(Cập nhật hơi muộn rồi… Ngày 28 sẽ có một chương dài.)

Trong thế giới hoang dã này, Văn Hải Châu Mật rời bến phà ở cực Bắc của đảo Đông Diệp Châu, sử dụng phép thuật để tìm kiếm Shē Yuè và Fěi Rán. Một người thì lang thang trong núi rừng, liên tiếp gặp phải những rủi ro ở xứ lạ; cô gái tròn mặt mặc áo bông kia đã trở nên cẩn thận hơn nhiều, bắt đầu tích tụ và luyện hóa ánh trăng từ khắp nơi. Người kia thì đang ngắm trăng trên đỉnh núi Chiếu Bình Phong, bên ngoài thành phố Thần Ảnh Đại Quán. Chu Mật đã kéo một trong số mười thanh niên xuất sắc nhất của hai mươi vùng đất đến bên mình, cùng ông ta ngắm nhìn công trình được tạo ra bằng phép thuật, cũng như cây ngô đồng che giấu sự thật phía sau nó.

Xiù Hổ Thái Triệu luôn biết không tranh đua với điểm mạnh nhất của người khác, mà thay vào đó tập trung cải thiện những điểm yếu của mình, rồi phát huy hết sức mạnh của những điểm mạnh đó. Chính vì vậy, trong cuộc chiến giành quyền lực ở đảo Bảo Bình Châu, dù Chu Mật có dùng đủ mọi mưu kế hay thủ đoạn, điều đó cũng không mang lại nhiều ý nghĩa; họ chỉ có thể đối đầu trực tiếp với nhau mà thôi.

Fěi Rán và Shē Yuè đều cúi chào ông Châu.

Chu Mật mỉm cười gật đầu, rồi nhìn về phía Fěi Rán và nói: “Cuối cùng cũng sẵn lòng dùng danh nghĩa ‘sư huynh’ của mình để thuyết phục người khác rồi.”

Fěi Rán đáp: “Tôi đã làm ông Châu phải cười nhạo. Sau này, tôi sẵn lòng tự nguyện đến xin lỗi trước doanh trại quân đội Vũ Tử, và sẽ đổi lấy những lợi ích mình đã có dựa trên mức độ công lao của mình. Nếu tôi không đủ, tôi sẽ mượn sức mạnh của sư huynh.”

Thành phố Đại Quán hiện nay đã được bảo vệ tạm thời, không phải vì phòng bị thiên nhiên của thành phố Thần Ảnh Đại Quán quá mạnh mẽ, cũng không phải vì việc Biên Quân đã thu hẹp phạm vi thành phố khiến nó trở nên khó bị tấn công, mà là bởi vì Fěi Rán, sau khi rời bến phà Đào Diệp Độ, đã nảy ra ý định bất ngờ, sử dụng phi kiếm để gửi thông điệp đến doanh trại cũ của quân đội Vũ Tử, yêu cầu coi thành phố Thần Ảnh Đại Quán là lãnh địa mới của mình trên đảo Đông Diệp Châu. Thậm chí, Fěi Rán còn chiếm giữ toàn bộ thành phố một mình, chứ không phải doanh trại Quý Dậu nơi anh ta đang thuộc lại yêu cầu điều này. Điều này đã gây ra xung đột lớn với doanh trại quân đội Vũ Tử đóng quân tại cố đô Nam Kỳ. Danh hiệu “một trong mười thanh niên xuất sắc” dường như không đủ để khiến cả doanh trại đó e

Giả Sinh – một cao thủ kiếm thuật của phái Giáp Thân Trang? Đã là đệ tử chính thức của Ngưỡng mộ, còn Vũ Tứ thậm chí còn được nữ yêu quái Phù Phi tôn xưng là “công tử”. Hơn nữa, do Phì Nhàn và Thiết Nguyên là anh em đồng môn, những thông tin này đều được coi là bí mật hàng đầu của phái Giáp Tử Trang.

Trong thế giới hoang dã này, việc lý luận thường rất đơn giản.

Nhưng vì ông Châu đã đưa chuyện này ra để trêu chọc, Phì Nhàn tất nhiên cũng sẵn lòng sử dụng một cách khác để lý luận.

Ở thế giới hoang dã, việc lý luận dễ dàng là bởi vì các quy tắc ở đây quá đơn giản; có những lý lẽ lớn nhỏ khác nhau, và mọi điều từ đúng đến sai đều có thể được xem xét.

Chu Mật vẫy tay và nói những lời khiến Phì Nhàn không hiểu gì cả: “Chuyện nhỏ thôi. Sau này tôi sẽ tự mình tính toán cho cậu. Không chỉ thành phố Ảo Ảnh, ngay cả toàn bộ Đại Quán triều đại cũng đều là thứ xứng đáng với Phì Nhàn.”

Các tu sĩ yêu quái trên đảo Đào Diệp Trung đã gần như nhận ra những thay đổi trong thiên thời trên toàn bộ hòn đảo.

May mắn thay, họ không quá lo lắng và cảm thấy thoải mái hơn một chút.

Ở khu vực trung tâm của đảo Đào Diệp Trung, một công trình hùng vĩ vốn lẽ phải xuất hiện sớm hơn hay muộn hơn mới đúng, nhưng lại xuất hiện đúng lúc này – đó chính là một trong chín tòa lầu hùng vĩ do phe Nho giáo xây dựng, đó là Lầu Trấn Yêu.

Lầu Trấn Yêu này áp đảo mọi thứ trên đảo Đào Diệp Trung.

Tòa lầu này vẽ nên một vùng đất hình tròn bao phủ hàng nghìn dặm sông núi. Chu Mật đứng cùng với Xá Nguyệt và Phì Nhàn bên ngoài ranh giới đó. Chu Mật giơ hai ngón tay chạm vào màn hình phép thuật cấm kỵ của trời đất; những gợn sóng nhỏ liền xuất hiện, khiến cảnh vật xung quanh bắt đầu rung chuyển. Là những tu sĩ yêu quái, Phì Nhàn và Xá Nguyệt lập tức cảm nhận được sức áp đè khủng khiếp đó. Phì Nhàn dùng khí kiếm để xua tan sức áp đó, trong khi Xá Nguyệt huy động ánh trăng quanh người mình. Chỉ có ông Châu là không hề cảm nhận được gì cả… Không phải vì ông ta không phải là yêu quái, mà ngược lại, không hiểu tại sao, ngay cả khi Chu Mật vẫn chưa bước vào lãnh thổ của Lầu Trấn Yêu, những gợn sóng ánh sáng lấp lánh ấy vẫn tiếp tục hình thành, khiến cảnh vật xung quanh dường như trở thành thực thể cụ thể và tập trung ngay tại nơi Chu Mật đặt ngón tay. Sức mạnh của phép thuật này lớn đến mức Phì Nhàn và Xá Nguyệt đều phải lùi lại vài bước… Điều này chứng tỏ rằng ph

Chu Mật Thu lại hai ngón tay, những hiện tượng kỳ lạ dần biến mất. Anh ta ngước đầu nhìn lên và nói với Thái Nguyệt: “Chủ nhân của am Hoa Đăng chắc chắn phải chết… chỉ là cái chết đó đến sớm hơn một chút thôi. Cô có biết mình chính là ‘tiền thân của Mặt Trăng’ không? Vì vậy, phe Thác Nguyệt Sơn luôn coi trọng cô rất nhiều. Đệ tử trực hệ của bậc tổ tiên cai quản Thác Nguyệt Sơn, tên là Tân Trang, từng thường xuyên đến thăm cô ở Mặt Trăng; nhưng cô ấy luôn lạnh lùng đối với Chủ nhân của am Hoa Đăng – người có cấp độ cao hơn cô rất nhiều… Bởi vì Tân Trang, trong quá khứ, chính là nàng thần đã tưới nước và cắt cây quế trong cung trăng. Vì vậy, Tân Trang tự nhiên không thể coi trọng Chủ nhân của am Hoa Đăng được.”

Thái Nguyệt trả lời: “Tôi đã đoán ra điều đó… nhưng vẫn chưa chắc chắn lắm.”

Chu Mật bỗng nhiên cười nói: “Hãy cố gắng hết sức đi… dù có bao nhiêu người khác lạnh lùng nhìn bạn đi nữa…”

Trong lòng ông ấy ẩn chứa những kế hoạch vĩ đại… Nhưng trái tim ông ấy lại giống như những tảng băng lạnh giá… Những suy nghĩ nóng bỏng trong lòng ông ấy đã bị thiêu rụi… Những cuốn sách về đạo đức và sự thánh thiện cũng đã bị đốt cháy…

Nhưng Thái Nguyệt dường như chẳng để ý đến những lời đó.

Phí Lan hỏi: “Vị tiên sinh Chu này, liệu có thể phá hủy tòa lâu đài hùng vĩ này không?”

Chu Mật đáp: “Có thể… nhưng việc đó sẽ không mang lại lợi ích gì cả… vì vậy hiện tại không cần thiết phải làm vậy. Tuy nhiên, so với tòa lâu đài hùng vĩ ở Nam Ba Sà Châu – nơi chỉ có thể dùng làm vật trang trí mà thôi – thì tòa lâu đài này thực sự rất phiền toái…”

Phí Lan thực sự rất ngưỡng mộ vị tiên sinh Chu này… Trong những năm trước, Phí Lan đã học hỏi bên cạnh ông ấy trong vài năm… Dù hai người không có danh nghĩa thầy trò… Nhưng vào lúc chia tay, Chu Mật đã nói với Phí Lan rằng: “Những cuốn sách về đạo đức ấy… nếu chỉ đọc một nửa thôi cũng đủ rồi… Nếu đọc ít quá thì không thể trở thành người thánh thiện… nhưng nếu đọc nhiều quá thì lại trở thành kẻ tham lam… Đọc một nửa thì vừa đủ… vừa có danh vọng vừa có đạo đức…”

Chu Mật nhìn lên bầu trời… dường như đang chờ đợi điều gì đó…

Bỗng nhiên, tâm hồn kiếm của Phí Lan rung chuyển… Cô vô thức muốn tránh xa Chu Mật…

Nhưng ngay khoảnh khắc sau đó, Phí Lan cảm thấy như được giải thoát khỏi gánh nặng… Chỉ là Thái Nguyệt thì đã biến mất không dấu vết…

Chu Mật nhẹ nh

Ba trận phong ấn thiên nhiên tại đảo Phù Dao, những vũ khí bí mật thực sự của họ, ngoài việc bao vây Bạch Dã, còn nằm ở việc Chu Mật đã sử dụng những phương pháp kỳ lạ để giam giữ ánh sáng Âm Trường Hà trên đảo ấy, biến nó thành một hồ nước gần như không hề chuyển động.

Chu Mật đột nhiên nói với Fi Ran bằng ý nghĩ: “Anh trai cậu muốn tôi truyền lời này cho cậu: Việc nhận đệ tử thay mặt sư phụ, anh ấy đã làm rất tốt rồi; sau này thì tùy vào cậu.”

Fi Ran nhìn Chu Mật một cách lạnh lùng, ánh mắt dán chặt vào người đàn ông này xuất thân từ thế giới hoang dã này.

Rồi bỗng nhiên, hình bóng của Chu Mật biến mất không dấu vết.

—————

Một tia kiếm sáng bổng nhiên xé toạc bầu trời, bay từ thế giới Thanh Minh xuống thế giới Hào Nhan.

Trong thế giới này, các vị tiên nhân điều khiển gió, thường khó có thể nhanh hơn Phi Kiếm; đó là quy luật thông thường. Và với tư cách là một trong bốn thanh kiếm tiên, Đạo Tàng chắc chắn sẽ di chuyển nhanh hơn nhiều trong chuyến đi này.

Ở đỉnh cao nhất, Lục Trầm trở lại và ngồi xuống lan can, nhìn về phía người anh trai thứ hai của mình – người dường như không chịu lắng nghe lời khuyên nào cả.

Đạo Lão Nhị nhăn mày không hài lòng và hỏi: “Tại sao vậy?”

Lục Trầm giơ hai tay lên, vuốt ve chiếc vương miện hoa sen nghiêng về một bên trên đầu mình – biểu tượng cho địa vị trưởng môn – và nói: “Cậu không sợ rằng mình sẽ gặp số phận tương tự như thanh kiếm Thái Bạch sao? Nếu thực sự vô địch, thì danh tiếng “vô địch suốt tám ngàn năm” ấy, liệu có bị anh trai mình tự mình phá hủy không? Dù Bạch Dã có nhớ về quá khứ đến đâu đi nữa, thì chỉ khi Bạch Dã sống sót trở về, mới có thể trả ơn ân huệ lớn lao này… Tôi e là khó đây. Giao dịch này của anh trai đã khiến em rất bối rối; xin hỏi lý do tại sao anh trai lại tặng thanh kiếm cho em?”

Nếu mất đi thanh kiếm Đạo Tàng – vũ khí tiện lợi đó – thì danh hiệu “vô địch” của anh trai có lẽ sẽ thuộc về người khác.

Đạo Lão Nhị đáp lại: “Việc Hóa Ngoại Thiên Ma xâm nhập vào giáo phái của Giang Vân Sinh… Em làm như vậy, vi phạm quy tắc… Cần lý do à?”

Lục Trầm đáp một cách bất đắc dĩ: “Tất nhiên là cần rồi… Chỉ là biết rằng anh trai chắc chắn sẽ không buồn nghe thôi… Vì em hiểu tâm trạng của anh trai, nên mới không muốn nói ra.”

Đạo Lão Nhị nói: “Vậy thì việc tôi mất thanh kiếm ở thế giới Hào Nhan… Quả thực không cần lý do gì cả… Suy nghĩ mãi cũng chỉ thấy rằng

Tôi đã muốn nói điều này với anh từ lâu rồi. Chỉ là anh luôn không chịu lắng nghe ý kiến của người khác; với tư cách là sư huynh, trước đây tôi cũng chẳng buồn phải nói thêm gì nữa.”

Lục Trầm quay đầu nhìn về phía ngọn tháp huyền ảo năm thành mười hai tầng, thở dài và nói: “Sư huynh làm việc không cần lý do… Có lẽ đó chính là lý do khiến tôi và sư huynh có quan điểm khác nhau, nhưng tôi vẫn chấp nhận mối quan hệ sư đệ này.”

Vào năm xưa, ba vị đạo sư cai trị Bạch Ngọc Kinh đều có mối quan hệ rất phức tạp. Chỉ cần nhìn vào cách họ điều hành thế giới trong suốt một trăm năm, người ta đã có thể thấy ba con đường hoàn toàn khác biệt. Đặc biệt là giữa Lục Trầm và vị đạo sư thứ hai, điều này khiến tất cả những người tu luyện trên thiên đường Thanh Minh đều phải băn khoăn, không thể đoán trước được hành động của họ.

Khi vị đạo sư thứ hai cai trị Bạch Ngọc Kinh, thế giới trong suốt một trăm năm đó đều phải tuân theo những quy tắc do ông đặt ra. Những kẻ không chịu tuân theo những quy định đó… Người nổi tiếng nhất trong số họ chính là __TERM009__ – một thiên tài xuất chúng, người đã thu hút được vô số phái tu… Kết quả là ông ta đã bị vị đạo sư thứ hai đối đầu trực tiếp, và từ đó, __TERM009__ đã biến mất khỏi thế giới này… Và từ đó, __TERM014__ cùng __TERM009__ đã trở thành kẻ thù không thể hòa giải.

Khi đến lượt __TERM040__ cai trị, thế giới lại tự do theo đuổi con đường riêng của mình; sự hợp tan, hỗn loạn đều không thể dự đoán trước được… Các phái tu ngoài ba hệ thống __TERM014__ này vẫn được coi trọng… __TERM040__ thường xuyên đi du lịch đến những nơi đó, thoải mái trò chuyện, uống rượu, ngắm cảnh… nhưng không bao giờ tham gia vào các cuộc tranh luận về đạo pháp. Có tin đồn rằng việc nữ chủ nhân của phái __TERM028__ ẩn dật nhiều năm, cũng như việc một trong số mười người trẻ tuổi có triển vọng nhất thế giới – “Hai Mươi Hai” – lại có thể trở thành bạn đời của nữ sư tổ của một phái đối thủ… Tất cả những điều này đều có liên quan mật thiết đến vị đạo sư thứ ba này… người luôn sống một cách tự do và phiêu lưu như vậy.

Chờ đến khi Bạch Ngọc Kinh Đại chưởng giáo trở về, tình hình tiềm ẩn của thế giới sẽ bắt đầu có những dấu hiệu tích cực; nhiều phái đạo, quan lại đạo giáo, các gia tộc quyền lực trong Vương triều và các nhân vật tiên thuật đều có cơ hội phục hồi sức mạnh và ngày càng mạnh mẽ hơn.

Còn hai đệ tử này của ông, mối quan hệ của họ với đệ tử đầu tiên của Đạo tổ – người đã thay thế Đạo tổ để nhận đệ tử – khá hòa thuận. Trước khi Lục Trầm bay từ quê hương đến Bạch Ngọc Kinh, ông đã sớm xem người anh cả sau này sẽ trở thành Đại chưởng giáo ngang hàng với Đạo tổ, được coi là một trong những bậc thánh nhân vĩ đại của thời cổ đại. Thậm chí, trước khi ra khơi, Lục Trầm còn đi tìm một di tích cổ đại ở nơi ánh sáng rực rỡ – đó chính là nơi Đạo tổ đã từng sử dụng chiếc xe ngựa bằng gỗ để vượt qua cửa ải, và chính người này đã viết nên những lời dạy quý báu cho hậu thế. Người đó chính là đệ tử đầu tiên của Đạo tổ, một bậc thánh nhân mà ngay cả Lục Trầm cũng phải khen ngợi vì kiến thức uyên bác về thiên văn địa lý.

Nói tóm lại, Lục Trầm thấy rằng pháp thuật của người anh cả rất cao siêu, gần như đạt tầm “Đạo”. Nhưng đối với những tu sĩ sống trên núi non của thế giới Qingming, họ không chắc liệu người đệ tử thứ hai tự xưng là “người giỏi nhất về văn học, không ai sánh kịp về võ thuật” có thực sự xứng đáng được khen ngợi hay không.

Lục Trầm nhắm mắt lại, sử dụng một phép thuật bí mật để cảm nhận vận mệnh của thế giới thông qua con mắt của một đệ tử chính thống, sau một lúc, ông mở mắt, đặt hai tay sau gáy và cười nói: “Thật đáng tiếc, vị Đại Thiên Sư kiêu ngạo kia, Zhao Tianlai, đã nhanh hơn anh trai tôi trong việc gửi thanh kiếm… Nếu không, đây sẽ là một trò cười lớn.”

Người đệ tử thứ hai cười lạnh và nói: “Vậy thì hãy xem ai sẽ là người đầu tiên đưa thanh kiếm tiên ấy đến đảo Fuyao.”

Đạo nhân Gao Da chỉ tay, một luồng khí Đạo mạnh mẽ từ thế giới Qingming bùng phát lên, như dải Ngân Hà treo trên bầu trời, theo sau thanh kiếm tiên ấy và một lần nữa xé toạc bức màn trời xanh.

Lục Trầm không nhịn được mà hỏi: “Anh trai tôi cũng muốn tranh đua về thứ hạng sao?”

Người đệ tử thứ hai đáp lại: “Nếu tôi phải sử dụng sư phụ để buộc bạn phải đi đến Thiên Ngoại Thiên, bạn mới chịu đi đúng không?”

Khi Lục Trầm đang chuẩn bị đứng dậy và bay đi, ông bỗng nhiên cười ha hả và nói: “Mình, người đóng vai trò ‘Mèo Cung’ trong chuyện này, quả thật là không ai sánh kịp.”

Hóa ra đó chính là thanh kiếm tiên thứ năm trong “Ngũ Đại Thiên Hạ”, mang tên “Thiên Chân”. Nó đã lặng lẽ ở lại trong Kiếm khí Trường thành suốt mười ngàn năm, và cuối cùng cũng xuất hiện trước thế gian lần đầu tiên. Ngày xưa, Lục Trầm đã từng dựng quán bán hàng tại hang Lý Châu để tạo điều kiện cho sợi chỉ đỏ này được kết nối… Nhưng việc đẩy chiếc xe đẩy đến con hẻm Nham Bình đã khiến Lục Trầm phải vất vả không ngớt. Tuy nhiên, sau đó ở phía Kiếm khí Trường thành, nửa sợi chỉ đỏ do Ninh Diệu giữ giữ lại đã bị Trần Thanh cắt đứt. Không biết __TERM013__ có ý định gì mà lại cố tình không cắt đứt sợi chỉ đó…

Bản chất con người thật phức tạp và khó lường; họ luôn lưỡng lự giữa tính thiêng liêng và bản năng thú vật, và thông qua những mâu thuẫn nội tâm ấy, loài người mới có thể trở thành “kẻ phá vỡ con đường thiêng liêng của thời cổ đại”.

Các vị thần coi đó là điều tồi tệ nhất, nhưng loài người lại đã làm được điều tốt đẹp nhất… Khi mỗi bên đi đến cực điểm, sự cân bằng sẽ thay đổi, và từ đó, một “kẻ mới” sẽ xuất hiện.

Đạo Lão Nhì liếc nhìn đồ đệ của mình – Lục Trầm – đang tự hào vô cùng.

Lục Trầm đang chuẩn bị tiếp tục nói gì đó thì một thiếu niên mặc trang phục đạo sĩ xuất hiện bên cạnh lan can, “Ồ?”

Ngay cả Đạo Lão Nhì lẫn Lục Trầm đều bất ngờ và không hề để ý đến sự xuất hiện này.

Lục Trầm lập tức im lặng lại và điều chỉnh tư thế.

Đạo Lão Nhì cúi đầu chào một cách kính trọng và nói: “Đệ tử Dư Đẩu xin chào sư phụ.”

Bạch Ngọc Kinh – tên thường là Đạo Lão Nhì, danh tính đạo là Dư Đẩu; quê hương của ông là Thanh Minh Thiên Hạ. Ông đã tu luyện đạo pháp được tám nghìn năm.

Lục Trầm vội vàng lùi lại một bước, xoay người và cũng cúi đầu chào: “Đệ tử Lục Trầm xin chào sư phụ.”

Bạch Ngọc Kinh – tên thường là Tam Giáo Chủ, danh tính đạo là Lục Trầm; biệt danh là Tiêu Dao. Quê hương của ông là Hoàng Nhan Thiên Hạ. Ông đã tu luyện đạo pháp được sáu nghìn năm và giữ chức vụ này được năm nghìn năm nay.

Tuy nhiên, khi nhìn dưới hình thức của một thiếu niên trong hang động sen kia, người ta khó có thể nhận ra rằng đây chính là Đạo Tổ.

Đạo Tổ mỉm cười và nói: “Thật đáng tiếc là không được chứng kiến Bạch Dã ra chiêu.”

Không phải là không thể, mà là vì không muốn phá vỡ quy tắc. Các bậc tiền nhân như Thánh Sư và Phật Tổ đã cùng nhau đặt ra những quy tắc cho thế giới này từ xa xưa, và suốt hàng vạn năm qua, không ai từng vi phạm chúng.

Bên cạnh “thiếu niên” này, một vị khách lạ lần đầu tiên đến thăm Bạch Ngọc Kinh cũng xuất hiện. Đó là vị trưởng lão đạo từ đảo Đông Hải – Quan Đạo Quan.

Đối với vị trưởng lão này, Đạo Lão Nhì rõ ràng không hề quan tâm đến ông, thậm chí còn không nhìn ngài một cái.

Lục Trầm cười và nói: “Vị trưởng lão kia tài phép thật phi thường, có thể đấu ngang tài với sư phụ của tôi; thế nhưng sao lại thua trước vị học giả kia? Kết quả là ông ấy mất đi một chiếc kẹp tóc, và sau đó còn mất luôn ‘linh hồn mặt trăng và mặt trời’ của Ô Hoa Phúc Địa, thật sự khiến người đệ tử nhỏ như tôi cảm thấy rất ngạc nhiên.”

Lão Quan Chủ cười nhạo nói: “Thua sao? Đạo có trước sau; pháp có lớn nhỏ; thuyền hư có cao thấp chứ?”

Người đạo sĩ già ấy dường như chỉ nói qua loa, nhưng mỗi lời nói của ông đều tạo ra hiệu ứng thực sự; toàn bộ khu vực Bạch Ngọc Kinh gồm năm thành và mười hai tầng lầu đều cảm nhận được điều đó, đặc biệt là thành Thần Tiêu – nơi vị chúa thành hiện đang trống không – rung chuyển dữ dội nhất.

Lục Trầm bỗng nhiên nói: “Xin học hỏi.”

Đạo Lão Nhì phát ra tiếng khinh thường, và những biến động kỳ lạ trong thành Thần Tiêu lập tức ngừng lại.

Đạo Tổ nói: “Lục Trầm.”

Lục Trầm lập tức hiểu ý và cười nói: “Sẽ tuân theo mệnh lệnh của sư phụ.”

Tuy nhiên, vị ba trưởng giáo này không đi về Thiên Ngoại Thiên, mà đi về Đại Hiền Đô Quan.

Còn Đạo Lão Nhì thì sẽ đến Thiên Ngoại Thiên, và trong thời gian tới, ông chắc chắn sẽ phải giúp đệ đệ Lục Trầm giải quyết những rắc rối phát sinh.

Lão Quan Chủ nói: “Thế giới thứ năm sắp có những thay đổi lớn.”

Một thế giới mới vừa được hình thành, nơi đạo lý chiếm ưu thế tuyệt đối; ai mạnh mẽ hơn thì sẽ chiếm ưu thế. Nhưng Ninh Diệu trước đây quá mạnh mẽ, sức mạnh của ông ta khiến cho cả đạo lý của thế giới này cũng phải tạm thời tránh xa ông ta. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, Ninh Diệu chắc chắn sẽ giành được vị trí số một, nơi mà đạo lý Quan Kiến tồn tại… Dù sao thì vị trí số một trên thế giới này và vị trí số một giữa trời đất cũng khác nhau một trời một vực về số phận mà chúng phải đối mặt.

Nhưng khi cô gái nhỏ ấy rút ra thanh kiếm tiên và bắt đầu hành trình khắp thiên hạ, những biến động lớn đã xuất hiện… Những sinh vật cổ xưa đang âm thầm chuẩn bị hành động sẽ không thể bỏ qua điều này; rất có thể chúng sẽ từ các nơi ẩn náu bất ngờ xuất hiện và tập trung lại với nhau.

Đạo Tổ nói: “Không thể không thay đổi.”

Lão Quan Chủ gật đầu: “Thế giới có thay đổi, nhưng không nhất thiết phải thay đổi theo cách đó.”

Đạo Tổ cười nói: “Đúng vậy.”

—————

Phi Thăng Thành nhìn chằm chằm vào khuôn mặt tái nhợt của Ninh Diệu và hỏi: “Tại sao phải như vậy? Tại sao lại phải chịu khổ như vậy?”

Niên Tâm thực sự không đồng ý với quyết định của Ninh Diệu. Quá liều lĩnh, quá cứng rắn. Cô ấy cũng hơi hối tiếc vì đã cho Ninh Diệu xem bức thư bí mật đó quá sớm. Dù là chiêu thức của Long Hổ Sơn hay Thiên Sư Phủ, hay thậm chí là của Bạch Ngọc Kinh – kẻ được coi là “đệ nhị”, tất cả họ vẫn còn dư sức; nhưng hiện tại, Ninh Diệu mới chính là trở ngại lớn nhất trong con đường tu luyện kiếm thuật của Tiên Nhân Cảnh. Việc phải sử dụng đến “Thần Kiếm Thiên Chân” thực sự là một quyết định không hợp lý chút nào. Nếu kiếm này bị hỏng hoặc Ninh Diệu trở về trong tình trạng bị thương, đó sẽ là tổn thất lớn. Nếu kiếm bị vỡ và rơi xuống chiến trường Phù Dao Châu, có thể Ninh Diệu sẽ bị giảm sút đáng kể về mặt tu luyện, và Phi Thăng Thành sẽ mất đi cơ hội lớn để tranh giành vị trí số một thế giới. Ninh Diệu ngồi trên ngưỡng cửa, im lặng không nói gì; cô chỉ lau đi máu trên trán mình. Dù xét đến mọi khía cạnh, Ninh Diệu cũng không nên hành động theo cảm tính như vậy. Niên Tâm lắc đầu và nói: “Nếu Trần Bình An ở đây, chắc chắn sẽ ngăn cản em.” “Vì Phi Thăng Thành, những việc cần phải làm, tôi sẽ làm hết.” Ninh Diệu trả lời: “Nhưng Phi Thăng Thành là Phi Thăng Thành, còn tôi là tôi. Nếu Phi Thăng Thành mất đi một kiếm sư như Phi Thăng Cảnh, họ sẽ mất đi cơ hội chiếm lĩnh thế giới… Nhưng tôi không nghĩ rằng chỉ vì có Ninh Diệu mà __TERM021__ thực sự có thể giành được thế giới.”

“Nếu thực sự phải mất đi quyền lực này, tôi cũng chẳng hề nợ Phi Thăng Thành chút gì cả.”

Chỉ có điều, tôi vẫn nợ anh ta rất nhiều kế hoạch khổ cực mà thôi.

Và Ninh Diệu cũng không nghĩ rằng sự hiện diện của anh ta bên cạnh mình sẽ cản trở việc tôi ra kiếm. Hơn nữa, nếu anh ta đóng vai trò là một quan chức ẩn dật bên cạnh Phi Thăng Thành, cô chỉ sẽ càng thêm rảnh rỗi mà thôi. Cần gì phải vất vả suy nghĩ nhiều như vậy… Chỉ cần ra kiếm là xong mọi chuyện.

Ninh Diệu đặt lòng bàn tay lên trán mình. Lần này, việc dâng kiếm lên thờ là điều vô cùng quan trọng.

Trước đây, ngoại trừ Trần Thanh, chỉ có vài vị cao thủ kiếm thuật lão luyện như Đổng Tam Canh và Trần Hý mới biết rằng cô thực sự sở hữu một thanh kiếm thứ hai ngoài “Chém Tiên”.

Hơn nữa, ngay cả thanh kiếm “Chém Tiên” kia, Ninh Diệu cũng không muốn sử dụng nó trong buổi lễ này… Bởi vì nó rất dễ bị “Thiên Chân” chi phối, khiến cho tâm hồn kiếm của cô mất kiểm soát. Nếu vậy, cô sẽ thực sự trở thành người hầu của thanh kiếm “Thiên Chân” đó. Tâm hồn của một thanh kiếm tiên linh luôn hung hãn và thuần khiết đến cực điểm… Những người tu luyện chỉ có thể áp đặt sức mạnh của mình lên nó, hoặc rèn luyện tâm hồn kiếm mình để kiểm soát nó… Không còn con đường nào khác cả… Mọi ý niệm về thiện ác hay sự gần gũi với Đạo đều chỉ là hư vọng mà thôi.

Việc nuôi dưỡng hai thanh phi kiếm này vốn dĩ đã là một quá trình luyện kiếm, đồng thời cũng là cách để Ninh Diệu thử thách “Thiên Chân” bằng thanh kiếm “Chém Tiên” của mình.

Thực tế, Ninh Diệu đã từng hỏi Đại Lão Kiếm Tiên một câu trong thời gian riêng tư… Về cái “thỏa thuận vào năm Giáp Tí”, liệu Trần Bình An có thực sự không sao cả không?

Lúc đó, Trần Thanh đã trả lời một cách né tránh… Có lẽ chỉ có thể chờ đợi xem người tiền bối đó sẽ cảm thấy thế nào vào lúc đó mà thôi…

Nien Xin bỗng nhiên nhăn mày và nói: “Em phải cẩn thận với những thứ mà ‘Đạo’ này đang âm mưu chống lại em.”

Ninh Diệu quay đầu nhìn người phụ nữ này… Có vẻ như lời nói này được ai đó nhắc nhở Nien Xin, và sau đó Nien Xin lại tiếp tục nhắc nhở chính mình…

Nien Xin lắc đầu và nói: “Dù sao đi nữa, tôi vẫn phải giữ lời hứa này.”

“Ninh Diệu” gật đầu và nói: “Không có ‘sự ngây thơ’, nhưng tôi vẫn còn ‘Chém Tiên’.”

Nian Xin bỗng nhiên cười lên: “Thật là chỉ có Ninh Diệu mới có thể khiến anh ta yêu mến mình.”

Những năm đó, trong ngục tù, người quan chức ẩn dật trẻ tuổi này chưa bao giờ kể với ai về những cuộc gặp gỡ và tái ngộ với Ninh Diệu, giống như một kẻ keo kiệt, cứ nghĩ rằng mỗi lần nói thêm điều gì đó sẽ khiến mình mất đi nhiều tiền bạc hơn.

Ngược lại, Phi Thăng Cảnh và Hóa Ngoại Thiên Ma do đã từng tính toán với người quan chức ẩn dật trẻ tuổi này nên đã biết được một số thông tin bí mật; họ cảm thấy bị áp lực nặng nề và đã kể cho Nian Xin nghe nhiều hơn.

Thực ra, Trần Bình An cũng không bao giờ hiểu rõ được tâm trạng phức tạp và sâu thẳm của Ninh Diệu; ông chỉ kể cho Nian Xin nghe hai hình ảnh tương đối mơ hồ về tâm trạng đó: Một là cậu bé bước chân nặng nề tiến vào một căn nhà nhỏ ở con hẻm tối tăm; chỉ có ánh sáng từ bên trong ngôi nhà tổ mới chiếu rọi sáng sủa và ấm áp. Cậu bé dừng lại bên cửa, nhìn vào ánh sáng bên trong, vừa không thể tin được, vừa không khỏi cảm thấy vui mừng; điều này khiến bước chân cậu trở nên nhẹ nhàng hơn sau khi bước qua ngưỡng cửa, nhưng cậu vẫn đi rất chậm, như thể không nỡ đi nhanh hơn.

Hình ảnh thứ hai là cậu bé một mình đi đến một cây cầu vòm, bước chân lảo đảo; bóng tối xung quanh càng trở nên dày đặc đến mức không thể nhìn thấy gì; nhưng khi cậu bé ngẩng đầu lên, ông ta thấy có một người đang ngồi trên bậc thang… Đôi mắt của cậu bé, vốn tối đen như mực, như thể đang chìm sâu trong hầm ngục, bỗng nhiên như thấy ánh sáng mặt trời và mặt trăng.

Ninh Diệu từ biệt và rời đi.

Nian Xin lại đặt chiếc đèn đó trở lại trên bàn.

Long Hổ Sơn và Thiên Sư Phủ.

Sau khi vị lão học giả rời khỏi Đài Chọn Tinh, Zhao Tianlai nói: “Cảm ơn bạn, đạo hữu, đã phiền bạn đi đến Phù Dao Châu một chuyến… Chúng ta không thể để những kẻ ngu ngốc đó làm nhục chúng ta Thiên Sư Phủ – việc có kiếm cũng giống như không có kiếm vậy.”

Cậu đạo tử nhỏ gật đầu, biến thành một tia sáng kiếm và đi trước đến Phù Dao Châu.

Vào thời điểm vị lão học giả xuất hiện tại Thiên Sư Phủ, đó chính là lúc chiến trường ở Phù Dao Châu đang ở trong tình thế nguy hiểm nhất.

Do đó, việc vị lão học giả rời khỏi Sui Sơn và trở lại Thiên Sư Phủ không hề là hành động mù quáng; trước khi ông vội vàng đến Long Hổ Sơn, Đức Thánh Tiên Sư đã đưa ra một lời khuyên kỳ

Vì vậy mà có chuyện ông học giả già được lệnh đi tìm rượu; uống một chút rượu của ngươi, Zhao Tianlai, thì sao chứ? Bức đối liên đó viết bao nhiêu chữ vậy? Đặc biệt là bốn chữ “Thiên nhân hợp nhất” trên biển hiệu, liệu có thể đưa cho ai cũng được không?

Văn Miếu Lúc bấy giờ, người ta đã tranh cãi về chuyện này; họ cho rằng nó sẽ làm suy yếu phần nào truyền thống văn hóa Nho giáo, Quan Kiến và còn cho rằng nó không phù hợp với các quy tắc lễ nghi. Nhất là hai vị chủ trường có công trong việc tái thiết dòng chảy văn hóa và truyền thống đạo đức đó, Văn Miếu cuối cùng họ cũng nghe theo lý lẽ của ông học giả già, nhưng không hề tỏ ra hài lòng với ông ấy. Vì vậy, việc ông ấy chỉ uống một thùng rượu hoa nguyệt quế của ngươi thôi, cũng không thể bù đắp lại những lời tranh cãi kia được. Còn những thùng rượu hoa nguyệt quế khác mà ông ấy vô tình quên không đưa trở lại chỗ cũ, chắc hẳn là để giúp ngươi, Thiên Sư Phủ đấy. Hơn nữa, dù sao đi nữa, tặng cho ai uống cũng được mà; Thiên Sư Phủ với hàng loạt khách quý liên tục đến thăm, thì sao nữa chứ? Nhưng trong số đó, có thể có vị cao thượng như Hoàng Thánh Sơn Quân hay vị thần lớn như Sui Shan Đại Thần không? Có thể có Bạch Trạch không? Hay có Đức Thánh Tiên Sư hay Lễ Thánh Lão gia không? Khi sống, con người cần phải có lương tâm, việc được lợi mà còn tỏ vẻ kiêu ngạo không phải là thói quen tốt đâu; nên sửa đổi đi.

Sau khi ông học giả già bị Zhao Tianlai đuổi ra khỏi Đài Chọn Tinh, chiến trường Fuyao Châu bị chia thành hai phe.

Trong khu vực chiến trường cổ đó, nơi những tâm hồn được hiện thực hóa, Phù Lục Ngụ Xuân và Vương Tọa Đại Dã Bạch Anh đã đối đầu với nhau.

Một trong mười bốn ngai vàng của thế giới hoang dã, đối đầu với một trong mười người của Hoàng Nhan; những con rối do Phù Lục tạo ra, cùng với đội quân xương trắng dưới trướng của họ, giao tranh khắp nơi trên chiến trường.

Điều này khiến cho không gian chiến trường Bạch Dã đã bị phá hủy hoàn toàn, chỉ được Ngụ Xuân dùng hàng vạn sinh linh __TERM052__ để duy trì. Việc vá lại bầu trời và đất đai như vậy, quả thật là một phép màu vĩ đại; thực ra, việc tạo ra một thế giới nhỏ riêng biệt còn khó khăn hơn nhiều.

Bạch Dã vẫn cầm thanh kiếm Thái Bạch, liên tục chém xuống những ngai vàng đó, kiếm và thơ đều rất tuyệt vời.

Khi Ngưỡng mộ cuối cùng tiết lộ ra Thập Tứ Cảnh con đường đạo đức của Bạch Dã, đó chính là những bài thơ trong trái tim của vị “Hoàng Nhan Thi Shu Bu Di”.

Gần như đồng thời, Bạch Anh, ng

Nhưng vấn đề hiện tại, phải chăng là điều này? Không phải là việc đoán xem trong lòng Bạch Dã còn lại bao nhiêu bài thơ, bao nhiêu câu thơ nữa sao?

Việc hợp nhất với “đạo” của Thập Tứ Cảnh có thể được chia thành ba loại chính: thời cơ thuận lợi, địa điểm phù hợp và sự hòa hợp giữa con người với nhau.

Khi hợp nhất với “đạo”, những dãy núi sông trên khắp thế giới được coi là yếu tố địa lý thuận lợi; điển hình cho điều này là các vị đạo sĩ cao quý như Văn Thánh.

Chủ nhân của am Hiên Hoa, Phù Lục, khi hợp nhất với “đạo” thông qua sự sâu sắc và huyền bí, thì thuộc về loại thời cơ thuận lợi; điều này liên quan đến những vì sao, mặt trời và mặt trăng vĩnh cửu, không hề bị ánh sáng Âm Trường Hà xâm phạm.

Khi Bạch Dã hợp nhất với “đạo” theo cách này, thì thuộc về loại sự hòa hợp giữa con người với nhau.

Ngoài ra, đối với những người luyện kiếm muốn đạt được sự thành tựu trong con đường này, thì cũng vậy; họ không cần phải mong đợi thời cơ thuận lợi, và yếu tố địa lý cũng không hề quan trọng. Hơn nữa, bản chất của việc luyện kiếm chính là theo đuổi triết lý “trời đất không giam cầm thanh kiếm của ta”; làm sao họ có thể chủ động hòa nhập với trời đất để chứng minh con đường của mình chứ?

Khi Bạch Dã liên tục xuất kiếm, không chỉ không bị ảnh hưởng bởi ánh sáng Âm Trường Hà – thứ có thể làm đóng băng mọi vật và mọi luật lệ – mà ánh kiếm của họ còn trở nên khó có thể được phát hiện; quan trọng hơn, điều này giúp Bạch Dã tiết kiệm rất nhiều năng lượng linh hồn. Dù xuất kiếm nhiều lần đến đâu, ngoại trừ một ít năng lượng bị tiêu hao khi truyền kiếm, thì thực tế, lượng năng lượng bị tiêu hao chủ yếu là do những bài thơ trong lòng họ.

Có một dòng thác nước từ trên trời đổ xuống, Hoàng Hà chảy xuống biển Đông Hải, và khi nó đến thế giới loài người, nó đã va chạm mạnh mẽ với dòng sông Yè Luò Hà – biểu tượng cho con đường vĩ đại __TERM049__; cảnh tượng sóng lớn cuồn cuộn tạo nên một bức tranh miêu tả thiên nhiên hùng vĩ, với vô số dòng nước tràn ngập mọi nơi, sức mạnh của nó không kém gì cuộc đối đầu giữa __TERM049__ và Phi Phi trên con đường vĩ đại đó.

__TERM043__ chỉ với một kiếm, đã chia đôi hình ảnh con rồng khổng lồ __TERM049__ – thứ no longer giữ được hình dạng con người.

__TERM056__ với thân hình cao lớn, cầm gậy lao tới, cách __TERM043__ chỉ khoảng hơn một trăm dặm, trở thành một trong những kẻ đe dọa gần nhất đối với __TERM043__.

Thái Bạch với một kiếm,

Viên Thủ Cây gậy trong tay lại vỡ tan, hắn vung cổ tay phải và lập tức xuất hiện một cây gậy khác in dòng chữ “Định Hải”. Một ngụm máu đỏ tươi bị phun ra… May mà Bạch Dã không thể tái sử dụng những bài thơ trong lòng để triệu hồi sức mạnh, nếu không trận chiến này chắc chắn sẽ kéo dài mãi mãi!

Không chỉ vậy, những tàn dư của ý chí kiếm trong người Bạch Dã còn tiếp tục kích thích Viên Thủ, khiến hắn càng trở nên hung hãn hơn, liên tục vung gậy đánh loạn xạ, như thể muốn phá vỡ cả trời đất này.

Còn về người đầu tiên tiến lại gần và sử dụng kiếm – Bạch Dã – thì hoàn cảnh của hắn cũng tương tự như Bạch Anh.

Mây trôi, mặt trời lặn, đất đai xanh um tùm, chim buồn bay quanh rừng, cây thông khô đứng ngược, con đường dốc đứng, vách đá uốn lượn… Con đường lớn dẫn ra bầu trời xanh thẳm, nhưng họ không thể thoát ra được.

Ngay cả tôi, Bạch Dã, còn không thể thoát ra được, huống chi là Đầu Đại Yêu Ngũ Nhạc ấy, sống giữa trời đất này, thì làm sao có thể thoát ra được?

Những biến đổi kỳ lạ của thiên nhiên khiến cho Ngũ Nhạc có ba đầu sáu tay, hình thái oai phong, gần như chạm tới trời xanh, nhưng dù họ sử dụng quyền cước hay vũ khí, vẫn không thể vượt qua được rào cản này.

Ngưỡng mộ cuối cùng cũng đã phá vỡ dòng nước của Hoàng Hà, nhưng không ngờ Bạch Dã lại xuất hiện với thanh kiếm của mình.

Tóc bạc dài ba ngàn thước, ngày xưa tôi từng câu cá với con rồng trắng, rút dao cắt đứt dòng nước chảy, để con rồng trôi về bên suối.

Ba ngàn thanh kiếm trắng như tuyết, rơi xuống suối như mưa, chém vào ngai vàng của con rồng lớn.

Phía xa bên suối, có cả các tướng lĩnh cưỡi ngựa trắng, cờ hiệu qua sông, binh lính đội hình thành từng hàng, dày đặc như núi tuyết, nuôi ngựa và cắt đứt nguồn nước.

Những mũi tên bắn ra, những cây giáo sắt lao tới, và ánh kiếm lại rơi như mưa.

Biên giới…

Điều này khiến Ngưỡng mộ phải chịu đựng vô cùng khổ sở.

Con quái vật lớn đã thoát khỏi chiếc lồng bằng áo giáp vàng, đang chuẩn bị tiến lại gần Bạch Dã thì bỗng nhiên trời đất thay đổi: mây đen bao phủ bầu trời, cảnh vật thu rộng lớn, gió lạnh thổi vút.

Nơi gió bắt đầu thổi, cũng chính là nơi ánh kiếm xuất hiện; ánh kiếm dày đặc như những ngọn núi chồng chất lên nhau, chặn đứng dòng sao trên bầu trời.

Viên Thủ không hề dịch chuyển, lại một lần nữa tránh được một đòn kiếm của Bạch Dã, nhìn lên bầu trời, t

Thanh niên học kiếm thuật, say đắm trong vẻ đẹp của hoa và liễu, cùng nhau nâng ly rượu, khẳng định tinh thần hào hiệp của mình trong cuộc đời này. Khi còn trẻ, những hiệp sĩ này cười nói vui vẻ bên ly rượu, thậm chí dám giết người ngay giữa thành phố.

Người hiệp sĩ lang thang ấy…

Lần này, Quyển Âm không thể tránh được một nhát kiếm của vị hiệp sĩ trẻ tuổi kia.

Ngay khoảnh khắc tiếp theo, khi Quyển Âm vừa mới thu lại thân mình, anh ta lại một lần nữa đứng giữa bầu trời đêm đầy sao, chỉ biết cười đắng… Ngay cả bản thân anh ta cũng cảm thấy phiền muộn không thể tả xiết; có lẽ những người khác còn quyết tâm và hung hãn hơn nữa trong việc giết chóc.

Mộng Kỵ đi về phía tây, vào núi rừng; nơi đó có bốn nghìn thước núi cao và ba mươi hai đỉnh núi, hàng ngàn nàng tiên theo sau anh ta trên mây xanh. Anh ta ngâm nga những bài thơ về thần tiên và thiên đường, mời mọi người cùng mở ra cung điện bất tử cho mình… Linh hồn thuần khiết luyện ngọc qua hàng nghìn năm; bước đi trên cây cầu màu cầu vồng, những vị tiên bị đày xuống trần gian đi bộ quanh bầu trời xanh biếc… Hình bóng của họ không bao giờ biến mất… Trời xanh thẳm, các vì sao xếp hàng dày đặc; anh ta say đắm đến mức dựa vào thanh kiếm, tựa vào cây thông vạn thuở… Ai có thể nói rằng dòng sông Thiên Hà dưới chân anh ta rộng lớn đến thế, trong khi trong mắt anh ta, nó lại hẹp như một sợi lụa mỏng… Bỗng nhiên, anh ta quay đầu lại, vẫy tay cười gọi những thiếu niên trẻ tuổi…

Tại một chiến trường khác…

Với Viên Huyền, dù sao thì khi đánh nhau cũng không cần phải cuộn tay áo lên để tự mình tham gia vào cuộc chiến; hơn nữa, Bạch Anh cũng có cách chiến đấu tương tự như anh ta, vì vậy Viên Huyền đã dạy Bạch Anh rất nhiều câu tục ngữ thông dụng… Những câu như “Đừng cố giành lấy những thứ không đáng giá”, “Con ếch có thể sống sót, con rắn cũng có thể no lòng”, “Điều này là do ông trời ban phước cho tôi…”… Những lời nói vô nghĩa ấy không hề cản trở Viên Huyền trong việc thực hiện một công việc quan trọng.

Trước hết, anh ta sử dụng hai tấm Phù Lục làm từ chất liệu vàng, âm thầm giấu chúng giữa hàng nghìn tấm Phù Lục có cấp độ khác nhau, treo chúng ở hai đầu của “thế giới nhỏ” này; đó là tấm Phù Ngày và tấm Phù Nguyệt, mỗi tấm được treo ở một phía, cuối cùng tạo thành một ký tự “Minh”.

Ánh sáng của mặt trời và mặt trăng chiếu rọi lẫn nhau, tỏa sáng rực rỡ khắp nơi trên thế giới, không gì có thể che khuất được ánh sáng

“Mặt trời dừng lại, ánh sao ngừng chuyển động, mưa thơm rơi bên cạnh, sương ngọt treo lơ lửng trên không. Bóng nắng phản chiếu thời gian, dòng nước xác định khoảnh khắc… Mọi thứ diễn ra theo quy luật nghiêm ngặt!”

“Ánh sáng tồn tại trong nến, dòng nước tồn tại trong mũi tên. Chúng tỏa sáng rực rỡ trên bầu trời, hòa quyện vào nhau… Khi bầu trời trở nên hoàn toàn trắng, cái bóng của mặt trời trở nên nhỏ bé… Phá vỡ mây và xé toạc bầu trời! Lệnh được ban!”

Vu Huyền cắn răng một lần nữa, rồi lại ném ra một tấm Phù Lục màu xanh lam – đó là loại phù điệu do chính ông ta sáng tạo ra.

Trong núi không có những thiết bị đo thời gian; nhưng các vị tiên sống trong dòng suối trong trẻo đã dùng những bông sen có mười hai lá để theo dòng nước chảy, từ đó xác định rõ mười hai giờ trong ngày; bóng của mặt trời không hề sai lệch.

Khi ba tấm phù điệu này được sử dụng, con đường chân lý lập tức hiện ra trước mắt.

Mặc dù ba tấm phù điệu màu xanh lam đó bị đốt cháy trong chốc lát, nhưng chỉ qua một cái nhìn thoáng qua, Vu Huyền đã nhận ra bí mật của vũ trụ, và liền nhắc nhở Bạch Dã: “Hãy cẩn thận với việc ánh sáng Âm Trường Hà bị đảo ngược…”

Vu Huyền bỗng nhiên im lặng.

Hóa ra, khi Vu Huyền vừa nói ra nửa câu suy nghĩ của mình, thì ba thanh kiếm tiên đã xuất hiện, phá vỡ ba tầng cấm kỵ của đảo Phù Dao; ba thanh kiếm đó đã làm cho những lời cảnh báo của Vu Huyền về “ánh sáng Âm Trường Hà” và “sự đảo ngược” trở nên vô nghĩa.

Không chỉ vậy, người đang tồn tại trong thế giới tâm linh của Bạch Dã – kẻ có tên là “Tiết Vần” – cũng mỉm cười với Bạch Dã và nói: “Con người thật sự là những sinh vật đáng tự hào… Bạch Dã quả thực xứng đáng với danh hiệu đó.”

Dù “Tiết Vần” không thể kiểm soát được ba thanh kiếm tiên, nhưng người này lại có thể điều khiển được ba tầng cấm kỵ và ánh sáng Âm Trường Hà.

Vì vậy, dù Vu Huyền đã nhận ra bí mật của vũ trụ, ông ta vẫn không thể tiết lộ hết sự thật cho Bạch Dã.

Bạch Dã nói: “Giả Sinh.”

Phương pháp thay thế mạng sống nằm ở Bạch Anh… Nhưng phương pháp tạo ra người thế thế lại nằm ở Tiết Vần. Vì vậy, hiện tại, Tiết Vần có thể quyết định sự sống hay cái chết của bất kỳ ai.

Ở một thế giới khác… hoặc ở một “thế giới con người” thực sự xứng đáng với cái tên đó…

Bốn thanh kiếm tiên tập trung bên cạnh Bạch Dã; Bạch Dã lần lượt cầm lấy bốn thanh kiếm: Thái Bạch, Đạo Tàng, Thiên Chân,

Bốn thanh kiếm đã giết chết Bạch Anh cùng bốn vị người đứng trên ngai vàng khác; những đòn tấn công ấy khiến cho Ngũ Dãy Sơn, Ngưỡng mộ, Viên Thủ và Niu Đao đều chết không thể sống lại được nữa.

Thân hình của Chí Vần biến mất một cách kỳ lạ, dù chưa hề bị một thanh kiếm nào chạm vào, nhưng lại chết một cách hoàn toàn, theo đúng nghĩa đen của từ “đạo diệt”. Chu Mật cười nhẹ và nói: “Dùng kiếm của tương lai để giết người của hiện tại… Bạch Dã chỉ có thể đi thôi.”

Cuối cùng, Chu Mật nói: “Nếu sau này chúng ta còn cơ hội, hãy lại đấu kiếm với nhau một lần nữa.”

Một thanh kiếm bay vút tới.

Bạch Dã không hề do dự, sử dụng kiếm của hiện tại để chặt đứt ngai vàng của Chí Vần trước mắt mình.

Chu Mật thậm chí còn để thanh kiếm đó đâm trúng người mình.

Cả một lục địa bỗng nhiên đảo lộn, ánh sáng trở nên hỗn loạn không thể kiểm soát được.

Ngưỡng mộ và Viên Thủ nhìn nhau, dường như không hiểu tại sao mình vẫn còn sống.

Niu Đao và Ngũ Dãy Sơn thì tỏ ra rất lo lắng, nhìn về phía Bạch Anh – người mà đạo lực của họ bỗng nhiên tan biến một cách kỳ lạ.

Điều gây ra nhiều nghi vấn nhất là: Bạch Dã đang ở đâu? Tại sao hơi thở của Chí Vần lại giống hệt Bạch Anh đến thế? Có phải Chí Vần đã bất ngờ biến thành Chu Mật hay sao?

Về phần Phù Lục Vũ Huyền và bốn thanh kiếm tiên ấy, nhóm những người đã chết rồi sống lại như Vương Tọa Đại Dã càng thêm bối rối.

Làm thế nào mà Bạch Dã có thể giết chết Chí Vần và Bạch Anh ngay trước mắt Chu Mật?

Lưu Xa thu kiếm trở lại vỏ, vẻ mặt trở nên phức tạp.

Trên thế giới này, không còn Thập Tứ Cảnh hay Bạch Dã nữa.

Còn về thanh kiếm tiên Thái Bạch, ngoài việc vỏ kiếm vẫn còn đó nhưng không biết đã đi đâu, thân kiếm thì đã bị chia thành bốn mảnh và rải rác khắp nơi.

Một trong những mảnh của thanh kiếm Thái Bạch đã bay đến gần địa điểm cũ của Đào Hoàn Sơn.

Vị lão nhân mặc áo xám dường như bị một cái tát trúng đầu, rồi ngã vào vòng xoáy phía dưới chân họ.

Tại Châu thổ Thần Châu, Zou Zi bất ngờ vươn tay ra, lấy một chiếc Dưỡng Kiếm Hồ từ tay Lưu Cái, và thu nạp một tia sáng kiếm bên trong nó vào bình của mình.

Sau đó, ông trả chiếc Dưỡng Kiếm Hồ lại cho Lưu Cái, yêu cầu vị này, người được truyền thừa kiếm pháp chính thức, phải cúi chào và cảm ơn vị học giả kia.

Feiran, người tự cho rằng mình chỉ vì buồn chán mới bảo vệ thành phố ảo ảnh kia, bỗng nhiên nhìn thấy trước mắt mình có một đoạn chuôi kiếm đang treo lơ lửng.

Tia sáng kiếm thứ ba theo sau thanh kiếm tiên thiên kia, xuyên qua bức màn trời của thế giới thứ năm, lao xuống và cuối cùng nhẹ nhàng đậu bên cạnh một vị học giả mặc áo xanh, Triệu Dao.

Tia sáng kiếm cuối cùng, người canh cửa Đại Kiếm Tiên tên là Zhang Lu, không hề để ý đến tia sáng kiếm đó khi nó đi qua cửa. Canh cửa chỉ ngăn cản con người thôi; một đoạn kiếm vỡ thì có gì đáng để ngăn cản chứ? Hơn nữa, Zhang Lu cũng biết rằng mình không thể ngăn được nó.

Tia sáng kiếm đó bay về phía nửa Tọa Kiếm Khí Trường Thành.

Trần Bình An mạnh mẽ ngẩng đầu lên; mặc dù có sự cấm đoán của bức màn giáp tử, ông vẫn cảm nhận được sự hiện diện của luồng khí kiếm đó.

Lý Chân muốn nói điều gì đó nhưng cuối cùng lại im lặng, chỉ lặng lẽ nhìn người mặc áo xám kia – người đã lần đầu tiên xuất hiện trên đỉnh thành phía bắc, chỉ để ngăn thanh kiếm tiên thiên kia rơi vào tay Trần Bình An.

Trần Bình An bất ngờ trượt chân, một hình tượng pháp tượng bỗng nhiên xuất hiện trước mắt ông; đó chính là Trần Thanh, người đang cầm thanh kiếm dài và lao về phía người mặc áo xám, “Long Quân, hãy nhận lấy thanh kiếm này.”

Thanh kiếm cuối cùng trong đời Trần Thanh, lại được dùng để chém Long Quân… nhiều năm sau khi ông đã qua đời.

Lý Chân ngồi trên đỉnh thành, hai tay che đầu, không muốn nhìn lại cảnh tượng mà mình đã từng chứng kiến một lần rồi.

Tại một nơi nào đó trên Châu thổ Thần Châu, hoa liễu Bạch Dã nở rộ, hoa trắng như tuyết.

Dưới gốc cây, một đứa trẻ xuất hiện bất ngờ, nhìn quanh một cách lạc lõng, rồi cuối cùng ngước đầu nhìn lên những bông hoa liễu kia.

Một chiếc mũ hình đầu hổ đột nhiên được đặt lên đầu đứa trẻ; một vị lão học giả vuốt ve chiếc mũ đó và cười ha hả, “Nếu số phận đã định như vậy, thì hãy cùng nhau uống rượu đi nào. Bạch Dã Anh em, ta đi uống rượu nhé?”

Kiếm khí Trường thành, Trần Bình An cuối

Đây là tình hình gì vậy? Cả Long Quân lão khốn kia lẫn Lý Chân tiểu trộm đều biết dùng mưu kế rồi à? Nhìn qua thì số vốn bỏ ra cũng không nhỏ đâu.

Một bóng người già xuất hiện bên cạnh Trần Bình An, cúi người vỗ nhẹ vào đầu chàng thanh niên ẩn danh đó và nói: “Có lẽ đây là sự bù đắp cho việc đã không giữ lời hứa.”

Trần Bình An quay đầu lại, nhưng chỉ thấy bóng dáng của Đại Lão Kiếm Tiên đang tan biến. Chưa kịp Trần Bình An đứng dậy, Trần Thanh đã ngồi xuống đất, đặt hai tay lên bụng và nắm chặt thành nắm đấm. Người già cười hỏi: “Kiếm này thế nào?”

Trần Bình An suy nghĩ một chút, rồi thôi kệ mọi thứ, thành thật trả lời: “Rất mạnh.”

Trần Thanh cười nói: “Thật là nhanh chóng trong việc nói ra ý kiến, giống hệt như tôi ngày xưa vậy.”

Năm xưa bên bờ sông, chàng thanh niên tu luyện kiếm đã nói: “Muốn đánh thì cứ đánh đi.”

Trần Bình An trả lời: “Yên tâm.”

Trần Thanh gật đầu: “Tốt lắm.”

Sau đó, Trần Bình An không nói thêm gì nữa và biến mất khỏi thế gian này.

Chàng thanh niên ẩn danh mặc áo pháp màu đỏ thắm, đặt hai tay lên đầu gối, sau một lúc, chiếc áo pháp trên người Trần Bình An bỗng chuyển thành màu trắng; chàng đứng dậy, đi lên đỉnh thành và nhìn về phía nửa Tọa Kiếm Khí Trường Thành đối diện.

Rồi một bóng dáng khác xuất hiện bên cạnh – kẻ có râu dài, mang kiếm, đó chính là kiếm sĩ Lưu Xa.