Mưa phùn mờ ảo, một chiếc thuyền đưa người từ nam lên bắc của giới tiên nhân từ từ dừng lại tại bến đò Bạch Lộc thuộc vùng Chính Dương Sơn, một người đàn ông tuấn tú bước xuống thuyền – anh ta mặc áo xanh dài và giày vải, cầm một chiếc ô giấy dầu có cán làm từ cành hoa ngọc lan. Bên cạnh anh ta là một thiếu niên mặc áo choàng màu đen, cũng cầm một chiếc ô nhỏ bằng tre thông thường, nhưng mặt ô được chế tạo từ những bông sen xanh biếc của giới tiên nhân; đó chính là Chủ tịch Chu Thái Đông Sơn.

Hai người đều mang theo kiếm trên lưng – đó là những báu vật từ các hầm bí của Trung Thổ Thần Châu và Bắc Cự Lô Châu, chưa bao giờ xuất hiện trên đảo Bảo Bình. Hai thanh kiếm này được gọi là “Giáp Ngọ Sinh” và “Thiên Chổi”.

Phía sau họ là một nhóm các sư đệ đang du hành khắp vùng Chính Dương Sơn, nói cười vui vẻ. Một người trẻ đang kể với một cô gái trẻ xinh đẹp rằng thầy của mình và vị tiên nhân già tại núi Phách Vân Phong ở Chính Dương Sơn đã là bạn thân suốt hàng trăm năm. Vị tiên nhân già ấy đã cùng với Tiên kiếm Lý của Bắc Cự Lô Châu chiến đấu trên chiến trường Lão Long Thành và cùng nhau tiêu diệt những con yêu quái lớn.

Chủ tịch Chu nghe xong cười ha hả và nói bằng ý nghĩ: “Chủ tịch Chu, sao chúng ta không đổi ô cho nhau nhỉ?”

Khương Thượng Chân liếc nhìn chiếc ô hoa sen xanh biếc dưới mái ô, nơi bóng cây mát mẻ, rồi lắc đầu: “Thôi đi, cái ô đó không hợp với mình.”

Trong đoàn người phía sau, có một đứa trẻ khoảng bảy, tám tuổi, cầm một chiếc ô lớn, sử dụng phép thuật nước để tập trung và tích tụ một đám mưa trên mặt ô, rồi đột nhiên xoay cán ô, khiến những giọt mưa bắn ra xung quanh như những mũi tên. Tuy chỉ là một đứa trẻ mới bắt đầu tu luyện, nhưng những giọt mưa này vẫn tạo ra tiếng vang khi đập vào hai chiếc ô cán ngọc lan và ô hoa sen phía trước. Những vị sư trưởng trong đoàn chỉ cười mà thôi.

Những sư đệ đã thành tựu trong việc tu luyện như họ tự nhiên không cần phải dùng ô; dòng linh khí của họ khiến cho gió mưa tự động lùi bước.

Xung quanh Trung Ngũ Cảnh và Thần tiên trên núi, Vân Du, nước và lửa đều không thể xâm phạm được; những quốc gia nhỏ bé và những câu chuyện kỳ lạ trong sách vở dã sử hay ghi chép về những người phi thường thường ghi nhận về những sư đệ như thế này.

Nếu hai người du hành phía trước có thể biến những giọt mưa thành hạt mưa vô hình như họ, chắc chắn sẽ có người ra ngăn cản đứa trẻ tiếp tục chơi với chiếc ô đó, thậm chí có thể phải xin lỗi và nói những lời lị

Kết quả là Thái Đông Sơn vung tay lùi một cái, đẩy đứa trẻ xuống nước bằng một cái tát, rồi quay đầu cười nói: “Đứa nhỏ thích chơi nước thì cứ vào trong đó mà vui đi.”

Sự việc xảy ra quá bất ngờ; dù đứa trẻ còn nhỏ nhưng đã quen leo núi từ lâu, không hề có sức để chống trả. Chỉ trong chốc lát, nó đã bay theo đường cong, lao qua đám cỏ lau trắng tinh, và rơi xuống nước ở bến phà.

Khương Thượng Chân quay đầu cười nói: “Suýt nữa làm tôi sợ chết đấy. Các bạn không cần phải xin lỗi, chỉ cần bồi thường tiền là xong.”

Thái Đông Sơn vang lên một tiếng cười khàn khàn.

Khương Thượng Chân lập tức thay đổi lời nói: “Mất tiền để tránh họa, mất tiền để tránh họa.”

Một người đàn ông cao lớn với thanh kiếm ở thắt lưng, nắm chặt chuôi kiếm và nói giọng nặng nề: “Chỉ là trẻ con đùa giỡn mà phải đến mức này sao?”

Nếu không phải vì người đàn ông cầm ô kia có giọng đặc trưng của Bắc Cực Lộc Châu, thì hắn đã rút kiếm ra và đâm ngay lập tức.

Dù sao thì phe mình cũng có lý.

Nếu việc này lan sang phía Chính Dương Sơn, thậm chí đến triều đình của Đại Lý phụ thuộc gần đó, họ cũng không sợ gì cả; chỉ có kẻ đối diện mới là người phải gánh hậu quả.

Mặc dù hiện nay dưới sự cai trị của Bảo Bình Châu Sơn, các cuộc ẩu đả và tranh đấu giữa các thần tiên diễn ra khá thường xuyên, nhưng sau hai mươi năm, thói quen này đã trở thành điều bình thường và khó có thể thay đổi được trong thời gian ngắn.

Thái Đông Sơn một tay cầm ô, một tay chống lưng, nói một cách tự tin: “Tôi cũng chỉ là một đứa trẻ thôi mà.”

Khương Thượng Chân giơ ngón tay cái lên, chỉ vào thanh kiếm đeo sau lưng mình, cười nhạo: “Nếu ở quê hương tôi, dám hỏi kiếm như vậy, thì đứa nhỏ kia đã bị giết chết từ lâu rồi.”

Một vị tu sĩ già điềm đạm lập tức gửi thông điệp bằng ý nghĩ đến mọi người: “Nghe giọng nói, đúng là tu sĩ của Bắc Cực Lộc Châu. Nhưng liệu họ có phải là những người luyện kiếm hay không, thì vẫn chưa thể biết được.”

Hiện nay, Bắc Cực Lộc Châu là “châu anh em” của Bảo Bình Châu; còn Đông Diệp Châu thì chỉ có thể coi là “châu cháu trai” mà thôi.

Trong nước ở bến phà, những hiện tượng kỳ lạ xuất hiện: ánh lửa như sét bùng lên, giống như rồng lửa thoát khỏi mặt nước.

Hóa ra đó là một vật linh quý, được chế tác từ đồng đồng, dài hơn một thước, trên thân có khắc chín con rồng.

Đó chính là vật bảo mệnh của đứa trẻ. Trước khi nó kịp bước lên bờ, nó đã sử dụng vật bảo mệnh đó

Đứa trẻ đứng bên bờ sông, hai ngón tay cấu thành thủ ấn, trong lòng nhanh chóng niệm lời chú thuật. Nó dùng chân đạp xuống đất và thốt lên “Hút nước”, vận hành khí thiên địa từ huyết mạch của mình. Những ngón tay nó liên kết với chiếc kim nhỏ ấy như thể có một sợi ánh sáng vàng kéo dài; những con rồng được khắc tinh xảo trên chiếc kim bỗng nhiên bắt đầu uốn lượn di chuyển. Tuy nhiên, vì đứa trẻ còn quá nhỏ, việc kiểm soát các động tác của nó không được chính xác lắm; vừa khi nó mở miệng để hút nước mưa, người thanh niên mặc áo đen đã nghiêng người lại, và người đàn ông mặc áo xanh lập tức nắm lấy vai anh ta. Chỉ trong vài giây, họ đã biến mất. Cả hai bên đều không dám đi qua con đường lớn ở bến phà, mà chọn con đường qua bụi lau bên bờ sông; họ bước trên những cây lau, và những động tác của họ trở nên rất đẹp mắt.

Đứa trẻ không muốn để hai kẻ đó thoát ra, nó di chuyển ngón tay, nhìn chằm chằm vào bóng lưng của họ và tiếp tục niệm: “Gió thổi mạnh mẽ, rồng uốn lượn, thác nước cao vút!”

Chín con rồng màu đen, với độ dài khác nhau, quấn quanh chiếc kim bằng đồng, phun ra chín mũi tên được tạo thành từ nước mưa, khiến cho hai người đang đứng trên bụi lau phải luôn lách tránh, trông rất lúng túng.

Vị lão tu cười nói: “Chun Tang, đủ rồi, hãy cất chiếc kim đi. Khi võ công đã cao thì đừng dễ dàng sử dụng nó; nếu có thể tha thứ thì hãy tha thứ.”

Đứa trẻ thu hồi thủ ấn, hít một hơi thật sâu, khuôn mặt nó trở nên nhợt nhạt; sợi dây mờ ảo kia cũng biến mất, và chiếc kim nhỏ lóe lên một cái rồi treo bên cạnh nó. Đứa trẻ lấy ra một túi vải nhỏ không mấy nổi bật từ tay áo, cho chiếc kim có khắc chữ “Thác Bảy Dặm” vào túi đó. Trong túi vải này có nuôi một con rắn hoa trắng ba trăm năm tuổi và một con rắn đuôi đen hai trăm năm tuổi; chúng sẽ dùng máu tinh của mình để giúp chủ nhân bảo vệ chiếc kim đó.

Đứa trẻ tên Chun Tang đeo túi vải vào eo, khuôn mặt trở nên u ám; nó xoa má mình, cảm thấy đau rát.

Vị lão tu vươn hai ngón tay, xoay cổ tay một cái, nhẹ nhàng vuốt ve, và chiếc ô lớn bị rơi xuống đường bùn bỗng nhiên bay về phía đứa trẻ.

Đứa trẻ cầm lấy chiếc ô, trong cơn tức giận, ném nó thẳng xuống nước; mất đi thì cũng đỡ phiền lòng, dù sao đó cũng chỉ là một vật thông thường, không đáng giá gì cả.

Vị lão tu cũng cố tình làm như không thấy những hành động nghịch ngợm của đứa trẻ Chun Tang. Vị lão tu này, người được tôn sùng

Bây giờ lễ kỷ niệm đang sắp bắt đầu, đó là một ngày vui mừng quan trọng; ai cũng không muốn có những chuyện rủi ro xảy ra vào thời điểm này. Ngươi là người bảo vệ con đường tại Thung Lũng Xuân, nếu ngươi không kiểm soát được hắn, thì ta sẽ phải sử dụng luật lệ Tổ Sư Đường để can thiệp vào việc của ngươi.”

Người đàn ông đó đáp lại một cách bất đắc dĩ: “Tổ sư, tôi hiểu rõ mức độ nghiêm trọng của vấn đề này.”

Ở xa, trong đám lau sậy, hai người đang ngồi bên bờ nước, tựa như đang cúi đầu suy nghĩ gì đó.

Khương Thượng Chân đang cầm ô trên vai và hỏi với giọng cười: “Chuyện gì vậy?”

Thái Đông Sơn cầm chiếc ô sen xanh, cúi đầu thở dài, dùng tay áo lau đi những vết bẩn, trông có vẻ buồn bã, sau đó nhặt lên một hạt ánh sáng linh hồn – hạt ánh sáng đó đã bị tách ra từ cái kim đồng nhỏ kia – và nhìn kỹ, anh ta nói một cách thản nhiên: “Chỉ là đùa giỡn thôi.”

Khương Thượng Chân hỏi: “Nhìn cái kim nhỏ và túi vải của đứa trẻ kia, có phải nó thuộc phái tu luyện rồng không? Ở Bảo Bình Châu có nơi tên là Thất Lý Long không nhỉ? Tôi chưa từng nghe nói đến trước đây.”

Trong thời cổ đại, việc nuôi dưỡng rồng và các loài sinh vật liên quan đến rồng được coi là một nghề nghiệp cao quý; người đứng đầu phái này chính là một trong sáu quan chức lễ nghi của Nho giáo. Nhưng sau này, do sự phân chia và biến đổi, khi trên thế giới này không còn rồng thực sự nữa, thì việc nuôi dưỡng rồng chỉ còn là việc chăm sóc những loài sinh vật như rùa, trăn, cá hay rắn… Phái tu luyện rồng này, sau cuộc thảm họa rồng thực sự cách đây ba nghìn năm, đã hoàn toàn biến mất; không còn bất kỳ tổ chức nào còn tồn tại nữa. Việc nuôi dưỡng những hậu duệ của rồng hay các loài liên quan đến rồng đã trở thành điều gần như bất khả thi, vì việc biến những sinh vật đó thành rồng thực sự là điều xa xỉ, chứ đừng nói đến việc tạo ra một con rồng thực sự. Những người tu luyện theo phái này đều gặp phải rất nhiều khó khăn, và số lượng người theo đuổi phái này cũng ngày càng ít đi, giống như những vị thần linh không còn được người ta thờ cúng nữa.

Thái Đông Sơn nghiền nát hạt ánh sáng linh hồn nhỏ bé đó, đặt chiếc ô sen xuống dưới nách, dùng hai tay thu gom những tia sáng linh hồn đó lại, xoa nhẹ chúng, sau đó quan sát cách những tia sáng đó lan tỏa trong lòng bàn tay mình, giống như những dãy núi uốn lượn… Những cảnh tượng mà ngay cả các vị thần trên trần gian này cũng khó có thể nhìn thấy r

Lão Kiêu dựa vào sự hỗ trợ của hơn một ngàn nhà văn, thi sĩ qua các triều đại, thông qua thơ ca và văn chương để góp phần duy trì sự thịnh vượng cho nơi này. Nơi được gọi là Thiên Phủ Thất Lý Long này, thực ra là do Lão Kiêu âm thầm hỗ trợ mà tồn tại; cái “Định Bình Phong” kia chính là một trong những biểu tượng đó. Nhưng thực ra, con sông này có điều kiện thuận lợi về thủy học, kiểm soát hơn mười nhánh sông và hơn ba mươi con suối nhỏ. Nếu không phải vì muốn chiều lòng gia tộc Lão Giang, lẽ ra con sông này đã được chọn làm tuyến đường thủy để ra biển… Vậy thì ông Long Vương kia cũng đã có thể trở thành một quý tộc lớn rồi đấy.”

Khương Thượng Chân cười nói: “Vân Lâm Giang Thị ạ, tôi thì không xứng đáng đâu.”

Thái Đông Sơn đứng dậy, đeo chiếc ô sen màu xanh lam, với vẻ mặt nghiêm túc.

Khương Thượng Chân cũng đứng dậy theo. Sau cơn mưa, trời quang đãng hơn, cả hai liền gấp chiếc ô lại, nhắm mắt hít một hơi thật sâu, và cảm nhận được một tín hiệu nguy hiểm nào đó.

Hai người bước đi chậm rãi, Khương Thượng Chân hỏi: “Tôi thật sự tò mò, tại sao bạn và Trần Bình An dường như đều khá… kiên nhẫn đối với Vương Chu vậy?”

Thái Đông Sơn gật đầu: “Bởi vì ngài chủ nhân của tôi cho rằng, nếu có ai đó hy vọng vào Vương Chu, thì ông ấy cũng sẵn lòng theo đuổi những hy vọng đó. Hiện tại, Vương Chu thực sự chưa khiến ai phải thất vọng. Vì vậy, tôi cũng noi theo lời ngài chủ nhân, thường xuyên quan sát cô ấy. Thực ra, sau khi rời khỏi Động Tiên Châu, cuộc sống của Vương Chu quá thuận lợi rồi… Có thể nói, từ khi cô ấy rời khỏi cái giếng sắt đó, cô ấy chẳng hề trải qua bất kỳ khó khăn nào cả. So với những cuộc phiêu lưu xa xôi của ngài chủ nhân tôi, cô ấy thật sự chỉ cần nằm yên mà hưởng thụ mọi thứ… Tên cô ấy là “Chỉ Quý”, không phải là không có lý do đâu… Cô ấy đã “đục tường lấy ánh sáng”, giống như một con kiến nhỏ, lấy đi may mắn và phúc đức của ngài chủ nhân tôi, lấy đi “khí long” của Tống Tập Tân, và cuối cùng chiếm lấy thế giới… Điều tôi lo lắng là, cô ấy có thể sẽ nghĩ rằng tất cả những điều đó đều là đáng đáng được… Chẳng hạn, việc Văn Miếu chọn người phụ nữ mập mạp ở Lục Thủy Khêng để kiểm soát giao thông thủy đường trên đất liền, có thể khiến cô ấy cảm thấy mình bị mất đi một nửa số phận… Khi cô ấy gia nhập phe Phi Thăng Cảnh, có thể cô ấy sẽ nghĩ rằng mình hoàn toàn không cần phải lo lắng gì nữa, và bắt đầu gây rối

Khương Thượng Chân đặt ra một câu hỏi vô cùng quan trọng: “Người đó, người có thể chém rồng, ba nghìn năm sau, liệu ông ấy vẫn có thể chém được rồng không?”

Chưa kịp để Thái Đông Sơn trả lời, Khương Thượng Chân đã tự trả lời cho mình: “So với ba nghìn năm trước, việc một người dùng kiếm để giết hết những con rồng thật có vẻ khá tin cậy hơn là ba nghìn năm sau vẫn phải giết thêm một con rồng nữa.”

Thái Đông Sơn nói: “Vào ngày ông đến Đại Độ Tự miếu, Vương Chu đã chủ động xuất hiện; thực ra, cô ấy đã cứu mạng tôi ít nhất là một nửa.”

Khương Thượng Chân gật đầu, “Cô ấy sẵn lòng nhớ lại quá khứ; còn Sơn Chủ thì lại càng muốn nhớ về những điều đó hơn nữa.”

Thái Đông Sơn nhẹ nhàng gõ vào vai anh ta và cười nói: “Gia Thành, vô ích thôi… Trần Trọng Lưu~, người anh trai Cảnh Thanh của chúng ta thật sự may mắn lắm; dù đã kết bạn với rất nhiều người, ông ấy vẫn chưa bao giờ bị giết. Ai có thể tin được điều đó chứ?”

Nơi này, Bạch Lỗ Độ, cách Thanh Vụ Phong – ngọn núi gần Chính Dương Sơn nhất – vẫn còn khoảng một trăm dặm đường núi non.

Hai người đã đến một khách sạn tiên gia để nghỉ ngơi, nằm trên ngọn núi cao. Họ ngồi trên ban công có tầm nhìn rộng lớn, uống rượu và ngắm nhìn những ngọn núi xa xôi.

Với ngọn núi tổ làm tâm điểm, trong phạm vi tám trăm dặm xung quanh, tất cả đều thuộc về lãnh địa tông môn của Chính Dương Sơn. Những ngọn núi này được bao quanh bởi các đạo kiếm khí mạnh mẽ; thường xuyên có thể thấy những người tu luyện kiếm đi từ ngọn núi này sang ngọn núi khác, với khí thế hùng vĩ và ánh kiếm lấp lánh, xé toạc bầu trời.

Nhờ có Viên Chân Diệp– người được coi là “thần hộ mệnh” của ngọn núi này– trong suốt gần hai mươi năm qua, Chính Dương Sơn đã liên tục di dời ba ngọn núi cũ, đổ nát của các quốc gia phụ thuộc phía nam Đại Lý, để xây dựng chúng thành những nơi tu luyện tương lai cho các đệ tử kiếm sĩ của mình.

Đối với các triều đình của những quốc gia phụ thuộc này, thay vì phải tốn nhiều công sức để sửa chữa lại cơ sở hạ tầng hoặc xây dựng lại đền thờ, họ thà chọn những ngọn núi hoàn chỉnh mới; Phong Chính– vị thần cai quản ngọn núi – cũng sẽ mang đến cho họ một khoản tiền “thiên thượng”, giúp họ thiết lập mối quan hệ tốt đẹp với tông môn này, nơi có rất nhiều người tu luyện kiếm.

Và những thứ bề ngoài có vẻ “vỡ nát, không còn giá trị gì”, thực ra lại chứa đựng bao nhiêu giá trị lâu đời và sâu sắc.

Nói về việc Chính Dương Sơn hoàn thành nghĩa vụ “bảo vệ ngọn hương”, thì chỉ là khi các kiếm sư xuống núi để rèn luyện, đi đến ba quốc gia nhỏ, tiêu diệt yêu ma quỷ dữ – những thứ mà chính quyền địa phương không thể kiểm soát được. Đối với các kiếm sư Chính Dương Sơn, việc này thật sự rất dễ dàng. Thực tế, không ai thực sự thiệt hại; mọi người đều thu được lợi ích.

Thái Đông Sơn cười nói: “Sau khi trải qua nhiều biến cố lớn, cách hành xử của kiếm tiên Chính Dương Sơn càng trở nên khôn ngoan và uyển chuyển hơn.”

Khương Thượng Chân đồng ý: “Không thể xem thường sức mạnh của tổ chức này.”

Trước cuộc chiến tranh lớn đã lan tràn khắp thế giới, các tu sĩ Chính Dương Sơn– dù không phải là những kiếm sư truyền thừa – khi ra ngoài rèn luyện, đều rất ngang ngược và hung hãn, thống trị suốt một lục địa.

Những người nắm quyền lực trên các ngọn núi của lục địa này bao gồm Thần Cáo Tông, hai ngôi đền cổ kính Chân Vũ Sơn và Long Hổ Sơn thuộc trường phái quân sự, khu vườn Lý Toàn Cảnh vẫn chưa bị phá hủy, đội kỵ binh sắt lớn của Đại Lý ở phía bắc, gia tộc Lão Long Thành Phủ, cùng các kiếm sư của Châu Dương Đại Vương Gia. Ngoài ra, Chính Dương Sơn hoàn toàn có thể coi thường mọi người khác.

Chính vì vậy mà họ mới có biệt danh “Bình Hoa Châu Tiểu Đồng Diệp”.

Thành phố Thanh Phong với vương quốc cáo ấy? Chỉ là một lực lượng chư hầu không được ghi nhận tên của Chính Dương Sơn mà thôi.

Trong số các tổ chức bản địa của ba lục địa Bình Hoa, Đồng Diệp và Bắc Cự Lỗ, ngoại trừ Ngọc Khuê Tông, hiện vẫn chưa có tổ chức nào khác có thể thành lập chi nhánh riêng.

Mặc dù Nhậu Khuông luôn được các sư đệ của Sơn Thượng Tu coi là chi nhánh của ngôi đền Chân Vũ Sơn, nhưng thực tế không phải vậy. Hơn nữa, __TERM077__ còn có danh hiệu “Người cung phụng hàng đầu của Đại Lý”, và trong số những người truyền thừa, còn có một tài năng xuất chúng tên là Tạ Linh. Vì vậy, Chính Dương Sơn vẫn sẵn lòng đánh giá cao __TERM077__.

Khương Thượng Chân cười nói: “Nguyên Bạch này thì số phận thật đáng thương… Chỉ vì đi xa một chuyến thôi mà cuộc đời anh ta đã bị đảo lộn hoàn toàn. Những năm gần đây, anh ta không hề yên bình như vị tiên nhân Shao Po ở núi Huīmēng của gia đình chúng ta đâu. Tài năng của anh ta rất tốt; Uyễn Anh cũng đã để ý đến điều đó. Trước khi đi đến núi Thần Thuật, Uyễn Anh thậm chí còn muốn xin Chính Dương Sơn nhận người này về nuôi dưỡng cẩn thận… Thật đáng tiếc là vì quá tốt bụng mà anh ta lại làm tổn thương đến Bản Mệnh Phi Kiếm; dù có đến hồ Thư Kiện, có lẽ anh ta cũng sẽ bị Lưu Lão Thành và Lưu Chí Mao gây khó dễ.”

Thái Đông Sơn nói: “May mà chuyện đó không thành công; nếu không, giờ đây quần các bạn Ngọc Khuê Tông chắc chắn đã đầy bùn vàng rồi.”

Nguyên Bạch – một trong “Hai Bảo Vật” của kiếm đạo cổ đại – đã kết giao với Chính Dương Sơn và từ một khách quý chuyển thành đệ tử chính thức của ông ta. Sau đó, trong một trận đấu kiếm với chủ nhân của Vườn Phong Lôi – Hoàng Hà – Nguyên Bạch bị thương nặng, nhưng đã thành công trong việc trì hoãn quá trình tu luyện để đạt đến cấp độ cao hơn của Hoàng Hà.

Hiện tại, Nguyên Bạch đang nghỉ dưỡng tại núi Đối Tuyết. Thành tựu kiếm đạo của anh ta trong đời này này đã không còn gì nổi bật nữa.

Ngoài ra, trên Chính Dương Sơn, còn có một thiếu niên kiếm sĩ khác – người mà suýt nữa đã trở thành đệ tử chính thức của Long Quân Kiếm Tông và Tổ Sư Đường – nhưng sau khi chuyển sang theo học Chính Dương Sơn, anh ta đã tiến triển rất nhanh trong con đường tu luyện và sắp đạt được cấp độ cao nhất.

Lần này, anh ta nhập thất chỉ để luyện tập và tạo ra đan dược. Chỉ cần anh ta xuất thất, lễ khai đỉnh sẽ được tổ chức ngay lập tức, và anh ta sẽ được bổ nhiệm làm chủ nhân của một ngọn núi.

Ánh mắt của Thái Đông Sơn trở nên lạnh lùng: “Bên cạnh Nguyên Bạch có một cô hầu gái tên là Lưu Thải, đến từ địa điểm thiêng liêng Thiên Tỉnh Phúc Địa ở châu Ái Ái.”

Lưu Thải… chính là Lưu Cái.

Khương Thượng Chân lập tức hứng thú: “Cô gái Lưu Thải ấy à?”

Thái Đông Sơn nhún mày: “Đối với cậu mà nói, thì đó chỉ là một người mà cậu nhìn qua rồi sẽ quên ngay thôi.”

Khương Thượng Chân ngồi thõng chân và hỏi: “Vậy __TERM056__ kia… có thực sự như __TERM083__ nói, là kiếp tái sinh của __TERM046__? Anh ta đã tìm thấy __TERM091__ kia và đưa cô ấy lên núi để tu luyện… chỉ vì muốn sau này có thể làm phiền Hoàng Hà và __TERM025__ sao?”

Thái Đông Sơn gật đầu nói: “Khá giống vậy.”

Một thiếu niên tu luyện kiếm pháp xuất hiện bất ngờ, Ngô Đề Kinh. Bản Mệnh Phi Kiếm, tên là Uyên Ưng. Người ta truyền tai rằng ngoài ra, anh ta còn sở hữu một thanh phi kiếm bí mật không ai được biết đến.

Còn về lý do tại sao lại giấu kín thanh phi kiếm đó nhưng vẫn có người truyền tụng về nó… Những chuyện xảy ra trên núi này, chỉ cần hiểu rõ trong lòng là đủ. Điều này cũng giống như những bản ghi bí mật được các sử gia dưới núi ghi chép lại vậy.

Khương Thượng Chân liếc nhìn sang và nói: “Vẫn là Núi Tuyết Phong thì đẹp hơn một chút.”

Núi Tuyết Phong được gọi như vậy là bởi vì hai ngọn núi đứng song song với nhau, và phía đối diện Núi Tuyết Phong luôn phủ đầy tuyết quanh năm. Tuy nhiên, ngọn núi đó không có tên gọi cụ thể. Chỉ nghe nói rằng người sáng lập Núi Tuyết Phong sau này đã cùng một đồ đệ tu luyện trên ngọn núi đối diện. Khi đồ đệ đó không thể đạt được thành tựu trong việc tu luyện và qua đời sớm, vị tiên kiếm sống khép kín này đã phong ấn ngọn núi đó. Trong suốt hàng trăm năm sau đó, ông ấy vẫn ở lại trên Núi Tuyết Phong. Người ta nói rằng ông ấy đang ẩn dật, nhưng thực ra là vì chán ghét những công việc liên quan đến Cổng núi, và do đó đã từ bỏ vị trí của người đứng đầu Sơn Chủ.

Tuy nhiên, sự thật được ghi chép trong những bản ghi bí mật của Chính Dương Sơn Tổ Sư Đường thì không hề đẹp đẽ và cảm động như vậy.

Thái Đông Sơn bắt đầu kể chi tiết câu chuyện về người phụ nữ sáng lập Núi Tuyết Phong và người đồ đệ của bà ấy. Khi bà ấy ẩn dật, người đồ đệ đó đã thay đổi tình cảm. Sau khi bà ấy ra khỏi ẩn cư, khi biết được điều này, bà ấy đã giết chết anh ta và đặt một ngọn đèn linh hồn trên đỉnh núi đối diện Núi Tuyết Phong. Ngọn đèn đó bị tuyết phủ kín và tồn tại suốt hàng chục năm. Tuy nhiên, kể từ đó, bà ấy cũng bị ám ảnh bởi những tâm ma. Trong lần ẩn cư cuối cùng để phá vỡ những rào cản Nguyên Ấu, bà ấy đã mất kiểm soát và bị những vị tu luyện kiếm pháp Chính Dương Sơn Tổ Sư Đường cùng nhau giết chết. Những năng lượng kiếm pháp mà bà ấy sở hữu đã không rơi vào tay người khác, mà bị giam cầm lại trong lãnh địa của Chính Dương Sơn.

Thái Đông Sơn thực sự biết quá nhiều về những chuyện cũ kỹ ở Bảo Bình Châu. Khi ông ấy cùng với lão Đồ khốn nạn còn là bạn bè, vào những đêm yên tĩnh, họ thường lấy ra một bình rượu và một đĩa đậu phộng, thích thú đọc sách vào ban đêm và lật qua nh

“Nếu biết trước thì đừng nghe những chuyện làm hỏng không khí vui vẻ này rồi.”

Khương Thượng Chân thở dài, ôm lấy gáy và lắc đầu nói: “Lên núi tu luyện, cũng giống như pha nước vào rượu, khiến một bình rượu trở thành một thùng nước rượu; sống càng lâu, càng phải pha thêm nhiều nước, uống càng lâu, hương vị càng trở nên nhạt nhẽo. Bạn, anh ta, cô ấy… các bạn, họ… Chỉ có ‘tôi’ là khác biệt. Không có chữ ‘nhân’ bên cạnh, không ai ở bên cạnh tôi cả.”

Thái Đông Sơn bỗng nhiên cười lên: “Chúng ta đến sớm không bằng đến đúng lúc; Tổ Sư Đường đang họp ở Đỉnh Nhất Tiêu đây.”

Khương Thượng Chân liếc nhìn dải ánh kiếm lấp lánh giữa muôn ngàn ngọn núi và thốt lên: “Quả nhiên không hề sai lời, có rất nhiều tiên kiếm ở đây.”

Thái Đông Sơn khoanh tay lại và nói: “Tôi, Từng, đã từng thấy một cửa hàng thời gian hoang vu ở một di tích hang động; không còn chủ nhân hay nhân viên nào nữa, nhưng nó vẫn tiếp tục thực hiện công việc mua bán mạnh mẽ nhất thế gian.”

Khương Thượng Chân ngưỡng mộ nói: “Thật là ngưỡng mộ cái tầm nhìn rộng lớn của huynh Cui.”

Bỗng nhiên, Khương Thượng Chân quay đầu lại và hỏi: “Huynh Cui ơi, trong đời này, huynh chưa bao giờ gặp phải một người phụ nữ nào khiến huynh xao xuyến chút nào chứ?”

Thái Đông Sơn lắc đầu đáp: “Thực sự là chưa.”

Khương Thượng Chân xoa xoa cằm và nói: “Dòng dõi Văn Thánh của các huynh chỉ nói về duyên phận và phong thủy, thật là kỳ lạ…”

Thái Đông Sơn cười và nói: “Vì vậy, vị học giả già kia mới phải thắp những nén hương cao để có thể thu nhận thầy tôi làm Quan Môn Đệ đệ tử.”

Khương Thượng Chân nhớ đến một chuyện và bật cười, lẩm bẩm: “Người anh chàng Chính Dương Sơn đó, người chịu trách nhiệm về thông tin về núi non và sông hồ, thực sự là một thiên tài.”

Thái Đông Sơn gật đầu đồng ý: “Một tài năng thiên bẩm.”

————

Chính Dương Sơn và Tổ Sư Đường đang họp; Tông Chủ – Chu Hoàng – cũng có mặt tại đó.

Ngọc Phục Cảnh Vị tổ tiên xa xưa, Hạ Viễn Thúy…

Tổ tiên nhà Tao, Đào Yên Ba. Người đứng đầu phái, Yến Châu. Người bảo vệ núi non, Viên Chân Diệp.

Cùng với một số chủ nhân các ngọn núi khác, những người này đều ngồi ở vị trí khá gần phía trước.

Ở vị trí khá xa hơn là Tiền Uyển, người phụ trách công việc báo cáo và tổ chức các sự kiện tại các khu vực núi rừng. Cô ấy đã có được vài thành tích không quá lớn cũng không quá nhỏ, và cuối cùng cũng đã di chuyển vị trí ngồi của mình lên phía trước một chút so với trước đây.

Còn Nguyên Bạch thì sao? Hiện tại, ông ta đang ngồi ở vị trí cuối cùng trong Tổ Sư Đường, và do đó được hưởng sự yên bình. Mỗi khi tham gia các cuộc thảo luận ở đây, ông ta chỉ đơn giản là nhắm mắt nghỉ ngơi, không nói một lời nào.

Chúa tể Trúc mỉm cười và nói: “Về việc tổ chức lễ khai đạo lần này, chúng ta chỉ cần tuân theo quy tắc thông thường là được.”

Có lẽ đây chính là biểu hiện của sự uy nghiêm của phái môn. Việc tổ chức lễ khai đạo dù quan trọng đến đâu, cũng đã trở thành một việc bình thường mà không cần phải bàn luận nhiều.

Chúa tể Trúc nói với vẻ nghiêm túc: “Nhưng việc thành lập chi nhánh mới thì lại là vấn đề cấp bách. Quy tắc cụ thể sẽ như thế nào? Chúng ta không thể cứ kéo dài mãi được.”

Việc thành lập chi nhánh mới đã sẵn sàng mọi thứ, chỉ còn thiếu đi yếu tố then chốt cuối cùng. Địa điểm đã được chọn xong, những thành tích chiến đấu cần thiết cũng đã được thu thập từ nhiều nguồn khác nhau, và cuối cùng cũng đã khắc phục được những thiếu sót còn lại. Nhưng không ngờ rằng phía Đại Lý Triều lại đổi ý đột ngột, không muốn đề xuất việc này với triều đình ở Trung Thổ Văn Miếu. Theo thông tin từ họ Hứa ở Thành phố Thanh Phong, cũng như từ họ Viên, cha vợ của họ, Hoàng đế rất sẵn lòng ủng hộ, nhưng có một số người bên ngoài kinh thành không đồng ý.

Rõ ràng, chỉ có phiên địa của vương gia ở Đại Lý mới dám có ý kiến trái với Hoàng đế, thậm chí không muốn giúp đỡ Chính Dương Sơn.

Nhưng vấn đề là vương gia Tống Mục thì thực ra luôn có mối quan hệ tốt với Chính Dương Sơn.

Vì vậy, hôm nay, tổ tiên nhà Tao có vẻ mặt không mấy vui vẻ.

Trên __TERM014__, cũng có nhiều lời đồn đại về việc Chính Dương Sơn muốn gia nhập phái môn. Bởi vì số lượng các tu sĩ tham gia chiến đấu của __TERM038__ thực sự rất ít. Việc tích lũy thành tích chiến đấu không chỉ phụ thuộc vào việc chiến đấu trực tiếp, mà còn phụ thuộc vào việc nhận được sự hỗ trợ tài chính và vật tư từ các thần tiên. Hơn nữa, việc lựa chọn địa điểm cho mỗi trận chiến cũng rất được cân nhắc kỹ l

Ban đầu có vẻ như chẳng có gì đặc biệt, nhưng khi trận chiến kết thúc và mọi người bắt đầu tổng kết lại, ai cũng hiểu rõ tình hình. Thần Cáo Tông, Ngôi Đền Bão Tuyết, Chân Vũ Sơn… Những tu sĩ thuộc các phái lớn này đã không ít lần thể hiện thái độ không hài lòng với các tu sĩ của Chính Dương Sơn trong những dịp công khai, đặc biệt là vị tổ sư họ Trần ở khu vực Đại Nhi Gou của Ngôi Đền Bão Tuyết. Dù không hề có oán thù gì với Chính Dương Sơn, ông ta lại nói những điều vô lý, cho rằng chỉ vì những chiến công lẫy lừng của các tu sĩ kiếm tiên __TERM038__ mà họ xứng đáng được thành lập thêm các chi nhánh, thậm chí có thể mở rộng chúng khắp cả châu lục Hoàng Ngạn. Ai mà không ngưỡng mộ và tin tưởng vào điều đó chứ?

May mà hiện nay __TERM070__ đã cấm việc đăng tải thông tin trên báo Shan Shui Di Bao, nếu không chắc chắn sẽ có bao nhiêu lời nói kỳ quặc như vậy lan truyền ra ngoài.

Lý do __TERM038__ vội vàng thành lập các chi nhánh cũng thực sự xuất phát từ lo ngại về danh tiếng của một châu lục. Nhưng một khi các chi nhánh đã được thành lập và trở thành sự thật, thì rất nhiều người thuộc phe __TERM042__ sẽ phải xem xét lại tình hình. Họ có thể chỉ đơn giản là nói vài lời ám chỉ sau lưng, nhưng chắc chắn sẽ không dám công khai chỉ trích __TERM038__ trên báo Shan Shui Di Bao hay trong những dịp công cộng. Thậm chí, họ có thể còn tích cực bàn luận và nói lời khen ngợi cho __TERM038__ nữa.

Những người có địa vị cao nhất và cũng có cấp độ tu luyện cao nhất, như __TERM054__ và __TERM066__, đều tỏ ra thoải mái và mỉm cười nói: “Chúng ta có thể bỏ qua Đại Lý __TERM080__ và thảo luận với phía __TERM009__ xem sao?”

Khi __TERM038__ đã có tên gọi liên quan đến phái Hoàng Ngạn, việc có hay không có các chi nhánh thực sự không còn quá quan trọng đối với __TERM066__. Sau này, khi thời gian tu luyện còn dài, ông ta có thể tận hưởng cuộc sống thanh thản và những điều tốt đẹp trên thế gian này.

Tông Chủ Chu Hoàng gật đầu đồng ý: “Được, nhưng ai mới thích hợp để đại diện cho gia tộc Giang thị đi?”

Đại Lý __TERM080--, nơi đã mất đi một nửa lãnh thổ, diện tích lãnh thổ của Vương triều chắc chắn sẽ tiếp tục bị thu hẹp. Rất nhiều quốc gia vassal ở khu vực trung và nam đã bắt đầu gây rối; nếu không có thủ đô và đền thờ Đại Đức, có lẽ nhiều quốc gia vassal ở khu vực trung và bắc cũng đã bắt đầu có ý định hành động. Nhưng tất cả các tu sĩ thuộc các phái trên châu lục Bảo Bình đều biết rằng vị trí của Đại Lý trong số mười phái lớn của Hoàng Ngạn sẽ

Vân Lâm Giang Thị quả là một người tuyệt vời, nhưng cũng chưa đến nỗi khiến anh ta phải cúi đầu xin xỏ người khác.

Hiện nay, trên đảo Bảo Bình, người duy nhất có thể giao tiếp được với phe Văn Miếu không phải là Tống thị – kẻ đã làm quá nhiều điều vượt quá giới hạn – mà chính là Vân Lâm Giang Thị.

Bởi vì Vân Lâm Giang Thị thuộc về một trong những gia tộc thiêng liêng nhất trên thế giới này, những gia tộc thực sự tuân theo các nguyên tắc của “gia đình giàu có và có văn hóa, dòng dõi hiếu thảo”.

Phe Văn Miếu cũng sở hữu một số bản gia phả cổ xưa, và Vân Lâm Giang Thị – những người đã di cư đến đảo Bảo Bình – chính là hậu duệ xứng đáng của những vị thiên nhân ấy.

Cách đây vạn năm, vị Thánh Nhân Về Lễ Nghi đã tự mình soạn thảo ra các quy tắc lễ nghi; tổ tiên của gia tộc Giang thị từng có nhiều người giữ chức vụ cao cấp, và trong “Đại Lễ Xuân Quan”, họ được xếp ngang hàng với Đại Sử và Đại Tể, là một trong sáu chức vụ quan trọng, chịu trách nhiệm về các lời cầu nguyện cổ xưa nhất. Hơn nữa, họ hàng Giang thị cũng là một trong những họ hàng lâu đời nhất trên thế giới này.

Một thành viên của phái Bạch Vân Phong nói với giọng trầm ấm: “Nếu phía kinh đô yêu cầu chúng ta đến miền hoang dã để tích lũy chiến công, thì chúng ta sẽ đi. Tôi sẽ dẫn đầu!”

Người sáng lập phái Bạch Vân Phong, Yến Châu, cười chế giễu: “Một kẻ mới chỉ đạt đến cấp độ Kim Đan mà đã tự cho mình giống như __TERM027__ trên chiến trường, đã hấp thụ được chút phép màu của Liêm Kiếm Tiên, và do đó mình đã trở thành __TERM028__ rồi sao?”

Vị lão kiếm sĩ này đã quen với bầu không khí thảo luận trong phái mình, và vẫn tiếp tục nói: “Nếu các bạn không muốn mạo hiểm, tôi sẽ dẫn những người thuộc phái Bạch Vân Phong của mình qua __TERM003__ và đến bến đò đó để tiêu diệt yêu ma.”

Yến Châu vung tay vào tay ghế và nổi giận: “Anh tưởng phái Bạch Vân Phong là của riêng anh à?! Nếu anh có tài năng như vậy, tại sao không mang cả phái mình đến miền hoang dã luôn? Nếu anh dám đập vào __TERM053__ đó, tôi sẵn lòng tiễn anh đi, thế nào?”

Vị thành viên của phái Bạch Vân Phong đó tức giận đứng dậy và chuẩn bị rời khỏi phòng họp.

Đồng thời, một số vị lão kiếm sĩ từng có kinh nghiệm chiến đấu tại __TERM027__ cũng có quan điểm tương tự: nếu phái Bạch Vân Phong rút lui, họ cũng sẽ cùng nhau rời đi.

Tại đỉnh núi hàng đầu, các cuộc họp như thế này diễn ra thường xuyên, đã không còn gì đáng ngạc nhiên nữa.

Chúa tể Trúc nhẹ nhàng nhíu mày, lần này ông không cho phép vị kiếm sĩ tu luyện đến cấp Kim Đan rời khỏi cuộc họp, và nói nhẹ: “Trong cuộc họp như thế này, làm sao có thể tự ý rời đi được.”

Vị kiếm sĩ tu luyện đến cấp Kim Đan lại ngồi xuống, hít một hơi thật sâu, quyết tâm giả vờ không nghe thấy gì cả.

Người bảo vệ núi, với vòng ngực rộng lớn, không nhịn được mà buồn ngủ, mọi việc vẫn cứ nhàm chán như thế.

Ánh mắt Chúa tể Trúc dịch chuyển sang một hướng khác, người hơi nghiêng về phía trước và mỉm cười nói: “Ông Yuan, ngài có bất kỳ kế hoạch nào hay không?”

Đối diện với người bảo vệ núi này, dù Chúa tể Trúc là một kiếm sĩ có tầm tu luyện cao, và cũng là Tông Chủ của cả một ngọn núi, ông vẫn rất kính trọng người đó.

Con khỉ mặc áo trắng kéo mép miệng, lười biếng tựa vào lưng ghế, và nói: “Muốn rèn thép, trước tiên phải có thân xác mạnh mẽ. Khi Tông Chủ Thăng Thiên Ngũ Cảnh trở lại, mọi rắc rối sẽ được giải quyết. Lúc đó, sau khi chúc mừng Tông Chủ xong, tôi sẽ đi đến cửa biển Đại Đỗ một chuyến.”

Chúa tể Trúc cười ha hả, và nói: “Vậy thì xin nhờ cậy ông Yuan rồi.”

Bên trong căn phòng Tổ Sư Đường, ngay cả những người Hạ Viễn Thúy cũng lập tức tỉnh táo lại, đều nhìn về phía vị người mà họ luôn coi là không có triển vọng Thượng Ngũ Cảnh này.

Đặc biệt là ông tổ nhà Tao, người đảm nhận vai trò Thần Tài, và Yến Châu, người phụ trách việc thi hành luật lệ, họ lập tức liếc nhau một cái mà không để lộ dấu hiệu gì.

Chỉ có Nguyên Bạch, người đảm nhận vai trò Thần Môn, lại quay đầu nhìn ra ngoài cửa.

Chúa tể Trúc không muốn nói nhiều về việc mình đã đột phá trong quá trình tu luyện, nên ông chuyển đề tài, gật đầu về phía người phụ nữ mới được bổ nhiệm làm cận thần Tiền Uyển. Người phụ nữ đó lập tức lấy ra một quyển sổ, đứng dậy và nói: “Giáo phái đang phát triển mạnh mẽ. Trong quyển sổ này, có tổng cộng mười sáu tài năng trẻ tuổi có khả năng trở thành kiếm sĩ. Trong số đó, chín người vẫn còn nhỏ tuổi và chưa tìm được sư phụ. Các vị đỉnh núi và tổ tiên, hôm nay các ngài có thể chọn lựa một số người trong số họ.”

Những người được gọi là “tài năng trẻ tuổi có khả năng trở thành kiếm sĩ”, tất nhiên, là những kiếm sĩ trẻ tuổi có triển vọng trở thành những người tu luyện đến cấp Kim Đan.

Họ chủ yếu đến từ khu vực cũ __TERMLOCK

Còn về phía Đảo Tùng Diệp, cũng có một niềm vui bất ngờ khi tìm thấy hai đứa trẻ có tiềm năng trở thành kiếm sư. Chỉ cần chúng có thể trở thành kiếm sư, đó đã là một điều may mắn lớn lao rồi; bởi vì những người này, nếu ở lại trong tổ chức để tu luyện, đều có thể góp phần tăng thêm vận may cho con đường kiếm đạo của Chính Dương Sơn. Vì vậy, hiện nay, Hoàng đế Trúc Châu chắc chắn không còn cảm giác “chỉ cần Ngụy Tấn đến với Chính Dương Sơn và sẵn lòng nhường chỗ” nữa. Một mặt, bản thân ông ấy đã vượt qua được những rào cản, tìm thấy một cơ hội quan trọng để tiến bộ trong việc tu luyện; mặt khác, Chính Dương Sơn hiện nay, với tư cách là một tổ chức mới nổi trên Đảo Bảo Bình, sở hữu đầy đủ các yếu tố thuận lợi về thời gian, địa lý và sự ủng hộ của mọi người, có thể chỉ trong vòng một trăm năm nữa, đã có khả năng đối đầu với Thần Cáo Tông và tranh giành vị trí người cai trị của toàn bộ đảo. Làm sao có thể không khiến người ta phấn khích được chứ? Vì vậy, trong những năm gần đây, Hoàng đế Trúc Châu dường như trẻ hóa đi hàng trăm tuổi. Bỗng nhiên, Hoàng đế Trúc Châu hỏi: “Ở phía Đại Lĩ Long Châu, đặc biệt là tại bến phà Niu Giác Sơn, có vẻ như có những hoạt động bất thường xảy ra, phải không?” Gia tộc Hứa ở Thành Phong Thanh đã mua một lò nung rồng từ gia đình Mã ở Hẻm Hoa Xanh; ngoài ra, ở huyện Hoài Hoàng, trên phố Phúc Lộc và hẻm Đào Diệp, Chính Dương Sơn cũng có một số mối liên hệ bí mật liên quan đến việc thờ cúng. Tuy nhiên, suốt nhiều năm qua, họ vẫn chưa thu thập được bất kỳ thông tin tình báo hữu ích nào. Vị chúa tể núi Bắc Ngọc Ngụy Bạch và cơ quan giám sát chuyên trách, cùng với những yếu tố khác, đều là những điểm cần tránh trong giới chính trị và quân sự; vì vậy, Chính Dương Sơn không dám can thiệp quá sâu vào những vấn đề này. Tuy nhiên, trong quá trình đó, họ cũng có một niềm vui bất ngờ: Nữ thần sông Chu Đan, Ye Thanh Trúc, trong hơn mười năm qua, đã liên tục cung cấp cho Chính Dương Sơn một số thông tin tình báo bí mật, giúp họ hiểu rõ hơn về tình hình thờ cúng tại bến phà Niu Giác Sơn và về danh tính của vị kiếm sư kim đan ẩn mình tại xưởng rèn bên bờ sông Long Tu.

Hôm nay, một cuộc họp đã kéo dài đến hai giờ đồng hồ; chỉ riêng việc các ngọn núi tranh giành những “hạt giống” của các vị kiếm sĩ thôi cũng suýt nữa khiến họ đánh nhau bằng kiếm. Cuối cùng, mọi chuyện cũng được giải quyết; ngay cả Tông Chủ Bam Hoàng cũng cảm thấy mệt mỏi. Khi cuộc họp kết thúc và những tia kiếm trở về từng ngọn núi, Bam Hoàng đã gọi riêng ông khỉ mặc áo trắng ra ngoài khu vực Tổ Sư Đường để ngắm nhìn cảnh sắc của tông phái mình.

Bam Hoàng mỉm cười nói: “Nguyên Lão Tổ, chúng ta cùng mừng đi.”

Bởi vì vị hộ mệnh này, cũng giống như Tông Chủ, sẽ sớm Thăng Thiên Ngũ Cảnh…

Ông khỉ mặc áo trắng có vẻ mặt bình thường, gật đầu, đặt tay sau lưng và nhìn xa xăm; thân hình cao lớn của ông toát lên vẻ oai phong, như thể có thể nhìn xuống muôn thuở.

Bam Hoàng đùa cợt: “Một đệ tử chính thức của Long Quân Kiếm Tông, lại còn là một người tu luyện kiếm thuật sử dụng kim đan… Nguyên Lão Tổ, bạn nên cẩn thận một chút.”

Ông khỉ mặc áo trắng cười khinh: “Lưu Hiến Dương… Cùng với Trần Bình An… Hai kẻ vô dụng đó… Cần phải cẩn thận cái gì chứ? Phải cẩn thận không cho mỗi người đấm chết họ sao?”

Bam Hoàng gật đầu: “Dù sao thì danh tính của hai người trẻ tuổi đó cũng khá phiền phức… Một người là đệ tử chính thức của Nhậu Khuông, người kia lại là ‘nửa túi tiền’ của Ngụy Bạch… May mà chúng ta Chính Dương Sơn… cuối cùng cũng không ở trong Bắc Nhạc Địa Giới… Và Nhậu Khuông cũng chỉ là một tu sĩ quân sự mà thôi.”

Ông khỉ mặc áo trắng cười lạnh: “Thật là đáng ghét… Đợi đến khi tôi Thăng Thiên Ngũ Cảnh trở lại thì sao? Thật nghĩ rằng chỉ cần chịu đựng hơn hai mươi năm là có thể trả thù được sao? Chỉ cần hai kẻ vô dụng đó dám đến tìm cái chết, tôi sẽ giúp họ hoàn thành mong muốn đó.”

Tại quán trọ của gia tộc tiên ở nơi có tên Bạch Lã Độ, Thái Đông Sơn và Khương Thượng Chân đều lắng nghe chăm chú; bởi vì bảo vệ pháp trận của một tông phái không phải là thứ để trang trí mà thôi… Hai người chỉ có thể dùng những thủ đoạn nhỏ bé mà thôi.

Khi nghe những lời lẽ hùng hồn của vị “lão tổ di chuyển núi non” Chính Dương Sơn đó, hai người nhìn nhau, Khương Thượng Chân im lặng một lúc lâu, trên khuôn mặt hiện rõ vẻ sợ hãi, và thì thầm: “Nghe những lời đó mà tim tôi như muốn vỡ tung.”

Thái Đông Sơn vội vàng đưa cho anh ta một bình rượu: “Uống đi để bình tĩnh lại.”

”——————

Mao Tiểu Đông cùng với Lý Bảo Bình và Lý Hoài, cùng một đoàn học giả từ Học Viện Lễ Ký, đã đi du lịch về phía nam và cuối cùng đã đến được nơi này – Tọa Kiếm Khí Trường Thành.

Tại Kiếm khí Trường thành, không còn ai luyện kiếm nữa.

Không chỉ riêng Kiếm khí Trường thành, ngay cả Đào Hoàn Sơn – Con khe Rồng Khổng lồ, Tôn giáo Rồng Mưa – cũng đã trở thành những thứ xa xôi, không còn tồn tại nữa.

Phần Kiếm khí Trường thành bị chia làm hai, hai bức tường thành hướng ra những dãy núi rộng lớn của miền hoang dã, đều khắc đầy những dòng chữ lớn.

Thật đáng tiếc, Đổng Tam Canh – người đã dùng kiếm giết chủ tu viện Hoa Sen, cùng với A Liang và Yao Chong Dao – dù đã cùng nhau chiến đấu mãnh liệt, nhưng vẫn không kịp khắc chữ lên tường thành. Trận chiến quá ác liệt, họ không có thời gian để làm điều đó.

Tuy nhiên, ở phía bên kia tường thành, trên nửa phần Kiếm khí Trường thành kia, cũng có rất nhiều dòng chữ được khắc lên; đó là những dòng chữ do phe Giáp Tử sử dụng để thể hiện sức mạnh của mình. Nhưng không hiểu sao, cho đến nay, miền Trung Thổ Văn Miếu vẫn chưa xóa những dòng chữ đó đi.

Hiện nay, những nhà tu hành hùng vĩ đang liên tục đến thăm Kiếm khí Trường thành.

Ngoài ra, tại khu vực giữa miền hoang dã và Kiếm khí Trường thành, phe Văn Miếu đã thiết lập ba điểm qua sông lớn, mang tính chất của những thành phố tiên gia. Nói là điểm qua sông, nhưng quy mô của chúng không hề thua kém so với kinh đô Đại Đường Triều. Với sự đầu tư lớn lao, Văn Miếu dẫn đầu, cùng với các vùng đất như Thần Châu, Lưu Hà Châu và Ái Ái Châu, mỗi nơi đều đóng góp tiền bạc, công sức và nhân lực.

Những điểm qua sông này giống như ba cái đinh được đóng sâu vào bản đồ địa hình của miền hoang dã.

Trên một trong những điểm qua sông đó, luôn có gần hai trăm con thuyền kiếm lớn như Sơn Nguyệt treo lơ lửng trên bầu trời, che khuất ánh nắng mặt trời; đó đều là những vũ khí hạng nặng của phe Mặc Gia mà không kịp sử dụng trong trận chiến lớn đó. Sau khi trận chiến kết thúc, chúng đã từ từ di chuyển đến miền hoang dã.

Còn tại một điểm qua sông khác, chỉ có một người duy nhất là người xây dựng và cũng đồng thời là người canh giữ thành phố đó.

Đó chính là bậc đại gia của phe Mặc Gia.

Ba thành phố lớn này giống như thị trấn Thanh Lâm mà Bì Ma Tông đã thiết lập trong thung lũng Quỷ Dữ.

Ngoài ra, một trong những nơi gọi là “Quy Hồ” nằm giữa Kim Giá Châu và đảo Phù Yêu, cũng thuộc sự kiểm soát của Văn Miếu.

Tại cổng lớn của thế giới hoang dã kia, những người mạnh mẽ như Long Hổ Sơn Đại Thiên Sư, Kỷ Đình Kỳ, Bèi Cái, Hỏa Long Chân Nhân, Hoài Âm… đã luân phiên canh gác tại đó trong hai ba năm trời.

Một người mặc áo đỏ và một chàng trai khoác áo Nho gia cùng nhau bay trên gió, rời khỏi đỉnh thành phố, đứng trên di tích chiến trường phía nam và nhìn về phía bắc, nơi có những dòng chữ lớn được khắc trên tường thành:

“Đạo pháp, hào nhiệt, Tây Thiên.”

“Nơi thiêng liêng này, khí kiếm mãi mãi tồn tại.”

“Trần, Đông, Kỳ, Mạnh.”

Ngước nhìn một trong những dòng chữ đó, Lý Hoài thở dài và nói: “Tên khốn nạn kia, A Lương… suốt ngày chỉ biết nói nhảm. Hồi đó nó quen với anh em tôi, nói đủ thứ lung tung khiến tôi tưởng nó không nói ra lời nào thật sự; hóa ra nó cũng có vài điểm mạnh đấy.”

Lý Hoài nhún môi: “Dòng chữ này được viết thật là độc đáo… Ngay cả khi A Lương đứng trước mặt tôi và cam đoan rằng không phải mình viết, tôi cũng không tin đâu.”

Lý Bảo Bình có vẻ buồn bã: “Hai đoạn Kiếm khí Trường thành kia đã không còn được bảo vệ bởi các phép thuật nữa… Nếu có cuộc chiến lớn xảy ra, chúng sẽ không bao giờ có thể được phục hồi lại được nữa.”

Lý Hoài an ủi: “Sẽ không còn nữa đâu.”

Ngay cả khi không có cuộc chiến tàn phá, nhưng sau bao năm tháng dưới sự tác động của gió mưa và ánh nắng mặt trời, những dòng chữ trên tường thành cũng sẽ dần bị phong hóa cho đến khi không còn đọc được nữa.

Một ông lão mặc áo vàng, với đôi mắt sắc bén và thân hình gầy guộc, từ phía đỉnh thành phố bay xuống phía nam, rồi đột nhiên rẽ ngang và hạ cánh cách hai người khoảng mười mét, dường như cũng đến để ngắm nhìn những dòng chữ trên tường thành.

Hiện nay, tại đỉnh thành phố và trên bầu trời, có Văn Miếu các bậc hiền triết và hai vị tu sĩ đang canh gác; việc kiểm tra thông qua các giấy tờ cũng rất nghiêm ngặt. Thêm vào đó, tất cả các loài yêu tinh trong thế giới hoang dã đều bị chặn lại ở phía nam Thập Vạn Đại Sơn và ba điểm qua sông. Vì vậy, các tu sĩ ở thế giới hào nhiệt khi du lịch đến Kiếm khí Trường thành thực sự cảm thấy an toàn hơn nhiều so với thời kỳ các tu sĩ kiếm pháp còn tồn tại.

Lý Bảo Bình và Lý Hoài chuẩn bị rời đi.

Ông lão kia có vẻ bình thản, nhưng lại có vẻ lo lắng; không còn giữ thái độ cao quý nữa, ông ta chủ động hỏi: “Cô gái này, có phải họ Lý không? Và cô ấy có từng tranh luận về đạo lý và truyền thống đạo học tại Học Viện Lễ Ký với người tên Yuan Qi, người xuất thân từ dòng d

Người ta đồn rằng quê hương của anh ta nằm ở vùng trời xanh thẳm kia, nhưng anh ta lại trở thành một trong những đệ tử chính thức của vị Á Thánh.

Người già tiếc nuối nói: “Người này tên là Nguyên Kỳ, xuất thân từ dòng dõi Nho giáo chính thống, và với tư cách là đệ tử chính thức của Á Thánh, lại dám nói rằng Đạo Tổ và Chí Thánh Tiên Sư ‘vốn là bạn đời của nhau’, phát ngôn những lời không đúng mực chút nào.”

Lý Bảo Bình cười nói: “Tiền bối cứ nói thật lòng đi, không cần phải e dè hay giả vờ lịch sự với tôi đâu.”

Ý của cô ấy là, người nói những lời như vậy chắc chắn hoàn toàn không hiểu gì về cuộc tranh luận về “Ba Đạo”.

Nếu không hiểu gì cả, thì việc đến đây chắc chắn có mục đích khác chứ không phải để học hỏi kiến thức.

Người già cảm thấy ngượng ngùng; ông thực sự không hứng thú với những cuộc cãi vã vô ích của những người học giả này, và cũng không hiểu nổi tại sao mình lại phải cẩn thận và lo lắng đến thế khi đi trên con đường này… Ông thầm nghĩ rằng nếu trở về mà không đạt được gì cả, có lẽ cái lão mù kia sẽ đập gãy hai chân ông.

Nhưng dù lòng nóng vội đến mức nào, người già vẫn giữ thái độ bình tĩnh, tự giới thiệu mình: “Tôi tên là Long Sơn Công, đến từ Nam Bà Sa Châu… Tôi đã đọc qua nhiều sách của các bậc hiền triết và thực sự ngưỡng mộ tri thức của dòng Văn Thánh…”

Lý Bảo Bình lập tức hỏi: “Xin hỏi ngài, cái gọi là ‘hóa tính khởi dối’ và ‘minh phân sử quần’ là gì?”

Người già mặc áo vàng tự xưng là Long Sơn Công lại cảm thấy bối rối; ông nghĩ cô gái này thật khó đối phó, liền quyết định nói thật lòng: “Thành thật mà nói, tôi thực sự chỉ biết rất ít về các giáo lý của các dòng Văn Miếu… Nhưng riêng dòng Văn Thánh, từ khi ông Văn Thánh Lão đã khai sáng ba châu, cho đến khi các đệ tử chính thức của dòng này đã cứu vãn tình hình nguy cấp, tôi thực sự rất ngưỡng mộ họ, và không hề có chút giả dối nào cả.”

Dòng Văn Thánh… Người này ở bên trái, người kia ở bên phải… Trần Bình An đảm nhận vai trò quan chức ẩn danh… Những người này đã vượt qua hàng ngàn dặm đường xa xôi, lan tỏa tư tưởng của mình, hợp nhất với hai thế giới khác nhau, tạo nên “thứ hai” – một biện pháp triệt để để chặn đứng con đường trở lại của thế giới man rợ.

Việc buộc Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ phải tạm thời rời bỏ công việc để mở ba nơi hư cố dưới đại dương là điều không thể tránh khỏi; nếu không, hai hệ thống đo lường thời gian và các thiết bị đo lường của cả hai thế giới sẽ không thể được sửa chữa trong vòng một trăm năm. Sự suy tàn này, dù không ảnh hưởng lớn đến những người bình thường, nhưng lại gây hại cho tất cả những người tu luyện trên cả hai thế giới. Những ám ảnh tâm linh sẽ lợi dụng kẽ hở này để phát triển mạnh mẽ, giống như cỏ dại mọc um tùm. Người tu luyện có tâm hồn trong sáng, nhưng khi trời đất rung chuyển, làm sao họ có thể chống lại những khiếm khuyết lớn lao đó? Hơn nữa, càng trì hoãn việc sửa chữa, tác động đối với thời tiết càng lớn.

Lý Hoài Cảm thấy thật là nhàm chán.

Thật phiền phức… Những kẻ chỉ biết ngoan ngoãn theo đuổi xu hướng này đã bám vào phe Văn Thánh từ lâu rồi. Đặc biệt là người đàn ông này, Long Sơn Công – anh ta đã thuộc lòng hết ba mươi hai bài giáo lý của gia tộc Tổ sư và còn biết cách nói lời nịnh hót nữa. Rõ ràng anh ta không phải là người có kinh nghiệm; so với Bèi Tiền thì còn kém xa, thậm chí còn không bằng chính mình nữa.

Nếu không phải vì e ngại vị hiền triết Nho giáo đang ngồi ở nơi cao quý kia, ông già này đã sớm tát cho cô gái mặc đồ đỏ kia một cái và mang ông Lý đi mất rồi.

Ông già liếc nhìn phía Thập Vạn Đại Sơn… May mắn thay, kẻ mù già kia vẫn chưa xuất hiện; vậy thì vẫn còn cơ hội để sửa chữa tình hình. Có lẽ vẫn kịp thời… Chắc chắn phải kịp thời!

Kẻ mù già kia tính tình rất xấu; mỗi lần hành động đều không hề kiêng nể gì cả. Quan Kiến… Kẻ già đó chỉ biết gây rối trong gia đình mình, luôn bắt nạt những người trung thành.

Tất cả họ đều là những người xuất sắc nhất trong số những người tu luyện trên cả bốn thế giới… Tại sao bạn không hỏi Trần Thanh vài câu về võ nghệ? Tại sao không thử đối đầu với Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ xem? Những kẻ yếu đuối như vậy chỉ biết khoe khoang về kiến thức của mình… Chỉ mong chờ cái chết thôi phải không?

Lý Bảo Bình Bước tới, đứng trước mặt Lý Hoài và hỏi: “Thưa ông già, sao không nói thẳng ra một cách minh bạch?”

Ông già vuốt râu cười, cố tỏ ra bình tĩnh và nói: “Đúng vậy, cô gái trẻ có con mắt tinh tường thật… Ông thực sự có một số ích kỷ riêng… Nhìn thấy hai người trẻ tuổi này có tài năng đặc biệt, là những tài năng tu luyện hiếm có, nên ông muốn nhận hai người làm đệ tử không chính thức… Yên tâm đi, cô

Lý Bảo Bình lắc đầu nói: “Tôi rất trân trọng lòng tốt của ngài, nhưng việc trở thành đệ tử học võ thì thôi đi. Dù chỉ là đệ tử không được ghi danh, cũng không phù hợp với quy tắc.”

Người già trong bụng chửi bới không ngớt: “Ai lại thèm một cô bé nhỏ tuổi mà đã có thái độ cao quý như vậy chứ? Thật là giống con gái.”

Nếu như vào những năm tháng hoành tráng khi tôi còn phiêu lưu khắp nơi trên thế giới này, một cô gái nhỏ nhặt, không biết xấu hổ như thế này, tôi sẽ dễ dàng bắt lấy và… xử lý nó một cách dễ dàng thôi.

Lý Hoài nghĩ rằng người già này thật là kỳ lạ… Lén lút, lời nói to lớn, còn lo sợ rằng phép thuật của mình sẽ thất bại, vì vậy mới miễn phí tặng mình một “phước lành” à?

Lý Hoài liền hỏi bằng ý nghĩ: “Lý Bảo Bình, có lẽ anh ta đến đây để cướp bóc chăng?”

Lý Bảo Bình trả lời: “Không đâu. Anh ta không dám làm vậy đâu.”

Và Lý Hoài cười ha hả hỏi tiếp: “Thưa ngài, xin phép hỏi một câu… Ngài đang ở cấp độ nào vậy?”

Người già suýt nữa rơi nước mắt… Cuối cùng cũng có thể trò chuyện với ông Lý này rồi!

Quần đảo Bảo Bình kia nhỏ bé đến mức… dù có chết cũng không dám đến đó. Phải chờ đợi nhiều năm ở nước ngoài, cuối cùng mới may mắn có Lý Hoài đến Trung Thổ Thần Châu…

Mười năm trời… Mười năm lao động vất vả, trốn tránh khắp nơi… Một người có địa vị cao như Phi Thăng Cảnh, cùng với Phi Phi và Lão Điếc, lại phải sống như một con chó mất nhà trong suốt mười năm!

Người già kiềm chế cảm xúc, ho một tiếng và nói: “Cấp độ của tôi cũng tạm được… Có một số phép thuật nhỏ.”

Lý Hoài cười và nói: “Vậy thì cũng không cao lắm đâu nhỉ…”

Người già lập tức nói: “Cao chứ! Sao lại không cao được! Tôi chỉ tự kém tôn thôi.”

Lý Hoài giơ ngón tay cái lên, chỉ vào những chữ lớn trên tường và nói: “Tôi và A Lương là anh em ruột thịt… Nhưng phải là A Lương van nài, khóc lóc, tôi mới đồng ý đấy.”

Người già muốn chết lắm… Người mù này đúng là đang gây họa cho mình rồi… Nhận một đệ tử như thế này để rồi gặp họa sao?

Trái tim người già căng thẳng… Cảm nhận được một sức mạnh áp đảo đang tiến gần đến Kiếm khí Trường thành… Không thể để mười năm vất vả đó trở thành một kết cục bi thảm được…

Người già quỳ xuống đất, van nài: “Lý Hoài, xin hãy đồng ý theo tôi tu luyện đi…”

“Còn chuyện nhập môn hay gì đó thì cứ làm sao cho bản thân vui vẻ là được rồi.”

Ngay cả Lý Bảo Bình cũng phải ngạc nhiên không biết nói gì. Vị Long Sơn Công này xuất hiện đột ngột như thế này, rốt cuộc ông ta muốn làm gì vậy?

Lý Hoài thì càng sợ hãi hơn.

Quả nhiên, tất cả những may mắn tự nhiên đến mà không cần phải đi tìm thì đều không nên nhận lấy. Người đàn ông già này không minh mẫn chút nào; theo ông ta tu luyện… tu luyện cái gì đây?

Một người đàn ông mù, thấp bé, bỗng nhiên xuất hiện bên cạnh Long Sơn Công. Chỉ với một cú đá, “kêu cách”, và tiếng “ai uôi”, người đàn ông mặc áo vàng lập tức gãy xương sống và ngã quỵ xuống đất.

Người đàn ông mù cười khinh miệt: “Đồ vô dụng, việc nhỏ như thế này mà cũng không làm được à? Lảng vảng khắp nơi trên thế giới này, chẳng lẽ đã ăn phân suốt mười năm rồi sao?”

Người đàn ông mù quay đầu “nhìn” về phía Lý Hoài và hỏi với vẻ nghiêm túc: “Cậu chính là Lý Hoài phải không?”

Lý Hoài đáp lại: “Tại sao không thể là tôi chứ?”

Người đàn ông mù cười và hỏi: “Theo cậu thì sao?”

Lý Hoài trả lời một cách thành thật: “Tôi nghĩ là có thể mà.”

Lý Bảo Bình nhíu mày nhẹ.

Phía trên đỉnh thành, một vị Văn Miếu thiền sư, một vị Phi Thăng Cảnh, và một vị kiếm sư Tiên Nhân Cảnh đều không hề có động tĩnh gì cả.

Cô liền thở phào nhẹ nhõm; ít ra hai người già kia không phải là những kẻ hung hãn đâu.

Người đàn ông mù cười lạnh: “Cậu nhóc này và tên khốn nạn kia là anh em ruột thịt à? Thế thì tốt rồi… Như vậy thì địa vị của tôi sẽ cao hơn.”

Người đàn ông mù chỉ về phía nam và nói: “Cậu nhóc, chỉ cần trở thành đệ tử chính thức của tôi, thì toàn bộ vùng đất phía nam – với những cảnh đẹp như một bức tranh dài hàng vạn dặm – đều thuộc về cậu. Những chiến binh mặc áo giáp vàng, những tên tù nhân, thậm chí cả loài yêu ma, tất cả đều nằm trong tầm kiểm soát của cậu.”

Lý Hoài nhăn mặt và nói thấp giọng: “Tôi chỉ nói đùa thôi… Sao ngài lại nghe lén và tin vào điều đó chứ? Những lời như thế này không thể lan truyền lung tung được… Nếu những người có ‘đôi mắt trời’ như Thập Tứ Cảnh và Lão Tiên Nhân nghe thấy, chúng ta sẽ gặp rất nhiều rắc rối đấy… Tại sao phải làm như vậy chứ?”

Lý Bảo Bình vươn tay xoa trán mình.

Trên đường đến đây, Lý Hoài thực sự đã khoe khoang một cách trắng trợn ngay trước mặt mọi người; những gì Lý Hoài nói lúc này và ông lão kia cũng giống nhau về nội dung.

Còn về vị ông lão này – người có phong cách hành động quyết liệt, dễ dàng làm gãy xương sống của người khác – thì Lý Bảo Bình đã đoán ra danh tính của ông ta rồi: đó chính là “Ông Lão Mù” trong thế giới hoang dã này.

Bởi vì vị Long Sơn Công kia, người được coi là “đã thu nhận đệ tử đến mức họ phải quỳ gối van xin”, dù xương sống bị đập nát hoàn toàn, nhưng vẫn nằm trên mặt đất một cách thoải mái, ánh mắt còn đầy ý đồ khi liên tục nhìn chằm chằm vào Lý Hoài. Vị ông lão mặc áo vàng chỉ có vẻ chán nản, nhưng hoàn toàn không hề bị thương chút nào. Nếu là bất kỳ người tu luyện nào khác, dù thân thể mạnh mẽ đến đâu, dù có nhiều phép thuật đến đâu, sau khi bị tổn thương nặng như vậy, họ chắc chắn sẽ trở nên uể oải và yếu đuối.

Ông Lão Mù chỉ vào đôi mắt mình – hốc mắt đã sụp đổ, không còn con ngươi nào. Nếu như những người tu luyện cấp thấp hơn Phi Thăng Cảnh dám sử dụng phép thuật để nhìn thẳng vào đó, có lẽ linh hồn họ sẽ lập tức rơi xuống vực sâu vô tận, linh hồn bị tách rời khỏi thể xác, biến thành những bộ xác không hồn.

Lý Hoài chớp mắt và hỏi thăm một cách thử nghiệm: “Chẳng lẽ đây chính là vị tiền bối mà Ah Liang luôn ngưỡng mộ nhất sao? Mỗi lần nói về tiền bối, anh ta đều tắm rửa sạch sẽ trước khi bắt đầu kể về những chiến công và phẩm chất anh hùng của tiền bối; Ah Liang luôn rơi nước mắt mỗi lần như vậy…”

Ý của Lý Hoài là muốn nói rằng mình, người còn nói lung tung hơn cả Ah Liang, thì không xứng đáng trở thành đệ tử của ông ta.

Ông Lão Mù vuốt ve cằm mình và nghĩ rằng: Đệ tử giỏi thì biết cách nói chuyện; sau này sẽ không còn cảm thấy buồn chán nữa đâu. Quả thật, tầm nhìn của mình trong việc chọn đệ tử thật sự không tồi chút nào.

Thực ra, trong suốt hàng vạn năm qua, tại thế giới hoang dã này, đã có không ít người tu luyện thuộc phe phiêu lưu, hy vọng có thể được Ông Lão Mù “quan tâm đặc biệt” và trở thành đệ tử chính thức của một vị đại sư Thập Tứ Cảnh, từ đó bước lên con đường thành công. Nhưng những kẻ ham muốn trục lợi ấy, mỗi người lại có những chiêu trò khác nhau, cố gắng hết sức để làm hài lòng Ông Lão Mù… nhưng tất cả họ đều trở thành món ăn trong miệng “vị ông lão mặc áo vàng”

Lý Hoài mặt tái nhợt, đứng trên đầu ngón chân, hai tay nắm chặt lấy cánh tay khô cằn của người đàn ông mù già kia, van xin Lý Bảo Bình: “Lý Bảo Bình ơi, hãy giúp tôi với đi. Trần Bình An cuối cùng cũng đã trở về nhà được, thế mà bây giờ tôi lại bị bắt đi làm đệ tử cho người ta… Điều này thật không công bằng chút nào.”

Tu luyện trong núi rừng, có khi phải mất vài năm, thậm chí hàng chục năm; Lý Hoài thực sự không hề muốn điều đó. Những thứ như cấp độ tu luyện ấy, ai muốn thì cứ lấy đi mà thôi.

Lý Bảo Bình nói một cách nghiêm túc: “Bác trưởng lão ơi, không thể nào áp đặt ý muốn của mình lên người khác được. Việc nhận đệ tử trên núi này, luôn phải dựa trên sự tự nguyện và duyên phận.”

Người đàn ông mù già cười nói: “Cô gái trẻ ạ, đừng nghĩ rằng chỉ vì có một người anh không ruột thịt, là có thể tranh cãi với tôi được đâu. Lý Hy Thánh hiện tại vẫn còn quá trẻ, cấp độ tu luyện của cô ấy cũng chưa đủ. Còn việc liệu cô ấy có thể thành công trong thế giới này hay không… thì còn phải xem sao nữa.”

Lý Bảo Bình cười nhẹ: “Nếu bác nói vậy thì cũng không sao đâu.”

Nhưng Lý Hoài lại cảm thấy tức giận vô cùng. Người đàn ông mù già này thật là quá đáng!

Nắm chặt lấy cánh tay kia, Lý Hoài bỗng nhiên nhảy lên và đá thẳng vào ngực người đàn ông mù già kia.

Người đàn ông mù già nằm trên đất, suýt nữa thì lồi đôi mắt ra ngoài.

Người đàn ông mù già không hề động đậy, chỉ vỗ nhẹ bụi bặm trên ngực mình, cười và gật đầu: “Tốt lắm, giờ mới giống con trai của tôi Quan Môn Đệ rồi.”

Lý Hoài cảm thấy hơi áy náy, đã sử dụng một chiêu thức kỳ lạ mà mình không hiểu rõ làm thế nào mà biết, tập trung âm thanh thành một đường sáng, rồi run rẩy nói với Lý Bảo Bình: “Xin lỗi nhé, bây giờ tôi cảm thấy chân yếu quá, không dám đá nữa…”

Người đàn ông mù già cười ha hả: “Lòng nhân từ và trách nhiệm của cô rất đáng khen. Nếu là Trần Bình An, cô cũng không dám làm như vậy đâu.”

Kết quả là Lý Hoài lại một lần nữa nhảy lên và đá thêm một cái nữa.

Người đàn ông mù già gật đầu: “Có tiềm năng đấy, rất tốt.”

Người đàn ông mặc áo vàng như thể vừa trải qua hai cơn thiên tai liên tiếp; bỗng nhiên anh ta bắt đầu lo lắng rằng nếu ông Lý này thực sự trở thành người kế thừa chính thức của “Lão Mù”, thì cuộc sống của mình chắc chắn sẽ không dễ dàng chút nào.

Trên đỉnh thành, một vị hiền triết Văn Miếu hỏi: “Thật sự không có chuyện gì à?”

Mao Tiểu Đông cười nói: “Một nơi có thể chứa đựng được nhiều cao thủ kiếm thuật từ phương Bắc như vậy, chắc chắn không phải là nơi tồi tệ đâu. Người có thể kết bạn với A Lương, người được sư phụ tôi tôn trọng gọi là tiền bối… Tôi có lý do gì để lo lắng chứ?”

“Lão Mù” liếc nhìn về phía đỉnh thành và nghĩ rằng một người xuất thân từ dòng dõi học giả Văn Thánh thực sự biết cách nói chuyện.

Anh ta quay lại nhìn Lý Hoài – người mà anh ta rất ưa thích – và lần đầu tiên trong đời, anh ta nói với giọng điệu ân cần: “Khi đã trở thành đệ tử đầu tiên và Quan Môn Đệ của ta, việc tu luyện trong núi không còn cần thiết nữa. Cứ thoải mái đi dạo khắp nơi trên thế giới này đi… Con vật kia kia, nhìn kìa, sau này nó sẽ là người hầu cận của con.”

Lý Hoài nhìn mặt buồn bã và nói: “Tôi có công lao gì đâu để xứng đáng được tiền bối Long Sơn bảo vệ?”

Ai lại có thể quỳ gối cúi đầu trước mặt mình chứ? Khả năng của nó cao đến mức nào đâu… Việc ai bảo vệ ai cũng khó nói lắm. Quan Kiến thật sự không có phẩm giá gì cả… So với tính cách kiêu ngạo của mình, hoàn toàn không hợp phe với người này chút nào… Dù có ở cùng nhau, cũng chắc chắn không thể nói chuyện với nhau được.

“Lão Mù” có tính cách tốt bụng, cười ha hả và nói: “Đúng rồi, xứng đáng là đệ tử của ta… Dám coi thường một người Phi Thăng Cảnh như vậy… Tốt lắm, thì nó cũng không cần phải sống nữa…”

Con vật Phi Thăng Cảnh kia, nhận ra tình hình không ổn, vội vàng đứng dậy và van nài: “Lý Hoài ạ, ân huệ mạng sống hôm nay, tôi chắc chắn sẽ báo đáp bằng mạng sống của mình sau này…”

Nó rất rõ ràng biết “Lão Mù” không phải là người hay đùa đâu.

Lý Hoài hỏi: “Có thể không cần phải là đệ tử chính thức, mà chỉ là đệ tử không mang danh tính được không?”

“Lão Mù” gật đầu: “Tất nhiên được.”

Lý Hoài thở dài, nhìn vào người “Lão Mù” đang đứng phía sau lưng mình, rồi lại nhìn về phía tiền bối Long Sơn đang cười nịnh hót… Thật là lạ lùng quá…

Lý Hoài thì thầm với Lý Bảo Bình: “Khi tôi học được võ nghệ, tôi sẽ giúp cậu đánh đập cái ‘sư phụ không mang danh tính