69, cập nhật nhanh nhất về “Kiếm Đến” nhé!

Trần Linh Quân Làm sao dám chạm vào vai người đó được chứ? Tất nhiên là không bao giờ dám đâu; suýt nữa thì tôi đã la hét và gào thét trong con hẻm đầy bùn đấy. Vị lão sư đành phải từ bỏ ý định đó và để cậu bé mặc áo xanh dẫn mình ra khỏi thị trấn. Nhưng ông không đi đến mộ các vị thần tiên, cũng không đến ngôi đền Văn Vũ, mà đi vòng qua con sông Long Tu, muốn ghé thăm cây cầu vòm đá kia, và cuối cùng cũng ghé qua đống đổ nát của ngôi miếu nhỏ giống như một cái lều.

Trần Linh Quân hỏi một cách thận trọng: “Thưa Thánh Sư, vị đạo sĩ cao lớn kia… cấp độ tu luyện của ông ấy có cao lắm không ạ?”

Vị lão sư gật đầu: “Rất cao. Nếu cấp độ tu luyện không cao, Đạo Tổ sẽ không truyền đạo pháp cho ông ấy đâu. Hơn nữa, vị đạo sĩ này trong những năm đầu đời đã có công lao lớn đối với loài người chúng ta, vì vậy trong số mười hai chòm sao được xác định theo ngũ hành, ông ấy được xếp ở vị trí rất cao. Chỉ là tính cách hung hăng của ông ấy ấy… thôi, bàn tán sau lưng người khác không phải là hành động đúng đắn đâu.”

Trần Linh Quân lo lắng: “Nhưng nghe giọng ông nói, có vẻ như ông ấy có mâu thuẫn gì đó với gia chủ nhà tôi phải không ạ?”

Làm sao bây giờ đây? Mình chắc chắn không thể đánh bại vị đạo sĩ già kia được, và Thánh Sư cũng nói rằng nếu mình đánh nhau với Đạo Tổ thì sẽ gặp rắc rối lớn… Vậy thì rõ ràng mình không có lợi thế gì cả.

Đương nhiên, mình và Thánh Sư thuộc cùng một phe rồi; làm người không thể quay lưng lại bạn bè được. Cái gọi là “lăn lộn trong giang hồ” chính là khi hai bên đối đầu với nhau, dù số lượng người của mình ít hơn nhiều, cũng phải đứng bên bạn bè và chịu đựng đòn đánh, không được bỏ chạy.

Trước đó, vị đạo sĩ già kia đã đề cập đến Ô Hoa Phúc Địa; nghe giọng ông ấy nói, gia chủ nhà mình cũng đã từng bị thiệt thòi và mất mặt ở nơi đó.

Về nơi được đổi tên thành Liên Ngòc Phúc Địa này, Trần Linh Quân chỉ biết rằng Bèi Tiền, Tào Thanh Lượng cùng với ông đầu bếp lớn tuổi và ông giáo trồng trọt đều xuất thân từ mảnh đất này – nơi được coi là linh thiêng và may mắn. Nhưng mọi người đều không thích nói nhiều về chuyện quê hương của mình, và Trần Linh Quân cũng không muốn hỏi thêm nữa, nên luôn nghĩ rằng một nơi từng có cấp độ thấp như vậy, chắc chắn không thể có nhiều người tu luyện, huống chi là những người đạt cấp độ cao như địa tiên… Làm sao có

Lão phu tử lắc đầu nói: “Thực ra không phải vậy. Ngày xưa tại Ô Hoa Phúc Địa, vị đạo hữu này rất ngưỡng mộ cách cư xử của chủ nhân nhà ông, đặc biệt là câu nói chân thành ‘Đạo trường Đạo trường’, đã an ủi lòng mọi người một cách vừa đúng mức.”

Trần Linh Quân thở phào nhẹ nhõm, ngẩng ngực cười ha hả và nói: “Chủ nhân nhà tôi luôn có mối quan hệ tốt với các bậc trưởng lão. Còn tôi thì cũng học theo gương họ, cũng được coi là ổn.”

Lão phu tử mỉm cười nói: “Về mối quan hệ với các bậc trưởng lão thì tôi lại không giỏi lắm. Ngày xưa khi dẫn đệ tử đi du học khắp nơi, tôi từng gặp một người đánh cá; lúc đó tôi cứng đầu không chịu đi thuyền qua sông, sau này nghĩ lại mới thấy mình thật là kiêu ngạo, không phù hợp với con đường Đạo.”

Trần Linh Quân lấy hết can đảm nói: “Khi chủ nhân nhà tôi dẫn Bảo Bình và những người khác đi du học tại Đại Sui, chúng tôi sống nhờ vào núi rừng và dòng nước; chính chủ nhân nhà tôi là người đi xin ăn nghỉ ở nhà các người hái củi, vì vậy mọi việc đều diễn ra suôn sẻ.”

Lão phu tử hỏi: “Cảnh Thanh, ông đã theo Trần Bình An tu luyện nhiều năm rồi, trên núi có rất nhiều sách; tại sao ông lại chưa đọc qua phần nói về người đánh cá trong Lục Chưởng Giáo? Không biết từ đâu mà có câu ‘phải đối đầu ngang hàng’… Và tại sao Từng lại mắng tôi là ‘lão phu tử vẫn còn vẻ kiêu ngạo’?”

Trần Linh Quân ngượng ngùng trả lời: “Tất cả sách đều do chủ nhân nhà tôi đọc hết cho tôi nghe; ở Lạc Bạc Sơn, tôi chỉ biết chăm chỉ tu luyện hàng ngày, nên chưa kịp đọc phần đó.”

Lão phu tử cười nói: “Phải đọc sách nhiều hơn mới được; ít nhất khi trò chuyện với người khác cũng sẽ biết phải nói gì.”

Trần Linh Quân gật đầu mạnh mẽ và nói: “Sau này tôi chắc chắn sẽ vừa đọc sách vừa tu luyện không để thiếu sót gì cả. Mỗi lần xuống núi, tôi cũng sẽ thường xuyên đến huyện Hoài Hoàng để thắp hương và cúi đầu tôn kính Đức Thánh Tiên Sư!”

Trần Linh Quân do dự một chút rồi tò mò hỏi: “Có thể hỏi được không… Pháp thuật của Phật Tổ như thế nào?” Ý ông ấy muốn hỏi liệu lão phu tử có thể đánh bại được Phật Tổ hay không.

Lão phu tử vuốt râu cười nói: “Người có thể nén cả thế giới này thành một hạt bụi nhỏ, hoặc có thể lấy một bông hoa để tạo nên cảnh sắc non núi sông hồ… Ông nghĩ Pháp thuật của Phật Tổ như thế nào?”

Trần Linh Quân thở dài, rồi vô thức vỗ nhẹ vào tay áo lão phu tử… Dù sao thì đánh nh

Vị lão sư này không mấy quan tâm đến chuyện đó, liền hỏi một cách thản nhiên: “Ở đây lâu rồi, có ai khiến ngươi không thích không?”

Trần Linh Quân bực bội thu lại tay, quyết định khoác tay vào áo như ông chủ của mình để tránh những hành động thiếu lịch sự khác. Nghĩ kỹ lại, cũng không có ai mà mình thực sự ghét cả; chỉ là vì vị lão sư đã hỏi, mình phải đưa ra một câu trả lời, nên mới chọn ra một người mà mình khá không ưa – “Kẻ đó ở Hẻm Hoa Đào, Mã Khổ Huynh… Anh ta làm việc không chu đáo chút nào, so với ông chủ nhà tôi thì kém xa lắm.”

Vị lão sư tự nhiên biết đến Chân Vũ Sơn và Mã Khổ Huynh, nhưng ông không bàn về điểm tốt hay xấu của người thanh niên này. Chỉ cười và tiết lộ cho Trần Linh Quân một bí mật từ quá khứ: “Ở nơi gọi là ‘Thế giới hoang dã’, kẻ mù già kia, người dùng những con rối để di chuyển Thập Vạn Đại Sơn, đã rất thất vọng với chúng tôi. Vì vậy, ông ta đã lấy ra hai con mắt và ném chúng xuống Thế giới Hào Nhân và Thế giới Thanh Minh, nói rằng muốn chứng kiến từng người trong chúng tôi trở thành những sinh vật giống hệt các vị thần của mình. Một trong hai con mắt đó được vị lão tu sĩ mang đi Ô Hoa Phúc Địa và đưa cho đứa trẻ canh lửa; con mắt còn lại thì ở bên cạnh Mã Khổ Huynh. Ngày xưa, ông Yang đã đặt cược khá lớn vào Mã Khổ Huynh.”

Vị lão sư tiếp tục nói: “Lúc đó, kẻ mù già kia nói rằng về ngoại hình thì Mã Khổ Huynh thực sự rất xuất sắc; Trần Thanh còn kém xa anh ta nữa. Tuy nhiên, cả hai đều là những người chân thật, cứng đầu và tính tình khó chịu.”

Trong lúc trò chuyện, Trần Linh Quân bỗng nhớ đến một chuyện: “Thực ra, vẫn có người mà tôi không thích… Nhưng cũng chẳng có gì để nói cả. Đó là một người phụ nữ vô lý, một người đàn ông như tôi, làm sao có thể làm gì được cô ta… Chính là người phụ nữ đã oan trái __TERM043__ và buộc __TERM043__ phải bồi thường tiền cho cô ta… Cuối cùng, __TERM043__ vẫn phải trả tiền. Lúc đó, __TERM043__ thực sự rất buồn… Nhưng vì ông chủ tôi đang đi du lịch nên không ở nhà, nên tôi chỉ có thể im lặng mà thôi. Thực ra, khi __TERM043__ mới bắt đầu học ở trường học, dù trên đường đi học hay về nhà có nô đùa gì đi nữa, cô ấy thực sự rất thích đuổi bắt những con ngỗng trắng… Nhưng mỗi lần như vậy, cô ấy đều bảo Gạo hạt mang theo một ít vỏ gạo và ngô… Sau khi nô đùa xong, cô ấy sẽ vung tay và Gạo hạt sẽ tung ra một ít thức ăn đó cho những người mà cô ấy coi là “kẻ thua cuộc”.”

Lão phu tử gật đầu và nói: “Đúng là phải buồn lòng.”

Vào thời kỳ huy hoàng khi mười trường phái tư tưởng tranh luận sôi nổi, trường phái Mạc gia từng là một học thuyết lớn, nổi tiếng khắp thiên hạ. Ngoài ra còn có trường phái Dương Chu, về sau đã trở nên không mấy được biết đến. Những quan điểm của hai trường phái này lan rộng khắp nơi, đến nỗi có câu nói “Nếu không theo Dương Chu thì theo Mạc gia”. Sau đó, xuất hiện một bước ngoặt quan trọng mà người ta ít chú ý đến: Vị Đại Thánh đã mời Vị Lễ Thánh trở về Trung Hoa từ nơi xa xôi để thảo luận về một việc quan trọng. Kết quả cuối cùng là Vị Lễ Thánh đã áp đặt ảnh hưởng lên trường phái Dương Chu, ngăn cản con đường phát triển của những quan điểm này trong xã hội. Sau đó, Vị Đại Thánh mới dần trở nên quyền lực hơn, cùng Vị Lễ Thánh tham gia vào các nghi lễ tôn giáo… Rồi đến thời điểm Văn Thánh xuất hiện và đưa ra quan điểm cho rằng bản chất con người vốn dĩ xấu xa.

Trong số các tổ sư của trường phái Chư Tử Bách Gia, có rất nhiều người phản đối quan điểm này mạnh mẽ. Họ cho rằng Vị Lễ Thánh lo lắng về “lễ nghĩa và quy tắc” của riêng mình, và những quan điểm này xung đột không thể hòa hợp được với “quyền tự do cá nhân” mà trường phái Dương Chu tôn thờ. Họ tin rằng giữa trật tự xã hội và quyền tự do cá nhân, thực sự tồn tại một cuộc đấu tranh vô hình. Vì vậy, nhiều người cho rằng Vị Lễ Thánh đã đồng ý với đề nghị của Vị Đại Thánh vì lý do cá nhân.

Vị Lễ Thánh, người vốn không thích uống rượu, lần này lại tự nguyện mời Vị Thánh Tiên Sư đến uống rượu cùng. Tuy nhiên, trong suốt buổi uống rượu, Vị Lễ Thánh không nói gì cả, chỉ im lặng uống rượu mà thôi.

Lão phu tử chắc chắn hiểu rõ lý do đằng sau điều này. Không phải vì trường phái Dương Chu – với quan điểm “mỗi người đều nên sống vì bản thân mình, đó là điều hiển nhiên” – là xấu; nếu như vậy, họ cũng không thể trở thành một học thuyết lớn được mọi người công nhận. Quan điểm về việc coi trọng bản thân của họ thực sự rất độc đáo và mới mẻ; nguyên tắc “đừng để bị vật chất làm phiền, đừng làm tổn hại đến những thứ xung quanh” cũng rất tốt. Chỉ là học thuyết này, một ngày nào đó, sẽ tràn lan khắp nơi, trở thành chuẩn mực sống của xã hội, và khiến tất cả mọi người đi theo con đường đó trở nên cực đoan hơn… Điều này lại liên quan đến những cuộc đấu tranh ẩn giấu hơn về tâm lý con người và tính thiêng liêng.

Lão phu tử hỏi: “Cảnh Thanh, ông chủ nhà anh nhìn nhận thế nào

Nếu không phải vì Thái Đông Sơn nói nhảm, thì Trần Linh Quân cũng chưa bao giờ nghe nói đến trường phái Yang Zhu đâu.

Trần Linh Quân luôn nghĩ rằng kẻ đó chỉ là một kẻ say rượu mà thôi; ngay cả khi không uống rượu, hắn ta cũng hay nói những lời liên quan đến rượu.

Hai người đi dọc theo con sông Long Xu. Trong suốt quãng đường này, “Đức Thánh Tiền Sư” đã chia sẻ với Trần Linh Quân mọi thứ từ A đến Z. Đi bộ mà Trần Linh Quân cứ cảm thấy mình như đang bay bổng… “Đức Thánh Tiền Sư, hôm nay Ngài đã nói với tôi nhiều như vậy, chắc hẳn Ngài cho rằng tôi là một người có tiềm năng phải không ạ?”

Vị Lão Phu Tử cười ha hả và nói: “Tại sao lại nghĩ như vậy?”

Trần Linh Quân với vẻ mặt chân thành, trả lời: “Ngài bận rộn như vậy mà vẫn sẵn lòng trò chuyện cùng tôi suốt đường…”

Vị Lão Phu Tử đáp trả một cách không trực tiếp: “Chính bản thân chúng ta của ngày hôm qua mới là niềm tin lớn nhất cho chúng ta ngày hôm nay.”

“Cảnh Thanh, tại sao lại thích uống rượu vậy?”

“À? Việc thích uống rượu cần phải có lý do sao?”

“Cũng đúng.”

“Đức Thánh Tiền Sư, con có thể hỏi Ngài một câu được không?”

“Tất nhiên.”

“Trên bàn rượu, người ta sợ nhất loại người nào?”

“Là những kẻ vừa uống rượu vừa đỏ mặt.”

Ôi, quả thật không thể làm khó được Đức Thánh Tiền Sư! Câu nói đó đã chạm đúng vào trái tim Trần Linh Quân.

Trần Linh Quân tiếp tục hỏi thăm: “Câu nói nào khiến Ngài phiền nhất?”

“Là những lời khuyên người khác uống rượu, trong khi bản thân họ lại coi việc đó là điều xấu xa, và nói rằng ‘Tôi uống hết thì bạn muốn làm gì cũng được’.”

Ôi, quả thật kiến thức của Đức Thánh Tiền Sư thật sự vô cùng xuất sắc… Trần Linh Quân thực sự ngưỡng mộ và cười nói: “Không ngờ Ngài cũng là người đã trải qua nhiều điều.”

“Cảnh Thanh, vậy thì con hỏi Ngài một câu nữa: Theo ý kiến của Ngài, cái gì mới thực sự là sự nghèo khó?”

“Chỉ có tiền mà không có học thức ư?”

Vị Lão Phu Tử nhìn người học trò mặc áo xanh bên cạnh mình – người đang bắt đầu vung vẩy tay áo…

Trần Linh Quân lập tức thu lại hai tay vào ống tay áo và thay đổi câu trả lời: “Là những kẻ giàu có nhưng không có lòng nhân ái, hoặc những kẻ nghèo khổ đến mức làm những điều xấu xa ư?”

Vị Lão Phu Tử cười và nói: “Hãy nói ra suy nghĩ thật của mình đi.”

Trần Linh Quân thở phào nhẹ nhõm; suy nghĩ lung tung quá mức khiến mình mệt mỏi… “Chính là khi trong túi không có tiền, nghèo đến mức không thể cưới vợ, phải sống đ

“Chỉ có vậy thôi sao?”

“Chỉ dám nghi ngờ xã hội, mà không dám nghi ngờ bản thân mình à?”

Lão phu tử gật đầu; cả hai câu trả lời, nhất là câu sau, thực sự khiến ông ngạc nhiên. Ông cười hỏi: “Cậu đã suy nghĩ ra những điều này trong lúc uống rượu à?”

Trần Linh Quân cảm thấy hơi ngượng ngùng, giơ tay áo lau mặt và nói: “Không đâu ạ… Trên bàn rượu à? Khi say quá, tôi cũng không biết gì nữa… Thực ra, tôi theo chủ nhân lên núi; tôi lười biếng và thích tìm cớ để lang thang suốt ngày. Tôi chỉ thích xuống thị trấn nhỏ này để thư giãn thôi… Đức Thánh Sư, xin đừng trách tôi nhé… Trước đây tôi từng nói rằng mình tu luyện chăm chỉ… Ha ha, thực ra tôi chỉ ăn uống lung tung trên núi mà thôi… May mắn thay, chủ nhân luôn quan sát tôi, nhưng chưa bao giờ can thiệp vào việc của tôi… Nếu chủ nhân không quan tâm, ai dám can thiệp vào tôi chứ… Đức Thánh Sư, thật sự không phải tôi đang khoe khoang đâu… Chúng ta Lạc Bạc Sơn… Dù là ai, cũng đều tôn kính chủ nhân từ tận đáy lòng.”

Lão phu tử ngẩng đầu nhìn Lạc Bạc Sơn.

Ngoại trừ cái tên khá hiếm gặp, về mặt nội dung, thì thực sự không có gì đặc biệt cả…

Nhưng đó chính là điều đặc biệt nhất.

Lão phu tử hỏi: “Trần Bình An… Khi mua ngọn núi này, tại sao lại chọn Lạc Bạc Sơn?”

Trần Linh Quân cười ha hả và nói: “Thực ra còn có một câu chuyện về điều này nữa… Tôi nghe Bèi Tiền từng kể riêng với tôi… Hồi đó, chủ nhân ban đầu đã chọn hai ngọn núi… Một là Ngọn Núi Ngọc Trai – chi phí mua rất thấp, chỉ cần một đồng tiền vàng thôi… Còn ngọn núi thứ hai chính là Lạc Bạc Sơn – nơi chúng ta đang ở bây giờ… Lúc đó, chủ nhân đã mở ra bản đồ địa hình của ngọn núi… Không hiểu sao lại chọn được ngọn núi này… Bỗng nhiên, có một con chim bay qua và để lại phân trên bản đồ… Phân đó đúng lúc rơi vào vị trí của Lạc Bạc Sơn… Ha ha, thật là buồn cười…”

Lão phu tử cười hỏi: “Có câu ngạn ngữ trong thị trấn này liên quan đến chuyện này không?”

Trần Linh Quân vội vàng xoa mặt và cố gắng kìm nén tiếng cười: “Chủ nhân luôn sẵn lòng kể mọi chuyện với Bèi Tiền– người đệ tử đầu tiên mở mang núi này… Chủ nhân kể rằng ông Yao, người thợ làm gạch, đã dẫn ông ấy lên núi để tìm đất… Ông ấy nói rằng giữa núi non và dòng sông có những điều kỳ diệu… Có thần linh sinh sống ngay trên đỉnh núi… Dù sao đi nữa, chủ nhân của tôi cũng tin vào điều đó… Nhưng chủ nhân cũng từng nói rằng, có lẽ đó là ý đị

Vị lão sư gật đầu, suy đoán của Trần Bình An quả thực chính là sự thật; đúng là do Thái Triệu đã làm ra điều đó.

“Rơi vào cảnh khốn cùng” quả không phải là một cách diễn đạt hay cho lắm, nhưng nếu có thể tìm được một từ ngữ phù hợp để mô tả, ý nghĩa của nó sẽ hoàn toàn khác đi.

Lý do Thái Triệu tạo ra một cá nhân Thái Đông Sơn với tâm tính và hành vi khác biệt, ngoài những kế hoạch lớn lao đã được Thủy Lạc Thạch vạch ra trước đó, thì còn ẩn chứa một thủ đoạn khá thú vị nữa: đó là sử dụng một “bản thân khác”, có thể thông qua một hoặc hai từ ngữ Quan Kiến, để phá vỡ một số ràng buộc nào đó. Giống như những bức “thư gia đình” được gửi đến chính mình trong tương lai, giúp nhắc nhở bản thân mình trong từng giai đoạn, từng thời điểm cụ thể, nên nói những gì và làm những gì. Cũng giống như lần này, khi Đạo Tổ rời khỏi hang sen và thế giới Thanh Minh, ông đã sớm “trò chuyện với chính mình”, và có những cuộc đối thoại khác nhau với những người mà ông đã nhìn thấy tương lai của họ, nhưng họ vẫn chưa đến bên ông; tất cả những cuộc đối thoại đó đều được suy luận kỹ lưỡng ngay từ khi Đạo Tổ còn trong hang động.

Lần này, ba vị tổ sư của ba tôn giáo được mời đến; mỗi người đặt ra một câu hỏi, và cả ba lại đưa ra những lời giải đáp khác nhau.

Tất nhiên, điều này không có nghĩa là trí tuệ, phép thuật hay kiến thức của Thái Triệu cao hơn ba vị tổ sư kia.

Điều này giống như việc ba vị tổ sư có hàng ngàn lựa chọn khác nhau, còn Thái Triệu chỉ đưa ra một con đường mà ông tin là có lợi nhất cho thế giới; đó chính là điều không thể nghi ngờ được… Vậy thì các bạn ba người, liệu có muốn đi theo con đường đó hay không?

Khi đến chiếc cầu đá không còn thanh kiếm treo trên đó, vị lão sư dừng chân, cúi đầu nhìn dòng sông, sau đó ngẩng đầu nhìn về phía bờ sông xa xôi – nơi cậu bé mang giày cỏ và cô gái buộc tóc đuôi ngựa lần đầu tiên gặp nhau: một người bắt cá dưới nước, người kia chỉ đứng nhìn.

Bao nhiêu con cá nhỏ bơi lượn thong dong trong dòng nước xanh biếc… Một cuộc đua tranh khốc liệt để giành lấy cá, và rồi cảnh tượng “rồng biến thành cá” hiện ra trước mắt; trên thế gian này, cảnh tượng “Long Môn” huyền thoại lại xuất hiện một lần nữa, với những con cá có vảy màu tím, vàng, trắng đang nhảy múa.

Trần Linh Quân ngồi xuống bên cạnh cầu, hai chân treo lơ lửng trên không, Song Chi Hoàn ngửa đầu hỏi: “Thầy vĩ đại, lúc trước ở con hẻm Ninh Bình, thầy nhìn vào nhà đó để làm gì vậy?”

Vị lão sư đặt hai tay sau l

Một đứa trẻ không người thân trong con hẻm Nê Tính Hàng, ban đầu học nấu thuốc cùng những người làm việc trong hiệu thuốc, sau đó học các kỹ năng leo núi, lặn sông từ Lưu Hiến Dương, rồi học nghề làm gốm sứ từ ông Diệu Lão ở lò gốm Long Yáo. Nó luyện quyền và học chữ từ các cuốn sách võ thuật, và nhờ vào các công thức thuốc của Lục Trầm mà nó học được cách viết chữ. Khi rời khỏi quê hương, nó vẫn luôn cẩn thận trong cách đối nhân xử thế, không ngừng học hỏi để tích lũy thêm kiến thức và kỹ năng. Mỗi lần nhận được sự công nhận chân thành từ người khác, mỗi lần tự mình kiểm chứng và tu dưỡng bản thân, đều là những bước phát triển âm thầm. Đồng thời, nó cũng cố gắng hết sức để đền đáp lại xã hội. Ngay từ khi còn trẻ, Trần Bình An và Từng đã nói rằng họ sẽ học tất cả những điều tốt đẹp; cho đến ngày nay, ngay cả những phương pháp phân tích vạn vật và tâm lý con người của Ngô Sương Giáng cùng Trịnh Cư Trung, người thanh niên ẩn dật này vẫn đang tiếp tục học hỏi. Chắc chắn rằng trong tương lai, Trần Bình An cũng sẽ giữ nguyên thái độ đó.

Vị lão sư nhìn dòng sông và hỏi: “Cái danh ‘thế giới’ này, ban đầu xuất phát từ ngôn ngữ Phật giáo. Vậy theo cách giải thích chữ của thầy Hứa chúng ta, ‘giới’ có nghĩa là gì?”

Trần Linh Quân với khuôn mặt buồn bã đáp: “Thưa Thầy Vĩ Đại, xin đừng nhìn tôi nữa, tôi chắc chắn không biết.”

Lão sư chỉ vào những luống đất bên bờ sông và cười nói: “Đó chính là những nơi trồng lúa, những con đường chằng chịt. Vị học giả kia đã nói rằng, con người sinh ra đều có những mong muốn; nếu không thể đạt được những mong muốn đó, thì họ sẽ không ngừng tìm cách đạt được chúng. Nhưng nếu không có ranh giới, không có chuẩn mực, thì họ sẽ không tránh khỏi tranh đấu. Bạn nghe xem, đây không phải là một lập luận rất rõ ràng sao? Vì vậy, kết luận cuối cùng chính là bản chất con người vốn dĩ xấu xa, và chính từ đó mà các quy tắc đạo đức được hình thành. Kiến thức của vị học giả kia thực sự rất thiết thực… Nếu bạn là người sáng lập ra các quy tắc đạo đức, bạn có cảm thấy vui không?”

Trần Linh Quân cảm thấy xấu hổ: “Thưa Thầy Vĩ Đại, tôi đã đọc ít sách quá, không biết gì cả, xin lỗi nhé.”

“Không sao đâu, sách không có chân để đi đâu cả; sau này bạn vẫn còn nhiều cơ hội để đọc sách mà. Đừng uổng phí thời gian đọc sách đâu.”

Lão sư vỗ đầu cậu bé mặc áo xanh và an ủi, đồng thời cũng đưa ra lời khuyên: “Con đường đạo không xa người; đừng uổng phí công s

Trần Linh Quân lấy hết can đảm hỏi: “Cậu có muốn đi uống rượu ở ngõ Kỵ Long không? Chủ nhà tôi không có ở nhà, tôi Có thể giúp anh ấy vài chén thôi.”

Vị lão sư lắc đầu cười nói: “Uống rượu vào lúc này thì không phù hợp lắm đâu… Đã được ân huệ thì đừng tỏ ra kiêu ngạo; đó mới là thói quen tốt đấy. Yên tâm, tôi không nói về bạn mà là về chúng ta, những người theo đạo Nho.”

Trần Linh Quân lùi lại vài bước, cung kính chào từ biệt Vị Thánh Sư, sau đó quay người chạy xuống cây cầu đá, không dám bay trực tiếp về Hồi Luò Bạc Sơn, mà quyết định đến ngõ Kỵ Long để tìm anh Jia uống rượu, xua tan nỗi hoang mang trong lòng.

Cậu bé mặc áo xanh đã chạy xa, bỗng nhiên dừng lại, quay đầu la lớn: “Vị Thánh Sư ơi, tôi cảm thấy ông mới là người giỏi nhất… Giỏi thế nào thì tôi cũng không hiểu lắm, nhưng dù sao thì… đúng là như vậy!”

Trần Linh Quân giơ cao tay và ngón tay cái lên.

Vị lão sư cười gật đầu, trông thật an ủi và động viên.

“Trời đất này, chính là nơi các vật sinh ra và biến mất; thời gian, chính là những người qua đường của hàng triệu thế hệ… Chúng ta cũng chỉ là những người đang trên con đường ấy mà thôi. Buồn thay, khổ thay… Nhưng cũng thật kỳ diệu và may mắn nữa.

Đi qua sông, ngắm hoa, không biết không hay đã đến nhà ngài… Tôi xin chân thành cảm ơn.

Vị lão sư cúi đầu cảm ơn cả thiên địa, đó cũng là lời chia tay.

Những người tu luyện, có thể bay trên gió, chạy nhanh hơn mặt trời và mặt trăng… Thật là tuyệt vời!

Con người trên thế gian này, vì không được tự do, nên luôn theo đuổi tự do… Hy vọng rằng lần sau, khi biển đổi thành đồi, biển khổ sẽ trở thành đồng ruộng màu mỡ, mọi người đều no đủ, và mọi nơi đều vang vọng tiếng sách vở.

Cuối cùng, Vị Thánh Sư nhìn về phía con hẻm nhỏ ở thị trấn.

Con hẻm nhỏ ấy có tên là Ngõ Ninh Bình.

“Trời luôn vận động không ngừng; người quân tử cũng phải không ngừng cố gắng hoàn thiện bản thân.”

Một bông hoa nở ra từ đầm bùn, tự tạo thành chiếc bình… Khi hoa nở, nó vẫn ở bên ngoài chiếc bình… Phải không thật đẹp đẽ?

Tôi tin rằng hai người còn lại đi du lịch ở thị trấn này cũng coi những điều đó theo cách tương tự.

————

Vị trụ trì già liếc nhìn phía bên kia con đường núi… Có vẻ như một bông Bạch Vân đang bay xuống từ những ngọn núi xanh.

Ngoài ra, còn có một người phụ nữ đang đi xuống núi theo đường bộ; cậu thanh niên mặc áo trắng thì đứng bên cạnh cô ấy, xoay trò

Về nguồn gốc của hai vật đó, chỉ có trời mới biết được.

Vị lão quan chủ nhặt lấy thanh kiếm phù thuật bằng hai ngón tay, nhìn kỹ vào nó và quả nhiên, bên trong ẩn chứa một bí quyết kiếm cổ xưa khó có thể nhận ra; những người luyện khí không đạt đủ trình độ chắc chắn sẽ không thể hiểu rõ điều này.

Còn việc “không đạt đủ trình độ” là gì ư? Tất nhiên, đó là những người luyện khí cấp độ Thập Tứ Cảnh và những người luyện kiếm cấp độ Phi Thăng Cảnh đều không đủ.

Tuy nhiên, bí quyết kiếm này chưa hoàn chỉnh; để hoàn thiện nó, có lẽ cần khoảng năm sáu thanh kiếm phù thuật nữa. Nhưng dù giá của những thanh kiếm phù thuật đó cao đến đâu, miễn là có người sẵn lòng thực hiện việc này, thì đó chắc chắn sẽ là một phi vụ buôn bán cực kỳ lợi nhuận. Làm thế nào để kiếm tiền từ điều này ư? Chỉ riêng bí quyết kiếm này thôi đã đủ để một môn phái kiếm đạo đứng vững trên thế giới này rồi. Quan Kiến Bí quyết này có ngưỡng nhập cửa thấp; bất kỳ ai luyện kiếm, dù không có tài năng xuất chúng, cũng có thể tuân theo hướng dẫn để luyện kiếm. Nếu nói về sức mạnh chiến đấu, thì bí quyết này không quá mạnh mẽ, nhưng việc luyện tập theo nó lại rất An Toàn. Vì vậy, càng là những người Đại môn phái, họ càng coi trọng loại bí quyết này.

Thái Đông Sơn đứng ở phía bên kia bậc thang, nhảy lên cao, lăn người qua một bên rồi đáp xuống bên cạnh chiếc bàn, vỗ vẻ hai ống tay trắng tinh, ngước nhìn xa xôi và tự nói với mình: “Mùa thu sắp đến rồi… Gió thu mát lành, trăng thu sáng ngời, mây thu trải khắp bầu trời, nước thu trôi qua những đóa sen.”

Sau đó, anh ta hạ mắt xuống, nhìn sang vị lão đầu bếp, rồi nhìn về phía vị lão quan chủ quen thuộc kia, cười nói: “Khi mùa thu đến, hàng trăm con sông đều đổ nước vào dòng sông lớn, nước tràn ngập, đến nỗi không thể phân biệt được ngựa hay bò.”

Châu Liệm cười mà không để ý đến những lời nói đó; có vẻ như chúng hơi khiếm nhã một chút.

Thái Đông Sơn quay lưng về phía bàn, ngồi xuống ghế dài, đặt chân lên và hỏi: “Núi non xa xôi, mây mù che khuất con đường… Lão đạo sĩ này đã từ đâu đến đây?”

Châu Liệm nhai hạt dưa, tự cho mình là vị lão quan chủ, có lẽ sẽ muốn đánh người đó ngay lập tức.

Vị lão quan chủ cười lạnh và nói: “Mọi vật trên đời này đều có những khe hở; những gì chúng ta nhìn thấy, dù là thân xác vàng son của các vị thần linh, những thứ không thể nhìn thấy, ngay cả tâm hồ

“Ôi trời ạ,” Thái Đông Sơn than phiền, “Cái gì vậy chứ, tôi là Đông Sơn mà.”

Lão quán chủ cười ha hả.

Thái Đông Sơn lắc đầu, lẩm bẩm như thể đang giảng bài cho học trò, “Hơn nữa, đạo gần chăng? Mắt không thấy lông mi. Đạo xa chăng? Chạm vào sự việc thì biết rõ. Thánh gần chăng? Như sao Bắc và Nam luôn hiện ra rồi lại biến mất. Thánh xa chăng? Khi đã hiểu rõ, thì tức là đã thành thánh.”

Lão quán chủ mỉm cười nói: “Hồi đó, Thái Triệu, ít ra ngươi cũng có vẻ ngoài của một người học vấn. Nếu lúc đó ngươi đã có hành xử như thế này, ta dám chắc rằng ngươi sẽ không thể thoát khỏi Ô Hoa Phúc Địa đâu.”

Thái Đông Sơn vỗ ngực, tỏ vẻ rất sợ hãi.

Lão quán chủ uống một ngụm trà, rồi nói: “Người con dâu giỏi thì phải giấu điều này với hai bên gia đình; còn kẻ không giỏi thì sẽ kể lể mọi chuyện cho mọi người nghe. Thực ra, việc giấu điều gì đó với cả hai bên thường rất khó khăn.”

Thái Đông Sơn lau bàn bằng tay áo, rồi nói với vẻ không hài lòng: “Lời nói của tiền bối này, e là không đúng lắm đâu.”

Thấy anh chàng này cứ giả vờ ngốc nghếch mãi, lão quán chủ liếc nhìn người phụ nữ đang đi bộ dọc theo các bậc thang, và hỏi: “Đây chính là học trò võ mà ngươi đã chọn à?”

Châu Liệm cười và nói: “Không phải là học trò chính thức đâu. Hơn nữa, với những kỹ năng yếu ớt của tôi, nếu một người phụ nữ học theo, thì cũng chẳng hay ho gì đâu.”

Lão quán chủ không quan tâm lắm, và hỏi người phụ nữ đó: “Tên ngươi là Thân Uyên Kỳ phải không?”

“Cen,” nghĩa là ngọn núi nhỏ nhưng cao, dùng để mô tả những vách đá dựng đứng và hiểm trở. “Yuanji,” chính là cái máy dệt lụa thông thường trong đời sống hàng ngày; trong thơ ca, người ta cũng dùng từ này để chỉ hình ảnh của bóng hoa được di chuyển.

Lục Trầm luôn hành động theo ý muốn của mình, thích dùng chiêu trò “buộc dây dài để câu con cá lớn”, nhưng dù có câu được hay không thì cũng chẳng quan tâm lắm. Dù là con hẻm Qilong hay bộ áo pháp sư đầy bí ẩn đó, ông ta cũng chỉ mong có ai đó “đánh đuôi vào bẫy” mà thôi, và hoàn toàn không quan tâm đến những sợi dây cá bị đứt hay những con cá đã ăn mồi rồi bỏ đi.

Thân Uyên Kỳ vừa dừng chân ở cổng núi, cô ấy biết rằng một vị lão đạo sư khiến cả Chủ Lão Tiên Sinh và Thái Đông Sơn đều sẵn lòng xuống núi để gặp mình, chắc chắn không phải là người tầm thường.

Không hiểu tại sao, dù vẻ mặt của lão đạo sư vẫn bình thường

Châu Liệm cười nói: “Sợ hãi một cô gái nhỏ làm gì chứ.”

Thái Đông Sơn vẫy tay: “Tiểu Mễ Hạt, đến đây vàng bí ngòi đi.”

Cô gái mặc áo đen lập tức đứng dậy từ chiếc ghế tre, chạy lại gần bàn, lấy ra tất cả số vàng bí ngòi còn lại trong túi vải bông – số lượng không nhiều lắm – rồi nói: “Đây, sư huynh nhỏ ơi.”

Thái Đông Sơn vỗ đầu và hỏi: “Phó Vệ Pháp, chỉ có vậy thôi sao?”

Nghe thấy mình được gọi bằng cái tên mới, Tiểu Mễ Hạt cau mày, rồi lại lấy ra thêm một nắm lớn vàng bí ngòi từ túi áo.

Thái Đông Sơn gật đầu: “Phó Vệ Pháp thật hào phóng!”

Lão Quan Chủ lại hỏi Châu Liệm: “Về con đường kiếm pháp thì sao? Định chọn ai từ giữa những người có tiềm năng như Kiếm khí Trường thành chứ?”

Chính Lão Quan Chủ – người đã khuyên Đại Hiền Đô Quan, tức là Tôn Đạo Trường kia – cũng đã thúc giục Lục Trầm từ bỏ con đường tu luyện thông thường để chuyển sang con đường kiếm sĩ. Điều này không hề đùa cợt, mà là có cơ sở.

Tất nhiên, với tính cách của Sun Huai Zhong, nếu Lục Trầm thực sự quyết định trở thành kiếm sĩ, chắc chắn ông ta sẽ buộc Lục Trầm phải trở thành một đệ tử cấp thấp nhất, hàng ngày phải gọi mình bằng danh hiệu Lão tổ tiên… hoặc thậm chí bị treo lên cây đào để trừng phạt.

Châu Liệm cười nói: “Tôi làm sao dám dạy người khác kiếm pháp được chứ? Nếu không, đó chính là việc làm hại đến các bạn trẻ mà.”

Những người tu luyện kiếm pháp thuộc phái Hoàng Nhân, chỉ cần một người được gửi đến Ô Hoa Phúc Địa, họ cũng xứng đáng được gọi là kiếm tiên.

Trong lịch sử, cũng có những ghi chép về những người tu luyện đạt cấp độ Địa Tiên, nhưng những thông tin đó không thể được kiểm chứng. Ngoài công việc tính toán và thi công, Châu Liệm còn từng biên soạn các sách sử chính thức cho chính quyền. Ông ta cũng đã đọc qua rất nhiều loại sách phiêu lưu không chính thống, trong đó có những câu chuyện về Địa Tiên, những người có thể phun ra những viên kiếm, ánh sáng trắng lóe lên, và có thể đến nghìn dặm để lấy đầu người khác. Tuy nhiên, ở quê hương mình, ngay cả những câu chuyện kỳ lạ như vậy khi nhắc đến dòng dõi kiếm tiên, cũng không hề được đánh giá cao. Người ta cho rằng con đường kiếm tiên không phải là con đường dẫn đến sự bất tử, mà chỉ là những pháp thuật phụ, và kỹ năng sử dụng Phi Kiếm không thể giúp người ta đạt được thành tựu lớn. Nhưng con đường võ học của Châu Liệm thực sự bắt nguồn từ những cuốn sách; điều này giống hệt như trường hợp của Giả Sinh – một

Nếu thực sự trời tròn đất vuông, dù thiên địa rộng lớn đến đâu, cuối cùng cũng phải có một điểm kết thúc chứ?

Mi Lệch Hạt chưa đi xa đã quay đầu lại với vẻ ngạc nhiên và hỏi: “Lão đầu bếp này cũng biết đánh kiếm à?”

Châu Liệm vẫy tay nói: “Biết cái gì về kiếm thuật chứ? Đừng tin những lời nói khách sáo của loại khách hàng này. So với phong cách chiến đấu điên cuồng của Bèi Tiền, thì còn kém xa lắm.”

Thái Đông Sơn cúi đầu nhai hạt dưa, nói: “Mi Lệch Hạt, em không biết đấy nhé… Lão đầu bếp này, khi tháo bỏ tạp dụng trong bếp và ra ngoài, việc anh ấy đánh kiếm thì rất đẹp mắt đấy. Trong giang hồ này, Đại Danh Đình Đình đều công nhận điều đó. Mọi người đều nói rằng thanh kiếm của ngài Châu Liệm ẩn chứa đầy những tình cảm lãng mạn của phụ nữ; ngay cả Dư Mễ cũng không sánh kịp. Không biết bao nhiêu nữ hiệp sĩ đã dành cả đời để luyện kiếm chỉ mong được so tài với lão đầu bếp này.”

Thái Triệu và Từng từng cùng với lão học giả du lịch khắp giang hồ, nên họ hiểu rất rõ về phong tục tập quán nơi đó.

Mi Lệch Hạt vội vàng che bụng lại, cố gắng nói một cách rõ ràng: “Lão đầu bếp này còn từng là một quý ông nữa à?”

Châu Liệm cười nói: “Người anh hùng không nhắc đến những thành tích của quá khứ; đó đều là chuyện đã qua rồi. Chuyện trong giang hồ thì thường hay bị bóp méo, càng truyền tai càng trở nên huyền bí.”

Mi Lệch Hạt gật đầu mạnh mẽ, rồi quay người chạy về phía ghế tre, mỉm cười… Dù vậy, vì muốn giữ thể diện cho lão đầu bếp, cô bé vẫn không cười thành tiếng.

Con vật canh gác bên trái ở con hẻm Kỵ Long vừa mới bay đến gần Cổng núi, nhìn thấy lão đạo sư từ xa liền lập tức quay đầu bỏ chạy.

Vị trưởng tu của ngôi đền nhìn thấy cảnh đó, thật đáng tiếc… Không hiểu sao, Nhậu Tiếu lại thay đổi ý định; nếu không, thì gần như câu nói “thuồn lân nuốt trăng, chó trời ăn trăng” sẽ trở thành sự thật.

Bên phải, Sui Diện Phương từ một ngọn núi khác đang bay đến bằng kiếm; cô ấy không ngồi xuống, mà muốn hỏi vị “lão trời” này về chuyện của chồng mình.

Vị trưởng tu nói với cô ấy: “Hãy thông báo với Trần Bình An rằng, đối với sự tồn tại hay diệt vong của đảo Tùng Diệp Châu Kim Đỉnh Quan, ta không quan tâm lắm; nhưng nhất định phải giữ lại Tiêu Nguyên Nhàn đó.”

Về người tên Ni Nguyên Tán kia, bạn chỉ cần nói với anh ta một câu và đưa cho anh ta viên kim dan đó, thì anh ta sẽ được tự do ngay.”

Pháp thuật của Kim Đỉnh Quan bắt nguồn từ trường phái Lâu Quan của Đạo giáo – những người xây dựng nhà cửa bằng cỏ để quan sát các vì sao và khí chất thiên nhiên. Còn người tên Ni Nguyên Tán kia, chính là một “quân cờ” mà vị trưởng lão của tu viện đã đẩy ra khỏi nơi này.

Sui Bên Phải muốn nói gì đó nhưng cuối cùng lại im lặng không nói ra.

Châu Liệm đứng ra giúp đỡ, tự nguyện đảm nhận việc này và nói: “Có gì khó đâu, chỉ là thông báo một tin thôi mà.”

Vị trưởng lão hỏi: “Người tên Ngọc Khuê Tông kia, tại sao lại không ở trên núi?”

Châu Liệm cười và nói: “Lẽ ra anh ta phải ở lại trên núi, đi cùng chúng tôi đến đảo Đông Diệp Châu… Nhưng vị trưởng ban Zhou càng nghĩ càng tức giận, nên đã lén trốn xuống miền hoang dã kia.”

Nhận được ánh mắt của Châu Liệm, Sui Bên Phải lặng lẽ rời đi và đi về phía Gạo hạt.

Vị trưởng lão nhìn quanh và thở dài: “Chuyện này xảy ra, không ngờ rằng cuối cùng, chính các người theo Nho giáo mới là người có lợi nhất. Dư Đẩu chắc chắn sẽ rất tức giận.”

Một khi ba vị tổ sư của ba tôn giáo đều từ bỏ chức vụ của mình, thì các học viện, chùa chiền, tu viện đều sẽ được hưởng lợi… Và vì vậy, nơi nào có khả năng tiếp nhận tri thức của các tôn giáo khác, chắc chắn sẽ nhận được nhiều phần thưởng nhất.

Đồng thời với việc từ bỏ chức vụ, ba vị tổ sư sẽ cùng nhau đến thăm di tích cũ của Thiên Đình… Vấn đề lớn lao này, tất nhiên, sẽ không để người khác đảm nhận.

Thái Đông Sơn cười và nói: “Hy vọng Ngọc Khuê Tông sẽ tức chết mất.”

Vị trưởng lão nhẹ nhàng nói: “Hãy nói về một điều này: Nếu trên thế gian này không còn Thập Lăm Cảnh nữa, và tất cả đều thuộc về Thập Tứ Cảnh… Thì những người tu sĩ muốn trở thành Thập Tứ Cảnh sẽ nghĩ thế nào?”

Thái Đông Sơn gật đầu và nói: “Thời đại sắp thay đổi rồi… Có điều tốt cũng có điều xấu… Dù sao thì bây giờ tôi cũng thiên vị phía tốt hơn.”

Vị trưởng lão hỏi: “Tại sao lại như vậy?”

Thái Đông Sơn nghiêm túc trả lời: “Bởi vì có chồng tôi ở bên cạnh mà.”

Vị trưởng lão liếc nhìn Châu Liệm – người được coi là một trong năm giấc mơ và bảy hình tượng của Lục Trầm… Hoặc thậm chí có thể là người thứ hai.

Châu Liệm cười và nói: “Tiền bối nhìn tôi làm gì chứ… Tôi cũng không đẹp trai bằng Gia Công tử đâ