng không cần phải lo lắng nữa.

Không chỉ là cảm giác thời gian trôi qua chậm như năm tháng, mà thực sự là trong vòng một ngày, tôi đã phải hoàn thành hàng ngàn việc.

Hạ Thúy từ phía bức màn trên trời hạ xuống đất, vẫn tuân theo quy tắc cũ, treo lơ lửng bên ngoài thành phố, không chạm đất. Vị lão sư cẩn thận lấy ra thanh kiếm thần thoại cổ xưa kia; ông chỉ dám nắm nó một cách nhẹ nhàng, chứ không dám siết chặt lưỡi dao hẹp ấy. Hạ Thúy nhẹ nhàng đưa thanh kiếm cho vị quan ẩn dật trẻ tuổi vừa trở lại thành phố sau chuyến đi xa xôi và đầy gian khổ:

“Thanh kiếm này là vũ khí mà Đại Lão Kiếm Tiên đã sử dụng để giết chết vị thần ‘Người Thi hành Án’; Đại Lão Kiếm Tiên đã yêu cầu tôi giao thanh kiếm này cho bạn, coi đây như món quà chúc mừng cuộc hôn nhân của bạn với Nhĩnh Kiếm Tiên.”

Lục Trầm đứng trong đạo trường sen dưới chiếc mũ đạo sư, ngửa cổ nhìn kỹ lưỡng thanh kiếm huyền thoại kia. Đây thực sự là một “thanh kiếm thần”; so với bất kỳ vũ khí thần tiên nào của các thời đại sau này, nó còn cao cấp hơn nhiều. Chỉ cần khiến loại vũ khí này công nhận chủ nhân, người sử dụng nó có thể thu được một hoặc nhiều phép thuật cổ xưa.

Hạ Thúy nhắc nhở:

“Vị quan ẩn dật này phải cẩn thận lắm; thanh kiếm này rất khó để kiểm soát.”

Lưỡi dao hẹp được đổi lấy từ Hóa Ngoại Thiên Ma kia từng được sử dụng trên sân khấu Xích Long để thi hành án.

Phía sau bức tường thành Tọa Kiếm Khí Trường Thành, hai lưỡi dao đối diện nhau, nhưng giữa chúng tồn tại sự khác biệt rõ rệt giữa vua và tôi.

Vị thần cổ xưa ấy từng nói rằng, ai may mắn được nhìn thấy lưỡi dao này thì người đó sẽ gặp rất nhiều bất hạnh.

Trần Bình An gật đầu và không do dự chút nào mà nắm lấy chuôi thanh kiếm dài không có vỏ; lưỡi dao hoàn toàn êm dịu và không hề gây ra bất kỳ phản ứng bất thường nào.

Vị lão sư Hạ Thúy cảm thấy rất xấu hổ; trước đây, Trần Thanh đã nắm thanh kiếm này mà không hề gặp phải bất kỳ khó khăn nào, thế mà vị quan ẩn dật trẻ tuổi này lại nắm nó một cách dễ dàng như vậy… Chỉ riêng việc phải kiểm soát sức mạnh thần thánh của thanh kiếm này trong thời gian tạm thời đã khiến Hạ Thúy gặp rất nhiều khó khăn rồi.

Lục Trầm thở dài trong lòng.

Không chỉ vì Trần Bình An có một số đặc điểm đặc biệt, mà còn bởi vì vị quan ẩn dật trẻ tuổi này là một người đã đạt đến cấp độ Võ Phu, và còn có một sự kết nối kỳ diệu với Đại Đạo.

Trên khắp thế giới Thanh Minh, khổ cực đã đi khắp nơi để tìm kiếm; không chỉ từ những bí cảnh vỡ v

Và ba tác phẩm giả mạo này sau đó đã dẫn đến sự ra đời của ba loại áo giáp do các nhà quân sự thời bấy giờ chế tạo: Áo giáp Kinh Vĩ, Áo giáp Kim Ô và Áo giáp Thần Nhân Cam Lộc. Trong số đó, Áo giáp Cam Lộc lúc đầu được chế tạo thành tám chiếc như là những tác phẩm tiên phong. Trong số đó, chiếc bị hỏng nặng và có nhiều lệnh cấm kỵ được gắn lên, được Trần Bình An tìm thấy trong viện Linh Chi. Còn lại gồm có Phật Quốc, Hoa Bao, Sơn Quỷ, Thủy Tiên, Hà Quang, Thải Y, Vân Hải; tuy nhiên, hầu hết chúng đã bị tiêu hủy.

Ngày xưa, Lục Trầm từng muốn trộm bộ áo giáp đó từ Lâu Đài Bích Vân để tặng cho em út, nhưng không thành công vì bị chủ nhân lâu đài ngăn cản; sau đó anh ta còn tố cáo Dư Đẩu với sư huynh mình.

Dư Đẩu không hề tiếc nuối về báu vật này, mà cho rằng em út hiện tại còn quá yếu, hoàn toàn không thể kiểm soát được báu vật đó; ít nhất cũng phải đạt đến cấp độ Tiên Nhân mới có thể khắc chế được những ảnh hưởng thiêng liêng còn sót lại.

Một vũ khí thần khác thì rơi vào tay của Thập Tứ Cảnh, người vợ có tính cách cực kỳ khó chịu; điều này khiến bà ta sở hữu một phép thuật “đúc kim loại”, cho phép bà ta tự mình chế tạo ra những vũ khí bán Tiên hay thậm chí là Tiên Khí.

Còn lại mười sáu vũ khí thần khác thì không thuộc về mười hai vị thần cao cấp; do đó, chất lượng của chúng kém hơn một chút. Trong số đó, có một thanh kiếm tên là **Xiá Dao Zhǎn Kān**, do Tuế Trừ Cung và Ngô Sương Giáng chế tạo; cuối cùng, nó đã rơi vào tay của Kiếm khí Trường thành và sau đó được Trần Bình An sở hữu.

Loại vũ khí thần này còn có một đặc điểm kỳ lạ: chỉ khi người sử dụng là Võ Phu thì mới cảm thấy rất thuận tiện khi sử dụng, gần như không gặp phải bất kỳ hậu quả nào; ngược lại, những người tu luyện khác, ngay cả khi đã thành công trong việc luyện hóa chúng, vẫn phải cực kỳ thận trọng. Trong lịch sử, đã có hàng chục trường hợp bi thảm xảy ra do những người tu luyện bị ảnh hưởng bởi những vũ khí thần này, khiến cho tâm hồn họ thay đổi hoàn toàn mà họ không hề nhận ra.

Trường hợp tồi tệ nhất là một vị đại sư tu luyện tên là Phi Thăng Cảnh; người này suýt nữa đã sử dụng vũ khí thần trong tay mình để phá vỡ rào cản Thiên Ngoại Thiên, nhưng may mắn thay, chính Bạch Ngọc Kinh – người đứng đầu tổ chức tu luyện này – đã can thiệp kịp thời, vá lại lỗ hổng lớn đó và ngăn chặn Dư Đẩu – người em út muốn giết chết vị đại sư đó – đồng thời đưa người đại sư đó trở lại tổ chức tu luyện để tiếp

Và vị đạo sư này – Bạch Ngọc Kinh – chính là người đã kế nhiệm chức vụ chủ tịch thành phố Thần Tiêu, cũng chính là vị thánh nhân Đạo giáo ngồi trấn giữ tại Kiếm khí Trường thành Thiên Mạc.

Vì vậy, mọi thông tin liên quan đến việc đi đâu và lúc nào các vũ khí thần bí xuất hiện trên thế gian này, Bạch Ngọc Kinh đều luôn theo dõi sát sao.

Trần Bình An đột nhiên hỏi bằng ý nghĩ: “Chiếc áo giáp Ngọc Đường không thể bán được tại tiệm Linh Chi Trai năm xưa… liệu có phải là ai cố tình để tôi tìm thấy nó không? Là do Tọa Kiếm Khí Trường Thành à? Không giống lắm… Có lẽ là Zou Zi?”

Lục Trầm ngồi yên trong đạo tràng, một tay thực hiện các động tác thiền định.

Trần Bình An lập tức hiểu ra: Chính là kẻ lười biếng này rồi…

Anh ta lấy hai con dao hẹp ra, đặt chúng chồng lên nhau và đeo bên hông.

Cúi xuống, Trần Bình An nhẹ nhàng lấy hai bình rượu và hai hũ tro cốt ra, treo chúng ra ngoài thành; hai bình rượu được đặt sát vào tường, chỉ cần va nhẹ là chúng đều vỡ và bay theo gió.

Chúng đã trở về với cõi vĩnh hằng…

Sau một lúc im lặng, Trần Bình An đứng dậy và nói với Hè Shou: “Thầy Hè, xin hãy đến bên ngoài thành đi. Về đường đi cụ thể của chuyến du hành này đến vùng hoang dã sâu thẳm, chúng tôi ở Kiếm khí Trường thành vẫn cần phải báo cáo và ghi chép lại cho phía Văn Miếu.”

Hè Shou mỉm cười gật đầu. May mà có vị Văn Thánh này – người luôn thông cảm và hiểu lòng người khác – nếu không, mình thật sự sẽ không dám đề xuất chuyện này. Với tư cách là một vị thánh nhân đồng hành tại đây, việc hỏi han các vị kiếm sư là điều hoàn toàn hợp lý, nhưng có thể không phù hợp về mặt tình cảm. Nhưng vì Trần Bình An sẵn lòng đề cập đến điều này với tư cách là một vị quan ẩn dật trẻ tuổi, thì không còn vấn đề gì nữa.

Ngay lập tức, Hè Shou gọi một vị quý ông thuộc phái Nho giáo đến; cả hai cùng nhau xuống bên ngoài thành, và vị quý ông đó cúi chào cảm ơn vị quan trẻ tuổi.

Trần Bình An nói: “Trong chuyến đi này, chúng tôi đã đến thành phố Bạch Hoa, khu di tích chiến trường cổ đại mang tên ‘Long Hồng’, và núi Đại Dương Xanh.”

Thành phố Ngọc Bản thuộc Vương triều Vân Văn, núi Xuân Giản, Tiên Trâm Thành. Tông giáo Rượu Quan, sông Dịch Lạc Hà, Thác Nguyệt Sơn. Tổng cộng là chín địa điểm.”

Trần Bình An ngẩng đầu lên và nói: “Nếu thêm cả ‘ánh sáng rực rỡ’ của mặt trăng, thì sẽ có tổng cộng mười nơi.”

Vị quý ông theo Đạo Nho kia đã sớm lấy bút mực giấy ra và ghi chép từng địa chỉ vào sổ, càng nghe càng thấy kinh ngạc. Ngoại trừ núi Xuân Giản – cái tên khá xa lạ đối với ông – những địa điểm còn lại đều vô cùng quen thuộc với ông.

Đặc biệt là Tiên Trâm Thành, sông Dịch Lạc Hà, Thác Nguyệt Sơn… Những thông tin này khiến vị quý ông không chỉ kinh ngạc mà còn cảm thấy vô cùng hoang đường. Nếu không phải người trước mắt này chính là vị quan ẩn dật cuối cùng của Kiếm khí Trường thành, ông đã không thể kiềm chế được mà phải nghi ngờ tính xác thực của những thông tin này. Không phải ông không muốn tin, mà thực sự chúng quá phi thường đến mức khó có thể tin được.

Thành phố Bạch Hoa, một cổng núi mang tên của một tông giáo man rợ; tông giáo đó đã bị diệt vong. Ngoại trừ Tông Chủ Tiên Nhân Cảnh – người đã phải trả giá bằng việc suy yếu linh hồn để may mắn thoát sống – những người khác như vị trưởng luật Thượng Ngũ Cảnh và các tu sĩ thuộc phe yêu ma đều đã chết.

Địa điểm tiếp theo, chiến trường cổ Long Hồng, cũng đã bị san phẳng hoàn toàn bởi ánh kiếm.

Tuy nhiên, Trần Bình An cũng nhắc đến rằng về thành tích chiến đấu cụ thể của hai địa điểm này, Văn Miếu vẫn cần phải hỏi thăm Kỷ Đình Kỳ sau này.

Hạ Lão Phu Tử ngồi xếp bàn chân, nhắm mắt vuốt râu và cười ha hả một cách vui vẻ.

Quan ẩn dật Trần Bình An, Ninh Diệu, Kỷ Đình Kỳ, Lục Châu, và viên quan xét xử Hào Tố.

Khi năm vị kiếm sư thuộc Kiếm khí Trường thành này cùng nhau xuất phát, họ đã tiến công một cách mãnh liệt và không ai có thể cản trở họ.

Sau đó, vị quan ẩn dật trẻ tuổi kể rằng họ đã làm cho thành phố được mệnh danh là cao nhất thiên hạ – Tiên Trâm Thành– bị chia làm hai đôi và bị phá hủy hoàn toàn.

Nghe đến đây, Hạ Thùy bật cười ha hả.

Vị quý ông đang ghi chép kia sững sờ tại chỗ, đến nỗi một lúc không dám tiếp tục viết nữa, và buộc phải hỏi: “Quan ẩn dật ơi, Tiên Trâm Thành đã bị chia làm hai đôi sao?”

“Tôi có thể hỏi một câu ngoài lề không? Làm thế nào để ngăn cản họ lại vậy?”

Trần Bình An ngồi xếp chân, hai tay ban đầu được co lại nhẹ nhàng đặt trên đùi; bây giờ ông ta cười và giơ hai tay lên.

Vị quý ông theo đạo Nho kia liền hiểu ra.

“Chủ thành hiện tại, Phi Thăng Thành, vị tu sĩ già Xuan Pu đã qua đời.”

Trần Bình An nói: “Ông ấy đã bị quan hình pháp Hao Su giết chết.”

Yêu quái cấp bậc Phi Thăng Giới này, thực chất là một con rắn huyền cổ đại; thậm chí cả viên thuốc tiên của nó cũng được bảo toàn.

Những cuộc đối đầu mà một bên có thể giành chiến thắng dễ dàng như vậy, chỉ có thể xảy ra khi sức mạnh của hai bên chênh lệch quá lớn – một bên giết chết đối thủ trong chốc lát, ví dụ như việc Phi Kiếm đánh gục đối thủ trong nháy mắt.

Chiến công này, theo thỏa thuận, Trần Bình An đã để cho quan hình pháp Hao Su, ghi tên ông ta vào danh sách các chiến công đó, giúp Hao Su chuộc lỗi và hoàn thành thỏa thuận với phe Trung Thổ Văn Miếu, từ đó ông ta có thể đi du lịch khắp thiên hạ Qingming và trở thành người tự do.

Đối với Trần Bình An mà nói, việc Hao Su đi đến thiên hạ Qingming vẫn mang theo danh hiệu “quan hình pháp cuối cùng” cũng là điều tốt; nhóm các kiếm sĩ đi du lịch như Yến Minh và Đổng Hoạ Phù hiện tại vẫn chưa đạt đến trình độ cao, đặc biệt là trước khi gặp Thăng Thiên Ngũ Cảnh, họ cần có một người tiền bối trong gia đình để bảo vệ họ.

Hơn nữa, Hao Su là người rất nhớ quê hương; nếu không, ông ta sẽ không mãi day dứt về “địa điểm linh thiêng và may mắn” ấy của quê hương mình, và có vẻ như suốt cuộc đời mình luyện kiếm, ông ta chỉ mong muốn trả thù.

Trần Bình An bổ sung thêm: “Sau này, quan hình pháp sẽ giao cả thân xác thật của Xuan Pu cùng với viên thuốc tiên cho Văn Miếu, để họ điều tra sự việc này.”

Hè Shou ngưỡng mộ nói: “Thật là một quan hình pháp tuyệt vời! Không hề làm ầm ĩ gì, nhưng lại tạo nên một chiến công vĩ đại cho Hào Nhãn. Nếu có cơ hội, tôi cũng muốn xin lỗi Hao Su một cách chân thành. Trước đây, khi tôi biết rằng người này đã chặt đầu Nam Quang Chiếu, tôi cũng không nghĩ gì nhiều; đó chỉ là việc trả thù mà thôi. Lúc đó, tôi chỉ cảm thấy một quan hình pháp như vậy, trong trận chiến đó không hề xuất hiện, thậm chí còn kém cả một người điếc thuộc tộc yêu, nhưng sau khi trở về Hào Nhãn mới bắt đầu hung hăng và gan dạ… Thật là không xứng đáng với danh hiệu ‘quan hình pháp’.”

Vì vậy, lúc đó tôi đã cùng Lễ Thánh đề xuất nên vứt cái kẻ phạm quy tắc này vào Rừng Công Đức; may mắn thay, có Lưu Xa đồng hành cùng chúng ta – một người chịu trách nhiệm câu cá, một người lại nấu ăn. Thật là giống như các đạo sĩ tiên nhân vậy! Bây giờ nhìn lại, hóa ra tôi đã hiểu lầm về Hào Sơ rồi.”

Trần Bình An liếc nhìn vầng trăng đang dần tiến gần cổng lớn và nói: “Có lẽ Hào Sơ sẽ không tự mình đưa ra ‘Thân Xác Thực Sự’ của mình, mà có thể sẽ yêu cầu Tông Chủ Kỳ chuyển giao cho họ. Tôi hy vọng Văn Miếu ở đây sẽ thông cảm một chút.”

Hạ Thụ gật đầu và nói: “Những việc này đều là chuyện nhỏ. Tôi hoàn toàn có thể đồng ý.”

Trần Bình An nhẹ nhàng gật đầu, sau đó tiếp tục nói: “Tại nơi Tiên Trâm Thành, tôi cũng đã phối hợp với Bạch Ngọc Kinh và Lục Chưởng Giáo để thực hiện một việc khác, đó là chiếm được ‘Địa Phận May Mắn Yao Guang’. Sau khi Lục Chưởng Giáo trở về Thế Giới Thanh Minh, họ sẽ giao ‘Địa Phận May Mắn Yao Guang’ cho Văn Miếu để đổi lấy ba cơ hội trở lại Hào Nhan trong tương lai.”

Ngoài ra, Trần Bình An chỉ mô tả sơ bộ quá trình để Văn Miếu có thể tìm cơ hội kiểm tra thông tin này.

Nơi này được người sáng lập Tiên Trâm Thành đặt tên là “Địa Phận May Mắn Yao Guang”; thực ra, đây chính là nguồn gốc khiến __TERM046__ được mệnh danh là “Kho Vũ Khí Lớn Nhất Thế Gian”. Nếu không còn địa phận may mắn này, __TERM046__ sau này sẽ mất đi nguồn cung cấp vũ khí để chế tạo.

Lúc này, Lục Chưởng Giáo không còn thấy tiếc nuối những lá bùa Tam Sơn Phù, Bùa Bay Đến Mặt Trăng hay Bùa Rửa Kiếm đó nữa. Tất cả đều chỉ là những thứ vô giá trị; một người tu hành, hàng ngày tự xưng là “kẻ nghèo khó”, liệu có nên quan tâm đến những thứ báu vật hay tiền bạc ấy sao?

Hạ Thụ ho khan một tiếng, đưa tay ra và đặt lên cánh tay của vị quý ông đang cầm bút, vỗ nhẹ và nói một cách thành tâm: “Việc chúng ta và Lục Chưởng Giáo hợp tác chặt chẽ để giành được ‘Địa Phận May Mắn Yao Guang’, việc xác định ai có công lao lớn hơn, ai có công lao nhỏ hơn, thực sự cần phải được xem xét một cách công bằng và được ghi chép lại.”

Vị quý ông đó lập tức hiểu ngay ý của người khác và bắt tay vào viết một cách xuất sắc, các chi tiết được liên kết một cách chặt chẽ, không hề thiếu sót gì cả.

Lục Trầm cũng không quá quan tâm đến điều này, chỉ là có chút không hiểu nổi; theo thông tin từ Bạch Ngọc Kinh, vị Hạ Lão Phu Tử này được biết đến là một người cổ hủ, không hiểu chuyện đời, suýt nữa thì bị gọi là “kẻ học giả cổ hủ” rồi đấy.

Về trận chiến ở sông Yế Lạc Hà, Trần Bình An chỉ nói một cách sơ lược rằng đó chỉ là một cuộc kéo co, và mình đã giành được ba phần trăm lượng hàng hóa vận chuyển từ tay Nữ Hoàng Cựu triều.

Trần Bình An hỏi: “Hạ Lão Tiên sinh uống rượu không?”

Hạ Thùy cười và nói: “Một người sống ẩn dật như tôi lại không biết chuyện này sao?”

Trần Bình An ngớ người lại, không hiểu ý của người đối diện. “Tôi biết loại chuyện đó làm gì mà.”

Hạ Thùy cười ha hả, đưa tay ra: “Tôi đã không uống rượu nhiều năm rồi, nhưng hôm nay có thể ngoại lệ một lần.”

Vị Hạ Lão Phu Tử này có thể uống rượu, nhưng thực sự không thích uống; ngay cả những người học giả cấp thấp cũng không thể thuyết phục được ông ta.

Điều khiến Hạ Thùy thực sự cảm thấy thoải mái chính là việc vị Kiếm khí Trường thành – vị quan ẩn dật cuối cùng này – hoàn toàn không hiểu gì về những việc nhỏ nhặt mà những người được coi là “thánh nhân” như ông ta phải làm. Điều này có nghĩa là vị quan trẻ tuổi này, với mối quan hệ rất phức tạp với Văn Miếu đến mức người ta không thể nghĩ rằng ông ta thuộc về nhóm những học giả Nho giáo, lại không hề có ác cảm gì đối với Văn Miếu – nhất là đối với những người thuộc dòng dõi “Tiểu Thánh”. Nếu không thì, theo phong cách hành xử của Trần Bình An trong thời gian ông ta đảm nhiệm vai trò quan ẩn dật, lẽ ra ông ta đã biết rõ mọi thông tin về các học viện, các vị trưởng thành của những người được coi là “thánh nhân” rồi.

Trần Bình An cũng bắt đầu cười, và đưa cho vị Hạ Lão Phu Tử một bình rượu – đó là loại rượu Qing Shen Shan do chính cửa hàng rượu của mình sản xuất.

Lục Trầm trong lòng tự hỏi: “Vị tiền bối kia thì sao nhỉ? Trong lúc hai bên đang sử dụng phép thuật để bay lên mặt trăng, thanh kiếm dài đó, cái thanh kiếm đến từ nơi xa xôi kia, dường như đã biến mất không dấu vết… Ngay cả Lục Trầm cũng không biết nó đi đâu.”

Trần Bình An trả lời bằng giọng nói trong lòng, một câu trả lời không thực sự là câu trả lời: “Chẳng phải đã nói rồi sao? Mối liên kết tinh thần đó đã bị Sư Huynh Cui cắt đứt mất rồi.”

Lục Trầm hỏi tiếp: “Còn người kia nữa, anh ta đã đến đâu rồi ở Bảo Bình Châu?”

Trần Bình An trả lời: “Đã về quê hương rồi, vừa mới đến Kỵ Long Hàng. Vì cấp độ của mình vẫn còn, tôi muốn xác nhận xem liệu Lục Chưởng Giáo có để lại bất kỳ thủ đoạn nào ẩn giấu trên người Thạch Nhu hay không.”

Lục Trầm than phiền: “Tôi này, từ trước đến nay chưa bao giờ có ý định làm hại ai cả. Hơn nữa, bạn biết rõ mà, học trò của bạn ấy trong việc điều khiển linh hồn, các thủ đoạn của nó rất tinh vi, phải không?”

Trần Bình An cười và nói: “Phòng bị luôn là điều cần thiết.”

Trong Kỹ Long Hàng có hai cửa hàng: một cái tên là Cỏ Đầu, cái còn lại tên là Áp Tuổi.

Cỏ Đầu là loại rau dại mà ở quê hương của Trần Bình An có thể tìm thấy khắp nơi; nó còn được gọi là hoa Kim Hoa. Theo ghi chép trong các sách cổ, vào tháng Hai, cây này mọc um tùm; vào mùa hè và thu, nó sẽ nở những bông hoa vàng nhỏ, lá có hình dạng giống trái tim đảo ngược, và quả của nó mọc thành hình xoắn ốc.

Còn cái tên Áp Tuổi thì mang ý nghĩa tốt đẹp hơn nữa; âm thanh của nó tương tự như “áp chướng”, ngụ ý sự bình yên cho thế giới, xua tan tai họa và mang lại may mắn cho Bình An.

Đó cũng là một trong những lý do khiến Trần Bình An quyết định mua hai cửa hàng đó mà không do dự. Tất nhiên, lý do chính vẫn là vì chỉ cần chi ra ít tiền là có thể sở hữu hai công ty.

Lục Trầm thử nghiệm và nói: “Về trận chiến sắp tới với Thác Nguyệt Sơn, sao không để tôi giải thích chi tiết quá trình diễn ra? Như vậy bạn cũng có thể nghỉ ngơi một chút; việc chuẩn bị cho tình huống xấu có thể cần phải được thực hiện sớm.”

Sau nhiều năm bán hàng ở Lý Châu Động Thiên, Lục Trầm tự tin rằng mình rất giỏi trong việc nói chuyện.

Trần Bình An gật đầu đồng ý.

Lục Trầm dùng một tâm hồn của mình bay đến bên cạnh Trần Bình An và cười gọi hai người đối diện.

Hạ Thúy cười và đứng dậy; ông không thể bỏ qua những nghi thức cần thiết và cúi chào ba lần trước vị sư trưởng Bạch Ngọc Kinh này.

Người quân tử theo Nho giáo kia cũng đứng dậy ngay lập tức và cùng Hạ Thúy cúi chào.

Lục Trầm đứng dậy và đáp lại bằng cách cúi đầu theo nghi thức của giáo phái.

Trần Bình An chào tạm biệt hai người và nói rằng mình sẽ đi tìm người quen ở phía bên kia thành phố, sẽ quay lại ngay sau.

Chỉ còn lại một mình Lục Trầm, người bắt đầu kể chuyện.

Khi Hạ Thúy nghe nói rằng Trần Bình An đã dùng kiếm mở đường hơn ba ngàn lần và cuối cùng đã tự

Phải thừa nhận rằng, trên thế gian này thực sự đã không còn Kiếm khí Trường thành nữa.

Nhưng vẫn còn những người luyện kiếm sử dụng Kiếm khí Trường thành.

Sau khi Trần Thanh đã ra tay sử dụng kiếm của mình, vẫn còn có Trần Bình An đối đầu với Thác Nguyệt Sơn bằng kiếm; những chiêu thức kiếm đó đã giúp họ tiến lên cao hơn… Và theo những gì Lục Chưởng Giáo nói, kẻ chủ mưu của những con quái vật ấy cũng là một người luyện kiếm.

Lục Trầm đứng đó, khoác tay sau lưng và cười ha hả: “Nếu cộng thêm Lý Chân nữa, thì có vẻ như cả đệ tử đầu tiên của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ và Quan Môn Đệ Tử đều đã chết dưới lưỡi kiếm của Trần Bình An.”

Ngoài ra, trong trận chiến với Thác Nguyệt Sơn, chỉ riêng loài quái vật __TERM026__ đã có tới ba con; còn các tu sĩ thuộc phe yêu ma và tiên nhân thì càng nhiều hơn nữa.

Tuy nhiên, một trong số những tu sĩ yêu ma ấy đã được một người luyện kiếm __TERM032__ cứu mạng.

__TERM055__ đã lấy những đoạn video ghi lại cuộc chiến đó, và những hình ảnh “vẻ ngoài và giọng nói” của các tu sĩ yêu ma ấy đã được __TERM027__ biến thành những bức tranh treo tường.

Tuy nhiên, vì biết rõ ý định của __TERM012__, __TERM055__ đã chia tất cả những công lao chiến đấu, ngoại trừ việc đánh bại kẻ chủ mưu của những con quái vật ấy, cho phái Long Tượng Kiếm Tông của __TERM022__ và phái __TERM034__ của __TERM054__.

Những chiến công đáng kinh ngạc như vậy chắc chắn sẽ được ghi chép lại một cách chi tiết bởi __TERM053__ ở Trung Thổ.

__TERM012__ trước tiên đã đến gần nhóm người do __TERM014__ và __TERM029__ dẫn đầu.

__TERM029__ cúi chào và nói: “Rất vui được gặp __TERM016__.”

Ngoài __TERM029__ ra, không còn gì xảy ra nữa.

Đệ tử đầu tiên và cô hầu gái của Mã Khổ Huynh đều không dám mở miệng nói chuyện.

Còn về người con trai của Mã Khổ Huynh tên là Quan Môn Đệ, thì anh ta mới xác nhận được danh tính của vị “đạo sĩ” trước mắt mình.

Trần Bình An cúi chào bằng cách đấm quyền vào lòng bàn tay Dư Thời Vụ.

Giống như lời Mã Khổ Huynh đã nói, từ lần đầu tiên gặp người này tại đền Thờ Đại Độ, Trần Bình An đã cảm thấy e ngại.

Một thiếu niên đeo dao tre ở thắt lưng bất ngờ bước ra và hỏi: “Trần Sơn Chủ ạ, các ngài Lạc Bạc Sơn vẫn nhận đệ tử không ạ?”

Kết quả là anh ta bị Mã Khổ Huynh đá một cái vào mông, khiến anh ta ngã xuống đất; nhưng thiếu niên đó không hề để ý, chỉ vỗ nhẹ vào mặt đất rồi lăn mình đứng dậy.

Trần Bình An cười và nói: “Hiện tại thì chưa nhận đệ tử.”

Thiếu niên vẫn không từ bỏ, hỏi tiếp: “Vậy có thể để tôi xin giữ một chỗ trước được không ạ?”

Trần Bình An lắc đầu.

Mã Khổ Huynh đặt tay lên đầu người con trai của mình và cười nói: “Người ta thường ít khi để ý đến bóng của mình… Nhưng dù sao thì bị đá một cái cũng chẳng sao cả; Sơn Thượng Nhân mà, tất cả chỉ là những chuyện nhỏ nhặt, không đáng kể mà thôi.”

Trần Bình An nhíu mày, dường như không hiểu ý định thực sự của Mã Khổ Huynh, liền không tiếp tục cuộc trò chuyện nữa, mà quay sang hỏi Dư Thời Vụ: “Các ngài định đi đâu tiếp theo ạ?”

Dư Thời Vụ cười và nói: “Chúng tôi định đến xem thành cao mà Mạc gia Thiết Tử đã xây dựng.”

Sau đó, Trần Bình An đến bên cạnh Ngụy Tấn và Tào Tuấn.

Ngụy Tấn bắt đầu kể cho họ nghe về việc của tiền bối Tông Viên.

Trần Bình An có vẻ nghiêm túc và gật đầu nói: “May mà những tinh hoa kiếm pháp đó đã rơi vào tay em, nếu không thì sẽ rất phiền phức, thực sự rất phiền phức!”

Ngụy Tấn hỏi: “Trên đường đi, em có thay đổi ý định và không đến chiến trường đó không?”

Trần Bình An khẽ gật đầu, “Em cứ đi vòng qua các con đường khác, cuối cùng đã ghé qua Thác Nguyệt Sơn.”

Ngụy Tấn chỉ vào vầng trăng lớn trên bầu trời và cười hỏi: “Kết quả là lại gây ra nhiều rắc rối như vậy à?”

Trần Bình An chỉ cười mà không trả lời gì thêm.

Tào Tuấn bỗng nhiên hỏi: “Trần Sơn Chủ, em hãy nói thật với anh xem, nếu anh đến Kiếm khí Trường thành sớm hơn, liệu anh có thể vào được Bí Thủ Hành Cung không?”

Trần Bình An hơi ngạc nhiên, không hiểu tại sao Tào Tuấn lại hỏi điều này, nhưng sau khi suy nghĩ một chút, anh vẫn thành thật trả lời: “Nếu tính cách quá nóng vội, thì sẽ không thể vào được.”

Không phải vì Tào Tuấn thiếu tài năng, mà là trong những năm đó, Bí Thủ Hành Cung luôn là người điều khiển tình hình chiến tranh; mục tiêu duy nhất của ông ta là tìm cách giảm thiểu tổn thất và tăng cường thành tích chiến đấu, cố gắng kéo dài thời gian chiến tranh càng lâu càng tốt. Nếu đối mặt với một chiến trường mà hai bên ngang sức với nhau, thì với tính cách độc đáo của Tào Tuấn, có lẽ anh ta cũng sẽ đạt được thành tựu gì đó, nhưng so với Lâm Quân Bí hay Xuan Shen, thì chắc chắn vẫn kém hơn nhiều.

Sau khi trở về quê hương, Trần Bình An đã thông qua Ngụy Tiện để tìm hiểu về tính cách và phong cách chỉ huy của Lưu Xun Mỹ cũng như Tào Tuấn. Bởi vì cả hai đều từng cùng Lưu Xun Mỹ phục vụ trong quân đội Đại Lý; mặc dù họ đều mang danh hiệu tu sĩ đi theo quân đội, nhưng thực tế họ đều từng chỉ huy một đội kỵ binh riêng biệt, và điều này chứng tỏ Lưu Xun Mỹ tin tưởng họ rất nhiều. Về đồng nghiệp Tào Tuấn, Ngụy Tiện miêu tả rằng anh ta rất giỏi trong việc sử dụng những chiến thuật tàn nhẫn; nói một cách tốt đẹp hơn, là anh ta rất khéo léo trong việc điều động quân sự, còn nói một cách không mấy hay ho, thì đó là anh ta sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn để đạt được thành công trong chiến đấu, và tất nhiên, Tào Tuấn cũng luôn sẵn lòng đi đầu trong mọi cuộc chiến.

Tào Tuấn hỏi: “Ở phía Thác Nguyệt Sơn, có ai liên quan đến Yêu quái cấp bậc Phi Thăng Giới không?”

Trần Bình An không để ý đến những lời vô nghĩa của Tào Tuấn, chỉ lấy ra hai bình rượu và đưa một bình cho Ngụy Tấn.

Tào Tuấn giơ tay lên: “Trần Sơn Chủ đừng thiên vị người này mà bỏ qua người kia nhé.”

Trần Bình An dùng khuỷu tay đẩy tay Tào Tuấn ra và hỏi Ngụy Tấn: “Có nghe nói về kiếm sư yêu tộc tên Hui Ting thuộc Phái Kiếm Hoàng Diệp chưa?”

Ngụy Tấn gật đầu: “Tất nhiên, nhưng có vẻ như anh ta không xuất hiện trong trận chiến lần trước; nghe nói là đang ở trong Cổng núi để dưỡng thương sau khi sa sút.”

Trần Bình An vỗ tay vào miệng cười và nói: “Lần này, tôi đã tiêu diệt anh ta một cách dễ dàng.”

Ngụy Tấn không nói thêm gì, chỉ cầm bình rượu và chạm nhẹ vào bình của Trần Bình An.

Chỉ có những kiếm sư như Kiếm khí Trường thành mới biết rõ cái tên kiếm sư yêu tộc đó xứng đáng bị tiêu diệt đến mức nào.

Ngụy Tấn cười hỏi: “Chuyến đi xa lần này, lại ‘dừng lại khi đủ tốt’ rồi à?”

Trần Bình An cười và nói: “Cũng tạm được… Tình cờ gặp được vài thứ hay ho.”

Ngụy Tấn đùa cợt: “Nếu tôi là Đại tổ Thác Nguyệt Sơn, chắc chắn tôi sẽ hối tiếc vì đã nói câu đó.”

Trần Bình An gật đầu: “Chắc chắn rồi.”

Tào Tuấn cảm thấy bất lực, thực sự không biết phải nói gì… Cái gì là Phái Kiếm Hoàng Diệp, cô ta chưa từng nghe đến bao giờ. Còn “dừng lại khi đủ tốt” thì là câu chuyện gì vậy? Tại sao Đại tổ Man Hoang lại nói chuyện này với Trần Bình An nhỉ?

Tại kinh thành của Vương triều Vân Văn, Trần Bình An đã nhận được một bộ trận pháp bảo vệ thành trì từ hoàng đế có danh hiệu “Độc Bộ”, tức là Ye Pu. Bộ trận pháp này sử dụng mười hai thanh phi kiếm nhỏ, được đặt trên giá bút bằng san hô đỏ, giống như những cây bút vậy.

Vì vậy, nói một cách chính xác hơn thì, đó là hai vật báu thuộc loại “tiên binh”.

Lúc đó, Diệp Bạch rất tự tin, nghĩ rằng mình có thể lừa được Trần Bình An, nhưng dù tính toán kỹ lưỡng đến đâu, anh ta cũng không ngờ rằng người đàn ông đội vương miện hoa sen, mặc áo choàng màu xanh lam và giả vờ là một quan lại ẩn dật – Trần Đạo You – không chỉ thực sự là Trần Bình An mà còn có sự hỗ trợ của một vị cao thủ khác là Bạch Ngọc Kinh. Họ đã phá vỡ được chiến thuật phòng thủ của đối phương; kết quả là những người đi đó đều không thể trở về.

Trước đó, Lục Trầm từng nói rằng chủ nhân của Lâm Lang Lâu – một trong những tòa lâu đài nổi tiếng trong “Năm Thành Chín Tầng Lầu” – và hầu hết các thành viên trong gia tộc của ông ta đều có hậu tố “chi” trong tên mình. Nếu Trần Bình An sẵn lòng từ bỏ chiếc giá bút bằng san hô này, giá cả có thể gấp đôi so với giá trị thực tế của nó.

Hậu tố “chi”… Gia tộc của Đại Quán triều đại như Biên Quân họ Dương, Diệu Cận Chi, Diệu Tiên Chi, Diệu Lĩnh Chi– tất cả đều có hậu tố này trong tên.

Còn về người phụ nữ già Tiên Trâm Thành kia, với danh hiệu Đạo sư Qiong Ou và biệt danh “Quái vật lớn”, bà ấy chính là tổ sư của Xuan Pu và sư phụ của U Ti. Thực ra, bản thân bà ấy lại là một con muỗi.

Lúc đó, bà ấy buộc phải để lại một cây quét bụi có nguồn gốc không rõ; đó thực sự là một vật báu thuộc loại “tiên binh” hàng đầu. Trên thân cây quét bụi này được khắc hai chữ “Phất Trần”; hơn nữa, những người dám đặt tên như vậy đều không thể coi thường được. Ví dụ như Đồng Diệp Tông ở Đảo Tang Yêu, hay Đại Nhạn Thanh Sơn ở vùng hoang dã…

Một cây quét bụi với tay cầm bằng gỗ màu tím đỏ, được làm từ hơn ba nghìn sợi chỉ trắng bạc không rõ nguyên liệu, và được trang trí bằng một chiếc vòng vàng nhỏ.

Chiếc quét bụi này đã thuộc về Qiong Ou trong suốt hai nghìn năm, nhưng bà ấy vẫn chưa thể biến nó thành vật báu thiêng liêng của mình; hơn nữa, trên hành trình u ám đó, nó không hề bị nhiễm bất kỳ bụi bặm hay ô nhiễm nào.

Thêm vào đó, nó còn được tẩm thêm ba phần trăm nước sông Yè Luò, cùng với ánh sáng trăng trong trẻo từ Mặt Trăng… Quả thực, lần này bà ấy đã thu được rất nhiều thứ.

Sau khi uống rượu xong, Trần Bình An đứng dậy và nói: “Lát nữa, các bạn có thể sẽ cần phải rút lui khỏi thành phố một lúc.”

Ngụy Tấn cứng rắn ngẩng đầu lên.

Trần Bình An nói: “Thật đáng tiếc, cảnh giới này chỉ là mượn được thôi.”

Ngụy Tấn cười ha hả và nói: “Tại sao Lục Chưởng Giáo không cho tôi mượn cảnh giới nhỉ? Dù cho cho Ngụy Tấn đi nữa cũng chẳng sao cả; biết đâu sau này lại phải trả lại bằng cách… bị khắc chữ lên người thì sao?”

Trần Bình An cười với Tào Tuấn và nói: “Nhìn kìa, chúng ta thuộc gia tộc Wei Đại Kiếm Tiên mà còn có thể vào được Bí Thủ Hành Cung nữa đấy.”

Rồi anh ta biến mất trong chốc lát, quay trở lại bên cạnh Lục Trầm và Hè Thọ trên đỉnh thành.

Việc ghi nhận công lao chiến đấu đã hoàn tất, và Hè Thọ đã chờ đợi ở đó từ lâu rồi.

Trần Bình An cúi chào và nói: “Xin ông Hè cho mọi người rời khỏi nửa phần đỉnh thành đó.”

Hè Thọ mỉm cười đồng ý, nhưng trước khi rời đi, ông ta do dự một chút… Ông già này lại cúi chào với Trần Bình An!

Có vẻ như trên đỉnh thành này, một người tạm thời không phải là đệ tử của Nho giáo, một người không phải là người hầu cận các bậc hiền triết… Cứ như thể đây là một cuộc gặp gỡ giữa những người trong giang hồ vậy.

Sau khi Hè Thọ và vị quý ông kia rời đi, Trần Bình An đứng trên đỉnh thành, ngước nhìn mặt trăng trên bầu trời.

Han Qiao đã đi qua nơi mặt trời lặn, trở lại thế giới loài người, và tuân theo lệnh của sư huynh mình, cô ấy thực sự đã đến Bạch Đế Thành để đọc sách, đặc biệt là nhiều cuốn sách về quân sự.

Con yêu quái cổ xưa ấy, sau khi chắc chắn không ai theo dõi mình, đã ung dung bay đi xa… Rồi nó bất ngờ nhìn thấy một người phụ nữ cao lớn, mặc áo trắng.

Trần Bình An nhẹ nhàng bước xuống từ đỉnh thành. Đứng trên mặt đất, đối diện với bức tường thành cao vút kia, anh ta nói: “Xin Lục Chưởng Giáo xuất hiện một chút được không?”

Lục Trầm trong lòng nghi ngờ, nhưng cười đùa và nói: “Chẳng lẽ việc khắc chữ kia cần đến sự giúp đỡ của tôi sao? Thật là ngại quá…”

Trần Bình An im lặng không nói gì.

Lục Trầm không tiếp tục đùa cợt nữa, mà từ phía đạo trường Liên Hoa, ông ta phóng ra một tinh thần nhỏ bé, hiện ra bên cạnh Trần Bình An dưới hình dạng của một vị đạo sĩ ba tầng Bạch Ngọc Kinh.

Lục Trầm không thể đoán nổi suy nghĩ của Trần Bình An…

Trong chuyến đi này, anh ta cùng với năm vị kiếm sư đã trải qua bao khó khăn và vất vả, cuối cùng đã Trần Bình An thành công trong việc chặt đứt nguồn gốc hỗn mang tại núi cổ xưa ấy.

Nếu nói rằng Thác Nguyệt Sơn tổ tiên đã khiến Kiếm khí Trường thành trở thành một trang sử cũ kỹ, thì Trần Bình An cũng đã khiến Thác Nguyệt Sơn trở thành một trang sử tương tự.

Hơn nữa, chiến dịch “trôi theo mặt trăng” cũng sắp hoàn thành.

Về việc chia lợi ích, thì việc phân chia của cải không liên quan gì đến anh ta Lục Trầm. Tuy nhiên, mọi tổn thất đều có thể được bỏ qua; việc mang lại ánh sáng cho thế giới thanh minh là một lợi ích to lớn, không thể đánh giá được. Lục Trầm đã quyết định rằng, sau chuyến đi này, dù là sư huynh thứ hai, họ cũng phải mỉm cười và khen ngợi anh ta.

Làm sao có thể oán trách các đệ tử đã lười biếng trong suốt một trăm năm qua chứ? Không chỉ bù đắp cho khoảng thời gian trước đó, mà anh ta còn kiếm được nhiều công đức cho cả trăm năm tới nữa.

Hơn nữa, cái hộp kiếm trên người Lục Châu… Anh ta chỉ mượn nó chứ không phải tặng.

Trần Bình An cởi bỏ chiếc vương miện hoa sen và trả lại cho Lục Trầm; bộ áo đạo bằng lụa xanh trên người cũng biến mất, và anh ta thu lại hai con dao nhỏ đeo bên hông mình. Chỉ còn lại hình ảnh một người mặc áo xanh, đeo kiếm, đối diện với Kiếm khí Trường thành…

Pháp thuật, cao thượng, Tây Thiên…

Khí kiếm mãi mãi tồn tại… Lôi Trì – nơi thiêng liêng…

“Kỳ”, “Đống”, “Chen”, “Meng”…

Tổng cộng mười tám chữ được khắc trên hai đầu thành… Một bên ghi “Pháp thuật, cao thượng, Tây Thiên”; bên kia ghi “Khí kiếm mãi mãi tồn tại”.

Ông lão Hạ Thúc bắt đầu ra lệnh cho mọi người rời khỏi đầu thành ngay lập tức…

Ngụy Tấn và Tào Tuấn đã rời đi từ trước rồi… Nhóm Mã Khổ Huynh, Dư Thời Vụ cũng đang bay về phía nam… Còn những tu sĩ từ nơi khác đến tham quan, họ đều buộc phải rời đi.

Trần Bình An mở miệng nói: “Chuyến đi này vào vùng hoang dã sâu thẳm, cùng tôi và vị quan ẩn danh Trần Bình An có người hộ vệ là Hoàng Nhàn Lục Trầm.”

Trên chiến trường của Kiếm khí Trường thành, những người hộ vệ được chia thành hai loại: một loại là những kiếm sĩ được gia tộc cung phụng và đi theo để bảo vệ, giống như Đại Kiếm Tiên Lý Thối Mật của gia tộc Yến, hay Nạp Lan Dạ Hành của gia tộc Ninh; thuật ngữ “kiếm sĩ” ở đây không hề mang ý nghĩa xúc phạm hay khinh thường.

Loại thứ hai là những kiếm sư có cấp độ cao, có nhiệm vụ bảo vệ những kiếm sư có cấp độ thấp hơn, để họ không bị tử vong sớm trong các cuộc chiến tranh; vì vậy họ được gọi là “kiếm sư”.

Do đó, việc hộ vệ không chỉ là đồng hành trên con đường lớn mà còn là bảo vệ những người kém tuổi hơn. Người thầy luôn sẵn lòng truyền đạt kiến thức và kỹ năng khi trao lại thanh kiếm cho học trò.

Hoàng Nhàn Lục Trầm lần đầu tiên hiện ra với vẻ mặt nghiêm túc và nói: “Thật may mắn được đồng hành cùng anh.”

Cỏ bèo không có rễ, trôi nổi trên mặt nước mà không chìm xuống.

Những kiếm sư đã phải chịu án tù hàng vạn năm, giống như những cọng bèo trôi lênh đênh giữa trời đất, chết mà không có mộ phần.

Chỉ có khí kiếm của họ mới mãi mãi tồn tại.

Và thanh kiếm Bản Mệnh Phi Kiếm của Trần Thanh – Đại Lão Kiếm Tiên – cũng được đặt tên là “Bèo”.

Người kiếm sư cuối cùng của gia tộc Kiếm khí Trường thành, người mà khí kiếm của ông vẫn còn tồn tại mãi mãi.

Hai người nhìn nhau, im lặng đối diện.

Người kiếm sĩ mặc áo xanh, cầm thanh kiếm dài, đi lang thang vào ban đêm, bằng khí kiếm sắc bén của mình, ông đã khắc chữ “Bèo” ở vị trí cao nhất của bức tường thành.

Người khắc chữ “Bèo” đó chính là kiếm sĩ Trần Bình An.

Thân mến, hãy nhấp vào đây và để lại đánh giá nhé! Điểm số càng cao thì việc cập nhật nội dung càng nhanh. Người ta nói rằng những người đầu tiên đánh giá 5 sao sẽ tìm được người vợ xinh đẹp đấy!

Địa chỉ trang web di động đã được cập nhật hoàn toàn: Dữ liệu và bookmark sẽ được đồng bộ hóa với trang web máy tính, không quảng cáo, đọc sách một cách thoải mái!