Ngô Sương Giáng Trước đó, sau khi đã xem kỹ bản đồ các vì sao, Ngô Sương Giáng không muốn dính líu quá nhiều với Thái Đông Sơn, liền sử dụng bốn thanh kiếm giả để dễ dàng phá vỡ lớp cấm chế đầu tiên của thế giới nhỏ này. Sau khi đến phía sau trận tìm kiếm núi, đối mặt với hàng ngàn phép thuật được phóng ra như mũi tên, Ngô Sương Giáng đã biến hình thành con người thông qua những phép thuật ấy. Người phụ nữ mặc áo lông cáo, nhờ vào đôi giày Bạch Vân có khả năng bay lượn, đã triển khai Vân Hải và đánh bại những yêu ma quỷ quái trong núi rừng. Chàng trai tuấn tú kia, đeo dây đai vàng, lấy ra một cây gậy ngọc từ trong túi; cây gậy này có khả năng tự nhiên kiềm chế những vị thần chiến binh tìm kiếm núi “đã lên thiên đường”. Bầu trời và mặt đất núi rừng giống như hai đội quân đối đầu nhau: một bên là những vị thần chiến binh yêu ma quỷ quái của trận tìm kiếm núi, còn bên kia chỉ có ba người.

Ngô Sương Giáng lại sử dụng thêm những phép thuật kỳ diệu, không muốn bốn người kia chỉ đứng nhìn mà không tham gia vào cuộc chiến. Ngoài Thái Đông Sơn, trước mặt Ninh Diệu, Trần Bình An và Khương Thượng Chân, bất chấp những lớp cấm chế khắc nghiệt, những nhân vật huyền bí giống hệt những người thân yêu trong lòng họ đều xuất hiện.

Ninh Diệu nhìn người kiếm sĩ mặc áo xanh kia đang tỏ ra hết sức phấn khích, cô ta cười chế nhạo và nói rằng anh ta chỉ biết giả vờ mà thôi, không hề giống thật chút nào. Cô ta vung kiếm và chặt đầu anh ta.

Có lẽ nếu Trần Bình An thực sự nhìn thấy cảnh này, cô ấy sẽ thấy rằng việc giấu đi cuộn giấy hướng dẫn trang điểm cho phụ nữ trước đó thực sự không hề lãng phí chút nào.

Không ngờ người kiếm sĩ mặc áo xanh kia lại có thể tái hợp thành hình, với vẻ ngoài và giọng nói hoàn toàn giống hệt Trần Bình An thật, như thể họ vừa gặp lại nhau sau một thời gian dài và đang thì thầm những lời tình yêu với người phụ nữ mình yêu thương: “Cô Ninh, lâu lắm rồi không gặp, em nhớ anh lắm.”

Ninh Diệu nhướng mày nhẹ, thật là tìm đến cái chết… Cô ta lại vung kiếm và chặt đầu anh ta lần nữa. Sau đó, mỗi khi người kiếm sĩ mặc áo xanh kia tái hợp thành hình, Ninh Diệu luôn dùng một kiếm duy nhất để đánh gục anh ta. Thông thường, cô ta thậm chí còn cố ý đợi anh ta một lát trước khi tấn công, nhưng cô ta không bao giờ cho anh ta cơ hội nói chuyện. Mỗi lần Ninh Diệu vung kiếm, dù chỉ là một tia sáng kiếm mỏng manh, nhưng tia sáng ấy lại mang trong mình s

Nói tóm lại, vị kiếm sĩ mặc áo xanh trước mắt này – “Trần Bình An” – so với Phi Thăng Cảnh và Ninh Diệu thì hoàn toàn không đủ sức để chiến đấu.

Vị kiếm sĩ ấy dường như đã quyết tâm chiến đấu hết mình; trong lúc đó, một bản sao giống hệt hình ảnh của mình lại xuất hiện ngay trước mặt Ninh Diệu. Ninh Diệu không hề biểu hiện cảm xúc gì, chỉ là hơi buông lỏng khí kiếm của mình. Bản sao ấy, cùng với một chuỗi những đòn kiếm mạnh mẽ từ thanh kiếm giả “Giếng Trong Trăng”, bỗng nhiên vỡ thành hàng ngàn mảnh như pha lê vụn, khiến không gian xung quanh trở nên rực rỡ và huyền ảo. Một nữ tu sĩ thuộc phe Phi Thăng Cảnh đứng giữa đám mây kiếm ấy, bước đi chậm rãi; mái tóc của cô bay nhẹ, làm nổi bật vẻ đẹp tuyệt vời của cô, khiến không ai có thể sánh kịp.

Tại nơi được coi là “vùng đất bất khả xâm phạm” này, Trần Bình An – người ban đầu chỉ đang đợi Ngô Sương Giáng đến – đứng dậy, cất thanh kiếm “Đêm Du Hành” vào vỏ, rồi rút ra hai con dao nhỏ. Anh ta bước sang một bên, giương kiếm đối đầu với “Ninh Diệu”. Ánh kiếm sáng lọi, và trong chốc lát, Trần Bình An đã lao đến sau lưng bóng ma ấy, dùng tay đập vào gáy cô ta, khiến bóng ma tan biến ngay lập tức. Sau đó, anh ta vung kiếm về phía sau, và sau vài chục bước, anh ta dừng lại, cau mày, kiểm soát tâm trí mình… Bóng ma nữ tu kia dù cơ thể vẫn đứng yên, nhưng đầu cô ta lại quay về phía sau, nhìn Trần Bình An với ánh mắt chế giễu.

Bởi vì thanh kiếm “Kiếm Tiên” phát sáng vàng óng kia trước đây chỉ là một trạng thái kỳ lạ nằm giữa thực tế và ảo ảnh… Nhưng khi Trần Bình An tập trung ý chí vào thanh kiếm ấy cùng với bộ áo pháp sư “Kim Lệ”, thanh kiếm trong tay cô ta và bộ áo trên người cô ta lập tức trở nên gần giống hệt với “sự thật” trong tâm trí Trần Bình An… Điều này có nghĩa là sức mạnh chiến đấu của cô ta đã tăng lên đáng kể.

Nhưng không may, một suy nghĩ khác lại thoáng qua trong đầu Trần Bình An… Môi cô ta nhẹ nhàng mở ra, dường như đã nói ra hai từ “đến đây…” Và trong “vùng đất bất khả xâm phạm” này, những tinh hoa kiếm pháp cổ xưa bỗng nhiên xuất hiện, tựa như bốn thanh kiếm hóa thể… Những luồng kiếm khí ấy xoay quanh cô ta, tạo thành một bức tường bảo vệ vững chắc. Cô ta gật đầu nhẹ, cười mỉm… “Quả thực, cô ấy xứng đáng được gọi là người số một thiên hạ.”

Một cơn đau đầu dữ dội khiến Trần Bình An nhận ra rằng chiêu thức quái dị của Ngô Sương Giáng này thực sự quá xảo trá và nguy hiểm. Hắn vội vàng kiềm chế hết những suy nghĩ phức tạp liên quan đến “Ninh Diệu”.

Người phụ nữ kia cười nói: “Chỉ như vậy là đủ sao? Lúc trước, việc phá vỡ lệnh cấm đi lại ban đêm bằng một thanh kiếm đã thể hiện rõ sức mạnh của ngươi – đó là tầm tu Phi Thăng Cảnh thực sự. Cùng với thanh kiếm này và bộ áo pháp sư, tổng cộng là hai vật phẩm siêu nhiên; ta phải cảm ơn ngươi vì đã giúp mọi thứ trở nên hoàn hảo hơn. À, quên mất… Chúng ta không cần phải cảm ơn nhau, điều đó sẽ khiến mối quan hệ trở nên xa cách.”

Trần Bình An không cảm thấy không thể đánh bại đối thủ, chỉ là việc đối phó với cô gái này khá khó khăn mà thôi. Dù Ngô Sương Giáng có sức mạnh phép thuật phi thường đến đâu, người phụ nữ trước mắt này, dù giống hệt bản sao của một bức tranh hay bức thư pháp, cuối cùng vẫn không phải là “Ninh Diệu” thực sự, cũng không phải là một cao thủ kiếm thuật chính thống. Dù cô ấy được hỗ trợ bởi ý chí mạnh mẽ của Ngô Sương Giáng, dù có nguồn năng lượng linh hồn dồi dào, và dù sở hữu thanh kiếm và bộ áo pháp sư Kim Lệ đó, miễn là Trần Bình An có thể kiềm chế được tâm trí mình, thì cả cô ấy lẫn những vật bên ngoài đều sẽ dần bị tiêu diệt.

Một nơi không thể sống được chính là chiến trường lý tưởng nhất. Và việc Trần Bình An rơi vào tình huống này cũng không hẳn là điều xấu; ngược lại, nó còn giúp hắn rèn luyện thể xác cho tầm tu Võ Phu. Tuy nhiên, việc đối phó với đối thủ này thực sự rất khó khăn.

Trần Bình An hít một hơi thật sâu, cúi người xuống, cảm thấy như như đã gánh bỏ được hàng triệu pound gánh nặng trên vai. Khi lên thuyền trước đây, hắn luôn duy trì tầm tu Võ Phu, ngay cả khi đi tìm “Ninh Diệu”, cũng chỉ đạt đến đỉnh cao của tầm tu đó. Bây giờ, hắn mới thực sự đạt đến trạng thái cân bằng và mạnh mẽ nhất.

Không ngờ phía sau người phụ nữ kia lại xuất hiện một bóng dáng “Ninh Diệu”, giống như một tờ giấy bị chém đôi bằng một thanh kiếm. Rõ ràng, “Ninh Diệu” đã đến đây bằng thanh kiếm của mình; việc phân biệt ai là người thật, ai là bản sao đã trở nên rất rõ ràng.

“Ninh Diệu” bước tới bên cạnh Trần Bình An và nhíu mày: “Ngươi đã nói chuyện gì với cô ấy vậy?”

Ngay khoảnh khắc tiếp theo, phía sau lưng Ninh Diệu, trong hộp kiếm bỗng nhiên xuất hiện thêm một thanh kiếm làm từ gỗ hoa đào.

Trần Bình An vung tay mạnh mẽ, đánh trúng khuôn mặt của Ninh Diệu; người này bị đẩy bay ra xa hàng chục thước. Trần Bình An dùng chỉ để điều khiển thanh kiếm, biến nó thành một “phi kiếm” và xuyên thủng đầu đối thủ. Bằng tay trái, ông ta thi triển một phép thuật, khiến năm tia sét tụ lại; những đường vân trên lòng bàn tay tượng trưng cho những dãy núi và con sông bao la, chứa đựng sức mạnh của phép thuật năm tia sét, cuốn cả hộp kiếm chứa hai thanh kiếm gỗ hoa đào của Ninh Diệu vào trong đó, như thể một tai họa thiên địa đã ập đến, phá hủy hoàn toàn hình dáng của người đó.

Trần Bình An nhíu mắt lại, vỗ nhẹ vào tay áo, tỏ vẻ thong dong, chờ đợi người “Ninh Diệu” tiếp theo xuất hiện.

Chỉ vì suy nghĩ thêm một chút về thanh kiếm gỗ hoa đào ấy – thứ không hề liên quan trực tiếp đến sức mạnh chiến đấu – mà Vừa rồi đã để lộ điểm yếu của mình.

Còn ở phía Khương Thượng Chân, anh ta ngây người nhìn người phụ nữ yếu đuối, đang rơi nước mắt, bước đi nhẹ nhàng rồi dừng lại trước mặt anh ta. Cô ấy chỉ đá nhẹ anh ta một cái, đấm anh ta một cái… nhẹ nhàng đến mức không hề đau đớn. Cô ấy nhếch môi lên, ngẩng đầu nhìn người đàn ông cao ráo kia và nói trong nước mắt: “Giang Lang, sao anh già đi thế này… tóc anh đã bạc rồi.”

Ánh mắt Khương Thượng Chân trong sáng, nhưng trong đầu anh ta lại nghĩ về người phụ nữ khác… Anh ta mỉm cười và nói: “Tôi chưa bao giờ thấy cô ấy khóc cả… Cô là ai vậy?”

Anh ta cảm thấy cô ấy quá phiền toái, liền vươn tay đẩy cô ấy ra xa; người phụ nữ đó lảo đảo và ngã xuống đất, ngồi dậy, cắn môi, ánh mắt đầy oán hận nhìn về phía người đàn ông phản bội mình… Trong khi đó, Khương Thượng Chân với mái tóc đã pha sương, chỉ nhìn về phía xa và thì thầm: “Trái tim tôi đã không còn thuộc về ai nữa…”

Bên trong “thế giới nhỏ” của trận phòng thủ Săn Núi, thanh kiếm giả mạo kia đang treo lơ lửng… Khương Thượng Chân vươn tay xoa xoa cổ mình; có lẽ trước đó đầu mình đã được đặt không chuẩn xác… Anh ta dùng hai tay nắm lấy thanh kiếm và xoay nhẹ một chút, rồi thốt lên: “Đánh một trận với Thập Tứ Cảnh thật sự rất mệt… Bây giờ tôi cảm thấyBèi Minh thật là hiền lành và dễ mến…”

Bốn thanh kiếm đứng vững ở bốn góc của bản đồ trận phòng thủ Săn Núi; khí kiếm bốc lên cao, như bốn cây nến cao v

Ánh mắt đó thật sự rất đặc biệt – chỉ cần nhìn một cái là có thể nhận ra ngay rằng chàng trai tuấn tú bên cạnh Ngô Sương Giáng thực ra chính là người phụ nữ mặc áo lông cáo kia, chỉ khác nhau về tuổi tác mà thôi. Một người là người yêu của cô gái trong ký ức của Ngô Sương Giáng, còn người kia chỉ là một phụ nữ trẻ tuổi hơn mà thôi. Về lý do tại sao cô ta lại giả dạng nam giới, Khương Thượng Chân cảm thấy rằng đó là điều riêng tư, không nên để người ngoài biết đến.

Lúc này, Ngô Sương Giáng đang quay đầu nói chuyện thì thầm với “chàng trai tự nhiên” kia, ánh mắt cô ấy đầy âu yếm và giọng nói trầm ấm, toát lên vẻ thương yêu chân thành, không hề giả tạo. Cô ấy đang giải thích cho anh ta về những điểm khác biệt giữa các “thế giới nhỏ” trong thế giới này: “Các bậc thánh nhân cai quản những ‘thế giới nhỏ’ này, các tiên nhân sử dụng phép thuật thiên nhiên hoặc các chiêu trò Phù Lục phong ấn, hoặc dựa vào ý chí con người để tạo ra mặt trời, mặt trăng, các vì sao và những dãy núi xa xôi – tất cả đều là những phép thuật tuyệt vời, nhưng chúng cũng được phân loại thành nhiều cấp độ khác nhau.”

“Các bậc thánh nhân của ba tôn giáo cai quản các trường học, đền thờ Phật Giáo và Đạo Giáo; các bậc thánh nhân của Nghệ Thuật Chiến Tranh thì cai quản các chiến trường cổ đại. Những ‘thế giới nhỏ’ này là những nơi thực sự tồn tại, với những quy luật vận hành rõ ràng và không hề thiếu sót, vì vậy chúng được xếp vào hạng cao nhất. Ngoài các bậc tổ sư của ba tôn giáo, Trần Thanh cũng cai quản một ‘thế giới nhỏ’ Kiếm khí Trường thành, nơi sức mạnh chiến đấu của cô ấy là mạnh mẽ nhất; Lão Ngốc thì cai quản Thập Vạn Đại Sơn, nơi mà sự vững chắc được thể hiện một cách rõ ràng nhất. Mặc dù việc xây dựng thành phố bởi Mặc Gia Thiết Tử có phần gây nghi ngờ về tính chính thống của nó, nhưng nó đã gần đạt đến mức độ tối thượng về cả lực lượng và tài nguyên, có thể so sánh ngang với một vị luyện sư. Quan Kiến thì vừa có khả năng tấn công vừa có khả năng phòng thủ, cũng rất xuất sắc. Sau sự kiện qua sông lần này, nếu còn cơ hội, tôi sẽ đưa các bạn đến những vùng đất hoang dã để thăm thú.”

“Bức bản đồ sao mà ông Cui đã vẽ trước đây, dù trông có vẻ bao la mênh mông, nhưng thực chất là do người tu luyện khi bước vào đó đã can thiệp vào ý thức của họ, làm cho họ nhầm lẫn giữa cái có giới hạn và cái vô hạn. Bức bản đồ này rất thích hợp để giam cầm và giết chết các tiên nhân, nhưng nếu muốn đối phó với Phi Thăng Cảnh thì sẽ rất

Thật đáng tiếc, vấn đề lớn nhất của mỗi “thế giới nhỏ” được tạo ra bởi các phép thuật tâm linh hay các bảng trận phù chú, chính là sự tồn tại của một yếu tố đã được quyết định trước – điều này ngăn cản sự tuần hoàn và sự phát triển không ngừng nghỉ. Vì vậy, nếu không phải vì tôi cần phải tiếp tục hành trình và muốn thưởng thức thêm nhiều cảnh đẹp mới mẻ, thì tôi hoàn toàn có thể chờ đến khi ông Cui và Khương Thượng Chân tiêu diệt hết yếu tố đó rồi mới tiếp tục đến một “thế giới khác”.

Thái Đông Sơn liên tục vung tay để xua tan những tàn dư của khí kiếm do những thanh kiếm giả mạo tạo ra; thật đáng thương cho bức tranh “Bản đồ Tìm Kiếm Núi Rừng” này – nó bị gắn chặt vào “bàn viết” bởi bốn thanh kiếm giả mạo, và dường như những ánh đèn chiếu sáng từ xa đã làm cho bức tranh bị biến đổi màu sắc, xuất hiện những vệt vàng nhạt ở khắp các góc cạnh.

Tuy nhiên, Khương Thượng Chân hoàn toàn không hề buồn lòng, và Thái Đông Sơn cũng tỏ ra bình tĩnh, cười nói: “Khi các cao thủ kiếm đấu với nhau, giống như hai đội quân đối đầu trên chiến trường; Lão Ngụy nói rất đúng: chỉ là sắp xếp hàng ngũ và tấn công một cách hỗn loạn mà thôi. Còn khi các người luyện khí đấu tranh về pháp thuật, thì giống như hai quốc gia đang so tài với nhau – xem ai có nhiều mánh khóe hơn… Đó là những phong cách và trải nghiệm khác nhau mà thôi. Chúng ta cũng đừng để Ngô Cung Chủ làm chúng ta sợ hãi; việc bốn thanh kiếm tụ lại với nhau chắc chắn là lần đầu tiên, và Ngô Cung Chủ có vẻ như đang thao túng mọi thứ một cách dễ dàng và thoải mái… Nhưng thực ra, anh ta đã đầu tư rất nhiều công sức.”

Ngô Sương Giáng đứng ở nơi cao, gật đầu một cách vui vẻ và nói: “Ông Cui đoán đúng rồi; ban đầu tôi định mang nó đi hỏi ý kiến của Huyền Đô Quan trước, sau đó mới học hỏi thêm về kiếm pháp từ ông Đạo Thứ Hai. Việc chúng ta gặp nhau trên con thuyền này thật là một cơ hội hiếm có; ông Cui cũng có thể coi mình là một cao thủ kiếm đấu, và tận dụng cơ hội này để rèn luyện cùng các bạn… Hy vọng rằng hai vị tiên Phượng Thăng Ngọc Bảo và bốn vị cao thủ kiếm sẽ cùng nhau tiêu diệt Thập Tứ Cảnh, đừng để tôi đánh giá thấp sức mạnh của các bạn!”

Khương Thượng Chân vươn tay ra, và trong tay anh ta xuất hiện một cây cờ; anh ta bắt đầu lắc mạnh nó, và trên cờ xuất hiện hình ảnh của một con quái vật nhỏ bé, đang la hét và nhổ nước bọt… “Tôi tự tin mình cũng là người biết nói chuyện, và cũng biết cách nịnh hót… Không

Một vị sứ giả bảo vệ núi khổng lồ đứng trên đỉnh của con rùa lớn kia, cầm trong tay chiếc gương chặn ma quỷ. Dưới ánh nắng mặt trời chói lọi, ánh sáng từ chiếc gương bùng phát ra như những tia kiếm liên tục không ngừng, xuyên qua mọi thứ trên đường đi, làm cho vô số yêu ma quỷ dữ bị thương. Những tia kiếm sắc bén ấy, như được rèn luyện từ tinh hoa của ánh nắng mặt trời và ý chí thiêng liêng, lao thẳng về phía cây gậy ngọc treo lơ lửng trên không như một vì sao.

Một vị thần binh mạnh mẽ mặc áo giáp vàng, ba đầu sáu tay, cầm đủ loại vũ khí, xuất hiện trong chốc lát, chỉ trong vài bước đã đến bên cạnh Ngô Sương Giáng.

Một nữ thần mặc váy lụa rực rỡ, ôm cây đàn pipa, thật ra lại có bốn khuôn mặt trên cùng một cái đầu, mang vẻ ngoài kỳ lạ.

Cây gậy ngọc treo lơ lửng bị cậu thanh niên đẹp trai ném ra, sau khi bị tia sáng từ chiếc gương chặn ma quỷ tấn công liên tục, bắt đầu nứt vỡ và tạo ra những tia lửa vàng rải khắp nơi trên trời đất. Cuối cùng, cây gậy ngọc xuất hiện những vết nứt đầu tiên và phát ra tiếng vỡ.

Ngô Sương Giáng cười nói: “Hãy thu lại nó đi, dù sao đó cũng là một vật quý giá được lưu giữ nhiều năm rồi.”

Cậu thanh niên gật đầu và chuẩn bị thu lại cây gậy ngọc, nhưng không ngờ trong ánh sáng từ chiếc gương chặn ma quỷ, có một tia kiếm màu xanh lá cây, khó có thể nhận ra, giống như một con cá nhỏ ẩn mình trong dòng sông, nhanh như sấm sét, chuẩn bị đánh trúng vào chỗ nứt của cây gậy ngọc. Ngô Sương Giáng mỉm cười, tạo ra một hình ảnh phép thuật, dùng tay như thể đang múc nước, và trong lòng bàn tay của mình xuất hiện một vùng ánh sáng lớn như một hồ nước; bên trong đó có một con cá nhỏ màu xanh lá cây đang lang thang lung tung. Nhưng trong tầm nhìn của một vị tu sĩ lớn Thập Tứ Cảnh, con cá đó vẫn có thể được nhìn thấy rõ ràng. Ngô Sương Giáng ghép đôi bàn tay, nghiền nát vùng ánh sáng đó, chỉ để lại tia kiếm quý giá ấy, để có thể sử dụng nó như một nguồn cảm hứng để rèn luyện và cuối cùng tạo ra một vũ khí Khương Thượng Chân Bản Mệnh Phi Kiếm thực sự.

Ngô Sương Giáng thu hồi hình ảnh phép thuật, mở lòng bàn tay ra, và bên trong đó có một con rắn nhỏ màu xanh lá cây đang bò quanh. Con rắn này bị áp lực của đạo lý thiêng liêng buộc phải co lại thành kích thước nhỏ bé như vậy; nếu để nó hiển thị hình dạng thực sự của mình, chắc chắn sẽ rất nguy hiểm. Ngô Sương Giáng bỗng nhiên cười và lắc đầu; theo lý thuyết, con rắn không thể cử động được kia nếu đột nhiên tr

Trên bộ áo pháp của Ngô Sương Giáng, một tia sáng lấp lánh thoáng qua; con rồng kia biến mất không dấu vết, và chỉ trong chốc lát, nó đã rơi thẳng vào “thế giới” của chiếc áo pháp đó, rồi ngay lập tức bị tiêu hóa hoàn toàn.

Con vật thuộc dòng dõi thủy tộc này không chỉ nhiễm phải ý chí kiếm của Khương Thượng Chân, mà còn sử dụng những thủ đoạn che giấu để ngụy trang. Nghĩa là, những thủ đoạn này không phải được sử dụng tạm thời sau khi gặp Ngô Sương Giáng, mà đã được lên kế hoạch từ trước. Nếu không, với tư cách là một trong những cao thủ luyện đạo hàng đầu thế giới, Ngô Sương Giáng chắc chắn sẽ không gặp phải sự cố này. Dù là luyện kiếm hay luyện vật, ông ấy luôn nằm trong số những người đứng đầu, nếu không làm sao có thể tiêu hóa được cả những “ma tâm” trong lòng mình, thậm chí cả một con Phi Thăng Cảnh với Hóa Ngoại Thiên Ma cũng bị ông ấy tiêu hóa lại?

Ngô Sương Giáng cười hỏi: “Các ngươi sử dụng nhiều thủ đoạn như vậy, ban đầu là muốn nhắm vào vị cao thủ nào đây? LàBèi Minh với kỹ năng kiếm thuật của mình, hay ngay từ đầu đã là tôi? Có vẻ như việc xuất hiện của Tiểu Bạch lúc đó đã là thêm thừa không cần thiết.”

Đào Hoàn Sơn bay trở về Thế giới Xanh Tối, còn bốn vị tu sĩ âm thần đi xa thì đã trở về cùng với dấu ấn hình chữ “sơn”. Chỉ có Tiểu Bạch – người canh gác năm mới – là đã đến khu di tích của Kiếm khí Trường thành, gặp gỡ một vị quan ẩn dật trẻ tuổi đang canh giữ nửa phần thành trì, và đưa ra một thỏa thuận. Ông ta hứa rằng, chỉ cần Trần Bình An đồng ý giao ra thứ Đầu Hoá Ngoại Thiên Ma đó, ông ta sẵn lòng phục vụ Trần Bình An cá nhân, hoặc cho phe Phi Thăng Thành của Ngũ Đại Thiên Giới, với tư cách là một khách quý, trong suốt một trăm năm.

Tại Thế giới Xanh Tối, mọi người đều biết rằng Tiểu Bạch – người canh gác năm mới của Tuế Trừ Cung – sở hữu cảnh giới cực cao và sức mạnh giết chóc lớn lao. Trong thời gian Ngô Sương Giáng ẩn dật tu luyện, chính Tiểu Bạch đã đứng giữ một tòa lầu Gàn Quạ, và dưới sự lãnh đạo của ông, sức mạnh của phái môn không hề suy yếu mà còn tăng lên.

Tiểu Bạch không coi vị quan ẩn dật trẻ tuổi mà mình quen biết từ lâu đó là kẻ ngốc. Dù tình bạn quan trọng đến đâu, công việc vẫn phải được xem xét một cách nghiêm túc. Dù sao thì, con Hóa Ngoại Thiên Ma đã trốn thoát khỏi Tuế Trừ Cung không chỉ có mâu thuẫn lớn với chủ nhân Ngô Sương Giáng về con đường đạo đức, mà còn là kẻ thù sống còn của toàn bộ Tuế Trừ Cung.

Là người tình trong lòng của Ngô Sương Giáng mà hiện thân ra, Tiên tử tóc bạc kia – kẻ đã trốn vào nhà tù Kiếm khí Trường thành – thực sự là một con quỷ dữ chính thức. Theo luật lệ của núi rừng này, cô ta không phải là một cô gái nghịch ngợm bỏ nhà đi đâu đó; có vẻ như chỉ cần người lớn trong gia đình tìm thấy cô ta, họ sẽ dễ dàng đưa cô ta trở về nhà. Điều này giống như trường hợp của đệ tử đầu tiên của Văn Thánh ngày xưa – kẻ đã phản bội sư phụ và tổ tiên; khi Kỳ Tĩnh Xuân xây dựng Sơn Yá Thư Viện tại Đại Lý, ông ấy tự nhiên không còn muốn nói chuyện gì với Thái Triệu nữa, dù là về mối quan hệ đồng môn hay điều gì khác. Về sau, khi đối mặt với Thái Đông Sơn hoặc A Liang tại Kiếm khí Trường thành, hoặc khi gặp lại Quốc Sư Thái Triệu tại Đại Lý Kinh Thành từ rất lâu trước đó, ít nhất trên bề mặt thì mọi việc đều không mấy vui vẻ chút nào.

Nhưng điều bất ngờ là, vị quan ẩn dật trẻ tuổi này đã từ chối đề nghị của Tuế Trừ Cung.

Mua bán là mua bán, tính toán là tính toán.

Nếu Trần Bình An đồng ý với việc này, thì với tu vi và địa vị của Tiểu Bạch, cùng với sự liên minh với các cao thủ kiếm thuật, toàn bộ thế giới này sẽ dần trở thành một chiến trường đẫm máu trong vòng một trăm năm tới. Mỗi đống đổ nát trên chiến trường sẽ trở thành đạo trường của Tiểu Bạch. __TERM003__ có vẻ như đang thắng thế, mạnh mẽ không ai sánh kịp trong vòng một trăm năm, nhưng điều đó lại đồng nghĩa với việc họ phải hy sinh thời cơ và sự ủng hộ của mọi người, như một cái giá vô hình. Thậm chí, __TERM022__ còn có cơ hội thay thế vị trí của __TERM021__. Các cao thủ kiếm thuật trên thế giới này rất thích chiến đấu, nhưng Tiểu Bạch thực ra không thích giết người; tuy nhiên, anh ta lại rất giỏi trong việc đó.

Tuy nhiên, vì Tiểu Bạch không thể thỏa mãn yêu cầu của __TERM011__ và không giúp __TERM022__ giành được lợi thế ẩn mình, __TERM015__ cũng không hề cảm thấy tiếc nuối gì cả. Anh ta không hề quan tâm đến những vấn đề như xu hướng thế giới, sự phát triển của các phe phái, hay liệu họ có thể vượt qua Đại Hiền Đô Quan của Tôn Hoài Trung hay không… __TERM015__ luôn không mấy quan tâm đến những điều đó.

Có lẽ là vì không muốn bức tranh “Tài Bình Tầm Sơn Đồ” bị hủy hoại quá sớm, nên hai thanh kiếm mô phỏng tên Thái Bạch và Thiên Chân đột ngột biến mất.

Theo dấu vết, họ tiến về những nơi mà Ninh Diệu và Trần Bình An tồn tại.

Bốn thanh kiếm mô phỏng này đều được chế tạo trong quá trình Ngô Sương Giáng, chứ không phải thông qua việc luyện hóa linh khí cơ thể; hơn nữa, thực ra cũng không ai có khả năng thực hiện điều đó – không chỉ Ngô Sương Giáng mà ngay cả những chủ nhân của bốn thanh kiếm thật cũng bất lực trước điều này.

Chỉ để tạo ra những “hạt giống” cho bốn thanh kiếm ấy, Tuế Trừ Cung đã sử dụng vô số nguyên liệu quý giá; trên con đường tu luyện, Ngô Sương Giáng còn thu thập và mua lại hàng chục di tích của các kiếm sĩ tiên, sau đó đúc lại từ đó. Khi còn là một đạo sĩ cấp cao, Ngô Sương Giáng đã nghĩ đến ý tưởng “phi thường” này và bắt đầu từng bước xây dựng kế hoạch, tích lũy nguồn lực cần thiết.

Về những thanh kiếm như Đạo Tàng, Thái Bạch hay Vạn Pháp Tam Kiếm thì còn dễ hiểu; nhưng riêng thanh kiếm Ninh Diệu mang tên “Thiên Chân” thì thực sự khiến Ngô Sương Giáng phải trải qua rất nhiều gian khổ trong nhiều năm.

Vì vậy, trong chuyến đi này, Ninh Diệu đã sử dụng thanh kiếm để bay lên thế giới Hoàn Nhan, và cuối cùng đã đến đây, hợp nhất với Trần Bình An – người sở hữu một phần đầu thanh kiếm Thái Bạch. Điều này thực sự là một niềm vui bất ngờ đối với Ngô Sương Giáng.

Hai người cùng nhau đi tìm Ninh Diệu và Trần Bình An… tất nhiên, mục đích chính là chiếm đoạt thêm những tinh hoa kiếm pháp của Thiên Chân và Thái Bạch.

Tuy nhiên, Ninh Diệu ra đòn quá nhanh, và kiếm pháp của họ quá thuần khiết, khiến việc bắt lấy những tia sáng ấy trở nên vô cùng khó khăn. Người thanh niên ẩn dật này cũng quá thận trọng, nên đã thu hồi thanh kiếm của mình; kết quả thu được ít hơn nhiều so với mong đợi của Ngô Sương Giáng.

Chàng trai mặc áo trắng cười mà không nói gì, rồi biến mất, tiếp tục hành trình đến một thế giới tâm linh khác – đó là đầm lầy cổ xưa của khu vực Tứ Xứ.

Nhưng trước khi rời đi, một chiếc tay áo trắng xoè ra, biến bốn chữ “Họa Rắn Thêm Chân” mà Ngô Sương Giáng đã nói thành những chữ vàng, cho vào tay áo và mang theo vào thế giới tâm linh đó. Trong đầm lầy cổ xưa ấy, Thái Đông Sơn đã tung những chữ vàng ấy ra; hàng ngàn con rắn liền như được ban phước, như thể nhận được một sắc lệnh thiêng liêng từ bậc hiền triết, không cần phải trải qua quá trình biến hóa từ rắn thành rồng nữa.

Ngô Sương Giáng Nhớ lại cây gậy tre màu trắng của cậu thiếu niên kia, anh ta bỗng nhiên xuất hiện một vật trong tay mình – đó là một cây gậy tre cổ xưa, được trang trí bằng đầu gậy bằng ngọc xanh biếc, màu sắc của ngọc không hề kém cạnh lá liễu. Trên thân gậy có khắc 12 mặt hình trăng tròn, và tổng cộng có 36 chữ được khắc, bắt đầu bằng hai chữ “Hành Khí”. Những chữ khắc này là một pháp thuật cổ xưa, mang tầm quan trọng rất lớn. Trong đó, câu “Thiên kỷ trùng tại thượng, Địa kỷ trùng tại hạ” vẫn còn gây ra nhiều tranh cãi; theo lời giải thích của Lục Trầm, cho đến nay vẫn chưa có ai có thể giải mã được ý nghĩa thực sự của câu này.

Ngô Sương Giáng Ném chiếc gậy tre xuống đất, anh ta theo sau cậu thiếu niên mặc áo trắng đó, tiến về phía Đại Tạp Cốc của cổ đại Thục Quốc. Chiếc gậy tre biến thành một con rồng – đó chính là bí thuật gia truyền của núi Tiên Gậy. Con rồng ấy như thể thực sự xuất hiện trước mắt mọi người; chỉ cần nó dùng móng vuốt chạm vào mặt đất, thì toàn bộ bờ biển của Đại Tạp Cốc đã bị nó phá hủy; khi nó quét qua, một hồ nước lớn bị chia làm đôi, tạo ra những vết nứt sâu thẳm. Nước hồ tràn vào những khe hở đó, để lộ ra một cung điện rồng cổ xưa nằm dưới đáy hồ. Ánh sáng kiếm từ trên trời và dưới đất đều hội tụ về đó; con rồng được tạo ra từ cây gậy tre ấy, với lớp vảy lấp lánh, và những tia sáng kiếm ấy – dù chỉ thấy ánh sáng mà không thấy bóng dáng của vị kiếm sĩ – cũng đối đầu với nhau từng lớp vảy một.

Ngô Sương Giáng Anh ta dùng hai ngón tay nhẹ nhàng cài một chiếc kẹp tóc hình tre vào mái tóc của cô gái mặc áo lông cáo đó, sau đó trong tay anh ta xuất hiện một chiếc trống nhỏ xinh xắn, và anh ta cười nhẹ đưa nó cho cậu thiếu niên tuấn tú kia. Chiếc trống này có chuôi làm từ gỗ đào, được chế tác từ một đoạn cây đào tổ tiên của Đại Hiền Đô Quan; mặt trống được may bằng da rồng, và ở cuối trống có một hạt ngọc lam được buộc bằng sợi dây đỏ. Dây đỏ và hạt ngọc đều có nguồn gốc rất đặc biệt: dây đỏ đến từ nơi mà Liễu Thất sinh sống, còn hạt ngọc thì đến từ một cung điện rồng ở đáy biển sâu; tất cả đều do Ngô Sương Giáng tự mình tìm kiếm và chế tạo ra.

Tuy nhiên, hai vật phẩm này không phải là vật thể thực sự; nhưng chúng hoàn toàn có thể được coi là những báu vật quý giá trên núi. Đối với các phái môn thông thường, chúng có thể được dùng làm báu vật bảo vệ phái môn; nhưng đối với Ngô Sương Giáng thì

Càng tiến gần hơn đến Thập Tứ Cảnh, người ta càng phải đối mặt với những lựa chọn khó khăn. Giống như việc Vị Thánh Rồng Lửa đã thành thạo ba pháp thuật liên quan đến lửa, sét và nước; điều này đã là một thành tựu đáng kinh ngạc rồi.

Còn về lý do tại sao không tiếp tục nghiên cứu sâu hơn ba pháp thuật kim, mộc và thổ, ngay cả Vị Thánh Rồng Lửa cũng phải thừa nhận rằng, miễn là vẫn còn ở cấp độ mười ba, thì không thể tiến xa hơn được nữa; chỉ có thể hiểu biết sơ qua mà thôi.

Thực tế, khi đã đạt đến Phi Thăng Cảnh hoặc thậm chí Tiên Nhân Cảnh, trừ khi là người tu luyện kiếm, gần như ai cũng sẽ có đủ tài nguyên thiên nhiên để sử dụng, nhưng việc bổ sung các vật phẩm thiêng liêng cho bản thân lại thường gặp phải những hạn chế về số lượng.

Vì vậy, ba phương pháp hợp đạo ở Thập Tứ Cảnh chính là những con đường mới mẻ và đầy tính đột phá.

Còn Ngô Sương Giáng thì, ngay trước cả Khoác Lên Mười Bốn Cảnh Giới, đã thể hiện triết lý “biết càng nhiều càng tốt” một cách xuất sắc; ông đã hợp nhất tất cả những kỹ năng đó thành một thể thống nhất, khiến cho chúng trở nên không rõ ràng, không cố định, và có thể nói là đã đạt đến mức điêu luyện tuyệt vời.

Người phụ nữ xinh đẹp mặc áo lông cáo trắng tinh, khi triệu hồi thanh kiếm bay từ chiếc kẹp tóc của mình, thanh kiếm đó sau khi bay xa hơn ngàn thước, đã biến thành dòng sông nước xanh biếc; dòng sông uốn lượn trong không trung rồi hóa thành một chiếc vòng ngọc bích; dòng nước xanh biếc ấy cuối cùng lại trở thành một tờ giấy mỏng manh, trên đó xuất hiện những dòng chữ dày đặc; từ mỗi chữ, lại hiện ra một người phụ nữ mặc áo xanh, tất cả đều giống hệt nhau về ngoại hình và trang phục, chỉ khác nhau ở vẻ mặt; giống như một họa sĩ tài ba, người đã dành hàng ngàn giờ để vẽ nên hàng ngàn bức tranh về người phụ nữ mình yêu thương, mỗi chi tiết đều được thể hiện một cách rõ ràng, nhưng tất cả những bức tranh đó chỉ ghi lại những cảm xúc vui buồn của cô ấy trong suốt một ngày mà thôi.

Còn cô gái xinh đẹp “Tự Nhiên”, chỉ cần lắc nhẹ chiếc trống nhỏ, chỉ cần những hạt ngọc lục bảo chạm vào mặt trống, đã có thể khiến hàng ngàn vị thần binh, võ sĩ, yêu tinh và ma quỷ đều rơi xuống đất.

Ngô Sương Giáng cười nói: “Dù ông Cui và Khương Thượng Chân hôm nay nói chuyện có vẻ hơi vô lý, nhưng thực ra họ đều có những âm mưu và kế hoạch riêng.”

Cô gái tiếp tục lắc chiếc trống nhỏ, gật đầu cười.

Ngô Sương Giáng nhận thấy một dấu hiệu của thế giới khác ở nơi nào đó, liền gật đầu n