Hơn tám mươi vị thánh nhân và trưởng tu của học viện cũng sẽ tham gia một cuộc họp nội bộ Văn Miếu. Ngoại trừ một số người tiếp tục tham gia cuộc họp này, những người khác vẫn phải ở lại tại thành phố Phàn Thủy và các địa điểm lân cận, chờ đợi những thông báo cụ thể từ ban tổ chức. Trong cuộc họp quy mô nhỏ này, có khoảng một nửa số người đã không tham dự; tuy nhiên, có thêm hơn mười khuôn mặt mới, chủ yếu là những người trẻ tuổi, như vị thiền sư nhỏ tên Hoàng Tử Quý, cùng với Lâm Quân Bí thuộc Vương triều Thiệu Nguyên. Trần Bình An vẫn chưa xuất hiện; bốn người tham gia cuộc họp với danh nghĩa là những cao thủ kiếm đạo cũng đều có mặt. Có lẽ do ý định của người đứng đầu buổi họp, khoảng cách giữa chỗ ngồi và cổng ra vào được đặt xa một chút, để mọi người có thời gian nghỉ ngơi và trò chuyện trong lúc chờ đợi, tránh tình trạng căng thẳng liên tục.

A Lương tỏ ra rất phiền lòng khi nhìn hai người bên cạnh mình và __TERM016__, than phiền không ngớt: “Tôi khác hai người bạn này mà… Sao không coi tôi như một nửa của __TERM022__ đi?” __TERM051__ cười lạnh và nói: “Khi tôi đạt đến cấp độ cao hơn, tôi sẽ xem đó như là lời chúc mừng cho sự tụt hạng của bạn.” A Lương gãi cằm và gật đầu chậm rãi: “Lên xuống như vậy, cũng coi như là công bằng thôi…” Khuôn mặt của __TERM051__ trở nên lạnh lùng; anh ta đánh một quả đấm mạnh, khiến A Lương bay văng ra xa. Khi A Lương vừa lấy lại thăng bằng, người đàn ông kia đã cởi bỏ chiếc áo sơ mi truyền thống của mình. Không còn sự áp đảo từ những người thánh nhân nữa, giờ đây chính là lúc A Lương phải gánh vác trách nhiệm. A Lương vội vàng chạy đến bên cạnh __TERM051__ và hỏi nhỏ: “Còn Quân Tiệnh thì sao?” Bên cạnh trả lời: “Anh ấy đã vắng mặt ở cuộc họp thứ hai.” A Lương ghen tị không ngớt: “Thật là muốn nổi bật bằng những thủ đoạn tầm thường như vậy… Thật là không biết xấu hổ!” Liu Thập Lục và Quân Tiệnh đều là những cái tên giả trước khi họ bắt đầu con đường học vấn và trở thành những người thuộc dòng dõi Thánh Nhân. Trước khi trở thành một trong những vị thánh nhân, họ đã cùng với __TERM048__ vào núi để tìm kiếm kiến thức suốt nhiều năm.

Chữ “Lưu” là một chữ tượng hình, thuộc ngũ hành Kim và biểu thị ý nghĩa của sự giết chóc. Vào ngày mười sáu hàng tháng, ngày này được gọi là “cảnh vọng đã đạt được”. Có câu nói dưới chân núi rằng ánh trăng vào ngày mười lăm sẽ tròn hơn vào ngày mười sáu.

Cùng với bản thảo “Nhanh Tuyết Thiệp”, nhiều bản thảo quý hiếm trong lịch sử đều có dấu ấn cá nhân của Quân Tiên.

Còn Lưu Thập Lục, xuất thân từ gia đình kỳ lạ, với tư cách là một trong những người tu luyện lâu đời nhất thế giới, anh ta thực sự không xa lạ gì với Bạch Trạch, kẻ mù già, chủ tu viện Đông Hải, và tổ tiên di chuyển núi có tên thật là Chu Yế.

Vì vậy, nếu xét về kinh nghiệm và địa vị, một khi bỏ qua danh tính theo truyền thống Nho giáo, Lưu Thập Lục thực sự hiếm khi cần phải gọi ai đó là “tiền bối”; thậm chí trong thế giới hoang dã này, vẫn còn khá nhiều người cùng chung nguồn gốc với anh ta.

Vì vậy, trong cuộc họp thứ hai giữa hai phe đối đầu nhau, Lưu Thập Lục lại không thích hợp để tham gia.

A Lương nhìn quanh, xoa xoa cằm và nói: “Lần này, người mà Văn Miếu đã mời đến thật là đáng chú ý… Người đứng đầu Văn Miếu nắm quyền lực, còn các thủ lĩnh của các lục địa khác chỉ cần chờ lệnh của người đứng đầu liên minh, và một khi có mệnh lệnh, chúng ta sẽ lập tức phân thành các nhóm để hành động phải không?”

Cuộc họp này sẽ được tổ chức bên trong Văn Miếu.

Khi đó, mọi người bên trong đều coi nhau là “người nhà” của Văn Miếu.

Vậy thì, một khi đã là “người nhà” của nhau, thì không ai được phép nói điều gì khác biệt.

Nếu ban đầu mọi người vẫn chưa hiểu rõ thái độ thực sự của Văn Miếu, thì sau hai cuộc họp này, ngay cả những người chậm hiểu nhất cũng nên đã nhận ra điều đó.

Từ Văn Thánh đến Á Thánh, Văn Thánh, rồi đến ba vị giáo chủ Văn Miếu và các bậc hiền triết như Phục Thắng, từ việc thảo luận bên trong quảng trường cho đến việc đối đầu với thế giới hoang dã, mọi thứ đều đã thay đổi rất nhiều.

Chẳng hạn, trong cuộc họp này, ngoại trừ Tống Trường Kính của Bảo Bình Châu, chín vị hoàng đế còn lại đều không được phép tham gia.

Bất cứ Văn Miếu nói gì, họ chỉ cần làm theo thôi.

Chỉ cần kiên nhẫn chờ đợi thông tin là được.

Trước khi rời khỏi cuộc họp, bậc hiền triết Hàn còn nhấn mạnh rằng hôm nay, không được nói ra bất kỳ thông tin nào liên quan đến nội dung cuộc họp, chỉ cần làm tròn bổn phận của mình.

Ông Đỗ dẫn đầu nhóm, cùng với tám người khác:

Hỏa Long Chân Nhân của Bắc Cự Lô Châu, __TERM

Chỉ là cái tên Kim Giá Châu kia… Tại sao lại là Châu Phác, quốc sư của Vương triều Triệu Nguyên chứ?

Ngoài ra, bên cạnh Hàn Lão phu tử còn có hai vị tổ tiên lớn thuộc các trường phái quân sự là Giang và Uy.

Còn có Kẽm gia, tổ tiên của trường phái Tung hoành; Ông Phạm thuộc trường phái Thương gia; Tổ sư của gia tộc Dược gia; tổ tiên của trường phái Thợ thủ công… Và thậm chí còn có một vị tổ tiên đến từ “Bạch giấy Phúc địa”.

Đặc biệt, trong số những người thuộc trường phái Thuật gia, có ba vị tổ tiên đã cùng xuất hiện.

Và còn có Vũ Hiền – Đại Thiên sư, Tô Tử, Liễu Thất… cùng với bà Lục Thủy Khênh Đản Đản đang run rẩy.

Bạch Đế Thành Trình Cư Trung; Đại Đoan Đế Quốc Bèi Cái; Tào Từ; Trương Tiêu Hà; Hoài Âm; Úc Phàn Thủy–and một người ít nói, tên là Quách Ngọt Đình từ núi Sắt Thụ.

Ngoài ra còn có Bảo Bình Châu và một số gia tộc hùng mạnh có truyền thống lâu đời dưới núi; gia tộc Phạm ở Trung Thổ; gia tộc Từ ở Chu Lỗ; gia tộc Tiết ở Mật Sơn…

Họ đều giàu có, quyền lực, có học thức và có những người tài giỏi.

Tất cả họ đều là những gia tộc hàng đầu trong thiên hạ này.

A Lương nhìn chằm chằm vào ba vị tổ tiên thuộc trường phái Thuật gia kia, răng cắn chặt lưỡi… Khi còn nhỏ, mỗi khi học ở nhà, anh ta đã phải chịu không ít khó khăn vì những kiến thức thuộc lĩnh vực thuật số… Những cuốn sách ấy dù không dày lắm, nhưng thực sự giống như những “kinh điển” khó hiểu vậy.

Quay đầu lại, anh ta liền ghi thêm tên ba người đó vào danh sách của lão học giả.

Khi một vị tổ tiên quay đầu nhìn về phía họ, A Lương lập tức nở nụ cười rạng rỡ và vẫy tay mạnh mẽ.

Vị tổ tiên đó mỉm cười gật đầu, nhưng trong lòng thì thắc mắc: Tại sao A Lương lại quen biết mình đến thế nhỉ?

Hứa Bạch, Lâm Quân Bí, Long Hổ Sơn cùng với một nhóm thanh niên khác, khoảng mười mấy người, dần dần tụ tập lại với nhau.

Tất cả họ đều mang danh hiệu “Quân cơ lang”.

Những người trẻ tuổi tài năng này gần gũi nhất với bốn vị kiếm sư như A Lương.

A Lương xoa xoa cằm, rồi thì thầm chỉ vào Châu Phác và hỏi: “Bên trái hay bên phải?”

Người đó liếc nhìn Châu Phác và trả lời: “Anh ta và thầy chỉ đang tranh luận về mặt học thuật mà thôi.”

A Lương tiếp tục kích động: “Còn người viết ra “Quyển cờ Khoái Tại Đình” thì sao nhỉ? Giang Long Tiên…”

Có thể nhẫn nhịn được à? Tôi thì không thể đâu. Chết tiệt, cái tên khốn nạn kia, dám đến Ao Đầu Sơn để thi đấu, nghe nói còn nuôi một con hạc trắng, suốt năm cũng mang theo bên mình, giống hệt một ẩn sĩ thực thụ, thật là xuất chúng.”

Lưỡng Ngộ do dự một lát rồi nói: “Thầy yêu cầu tôi phải khoan dung một chút.”

Nếu thầy không nói ra điều này, thì cứ để hắn đi theo con hạc về phía tây đi.

Ngày xưa, địa vị của thầy trong việc thờ cúng đã giảm dần từng bước, cuối cùng thậm chí bức tượng thần cũng bị đưa ra khỏi Văn Miếu. Những người học giả thuộc triều đại Shaoyuan là những kẻ gây rối nhiều nhất, họ đã đập phá bức tượng thần, và Giang Long Tiên chính là kẻ đứng sau màn đó.

A Lương bất đắc dĩ nói: “Mày đúng là ngốc à, ông già kia rõ ràng đang ám chỉ điều gì đó đấy… Ý ông ấy là bảo mày giết người nhưng đừng để lộ tung tích, và đặc biệt là đừng giết chết họ.”

Lưỡng Ngộ bắt đầu suy nghĩ nghiêm túc về vấn đề này.

A Lương cảm thấy rất hài lòng với mình… Mình quả thực xứng đáng là một “tham mưu gia” thuộc dòng Văn Thánh.

Trong số các bậc hiền triết Nho giáo và các vị trưởng tuổi, một người đàn ông cao lớn bước đến bên cạnh Lưỡng Ngộ và cúi chào: “Tả Sư Huynh.”

Lưỡng Ngộ gật đầu.

Mao Tiểu Đông đứng dậy, không muốn rời đi ngay lập tức, nhưng cũng không biết nên nói gì, nên đành im lặng theo bước chân của Tả Sư Huynh.

Lưỡng Ngộ nói: “Về việc thay đổi phương thức học tập, không cần phải quá lo lắng… Hồi trăm năm trước, việc này đã nên được thực hiện rồi. Tiểu Đông, tính cách của em tốt, tài năng học thuật của em cũng chỉ ở mức trung bình mà thôi; thầy lại có kiến thức sâu rộng, không thể áp dụng một cách máy móc được. Bây giờ khi đã có cơ hội để hai dòng học thức này trau dồi lẫn nhau, thì hãy trân trọng điều đó.”

Mao Tiểu Đông cung kính gật đầu: “Lời dạy của Tả Sư Huynh thật là đúng đắn.”

Nếu Thái Đông Sơn nhìn thấy cảnh này, chắc chắn sẽ tức giận đến mức nhảy dựng lên… Mao Tiểu Đông ở bên cạnh Thái Đông Sơn, thì không hề có tính cách nhẫn nhịn như vậy đâu.

Hồi trẻ, Mao Tiểu Đông theo học dòng Văn Thánh; anh ta có tính cách thẳng thắn, thích tranh luận dựa trên lý lẽ. Thực ra, kiến thức của Lưỡng Ngộ còn sâu rộng hơn anh ta, nhưng Lưỡng Ngộ không giỏi nói chuyện; nhiều điều lý lẽ, Lưỡng Ngộ đã hiểu rõ trong lòng, nhưng không chắc liệu có thể diễn đạt một cách rõ ràng hay không… Còn Mao Tiểu

Hãy nhớ rằng khi sống trên đời này, chúng ta phải giữ lương tâm. Sau này, khi trở thành người đứng đầu học viện, em phải giúp anh A Lương nói lên tiếng công bằng.”

Trong quan trường có quy tắc của quan trường; trên núi cũng có luật lệ riêng của núi. Điều đó được gọi là “chuột dưới đất có con đường của chuột, chim trên trời có lối đi của chim”.

Văn Miếu cũng có con đường thăng tiến riêng của mình. Những người hiền triết, quý ông và thánh nhân sẽ cùng tham gia vào các nghi lễ tế tự; người đứng đầu học viện, người giáo dục hay người lãnh đạo tôn giáo cũng vậy.

Mao Tiểu Đông không nói gì, chỉ lặng lẽ đi theo hai bên họ.

Zuo You nhíu mày và hỏi: “Tại sao lại đi theo chúng tôi? Em là một người luyện kiếm phải không?”

Mao Tiểu Đông đỏ mặt và lập tức cáo từ để rời đi.

Không xa đó, vị tiểu thiên sư kia cười ha hả, ngoả ngửa người và cúi chào A Lương: “A Lương, khi nào em lại nhà tôi chơi nhé? Tôi Có thể giúp sẽ mời em uống rượu, sau đó chúng ta sẽ chia đôi chi phí.”

Kẻ trộm trong nhà thì khó mà phòng bị được.

A Lương phun một tiếng: “Em là ai vậy? Đừng cố gắng làm quen với tôi. Tôi chưa bao giờ đến Long Hổ Sơn cả, và càng không quen biết gì với các bạn Thiên Sư Phủ đâu.”

Vị tiểu thiên sư liền nhìn về phía Zuo You, vì dù sao thì đã nhận được câu trả lời từ A Lương rồi. Nếu không thể chia đôi chi phí, thì chia ba phần hai cũng được.

Người quý tộc màu vàng tên là Triệu Diệu Quang này đã hơn một trăm tuổi. Vì vậy, khi A Lương lần đầu tiên đi du lịch đến Thiên Sư Phủ vào đêm tối, khi đó vị tiểu thiên sư vẫn còn đang chảy nước mũi, không thể ngủ được vào ban đêm, cầm trong tay một thanh kiếm gỗ đào do chính mình chạm khắc, muốn trừng phạt yêu ma quỷ dữ… Kết quả là, khi gặp A Liang – người tự xưng là một đạo sĩ thuộc giáo phái “Luyện Chân” của con hổ mười đuôi ở Thiên Sư Phủ – họ đã cảm thấy thích nhau ngay từ cái nhìn đầu tiên, và trở thành bạn bè không kể tuổi tác. Cậu bé còn mang đồ cho A Liang và giúp đỡ anh ta đường đi nữa. Trên suốt chặng đường, họ vừa đi vừa thu hoạch; hai ống tay của cậu bé đạo tử đều đầy ắp đồ.

A Liang nói lung tung rằng mình Từng chỉ là một học giả nghèo khó, không may mắn trong sự nghiệp, không hy vọng có thể thành danh, và đã cảm thấy tuyệt vọng… Cho đến khi gặp cô gái Luyện Chân, và họ đã yêu nhau ngay từ cái nhìn đầu tiên.

Cậu bé ban đầu còn nghi ngờ, luôn nghĩ rằng nữ hoàng hổ xinh đẹp của mình chắc chắn sẽ không thích một người đàn ông lôi thôi, không hề giống chút nào với hình

Vì vậy, lần đầu tiên anh ta gặp cô nàng Luyện Chân trên núi, chỉ trong khoảnh khắc đó, tình yêu đã nảy sinh giữa họ. Anh chàng tuấn tú, cô gái xinh đẹp, quả là một sự kết hợp hoàn hảo do ông trời định sẵn.

Nhưng cô nàng Luyện Chân của anh ta lại bị ngài Đại Thiên Sư Thiên Sư Phủ của các bạn bắt đi một cách bất công. Anh A Lương đã trải qua biết bao khó khăn và gian nan, vì tình yêu mà đi khắp nơi trên thế giới, vượt qua hàng ngàn dãy núi và con sông, cuối cùng mới có thể đến đây vào tối nay. Dù phải đánh đổi mạng sống, anh cũng quyết tâm phải gặp lại cô nàng Luyện Chân.

Cô bé nghe xong mà mắt sáng lên, cảm thấy rất không công bằng cho anh A Lương, chắc chắn là tổ tiên của mình đã không công bằng khi chia cắt đôi tình nhân này… Thật là thiếu đạo đức!

Trong khi vừa xì mũi mạnh mẽ, vừa lau nước mắt lên vai người đàn ông đó, cô bé nói: “Anh A Lương ơi, anh cứ yên tâm đi, em sẽ chắc chắn đưa bức thư tình này đến cho Nữ Hoàng Hồ, để hai người được đoàn tụ lại với nhau.”

Còn về những lời anh A Lương nói rằng “mong muốn lớn nhất của con người, nam nữ đều giống nhau”; tuy nhiên, sự phóng đãng và hành vi suy đồi thì hoàn toàn khác nhau… Một từ sai lệch cũng có thể tạo ra sự khác biệt lớn lao.

Cô bé không hiểu hết ý của anh ấy, nhưng cảm thấy những lời đó rất có lý… Chỉ có người học vấn mới có thể nói ra những điều như vậy thôi. Nhà Thiên Sư Phủ của mình có rất nhiều sách, nhưng cô bé chưa bao giờ tìm thấy câu nói đó trong bất kỳ cuốn sách nào.

Còn về kết cục của Zhao Yaoguang, thì dĩ nhiên là anh ta bị đánh một trận đập tan tành, không hề có gì phải nghi ngờ cả… Cô bé khóc lóc thảm thiết, nhưng vẫn không chịu thừa nhận lỗi.

Lúc đó, Nữ Hoàng Hồ Luyện Chân đang cầm bức thư tình mà ngài Đại Thiên Sư đã trả lại cho cô… Sau khi nhận được thư từ tay cô bé Yaoguang, cô ấy tất nhiên không dám mở ra xem, vì lo sợ rằng đó có thể là thư của một nhân vật siêu phàm nào đó, đã xâm nhập vào Long Hổ Sơn và gây rối… Vì vậy, cô ấy đã ngay lập tức đưa nó cho ngài Đại Thiên Sư xem… Khi mở ra, cô ấy không khỏi bật cười.

“Cô nàng Luyện Chân ơi, đứa trẻ này của chúng ta có tính cách chân thực, là một tài năng tu luyện hiếm có… Chúng ta phải trân trọng nó thật lòng, nhớ lấy điều này nhé!”

Còn đứa trẻ ngốc nghếch kia, sau khi bị đánh, vẫn còn đầy phẫn nộ… Vừa khóc lóc, vừa van nài Nữ Hoàng Hồ phải cho phép anh A Lương gặp mặt cô ấy, để anh ấy không phải buồn bã nữa.

C

Còn về vị kiếm tiên kia, ở phía Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, thực ra đó là một điều cấm kỵ không lớn cũng không nhỏ; các đạo sĩ trong gia tộc ít khi đề cập đến chuyện này, nhưng mọi người đều hiểu rõ. Lý do cho điều này là bởi vì có một vị kiếm tiên triển vọng lớn, nhưng đã qua đời trước khi kịp thành tựu, và còn có một nữ giới cấp bậc rất cao thuộc Thiên Sư Phủ; mọi người trong Thiên Sư Phủ đều biết rõ thái độ của bà ấy đối với vị kiếm tiên kia.

Châu Diệu Quang thực sự muốn mời ông Trái đến Thiên Sư Phủ để thăm viếng.

Vị kiếm tiên kia nhìn thẳng vào mắt họ và nói một cách bình thản: “Muốn hỏi về kiếm à?”

Vị tiểu đạo sư vốn đang tích tụ đầy rẫy lời muốn nói liền im bặt ngay lập tức.

Khi nói chuyện với A Lương – kẻ không nghiêm túc, luôn sẵn lòng đùa cợt và không ngại nói bất cứ điều gì – thì có thể thoải mái tự do, nhưng khi đối diện với vị kiếm tiên tài ba nhất này, ông Trái… thì vẫn phải cẩn thận trong từng lời nói.

Một chàng trai trẻ tuổi thuộc dòng họ Phạm ở Trung Thổ, với vẻ đẹp và tài năng nổi bật, đã tiếc nuối với người bạn thân bên cạnh mình bằng giọng nói trong lòng: “Thật đáng tiếc là lần này không thể gặp được vị quan ẩn danh.”

Người bạn trong lòng đáp lại: “Chắc chắn vẫn còn cơ hội.”

Chàng trai trẻ cười nói: “Quân Bí, ở Kiếm khí Trường thành, ngươi đã vượt qua ba cấp độ khi uống rượu; sao trước đây ta chưa từng nghe ngươi kể về điều này?”

Người bạn trong lòng ngạc nhiên, suy nghĩ một chút rồi cười đáp: “Ở nơi đó, việc một người luyện kiếm vượt qua các cấp độ không phải là chuyện đáng để quan tâm.”

Về những trải nghiệm của mình ở Kiếm khí Trường thành, Lâm Quân Bí hiếm khi kể cho ai nghe, ngay cả với người bạn thân như chàng trai họ Phạm này, cũng chỉ nói những điều “không thể không kể” vì tình bạn. Và dù có vẻ như là những cuộc trò chuyện bình thường, nhưng mỗi lời nói của Lâm Quân Bí đều được cân nhắc kỹ lưỡng, đều là những lời được chuẩn bị sẵn từ trước.

Thực ra, Lâm Quân Bí luôn là người tỉ mỉ và cẩn thận như vậy.

Có lẽ chỉ khi ở Bí Thủ Hành Cung, Lâm Quân Bí mới thực sự thoát khỏi sự cứng nhắc của tuổi trẻ.

Bởi vì với tư cách là một người luyện kiếm thuộc dòng quan ẩn danh, họ mới có thể xây dựng những mối quan hệ bạn bè không vì lợi ích cá nhân, mà dựa trên tình bạn chân thành.

Ban đầu, Lâm Quân Bí buộc phải làm như vậy, để thích nghi với hoàn cảnh mới. Nhưng sau này, điều đó trở nên tự nhiên, khiến con người quên đi ranh giới giữa sự sống và cái chết.

Chàng trai trẻ vội vàng bổ sung: “Quân Bí, chuyện này là ông cố của ta, Vừa rồi, đã bí mật nói với ta; ngươi nghe thôi là biết.”

Lâm Quân Bí gật đầu: “Hãy cẩn thận trong lời nói và hành động, cùng nhau cố gắng nhé.”

Lâm Quân Bí cũng nói một nửa rồi mới từ từ bổ sung: “Sau này, khi ta ở nơi quan ẩn danh, ta sẽ giúp ngươi lấy một bình rượu Thanh Thần Sơn chính hiệu.”

Trong cuộc sống, con người không nên quá cứng nhắc. Khi giao tiếp với bạn bè, cần phải biết cách thư giãn và linh hoạt. Cần phải có bạn bè chân thành, nhưng cũng cần phải biết cách đối xử với những người bạn không tốt.

Chàng trai họ Phạm tên là “Thanh Thuận” liền mắt sáng lên: “Thật tuyệt vời! Đúng rồi, Quân Bí, nếu ta đoán không sai, vị quan ẩn danh chắc chắn là một người tài hoa và phong lưu, phải không? Có cần ta tổ chức một bữa tiệc ở bãi Yên Ngạn Châu không? Nếu không, ta sẽ cảm thấy xấu hổ khi đến thăm vị quan ẩn danh mà không mang theo gì cả.”

Những người đẹp tầm thường ấy, tôi không dám mang ra để làm mất mặt mình. Những người phụ nữ xinh đẹp trong thư viện của tôi, bạn đã từng thấy rồi đấy… Liệu ông ấy có coi thường họ không nhỉ?

Fan Thanh Nhưỡng nổi tiếng là một kẻ lãng mạn; ông đặt tên cho thư viện của mình là “Hình Ảnh”, có sở thích về hội họa, thư pháp và cây cỏ; tự xưng là “Nông dân hoa” và còn có biệt danh khác là “Khách viết lời bài hát trong cơn mưa xuân của hoa mai”.

Nhiều bài thơ và từ ngữ duyên dáng của ông đã được truyền bá rộng rãi ở Trung Thổ Thần Châu, chẳng hạn như “Cô hầu gái liên tục thúc giục uống rượu”. Hay bài thơ “Người đẹp ngồi dưới ánh trăng, thưởng thức rượu quý cùng hoa”.

Ông say mê điêu khắc kim loại và đá, đã tạo ra không dưới một nghìn tác phẩm. Ông tự hào rằng “Cuộc đời tôi gồm âm nhạc, cờ vua, hội họa, rượu ngon và phụ nữ xinh đẹp”.

Lâm Quân Bí cười nhẹ và nói: “Ông ấy rất dễ nói chuyện đấy, bạn đừng lo lắng. Còn về những người phụ nữ xinh đẹp kia… Tôi sẽ coi như chưa nghe thấy gì cả. Bạn hiểu đấy, tất cả chỉ là ý kiến cá nhân của bạn mà thôi.”

Dù Fan Thanh Nhưỡng có vẻ như lúc nào cũng không làm việc chính đáng, nhưng thực tế thì tài năng và thành tựu của ông rất lớn. Nửa số tài sản của gia tộc Phan thực chất đều do chàng trai trẻ này quản lý một cách có tổ chức, và ông còn kiếm được rất nhiều tiền mà không hề gây ra phiền toái gì cả; điều đó thật sự rất đáng ngưỡng mộ. Nếu không thì Lâm Quân Bí cũng sẽ không trở thành bạn của ông ấy đâu.

Fan Thanh Nhưỡng hiểu ý của Lâm Quân Bí và gật đầu đồng ý.

Lâm Quân Bí vỗ vai Fan Thanh Nhưỡng, nụ cười tràn đầy sự khích lệ. Trong lòng, ông lại nghĩ: “Anh Fan, hãy cẩn thận nhé.”

Sau khi cuộc họp kết thúc, Lưu Tập Bảo và Úc Phàn Thủy đều nhận được những bức thư bí mật từ Zheng Juzhong; chúng xuất hiện ngay trong tay áo của họ. Zheng Juzhong nói rằng đó là sự bồi thường cho việc họ đã tham gia vào các cuộc thảo luận trước đó, và yêu cầu họ phải đợi đến khi cuộc họp kết thúc mới được mở ra xem nội dung.

Úc Phàn Thủy cảm thấy rất lo lắng, sợ rằng khi mở những bức thư bí mật đó ra, mình sẽ bị Zheng Juzhong chi phối… Chúa ơi, kẻ lớn mạnh trong giới ma thuật này, không biết ông ta còn có những kế hoạch gì nữa…

Lưu Tập Bảo cười hỏi: “Chắc ông Zheng cũng đã có những kế hoạch khác ở vùng đất hoang dã kia phải không?”

Zheng Juzhong cười đáp: “Có.”

Lưu Tập Bảo quyết tâm ph

Cảnh tượng đại khái là như thế này: Như vậy à? Không ổn lắm. Thôi thì làm như thế này đi. Được rồi, quyết định như vậy thì ok.

Ba người đã trò chuyện xong một việc như vậy.

Nếu có người ngoài nghe lén, họ hoặc là không hiểu gì cả, hoặc là giả vờ hiểu. Dù sao thì cũng là không hiểu mà thôi.

Châu Bạch.

Người sắp từ chức vị Quốc Sư của Vương triều Thiệu Nguyên, đang trên đường đến Kim Giá Châu.

Vị học giả thuộc dòng Á Thánh này, không hề thăng tiến bên trong Văn Miếu, cũng không bao giờ mong muốn giữ chức vụ Hiệu Trưởng Học Viện, thậm chí cho đến nay vẫn chỉ được coi là một “Nhân Hiền”, chưa kể đến việc trở thành một quý ông theo đạo Nho.

Nhưng linh hồn âm của ông ta thực ra đã rời xác và du hành xa xôi hơn một trăm năm nay, quản lý một tổ chức Tiên gia Sơn ở nơi xa xôi.

Lúc này, Uyễn Anh vẫn cảm thấy hơi cô đơn.

Tuy nhiên, so với khi mới đến để thảo luận công việc, vị “Tông Chủ” của ông ta – nơi mà “không ai lui tới” – ít nhất cũng đã có người chủ động trò chuyện với ông ta vài câu.

Uyễn Anh thực sự không quan tâm đến những điều này.

Bây giờ, ông ta chỉ quan tâm đến một việc duy nhất: Văn Miếu sẽ xử lý thế nào với khu vực phía bắc quê hương của mình – Đồng Diệp Tông.

Nếu chỉ nhìn từ góc độ của một “Tông Chủ”, tất nhiên người ta sẽ mong muốn Đồng Diệp Tông bị cô lập suốt hàng nghìn năm, để __TERM058__ – những người nắm quyền lực tại một châu lục – không còn cơ hội nào để trỗi dậy nữa.

Nhưng nếu nhìn từ góc độ của các tu sĩ tại Đảo Tùng Diệp, Uyễn Anh thực sự tin rằng những người trẻ tuổi ở __TERM028__ đều xứng đáng có một tương lai tươi sáng.

__TERM020__… Thật là chưa đủ lớn.

Phải nhìn xa hơn, phải quan tâm đến cả một châu lục. Vì vậy, Uyễn Anh quyết định sẽ giúp đỡ __TERM028__.

Để __TERM028__ có thể lại tạo ra tình hình “đóng cửa” đối với Đảo Tùng Diệp một lần nữa. Chỉ riêng __TERM020__ thì chắc chắn không thể làm được điều đó. Còn sau khi đóng cửa rồi, làm thế nào để mở cửa trở lại, làm thế nào để hòa nhập với tám châu lục lớn… thì việc đó phải do __TERM020__ quyết định.

Việc này rất khó khăn.

Nhưng nếu không bắt đầu từ bước đầu tiên, mọi thứ sẽ càng trở nên khó khăn hơn, và tình hình tại Đảo Tùng Diệp sẽ ngày càng trở nên nguy cấp.

Phía bên kia Dãy Núi Đẩy Sơn Độ, chỉ riêng vị kiếm sĩ Xu Xie – một vị khách quý đến từ Đảo Ái Ái – đã là một lực lượng đe dọa lớn lao rồi.

Chưa kể đến việc các vùng như Bảo Bình Châu và Bắc Cự Lô Châu liên tục xâm nhập một cách không thể ngăn chặn được, thì cả Đồng Diệp Châu gần như đã trở thành “chư hầu” của họ.

Nếu những dãy núi sông của một vùng đất có thể biểu hiện thành một loại tâm linh đạo đức, thì khi những dãy núi sông bị phân mảnh của Đồng Diệp Châu được tái thiết lại, điều đó thực chất chỉ là sự tan rã hoàn toàn mà thôi.

Phần lớn Đồng Diệp Châu sẽ trở thành đất đai của người ngoài.

Uyễn Anh tuyệt đối không cho phép non sông quê hương mình trở thành một “địa phương may mắn” trong mắt các tu sĩ từ những vùng khác, để họ tha hồ chiếm đoạt.

Bên kia cánh cổng lớn, có một vị học giả mặc áo xanh, với vẻ mặt hiền lành, đang đứng ở cuối bậc thang để chào đón mọi người.

Đó chính là người chịu trách nhiệm mở và đóng cửa hai cánh cổng này, ông tên là Kinh Sinh Từ Bình.

Thực ra, ông ấy không phải là một người tu luyện, mà là sản phẩm của vận mệnh văn hóa vĩ đại và sự hiển hiện của đạo lý cao cả.

A Lương vui vẻ nhảy múa và vẫy tay, cười nói: “Anh Từ Bình, lâu lắm rồi không gặp!”

Thực ra, cũng chưa đến mức lâu lắm đâu.

Vị học giả đó mỉm cười và nói: “Nếu muốn thường xuyên gặp nhau, thì rất đơn giản.”

Chỉ cần anh A Lương bị giam giữ trong Rừng Đức Công, thì hàng ngày anh vẫn có thể gặp ông ấy.

———————

Bên bờ sông.

Y Thánh lấy ra một cuộn giấy, mở ra nó, và ngay lập tức một cấu trúc giống hệt thật xuất hiện bên bờ sông, gần như là hiện thực.

Bởi vì Y Thánh đã từng trải qua nơi đó bằng chính mình thông qua một con đường đặc biệt.

Còn A Lương thì đã đi qua con đường đó để trải nghiệm những điều kỳ lạ, chiến đấu với vô số oan hồn và ma quỷ, tiêu hao rất nhiều năng lượng đạo đức, mới có thể thoát khỏi tình trạng suy yếu.

Sau khi Y Thánh xuất hiện tại nơi đó, ông đã phá vỡ phần lớn các lệnh cấm bảo vệ núi non, sau đó mới tiến vào đó. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, Trần Bình An đã không còn ở trên đỉnh thành nữa, mà đã bị Thái Triệu mang đi và để lại trên đảo Lô Hoa, trong hang Đạo Hóa.

Vì vậy, chính Y Thánh mới là người cuối cùng gặp lại Hào Nhan Tú Hổ. Có vẻ như Thái Triệu đã đợi chờ sự xuất hiện của Y Thánh.

Hai bên ngồi trên đỉnh thành và trò chuyện về cuộc tranh đấu năm xưa.

Lễ Thánh và Bạch Trạch ở lại bên bờ sông, không bước chân vào cấu trúc đó; còn người phụ nữ mặc áo trắng cũng không hề quan tâm đến nó, chỉ ngồi bên bờ sông và trò chuyện với Lễ Thánh và Bạch Trạch.

Sau mười nghìn năm trôi qua…

Có lẽ đây chính là cuộc “gặp gỡ cũ kỹ” xứng đáng nhất trên thế giới này.

Cô ấy đùa rằng: “Bạch Trạch, sao anh không thử đấu với tiểu sư phụ này trước đi? Nếu anh thắng, Văn Miếu sẽ không tấn công Man Hoang nữa; còn nếu thua, anh sẽ tiếp tục ở trong nhà suy ngẫm về sai lầm của mình.”

Bạch Trạch lắc đầu.

Vụ việc liên quan đến di tích Cổ Thiên Đình là chuyện quan trọng của cả hai thiên hạ, vì vậy Bạch Trạch mới sẵn lòng xuất hiện ở đây.

Nhưng nếu Văn Miếu bắt đầu tấn công Man Hoang một cách quyết liệt, thì lần này, ông sẽ không thể đứng nhìn mà không làm gì cả.

Nếu mọi chuyện thực sự đơn giản đến mức chỉ cần một trận đấu là có thể quyết định được ai sẽ chiếm lĩnh hai thiên hạ này, và không ảnh hưởng đến Sơn Thượng Sơn, thì Bạch Trạch cũng sẵn lòng tham gia vào cuộc chiến đó.

Bên kia, các tu sĩ Thập Tứ Cảnh đã bắt đầu hành trình leo núi.

Dư Đẩu thẳng tiếp bước lên đỉnh núi.

Lục Trầm đang trò chuyện với người đã giết con rồng kia, nhưng người đó dường như không mấy vui vẻ.

Ngô Sương Giáng giơ tay lên, và trên lòng bàn tay của ông, một ngọn núi nhỏ được tạo thành từ bốn màu vàng, bạc, đen và trắng xuất hiện, như thể đang “phân tích” ngọn núi Thác Nguyệt Sơn một cách cẩn thận.

Vị lão học giả dẫn theo Trần Bình An đi ở cuối hàng.

Trần Bình An hỏi bằng ý nghĩ: “Thầy ơi, liệu thầy có thể hỏi Thánh Lễ xem, tại sao nơi này lại được đặt tên là ‘Ngũ Sắc Thiên Hạ’? Liệu có điều gì đặc biệt ẩn sau cái tên này không? Phải chăng nó giống như hang động Lý Châu ở quê hương chúng ta, nơi ẩn chứa năm cơ hội để chứng đạo… hoặc năm bảo vật quý giá?”

Con đường tu luyện của Trần Bình An khá phức tạp, nhưng khi suy luận về những điều này, ông lại cảm thấy rất bối rối; có thể so sánh được với Khương Thượng Chân về mặt kiến thức.

Vị lão học giả thở dài: “Hồi đó, khi tôi cùng với Bạch Dã cố gắng ổn định thiên địa, chúng tôi đã nhìn thấy một số manh mối, nhưng chưa chắc đó chính là con đường chân chính. Một số cơ hội khác thì khá dễ hiểu; ví dụ như nơi Bạch Dã đã dựng lều ở thiên hạ đó, chính là một trong những ví dụ đó.”

Về phía Lễ Thánh, thật khó để tìm hiểu được điều gì. Việc đặt tên “Ngũ Sắc Thiên Hạ” chính là ý tưởng của riêng Lễ Thánh; chắc chắn ngài biết rõ bí mật đằng sau nó. Đáng tiếc là Lễ Thánh dù giỏi giang đến đâu, nhưng tính cách lại quá cứng đầu. Những điều ngài quyết định, dù có mười vị trụ trì lão thành đến đâu cũng không thể thuyết phục được ngài thay đổi ý định.”

Lão Tiểu Tài bỗng nhiên nói: “Nếu bạn hỏi Lễ Thánh, có lẽ sẽ có kết quả tốt hơn so với việc thầy hỏi.”

Trần Bình An Vô Nại Đạo nói: “Có vẻ như Lễ Thánh đã dự đoán trước về chuyện này và đã cảnh báo tôi rồi, ám chỉ rằng tôi không nên suy nghĩ quá nhiều.”

Lão Tiểu Tài thì thầm: “Đừng sợ, Lễ Thánh chỉ đang dọa bạn thôi. Bạn là người trẻ tuổi hơn, lại có công lao lớn, không phải không có lý do khi ngài nói ra điều đó. Lễ Thánh là người có phẩm giá, sẽ không tức giận đâu. Hơn nữa, Chị Tiên Trước đây cũng đã có công lao lớn; ngay cả người mù già cũng nhìn thấy điều đó. Con người luôn có lương tâm mà.”

Trần Bình An gật đầu mạnh mẽ: “Thầy nói đúng. Những lời ám chỉ của Lễ Thánh, có lẽ cũng chính là những gợi ý quan trọng, phải không ạ?”

Lão Tiểu Tài vỗ tay: “Chỉ qua cuộc trò chuyện này, chúng ta đã làm sáng tỏ được những điều phức tạp, phải không?!”

Trần Bình An cảm thấy yên tâm hơn; dù có thành công hay không, khi xuống núi xong, ít nhất cũng nên đến xin ý kiến Lễ Thánh. Nếu “Ngũ Sắc Thiên Hạ” thực sự ẩn chứa năm cơ hội lớn đang chờ các phe tranh đấu để giành lấy, thì việc mình giúp Phi Thăng Thành sớm tìm ra một trong số đó, từ đó tiếp tục tìm hiểu và chiếm lợi thế trước, cũng không phải là điều quá đáng, phải không? Hơn nữa, thiên đường thứ năm là do gia tộc Khổng Giáo Văn Miếu tìm ra và mở ra; còn Phi Thăng Thành thì thuộc về gia tộc Hoàng Nguyên Thiên Hạ… Lợi ích không nên để người ngoài chiếm đoạt, dù chỉ một cơ hội thôi cũng đủ rồi, huống chi là ba cơ hội!

Lão Tiểu Tài bắt đầu giải thích chi tiết về tính cách của Lễ Thánh cho Quan Môn Đệ này, những điểm nào nên tránh, những lời nào có thể nói, và dù Lễ Thánh tỏ vẻ không hài lòng, cũng đừng lo lắng. Lễ Thánh có nhiều quy tắc, nhưng không hề cứng nhắc.

Trần Bình An lắng nghe chăm chú và ghi nhớ từng điều vào lòng, rồi thử hỏi: “Thầy ơi, nội dung cuộc trò chuyện của chúng ta, Lễ Thánh có thể nghe thấy không ạ?”

Lão Tiểu Tài đập ngực cam đoan

Ánh sáng rồi cũng sẽ tan biến và tản mát; mặt trời, mặt trăng, các vì sao, thậm chí cả những con đường lớn cũng đều có thể thay đổi quỹ đạo, lệch khỏi đường đi ban đầu. Nếu như Trần Bình An ban đầu đã xác định rằng đó là một linh hồn kiếm, nhưng lại vì sự xuất hiện đột ngột của chủ nhân thanh kiếm mà linh hồn này bị phân tán, thì hậu quả sẽ không thể tưởng tượng nổi.

Điều cô ấy cần, chính là một người cầm kiếm có thể giữ vững được tâm hồn mình.

Ngày xưa, một thiếu niên đã có thể dùng Ninh Diệu để “đánh bại” linh hồn kiếm trong lòng mình; ngày nay, những người tu luyện kiếm trẻ tuổi cũng có thể dùng linh hồn kiếm để “đánh bại” chủ nhân thanh kiếm.

Cô ấy cần một con đường vững chắc, không hề thay đổi suốt hàng vạn năm, để từng bước tiến cao hơn, cho đến khi cuối cùng đạt tới đỉnh cao.

Cô ấy nói: “Đó là người khác đã giúp tôi chọn, lúc đó tôi chỉ đang buồn chán thôi.”

Bốn thanh kiếm tiên Ngô Sương Giáng kia, tất cả đều là những thanh kiếm bắt chước.

Thực ra, bốn thanh kiếm tiên đầu tiên cũng đều là những thanh kiếm bắt chước.

Hàng vạn năm trước, cô ấy đã tách ra một phần thần tính của mình, rèn thành một thanh kiếm dài, trở thành linh hồn kiếm đầu tiên giữa trời đất, thay thế cô ấy để chiến đấu.

Vì đã đạt đến đỉnh cao của nghệ thuật kiếm, cô ấy không thể tiến xa hơn nữa; việc liên tục chiến đấu trên chiến trường trở nên vô nghĩa.

Bốn thanh kiếm tiên sau này – Đạo Tàng, Thái Bạch, Vạn Pháp và Thiên Chân – đều không hề được các tu sĩ rèn luyện kỹ lưỡng; nghĩa là, tu sĩ vẫn là tu sĩ, còn linh hồn kiếm vẫn là linh hồn kiếm.

Linh hồn kiếm Thiên Chân có hình dáng của một cô bé nhỏ; linh hồn kiếm Vạn Pháp thì giống như một đứa trẻ tu hành. Thực ra, tất cả đều là biểu hiện của tâm hồn chủ nhân thanh kiếm; đồng thời, linh hồn kiếm cũng giữ gìn được nhiều thông minh và linh hồn nguyên thủy của mình từ khi mới được sinh ra.

Điều đáng sợ của thần tính, chính là nó có thể hoàn toàn che phủ những thần tính khác mà không hề để lại bất kỳ dấu vết nào.

Và chính những dấu vết này, có thể trở thành ám ảnh trong tâm hồn của những người tu luyện sau này. Ngay cả những ám ảnh nhỏ nhất của những người phàm tục, cũng đều có thể được lưu giữ lại ở Tây Phương Phật Quốc.

Có người đã nói rằng, khoảng lượng ký ức mà một người giữ được, chính là thời gian sống thực sự của họ.

Và Bạch Đế Thành Zheng Juzhong, lý do khiến người ta e ngại ông ta, một phần chính là bởi vì vị đại gia ma

Cô ấy nói: “Trước đây, Trần Bình An ấy không hề nhàm chán như bây giờ; ngược lại, còn rất thú vị nữa.”

Người ít nói, lặng lẽ, không nhất thiết là người nhàm chán.

Chẳng hạn, ngày xưa có một chàng trai mang giỏ cỏ đi giày cỏ, lén lút bước qua cây cầu đá… Điều đó thật sự rất thú vị.

Nhưng có lẽ chính xã hội này đã khiến chàng trai ấy không còn thú vị nữa.

Cô ấy đặt lòng bàn tay lên chuôi kiếm, nhìn về phía vị Bạch Ngọc Kinh Đệ Nhị Chưởng Giáo đang đứng trên đỉnh Thác Nguyệt Sơn.

Thực sự là bất khả chiến bại sao?

Hay chỉ tự xưng thôi?

Cho dù là Trần Thanh kia, cũng không dám có mặt mũi như vậy đâu.

Lễ Thánh mỉm cười và nói: “Quả thật là đáng bị đánh.”

Đáng bị đánh thì đúng là đáng bị đánh.

Nhưng cũng phải thừa nhận rằng, Dư Đẩu này, cả về pháp thuật lẫn kiếm thuật đều rất giỏi.

Nếu cả hai đều dốc toàn lực, thì trong thế giới Qingming, Lễ Thánh sẽ thua; còn trong thế giới Haoran, Dư Đẩu mới là người thua.

Còn về thế giới Thiên Ngoài Thiên… Vì không có yếu tố thời tiết hay địa lý nào ảnh hưởng đến cuộc chiến, nên khó có thể biết ai sẽ thắng.

Tuy nhiên, Lễ Thánh vẫn cho rằng mình có cơ hội thắng cao hơn một chút. Nếu tính toán kỹ lưỡng, tỷ lệ thắng của mình khoảng 70%.

Về việc đánh nhau… Dù sao thì Dư Đẩu vẫn còn trẻ, là người sau này; thua trước mình cũng không có gì đáng xấu hổ cả.

Lễ Thánh nhìn quanh, sau đó hạ mắt nhìn con đường Âm Trường Hà nơi ánh sáng vàng đang dần tan biến.

Bạch Trạch bỗng nhiên cảm thấy có điều gì đó bất thường, liền nhìn về phía vị tiểu học giả này.

Bởi vì từ vị trí của mình, ngay bên bờ sông và gần Lễ Thánh nhất, Bạch Trạch đã nhận ra một số manh mối.

Lễ Thánh gật đầu và nói bằng ý nghĩ: “Đối với tất cả các tu sĩ Thập Tứ Cảnh, đây đều là một kỳ thi lớn. Còn về Trần Bình An… Anh ta có thể tạm thời không tham gia vào cuộc thi này. Hoặc có thể nói rằng, anh ta đã vượt qua kỳ thi này rồi.”

Người chủ trì kỳ thi này, chính là ba vị Tổ Sư vốn chưa bao giờ xuất hiện.

Lần này, Lễ Thánh chỉ đơn giản là người phát đề thi mà thôi.

Lễ Thánh nói: “Tiền bối thực sự muốn sử dụng kiếm để đối đầu với Thác Nguyệt Sơn sao? Thực ra, không cần phải như vậy đâu.”

Cô ấy quay đầu nhìn về phía Trần Bình An đang leo núi, mỉm cười và nói từ từ: “Tôi tuân theo lệnh của chủ nhân… Bây giờ, chính anh ấy mới là người cầm kiếm.”