Trần Bình An đến vùng phía bắc của Kiếm khí Trường thành, ngoại trừ một con đường mới được khai thông bởi Văn Miếu, phần còn lại đều đã bị san phẳng hoàn toàn; nhìn ra xa, không còn gì cả.

Lục Trầm hiện thân và đi bên cạnh Trần Bình An dọc theo những di tích không hề có chút cảnh sắc nào.

Một thành phố nơi các cao thủ kiếm thuật tụ tập và các quán rượu nằm san sát nhau, cũng như những biệt thự của các tiên nhân kiếm thuật nằm rải rác bên ngoài thành phố, tất cả đều đã không còn nữa.

Tại Viện Tiên Cây Dương, từng có một vị Nữ Nhân Kiếm Tiên yêu thích trồng hoa; người này đã nhờ Đào Hoàn Sơn của Lăng Giá Thảo mua với giá cao một cây dương cổ thụ từ đảo Phù Dao để trồng trong sân nhỏ của mình. Nhưng có lẽ do không thích nghi được với thổ nhưỡng nơi đó, cây này đã héo úa suốt nhiều năm… Cho đến một ngày nọ, nó bỗng nhiên nở hoa, vươn cao qua mái nhà, tạo nên một cảnh tượng tuyệt đẹp.

Thế nhưng khi vị tiên nhân kiếm thuật từ Trung Thổ Thần Châu trở lại Kiếm khí Trường thành một lần nữa, cả người phụ nữ lẫn bông hoa đó đều không còn nữa.

Kho vũ khí mà Huỳnh Kiếm Tông đổi được nhờ vào công lao chiến đấu, ngôi nhà Vạn Hẻm mà Lý Thái thuê, nơi mỗi khi trăng lên luôn vang lên tiếng sóng thông reo… Và cả Viện Đình Vân mà cô ấy đã bỏ tiền mua – toàn bộ ngôi viện được chạm khắc từ một khối ngọc bích khổng lồ.

Trần Bình An cúi xuống, nhặt một ít đất lên.

Lục Trầm đã trả lại chiếc mũ đạo gia hình hoa sen cho vị quan ẩn dật trẻ tuổi kia.

Việc khắc chữ trên đỉnh thành đã tiêu hao quá nhiều sức lực của Trần Bình An; hiện tại, anh ta vẫn chưa thể tiếp tục sử dụng phép thuật, cần phải chờ thêm một thời gian nữa. Dù sao thì Lục Trầm cũng không vội vàng trở về Thanh Minh Thiên Hạ; nếu quay về, chắc chắn sẽ bị sư huynh Yu chỉ trích… May mà sư phụ đã nói rõ là không cần anh ta phải đến Thiên Ngoại Thiên để đối mặt với những kẻ Hóa Ngoại Thiên Ma kia… Nếu không, có lẽ Lục Trầm sẽ tìm cớ ở lại Hoàng Ngạn Du Lãm thêm vài năm nữa… Giống như vị quan ẩn dật trẻ tuổi bên cạnh mình này; nơi nào anh ta đến, nơi đó chính là “quán tiên tri” của anh ta… Vậy thì tại sao không thể mở quán tiên tri ở đây chứ?

Lục Trầm Nhìn thấy Trần Bình An dường như không có ý định đứng dậy trong một lúc lâu, Lục Trầm quyết định ngồi xuống đất và lấy ra từ tay áo một khối đá vỡ nhỏ, kích thước bằng bàn tay.

Lần này đi du hành cùng Kiếm khí Trường thành, nếu Kiếm khí Trường thành không phải là vị ẩn sĩ kia, chắc chắn Lục Chưởng Giáo sẽ tìm một nơi kín đáo trên thành trì để khắc dòng chữ viết nhỏ “Lục Trầm đã đến đây” rồi rời đi.

Lục Trầm giơ tay lên và hỏi: “Cậu không phiền chứ?”

Trần Bình An lắc đầu.

Lục Trầm lấy ra một con dao cắt giấy bằng tre vàm vàng để khắc chữ. Cuối cùng, anh ta đã tạo ra hai chiếc ấn vuông nhỏ, sau đó dùng ngón tay xoa phẳng các góc cạnh và thở dài, thổi bay những mảnh đá vụn.

Trần Bình An hỏi: “Một ‘thiên ngoại thiên’ như vậy, sao lại khó giải quyết đến thế?”

Đến nỗi ngay cả Đạo Tổ cũng phải xây dựng một công trình Bạch Ngọc Kinh “cao vút chạm tới bầu trời” để chống lại những cuộc xâm lược không ngừng của Hóa Ngoại Thiên Ma đối với thế giới Thanh Minh.

Lục Trầm gật đầu, dùng hai ngón tay cầm con dao và bắt đầu khắc dòng chữ ghi lại hành trình hoang dã của mình cùng vị ẩn sĩ trẻ tuổi, những cảnh vật và trải nghiệm dọc đường. Khi nghe được câu hỏi đó, Lục Trầm tỏ ra có vẻ buồn bã: “Khó lắm… Dù tôi có đến, cũng chỉ là vô ích thôi. Các đạo sĩ luôn coi việc này là một công việc gian khổ, bởi vì nó chỉ khiến họ tiêu tốn sức lực mà không mang lại lợi ích gì cả. Đối với những người tu luyện chưa đạt đến cấp độ cao, việc đối mặt với những thứ biến đổi không ngừng của Hóa Ngoại Thiên Ma giống như việc cố gắng dập tắt lửa bằng cách đổ thêm củi vào đám lửa… Nếu tâm hồn tu luyện không vững vàng, chỉ cần có một chút sơ suất, họ sẽ trở thành mồi cho những ác ma… Trong lịch sử Thanh Minh, có rất nhiều người tu luyện già yếu, khi biết mình sắp hết thời gian sống, đã liều lĩnh cố gắng đến ‘thiên ngoại thiên’ để tìm kiếm hy vọng… Nhưng không ai may mắn cả… Tất cả đều chết, hoặc bị Hóa Ngoại Thiên Ma giết chết, hoặc bị sư huynh của họ giết.”

“Sư huynh Dư Từng có ba người bạn thân thiết gặp nhau dưới chân núi; bốn người cùng lên núi tu luyện vào khoảng thời gian giống nhau, tất cả đều là những người có tài năng xuất chúng trong con đường tu hành. Họ gặp nhau và kết bạn với nhau, cùng nhau trải qua bao khó khăn và thử thách. Trong suốt một thiên niên kỷ, cả bốn người đều đạt được thành tựu vĩ đại, chỉ có sư huynh Dư là tiến vào Bạch Ngọc Kinh, còn ba người kia – một vị đại sư Phù Lục và một cặp đôi bạn đồng hành – thì không may đã qua đời. Bạn có thể tưởng tượng được không, vào thời điểm đó, sư huynh Dư và các bạn của ông ấy đã tràn đầy hứng khởi và quyết tâm như thế nào?”

Trần Bình An gật đầu nói: “Cùng theo con đường Đạo, họ sẽ không ai có thể đánh bại được.”

Lưu Hiến Dương, Trương Sơn Phong, Chung Khuê, Lưu Cảnh Long…

Trần Bình An cũng luôn mơ ước về những chuyến du hành khắp nơi cùng bạn bè mình: vượt qua sông hồ, leo núi non; khi gặp phải bất công, họ sẽ dừng lại để giúp đỡ mọi người, giúp thế giới này trở nên công bằng hơn.

“Ừm, danh tiếng ‘thực sự bất khả chiến bại’ của sư huynh Dư chính là bắt đầu từ thời điểm đó. Ông ấy luôn tỏa sáng rực rỡ, không ai có thể đánh bại được. Là đệ tử thứ hai của Đạo Tổ, trong số rất nhiều vị chủ thành phố, chủ lầu và các vị tiên quan ở Bạch Ngọc Kinh, chỉ có sư huynh Dư là người duy nhất không theo con đường tu luyện kiếm, nhưng vẫn tự tin tuyên bố rằng mình mạnh hơn tất cả những người tu kiếm. Mỗi lần sư huynh Dư trở về từ những chuyến đi xa, ông ấy luôn mang về cho năm thành phố và mười hai lầu đài những câu chuyện thú vị.”

Giống như A Liang của Kiếm khí Trường thành, những vị quan trẻ ẩn dật sau này, hay Ninh Diệu thuộc tổ chức “Ngũ Sắc Thiên Hạ” Phi Thăng Thành…

“Theo thời gian, những câu chuyện đó bị biến tấu và truyền tai nhau, và cuối cùng danh hiệu ‘thực sự bất khả chiến bại’ đó đã được sư huynh Dư tự đặt cho mình. Sư huynh cũng chẳng buồn giải thích gì cả; có lẽ ông ấy nghĩ rằng danh hiệu đó thì sớm muộn gì cũng sẽ thuộc về mình thôi, việc mọi người gọi mình như vậy từ hàng nghìn năm trước cũng chẳng sao cả.”

“Thật đáng tiếc, trong số họ, có hai người đã qua đời ở nơi xa xôi kia. Lúc đó, sư huynh Dư không thể ngăn cản họ; ông ấy không nỡ rút kiếm ra để đối đầu với những người bạn thân thiết của mình, nên đã cố tình để họ đi. Vì chuyện này, sư huynh Dư còn bị các sử gia ở Bạch Ngọc Kinh cáo buộc, và vụ việc đã được báo lên đến cả hang động Tiểu Hoa Lan ở sư phụ

Một người khác đã chết dưới lưỡi kiếm của sư huynh Dư; chỉ còn lại một người duy nhất. Vì đồng đạo của mình bị sư huynh Dư giết chết, người này đã trở thành kẻ thù không khoan nhượng với sư huynh Dư. Đến nỗi, mỗi vài trăm năm một lần, việc đầu tiên cô ấy làm sau khi xuất gia lại là hỏi về kiếm Bạch Ngọc Kinh. Cô ấy hành động theo cảm xúc, biết rõ điều đó là bất khả thi nhưng vẫn cố gắng làm.

Tất cả các pháp thuật và kỹ năng kiếm thuật trên thế gian này chỉ có thể kiềm chế được ma quỷ, chữa trị triệu chứng chứ không thể loại bỏ căn nguyên. Hai sư huynh của tôi, cùng với đệ tử của Tôn Đạo Trường, mỗi người đều đã chọn con đường riêng để tìm ra một giải pháp triệt để cho vấn đề này.

Hãy lấy hai ví dụ không hoàn toàn phù hợp để minh họa: bạn có thể coi tất cả những người Hóa Ngoại Thiên Ma này như một nhóm các nhà tu luyện, hoặc như một vị đại sư Thập Lăm Cảnh có khả năng tự do “phân ly” hay “hợp nhất” các con đường tu luyện.

Trần Bình An do dự một chút rồi nói thử: “Có vẻ như Phật giáo có một quan điểm gọi là ‘thực không hai’.”

Lục Trầm gật đầu và nói: “Vì vậy mới có câu nói rằng ma quỷ và những con đường sai lạc sẽ phá hủy chánh pháp.”

Phương pháp của sư huynh chủ nhiệm là tự mình chế tạo ra những công cụ như Hồn Nghi và Hồn Tượng, thực sự thực hiện được việc “pháp tương ứng với trời đất”, cố gắng xác định tính duy nhất của mỗi Đầu Hoá Ngoại Thiên Ma, và cho phép một mức độ nhất định sự mơ hồ trong các ranh giới. Tuy nhiên, quy mô công việc này quá lớn; giống như việc cố gắng đếm từng hạt cát trên sông Hằng chỉ bằng sức mình. Nhưng sư huynh chủ nhiệm vẫn kiên trì với công việc này suốt hàng nghìn năm. Sau này, khi bạn đến Bạch Ngọc Kinh thăm, tôi có thể dẫn bạn đi xem những công cụ đó.

Khi nói về hai sư huynh, Lục Trầm sử dụng những danh xưng khác nhau: một người được gọi là sư huynh chủ nhiệm, người kia là sư huynh Dư.

Có vẻ như, theo quan điểm của vị sư trưởng này, người thực sự xứng đáng được gọi là “sư trưởng thay thế” vẫn là vị sư huynh đại cao “vô ngã” kia.

Đệ tử của Tôn Quan Chủ thì có ý tưởng còn gây sốc hơn nữa: anh ta muốn tìm nguồn gốc của những người Hóa Ngoại Thiên Ma này và sử dụng ma quỷ để chống lại chính ma quỷ. Tuy nhiên, hành động này đầy rủi ro; nếu bị lộ, có thể gây ra một thảm họa khổng lồ trên thế giới loài người. Việc sư huynh của bạn chế tạo những bức tranh hổ và những bức tượng sứ bí mật cũng là hành động quá đáng; mặc dù cách làm khác nhau, nhưng thực ch

“Phương pháp của sư huynh Dư của tôi thì khá đơn giản và thô bạo; ông ấy cho rằng chỉ cần pháp thuật của mình đủ mạnh mẽ, sức sát thương đủ lớn, thì có thể buộc những kẻ Hóa Ngoại Thiên Ma phải tập trung lại với nhau, không còn lựa chọn nào khác ngoài việc phải tuân theo một hướng nhất định, sau đó ông ấy sẽ dùng chiến thuật ‘bắt gọn trong một lưới’ để đè bẹp, giam cầm và tiêu diệt tất cả chúng, coi đó là thành tựu lớn lao – khi đạt được ba ngàn công điểm, ông ấy sẽ trở thành một vị Thánh nhân, trở thành người thứ hai kế tiếp sư phụ với danh hiệu Thập Lăm Cảnh. Điều kiện để làm được điều này là phải biến toàn bộ Bạch Ngọc Kinh thành một cái ‘lồng’ dành cho Đầu Hoá Ngoại Thiên Ma. Sư huynh Dư đã lên kế hoạch từ lâu, muốn xin một sắc lệnh từ sư phụ để được phép biến Bạch Ngọc Kinh thành vật báu của mình; sử dụng Bạch Ngọc Kinh cùng với hai thế giới pháp thuật là ‘núi non và con sông’ trong cơ thể mình, kết hợp với thanh kiếm tiên ‘Đạo Tàng’, cùng với năm trăm linh quan để canh gác các vùng đất này, nhờ đó có thể giam cầm và tiêu diệt tất cả những kẻ Hóa Ngoại Thiên Ma.”

“Về hành động này của sư huynh Dư, sư phụ luôn giữ thái độ mơ hồ, dường như không hỗ trợ cũng không phản đối.”

Trần Bình An bất ngờ hỏi: “Tại sao khi những kẻ Hóa Ngoại Thiên Ma gây rối, chúng lại được gọi là ‘thảm họa do lũ lụt’?”

Lục Trầm cười và nói: “Khi nào bạn tự mình du hành đến những vùng ngoài thiên giới, hãy tự mình tìm hiểu sự thật đi.”

“Chúng ta, những người tu luyện, càng tiến gần đỉnh núi, thì càng xa rời thế gian loài người. Khi cuối cùng chúng ta cũng đến gần đỉnh núi, hoặc đứng trên đỉnh núi, nhìn xuống phía dưới, chúng ta cần học cách trân trọng những điều ‘không biết’. Nếu không, cuộc đời tu luyện của chúng ta sẽ nhanh chóng trở nên nhàm chán.”

“Trước đây, với tu vi Thập Tứ Cảnh của mình, bạn đã tự do đi qua các dãy núi và sông hồ, du lịch khắp nơi trên đảo Bảo Bình Châu… Chắc hẳn bạn đã nhận ra một điều: càng nhìn xa, bạn càng thấy nhiều thứ; nhưng một vùng đất có giới hạn, sau bao nhiêu lần nhìn đi nhìn lại, cuối cùng cũng sẽ khiến người ta cảm thấy mệt mỏi và chán chường.”

Lục Trầm cuối cùng cũng hoàn thành việc khắc các đường viền và chữ dưới hai con dấu ấn. “Lần chia tay này, chúng ta sẽ xa cách nhau, không biết lần gặp lại nhau sẽ là sau bao nhiêu năm nữa… Có thể là một trăm năm, hoặc cả hàng trăm năm…”

Nếu như Trần Bình An không trải qua chuyến du hành này, không gặp phải những thất bại ấy, tin rằng không lâu nữa, anh ta sẽ có thể cầm kiếm bay lên cao, đi khắp thiên hạ để tìm kiếm cơ hội đạt được sự giác ngộ.

Nhưng bây giờ mọi chuyện đều bị đình trệ lại.

Lục Trầm nhẹ nhàng đưa cho Trần Bình An một con dấu, cười nói: “Vậy thì mỗi người giữ một con dấu, coi như là kỷ niệm.”

Trần Bình An nhận lấy con dấu; phía dưới nó có dòng chữ “Tùy ý lật sách của ta”. Trước đó, anh ta đã nhìn thấy con dấu kia; phía dưới nó cũng có năm chữ: “Giao tâm nên là người hào sảng”.

Những người được xem là các bậc thầy về điêu khắc và chạm khắc đá trong số ít ấy, tất cả đều được mọi người trên núi công nhận là những tài năng xuất chúng. Hầu như mỗi tác phẩm “nhàn rỗi” hay “đáng tự hào” của họ đều có thể được những người bình thường sử dụng như những bảo vật quý giá.

“Trong suốt cuộc đời, họ đã nghiên cứu hàng trăm trường phái nghệ thuật; tài năng của họ đều vượt trội so với sức lao động bình thường… Chỉ có việc chạm khắc con dấu là họ không ai sánh kịp.”

Người có thể nói ra những lời như vậy, thực sự rất tự tin… Đặc biệt là câu “chạm khắc con dấu là họ không ai sánh kịp”; nghe có vẻ khiêm tốn, nhưng thực chất là biểu hiện của sự tự tin cực độ.

Và người đó, chính là Lục Chưởng Giáo bên cạnh Trần Bình An.

Trần Bình An cảm ơn và thoải mái bỏ con dấu vào túi mình.

Lục Trầm lại nhắc đến chiếc giá bút bằng san hô mà họ đã có được từ Thành phố Ngọc Bản; anh ta không né tránh gì cả, trực tiếp yêu cầu vị quan ẩn danh đưa ra một mức giá… Điều này cho thấy Bạch Ngọc Kinh ba vị trưởng lão rất muốn sở hữu vật phẩm này.

Trần Bình An dường như không quá quan tâm đến nó; anh ta cho rằng nó cũng chỉ là thứ có thể có hoặc không có, và không từ chối việc mua bán. Anh ta chỉ yêu cầu Lục Trầm đưa ra một mức giá trước; nếu giá hợp lý thì sẽ bán, còn không thì thôi, sau này cứ để nó ở nơi nào đó và để nó bị bụi phủ đi.

Lục Trầm lại cảm thấy đau đầu…

Và sau khi giao dịch với Trần Bình An lâu dài, anh ta biết rằng người này không hề có ý định đợi giá cao mới bán; nếu nói không bán thì thực sự sẽ không bán.

Thấy Lục Trầm có vẻ khó xử, Trần Bình An cười hỏi: “Trước khi đưa ra mức giá, sao không nói về nguồn gốc của chiếc giá bút bằng san hồ này?”

Lục Trầm cười khổ: “Chiếc giá này rực rỡ, màu sắc đẹp đẽ, hình dáng tinh xảo và đáng yêu… Ai nhìn thấy cũng s

Lục Trầm không giấu giếm gì cả, nói thẳng ra: “Thật là có con mắt tinh tường; đây quả thực là vật phẩm cổ xưa của Long Cung, có thể được coi là những vật dụng trang trí văn phòng hàng đầu thế giới. Hơn nữa, đây còn là một tác phẩm điêu khắc ‘bằng gỗ’ thuộc loại ‘Sườn Núi’, trong đó nước được chạm khắc thành hình núi – một thứ vô cùng hiếm có. Giống như việc Đại Lý Triều Đại đã dựa vào đức tính của nước để xây dựng đất nước và để lại một ngôi đền Thần Lửa độc nhất vô nhị tại kinh đô… Không chắc liệu bản thân ngôi đền Thần Lửa có gì đặc biệt, mà chính việc nó nằm ở Đại Lý Kinh Thành mới khiến nó trở nên quý giá.”

“Ánh trăng treo trên san hô, từng nhánh đều tỏa sáng như ánh trăng.”

Trần Bình An gật đầu và tiếp tục: “Dựa vào điều này, có thể suy đoán rằng vật phẩm này ít nhất cũng có tuổi đời ba nghìn đến năm nghìn năm; quả thực rất quý giá. Nhưng tại sao chiếc giá bút bằng san hô này lại có liên quan đến Bạch Ngọc Kinh Lâm Lang Lâu đây?”

Hầu hết các con rồng trên thế giới đều được phân chia cho Văn Miếu của giai cấp Nho giáo để quản lý.

Tây Phương Phật Quốc Những con rồng ở nơi đó không nhiều, và tất cả đều trở thành những vị thần bảo vệ Phật giáo, không còn được xem là thuộc về loài rồng nữa.

“Trong Lâm Lang Lâu có một bức tranh mang tên ‘Bức Thư San Hô’; bức tranh này thể hiện tinh thần mạnh mẽ và được coi là một kiệt tác. Người ta nói rằng màu sắc trong bức tranh rất rực rỡ; trên đó có hình ảnh một nhánh san hô và hai chữ ‘Kim Tọa’ được viết bên cạnh – thật là tuyệt vời. Người ta còn nói rằng nhánh san hô từ Đông Hải mới là thứ quý giá nhất… Có một câu ngôn ngữ huyền bí nói rằng: ‘Trên nhánh san hô vạn năm tuổi, hoa ngọc sẽ nở’, và những bông hoa đó được mệnh danh là ‘hoa trên đầu bút năm màu’ – đây chính là nguồn gốc của cụm từ ‘đầu bút tạo nên văn chương tuyệt vời’ sau này.”

Lục Trầm kể tiếp: “Điều thú vị nhất là bên trong cuộn tranh và thư này, thực ra ẩn chứa một di tích cổ xưa của Long Cung có địa vị không hề thấp; mặc dù không sánh kịp cung điện của các vua rồng bốn biển, nhưng cũng không kém xa lắm. Ai đã có thể đưa Long Cung vào bên trong một bức thư như vậy thì không ai biết được… Có người nói rằng đó là công trình của vị tiên sinh ba Sơn Cửu Hầu kia… Nhưng tôi thì chưa bao giờ được nhìn thấy bức thư đó; ông Vương Động kia thật là keo kiệt, không cho ai xem cả… Vì vậy, tôi cũng không thể suy đoán được gì… Chỉ biết rằng ở Lâm Lang Lâu, họ vẫn không thể phá vỡ lệnh cấm về

“Lục Trầm” nói một cách hào phóng: “Chắc chắn phải làm vậy.” Dù sao thì cũng không phải tiêu tiền của mình, nên không hề thấy đau lòng chút nào.

Lục Trầm nhớ lại một số chuyện xưa cũ, không khỏi thở dài. Dù sao thì cũng rảnh rỗi mà, thôi thì cứ kể chuyện cho mọi người nghe về những ngày xưa xa, khi trời đất còn trong sáng, tám phương đều chung một bầu không khí.

Người ta kể rằng những vị Long Vương của bốn biển lớn vẫn còn tồn tại, giữ những vị trí cao quý, kiểm soát giao thông hàng hải trên bộ và dưới biển. Những hậu duệ của loài rồng xuất hiện rất nhiều; các loài sinh vật dưới nước trong sông ngòi cũng rất đông đúc, cuộc sống rất sôi động. Mỗi khi các vị sĩ quan và những sinh vật dưới nước gặp nhau, luôn xảy ra những tranh cãi, thường xuyên đánh nhau, và sau khi đánh xong lại tiếp tục cãi vã ở nơi khác, để lại vô số câu chuyện kỳ lạ cho hậu thế.

Biển cả mênh mông, chứa đựng vô số kho báu; về danh nghĩa, tất cả đều thuộc về các cung điện rồng lớn nhỏ hay những dinh thự của các vị thần nước. Thực tế, những con rồng thực sự có thói quen săn lùng những báu vật thiên nhiên; mỗi cung điện rồng đều giống như một kho báu. Trong bốn vùng biển cổ đại, Đông Hải là nơi rộng lớn nhất, đáy biển nơi đây sản sinh ra nhiều cây ngọc và san hô với chất lượng tốt nhất.

Các vị tiên sư trên đất liền cũng đến biển để tìm kiếm kho báu, chặt cây ngọc, hái san hô… Vì vậy, các vị Long Vương thường xuyên lên bờ than phiền, nói mãi không ngừng, như thể sợ rằng kho báu trong cung điện rồng của họ sẽ cạn kiệt. Còn có những chuyện như con cá vàng của Đông Hải nuốt chửng cả biển, dẫn đầu hàng triệu sinh vật dưới nước nổi dậy chống lại các vị Long Vương… Ngoài ra, còn có những chuyện như nàng rồng phơi quần áo, hoặc những học giả mơ thấy mình vào dinh thự của rồng và trở thành những “chàng rể may mắn”.

Giống như ở Bảo Bình Châu của các bạn – ban đầu nơi đây thuộc về đất đai cổ đại của Shu, nơi có những cơn gió tanh và mưa kỳ lạ. Sau hàng nghìn năm phát triển, những con rồng hung dữ đã sinh sôi nảy nở; phía hai đầu lãnh thổ này đều giáp biển. Những vị kiếm sĩ từ nơi khác thích giết rồng để rèn luyện thanh kiếm của mình. Nếu nói về việc luyện kiếm, thì không gì sánh được với những con rồng thực sự; vì có vô số hậu duệ của loài rồng, chỉ cần tìm một lý do là các vị kiếm sĩ có thể thoải mái sử dụng thanh kiếm của mình để giết rồng.

Một người kể chuyện không ngừng nghỉ, người kia lắng nghe ch

Còn về việc tại sao Lục Trầm lại nhầm lẫn Trần Bình An như vậy, thì từ lâu đã chấp nhận rồi; dù sao cũng không quan trọng lắm đâu.

Trần Bình An cười hỏi: “Tâm hồn và khí phách của Lục Chưởng Giáo thật là hiếm có trên đời này, chắc chắn ông ấy sẽ không giữ hận với Lưu Hiến Dương chứ?”

Lục Trầm cũng cười đáp: “Ngươi nói như vậy rồi, làm sao ta dám mãi mãi giữ mãi những chuyện nhỏ nhặt cũ kỹ ấy được… Thật là không đáng mà.”

Ngày xưa, tại quê hương, Lưu Hiến Dương đã phá hủy gian hàng bói toán của Lục Trầm, hành xử rất hung hãn, thậm chí còn muốn đánh người nữa.

Trần Bình An không lo lắng về hành động đó khiến Lục Trầm giữ mãi trong lòng, mà lo lắng hơn là tại sao Lưu Hiến Dương lại làm như vậy… Liệu Lục Trầm có đang âm thầm lập kế hoạch gì đó, để sau này chờ đợi Lưu Hiến Dương hay không?

Chẳng hạn, có thể tổ tiên của Lưu Hiến Dương từng là người được Văn Miếu tin tưởng và sai điều khiển những con rồng… Còn Lục Trầm thì có những mối liên hệ sâu sắc với những con rồng thực sự trên đời này, đặc biệt là với nàng Rồng Nữ quý tộc kia…

Trần Bình An hiếm khi tỏ ra yếu thế như thế này trước mặt Lục Trầm… Dù là trong lời nói hay trong các cuộc giao dịch, họ luôn đối đầu nhau một cách công bằng và tính toán kỹ lưỡng.

Trần Bình An thu lại nụ cười và nói: “Tôi không có ý đùa cợt với Lục Chưởng Giáo đâu.”

Lục Trầm cười hiểu và nói: “Được rồi, cứ yên tâm đi… Khi nào ta trở về quê hương, sẽ do ngươi chi trả tiền rượu, chỉ là uống vài chén thôi mà.”

Trần Bình An quay đầu nhìn về phía đỉnh thành.

Lục Trầm thở dài và nói: “Thực ra, lẽ ra không cần phải như vậy đâu…”

Lục Trầm lập tức nói: “Nếu ‘nếu’ là một con người thì chắc chắn phải bị đánh nhất.”

Một vùng đất hoang dã, mặc dù đất đai cằn cỗi nhưng lại giàu khoáng sản, đặc biệt là vàng và bạc – lượng khoáng sản này nhiều hơn bất kỳ nơi nào khác trên thế giới.

Vàng và bạc, như những nguồn tài nguyên quý giá, đã được sử dụng rộng rãi trong nhiều nền văn minh sau này. Rõ ràng, đây cũng là ý tưởng tốt của các bậc tiền bối; họ hy vọng rằng những vùng đất hoang dã này, khi sở hữu nguồn tài nguyên dồi dào như vậy, sẽ có thể giao lưu, trao đổi với các nền văn minh khác. Nếu như những tu sĩ yêu tinh sống ở vùng đất hoang dã không quá cứng đầu, nếu sau khi tu luyện họ vẫn giữ thói quen giết chóc, vẫn coi sức mạnh cá nhân là điều quan trọng nhất và không kiểm soát được hành vi của mình, thì việc thay đổi phong tục tập quán, biến những vùng đất cằn cỗi thành đất canh tác màu mỡ sẽ không hề khó khăn chút nào.

Chỉ cần những tu sĩ nông dân có thể sử dụng phép thuật để tạo ra gió mưa, làm tan băng, làm cho đất đai màu mỡ và cây cỏ phát triển tốt, thì không còn lo lắng về hạn hán hay lũ lụt nữa. Chỉ cần vài chục năm cố gắng, có lẽ họ sẽ có được những mùa màng bội thu trên những vùng đất màu mỡ.

Nhưng vấn đề là, trong số những tu sĩ ở vùng đất hoang dã, số lượng những tu sĩ nông dân lại rất ít. Và chỉ những tu sĩ yêu tinh có năng khiếu kém hơn mới chọn con đường này; một khi họ có tiền hoặc đạt được cấp độ cao hơn, họ lập tức sẽ chuyển sang nghề khác, xem công việc của tu sĩ nông dân là hèn mọn, và địa vị của họ còn thấp kém hơn cả con cháu của các gia đình thương nhân.

Cho đến khi Văn Hải Châu Mật xuất hiện, tình hình mới bắt đầu được cải thiện. Họ đã đào tạo ra một số lượng lớn tu sĩ nông dân và phân công họ cho những Đại Đường Triều. Những tu sĩ nông dân được ghi danh trong sổ Thác Nguyệt Sơn sẽ nhận được một khoản lương hàng năm và được cấp một tấm thẻ miễn tử do Thác Nguyệt Sơn ban hành. Việc đánh giá hàng năm cũng có tiêu chuẩn khá thấp… Tuy nhiên, so với tổng thể, những nỗ lực này vẫn còn rất hạn chế.

Lý do rất đơn giản: Một môn phái trên núi, một Nhà nước núi dưới, có thể bị diệt vong bất kỳ lúc nào; ngọn hương trên núi và sự tồn tại của quốc gia dưới chân núi cũng có thể bị chấm dứt trong chốc lát. Hơn nữa, những con yêu tinh lớn ở vùng đất hoang dã, khi hành động, thường thích tiêu diệt tất cả mọi thứ một cách triệt để; chỉ cần một cuộc tấn công, hàng

Dù những tu sĩ nông thôn kia có may mắn thoát khỏi họa và giữ được mạng sống, thì cũng không ai có thể chịu đựng được việc hàng vạn mẫu ruộng tốt lành, thành quả của cả trăm năm gian dụng công sức, lại bị phá hủy chỉ trong chốc lát. Cuối cùng, số người trong số họ thực sự sẵn lòng từ bỏ cuộc sống bình thường để trở thành những tu sĩ yêu tinh, chắc chắn sẽ rất ít.

Có thể cả trăm người cần một trăm năm mới trồng được cây, nhưng chỉ cần một người dùng một năm thời gian để chặt phá chúng, thì tất cả những nỗ lực đó đều sẽ tan biến.

Vấn đề nằm ở tâm lý con người; không thể tránh khỏi việc làm những điều tổn hại cho môi trường, những hành động phá hoại thiên nhiên.

Lục Trầm nói: “Nếu Chu Mật thực sự quyết tâm trở thành Quốc Sư của cả thế giới này, với trí tuệ và phương pháp của ông ấy, chắc chắn có cơ hội thay đổi những phong tục man rợ hiện tại.”

Trần Bình An gật đầu và nói: “Tài năng và chiến lược vĩ đại của Chu Mật là không thể phủ nhận; có lẽ ông ấy cảm thấy rằng ‘bàn cờ’ này còn quá nhỏ, không đủ không gian để thực hiện những kế hoạch lớn lao, không đủ để thể hiện được tầm vóc và hoài bão của Giả Sinh.”

Những lời nói của Trần Bình An không hề chứa đựng ý kiến xem thường hay khinh miệt đối với Chu Mật; thậm chí ông ấy còn sử dụng từ “hoài bão”, và đó không phải là những ý đồ tham lam.

Lý do rất đơn giản: Nếu coi thường Văn Hải Châu Mật, thì đó chính là sự phản bội đối với những nỗ lực hy sinh của Kiếm khí Trường thành.

Trần Bình An ngước nhìn cánh cổng lớn và hỏi: “Người đó thực sự rất mạnh… Liệu ông ấy có xuất hiện để can thiệp không?”

Lục Đài lắc đầu và nói: “Khả năng đó không cao; sư huynh chúng ta không thích lợi dụng lúc người khác gặp khó khăn, càng không bao giờ muốn liên minh với ai cả.”

Trần Bình An hỏi thêm: “Về những người thuộc phe Võ Phu ở Thế Giới Xanh Biếc, khả năng chiến đấu của họ như thế nào?”

Lục Đài vuốt vuốt cằm và trả lời: “Nếu mỗi thế giới cử ra mười người, và họ đấu với nhau theo thứ hạng, thì Thế Giới Xanh Biếc sẽ hơi áp đảo hơn một chút. Nhưng nếu cử ra một trăm người, thì Thế Giới Xanh Biếc chắc chắn sẽ thắng.”

Sư huynh Dư Đẩu luôn rất khoan dung đối với những người thuộc phe Võ Phu. Trong suốt một trăm năm mà vị đạo sư này cai quản Bạch Ngọc Kinh, những tu sĩ vi phạm quy tắc luôn bị xử tử không tha; còn những trường hợp có thể xử lý một cách khác, thì ông ấy luôn chọn cách xử tử họ.

Nhưng đối với Võ Phu, ngược lại lại rất dễ giao tiếp.

Lục Trầm tiếp tục nói: “Tất nhiên, nếu trì hoãn thêm mười hay vài mươi năm nữa, sau đó mới tiến hành cuộc chiến sinh tử giữa mười người, thì khả năng thắng của phe Hoàng Nhàn Thiên Hạ sẽ càng lớn.”

Điều này phải nhờ vào hai cặp sư đệ.

Ở Trung Thổ là Bèi Cái và Tào Từ.

Ở Bảo Bình Châu là Trần Bình An và Bèi Tiền.

Về những người thuộc phe Hoàng Nhàn Thiên Hạ, nếu không kể đến các vùng đất của Trung Thổ, thì trên tám châu còn lại, trung bình mỗi châu có khoảng hai đến ba người đạt tầm cao nhất trong võ đạo.

Chẳng hạn như ở châu Đông Diệp, hiện nay có Ngô Thù và Diệp Vân Vân; còn ở châu Ái Ái, chỉ có duy nhất một người tên là Bèi A Hương.

Còn về Bảo Bình Châu, thì thật khó để so sánh được; trong vòng một trăm năm tới, sự thịnh vượng của châu này sẽ khiến nhiều châu khác phải e ngại.

“Hiện nay, trong top ba người mạnh nhất thuộc phe Hoàng Nhàn Thiên Hạ, người có thành tựu võ đạo cao nhất tên là Lâm Giang Tiên. Anh chàng này rất giỏi chiến đấu, không phải chỉ giỏi mà thôi, mà đã đứng đầu danh sách suốt gần ba trăm năm rồi.”

“Còn có một nữ giới tên là Bạch Ngòi; dù cái tên nghe rất dễ thương, nhưng thực ra cô ấy rất hung dữ khi chiến đấu.”

“Tuy nhiên, vẫn phải kể đến người đang sống một mình trên núi Lún Nguyệt Phong – khổ cực. Cô ấy tuổi còn trẻ nhưng tài năng lại rất xuất chúng. Không biết tại sao, theo lời của Sư phụ Tôn Lão Quan Chủ, cô ấy lại thích sống một mình, coi thường mọi thứ xung quanh.”

Lục Trầm cười khẽ và nói: “khổ cực~, cái tên kỳ lạ, tính cách cũng kỳ lạ… Thực sự, cô ấy chính là một ‘quái vật’.”

“Hãy lấy ví dụ đi: Nếu từ đầu cô ấy không học võ mà đi tu hành trên núi, chắc chắn cô ấy cũng sẽ đạt được những thành tựu phi thường. Ngay cả nếu bây giờ cô ấy từ bỏ võ đạo để đi tu hành thành tiên, cô ấy vẫn chắc chắn sẽ trở thành một đại sư tu hành.”

“Bạch Ngòi đã được coi là người không sợ trời, không sợ đất; cô ấy đã từng đối đầu với Lâm Giang Tiên hai lần, nhưng luôn cố tình tránh xa khổ cực~, không hề có ý định muốn đối đầu với cô ấy.”

Trần Bình An lặng lẽ ghi nhớ điều này.

Đặc biệt là người khổ cực~ đó – một người thuộc phe Hoàng Nhàn Thiên Hạ mà Lục Trầm~ lại đánh giá cao đến vậy.

Đây là danh sách xếp hạng võ đạo của top ba người mạnh nhất thiên hạ, chứ không phải chỉ riêng một châu nào đó.

Giống như ngày xưa tại khu di tích cung điện tiên ở Bắc Cự Lô Châu, Tôn Đạo Trường đã đi xa, để lại thân xác tại Đại Hiền Đô Quan, nhưng khi vị đạo sĩ già nói về một trong mười người hùng của Trung Thổ Thần Châu – Huái Yīn,

Ông ta không hề che giấu sự chế giễu của mình; những người có thân hình nhỏ bé, yếu đuối ấy, chỉ sợ rằng nếu không cẩn thận, không kiểm soát được bản thân, thì sẽ gặp rủi ro lớn.

Trần Bình An không nhịn được mà hỏi: “Làm sao trên đời này lại có những tu sĩ, ngay từ khi bắt đầu hành trình leo núi, đã dám tự tin tuyên bố rằng mình chắc chắn sẽ thành công?”

Bạch Đế Thành Trương Cư Trung, có lẽ là ngoại lệ.

Ngay cả Tuế Trừ Cung và Ngô Sương Giáng nữa, theo nghĩa chính thức, họ cũng chỉ có thể được coi là “nửa vời” mà thôi.

Lục Trầm thở dài: “Ai mà không nói vậy chứ… Nhưng sự thật lại rất kỳ lạ.”

Với ba ngón tay giơ cao, Lục Trầm bất lực nói: “Tôi, Từng, đã lén lút đến đỉnh núi Nguyệt Phi Ba lần… Nhìn kỹ vào người đó, dù xem từ phía trước hay sau, từ trên xuống dưới, tôi cũng không thấy anh ta có bất kỳ tài năng đặc biệt nào cả… Dù suy luận thế nào đi nữa, anh ta cũng chỉ xứng đáng là một Phi Thăng Cảnh mà thôi… Nhưng không thể làm gì được… Đó là lời nói trực tiếp của chính tôi.”

Trần Bình An gật đầu: “Trên đời này, luôn có những người phi thường.”

Lục Trầm đặt hai lòng bàn tay vào nhau, giấu chúng trong ống tay áo chiếc áo đạo rộng lớn, rồi bắt đầu nói tiếp: “Nếu nói rằng điều khiến __TERM019__ gây ấn tượng mạnh nhất, chính là sự yên tĩnh và thanh tịnh của nó… Mỗi người đều theo con đường riêng của mình, tập trung vào việc tu luyện, không màng đến những thứ khác.”

“Giống như dưới chân mỗi người, đều có một con đường dẫn lên thiên đường… Những bậc thang rõ ràng, vững chãi… Mỗi khi bước lên một bậc, bạn sẽ thấy những bậc thang cao hơn phía trước… Việc leo lên cao, chỉ cần bước chân đi tiếp là được.”

Lục Trầm đột nhiên quay đầu lại, cười nói: “Sau này khi bạn đến Thế giới Xanh Biếc, dù sao cũng không cần vội vàng đến __TERM019__… Hãy dành vài năm để dừng chân ở một địa phương nào đó… Chẳng hạn, tìm một khu rừng rộng lớn, xin làm việc như một người giám sát, quản lý những người dưới quyền mình… Không cần phải là một ngôi đền lớn lắm… Cũng rất thú vị đấy.”

“Tôi đã dành tới ba trăm năm thời gian để đi khắp nơi; cuối cùng, sau khi vất vả thu thập đủ các chức vụ tại gần bốn mươi ngôi đạo quán lớn nhỏ, tôi mới có được những công việc đó. Tất cả đều rất phiền phức – thực sự là phải lo toàn bộ mọi việc. Còn những chức vụ như trông coi khu vực, giám sát ban đêm… thì thật sự rất thú vị. Nhưng việc làm quản lý các khu vực ấy lại hơi tồi tệ một chút; tuy nhiên, đây là công việc có nhiều lợi ích, không ai tranh giành hay muốn chiếm lĩnh, nên tôi cảm thấy khá thoải mái. Nhưng nói cho cùng, công việc quản lý phòng tiếp khách mới thực sự thú vị nhất – được đón tiếp mọi người và chuẩn bị bữa ăn cho họ.”

Trần Bình An không đưa ra ý kiến gì.

Lục Trầm bỗng hỏi: “Trần Bình An, theo anh, làm thế nào mới có thể thực sự đạt được trạng thái không ham muốn gì cả?”

Trần Bình An lắc đầu: “Tôi không biết đâu… Chưa bao giờ nghĩ đến vấn đề này.”

Lục Trầm nói: “Sau khi tất cả các mong muốn đều được thỏa mãn… thì làm thế nào để tìm ra mong muốn tiếp theo?”

Trần Bình An suy nghĩ một lúc rồi đáp: “Nghe có vẻ hợp lý đấy.”

Lục Trầm suy nghĩ thêm một chút rồi nói: “Thôi, đợi đến khi anh trở về Bảo Bình Châu rồi hãy quay lại cấp độ của mình nhé?”

Trần Bình An lắc đầu: “Không cần đâu.”

Lục Trầm định nói thêm điều gì đó nhưng lại thôi.

Trần Bình An cười và nói: “Thực sự không cần phải khách sáo đến thế đâu.”

Lục Trầm liền không tiếp tục nữa.

Bỗng nhiên, xung quanh hai người xuất hiện những gợn sóng; ngay cả “hai vị” Thập Tứ Cảnh cũng không hề nhận ra trước, thì một người phụ nữ mặc áo trắng bước ra.

Phía sau người phụ nữ ấy là một thiếu niên tu luyện kiếm, người có dáng vẻ uể oải.

Trần Bình An hoàn toàn không ngờ anh ta lại xuất hiện ở đây.

Đó chính là con yêu ma cổ đại của vị Phi Thăng Cảnh kia.

Cô ấy mỉm cười và nói: “Chắc hẳn là đã bị giảm cấp độ rồi… Vì vậy, trong thời gian tới, Lạc Bạc Sơn có lẽ sẽ cần một người lính can đảm để sử dụng.”

Lục Trầm đặt tay lên mặt.

“Một chút thôi… những người lính chết…”

Cô cười nói: “Hãy nhớ đến Thiên Ngoại để luyện kiếm sớm nhé, tôi đi trước đây.”

Ngay sau khi nói xong, cô đã hóa thành một tia kiếm sáng và bay về phía Thiên Ngoại.

Trần Bình An chỉ biết ngẩng đầu lên và gật nhẹ đầu.

Con quái vật cổ đại kia vẫn giữ vẻ mặt mỉm cười, dù có phần cứng nhắc.

Trần Bình An cũng phải cố gắng lâu mới thốt ra được một câu: “Thực ra tôi cũng cảm thấy ngượng ngùng… Hãy coi như chúng ta hòa giải nhau đi.”

Con quái vật cổ đại kia, sau khi cuối cùng tỉnh dậy từ giấc ngủ dài, mới thở phào nhẹ nhõm. Nó quay đầu nhìn người đạo sĩ trẻ tuổi kia và hỏi bằng giọng điệu uy nghiêm: “Anh là ai vậy?”

Lục Trầm cười nói: “Chỉ là một người nhỏ bé thôi… Chỉ là người hầu bên cạnh vị quan ẩn dật kia mà thôi, không đáng kể gì cả.”

Vầng trăng lớn trên bầu trời đang dần tiến gần cánh cửa ấy.

Lục Đài ngẩng đầu lên và thì thầm: “Bầu trời vạn thuở, một buổi chiều đầy ánh trăng…”

Trần Bình An nhìn xa về phía bầu trời.

Đêm dài yên bình, mang lại nhiều lợi ích… Các hành động, lời nói, ý nghĩ… tất cả đều trong sạch.

Khi nào thực sự rảnh rỗi, thanh kiếm này sẽ được treo bên trong căn phòng Sắc Phong Tổ Sư Đường, trở thành biểu tượng của vị Tông Chủ kế tiếp.

Trần Bình An tháo chiếc vương miện hoa sen trên đầu xuống và đưa cho Lục Trầm, nói: “Lục Chưởng Giáo… Anh có thể lấy lại cấp độ của mình rồi đấy.”

Nhưng Lục Trầm lại có vẻ nghiêm túc; anh vừa định từ chối, thì Trần Bình An đã cười và ném chiếc vương miện đó cho anh.

Ba vị tổ sư của ba tôn giáo mà họ đã gặp nhau ở thị trấn nhỏ kia…

Vị Đức Thánh Tiên Sư đã đến Tây Phương Phật Quốc và trò chuyện rất vui vẻ với vị trụ trì của một ngôi chùa nhỏ.

Phật Bồ Đào Thể đã đến thế giới Thanh Minh… Ngước nhìn lên, anh thấy một tấm biển đề: “Nơi tổ tiên số một của thiên hạ.”

Vị Đạo Tổ cũng rời khỏi thế giới Hoàng Hàn và không trở về Bạch Ngọc Kinh nữa, mà đi về phía Thiên Ngoại.

Vị sư già Lưu Già của Đại Lý Kinh Thành đã chủ động mời đệ tử Triệu Đoan Minh cùng uống rượu với mình.

Người già kể cho thiếu niên nghe về một chuyện xưa: Hồi đó, Quốc sư Cui đã từng hỏi ông, muốn được trả công gì nếu giúp canh gác con hẻm này.

Lúc bấy giờ, Lưu Già chỉ trả lời rằng trong đời mình, ông chưa từng gặp những người quan trọng hay đáng kinh ngạc nào cả.

Thái Triệu, người mới được phong làm sư phụ của Đại Lý Quốc vào thời điểm đó, chỉ cười và nói rằng ông sẽ sớm có dịp gặp những người như vậy thôi.

Trước đó, Trần Bình An đã xuất hiện ở phía con hẻm Kỵ Long, đến Cổng núi của Lạc Bạc Sơn để ăn hạt dưa cùng Gạo hạt, sau đó lại trở về con hẻm Kỹ Long, thay vì đi đến Dương Gia Pốc Tự.

Thạch Nhu cười nói rằng mình đã giúp đỡ cậu bé câm đó; trước đó, khi Trần Linh Quân gặp phải một nhóm người thuộc phái Sơn Trên Tiên, Châu Tuấn Thần lo lắng cho sự an toàn của cậu ấy nên đã đến giúp đỡ.

Trần Bình An nhai từng miếng bánh hoa mai, nghe xong liền mỉm cười nhìn cậu bé và gật đầu nhẹ.

Cậu bé câm đang ngồi trên ghế phía sau quầy, đọc một cuốn tiểu thuyết về giang hồ.

“Chuyện đó không đáng kể chút nào,” cậu bé nói.

Châu Tuấn Thần nhớ ra điều gì đó và hỏi: “Sơn Chủ ơi, khi ăn bánh, anh trả tiền trước hay tính sau?”

Là đệ tử chính thức của Bèi Tiền, nhưng Châu Tuấn Thần luôn không thích gọi Trần Bình An là tổ sư; khi Trần Bình An không có mặt, ông chỉ gọi ông ấy là sư phụ của sư phụ mình; còn khi đối diện trực tiếp, ông mới gọi Sơn Chủ. Dù Thạch Nhu đã khuyên nhiều lần, nhưng cậu bé vẫn không nghe theo.

Thạch Nhu cười nói: “Sơn Chủ ăn bánh nhà mình thì phải trả tiền chứ.”

Thấy Sơn Chủ vẫn định gắp thêm một miếng bánh, đứa bé cố tình lật mạnh một trang sách và thì thầm: “Chẳng trách hàng quán này kinh doanh tốt đến thế… Hầu hết khách đều không nợ gì cả.”

Trần Bình An liền lấy thêm vài miếng bánh; đứa bé tức giận đến mức mặt đỏ bừng. Người Tổ sư này chưa bao giờ dạy nó một chiêu võ nào cả… Thật là bắt nạt người ta quá!

Tiên tử tóc bạc chạy nhanh ra sân sau, vừa định hô to thì bị ông tổ Yên Quan liếc mắt một cái, liền biết ý mà im lặng lại.

Nó vẫn giơ tay cao, nhưng chỉ mím môi không phát ra tiếng động nào. Có lẽ vì cảm thấy không có tiếng vang thì thiếu hấp dẫn quá, nó liền buồn bã hạ tay xuống.

Tiên tử tóc bạc thì thầm: “Ông tổ Yên Quan ơi, bây giờ con đã đổi tên thành Không Hoài rồi… Như thế thế nào ạ?”

“Không bằng ‘Tự Nhiên’ chút nào đâu. Hơn nữa, từ xưa đến nay, tên Không Hoài luôn mang ý nghĩa bi thương… Ý nghĩa của cái tên này không tốt đâu. Chắc con đã đọc qua cuốn “Khoản Tế Chí” của Nho gia rồi đấy… Đừng coi thường điều đó; tốt nhất là hãy đổi tên lại. Sau này cứ để Nhuận Thụ đến văn phòng huyện một chút là được… Nhớ nhé, đừng quên cảm ơn Nhuận Thụ nhé.”

Trần Bình An vỗ tay và đi sang cửa hàng cỏ bên cạnh.

Cô gái tên Từ Hoa Sinh cùng với vị Sơn Chủ trẻ tuổi ấy – người mà người ta chỉ nghe nói đến mà chưa bao giờ thấy mặt – e lệ cúi chào.

Trần Bình An mỉm cười gật đầu, rồi ngước nhìn lên bức đối liên treo trong cửa hàng… Đó là bức tranh do một vị lão đạo mù viết tay; người ta nói rằng đó là tác phẩm tự hào của ông ấy khi say rượu.

Bậc thang u tăm, sách vở cổ xưa hai bên.

Trời cao biển rộng, ánh trăng sáng ngập trời.

Ngoài chữ ký, bức tranh còn có một con dấu riêng: “Nơi hiểu lòng nhau không xa đâu.”

Lần trước khi về quê, Trần Bình An đã ghé qua con hẻm Kỵ Long để kiểm tra sổ sách… Và thực ra, anh đã thấy bức đối liên đó rồi.

Gia Lão Tiên Nhân nói: “Anh đã thấy vị Sơn Chủ trẻ tuổi đó rồi…” Anh định nói thêm vài câu, nhưng không ngờ người kia đã cười và chào tạm biệt mất rồi.

Hiện tại, vẫn còn một người có tu việc Thập Tứ Cảnh đang sử dụng phép thuật thu hẹp không gian để trực tiếp quay trở về Đại Lý Kinh Thành. Khi người đó ở Kiếm khí Trường thành hoàn lại tu vi của mình rồi trở về kinh thành, thì con đường đi sẽ không còn là vài bước nữa.

Ba vị tổ sư của các giáo phái đã rời khỏi thế giới Hoàng Nguyên.

Người có tu việc Trần Bình An đó đã đến gần con hẻm nhỏ đó.

Ở Kiếm khí Trường thành, người có tu việc Trần Bình An kia tình cờ nhặt được một xác lính chết, và có vẻ như anh ta cho rằng mọi chuyện đã được định đoạt, rằng việc “trôi bóng trăng” ở phía bên kia bầu trời cũng diễn ra suôn sẻ, vì vậy anh ta đã trả lại toàn bộ phép thuật Thập Tứ Cảnh của mình cho Lục Trầm.

Quả nhiên, anh ta đã bị giảm tu vi.

Mỗi khi võ sĩ giảm một cấp, thì người tu luyện sẽ giảm hai cấp.

Nhưng Lục Trầm không hề lo lắng về những chuyện này; anh ta vội vàng nói bằng ý nghĩ: “Chuyện gì vậy?! Đã hai lần rồi… Tôi đã cảnh báo bạn không nên quá sớm hoàn lại tu vi, bởi vì tôi đã tính toán rằng sẽ có những sự cố xảy ra… Nhưng tôi không thể tiết lộ bí mật này cho bạn được; nếu không, mọi thứ có thể thay đổi hoàn toàn, và những sự cố mới có thể còn nghiêm trọng hơn nữa… Mặc dù tôi không biết những sự cố đó sẽ xuất hiện từ đâu…”

Người có tu việc Trần Bình An nói một cách bình tĩnh: “Bởi vì tôi biết rằng, những sự cố đó chắc chắn sẽ đến từ Chu Mật… Hắn đang chờ đợi ba vị tổ sư rời khỏi thế giới Hoàng Nguyên, đang chờ đợi cuộc đối đầu giữa Lễ Thánh và ông Bạch… đang chờ đợi cô ấy trở lại thiên giới… và cũng đang chờ đợi lúc tôi giết chết Thác Nguyệt Sơn… Khi mọi việc đã hoàn thành, khi tôi khắc xong những dòng chữ đó… thì Chu Mật sẽ hành động… Hắn hiểu rõ hơn ai hết những gì tôi quan tâm… Vì vậy, hắn không cần phải tấn công trực tiếp vào tôi… Hắn chỉ cần khiến cho một ngôi Lạc Bạc Sơn biến mất… và đó giống như việc nó biến mất ngay trước mắt tôi vậy.”

Lục Trầm ngẩn ngơ không nói được lời nào, “Tôi hiểu rồi… nhưng sau đó thì sao?!”

Người có tu việc Trần Bình An nói một cách bình thản: “Khi tôi vừa đến đầu thành phố, trước khi mượn tu vi của bạn, tôi đã bắt đầu liên lạc với một số người… Người bình thường có lẽ sẽ không hiểu, nhưng người đó không phải là người bình thường.”

Hơn nữa, chúng ta vẫn còn những kế hoạch dự phòng khác.

Tại địa điểm di tích của thiên đình thời cổ đại, Chu Mật lấy ra một quân cờ từ tay áo và nhẹ nhàng ném nó ra ngoài.

Quân cờ đó ngay lập tức xuyên qua bầu trời rộng lớn, như một ngôi sao lao thẳng vào lãnh thổ Long Châu.

Nơi quân cờ đó rơi xuống, chính là ngôi thành Lạc Bạc Sơn đó.

Tốc độ thật sự quá nhanh; ngay cả những người ở Đại Lý, với những chiến binh được trang bị vũ khí giống loại Bạch Ngọc Kinh, cũng không kịp phản ứng để chặn đường nó, và ngay cả những nhà học giả già ở Đại Lý Kinh Thành cũng không thể kịp giúp đỡ.

Nhưng đồng thời, tại căn nhà tranh nhỏ ở con hẻm Kỵ Long, một vị chủ thành Bạch Đế Thành – người có sự hiểu biết sâu sắc với vị quan ẩn dật trẻ tuổi đó – đã bước ra từ bức đối liên đó.

Thân mến, hãy nhấp vào đó và để lại đánh giá nhé! Điểm số càng cao, việc cập nhật nội dung càng nhanh. Người ta nói rằng những ai đánh giá 5 sao cho bài viết mới này cuối cùng đều tìm được người vợ xinh đẹp đấy!

Địa chỉ trang web di động đã được cải tiến hoàn toàn: … Dữ liệu và các đánh dấu trang sẽ được đồng bộ hóa với trang web máy tính; không quảng cáo, đọc sách một cách thoải mái!