Ngoài Sơn Thượng Sơn, hai bên đối đầu nhau, mỗi người thể hiện hết sức mạnh của mình.

Một người đến thăm, người kia tiếp đãi và đáp lại lễ phép.

Phía này, vị đạo sĩ mặc áo xanh ra khỏi ngôi nhà gỗ, xuất hiện phía sau Thác Nguyệt Sơn, đứng trên đỉnh năm sắc Sơn Nguyệt--, tựa như một vị thần uy nghi, tay cầm ấn nước chứa bốn phần nước từ dòng sông Yè Luò, eo đeo bùa cầu mưa phát ra ánh sáng rực rỡ.

Phía sau hình ảnh huyền ảo của vị đạo sĩ cao vút kia, có một vị thần mang hình dáng Kim thân pháp tượng, hai tay quấn quanh con rồng lửa, chân đạp trên một vật được tạo thành từ bảo vật của cung điện Ngọc Phù, đứng giữa thành phố Thần Tiêu – nơi có lá cờ của các vị kiếm tiên và ấn pháp năm sét được vị thần giơ cao, treo lơ lửng ở nơi cao nhất của bầu trời. Sau khi ba mươi sáu vị thần được Trần Bình An ban cho sự sống, cùng với mười tám vị kiếm tiên mặc áo trắng, họ lang thang khắp vùng đất rộng lớn, tàn sát những tu sĩ yêu tinh xung quanh lãnh địa Thác Nguyệt Sơn.

Sau khi ba mươi sáu vị thần thoát ra từ ấn pháp, phía sau họ lần lượt có những nhóm nữ thần bay lượn như tranh vẽ, thanh tú và đẹp đẽ. Họ đội vương miện quý giá, khoác dải lụa rực rỡ, đeo trang sức trên ngực và tay, kéo theo những dải lửa hình chữ S, cùng với những đám mây màu sắc và hoa văn rải rác khắp không gian.

Cảnh tượng này giống như một đàn đom đóm bất ngờ bay lên vào ban đêm, ánh sáng lấp lánh, rực rỡ vô cùng. So với cảnh tượng các tu sĩ Tiên Trâm Thành bỏ chạy trước đó, đây thực sự là một cảnh tượng đáng kinh ngạc.

Lục Trầm ngồi trong đạo trường Hoa Sen, trước mặt anh ta xuất hiện một chiếc bàn vẽ nhỏ; anh ta vừa vẽ các biểu tượng phép thuật, vừa thốt lên: “Thật may mắn, được chiêm ngưỡng cảnh tượng tuyệt vời này.” Những nữ thần bay lượn này, liệu có phải là hình ảnh được vẽ xung quanh ấn pháp hay không? Đó thực sự là một điều may mắn bất ngờ, xuất phát từ quy luật của thiên đạo. Đó là những tàn dư của thiên đạo sau khi bục thăng thiên của Thác Nguyệt Sơn tan vỡ, tồn tại suốt hàng vạn năm, giống như những ý nghĩa sâu sắc của kiếm pháp Kiếm khí Trường thành không thể biến mất. Sau khi được Trần Bình An ban cho sự sống, chúng đã hoàn thiện một phần của con đường thiên đạo và được sai khiến xuất hiện, như thể chúng đã giành được một chỗ đứng mới trong thế giới loài người sau hàng vạn năm.

Vào thời cổ đại, giữa trời và đất có hai bục thăng thiên. Bên kia hang Lý Châu, ông già Dương chịu trách nhiệm hướng dẫn những người đàn ông tiến lên tầng cao hơn để trở thành thần linh; còn bục thăng thiên ở phía Thác Nguyệt Sơn, tự nhiên, là nơi giúp những người phụ nữ tiến hóa thành thần linh.

Phía kẻ ác lớn, thân xác chính của hắn cầm một cây giáo vàng được rèn từ xác các vị thần linh; ngoài ra, có một vị thần âm xuất hiện xa xôi, đi cùng với những tôi tớ giống như những con rối; còn có nàng Hà Trên Sông, vô cùng linh hoạt – nàng quay lưng lại chủ nhân và Trần Bình An, và từ tay áo nàng, một dòng sông xanh biếc cuồn cuộn tuôn ra, lao về phía vị đạo sĩ mặc áo xanh, đối đầu với hắn bằng phép thuật liên quan đến nước.

Bên cạnh kẻ ác, có một vị thần dương khác, đứng trên ngọn núi thứ hai cao nhất ở Thác Nguyệt Sơn--, cầm một cái búa lửa mạnh mẽ; trước mặt hắn xuất hiện một cái trống đầy khí chất hoang dã; mỗi khi hắn đánh trống, thành phố bằng vàng do vị thần này tạo ra, nằm phía sau Trần Bình An, dường như bị xé toạc ra từ không gian, tạo ra những vòng xoáy màu đỏ thắm; tiếng trống đập vỡ vô số linh khí của trời đất, khiến cho lá cờ của vị kiếm sĩ bên trong thành phố rung chuyển dữ dội.

Vị thần có thân xác được bao quanh bởi rồng lửa, hạ cánh vào thành phố Thần Tiêu, một tay giữ chặt lá cờ, đồng thời điều khiển biểu tượng phép thuật Ngũ Lôi treo trên bầu trời; hàng ngàn sợi dây vàng uốn lượn trên biểu tượng đó, và trong chốc lát, vô số tia sét vàng rực rỡ đánh xuống mặt đất, ở trên Thác Nguyệt Sơn--; khoảng trống giữa trời và đất như được xây dựng thành hàng ngàn cây cầu dẫn lên thiên đường.

Lục Trầm thốt lên: “Thật đáng tiếc, chỉ có mình ta được chứng kiến trận chiến phép thuật này.”

Trong thế giới này, có nhiều vẻ đẹp không thể diễn tả bằng lời; sự sinh sôi và diệt vong của mọi vật đều ẩn chứa những quy luật tự nhiên vô cùng kỳ diệu.

Lục Trầm liếc nhìn thanh kiếm mà Trần Bình An đang cầm trong tay bên trái, quả thực, đó là thanh kiếm duy nhất vượt trội hơn bốn thanh kiếm tiên khác: Thái Bạch, Vạn Pháp, Đạo Tàng và Thiên Chân.

Nó cao vút hơn cả bầu trời…

Lần này, Trần Bình An đã đến Thác Nguyệt Sơn để thể hiện lòng tôn kính… Điều này giống như việc một mình hắn dùng kiếm mở ra hàng nghìn con đường mới cho Thác Nguyệt Sơn.

Chuyện như vậy, nếu kể ra ngoài, sẽ chẳng ai tin đâu.

Giống như việc Khuôn Đức Lâm ở Trung Thổ bị đảo lộn ba nghìn lần, hay __TERM018__ b

Dù cho chỉ còn là cái bộ khung trống rỗng, dù không còn bất kỳ tu sĩ nào của phái Thập Tứ Cảnh đứng giữ gìn nó nữa, thì nó vẫn là một Thác Nguyệt Sơn… Đó chính là nơi Văn Miếu và Bạch Ngọc Kinh tồn tại.

Còn về lý do tại sao không thể dùng một kiếm để tiêu diệt kẻ chủ mưu, để phá hủy hoàn toàn Thác Nguyệt Sơn, thì một lý do là vì con quái vật nguyên thủy đang ở đỉnh cao của Phi Thăng Cảnh đã hợp nhất với núi này; những phép thuật kỳ lạ của nó khiến Thác Nguyệt Sơn có thể phục hồi lại nguyên trạng hàng vạn lần. Lý do thứ hai là vì kỹ năng kiếm chiến của Trần Bình An vẫn chưa đủ… hoàn hảo.

Vì vậy, không thể như ngàn năm trước, khi Trần Thanh đã dùng một kiếm để phá hủy bục thăng thiên ấy; cũng không thể sánh được với ngàn năm sau, khi tổ tiên của Thác Nguyệt Sơn đã dễ dàng ngăn chặn Kiếm khí Trường thành bằng một đòn kiếm.

Và chắc chắn không phải vì thanh kiếm đó không đủ sắc bén.

Tất nhiên, __TERM016__ này có ý định riêng; anh ta đang sử dụng __TERM044__ để luyện kiếm, hy vọng thông qua việc tung ra hàng nghìn, thậm chí hàng vạn đòn kiếm, có thể hòa trộn những kỹ năng kiếm chiến lẫn lộn, ý chí và phép thuật của mình thành một thể thống nhất, và cuối cùng tạo ra… một con đường kiếm chiến riêng cho mình.

Có lẽ anh ta đang chuẩn bị cho cuộc đấu kiếm sắp tới với __TERM018__.

__TERM061__ nhận thấy những biến đổi mạnh mẽ trong cơ thể nhỏ bé của __TERM016__ và không khỏi hỏi trong lòng: “Bị thương rồi à? Có nặng lắm không?”

Chắc chắn là có vấn đề xảy ra ở nửa __TERM003__ nơi __TERM016__ đang hợp nhất với núi này.

Điều này cũng dễ hiểu; nếu không, __TERM007__ cũng sẽ không xuất hiện.

Nhưng vì Trần Thanh đã bắt đầu chiến đấu ở đó, __TERM061__ không nghĩ sẽ còn điều gì bất ngờ xảy ra nữa.

Đối với những người tu luyện, một khi họ xuất hiện, dường như mọi điều bất ngờ đều phải tránh xa họ… Trong suốt hàng ngàn năm qua, số người như vậy rất ít… Chỉ đếm được trên đầu ngón tay mà thôi.

__TERM061__ tự nhận rằng mình hiện tại vẫn chưa thể làm được điều đó; ngay cả sư huynh __TERM075__ cũng vậy.

Thập Tứ Cảnh và Thập Lăm Cảnh vốn được coi là hai pháp môn đã thất truyền, không hề có tên gọi cụ thể nào.

Việc chúng bị thất truyền có nghĩa là không có người truyền dạy rõ ràng; không tồn tại bất kỳ hệ thống truyền thừa nào, cũng không có ai tiếp nối sự tu luyện đó. Nếu muốn vượt qua những rào cản này, người tu luyện chỉ có thể tự mình khám phá, tự mình minh chứng cho chính mình.

Phải tự mình theo đuổi con đường của mình, tự mình chứng minh những pháp mình tu luyện; để sống lâu, để đạt được sự bất tử trong đạo, tất cả đều phụ thuộc vào sự tự giác và hiểu biết sâu sắc của người tu luyện. Những người luyện khí, khi tu luyện, thực chất chỉ đang tận dụng nguồn năng lượng vô tận của trời đất để hình thành thân xác hữu hạn của mình, duy trì cuộc sống mong manh này; cuối cùng, khi hòa nhập với trời đất, họ sẽ không còn là những kẻ “trộm đạo” nữa, và cũng không còn nợ nần gì với thiên nhiên.

Vì vậy, về Thập Tứ Cảnh, chỉ có một vài phương pháp tu luyện bí mật, không hề được truyền bá rộng rãi; trong đó có một trạng thái được gọi là “thiên nhân cảnh”, – một trạng thái không phải thần cũng không phải tiên.

Cả ba tôn giáo đều có cách giải thích riêng về khái niệm “thiên nhân”. Ngày xưa, một học giả từng đến Long Hổ Sơn và Thiên Sư Phủ và đã tặng cho Đại Thiên Sư Zhao Tianlai một câu đối, trong đó có dòng chữ “Thiên nhân hợp nhất”.

Trần Bình An tiếp tục điều khiển trận kiếm pháp Giếng Trong Trăng và đối đầu với kẻ thù bằng chiêu thức “Địa Thiên Thông”; việc ai có thể chịu đựng được lâu hơn sẽ quyết định kết quả. Anh ta trả lời: “Chỉ là chuyện nhỏ thôi, quen dần là ổn thôi.”

Lục Trầm cười và nói: “Nhưng đây lại là chuyện liên quan đến cơ sở của đạo… Nếu đây còn chỉ là chuyện nhỏ, thì còn chuyện gì lớn hơn nữa chứ?”

Nếu nửa phần thành trì đó bị phá hủy, Trần Bình An sẽ giống như việc Cầu Trường Sinh lại bị đứt một lần nữa… Khi đó, nếu anh ta không thể trả lại toàn bộ pháp môn tu luyện cho Lục Trầm, hậu quả sẽ vô cùng nghiêm trọng.

Lục Trầm không nhịn được mà nói: “Đại Lão Kiếm Tiên thực sự rất tốt với em.”

Trần Bình An gật đầu và nói: “Người già trong gia đình em luôn rất may mắn.”

Lục Trầm lo lắng và nói: “Trần Bình An… Theo tính toán của em, sau khoảng tám nghìn lần chiến đấu bằng kiếm, em sẽ rơi vào tình trạng phải dùng nguồn lực tu luyện sau này để trả nợ… Nếu may mắn, em có thể dùng thời gian tu luyện sau này để từ từ trả hết nợ; còn nếu không may mắn… thì có lẽ em sẽ phải hy sinh

“Trần Bình An gật đầu, nói rằng mình đã hiểu rõ tình hình.”

Lục Trầm muốn nói rằng, bây giờ dù vay được vài cấp độ, nhưng sau này sẽ phải tụt lại vài cấp độ nữa.

Tuy nhiên, đó mới là trường hợp xấu nhất; Lục Trầm tin rằng may mắn của mình khi kết hợp cùng Trần Bình An không thể tệ đến thế được.

Trước đây, Lục Trầm còn lo lắng rằng Trần Bình An có thể trong vòng bảy tám mươi năm tới sẽ đi đến Thế giới Xanh Lam để gây ra những xung đột lớn, tranh đấu sớm với sư huynh Yu… Giờ đây, ông lại lo rằng đến lượt mình phải quản lý các việc liên quan đến Bạch Ngọc Kinh, nhưng vì những hậu quả từ cuộc chiến khai sáng này, Trần Bình An sẽ không xuất hiện trong thời gian dài… Lúc đó, mình sẽ cảm thấy thật cô đơn phải không? Dù danh tiếng của mình ở quê hương không mấy nổi bật, nhưng trong Bạch Ngọc Kinh, mình vẫn được mọi người công nhận là một vị chủ đạo uy tín, nói năng chuẩn mực, không bao giờ cười đùa hay nói những lời không đúng mực đâu.

Lục Trầm tự hỏi: “Tại sao trước đây không cho phép Ninh Diệu và những người khác ở lại thêm một thời gian nữa?” Nếu bốn vị kiếm sĩ cùng nhau hợp sức, Trần Bình An sẽ không cần phải tự mình thực hiện nhiệm vụ khai sáng, và việc đó sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Việc khai sáng hoặc kéo mặt trăng xuống đều có ảnh hưởng tương đương đối với vận mệnh của Thế giới Hoang Dã. Chỉ cần thực hiện thành công một trong hai việc đó là đủ rồi. Bên cạnh yếu tố thời cơ, điều này cũng sẽ gây ra tổn thương nghiêm trọng đối với tâm hồn tu luyện của các tu sĩ thuộc phe yêu tinh hoang dã.

Tất nhiên, nếu xét về lâu dài, việc loại bỏ cái “vầng trăng trung tâm” kia, để chỉ còn lại một mặt trăng duy nhất trên Thế giới Hoang Dã, sẽ có ý nghĩa hơn nhiều so với việc phá hủy một cái “vỏ rỗng” như Thác Nguyệt Sơn.

“Việc kéo mặt trăng xuống… Có sự khác biệt nào giữa hai ba phần trăm và ba bốn phần trăm không? Theo tôi, sự khác biệt đó không lớn đến mức năm sáu phần trăm, cũng không đến mức chín mươi phần trăm đâu; thực ra, hai việc đó không hề khác nhau chút nào cả.”

Theo quan điểm của Lục Trầm, lựa chọn an toàn nhất vẫn là năm vị kiếm sĩ cùng nhau hợp sức để khai sáng và tiêu diệt kẻ gây họa ngay tại chỗ; thay vì cố gắng thực hiện việc kéo mặt trăng xuống.

Trần Bình An giải thích: “Nếu có thêm nhiều sự bất ngờ xảy ra ở phía tôi, thì việc kéo mặt trăng xuống sẽ ít gặp phải rủi ro hơn

Lục Trầm thở dài một hơi, quay đầu nhìn về phía đỉnh núi Thác Nguyệt Sơn, người đàn ông mặc áo vàng đã bị giam cầm trong suốt hàng vạn năm… Quả thật, mỗi gia đình đều có những khó khăn riêng của mình.

Vật báu thiên sinh thuộc loại gỗ mà kẻ chủ mưu lớn này vẫn chưa xuất hiện, giống như một cái cây cổ xưa đã hấp thụ ánh sáng Âm Trường Hà trong hàng vạn năm; mỗi khi Trần Bình An dùng kiếm mở đường, kẻ chủ mưu lại mất đi một vòng tuổi của mình. Khi tất cả các vòng tuổi đó biến mất, đồng nghĩa với việc người đầu tiên được kẻ này huấn luyện cũng sẽ chết và không còn tồn tại nữa.

Bên trong Thác Nguyệt Sơn, ba con yêu quái Tiên Nhân Cảnh vốn dĩ có thể điều khiển gió mưa tại quê hương của chúng, giờ đây đang phải chịu đựng nỗi khổ không thể tả xiết. Rõ ràng là việc cầu xin sự tha thứ từ kẻ chủ mưu là vô ích, vì vậy chúng chỉ còn cách liều mạng, sử dụng những chiêu thức cuối cùng để tự cứu mình. Ngoài con mối khổng lồ quấn quanh đỉnh núi, còn có một vị tu sĩ yêu quái khác ngồi trên một tấm gối màu sắc rực rỡ; một vị tiên nữ đang rót nước tưới cho hơn một trăm loại hoa – những bông hoa đó nở rộ rồi lại nhanh chóng héo úa.

Nữ tiên này mặc một bộ áo giáp bằng kim loại vàng được thêu hoa văn bằng đinh đồng; trước mặt cô ta treo một chiếc đèn bằng ngọc cổ. Cô ta đang đốt Phù Lục để thắp sáng ngọn đèn; ngọn lửa có màu vàng óng ánh, giống như màu của đồng tiền vàng khi được nung chảy. Rõ ràng, tất cả họ đều đã sử dụng những báu vật thiên sinh và những phép thuật quý giá nhất của mình để cứu mạng.

Con mối khổng lồ ngẩng cao đầu to lớn của mình, nhìn thẳng vào mắt vị đạo sĩ Kim thân pháp tượng.

Kẻ chủ mưu cười chế nhạo: “Chỉ với một ánh mắt nhìn nhau, các ngươi đã liên minh với vị quan ẩn danh kia sao? Tốt lắm, hãy thử liên kết với họ và chống lại ta xem.”

Kẻ chủ mưu còn nói thêm: “Nếu ba người các ngươi có thể sống sót thoát khỏi lãnh thổ Thác Nguyệt Sơn, ta sẽ hứa không truy cứu trách nhiệm về sự phản bội của các ngươi đối với Fi Ran và thế giới Man Hoang.”

Ba vị tu sĩ yêu quái này trước đây từng nắm quyền lực lớn và có tiếng xấu xa; nhưng bây giờ, có lẽ họ đã sợ hãi đến mức không dám đối đầu với thế giới rộng lớn này nữa. Nếu đặt họ xuống thế giới loài người, có lẽ họ sẽ phải quay lại Thác Nguyệt Sơn để cố gắng cứu sống ba người kia.

Thân xác ngoài của kẻ chủ mưu được tạo thành từ da thật của một con yêu quái Phi Thăng Cảnh đỉnh

Con quái vật giống mười chân kia đau đớn không thể chịu nổi, cơ thể nó liên tục lăn tả, làm nát vụn những khối núi; đá vụn rơi xuống chân núi, bụi bặm bay mù mịt, cát vàng cuồn cuộn.

Thật đáng thương cho ba vị tiên lớn này; họ giống như đang rơi vào tình thế nguy hiểm khi cùng lúc phải đối mặt với sự tấn công của cả các cao thủ kiếm thuật lẫn kẻ chủ mưu. Việc họ muốn sống sót thực sự rất khó khăn.

Tuy nhiên, sau khi kẻ chủ mưu phát hiện ra ý đồ thực sự của con quái vật giống mười chân kia, nó đã không dám mạo hiểm nữa. Trước đây, nó còn nghĩ đến việc có thể liên minh với những vị quan ẩn dật trẻ tuổi để gây thêm rắc rối cho đối phương; chỉ cần hôm nay nó có thể bảo toàn được cấp độ võ công và thoát ra khỏi nơi này, thì một khi kẻ chủ mưu chết đi, nó coi như đã gửi gắm lòng trung thành của mình đến với “Hào Nhan Thiên Hạ”. Vì vậy, nó quyết định đổi phe, lén lút trở về, mang theo chiếc đèn sinh mệnh của mình, sau đó tìm đến một nơi nào đó để gia nhập “Hào Nhan Thiên Hạ”, ví dụ như tìm đến tên ác ma lớn Zheng Juzhong để xin sự bảo vệ.

Nhưng khi nghĩ đến cách nói ngược lại của kẻ chủ mưu, ba vị tiên này đều phải từ bỏ ý định đó. Xung quanh, hai vị cao thủ trên đỉnh núi liên tục sử dụng phép thuật, khiến không khí trở nên rực rỡ như hoa nở khắp nơi.

Xung quanh khu vực Thác Nguyệt Sơn, thực tế không hề có bất kỳ một tổ chức tôn giáo hay phái môn nào cả; thỉnh thoảng mới có một vài cao thủ xuất hiện, nhưng họ đều biết điều đúng đắn và lập tức rời đi, đi đến những nơi khác để phát triển sự nghiệp của mình. Có vẻ như đây là một quy tắc đã được lập ra từ lâu… Nhưng trong thế giới hoang dã này, không hề có điều đó. Thực tế, rất nhiều phái môn nhỏ lẻ, không có ảnh hưởng lớn, thậm chí nhiều cao thủ yêu tinh cũng chưa bao giờ đặt chân đến trong phạm vi hàng nghìn dặm quanh ngọn núi cao ấy.

Trong số các đệ tử chính thức của Đại Tổ Hoang Dã, chỉ có New Zhuang thỉnh thoảng mới xuống núi để thư giãn; cô ấy thường không đi xa lắm, và cũng lười biếng không sử dụng phép che giấu, vì vậy mà các cao thủ yêu tinh xung quanh khu vực Thác Nguyệt Sơn mới may mắn có cơ hội nhìn thấy cô ấy.

Cách Thác Nguyệt Sơn khoảng năm sáu nghìn dặm, có một phái môn được xây dựng rất lộng lẫy, với những cột trụ được chạm khắc tinh xảo và những đám mây màu sắc xoay quanh. Nhưng rồi, một bàn tay lớn từ Vân Hải bước ra, bàn tay ấy trong suốt, với nhữ

Ở một khu đầm lầy có nhiều cây lau sậy, nơi hoạt động vận tải thủy sinh diễn ra sôi động, bầu trời lại xuất hiện liên tiếp những đám mây Vân Hải, và đột nhiên một cơn mưa lớn bắt đầu rơi xuống; từng giọt mưa đều chứa đựng sức mạnh của kiếm và quyền.

Một con yêu tinh thuộc loại Nguyên Ấu buộc phải rời khỏi nơi tu luyện dưới nước và hiện ra hình dạng thật của mình. Vừa mới thoát khỏi cơn mưa bất ngờ này, nó đã bị một vị tiên kiếm màu trắng tinh khôi đi qua khu vực đó chém trúng bằng một kiếm. Con yêu tinh vừa kịp sử dụng phép ẩn thân để tránh được ánh kiếm sắc bén ấy, nhưng sau khi di chuyển xa hàng trăm dặm, nó lại bị một vị tiên kiếm khác đuổi theo và đâm trúng. Nó buộc phải hiện ra hình dạng thật, chịu đựng đòn kiếm ấy, rồi đau đớn chuyển trở lại hình dạng con người và lại tiếp tục trốn thoát xuống lòng đất. Tuy nhiên, nó lại gặp phải một vị thần linh giống như kẻ đang chờ đợi con thỏ rơi vào bẫy; đó là vị thần sư mưa thời cổ đại, đang treo lơ lửng trong không gian dưới lòng đất, và chỉ cần vươn tay ra, nó đã giam cầm con yêu tinh Nguyên Ấu tại chỗ, và lấy đi toàn bộ pháp thuật liên quan đến nước từ tâm hồn nó. Giữa hai bên, hàng ngàn sợi dây liên kết đã được thiết lập.

Trên hình ảnh của vị đạo sĩ vốn trong sáng và thanh khiết, đột nhiên xuất hiện hàng loạt tên thật của những con yêu tinh màu xám nhạt, giống như những cái giếng cổ, những gợn sóng nhỏ lan rộng ra khắp nơi.

Cây cầu vàng mà kẻ gây án sử dụng dường như mang trong mình một loại sức mạnh giống như những chữ viết tượng trưng cho bản mệnh theo đạo Nho, khiến cho hình ảnh của vị đạo sĩ xuất hiện những biểu hiện kỳ lạ như vậy. Và theo sự lan rộng của những gợn sóng ấy, hình ảnh pháp thuật cao vút đó bắt đầu xuất hiện dấu hiệu của sự suy tàn, với những đám tro bụi bay lả tả.

Lục Trầm nhíu mắt lại; người ta nói rằng trong Phật giáo có tám mươi bốn nghìn pháp môn, và từ đó còn phát sinh thêm nhiều pháp thuật phụ, mặc dù chúng không nằm trong số các pháp môn chính thống, nhưng sức mạnh của chúng cũng không thể xem thường. Một trong những pháp thuật đó chính là loại có thể khiến cho tâm hồn của những người tu luyện đạo pháp rơi vào trạng thái tuyệt vọng.

Trần Bình An thì không quan tâm đến điều này. Trước tiên, nó tập trung thành công pháp “Bảo Bình Phật Môn”, sau đó kết hợp thêm năm ấn: Pháp Thuyết, Vô Sợ, Nguyện Vọng, Hạ Ma và Thiền Định. Cuối cùng, trong chốc lát, nó đã k

Bởi vì “Thế bài Sấm” này thuộc về dòng pháp môn chính thống của Long Hổ Sơn và Thiên Sư Phủ. Thông thường, trừ khi là ứng cử viên cho vị trí Đại Thiên Sư, người nào khác đều không thể biết đến chiêu thức sấm pháp tối cao này. Vì vậy, chỉ có các đời Đại Thiên Sư mới có thể triển khai được “Thế bài Sấm”.

Nếu ai muốn khổ cực và sẵn lòng bỏ ra hơn một trăm năm thời gian, thì vẫn có thể bắt chước được khoảng 70–80% hiệu quả của “Thế bài Sấm”, nhưng hành động như vậy thật là thiếu đạo đức; giống như việc nhổ nước bọt vào mặt Đại Thiên Sư đương nhiệm vậy. Với tính cách ít nói như Zhao Tianlai, có lẽ ông ta sẽ lập tức cầm kiếm tiên và ấn Đại Thiên Sư, rồi đi xa để Bạch Ngọc Kinh tìm người so tài với mình.

Trên đỉnh Thác Nguyệt Sơn, kẻ chủ mưu đột nhiên nói với Trần Bình An: “Hãy tha cho những con kiến nhỏ xung quanh kia, tôi sẽ đối đầu với bạn một cách công bằng, để một trận so tài kiếm thực sự.” Kẻ chủ mưu vung tay, và cây giáo vàng trong tay nhanh chóng biến thành một thanh kiếm đầy những ký tự mây màu vàng, rồi hỏi: “Như thế nào?” Trần Bình An bất ngờ gật đầu đồng ý: “Được.”

Quả nhiên, không gian chiến đấu đã được thu hẹp lại, chỉ còn lại hai bên đối đầu trên núi, cùng với ba con yêu tinh Tiên Nhân Cảnh đang kiệt sức trên núi đó.

Kẻ chủ mưu cười nói: “Ba con đó, cứ giết đi. Để không cản trở cuộc so tài kiếm này.” Ngay lập tức, “Thế bài Sấm” được triển khai, đánh trúng con giun đất đã bị thương nặng kia. Sau đó, Trần Bình An liên tiếp tung ra ba đòn kiếm: một đòn đánh đứt luồng tuổi của Âm Trường Hà và kẻ chủ mưu, hai đòn còn lại nhắm vào hai con yêu tinh Tiên Nhân Cảnh kia.

Đồng thời, không gian xung quanh bỗng nhiên đảo lộn, và Trần Bình An bất ngờ gặp phải một số người lạ trong “thế giới nhỏ” của mình. Giống như một cuộc đối đầu nội tâm đã bị trì hoãn từ lâu… Khi Trần Bình An đạt đến cấp độ Khoác Thân Ngọc Phục Cảnh năm xưa, có vẻ như ông ta chỉ vượt qua được những ám ảnh trong lòng mình mà thôi; thực ra, những ám ảnh đó vẫn còn tồn tại.

Lục Trầm Tôi thật sự cảm thấy bối rối; có vẻ như cả hai bên trong cuộc đấu kiếm này đều đã rơi vào một trạng thái tĩnh lặng kỳ lạ. Lục Trầm Nhận ra điều không ổn, tôi lập tức rút tay lại và nhanh chóng thực hiện một số phép thuật để suy luận về tình hình này.

Chà, người đệ tử đầu tiên của Đại Tổ này quả thực là một cao thủ kiếm đạo xứng đáng; không lạ gì anh ta dám thách đấu với vị quan ẩn danh kia. Còn về kẻ chủ mưu Bản Mệnh Phi Kiếm… Ai có thể đoán được tên của hắn chứ? Nhưng các phép thuật bản thân của hắn thì đã nhanh chóng được sử dụng – giống như một số phép thuật của một trong những vị thần cao cấp như “Người Tưởng Tượng”, hay thậm chí là một phần của phép thuật của “Người Vang Dội”!

Nếu nói rằng cảm giác cô đơn của một người tu hành trên núi giống như việc họ tự nhủ lòng mình, và tiếng nói của họ vang vọng khắp núi non…

Thì cái gọi là cô đơn thực sự chính là khi bạn đứng trên đỉnh núi, nhìn quanh mà không thấy ai, tự mình lẩm bẩm, dù bạn nói bao nhiêu lời, thiên địa cũng không vang tiếng đáp lại; sự cô đơn ấy kéo dài hàng nghìn năm.

Những gì bạn nhìn thấy trước mắt giống như những ảo ảnh do ma tâm tạo ra; thật và giả lẫn lộn, không thể phân biệt được rõ ràng.

Một người đàn ông mặc áo khoác đạo sĩ, chính là Thần Hộ Phố của huyện Yến Châu, đảo Bảo Bình – ông Shen Wen – thở dài nhẹ nhàng, không tức giận, chỉ là ánh mắt ông mang chút thất vọng: “Trần Bình An, tại sao lại tự hủy hoại bản thân mình? Tại sao lại vì kẻ Cố Can ấy, kẻ đã giết hại vô số người vô tội?”

Bức tranh thiên nhiên trải dài trước mắt, cho phép Trần Bình An một mình đi qua lại, một lần nữa trải nghiệm hành trình ấy trên đời này.

Sau đó, xuất hiện một vị sư trẻ mặc áo trắng, tay cầm chuỗi niệm châu, nói với nụ cười: “Nếu mọi người noi theo bạn, họ sẽ rơi vào địa ngục. Bởi vì chỉ cần bạn mắc sai lầm một lần, dù chỉ một lần thôi, mọi thứ sẽ đảo lộn hoàn toàn.”

Một người đàn ông trung niên, khuôn mặt biến đổi liên tục, tỏ ra rất vui mừng, dường như cảm thấy rằng việc đệ tử mình có thể đến được đây đã không hề dễ dàng chút nào; nhưng đồng thời, ông cũng có vẻ thất vọng, như thể đệ tử mình lẽ ra không nên trở thành người như Trần Bình An này.

Cuối cùng, xuất hiện một người phụ nữ mặc áo xanh, ánh mắt cô ấy dịu dàng, mái tóc buộc thành bím bay trong gió.

Cô ấy dường như đang nhìn thẳng vào mắt Trần Bình An, cả hai đều không nói gì.

Người tu

Một tâm hồn đạo giáo lơ lửng trong không trung của Trần Bình An cuối cùng cũng đã được an nghỉ vào khoảnh khắc này.

“Gió xuân vang lên cùng tiếng gầm của con sư tử.”

Trần Bình An nhắm mắt lại, tay cầm kiếm, áo choàng phấp phới trong làn gió xuân. Anh tung ra một đòn kiếm đầy sức mạnh, thể hiện trọn vẹn con đường kiếm đạo riêng của mình.

—————

Khương Thượng Chân dẫn theo chín người đi xa cùng những lá bùa ma thuật. Việc vẽ các lá bùa này được giao cho Tiên sư nhỏ Zhao Yaoguang và Chun Qing thực hiện; còn giấy dùng để vẽ bùa thì Lưu U Châu đã chuẩn bị sẵn rất nhiều trước đó.

Khương Thượng Chân chỉ nhắc nhở chín người rằng những lá bùa này không được tiết lộ ra ngoài, đồng thời cũng giải thích về những quy tắc đặc biệt liên quan đến việc sử dụng chúng khi đến từng thành phố núi. Mỗi khi đến một thành phố như vậy, họ đều phải tôn kính ba vị Sơn Cửu Hầu tiên sinh.

Con đường đi rất xa xôi, gần như phải băng qua toàn bộ các dãy núi và sông hồ trên đại lục này.

Khi vẽ bùa ma thuật trước đó, Zhao Yaoguang đã cười hỏi: “Các bạn có muốn thề thốt điều gì không?”

Khương Thượng Chân lắc đầu và nói: “Cuộc chiến sắp bắt đầu; tất cả mọi người đều là những người quý tộc và anh hùng, vì vậy không cần phải lãng phí thời gian vào những việc như vậy.”

Sau đó, nhóm người này tiếp tục hành trình xa xôi, và điểm nối giữa ba thành phố núi chính là con đường ánh sáng mà những người luyện khí đạo luôn mong muốn tiếp cận nhưng lại rất khó để đạt được. Đây chính là cơ hội để đánh giá sâu sắc mức độ tu luyện và sức mạnh thể chất của những người trẻ tuổi này.

Theo quan điểm của Khương Thượng Chân, ngoại trừ Tào Từ và Phù Kín, những người còn lại thực sự còn kém so với Trần Sơn Chủ của mình. Đặc biệt là Hứa Bạch; ngay sau khi lần đầu tiên xuất hiện tại thành phố núi, cậu ta đã bắt đầu cảm thấy chóng mặt, đi đứng không vững, vì vậy cậu ta là người cuối cùng thắp sáng ngọn đèn núi.

Tuy nhiên, người thanh niên được mệnh danh là “Hứa Tiên” này nhanh chóng lấy lại sức khỏe bình thường. Có vẻ như chỉ cần ý nghĩ của cậu ta thay đổi, những dòng chữ vàng mờ ảo liền xuất hiện xung quanh cậu ta.

Khương Thượng Chân quan sát Hứa Bạch thêm một lần nữa và nhớ ra rằng quê hương của cậu ta có lẽ là Chao Ling; tổ tiên của cậu ta từng là người canh gác cây cầu ước nguyện… Có lẽ cậu ta có mối liên hệ sâu sắc với vị Học giả Xu kia.

Nói về phúc duyên và vận mệnh, thực sự không ai trong số chín người này tồi tệ cả.

Trong quá trình đi qua thành phố Nghịch Sơn, đã xuất hiện vài nhân vật đặc biệt. Đó là Tào Từ và Úc Quần Phu; hai người này hoàn toàn thuộc loại Võ Phu, có mối quan hệ giống như thầy trò lẫn bạn bè. Còn có Phù Kín và Cố Can; họ là anh em đồng môn, một người là đệ tử cả của một trường phái lớn, người kia là một học trò của Quan Môn Đệ. Và cả hai đều rất coi trọng lẫn nhau.

Nguyên Kỳng, Triệu Diêu Quang và vị tu sĩ trẻ tên “Tứ Mi”, ba người này thường xuyên cùng nhau bí mật nghiên cứu các thông tin liên quan đến thời gian ở các châu lục khác nhau, và họ đã có sự hiểu biết sâu sắc với nhau từ lâu.

Chuần Thanh và Hứa Bạch cũng có mối quan hệ tốt; do có chung sư phụ, họ đã cùng nhau du lịch khắp châu Bảo Bình.

Sau khi dừng chân tại một thành phố nào đó, Chuần Thanh hỏi: “Tại sao ông Giang lại trở thành người cung phụ hàng đầu cho Lạc Bạc Sơn?” Câu hỏi này thực sự khiến tất cả mọi người có mặt ở đó đều tò mò.

Ở châu Bảo Bình, trong buổi lễ Chính Dương Sơn được tổ chức, Khương Thượng Chân đã xuất hiện với tư cách là người đứng đầu, và không hề sử dụng bất kỳ phép thuật che mắt nào.

Thông tin trên núi lan truyền rất nhanh; ngay cả khi cách xa nhau hàng ngàn dặm, Chuần Thanh vẫn biết được chuyện này.

Người đàn ông trước mắt này, với mái tóc bạc phơ, áo xanh dài và đôi giày vải, cùng cây gậy tre để đi núi, khiến Chuần Thanh cảm thấy khó hiểu. Trong ấn tượng của cô, người thanh niên ẩn dật này dường như là một người chung thủy, nhưng __TERM017__ của __TERM035__ lại nổi tiếng là một kẻ phóng đãng.

Theo lý thuyết, hai người tu luyện với tính cách hoàn toàn khác nhau như vậy, lẽ ra không thể hợp tác được với nhau. Nhưng __TERM017__ cười nói: “Đôi khi, sự trùng hợp lại tạo nên những điều kỳ diệu. Tôi và __TERM021__ đã cùng nhau chiến đấu tại một địa điểm linh thiêng ở quê hương tôi, cùng nhau trải qua muôn vàn gian khổ trên con đường tu luyện… Chúng tôi đã trở nên thân thiết như anh em ruột thịt.”

Trên suốt chặng đường này, chín người này đã chia sẻ với nhau những bí mật tu luyện mà lẽ ra họ nên giấu kín; nếu không, khi đối mặt với những tu sĩ yêu tinh kia, họ sẽ không thể hợp tác được mà chỉ có thể chiến đấu riêng lẻ. Chẳng hạn như __TERM082__; ngoài việc sở hữu vật phẩm __TERM022__ mang tên “Tam”, anh ta còn có thêm ba vật phẩm __TERM009__ nữa.

“Phi Kiếm Giai Y”, còn được gọi là “Giao Tố”, chính là bộ áo choàng trắng tinh khôi mà anh ta

Chỉ có Tào Từ và Úc Quần Phu thôi; với tư cách là những người thuộc trường phái Võ Phu thuần túy, họ đều gặp phải những rào cản trong sự tiến triển của mình: một người đã đạt đến đỉnh cao của cấp độ võ đạo, còn người kia thì đang bị mắc kẹt ở một giai đoạn quan trọng chưa thể vượt qua được.

Ngoài ra, hai người này cũng không có gì đáng nói thêm nữa.

Trong bầu trời đầy sao, một ông lão gầy yếu và một tu sĩ trẻ đang nhìn xuống vùng đất hoang dã phía dưới.

Đó chính là Phù Lục của Hợp Đạo Tinh Hà – ông Nguyễn Huyền – cùng với ba vị Sơn Cửu Hầu tiên sinh khác.

Phía trước tu sĩ trẻ, lại một lần nữa, khói xanh nhẹ nhàng bay lên, giống như những nén hương đang được thắp sáng trước mắt họ.

Nguyễn Huyền ngạc nhiên và nói: “Tiền bối ơi, số lượng hương này thật là đông đảo, cảnh tượng này khiến người ta cảm thấy hơi đáng sợ đấy.”

Trước đó, năm vị kiếm sư thuộc trường phái Kiếm khí Trường thành đã lần lượt bày tỏ sự kính trọng đối với ba vị Sơn Cửu Hầu tiên sinh này.

Họ vừa thuộc dòng dõi Văn Thánh, vừa liên quan đến “Ngũ Sắc Thiên Hạ”; đặc biệt là người có danh hiệu Ninh Diệu kia, thực sự là một bậc thầy hàng đầu trong thiên hạ này.

Lần này, có chín người trẻ tuổi đến đây, bao gồm những người thuộc trường phái Võ Phu như Tào Từ, hai người thuộc dòng dõi truyền thống Bạch Đế Thành của Thanh Thần Sơn, cùng với những người thuộc dòng dõi Văn Miếu của Á Thánh và Long Hổ Sơn–Thiên Sư Phủ từ chùa Phá Sơn ở Trung Thổ, cũng như từ tổ tiên của các gia tộc quân sự ở Trung Thổ.

Cả ba tôn giáo lớn – Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo – và cả trường phái quân sự đều có đại diện ở đây.

Tu sĩ trẻ mỉm cười; tất nhiên, điều khiến anh ta ngạc nhiên không phải vì số lượng hương tăng lên, mà là việc trong thời gian ngắn ngủi này, lại có hai nhóm người trẻ tuổi cùng lúc bày tỏ sự kính trọng đối với họ. Anh ta cũng cảm thấy điều này thật bất ngờ.

Nếu thêm vào đó việc mỗi nhóm người này đều mang theo những biểu tượng đặc biệt và đi khắp nơi trên vùng đất hoang dã này, thì những ảnh hưởng mà họ gây ra đối với tình hình của nhiều vùng đất khác nhau sẽ là điều không thể lường trước được.

Nguyễn Huyền nói: “Có lẽ chúng ta cũng nên cảm ơn vị bạn đạo Chen Tiểu Đạo Huynh kia.”

Tu sĩ trẻ do dự một chút, nhưng cuối cùng vẫn gật đầu.

Nguyễn Huyền vuốt râu và mỉm cười; cái gật đầu của vị tiền bối bên cạnh mình này thực sự không hề đơn giản đâu.

Vừa rồi đã v

Vị tu sĩ trẻ tuổi lúc đó chưa đưa ra câu trả lời nào.

Trong một vòng trăng sáng.

Ninh Diệu, Kỷ Đình Kỳ, Lục Châu và Hào Tố – những người sử dụng phép thuật “Bôn Nguyệt Phù”, bốn vị kiếm sư này đã cùng nhau bay lên tới nơi này, đứng giữa những đống đổ nát cổ xưa yên tĩnh.

Vòng trăng thứ ba trong năm ngoái, được gọi là “Ngọc Câu”, từng là nơi tu luyện của chủ nhân am hiểm Hoa Độc Am; vòng trăng ấy đã bị Đổng Tam Canh kéo xuống thế gian loài người.

Còn nơi tu luyện của Phùng Tuyết Đào thì được gọi là “Chánh Cung”.

Và vòng trăng ở giữa, có tên là “Kim Kính”; đây cũng là vòng trăng duy nhất có biệt danh khác là “Hạo Thái”.

Ninh Diệu nhìn lên bầu trời và nói: “Tôi sẽ dùng kiếm mở đường, đồng thời đối phó với một số tình huống bất ngờ.”

Hào Tố, với phép thuật Bản Mệnh Phi Kiếm, sẽ tạm thời “biến hóa” vòng trăng này.

Kỷ Đình Kỳ và Lục Châu sẽ cùng nhau, theo cùng một hướng, liên tục truyền kiếm để đẩy vòng trăng đi theo quỹ đạo mà Ninh Diệu đã mở ra, di chuyển nó sang thế giới Thanh Minh.

Bốn vị kiếm sư này, mỗi người đều đảm nhận một nhiệm vụ riêng.

Ninh Diệu cầm thanh kiếm Tiên Thiên trong tay, liếc nhìn một góc trên bầu trời, rồi bất ngờ vung kiếm, mở ra một con đường mới.

—————

Trong một cuộc đối đầu không rõ nguyên nhân, khi bị bao vây trong tình huống kỳ lạ ấy, Phùng Tuyết Đào đã sử dụng những chiêu thức mạnh mẽ, khiến hàng ngàn ngọn núi bị đổ sập, các dòng sông bị đẩy thẳng vào những tu sĩ yêu tinh đang treo lơ lửng trên không.

Đồng thời, Phùng Tuyết Đào lấy ra hai tấm Phù Lục màu vàng được cất giữ nhiều năm; hai tấm phép thuật này được treo trong tay áo, chuyển động từ từ, với phép thuật “Nhật Quan Phù” để định hướng thời gian, và phép thuật “Nam Châm Phù” để xác định vị trí trên bầu trời.

Những kẻ Sơn Trạch Dã Tu khác dưới thế gian này, trên con đường tu luyện của mình, đều sợ hãi trước những kiếm sư và ghét bỏ các nhà chiến thuật; nếu phải đối đầu trực tiếp với họ mà không có lợi thế, thì việc bị những nhà chiến thuật chỉ huy sẽ đồng nghĩa với việc họ đã bị bao vây hoàn toàn.

Phùng Tuyết Đào đã từng phải chịu không ít khó khăn dưới tay hai loại tu sĩ luyện khí này.

Nhưng Phùng Tuyết Đào không hề cảm thấy phiền lòng vì điều đó. Là một người tu luyện tự do, ông đã trải qua quá nhiều tình huống nguy hiểm; những tình cảnh có thể khiến người ta mất mạng cũng không phải là lần đầu tiên hay lần thứ hai đối với ông.

Khi đang kiểm tra đối thủ, Phùng Tuyết Đào đã thi triển một phép thuật ẩn thân, biến cơ thể mình thành một hạt ánh vàng nhỏ bé, đồng thời xung quanh xuất hiện khói đen cuồn cuộn, sương mù mờ ảo và một tia sáng trắng lao vút qua bốn hướng để thoát thân.

Không một tu sĩ yêu tinh nào cản trở Phùng Tuyết Đào; họ thậm chí còn coi thường những chiêu thức tấn công đó.

Vị tu sĩ trẻ trung kia còn nói với giọng chế giễu: “Con châu chấu sau mùa thu, chỉ biết nhảy múa thôi.”

Mười vị tu sĩ thuộc phe “Thiên Càn” của thế giới hoang dã đã chặn đứng con đường trở về phía bắc của Phùng Tuyết Đào.

Người duy nhất đến muộn là Ngọc Phục Cảnh Kiếm Xiu Liu Bai, người đã từ phía Firan đến. Nhờ vào bộ áo pháp “Ngư Vị Động Thiên” do sư phụ Chu Mật ban tặng, cô ấy đã tìm được con đường tắt để tiến lên cao, và thành công trong việc kiểm soát con quỷ tâm bên trong mình – con quỷ sinh ra từ quá trình tiến hóa của Nguyên Ấu Cảnh – và hoàn thành nhiệm vụ một cách suôn sẻ.

Bản Mệnh Phi Kiếm của cô ấy chưa bao giờ được công bố; thậm chí trong các ghi chép từ thời kỳ Jiazi cũng không hề có thông tin về nó. Có lẽ đây chính là đặc quyền độc nhất dành cho một đệ tử chính thức của Chu Mật.

Khi Xiu Liu Bai đến nơi, đại trận đã được hoàn thiện và bắt đầu cuộc hành động “bắt cá lớn” này.

Trong số những kẻ đã can thiệp trước đó, có hai người là đồng bọn của phe “Thiên Càn”, nhưng họ không tuân theo sự chỉ huy của Firan với tư cách là người lãnh đạo chung của thế giới, cũng như không tuân theo sự điều động quân sự của Thác Nguyệt Sơn.

Người thứ ba là một tu sĩ thuộc phe Kiếm khí Trường thành, đã ẩn mình trong thế giới hoang dã suốt hàng nghìn năm; lần cuối cùng họ xuất hiện là để bao vây và giết hại Tiên Nhân Cảnh – một tu sĩ tự do thích tìm kiếm cơ hội – rồi còn gây ra vài rắc rối với người này nữa; nếu không, việc anh ta bị giảm cấp xuống thành Nguyên Ấu sẽ không đơn giản như vậy đâu.

Mặc dù hành động này được tiến hành một cách kín đáo, nhưng họ cũng không nghĩ rằng chắc chắn sẽ thành công. Dù sao thì phía Bạch Đế Thành vẫn còn có một vị thành chủ thành phố – người được mệnh danh là “bá tước ma đạo số một thiên hạ”. Danh hiệu này ở thế giới hoang dã này cũng chẳng có gì đặc biệt; thậm chí Ye Pu của Vương triều Vân Văn, một người mới chỉ được xếp vào hạng Phi Thăng Cảnh được vài ngày, cũng đã tự đặt cho mình một danh xưng là “Độc Bộ”.

Nhưng việc Zheng Juzhong, một tu sĩ ma đạo, có thể đứng vững trên thế giới này đã chứng tỏ rằng ông ta rất quan trọng. Hơn nữa, sự kiện xảy ra tại Thác Nguyệt Sơn vẫn còn in sâu trong ký ức mọi người. Vì vậy, sau cuộc thảo luận không thành công giữa hai phe, một câu nói bắt đầu lan truyền khắp thế giới hoang dã:

“Sẵn lòng đổi ba Yêu quái cấp bậc Phi Thăng Giới để lấy một Zheng Juzhong.”

Ngoài Bạch Đế Thành Zheng Juzhong, còn có Từng – người đã xuất hiện một lần ở sâu thẳm vùng hoang dã, __TERM071__ Liu Qi – người đã chặn đường ông ta khi trở về quê hương Hoàng Nhàn, cùng với __TERM012__ – vị quan ẩn dật __TERM016__, cùng với __TERM058__ và __TERM065--, tổng cộng mười người, đều được coi là những người mà thế giới hoang dã mong muốn họ thay đổi phe phái.

Cậu thanh niên mặc áo trắng cười nói: “Ồ, chị Liú Bạch hôm nay rảnh rỗi thật đấy! Nếu chị đến muộn thêm một chút nữa, có lẽ chúng ta chín người này sẽ không thể giữ được con cá lớn __TERM031__ tên là Thanh Mật đâu… May mà chỉ bị Phi Lan trách móc thôi; nhưng nếu Thanh Mật nổi giận và giết hại mọi người, chúng ta những người có võ công yếu ớt này thì chắc chắn sẽ chết mất… Như vậy mà, chị Liú Bạch có thể được coi là người cứu mạng chúng ta chín người này không?”

Liú Bạch nói một cách điềm tĩnh: “Ta sẽ dạy thêm em một điều nữa: Khi nói chuyện một cách khó hiểu hay mang tính châm biếm, em phải giữ vẻ nghiêm túc; nếu không, chỉ khiến mình trông giống như kẻ lời nói không đáng tin mà thôi.”

Cậu thanh niên mặc áo trắng tinh khôi, khuôn mặt được che bởi một chiếc mặt nạ trắng tuyết, hai ống tay áo dài thẳng đứng; anh ta dùng danh tính là Thu Vân, là một tu sĩ thuộc cấp độ Sơn Đỉnh, mang theo một con dao hẹp bên hông. Con dao hẹp đó có tên là “Đế Cơ”, và nó cũng là một bảo vật cổ xưa cùng cấp độ với con dao “Chém Khảo” mà __TERM016__ đã nhận được trong nhà tù __TERM006__.

Trong thiên đình cổ xưa, dưới quyền chỉ huy của một trong mười hai vị thần cao cấp, có bốn quan chức phụ trách việc hành quyết; trong số đó, quan Hạ là Jinyun, người điều hành đài chém rồng dùng riêng để tiêu diệt loài rồng; còn quan Thu là Bạch Vân, có nhiệm vụ thực hiện các hình phạt Lôi Trì.

Jinyun thở dài và nói: “Ài, chị Liubai thật sự rất am hiểu, xứng đáng là đồ đệ không tên của chúng ta.”

Cậu thanh niên mặc áo trắng bỗng nhiên tát mình một cái và nói: “Nhìn này, miệng tôi thật là không biết giữ lời!”

Liubai im lặng không nói gì.

Cậu thanh niên không tiếp tục chọc ghẹo Liubai nữa, ánh mắt lấp lánh khi tự nhủ: “Không biết kẻ đó Tào Từ có thực sự xứng đáng với danh tiếng của mình không.”

Chiếc giỏ tre vẫn giữ nguyên dáng vẻ cũ, với giá đỡ kiếm và những thanh kiếm được xếp chen chúc, trông giống như chiếc lông vũ của một con công.

Anh ta hơi nhớ lại những ngày ở trại Jiashen; ít ra lúc đó anh ta còn có đôi giày gỗ có thể khiến mọi người kính nể, đó chính là Châu Thanh Cao ngày nay.

Những tu sĩ thuộc phe Thiên Càn này, mỗi người đều có tính cách kỳ lạ; suốt những năm qua, chỉ có Firan là hơi ngoan nghịch một chút.

Vị tu sĩ trông như đứa trẻ đó tên là Yupu.

Anh ta đeo một túi bằng vải bông, trên đó khắc bốn chữ cổ: “Phù Sơn Lục Hải”; bên trong túi chứa một số lượng lớn Phù Lục, được cho là di vật của cung điện Yufu, đồng thời cũng là vật bảo chứng quyền lực của chủ cung điện.

Việc luyện tập Phù Lục đòi hỏi người luyện tập phải có năng khiếu đặc biệt; so với những người luyện kiếm thông thường, họ cần tiêu tốn nhiều tài nguyên hơn nhiều để đạt được thành công.

Vì vậy, vị tu sĩ thuộc phe yêu tinh tên Yupu này rất ngưỡng mộ Liu Jubao ở đảo Aiai, ngưỡng mộ khả năng kiếm tiền của vị thần tài này. Bởi vì trên con đường Phù Lục, muốn đạt đến đỉnh cao, tiền bạc của các vị thần cũng chẳng còn là gì cả.

Có một người phụ nữ đeo một hạt chuỗi vàng bên tai; ánh sáng từ hạt chuỗi mềm mại, tạo nên những gợn sóng ánh sáng, làm nổi bật khuôn mặt cô ấy một cách rõ ràng. Tên cô ấy là Jindan.

Người đàn ông cao lớn kia có vẻ mặt trầm mặc, đeo một đôi rìu nhỏ bên hông và cầm một chiếc đèn lồng có thể dẫn linh hồn xuống thế giới âm phủ. Tên anh ta là Nguyên Ấu.

Ngoài ra, còn có một người đàn ông đeo gậy tre và một quả bầu treo trên vai, tên là Yu Su.

Anh ta giỏi trong việc suy ngẫm về phép thuật và hình dung về thế giới th

Ngoài ra, Ngư Tố cũng giỏi như Ngọc Bảo trong việc sử dụng phép thuật Phù Lục, có thể điều khiển các yêu tinh núi rừng và sinh vật dưới nước để chúng tuân theo mọi mệnh lệnh của mình.

Người phụ nữ cao ráo đứng bên cạnh cô ấy là em gái của Ngư Tố.

Cô ấy có thân hình thon gọn, đeo trên lưng một cây cung khổng lồ; đôi tay mảnh mai liên tục xoay tròn con dao nhỏ. Cô ta tên là Yáo Tiáo. Giống như Thu Vân, ngoài việc là một người luyện khí công, cô ta còn là một nghệ sĩ Võ Phu chính hiệu.

“Người đẹp gầy như quả mai; quả mai gầy nhưng đẹp như một bài thơ.”

Khương Thượng Chân – Khi đang bám vào người tiền bối Thanh Mật, linh hồn này không ngừng quan sát người phụ nữ kia; nó liếc nhìn vòng ngực cô ta và không khỏi thầm nghĩ: “Quýt vàng cũng là loại quýt mà.”

Người phụ nữ kia… không biết nên gọi cô ấy là chị hay dì, nhưng cô ấy lại mang một phong cách hoàn toàn khác biệt; thân hình uyển chuyển, trắng trẻo và đầy sức sống.

Đáng tiếc là người phụ nữ đang đeo túi đàn trên lưng lại đội mặt nạ, nên không thể nhìn rõ khuôn mặt cô ấy.

Chính người phụ nữ này, với tư cách là nghệ sĩ đàn, đã tạo ra cảnh tượng ma quái đến mức khiến vô số linh hồn bị treo lơ lửng giữa trời và đất.

Trong tay cô ấy là một chiếc quạt lông vũ, vẽ hình hàng ngàn thiếu nữ xinh đẹp; nhưng những khuôn mặt đó chỉ là xương trắng, cơ thể không còn da thịt, càng trở nên kinh hoàng hơn cả những con quỷ dữ.

Người phụ nữ này giỏi trong việc tạo ra những giấc mơ; bằng ý tưởng của mình, cô ấy đã tạo ra dòng sông Vô Định, phá vỡ vô số giấc mơ đẹp đẽ của con người. Sau khi đội mặt nạ, những hình ảnh ấy được hiện thực hóa phía sau lưng cô ấy, tạo thành những xác chết treo lơ lửng trong không trung – đây chính là một trong những phép thuật đặc biệt của Phi Kiếm, có thể khiến thời gian dừng lại; cái chết chỉ là một giấc ngủ dài…

Và công cụ sử dụng trong phép thuật này chính là cây đàn cổ, với tên gọi “Kinh Quan”.

Khương Thượng Chân vẫn chưa biết tên thật của cô ấy là Tử Vị Mộng, với danh xưng Đông Tiêu.

Khương Thượng Chân cảm thấy không công bằng cho tiền bối Thanh Mật: “Chỉ là một vài đứa nhóc mới học được chút kiến thức Ngọc Phục Cảnh mà dám tấn công một bậc thầy Phi Thăng Cảnh giàu kinh nghiệm trong chiến đấu như vậy… Thật là không thể chấp nhận được!”

Phùng Tuyết Đào chỉ có thể cười đau lòng; anh ta không hề thấy điều đó buồn cười chút nào cả.

Phùng Tuyết Đào Dù có sở hữu những phép thuật và khả năng đặc biệt của một bậc thầy Phi Thăng Cảnh lớn,

Bên trong đại trận, những tu sĩ yêu tộc có cấp bậc không cao đó không phải là hình ảnh ảo; tuy nhiên, mỗi lần họ ra tay đều tận dụng triệt để thời tiết và địa lý thuận lợi.

Hơn nữa, khắp vũ trụ xảy ra vô số hiện tượng kỳ lạ: mặt trời mọc, mặt trăng lặn, các vì sao chuyển động, ngày đêm luân phiên thay đổi. Tiếng sấm vang rền vào mùa xuân, mưa ngọt từ trên trời rơi xuống, mây từ núi non bay lên… Rồi lại là chu kỳ ngày đêm, bốn mùa thay đổi, năm này qua năm khác, ngày này qua ngày khác… Khi mặt trời lặn, ánh hoàng hôn tan biến; khi đêm đến, các vì sao lấp lánh như dòng sông. Ngoài ra, còn có những hiện tượng như mưa xuân tại Long Cung, mây và mưa mang lại sự mát mẻ, sương thu làm dịu cái nóng oi bức của mùa hè, bầu trời quang đãng và trong lành vào mùa thu, tuyết rơi dày đặc, cây cỏ phát triển… Những cảnh tượng này thay đổi liên tục, nhanh đến mức khiến người ta không kịp theo dõi.

Mỗi lần bốn mùa thay đổi, điều đó vô hình khiến cho Phùng Tuyết Đào mất đi một năm tu luyện; những công lao tu luyện mà Phùng Tuyết Đào đã tích lũy được trong suốt thời gian Phi Thăng Cảnh đến khổ cực giống như một chiếc bình có lỗ hổng, không thể ngăn cản nước bên trong tràn ra ngoài.

Trong chốc lát, cảnh sắc núi non đổi màu, như thể biến thành một bức tranh mực chỉ còn lại hai màu đen trắng, khiến cho Phùng Tuyết Đào càng thêm lạc lõng trong màn sương mù này.

May mắn thay, người tự xưng là “Đạo gia Băng Lạc Chân Quân” lại một lần nữa gửi đến thông điệp bằng ý nghĩ, hướng dẫn Phùng Tuyết Đào đi theo hướng Đông Nam, qua các con đường tương ứng với các sao trong bộ bảng Can Chi, để đến một nơi có khí chất đặc biệt phong phú; đồng thời phải tránh xa một luồng ánh lửa, nếu không sẽ rơi vào tình huống nguy hiểm như viên ngọc quý bị vỡ và rơi xuống lò… Quả nhiên, ngoại trừ nơi mà Phùng Tuyết Đào vội vàng bay đến, phần còn lại của thế giới đã biến thành cảnh tượng lửa hoành hành; nếu không may, hậu quả sẽ không chỉ là mất đi một năm tu luyện do bị trận pháp này ăn mòn mà thôi.

Ngay sau đó, dưới chân Phùng Tuyết Đào bỗng nhiên xuất hiện một con sông rộng lớn.

Khương Thượng Chân một lần nữa nhắc nhở: “Tiền bối Thanh Mật, đừng ngây ra đấy, hãy tiếp tục di chuyển đi; đây chỉ là ảo ảnh của sông Phần thôi. Hãy lao qua điều đó, đừng quan tâm đến bất cứ thứ gì khác. Chỉ cần nhớ chuẩn bị đúng thời điểm và tính toán kỹ lưỡng quãng đường, chạy đúng số dặm đã được yêu cầu.”

“Sau khi dừng lại, bạn sẽ đối mặt với một chiêu thức tấn công tiếp theo. Nếu không có gì bất ngờ, bạn cũng sẽ thấy một ảo ảnh giống như cung điện của vua chúa; khi rơi vào mê cung, đừng hoảng sợ, tôi sẽ tiếp tục hướng dẫn bạn.”

Phùng Tuyết Đào vẫn tiếp tục bay không ngừng và hỏi bằng ý nghĩ: “Xin hỏi người bạn này, tại sao lại như vậy?”

Khương Thượng Chân đành phải thở dài: “Một vị tiền bối Phi Thăng Cảnh như vậy, ở độ tuổi cao như vậy mà chưa từng đọc sách gì à? Suốt hàng nghìn năm trôi qua, ông ấy đã dành thời gian để làm gì vậy?”

Phùng Tuyết Đào im lặng không biết phải nói gì.

Khương Thượng Chân kiên nhẫn giải thích: “Vị Tam Giáo chủ Bạch Ngọc Kinh đã viết ra cuốn ‘Thiên Địa Biên’, và từ lâu đã giải mã được bí mật của vũ trụ rồi mà. Nhờ vào điều đó, chúng ta mới có thể tiến triển được… Còn về ‘Đế Xiang’ thì có bài thơ ‘Phần Thượng Kinh Thu’, nói rằng gió bắc thổi qua, và người ta phải vượt qua dòng sông Phần dài hàng vạn dặm.”

Phùng Tuyết Đào hỏi: “Tại sao đối phương không làm gì để thay đổi quãng đường di chuyển của chúng ta?”

Khương Thượng Chân lắc đầu: “Con đường của Đại Đạo luôn minh bạch và công bằng; những kẻ trẻ tuổi này chỉ đang sử dụng những phép thuật dựa trên sự vận hành của thiên thời mà thôi. Hiện tại, cấp độ

“Giống như thế giới này vậy – cuối cùng vẫn không thoát khỏi khuôn mẫu của những ảo thuật đó. Điều thực sự làm cho con người bị lừa dối không phải là những gì họ nhìn thấy trước mắt, mà chính là khả năng cảm nhận của tiền bối Thanh Mật. Nếu không, làm sao những kẻ này có thể thay đổi quy luật của bốn mùa trên thế giới này được? Vì vậy, những biểu tượng mặt trời và la bàn của tiền bối không hề vô nghĩa; ngược lại, chúng còn rất ý nghĩa, thậm chí còn quan trọng hơn cả những pháp thuật mà tiền bối sử dụng… À, tiền bối còn bao nhiêu chiếc nữa trong túi? Có thể lấy ra hết được không?”

Nói chuyện với tiền bối Thanh Mật thật sự rất phiền phức…

Tôi càng nhớ da diết những ngày tháng đã cùng với người tốt bụng Sơn Chủ và anh em Cui chiến đấu bên nhau…

Tại sao phải lãng phí lời nói như vậy chứ? Chỉ cần một ánh mắt là đủ rồi…

Phùng Tuyết Đào Lão Ngạo nói: “Chỉ có hai chiếc thôi.”

“Gì cơ? Chỉ có hai chiếc à? Tiền bối không phải là một vị đại sư Phi Thăng Cảnh sao? Ra ngoài mà lại thiếu thốn đến thế này ư?”

Khương Thượng Chân Thật là ngưỡng mộ lòng can đảm và khí phách của vị đại sư Phi Thăng Cảnh này… Theo tiền bối A Lương đến thế giới hoang dã này, tiền bối coi như đang đi du lịch thăm thú thôi sao?

Phùng Tuyết Đào Không biết phải nói gì… Nhưng sau đó, quả thực như lời của vị đó nói, họ đứng giữa một cung điện mây mù… Theo chỉ dẫn của người đó, họ đi qua các hành lang một cách thành thục, như thể đang dạo chơi trong sân vườn của chủ nhà… Không nhịn được mà hỏi: “Đạo huynh am hiểu về bói toán phải không?”

“Không am hiểu lắm… Chỉ học và áp dụng khi cần thôi. Các bậc hiền triết đã nói rằng người quân tử không nên dựa vào việc bói toán… Hơn nữa, tôi là người không tin vào số phận; vì vậy, tôi mới học cách bói toán khi cần thiết… May mắn thay, trong đời này tôi cũng đã làm được vài việc tốt.”

“Đạo huynh đùa thôi.”

“Đạo huynh không sợ rằng mình chính là người thứ mười vẫn chưa xuất hiện sao?”

“Tôi luôn may mắn trong việc cá cược… Trực giác của tôi cũng khá chính xác.”

Khi còn trẻ, Phùng Tuyết Đào đã từng đến các sòng bạc ở chợ… Tại đó, ông gặp một vị cao nhân, người sau này đã dẫn ông lên núi để tu luyện…

Trên bàn cờ bạc, Phùng Tuyết Đào luôn thắng… Nhưng mỗi lần rời khỏi sòng bạc, ông lại thua tiền…

Dù may mắn trong việc cá cược, nhưng kỹ năng của ông lại không tốt… Vị cao nhân đó nói rằng, đó chính là số phận của ông – có đạo nhưng thiếu kỹ năng… Nếu không học hỏi gì cả, ông sẽ chỉ lãng phí nh

Tuy nhiên, vị tiên nhân đó cuối cùng vẫn không nhận anh ta làm đệ tử, nói rằng số phận anh ta quá yếu ớt, không thể chịu đựng được việc Phùng Tuyết Đào quỳ gối xin học đạo.

Khương Thượng Chân bất ngờ hét lên: “Nhanh chóng kiểm tra kỹ lưỡng ‘thế giới nhỏ’ bên trong cơ thể người đó, cẩn thận vì phi kiếm có thể lướt qua đó!”

Phùng Tuyết Đào vội vàng tập trung tâm trí để kiểm soát “thế giới nhỏ” đó, nhưng vẫn không kịp ngăn chặn; một luồng kiếm khí đã lập tức phá hủy nhiều huyệt đạo trong cơ thể anh ta. May mắn thay, Phùng Tuyết Đào kịp thời tìm ra biện pháp đối phó – chỉ là những khu vực hoang vu trong “thế giới nhỏ” đó suýt nữa đã ảnh hưởng đến hai huyệt đạo quan trọng bên cạnh. Thực ra, luồng kiếm khí đó đã tìm thấy “cánh cửa” vào cơ thể Phùng Tuyết Đào, nhưng có lẽ nó không chắc chắn có thể phá hủy được khí phủ của anh ta, và cũng không muốn đối đầu trực tiếp với một người như Phi Thăng Cảnh đã chuẩn bị sẵn sàng phòng thủ, nên nó lập tức phá vỡ rào cản thiên nhiên và rời khỏi “thế giới nhỏ” đó.

Phùng Tuyết Đào nhìn vào “cánh cửa” dẫn ra ngoài – chính là do phi kiếm tạo ra – và cảm thấy vô cùng lo lắng. Nếu không quan sát kỹ lưỡng, những vết thương đó sẽ hoàn toàn không để lại dấu vết gì cả.

Đối với những người luyện kiếm như Bản Mệnh Phi Kiếm, dù vết thương nhỏ đến đâu khi họ xâm nhập vào “thế giới nhỏ” của đối thủ, chúng cũng sẽ trở nên lớn như những ngọn núi.

Khương Thượng Chân có vẻ hơi thất vọng: “Thật đáng tiếc là thân xác thực sự của tôi không ở đây; nếu không, với những tấm bùa khóa kiếm đó, tôi thực sự có cơ hội bắt gọn kẻ địch.”

Anh ta tiếp tục giải thích cho Bí Thủ Hành Cung nghe: “Đó chính là thanh phi kiếm __TERM009__ của nữ luyện kiếm Bí Thủ Hành Cung; hiện tại, nó đang được người quan chức ẩn danh đó gọi là ‘Hạt Cải’, và thanh phi kiếm quái dị này rất khó để phát hiện, đồng thời cũng thuộc hàng cao cấp.”

Loại phi kiếm này có thể hòa mình hoàn toàn với linh khí của trời đất, giống như một chiếc lá trên mặt hồ lớn; những người luyện khí sẽ giống như những người thường tồn đứng bên bờ hồ, và tất nhiên, không thể nhìn thấy bằng mắt thường.

“Vị đạo hữu này có phải là một tiên nhân luyện kiếm xuất thân từ Kiếm khí Trường thành không? Đang ẩn mình trong thế giới hoang dã, chờ đợi thời cơ để hành động?”

Người ẩn dật này, hiện vẫn chưa rõ lai lịch, tự xưng là Đạo Tôn Băng Liệt Chân Quân; nghe có vẻ như là một người thuộc giáo phái Đạo Giáo. Nhưng vì ông ta am hiể

Phùng Tuyết Đào cảm thấy bối rối không hiểu nổi: Liệu đây có phải là một vị cao nhân đã tu luyện thành công, đang vui chơi giữa thế gian này hay không?

“Đạo hữu tại sao lại liều lĩnh làm như vậy?”

Người đàn ông kỳ lạ này tự xưng là “Băng Lạc Chân Nhân”; không có lý do gì để anh ta lại giúp đỡ mình một cách vô cớ như vậy.

“Tôi vốn quen với việc tìm kiếm sự giàu có và may mắn trong những tình huống nguy hiểm.”

Khương Thượng Chân cười nhẹ và nói: “Hơn nữa, việc gặp nhau cũng là duyên phận. Tiền bối là người đồng hương đầu tiên mà tôi gặp được trên chuyến đi xa này đến vùng hoang dã. Nếu tôi cứ đứng yên không làm gì để cứu người, e rằng mình sẽ bị sét đánh đấy.”

Phùng Tuyết Đào nói một cách nghiêm túc: “Nếu lần này Phùng Tuyết Đào có thể thoát khỏi hiểm nguy này, tôi không dám nói ra lời hứa lớn lao gì cả; con đường phía trước còn rất dài, đạo hữu hãy chờ đợi và xem thử đi.”

Lời hứa chân thành từ một người tu luyện hoang dã như Phi Thăng Cảnh thực sự rất đáng tin cậy.

Khương Thượng Chân cười và nói: “Dễ thôi, dễ thôi! Nơi tôi sống có phong cách rất tốt; chúng tôi luôn có thói quen giúp đỡ người khác mà không mong đổi lại gì cả.”

Sau đó, là một khoảng thời gian “dài lê thê”, đầy rủi ro và thử thách đối với tâm hồn của họ.

Những câu chuyện kỳ lạ về thần tiên và yêu ma thường được kể lại một cách hoang đường, khiến người ta không biết thời gian trôi qua nhanh đến mức nào… Ai ngờ hôm nay, Khương Thượng Chân lại thực sự gặp phải những điều đó.

Giống như dòng suối thời gian trong thế giới nhỏ bé này – nó trôi qua rất nhanh trong trái tim của Khương Thượng Chân và Phùng Tuyết Đào… Nhưng thật không hấp dẫn chút nào cả!

Bởi vì người bạn đồng hành cùng họ là những người đàn ông chính hiệu; ngoài việc phải đối mặt với những chiêu thức tấn công kỳ lạ, họ còn phải tập trung tinh thần để vượt qua những thử thách đó. Để giết thời gian, họ nói chuyện về mọi thứ… Và chủ yếu là Khương Thượng Chân hỏi, còn người kia trả lời. Có lẽ sau “hai trăm năm” như vậy, Khương Thượng Chân đã hiểu rõ về tổ tiên của vị tiền bối kia, về những người phụ nữ mà ông ấy từng quen biết, và cách họ gặp nhau…

Phùng Tuyết Đào buồn bã nói: “Nếu tiếp tục như this, tôi e rằng mình sẽ bị sa sút.”

Cuộc chiến này thực sự rất gây áp lực…

Theo lời của đạo hữu Băng Lạc Chân Nhân, bùa trận này dựa trên các nguyên lý về thiên văn, địa lý và âm dương; nó bắt đầu từ Bắc Cực trên trời và từ Thác Nguyệt Sơn dưới đất… Nếu những kẻ tu

Làm thế nào mà ở thế giới hoang dã này lại có được nhiều tu sĩ trẻ tuổi như vậy, mỗi người đều sở hữu những phép thuật đặc biệt và có khả năng tạo thành đội hình để chiếm đoạt sức mạnh của thiên địa?

“Đừng lo lắng.”

Khương Thượng Chân cười an ủi: “Thời gian sẽ đến lượt chúng ta. Rất sớm nữa, mười người chúng ta sẽ đối đầu với mười người kia; đến lúc đó, sẽ đến lượt tiền bối Thanh Mật xem trò diễn này rồi.”

Bởi vì thân thể thực sự của mình đã cùng nhóm tu sĩ trẻ tuổi từ Hạo Nhan Thiên Hạ đang trên đường đến đây.

Theo lời Thái Đông Sơn, ba thế giới Hạo Nhan, Hoang Dã và Thanh Minh mỗi nơi đều có những hang động thần tiên và khu rừng báu vật xuất hiện theo quy luật tự nhiên; thế hệ trẻ tuổi đã nhanh chóng nổi lên theo xu hướng đó.

Còn về Hang Động Lạc Châu… Khương Thượng Chân mỗi khi đi gửi tiền cho Lạc Bạc Sơn thì chưa bao giờ lang thang ở khu vực thị trấn Huai Hoàng cả. Nếu nói về lòng dũng cảm, Khương Thượng Chân không hề yếu đuối; tuy nhiên, mỗi lần đến nơi đó, ngay cả vị đứng đầu như Chu Thủy Tổ cũng hầu như không bao giờ xuống núi đi dạo.

Vì vậy, Khương Thượng Chân thực sự ngưỡng mộ cậu bé mặc áo xanh đó; nói rằng Trần Linh Quân học hỏi được bài học từ những sai lầm cũng đúng, còn nói rằng Trần Linh Quân không hề nhớ gì cũng không sai.

Ngoài ra, vương triều trong thế giới Thanh Minh là một cường quốc hàng đầu, với triều đại lâu dài và nền tảng văn hóa sâu sắc. Trong các thành phố thuộc khu vực kinh đô, nơi tập trung con cháu của các công thần lập quốc, có rất nhiều hoàng tử và công tử trẻ tuổi sống xa hoa; họ được gọi là “Thanh Niên Ngũ Lăng”, cùng với kẻ cướp lúa gạo Vương Nguyên Lục và vị kiêm sát gia Qí Cổ, tất cả đều có hộ khẩu tại đây.

Hơn nữa, vào thời điểm sớm hơn một chút, còn có hai thiên tài tu sĩ khác cũng đang trên đường đến thế giới Ngũ Sắc, với tên là Du Nhiên và Nam Sơn; hiện nay họ đều thuộc về Nguyên Ấu Cảnh. Hai người này, một nam một nữ và đến từ hai phái đối địch nhau, không chỉ sinh cùng năm tháng ngày mà thời gian sinh cũng giống hệt nhau, thật sự là duyên phận trời định.

Còn tại thế giới Hoang Dã, có một nơi được gọi là “Linh Thuận Phúc Địa” – một nơi có phúc khí tốt; ngoài chiếc rương tre mà Lưu Xa mang theo khi rời quê hương, còn có hai tu sĩ kiếm thuộc chủng tộc yêu và cũng thuộc nhóm Thác Nguyệt Sơn–Bách Kiếm Tiên, cùng với nhiều tu sĩ có triển vọng lớn.

Hang Động Lạc Châu, Vương triều Ngũ Lăng, Linh Thuận Phúc Địa – ba nơ

Mười vị tu sĩ thuộc các hệ thống “Thiên Càn” đã cùng nhau chặn đứng con đường thoát của Phùng Tuyết Đào, chỉ vì một mục đích duy nhất: bao vây và giết chết vị tu sĩ có danh xưng “Thanh Mật” trên đỉnh núi Hoằng Nhãn.

Đó chính là sự khác biệt giữa việc chỉ có thể tìm kiếm những tiềm năng tu luyện trong phạm vi một lục địa nhỏ, và việc có thể quan sát toàn bộ thiên hạ để tìm kiếm những thiên tài tu luyện.

Chàng trai mặc áo trắng với hai ống tay dài thẳng đứng đã đeo mặt nạ, cười nói: “Hoằng Nhãn Tú Hổ… thật đáng thương và đáng tiếc. Ngay cả người phụ nữ giỏi nhất cũng không thể nấu ăn nếu không có gạo; dù cả một quốc gia, một lục địa đều được huy động, nhưng những người thuộc hệ thống “Địa Chủ” do khổ cực tạo ra cuối cùng cũng không thể tìm được một người thuộc hệ thống “Chân Thực” nào đáng kể.”

Người tên Ngọc Phác cười nói: “Nếu có can đảm, hãy nói những lời này trước mặt vị ẩn quan kia đi.”

Thu Vân cười ha hả: “Nếu ẩn quan đó có mặt ở đây, chắc chắn họ sẽ phải thay đổi cách diễn đạt. May mà tôi đã tích lũy đầy rẫy những lời nịnh hót… nhưng tiếc là không thể gặp mặt họ.”

Từng đã chứng kiến hai trận đấu mà chàng trai mặc áo trắng quan sát rất kỹ lưỡng. Trận đầu tiên là cuộc đối đầu giữa người con trai của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ – tu sĩ kiếm thuật Lý Chân – và Trần Bình An; sau đó là cuộc gặp gỡ trên chiến trường giữa hai người thuộc hệ thống “Chân Thực”, họ đã đấu kiếm với nhau.

Thu Vân có một người anh huynh, đó chính là Hầu Khuyền Môn. Người này từng được mệnh danh là người mạnh nhất trong thế giới hoang dã, sở hữu những bảo vật xa xỉ như áo giáp màu đỏ thắm, mũ vàng tím, và hai chiếc lông công dài. Bộ trang bị này được gọi là “Kiếm Lồng”, vừa có thể tấn công vừa có thể phòng thủ, và hoàn toàn có thể coi như một vật phẩm mang tầm quan trọng tương đương với cấp bậc “Bán Tiên”.

Nhưng tiếc thay, Hầu Khuyền Môn đã tỏa sáng trong một trận chiến nhưng lại không thành công trong việc giành chiến thắng hay tiến triển về mặt tu luyện; sau khi qua đời, ông ta trở thành đề tài cho nhiều câu chuyện buồn cười. Cuối cùng, một con quái vật cổ xưa đã sử dụng phép thuật để nhập vào thân xác Hầu Khuyền Môn – người từng muốn thông qua việc tiến triển tu luyện để tranh giành Vũ Vận – và coi ông ta như một con tốt thế, sử dụng mạng sống của một người thuộc hệ thống “Cửu Cảnh” để đổi lấy việc làm bị thương nặng cho vị ẩn quan trẻ tuổi kia trên chiến trường.

Theo quan điểm của người em út này, cái chết của Hầu

Quan Kiến là chiếc túi đựng kiếm duy nhất không bị vị quan ẩn danh kia lấy đi; theo quy tắc của Thác Nguyệt Sơn, nó đã được trả lại cho người em út này của tôi. Ngoài ra, tôi chẳng thu được lợi ích gì cả.

Trong đại trận đó, chỉ có chín người xuất hiện: Lưu Bạch và Chúc Khoang. Bởi vì vị tu sĩ cuối cùng trong số họ chính là thực thể tạo thành cấu trúc của đại trận này.

Tên cô ấy là Liên Yến.

Một người phụ nữ cao lớn, mặc váy dài rộng, xuất hiện giữa ánh sáng lấp lánh. Cô ấy nói với chín vị tu sĩ: “Cách đây khoảng sáu mươi vạn dặm, trên một ngọn núi nào đó, có một nhóm người ngoại lai mang theo vận may mạnh mẽ.”

Thu Vân im lặng một lát, rồi đột nhiên hỏi với ánh mắt nóng bỏng: “Trong số họ có ai là quan ẩn danh, hay là Tào Từ không?!”

“Có Tào Từ.”

Một đại trận khổng lồ bị một người phá vỡ rào cản bằng cách sử dụng quyền cước; một người đàn ông mặc áo trắng xuất hiện. Sau khi tự giới thiệu, Tào Từ cười và hỏi: “Các bạn tìm tôi có việc gì à?”

Chàng trai mặc áo trắng chớp mắt và cười hỏi: “Không có việc gì cũng được chứ?”

Trong thế giới hoang dã này, có Chúc Khoang, Lưu Bạch, Thu Vân, Ngư Tố, Tiêu Điệu, Tử Vị Mộng, Kim Đan, Nguyên Ấu, Ngọc Phủ, Liên Yến…

Trong thế giới bao la này, có Tào Từ, Phù Kín, Nguyên Hồng, Cố Can, Úc Quần Phu, Thuần Thanh, Triệu Diệu Quang, Tuyết Sơn, Hứa Bạch.…

Và tất nhiên, còn có một người cầm gậy hành trình, tên là Khương Thượng Chân. Anh ta vung mạnh cây gậy tre của mình về phía Phùng Tuyết Đào và hét lên: “Sư phụ Thanh Bí ơi, con là Băng Lạc Chân Nhân đây… Con đến muộn quá!”

Khi nhìn thấy khuôn mặt thật của vị “đồng đạo Băng Lạc”, Phùng Tuyết Đào ngẩn người một lúc, sau đó bỗng nhiên cười ha hả và mắng Khương Thượng Chân. Người này họ Giang; vào những năm trước, khi ông ta du hành qua Bắc Cư Lô Châu, ông ta tự xưng là đệ tử chính thống của Thanh Bí Trung Thổ, và đã lừa được không ít nữ tiên. Vì vậy, mỗi khi Hỏa Long Chân Nhân đến thăm Trung Thổ Thần Châu, ông ta luôn tìm cơ hội để “gặp lại” Phùng Tuyết Đào… Dù thực ra mục đích chỉ là để trêu chọc ông ta mà thôi.

Tào Từ nói: “Đó chính là tìm rắc rối mà thôi.”

Toàn bộ vũ trụ rung chuyển dữ dội; hóa ra Tào Từ đã sử dụng chiêu thức đánh của mình.

—————

Bên kia con sông Từ Lạc Hà, Bạch Trạch cúi xuống, dang lòng bàn tay ra và nhẹ nhàng áp vào mặt đất.

Fairy Fei hoảng sợ khi phát hiện ra trái tim mình – thậm chí không phải là “đạo tâm” – cũng bắt đầu rung động một cách không thể kiểm soát được.

Rồi cả vùng đất hoang dã này cũng bắt đầu phát ra những âm thanh ầm ĩ, giống như tiếng tim đập của một người đang ngủ say đang từ từ thức dậy.

Nhiều luồng khí hung hãn, đầy uy nghiêm, bỗng nhiên xuất hiện.

Giống như những sinh vật đã ngủ đông lâu dài, đang từ từ tỉnh giấc vào mùa xuân.

Bạch Trạch nói với giọng trầm ấm: “Mọi người, đừng ngủ nữa.”

Fairy Fei trở nên hết sức hứng thú.

Bạch Trạch đột nhiên ngẩng đầu cười và nói: “Hãy tránh xa tôi đi… càng xa càng tốt.”

Bởi vì hành động này của Bạch Trạch chính là một cuộc đối đầu bằng kiếm.

Trong tình huống hiện tại, chỉ có mình anh ta mới có thể chịu đựng nổi một đòn kiếm của Trần Thanh.

Những người cùng tuổi với anh ta, những người được coi là chủ nhân của thiên hạ, những người giỏi luyện kiếm, hay thậm chí Thập Tứ Cảnh và Tiêu Tần… tất cả đều không thể so sánh được.

Fairy Fei không do dự gì nữa; sau khi nghe lời nhắc nhở của Bạch Trạch, cô liền dùng hết sức mình để sử dụng các phép thuật liên quan đến nước, và cố gắng chạy xa càng tốt càng tốt.

Bạch Trạch đứng dậy và biến hình thành một hình ảnh ma thuật.

Ánh kiếm lập tức lao đến.

Sau một đòn kiếm, mặt đất bị vỡ nát; hình ảnh ma thuật của Bạch Trạch cũng bị đẩy sâu xuống lòng đất hơn ngàn dặm.

Thực ra, đó chỉ là nửa đòn kiếm mà thôi… Nửa đòn kiếm đó đến từ Kiếm khí Trường thành.

Phần nửa đòn kiếm còn lại, vốn đã mạnh mẽ như sấm sét, dường như cũng đang bay xuống từ bầu trời.

Khi hình ảnh ma thuật của Bạch Trạch vừa mới giơ hai bàn tay to lớn ra, chạm vào mặt đất rộng lớn phía ngoài “miệng giếng”, thì nửa đòn kiếm kia lại đẩy anh ta sâu hơn nữa vào lòng đất.

Bạch Trạch suýt nữa bị ánh kiếm đó đẩy xuyên qua cả vùng đất hoang dã này.

Ôi em yêu, hãy nhấp vào đây và để lại một lời đánh giá nhé! Điểm số càng cao thì việc cập nhật nội dung càng nhanh. Người ta nói rằng những người đánh giá cao nhất thường sẽ tìm được những người vợ xinh đẹp đấy!

Địa chỉ trang web di động đã được cập nhật hoàn toàn: Dữ liệu