Một con chim nhỏ bị giam cầm trong lồng; trên con tàu đêm này, giữa thành phố này, nó dường như đã tự lập một thế giới riêng cho mình. Ngoài hai phe đối đầu với sự chênh lệch về số lượng lớn lao, không còn ai khác nữa.

Dưới bầu trời xanh thẳm, Tuế Trừ Cung Công chúa Ngô Sương Giáng, một trong những người thuộc những thế giới ấy, và là vị Thập Tứ Cảnh luyện khí mới nhất.

Trần Bình An, Ngọc Phục Cảnh Kiếm tu luyện, đã đạt đến cấp độ thứ mười của Võ Phu.

Ninh Diệu, người đầu tiên trong thế giới thứ năm trở thành một cao thủ kiếm thuật Phi Thăng Cảnh.

Thái Đông Sơn, một người luyện khí Tiên Nhân Cảnh; mang trong mình thân xác của rồng cổ đại Thục Quốc.

Khương Thượng Chân, một cao thủ kiếm thuật Tiên Nhân Cảnh; đã từng rơi xuống cấp độ thấp hơn do sai lầm của mình.

Ngô Sương Giáng đứng trên đường phố, một tay để sau lưng, tay kia vuốt ve mái tóc, nụ cười hiền lành trên khuôn mặt; ánh mắt cô liếc nhìn chàng trai mặc áo trắng kia với vẻ tò mò.

Thật đáng thương cho Thái Triệu..., thật đáng thương cho con hổ được thêu tinh xảo kia...

Trần Bình An bỗng nhiên vươn tay nắm lấy cánh tay của Ninh Diệu, biến mất trong chốc lát, không để lại dấu vết nào. Là chủ nhân của “con chim nhỏ bị giam cầm trong lồng” này, cô lại chủ động rời bỏ thế giới nhỏ bé này.

Ngô Sương Giáng liếc nhìn phía cửa quán trọ, động tác vuốt tóc dừng lại trong chốc lát; không một lời nói, không một tín hiệu năng lượng nào hiện ra.

Khương Thượng Chân Chiếc lá liễu ấy, chỉ là ý muốn của cô, là hành động của phi kiếm; nó bay qua khoảng không giữa Trần Bình An và Ngô Sương Giáng, chém xuống, tạo nên một đường quang kiếm xanh biếc, phá vỡ chiêu thức phép thuật của Ngô Sương Giáng một cách bất ngờ. Sau khi chiêu thức bị phá vỡ, chỉ còn lại một tờ giấy phép thuật màu trắng tinh, được gấp thành hình con rắn mảnh mai, uốn lượn trên mặt đất... Rõ ràng, đầu rắn ấy đã theo Trần Bình An rời khỏi “con chim nhỏ bị giam cầm trong lồng”, không để Trần Bình An đi mà không để lại dấu vết gì.

Ngô Sương Giáng Chỉ cần hơi nghĩ đến, con rắn trắng được tạo thành từ tờ giấy phù thuật màu trắng tuyết kia lập tức biến mất không dấu vết.

Phù Lục Về chất liệu, đó chỉ là loại giấy thư tuyết tự chế mà thôi. Trong số các nhà tu hành trên núi non của thế giới Thanh Minh, loại giấy này rất thích hợp để gửi gắm những tình cảm lãng mạn.

Đây chính là sức mạnh phép thuật của một cao thủ Thập Tứ Cảnh – có thể biến những thứ hỏng hóc thành điều kỳ diệu một cách dễ dàng.

Trong tầm nhìn tâm linh của Ngô Sương Giáng, bên ngoài thế giới nhỏ bé này, có một ngọn đèn sáng chói lọi; nhưng rất nhanh sau đó, ngọn đèn đó như bị phủ lên bởi những tấm màn, dần trở nên mờ ảo, và trong chốc lát, nó đã tối đen hoàn toàn, không còn dấu vết gì nữa.

Ngô Sương Giáng Cười một tiếng, chắc chắn không phải do thanh kiếm Ninh Diệu kia tấn công; chiêu thức Phù Lục này không có gì đặc biệt xuất sắc cả. Điểm duy nhất hay ở nó là tờ giấy phù thuật đó có thể bị cắt đứt hoặc vỡ nát, nhưng không thể biến thành “không gì cả”, trừ khi có ai đó có thể hóa chiêu thức đó thành của mình. Vì vậy, để phòng ngừa, ông ta đã tạm thời vẽ những biểu tượng phù thuật lên tờ giấy thư tuyết – thực ra chỉ là hai cái tên: Trần Bình An và Ninh Diệu. Như vậy, nó đã trở thành một lá bùa hôn nhân đã bị lãng quên từ lâu.

Có lẽ là vị quan trẻ kia đã sử dụng một phương pháp đặc biệt? Thật là một chiêu thức khéo léo… Nhưng với trình độ Ngọc Phục Cảnh của Trần Bình An, việc hành động liều lĩnh như vậy chỉ khiến mình gặp rắc rối thôi.

Khương Thượng Chân Thu lại thanh kiếm, dùng ngón tay lau nhẹ những mảnh giấy trắng tuyết còn sót lại trên lá liễu, rồi thở dài, nói với vẻ buồn bã: “Người của gia tộc Wu Lão Tiên Nhân thật là khôn ngoan… Chỉ trong chốc lát đã khiến ta tiết lộ bí mật… Làm sao bây giờ đây? Có lẽ chúng ta nên ngồi lại và nói chuyện kỹ lưỡng hơn.”

Sau khi bị đánh bại, Bản Mệnh Phi Kiếm của Khương Thượng Chân đã từ một chiếc lá liễu nguyên vẹn biến thành một đoạn lá liễu bị gãy. Theo lẽ thường, mọi người đều nghĩ rằng sức mạnh chiến đấu của “Tông Chủ Giang” đã giảm sút đáng kể.

Tờ giấy phù thuật màu trắng tuyết kia trước đây giống như một tảng đá mài sắc bén của thanh kiếm; mặc dù nó bị cắt đôi một cách dễ dàng, nhưng Ngô Sương Giáng vẫn có thể nhận ra mức độ sắc bén của thanh kiếm thông qua nó.

“Thật xứng đáng là Khương Thượng Chân – không chỉ có tài năng phi thường mà còn rất quyết đoán trong hành động. Anh ta chính là một tài năng bẩm sinh, luôn sẵn sàng gây rắc rối; việc anh ta sống sót đến ngày hôm nay cũng có lý do của nó.”

Ngô Sương Giáng cười nhẹ, hiểu lòng người khác rất sâu sắc, và nói từ từ: “Thực ra, không cần phải cố tình trì hoãn. Tôi đã vất vả lắm mới đến được Hạo Nhàn Thiên Hạ này, nên cũng không vội vàng muốn rời đi. Các bạn cứ thoải mái tiếp tục cuộc vui của mình đi; tôi rất mong được chiêm ngưỡng những người trẻ tuổi xuất sắc nhất ở Hạo Nhàn Thiên Hạ.”

Ninh Diệu, Trần Bình An… Vị thiếu niên mặc áo trắng, mang biệt danh “Nửa con hổ thêu”, đến từ Đảo Tùng Diệp…

Đối với Ngô Sương Giáng mà nói, dù Khương Thượng Chân là người lớn tuổi nhất trong nhóm, họ vẫn chỉ là những người trẻ tuổi đầy sức sống mà thôi.

Quá trình Khương Thượng Chân trải qua những thử thách khắc nghiệt thực sự rất nguy hiểm và tinh vi; nói một cách giản dị, đó chính là việc sử dụng những thử thách ấy để rèn luyện bản thân.

Hình dạng của chiếc Phi Kiếm được tạo thành từ một chiếc lá liễu thực sự tồn tại, nhưng độ sắc bén của nó vẫn vượt xa so với chiếc lá liễu mà Khương Thượng Chân sử dụng khi còn ở Tiên Nhân Cảnh. Giá phải trả cho điều này là sức khỏe của Khương Thượng Chân bị tổn hại nặng nề, khiến anh ta trở nên yếu đuối hơn so với trước đây. Đó cũng là lý do tại sao bây giờ mái tóc của Khương Thượng Chân đã bạc trắng, trông giống như người già.

Nói cách khác, những thử thách mà Khương Thượng Chân trải qua thực sự là có thật, nhưng mức độ thành công của những nỗ lực đó gần như tương đương với khi anh ta còn ở Phi Thăng Cảnh. Chỉ là Khương Thượng Chân quá khôn ngoan; anh ta luôn sử dụng những thử thách này như một chiêu trò để che giấu sự thật.

Khương Thượng Chân thậm chí còn không ngần ngại chút nào; anh ta vung tay và biến ra một bình rượu, nói với vẻ chân thành: “Vậy thì hai anh em chúng ta gặp nhau và cảm thấy hợp nhau; hãy cùng nhau uống một chút trước nhé!”

Khi “những cuộc trò chuyện phiếm” kết thúc, thì đó sẽ không còn là việc so tài võ thuật hay tranh đấu nữa… Mà sẽ là cuộc đối đầu sinh tử trực tiếp với Ngô Sương Giáng!

Nếu bạn, Ngô Sương Giáng, dám tự tin quá mức… thì đó chính là điều tốt nhất có thể xảy ra.

Nhưng không ai dám coi thường Ngô Sương Giáng, bởi vì ông ta chính là một nhân vật có thể “dạy đạo” ngang hàng với vị lão đạo sĩ Sun Huai Zhong.

Thái Đông Sơn đứng trên mái nhà một cửa hàng, bỗng nhiên cầm trong tay một cây gậy đi núi; hai tay vung vẫy tạo thành những vòng tròn, từ đó phát ra những tia sáng rực rỡ, tạo thành những lớp ánh sáng chồng chất lên nhau, giống như một bức tranh được vẽ bằng màu vàng. Một “mặt trời thu nhỏ” hiện lên giữa không trung; Thái Đông Sơn cười nói: “Chủ nhân Ngô Đại Cung, rất vui được gặp ngài.”

Ông ta tiếp tục vươn tay, nắm lấy “mặt trời thu nhỏ” kia vào lòng bàn tay, sau đó vận động cổ tay khiến quả cầu ánh sáng lăn đi, xoay tròn không ngừng, chiếu sáng khắp nơi xung quanh.

Năm ngón tay của chàng trai mặc áo trắng nhẹ nhàng di chuyển, và xung quanh quả cầu xuất hiện 28 chữ cái, giống như các vì sao được sắp xếp thành hình, biểu thị các yếu tố thiên nhiên và các chòm sao trong bầu trời.

Ngô Sương Giáng hoàn toàn không hề tỏ ra hung hãn; ngược lại, ông ta tỏ ra thân thiện với chàng trai mặc áo trắng, mỉm cười gật đầu và nói: “Thật tiếc không thể gặp được Hổ Thêu, nhưng chỉ được gặp một nửa thôi cũng coi như là đã không uổng công đến đây. Với hình thức hiện tại này của ông Tại, địa vị của ông thật sự không hề tầm thường. Những gì Lục Trầm nói quả thực là đúng; việc một vị học giả già như ông nhận đệ tử quả thực là một điều đáng ngưỡng mộ.”

Trong lúc nói chuyện, Ngô Sương Giáng ghép hai ngón tay lại với nhau, nhẹ nhàng kéo, và cơ thể của người thanh niên làm việc tại quán trọ – người mà ông ta đã chiếm dụng – liền bị kéo ra ngoài, giống như một tờ giấy bị gấp lại và cho vào túi áo.

Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng… đã hiện thân thật của mình.

Vị khách quen thuộc này, một trong số mười người mạnh nhất dưới bầu trời Xanh Lam, chỉ có vẻ ngoài của một người đàn ông trung niên, không có gì đặc biệt. Nhưng nhờ vào khí chất uy nghiêm và sức mạnh thiêng liêng mà ông ta phát huy, một hình ảnh pháp tượng cao bằng người đã xuất hiện trước mắt mọi người: mặc áo trắng, đeo khăn tím, đứng giữa mây. Trên trán hình pháp tượng có một dấu ấn màu đỏ cam, giống như một con mắt trời; hai cánh tay ông ta được buộc bằng những dải ruy băng màu sắc, bay lượn xung quanh. Phía sau hình pháp tượng còn có một vòng ánh sáng quý báu hóa thành thực thể.

Khương Thượng Chân đứng ở cuối con phố, vuốt vuốt cằm và nhận ra rằng khí chất uy nghiêm của Ngô Sương Giáng chính là thứ mà người ta gọi là “thiên tượng”. Khi hợp nhất

Điều duy nhất và cũng là rắc rối lớn nhất chính là không biết được Thập Tứ Cảnh hợp đạo của Ngô Sương Giáng nằm ở đâu.

Vì vậy, Khương Thượng Chân cười hỏi: “Xin hỏi Ngài Chủ Cung Wu, ngài đã hợp đạo theo phương thức nào? Rất mong ngài chia sẻ để chúng tôi có thể hiểu rõ hơn; xin đảm bảo rằng điều này sẽ không làm chúng tôi sợ hãi đâu.”

Ngay khi câu nói này vang lên, ngay cả Khương Thượng Chân cũng tự thấy mình thật thành thật và chân thành; quả thực, sống lâu bên cạnh Sơn Chủ, người ta cũng dần học được cách đối xử chân thành với người khác một cách tự nhiên.

Ngô Sương Giáng mỉm cười và trả lời: “Hợp đạo chính là sự hòa hợp giữa con người với nhau.”

Khương Thượng Chân chỉ biết cười khổ và suy nghĩ không biết phải làm thế nào; trong khi đó, Thái Đông Sơn với vẻ mặt nghiêm túc, cũng đang suy nghĩ về vấn đề này.

Việc hợp đạo thông qua sự hòa hợp giữa con người với nhau quả thực là một vấn đề rất khó giải quyết… Đặc biệt là đối với những người bên ngoài, họ chỉ biết rằng việc hợp đạo đòi hỏi sự hòa hợp, nhưng lại không hiểu rõ thực chất của việc hợp đạo là gì… Điều đó thực sự là một thách thức lớn. Nếu Ngô Sương Giáng hợp đạo vào thời điểm thích hợp, hoặc tại địa điểm thuận lợi, thì điều đó sẽ tốt hơn nhiều so với việc hợp đạo thông qua sự hòa hợp giữa con người với nhau.

Bạch Dã với thanh kiếm của mình, đã chiến đấu một mình và vẫn giành được ưu thế; anh ta hoàn toàn không quan tâm đến những kế hoạch bao vây mình… Một trong những lý do cho điều này chính là vì Bạch Dã đã hợp đạo với “bài thơ trong lòng mình”; miễn là bài thơ đó còn tồn tại, thì anh ta sẽ không bao giờ thua cuộc… Điều này thực sự rất huyền bí… Hơn nữa, Bạch Dã còn sử dụng một trong bốn thanh kiếm tiên – Thái Bạch – nên điều đó càng làm tăng thêm sức mạnh của anh ta.

Chủ nhân của am thái Hoa Sen ở thế giới hoang dã của Từng, người hiện đang ngồi yên tĩnh tại Phù Lục ở Dải Ngân Hà Lấp Lánh, cả đời luôn mong muốn tìm ra con đường hợp đạo… Anh ta hy vọng rằng con đường đó chính là thời điểm thích hợp, là những vì sao bất di bất dịch, là sự chứng minh thực sự cho việc đạt được sự bất tử…

Việc Thập Vạn Đại Sơn hợp đạo, cũng như việc Văn Thánh hợp đạo tại ba lục địa hùng vĩ, đều là những trường hợp “phải làm vì không còn lựa chọn nào khác”.

Còn việc Bạch Dã hợp đạo thông qua “bài thơ trong lòng mình”… thì đó chính là s

Sư Tử, cùng với những học giả chân chính từ Nam Bà Sa Châu, tất cả đều đang đi trên con đường này.

Ngoài ra còn có những người luyện kiếm; ví dụ như vị anh hùng râu dày, người từng đứng ở vị trí cao thứ ba trong Vương Tọa Đại Dã, đã bị Trần Thuần An liều mạng cứu vãn, buộc phải quay trở lại cấp độ Phi Thăng Cảnh… Điều này khiến Lưu Xa không thể trở lại Thế Giới Hoang Dã nữa, và cuối cùng bị Văn Miếu giam giữ tại Rừng Công Đức.

Vị quan ẩn danh kia, Tiêu Tần, đã phản bội Kiếm khí Trường thành và đi theo con đường tắt tại Đền Anh Linh của Thế Giới Hoang Dã… Mặc dù cô ấy đã đạt được sự thành tựu lớn, nhưng việc làm đó khiến cô ấy mất đi điểm mạnh lớn nhất của một người luyện kiếm – đó chính là sự tự do tuyệt đối.

Đây cũng chính là lý do tại sao dù Tiêu Tần đã tiến xa hơn người khác, nhưng trên chiến trường nơi kia, cô ấy vẫn không thể tách biệt được bạn thù… Và đây cũng là nguyên nhân khiến họ luôn cố gắng ngăn cản cô ấy trở lại Thế Giới Hoang Dã.

Khương Thượng Chân hỏi: “Huynh Cui ơi, càng đọc càng thấy đáng sợ… Nên làm thế nào đây?”

Thái Đông Sơn nói một cách nghiêm túc: “Anh hãy mạnh mẽ một chút, nhanh chóng xin tha cho Ngài Chủ Cung Wu đi… Chẳng lẽ Chủ Tịch Chu không nhận ra sao? Dù luôn theo chúng ta hành động, nhưng Ngài Chủ Cung Wu mới là người bận rộn nhất… Trước một đối thủ mạnh như vậy, nếu không thể thắng được cả về sức mạnh lẫn trí tuệ, thì chỉ còn cách chịu thua mà thôi!”

Ngô Sương Giáng mỉm cười hiểu ý.

Trong giới các tu sĩ ở Thế Giới Xanh Biếc, có một nguyên tắc vàng được mọi người truyền tụng: Khi những tu sĩ thuộc Hạ Ngũ Cảnh đối đầu với những người có tâm hồn tu luyện thuộc Trung Ngũ Cảnh, và sử dụng phép thuật của những tu sĩ thuộc Thượng Ngũ Cảnh để chiến đấu, thì nguy cơ gặp phải rủi ro sẽ giảm xuống đáng kể.

Ngô Sương Giáng vẫn giữ tư thế đó, rồi vỗ tay một cái.

Xung quanh họ, ba thanh phi kiếm đang xoay tròn; trong lồng có một con chim nhỏ, và còn có một chiếc lá liễu nữa. Tất nhiên, tất cả đều chỉ là những bản sao của phi kiếm thôi. Nhưng Thái Đông Sơn và Khương Thượng Chân đều không nghĩ rằng những bản sao này có thể sánh ngang với ba thanh phi kiếm kia. Thái Đông Sơn đã nói ra điều bí mật: “May mà chúng chỉ có thể tồn tại trong khoảng thời gian một que hương thôi.” Khương Thượng Chân với ánh mắt đầy tiếc nuối nói: “Người chủ của Sơn Chủ thật sự rất thông minh.” Ngô Sương Giáng dùng đầu ngón tay chạm vào thanh phi kiếm “con chim nhỏ” đó, cười nói: “Vậy thì xin mời ngài cùng tôi lên Tháp Ngỗng Điêu nhé?” Trong chốc lát, cảnh vật xung quanh đã thay đổi hoàn toàn. Có một tòa lâu đài cao vút bên bờ sông lớn – đó chính là Tháp Ngỗng Điêu, nơi được coi là địa danh thiên đường của thế giới xanh biếc này. Ngô Sương Giáng vẫy tay, và thanh phi kiếm “con chim nhỏ” đó lập tức biến mất; dòng nước sông bỗng nhiên dâng cao, như những đám mây mưa đổ xuống mặt đất, tạo thành một bức màn mưa rào. Vô số giọt mưa bay lên, mỗi giọt đều trở thành một thanh phi kiếm, và số lượng chúng lên tới hàng triệu. Thái Đông Sơn đứng trên không, dùng cây gậy tre xanh của mình gõ mạnh xuống đất, cười nói: “Từ xa xưa đến nay, chúng ta gọi đó là vũ trụ… Vậy thì hãy cùng nhau băng qua thời gian, đi bộ trên mặt nước để bắt một con cá lớn, và mang nó trở về cho tôi!” Lời nói của vị hiền triết Nho giáo khiến cho dòng thời gian bỗng nhiên đảo ngược lại. Ba người sau đó quay trở lại thế giới nhỏ bé của “con chim nhỏ”. Thực ra, hai lần dòng thời gian trôi qua, khi chúng đi qua bên cạnh Ngô Sương Giáng, chúng đều đã đi đường vòng. Thái Đông Sơn thực hiện một tư thế “Gà Đứng Một Chân” một cách hoàn hảo; một tay ôm cao, lòng bàn tay đỡ lấy ánh nắng mặt trời ban ngày, tay kia dùng cây gậy chỉ về phía Ngô Sương Giáng và nói: “Bốn phía trên dưới được gọi là vũ trụ… Hãy để tôi dạy Ngô Cung Chủ xem thế giới nhỏ bé thực sự là gì nhé!” Thực ra, trước khi Thái Đông Sơn thực hiện tư thế kỳ quặc đó, vũ trụ đã được hình thành từ lâu rồi. Ngô Sương Giáng thu lại cả ba thanh phi kiếm vào tay áo; có vẻ như anh ta muốn sử dụng chúng để biến những thứ ảo hóa thành thực tế.

Ngô Sương Giáng Lần đầu tiên bước chân ra, chỉ cần một bước đã khiến hình ảnh Thiên Tương phía sau trùng lặp với thân xác thật của ông ta, tạo nên một hình ảnh pháp tượng hùng vĩ cao ngất ngưởng hàng triệu trượng. So với cảnh tượng Hóa Ngoại Thiên Ma hiện ra giữa thành phố các con đường trong danh sách, cảnh này còn ấn tượng hơn nhiều; dường như nó sẽ làm “vỡ tung” bức màn thiên địa do Thái Đông Sơn tạo ra. Khi bước vào bước thứ hai, pháp tượng kia dùng một tay nâng trời, cánh tay kia quét qua, khiến cho bức màn thiên địa vốn đã ổn định bỗng nhiên trở nên hỗn loạn; vô số dòng chảy pháp thuật xuất hiện, mỗi dòng đều mạnh mẽ như những con sông lớn đang vỡ đê, cuồn cuộn trong không gian. Ngay lập tức, tiếng rách của những tấm lụa mỏng manh vang lên khắp nơi.

Thái Đông Sơn cười khẩy, xoay cây gậy tre xanh của mình thành vòng tròn và niệm một bài kinh thánh; điều đó khiến cho không gian của Ngô Sương Giáng cùng với hình ảnh pháp tượng kia bị tách ra và hợp nhất lại thành một hạt cải nhỏ.

Khương Thượng Chân không chút do dự nào, lấy ra từ tay áo một bản sao quý giá của bản đồ “Tìm Kiếm Núi Rừng”, được coi là “Bản Đồ Hòa Bình” trên núi, chỉ đứng sau “Người Sáng Lập Giáo Phái” về địa vị. Ông ta ném chiếc bản đồ ra, bao bọc hạt cải nhỏ ấy bên trong, dùng chính không gian đó để bao phủ toàn bộ không gian xung quanh.

Đồng thời, như thể nhận được một mệnh lệnh, không gian nhỏ bé bên trong lồng chim bỗng nhiên mở ra, cho phép Khương Thượng Chân rời khỏi nơi đó một cách hoàn toàn không để lại dấu vết.

Thái Đông Sơn thì đặt lòng bàn tay vào nhau, xoay chúng mạnh mẽ; không gian xung quanh lập tức biến thành một đầm lầy lớn, nơi có vô số rồng uốn lượn và ánh kiếm bay ngang qua.

Khi ra khỏi không gian nhỏ bé bên trong lồng chim, Khương Thượng Chân nhìn thấy người thanh niên Sơn Chủ đang cẩn thận thiết lập trận pháp. Hai người chỉ nhìn nhau, mỉm cười hiểu ý nhau, mà không cần phải nói gì thêm.

Khương Thượng Chân lại lập tức biến mất, với động tác vung tay áo, một không gian mới lại xuất hiện – đó là khu di tích bí mật cổ đại mà Khương Thượng Chân đã tu luyện thành công, được gọi là “Nơi Bóng Cây Liễu”. Một cây Phi Kiếm bao bọc lồng chim, một hạt cải chứa bản đồ sao, một trận pháp “Tìm Kiếm Núi Rừng” – ba không gian nhỏ đã được tạo ra.

Cùng với không gian nhỏ trong lòng Thái Đông Sơn – đầm lầy cổ đại của Thục Quốc, và “Nơi Bóng Cây Liễu” do Khương Thượng Chân tạo ra, cùng với một khu vực “Không Gian Vô Pháp” mà Trần Bình An đang phụ trách thiết lập trận pháp, tổng cộng lại là ba không gian nhỏ nữa

Ngay khoảnh khắc tiếp theo, Thái Đông Sơn lại nhanh chóng đi qua khu vực bóng cây râm mát, tiến ra ngoài và một lần nữa tạo ra một thế giới riêng biệt.

Khoảnh khắc sau đó, Trần Bình An lại gặp lại Thái Đông Sơn, cùng nhau mở ra bức tranh về cuộc sống của vị kiếm sĩ từ đỉnh núi do Kiếm khí Trường thành và Hồi Luò Bạc Sơn mang đến; trong khi đó, Ninh Diệu chỉ đơn giản là ngồi đó quan sát mọi việc diễn ra.

Những thế giới nhỏ được tạo ra bởi những người không theo đuổi con đường tu luyện thì không có giá trị gì đặc biệt; nhưng ba người Trần Bình An, đặc biệt là Pháp bảo cùng với vô số Khương Thượng Chân và Thái Đông Sơn khác, thì hoàn toàn không thể được lý giải theo những quy luật thông thường.

Trước đó, bên ngoài thành phố Hồi Ảnh, Trần Bình An đã đơn độc đối đầu vớiBèi Minh – người giỏi võ thuật kiếm; Thái Đông Sơn và Khương Thượng Chân đều không có cơ hội can thiệp vào cuộc chiến đó. Sau đó, cả ba người đã cùng nhau bàn bạc suốt đêm tại Lạc Bạc Sơn, và thậm chí còn mời Ngụy Bạch cùng Lưu Cảnh Long tham gia cùng họ để tìm ra giải pháp.

Chiếc “phù triệu ba ngọn núi” mà Trần Bình An đã sử dụng trước đó, thực chất là ý tưởng ban đầu của anh ta khi ở trên núi; đó là một nước đi táo bạo và phi thường trên bàn cờ. Cả Thái Đông Sơn và Khương Thượng Chân cũng đều sở hữu chiếc phù triệu y hệt nhau; điều này có nghĩa là bất kỳ ai gặp phải một đối thủ khó đánh bại đến mức không thể thắng được, đều có thể sử dụng chiếc phù triệu này để gọi hai người còn lại đến, và ngay lập tức họ sẽ xuất hiện trên chiến trường.

Ban đầu, họ dùngBèi Minh – người giỏi kiếm thuật – làm đối thủ giả định; sau đó, qua các phân tích chung, họ thậm chí còn không bỏ qua cả Phù Lục Ngự Xuan và Long Hổ Sơn Đại Thiên Sư nữa; tất cả họ đều được “mời” lên bàn cờ để tham gia cuộc chiến này. Tất nhiên, chiếc phù triệu này cũng có thể được sử dụng để đối phó với bất kỳ người bảo vệ nào đứng sau lưng Tiền Uyển; nhưng mục đích chính vẫn là nhằm vào những kiếm sư mạnh mẽ nhưBèi Minh.

Dù là sử dụng những vũ khí mạnh mẽ để đối phó với vị đại sư Thập Tứ Cảnh, thì câu nói đó vẫn đúng: khi ba người liên kết lại với nhau, họ có thể chiến đấu đến cùng. Dù sao thì Ngô Sương Giáng cũng xuất thân từ Thế giới Xanh Tăm, và tình huống của anh ta cũng giống như lúc Lục Trầm đi xa đến hang Lý Châu trước đây – phải tuân theo rất nhiều quy tắc và ràng buộc. Ngay cả khi bị đẩy vào tình thế bí đạo, Ngô Sương Giáng cũng không thể vi phạm các quy tắc của Đạo Sư, nếu không sẽ tự rước họa vào thân. Hơn nữa, tình hình hiện tại đã thay đổi; giờ đây đã có thêm một cao thủ kiếm thuật nữa, đó là Phi Thăng Cảnh và Ninh Diệu. Cô ấy không chỉ là một cao thủ kiếm thuật mà còn rất giỏi trong các trận chiến, vì vậy dù là vai trò hỗ trợ hay quyết định chiến thắng, cô ấy đều là ứng viên sáng giá nhất. Tuy nhiên, theo kế hoạch ban đầu của ba người, họ không ngờ rằng Ninh Diệu sẽ tham gia trực tiếp vào trận chiến; vì vậy, dù cô ấy là một cao thủ kiếm thuật, cô ấy vẫn chỉ có thể đóng vai trò hỗ trợ mà thôi. Bởi vì các “thế giới nhỏ” này được xây dựng một cách liên kết chặt chẽ với nhau, mỗi bước đi đều phải cẩn thận; thứ tự hình thành của chúng cũng rất quan trọng, chưa kể đến những bí mật ẩn chứa bên trong. Ninh Diệu không hề lo lắng gì về điều này, và đang bình tĩnh chờ đợi Ngô Sương Giáng xuất hiện. Trước đây, cô ấy đã nghe Trần Bình An nói rằng những “thế giới nhỏ” này chỉ là những bàn cờ được sử dụng để tiếp đón khách mời mà thôi. Thái Đông Sơn và Khương Thượng Chân đang hoạt động ở khắp các “thế giới nhỏ” đó, tung ra những đòn tấn công dồn dập như mưa. Đó chính là cách Lạc Bạc Sơn tiếp đón khách mời; càng có cấp độ cao, số tiền bỏ ra càng nhiều, và yêu cầu cũng càng phức tạp hơn.