Trang tiểu thuyết mọi người chào đón sự ghé thăm của bạn, xin hãy ghi nhớ địa chỉ trang web này:

Viên Thủ Đặt chân lên thanh kiếm cổ xưa, tay vung cây gậy liên tục không ngừng; khí lực mạnh mẽ tạo thành một vòng tròn lớn và lan rộng ra xung quanh, phá vỡ từng giọt mưa màu cầu vồng rơi xuống từ bầu trời.

Vương Tọa Đại Dã – Người mặc áo giáp vàng, dùng biệt danh “Niu Dao” – đứng yên bất động, để những giọt mưa mang theo khí kiếm sắc bén đập vào áo giáp của mình; anh chỉ tiếc rằng lượng khí kiếm quá yếu, không thể phá vỡ “lồng giam” bảo vệ cơ thể mình. Vì vậy, khi Bạch Dã lần đầu tiên tung ra đòn tấn công mạnh mẽ, chính anh là người đón nhận những đòn kiếm đó.

Dưỡng Kiếm Hồ vỗ nhẹ vào vật đeo bên hông, dùng khí kiếm đối đầu với khí kiếm, đặt ngón tay lên má và nhìn ngắm cảnh tượng tuyệt đẹp trước mắt, thì thầm một mình… Gió mưa cuốn trôi, làm tan biến những làn sóng gió.

Người khổng lồ ngồi trên tấm thảm màu vàng thở nhẹ, làm cho những luồng khí kiếm bị đẩy đi nơi khác.

Ngưỡng mộ vận dụng chút sức mạnh thiêng liêng của mình, thu hút những giọt mưa lại gần mình, sau đó chúng hợp nhất thành những hạt cầu vồng màu sắc; tuy nhiên, chúng nhanh chóng bị phá vỡ bởi sức mạnh của khí kiếm, rồi lại ngay lập tức tái hợp nhất. Sau vài lần như vậy, những cô hầu gái bằng mannequin cầm đàn pipa được lệnh thu những giọt mưa mang theo khí kiếm vào các khe dây đàn… Hầu hết những cây đàn pipa đó vẫn không thể chịu đựng nổi sức tấn công của khí kiếm, và cả đàn lẫn những con mannequin đều bị nghiền nát thành bụi; tuy nhiên, vẫn có những cây đàn pipa phát ra ánh sáng lấp lánh, và những luồng khí kiếm mảnh mai len lỏi qua các đường gân trên mặt đàn, cuối cùng hiện ra trên những sợi dây đàn… Ngưỡng mộ vươn tay nắm lấy một cây đàn pipa, nhìn chằm chằm vào nó… Nhưng rồi, những sợi dây đàn đều vỡ tan.

Ngưỡng mộ lắc đầu với Viên Thủ, bày tỏ rằng khí kiếm của Bạch Dã không hề cho thấy bất kỳ manh mối nào có thể được sử dụng để suy luận hay phát triển thêm… Họ vẫn cần tìm cơ hội khác.

Ngưỡng mộ… Hay nói cách khác, tất cả những người tham gia cuộc truy sát này, bao gồm cả Vương Tọa Đại Dã, đều cần phải tìm hiểu một điều: Thập Tứ Cảnh của Bạch Dã cuối cùng đã kết nối với “thế giới hùng vĩ” này như thế nào?

Trong trận chiến trước đó, dù là Kiếm khí Trường thành hay người ngồi ở vị trí Kim Giá Châu

Mặc một bộ áo pháp màu nhạt nhòa, thực chất đó là biểu hiện của Ngai Vương Xương Khô.

Bên cạnh Bạch Anh, vị kiếm sĩ già với thân hình được tạo thành từ xương cốt và máu thịt được nuôi dưỡng bằng rượu tiên, cao hơn mười thước, chính là hình dáng thật của Long Quân ngày xưa. Tuy nhiên, ông ta đã mất đi trí tuệ của Long Quân và được Bạch Anh đặt tên là “Long Giản”. Hiện tại, vị kiếm sĩ này cầm thanh kiếm “Chú Chiếu” – đó là một trong những linh hồn còn sót lại sau quá trình tu luyện kiếm thuật. Bạch Anh đã mất không biết bao nhiêu ngày tháng và tài nguyên quý giá để chuyển hóa chúng thành một thanh kiếm tiên. Thực ra, Thác Nguyệt Sơn đã biết điều này từ lâu, nhưng cố tình giả vờ không hay biết.

Đứng trên đầu một con rồng, sử dụng một tia linh hồn tu luyện kiếm thuật, lần này tại Kim Giá Châu, Bạch Anh lại một lần nữa Phù Lục tiến xa hơn so với người khác, và đã bí mật đạt được thỏa thuận với Phi Thăng Cảnh Hoàn Nhan Lão Cảnh, biến ông ta thành một sinh vật giống như một con rối ma, không phải người, không phải quỷ, không phải thần, không phải tiên… Con yêu quái Bạch Anh dường như chẳng có gì là không dám làm.

Lợi ích duy nhất mà Hoàn Nhan Lão Cảnh nhận được chính là có thể tránh khỏi thảm họa thiên tai sắp ập đến, đồng thời tiêu diệt hoàn toàn cuộc đời của một cao thủ đỉnh cao của loài người, để có thể sống sót. Dù phải sống trong đau khổ và khốn cùng mỗi ngày, Hoàn Nhan Lão Cảnh vẫn muốn tồn tại. Biết đâu sau này, khi con đường đạo đức của ông ta được khôi phục trở lại, ông ta vẫn có cơ hội trỗi dậy một lần nữa… Kể cả việc trở thành một vị thần linh cai quản một vùng đất nào đó cũng không phải là điều không thể.

Tâm trí của Bạch Anh không hề nghĩ đến cơn mưa lớn này; cô chỉ đơn giản là Bạch Dã vung kiếm ra mà thôi.

Anh ta chính là một trong những kẻ thực sự Quan Kiến tham gia vào cuộc vây săn này. Lý do tại sao chỉ là một trong số họ, là bởi vì Bạch Anh vẫn chưa rõ liệu ông Châu có đang trực tiếp hướng dẫn các con yêu quái khác hay không.

Vị kiếm sĩ mang hình dáng Long Quân, Long Giản, vung kiếm về phía đầu mình dưới cơn mưa lớn; ánh kiếm như mở ra một con đường sáng, và luồng khí kiếm cùng với cơn mưa dường như đổ vào một tia sáng mảnh mai xuất hiện từ không trung, sau đó bị dòng chảy của “đại đạo” cuốn trôi đi, biến mất không dấu vết.

Bạch Anh vẫn tiếp tục sử dụng phép thuật của mình, Vân Hải thu hồi linh khí của cả một lục địa.

Cô cần hấp thụ toàn bộ linh khí của lục địa này; ngay cả khi không thể chiếm hữu hết, cô cũng sẽ dùng những khí

Nói chung mà nói, những cao thủ đứng đầu trong hàng ngũ Phi Thăng Cảnh, khi đối đầu với kẻ thù, dù phải đối mặt với sinh tử và sử dụng hết mọi thủ đoạn, cũng hiếm khi gặp phải tình trạng thiếu hụt linh khí. Ngày xưa, tại thế giới hoang dã Vương Tọa Đại Dã nơi mọi thứ đều ẩn náu, A Lương cũng vậy; dù bị vài Đầu Đại Yêu truy đuổi gắt gao, nhưng chỉ cần có dấu hiệu bị bao vây, anh ta lập tức sẽ dùng kiếm phá vỡ mọi rào cản một cách không do dự. Đó chính là phương pháp thoát thân đặc biệt của Quan Kiến – điều khiển kiếm để di chuyển xa xôi, trong chốc lát đã qua hàng ngàn dặm. A Lương không hề sợ bị các phép thuật tấn công; ngay cả khi phải chịu đựng vài đòn phép thuật mạnh mẽ, anh ta vẫn không sao cả. Điều duy nhất anh ta sợ là bị mắc kẹt và tiêu hao hết linh khí.

Chỉ cần không gian cá nhân của người tu luyện luôn được kết nối với vũ trụ bên ngoài, thì đồng nghĩa với việc con người đó đã có được một “phúc địa” kết nối giữa bản thân và vũ trụ. Đối với những cao thủ đứng đầu, chỉ cần có nguồn linh khí liên tục cung cấp, họ sẽ rất khó bị giết chết.

Trong những cuộc đối đầu giữa các Phi Thăng Cảnh, thông thường mỗi bên đều sử dụng hết các phép thuật của mình; yếu tố thời tiết và địa hình đều có thể ảnh hưởng đến kết quả. Thắng thua thực ra là chuyện bình thường. Để xác định liệu hai bên có sự chênh lệch về sức mạnh hay không, chỉ có một cách duy nhất: xem ai có thể giết chết đối thủ. Vì vậy, dù là ở thế giới hoang dã Vương Tọa Đại Dã, hay trong nhóm Mười Người Trung Thổ hay Mười Người Hạo Nhiên, việc có thể đứng đầu hay lọt vào danh sách Mười Người hay không, phụ thuộc vào việc họ có thực sự đã đánh bại một cao thủ Phi Thăng Cảnh hay không, hoặc ít nhất là khiến đối thủ không còn khả năng chống trả. Chẳng hạn, Nhân Vật Rồng Lửa Từng đã chặn cửa Lục Thủy Khêng trong nhiều tháng, nhưng ông ta chỉ cần một cái vỗ tay là có thể đánh bay Tiên Nhân Cảnh. Còn Phù Lục Ở Hiền, tại hiện trường trận chiến Kim Giá Châu, không cần sử dụng phép thuật, ông ta đã dễ dàng giết chết một cao thủ yêu tinh Ngọc Phục Cảnh. Thực ra, trong mắt những cao thủ thực sự, những người như vậy không đáng kể chút nào.

Nếu không phải vì thế giới Hạo Nhiên có quá nhiều quy tắc, thì những trường hợp “không đáng kể” như vậy sẽ còn nhiều hơn nữa.

Vì vậy, trong thế giới hoang dã Vương Tọa Đại Dã, những cao thủ Phi Thăng Cảnh thường biết cách đánh giá tình hình và chủ động chọn cách phụ thuộc vào những người mạnh mẽ hơn, hoặc đơn

Chẳng hạn như con chó canh bên cạnh người mù già kia, dù sao thì nó cũng là một con vật nổi tiếng khắp thiên hạ với tính hung ác và dữ tợn của mình. Khi đến nơi Kiếm khí Trường thành, nó đã tốt bụng cung cấp thức ăn cho gia đình người mù già, thậm chí còn giúp ông ta đào ra vài món Pháp bảo để kiếm sống, nhưng vẫn bị coi là rác rưởi, bị đá đi và không dám thở mạnh nữa.

Những người thuộc tầng lớp Phi Thăng Cảnh này thường có địa vị cao quý, xa rời thế tục; mặt trời và mặt trăng luôn lướt qua vai họ, cảnh sắc núi non luôn nằm trong tầm mắt họ. Những người luyện khí còn ca ngợi họ đã đạt được cảnh giới “đại thành sinh”, sống mãi cùng với trời đất…

Tất nhiên, đó chỉ là những lời nói phóng đại trên núi mà thôi. Nếu muốn sống mãi cùng với trời đất, những người thuộc tầng lớp Phi Thăng Cảnh này thực sự không xứng đáng được nói như vậy; còn như Nguyên An Lão Cảnh thì chỉ có thể chờ đợi cái chết mà thôi.

Càng lên đến đỉnh núi, con đường càng trở nên hiếm hoi; những người tu luyện cuối cùng đến đó chỉ còn một con đường duy nhất để đi, đó là phải vượt qua thêm một cấp độ nữa, cần đến sự kết hợp đặc biệt giữa con người và thiên nhiên – điều này rất khó đạt được. Thực tế, trên toàn thế giới, số lượng những người tu luyện đạt đến cấp độ này còn rất ít; hơn nữa, khi thực sự đạt được cấp độ đó, mọi người đều giữ kín bí mật, không dám nói ra, bởi vì điều này liên quan đến những nguyên lý cơ bản của đạo lý tu luyện; nếu nói ra, đồng nghĩa với việc tiết lộ nửa phần bí mật quý giá của mình.

Vậy còn người học giả già kia thì sao? Khi ông ta đạt được cấp độ “hào nhanh thiên hạ tam châu”, kết quả lại là ông ta bị Văn Hải Châu Mật chặt ra ba phần cảnh sắc và vận mệnh của các vùng đất, sau đó chúng được luyện hóa thành một chiếc áo pháp để Tiêu Tần mặc.

Bạch Dã nhẹ nhàng cầm lấy thanh kiếm Tiểu Bạch, đặt thanh kiếm ngang trước mặt, rồi bằng một cử chỉ nhẹ nhàng, thanh kiếm bắt đầu rung động; một tia sáng lấp lánh như dòng nước trong mùa thu, trong trẻo và sâu thẳm, khí kiếm và hơi nước hòa quyện vào nhau, tạo nên cảnh tượng huyền ảo, không ngừng biến đổi; mặt trời và mặt trăng cùng xuất hiện trong dòng nước ấy, ánh sáng trắng xoay quanh những tia sét, ánh trăng chiếu xuống mặt nước, khí kiếm như sương mù và mây, tạo nên cảnh tượng mờ ảo và không ổn định.

Ánh trăng trên núi Hoa Mai, ánh trăng ở Fuzhou, ánh trăng trên dòng sông Lục Thủy… Á

Ánh trăng sáng và ánh trăng chiếu xuống hợp lại thành một đường sáng dài.

Ánh kiếm bay thẳng xuống.

Người đó nhíu mày nhẹ; kỹ năng kiếm thuật này quá phức tạp và lộng lẫy, xứng đáng là Thập Tứ Cảnh. Trong tâm trí người tu luyện, điều đó gần như chính là chân lý của Đạo.

May mắn thay, Bạch Dã không phải là một cao thủ kiếm thuật.

Viên Thủ bỗng nhiên vươn cao đến hàng trăm thước, dùng cây gậy đánh vào luồng ánh kiếm đó. Khí thiên địa xung quanh bị khuấy động dữ dội; không biết đó là ánh trăng hay ánh kiếm, những mảnh vụn rơi ra như hàng ngàn thanh kiếm bay lượn trong không trung. Dưới chân Viên Thủ, Vân Hải bị đập tung tóe, tạo ra một cái hố lớn.

Người đàn ông mặc giáp vàng vẫn đứng yên bất động, chịu đựng trọn cú đánh đó; ánh kiếm xuyên qua đầu hắn, khiến bộ giáp vàng rung chuyển dữ dội và bị vỡ nát.

Ngưỡng mộ dùng thân hình rồng và đuôi khổng lồ để đẩy lùi luồng ánh kiếm; ngay lập tức, thân thể hắn bị rách nát, nhưng hắn hoàn toàn không cảm thấy đau đớn. Những vết thương kinh hoàng đó lại được hàn gắn lại với tốc độ có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Viên Thủ đặt chân lên thanh kiếm lâu đời “Quần Chân”, dùng cây gậy chỉ về phía Bạch Dã ở trên cao, cười lớn và nói: “Bạch Dã à, chỉ biết những trò hào nhoáng như thế này sao? Thật không bằng ba đòn kiếm trước đây đã làm cho bộ giáp Yáo Giáp tan thành mảnh vụn… Hay là sau ba đòn đó, ngươi đã bị thương rồi?! Tại sao phải thử thách sức mạnh của chúng ta sáu người chứ? Dù sao thì cuối cùng cũng chỉ là cái chết thôi… Thà rằng ngươi học theo cách của Đổng Tam Canh đi, thẳng thắn và nhanh gọn một chút, ít ra còn có hy vọng đổi mạng với ta.”

Dù sao thì Bạch Dã chắc chắn cũng sẽ cố gắng đổi mạng với một trong số họ… Còn Viên Thủ thì không hề ngại việc Bạch Dã sử dụng kiếm chống lại mình… Vấn đề là khi __TERM031__ dùng toàn lực, dù là ba đòn hay năm đòn, ai sẽ là nạn nhân… Ai cũng không thể đoán trước được… Khi __TERM046__ nổi giận, trong lòng hắn lại có chút thiện chí… Hắn muốn xem __TERM031__ sẽ lựa chọn gì trước khi bị đẩy đến bước đường cùng…

Liệu __TERM031__ có sẽ tiếc mạng mình, cố tình trì hoãn để chờ sự giúp đỡ từ __TERM043__ Nguyên không?

Hoặc có lẽ ông ta đang nghĩ đến điều gì lớn lao hơn, hy vọng rằng vị Đạo sư Thánh thiện kia sẽ can thiệp vào cuộc tranh đấu giữa hai con đường lớn của thế giới này để cứu Bạch Dã ông ta? Nếu như vậy thì tốt biết mấy… Thác Nguyệt Sơn Đại tổ chắc chắn sẽ khiến cho chiến trường ở Bảo Bình Châu, hay là những vùng đất phía bắc còn sót lại, bị phá hủy hoàn toàn trong chốc lát.

Bạch Dã thậm chí không buồn dành một lời nào để nói với kẻ Viên Thủ này.

Ngón tay anh ta vuốt qua thân kiếm, và hàng vạn chữ vàng liền hiện lên dày đặc trên không gian nhỏ bé đó.

Bạch Dã cười nói: “Đi.”

Một tia kiếm sáng lóe lên, như thể người tu kiếm đang triệu hồi một thanh kiếm Bản Mệnh Phi Kiếm, và trước tiên đã đối đầu với tia kiếm của kẻ Viên Thủ – một đòn kiếm “bình thường” nhưng mang sức mạnh tương đương với một người tu kiếm Phi Thăng Cảnh.

Năm người tu kiếm khác cũng lần lượt đối đầu với từng tia kiếm được phóng ra. Không ai được phép lơ là; trước khi đối mặt với tôi, Bạch Dã, những kế hoạch của các ngươi còn có thể được coi là hợp lý… Nhưng bây giờ, mỗi người vẫn cứ tiếp tục lập kế hoạch riêng… Phải chăng các ngươi không mệt mỏi chút nào sao?

“Tốt lắm! Ông già tôi sẽ dùng cây gậy để phá hủy cái phi kiếm đó!”

Kẻ Viên Thủ cười ha hả, sau đó cầm cây gậy hai tay, đánh thẳng vào tia kiếm đang bay đến. Sức mạnh của cú đánh đó thực sự rất lớn; dưới ánh sáng của thanh kiếm “Quần Chân”, trong vòng trăm dặm xung quanh không còn một đám mây nào còn lại.

Con quỷ lớn kia, toàn thân phát sáng rực rỡ như vàng, trước đây dù đối mặt với Bạch Dã cũng dám tỏ thái độ sẵn lòng đối đầu… Nhưng bây giờ, nó nhăn mày; Bạch Dã đã nhanh chóng tìm ra điểm yếu trong con đường đạo của mình ư? Thay vì để tia kiếm phá hủy áo giáp, nó hiện ra một hình ảnh pháp thuật khổng lồ, sau đó nắm lấy tia kiếm đó, siết chặt nó trong lòng bàn tay… Ánh sáng vàng tràn ra từ kẽ tay nó, như những dòng thác đang treo lơ lửng trên không.

Đồng thời, con quỷ lớn kia sử dụng một pháp thuật bản mệnh của mình, làm cho không gian nhỏ bé bên trong cơ thể nó trở nên hỗn loạn; nó thậm chí đã thay đổi vị trí của hơn mười hang động chứa những vật báu của mình… Dòng linh khí dữ dội bên trong cơ thể nó như dòng nước lũ đổi hướng chảy, cuối cùng “định cư” tại một hồ nước.

Vị quỷ lớn có khuôn mặt đẹp trai kia, nụ cười trên môi, hai ngón tay tạo thành thế kiế

Hơn nữa, tại địa điểm thi hành pháp trận với xương khô của Bạch Anh, có không ít những cao thủ dưới quyền cô ấy.

Người chủ tu viện Hoa Độc không có mặt tại địa điểm thi hành pháp trận, người sống ở thế giới loài người; Ngưỡng mộ – kẻ sống xa rời vùng sông hồ – khi gặp phải những con yêu ma lớn khác, cũng đều bị coi là “không đủ sức chiến đấu”.

Viên Thủ lại một lần nữa đánh bật hai tia kiếm, áo choàng bay phấp phới, hai ống tay phun ra gió mạnh, vang lên tiếng xào xạc. Cơ thể Viên Thủ hơi rung lắc, anh ta nheo mắt và nói: “Bạch Dã, nếu dám thì hãy cử thêm mười bảy, mười tám tia kiếm nữa xem… Hừ! Thật sự cử đến rồi…”

Như ý muốn của ngươi… Nói nhiều thì kiếm cũng nhiều. Những tia kiếm liên tục lao về phía Viên Thủ. Những kẻ này đặc biệt chú ý đến Vương Tọa Đại Dã này.

Viên Thủ cười ha hả, từ việc đánh vỡ tia kiếm bằng cây gậy, đến việc làm lệch hướng tia kiếm, rồi đến việc dùng gậy đẩy lùi tia kiếm… Mọi tình huống đều nguy hiểm; mỗi tia kiếm xé qua bầu trời đều như thể dao cắt giấy dễ dàng cắt qua một tờ giấy trắng tinh. Viên Thủ cầm gậy hai tay, hung tính hiện rõ trên khuôn mặt; đôi mắt đỏ rực, trong đó lấp lánh những tia sáng vàng. Dù đã dùng gậy để đánh vỡ tia kiếm, Viên Thủ vẫn không rời mắt khỏi Bạch Dã kia – người chỉ cầm một thanh kiếm. Tầm nhìn của anh ta kéo dài hàng nghìn dặm; có thể nhìn thấy nhiều bóng dáng chiến đấu của những Bạch Dã khác… Trong số đó, có một bóng dáng khá rõ ràng… Đó chính là một trong những phép thuật bẩm sinh của Viên Thủ – khả năng nhìn thấu tương lai, biết trước mọi chuyện.

Loài yêu ma nổi tiếng với thân thể cứng cáp; dù khuôn mặt Viên Thủ bị vô số tia kiếm làm tan nát, chỉ trong chốc lát anh ta đã có thể phục hồi lại được… Và chiếc áo choàng pháp sư trên người anh ta cũng vậy… Là một Vương Tọa Đại Dã đã trải qua bao năm tháng, nếu không mặc chiếc áo choàng phẩm chất cao cấp của các binh sĩ tiên, làm sao có thể tự tin tung hoành khắp thế giới được?

Trên chiến trường của Kiếm khí Trường thành, Vương Tọa Đại Dã hiếm khi xuất hiện, và những lần anh ta thực sự ra tay chiến đấu còn ít ỏi hơn nữa… Phần lớn thời gian, anh ta chỉ tuân theo mệnh lệnh của “Giai Tử Trang”, có nhiệm vụ giám sát cuộc tấn công của đội quân yêu ma.

Vị lão nhân mặc áo xám cố tình khiến họ tập trung tâm trí vào thế giới rộng lớn này.

Lưu Xa Rút kiếm ra, chỉ vì A Lương mà thôi.

Trừ khi Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ tự mình can thiệp để ngăn chặn, nếu không với phong cách chiến đấu không sợ bị bao vây của A Lương, chắc chắn sẽ có rất nhiều lều quân bị phá hủy.

Vào giai đoạn cuối của trận chiến, Yao Jia đã tấn công vị chủ nhân của một trong số “Năm Thành Chín Mươi Hai Tầng” – Bạch Ngọc Kinh, chỉ vì muốn được công lao. Hắn cố tình nhắm vào vị đạo sư đang ở vào thời kỳ suy yếu nhất, nhưng điều đó chỉ khiến người đó tức giận đến mức sẵn sàng hy sinh mạng sống và sự nghiệp của mình để kêu gọi Lục Châu xuống tay. Lục Châu đã không làm người ta thất vọng, suýt nữa đã dùng một kiếm duy nhất để phá hủy hoàn toàn ngai vàng bằng vàng do Yao Jia cẩn thận chế tác. Nguyên nhân Yao Jia điên cuồng phá hủy các đền thờ và thu thập các mảnh xác bằng vàng trên đảo Phù Dao, chính là từ đây mà ra.

Ngưỡng mộ Dùng ý nghĩ của mình nói với Bạch Anh: “Bạch Dã Sao vẫn không ra tay hết sức?”

Bạch Anh cười đáp: “Chúng ta cũng chỉ đang né tránh và chỉ đối phó mà thôi.”

Ngưỡng mộ hỏi: “Để hấp thụ hết linh khí của đảo này, em cần khoảng nửa tiếng đồng hồ phải không? Cần tôi giúp đỡ không? Nếu như Bạch Dã không ngại mất mặt và tranh giành linh khí đó, thì sẽ rất phiền phức đấy.”

Bạch Anh gật đầu: “Rất mong được giúp đỡ.”

Thực tế, nếu Bạch Dã thực sự tranh giành linh khí với mình, thì quả thực sẽ rất phiền phức.

Nhưng người sẽ gặp rắc rối chính là Bạch Dã chứ không phải sáu vị chủ nhân kia.

Trong cuộc săn lùng này, Bạch Anh đã dùng một phương pháp rất ngu ngốc để đối phó với một Thập Tứ Cảnh.

Nếu Bạch Dã vừa chiến đấu với kẻ thù, vừa mở cửa các hang động để hấp thụ lượng lớn linh khí từ trời đất, thì hậu quả sẽ ra sao, Chu Mật lúc đó không giải thích rõ, chỉ bảo anh ta hãy cố gắng ngăn cản Bạch Dã khi hắn tranh giành linh khí, để tránh việc kẻ đó phát hiện ra sự thật.

Dù sao đi nữa, việc rơi vào tình huống này đối với Bạch Dã mà nói, thực sự là một rắc rối lớn. Hoặc là hắn phải kiên nhẫn chờ đợi cho đến khi linh khí cạn kiệt mới chiến đấu đến cùng và chết, hoặc là hắn không thể kiên nhẫn và sẽ sớm gặp rắc rối và chết sớm hơn.

Theo nhìn hiện tại, hoặc là Bạch Dã quá kiêu ngạo, hoặc là họ đã nhận ra có điều gì đó bất thường. Nhưng cả hai trường hợp đó cũng không ảnh hưởng đến tổng thể tình hình.

Ngưỡng mộ đội vương miện hoàng đế, mặc áo rồng màu đen, cúi đầu nhìn xuống bức tranh sơn thủy treo lơ lửng giữa không trung, nơi chỉ có hai màu đen trắng – hoàn toàn khác biệt so với cảnh sắc thực tế của thế giới này. Khi Ngưỡng mộ đi qua những dãy núi lớn, tất cả các con sông, hồ ao trong tầm mắt cô đều bắt đầu sôi trào; linh khí của trời đất bị hút vào trong nước và kết thành dòng chảy. Trước tiên là Vân Hải do Bạch Anh điều khiển, hấp thụ linh khí của trời đất đồng thời làm xáo trộn thời tiết của một vùng đất; sau đó là Ngưỡng mộ kiểm soát các con sông, nuốt chửng linh khí ấy. Rõ ràng, họ đang cùng nhau biến cả vùng đất này thành nơi mà những người luyện khí cực kỳ ghét bỏ.

Khi Bạch Dã bận rộn chăm sóc Viên Thủ bằng những tia kiếm sáng chói, Quế Vần nhân cơ hội này, thấy hành động của Ngưỡng mộ, liền đặt hai ngón tay lại với nhau, nhẹ nhàng chạm vào chiếc Dưỡng Kiếm Hồ đeo bên hông mình và cười nói: “Dù sao thì cũng rảnh rỗi mà, tôi cũng giúp đỡ một chút thôi.” Từ nay về sau, rượu sản xuất trên núi này sẽ là loại chứa nhiều linh khí nhất. Giờ đây, với danh tính mới là “Tử Yến”, Quế Vần cảm thấy mình gần như không nỡ uống nữa…

Đến nơi Kiếm khí Trường thành, dưới danh tính “Thanh Hoa”, cô đã chứng kiến những vị kiếm sĩ ở đây tan thành từng mảnh như gốm sứ Thanh Hoa vỡ… Đến nơi Hào Nhan Thiên Hạ, với danh tính “Tử Yến”, ngoài việc thích sưu tập các loại rượu sản xuất bởi các gia đình tiên nhân, cô còn giỏi lột da những nữ tu sĩ để may lại khuôn mặt của mình… Gần nơi Đào Hoàn Sơn có phái Vũ Long Tông, trên đảo Đỗ Diệp Châu có đỉnh Ngọc Chi Cương… Núi tổ của họ là núi Không Hồ… Một chuyến du hành xa xôi đến Hào Nhan Thiên Hạ thật sự rất xứng đáng…

Hiện tại, có lẽ chỉ có người già cầm gậy điều khiển kiếm là người duy nhất không hề rảnh rỗi… Quá nhiều tia kiếm xuất hiện liên tục; thật sự không dám lơ là chút nào. Những đòn kiếm được tung ra một cách nhẹ nhàng, bình thường như vậy, thực ra cũng là những chiêu thức đặc biệt của những kiếm sư như Phi Thăng Cảnh… Có một số tia kiếm bị Viên Thủ dùng gậy quét xuống, rơi xuống một ngọn núi nào đó dưới chân Vân Hải; núi đổ, đất nứt, biến thành bình địa…

Ánh kiếm bị một cây gậy đánh thẳng vào dòng sông lớn, không chỉ tạo ra những con sóng cao ngất ngưởng mà còn hình thành nên một hồ nước khổng lồ; dòng sông bị đẩy chảy vào đó, khiến mực nước ở phía hạ lưu giảm xuống hơn mười thước.

Viên Thủ tức giận quát lên: “Còn không dừng lại sao?!”

Một nửa là vì bản thân anh ta bị đối xử thiếu công bằng, cảm thấy uất ức vô cùng; không dám tiếp cận Bạch Dã, lại cũng không thể thoát khỏi tình huống này, khiến các vị Vua Ngai Kia cứ nhìn mình như đang xem một trò hề của khỉ.

Nửa còn lại là vì chiếc áo pháp trang của Viên Thủ đang bị hủy hoại nghiêm trọng; nếu tiếp tục bị đánh như vậy, không chỉ là hỏng hóc về hình thức mà còn có thể làm giảm độ mạnh của chiếc áo pháp trang đó. Chiếc áo này được chế tạo từ tổng cộng mười hai ngọn núi Long Mạch khắp nơi trong Thế Giới Hoang Dã; nhưng Bạch Dã đã sử dụng quá nhiều ánh kiếm, và tất cả chúng đều đến rất nhanh. Dù Viên Thủ có thể dùng cây gậy để phá vỡ hay đẩy lùi những ánh kiếm đó, nhưng những luồng kiếm khí vẫn quá dày đặc, khiến cho chiếc áo pháp trang vốn có thể tự chữa lành bây giờ trở nên rách nát, đầy những lỗ hổng lớn nhỏ.

Trong khi đó, Dưỡng Kiếm Hồ đang hấp thụ linh khí của trời đất và cười nói: “Phương pháp sử dụng gậy của Nguyên Lão Tổ thật tuyệt vời; sau trận chiến này, danh tiếng của ông chắc chắn sẽ lan truyền khắp nơi. Việc phá vỡ mười bảy ánh kiếm của Bạch Dã quả thực xứng đáng được khen ngợi hơn nhiều so với việc dùng gậy đập nát một lục địa Tổ Sư Đường. Đã mười tám ánh kiếm rồi!”

Viên Thủ cầm gậy hai tay, tay anh ta đẫm máu; trước tiên, anh ta dùng gậy đánh bay một số ánh kiếm, sau đó lại dùng gậy quét ngang, làm cho những ánh kiếm đó bị chia đôi. Đó chính là sự đáng sợ của một thanh kiếm do Bạch Dã sử dụng; nếu không bị phá vỡ thành từng mảnh nhỏ, bất kỳ ánh kiếm nào cũng có thể liên tục quấy rối Viên Thủ, và anh ta không thể tránh khỏi chúng được. Viên Thủ gầm lên một tiếng; khuôn mặt già nua của anh ta bỗng nhiên trở nên giống với khuôn mặt của một con khỉ. Anh ta điều khiển thanh kiếm, thu hẹp khoảng cách giữa các dãy núi sông, di chuyển hàng trăm dặm, và phá vỡ từng ánh kiếm một.

Trước đó, Viên Thủ đã “lười biếng” một chút khi sử dụng gậy, khiến cho ba ánh kiếm đồng thời tiếp cận anh ta; kết quả là cổ họng anh ta bị xé toạc một vết sâu, suýt nữa thì đầu

Viên Thủ Những đòn kiếm sáng lấp lánh, không hề có chiêu trò gì phức tạp hay hoa mỹ; chỉ là những động tác mạnh mẽ, thẳng thắn mà thôi. Vì vậy, những tia kiếm quang Bạch Dã kia không thể hiện rõ được. Nhưng nếu có người tu luyện đứng xem trận đấu này, chắc chắn họ sẽ bị tổn thương nặng nề đến mức tâm hồn tu luyện của họ sẽ tan vỡ ngay tại chỗ.

Mỗi khi những tia kiếm quang Bạch Dã bùng nổ và lan tỏa ra xung quanh, cùng với sức mạnh của những đòn kiếm Viên Thủ, tất cả đều ẩn chứa trong đó ý nghĩa sâu sắc liên quan đến con đường tu luyện. Nếu ai muốn dùng việc xem trận đấu này để rèn luyện tâm hồn tu luyện của mình, thì thực sự là đang đối đầu với những thứ đó.

Người tên Khe Thanh rất thông cảm; trước khi __TERM046__ bắt đầu la mắng, cô đã giúp __TERM046__ la mắng người kia trước, cười nhạo và nói: “Đồ đàn bà yếu đuối, im miệng lại đi!”

__TERM046__ phun ra một ngụm máu; không lạ gì cô lại có thể dạy ra một đệ tử xuất sắc như Phi Lạn – người được coi là ngang hàng với vị quan ẩn dật trẻ tuổi kia và vị tiên kiếm Sở Thần. Phi Lạn, với tư cách là người đứng đầu nhóm Trăm Tiên Kiếm __TERM021__, được cho là do Khe Thanh thay thế thầy để nhận học trò.

Con quái vật khổng lồ tên Đại Dã Niú Đao nói một cách trầm trọng: “Ai sẽ bắt đầu trước? Đừng kéo dài nữa, điều đó có ý nghĩa gì chứ?”

Thực ra, từ khi sáu con quái vật __TERM006__ xuất hiện cùng lúc, cho đến khi __TERM031__ rút kiếm đập vỡ bức tường pha lê, rồi đến khi mười tám tia kiếm quang lao về phía __TERM046__, tất cả những điều đó diễn ra nhanh chóng đến mức không bằng việc một người thường uống vài ly rượu trên bàn tiệc.

Người khổng lồ ngồi xếp chân trên tấm gối vàng, với ba đầu và sáu cánh tay, sau khi đứng dậy thì cả sáu cánh tay đều cầm trên tay những vũ khí thần thiện, cười nói: “Tôi đã được chứng kiến những tia kiếm hóa thành thơ ca của ông Bạch Anh; bây giờ tôi sẽ sử dụng tới cấp độ ‘Thần Đến’ __TERM029__ cùng với một kỹ thuật __TERM016__ để so tài với ông về sự sắc bén của thanh kiếm Tiên Kiếm Thái Bạch.”

Người tu luyện, __TERM016__. Chỉ thuộc về cấp độ __TERM029__ mà thôi, đạt đến mười cấp độ “Thần Đến”.

Sau khi Đại Dã Ngũ Nhạc đứng dậy, không chỉ cầm vũ khí trên tay, mà tấm gối ban đầu được tạo thành từ vô số cuốn sách màu vàng cũng lập tức biến thành mười một tấm gối màu vàng __TERM043__, được đặt lần lượt ở các vị trí cổ chân, trán và tr

Chiếc kiếm tiên mà Bạch Dã sở hữu thực chất chỉ là một thanh kiếm đến từ Đại Hiền Đô Quan mà thôi. Thực ra, Ngũ Nhạc, ngươi không cần phải làm như vậy; còn nửa que hương nữa là có thể hành động được rồi.”

Ngũ Nhạc lắc đầu, không nghe theo lời khuyên của Bạch Anh, biến hình thành dáng vẻ của một người thường, sáu cánh tay cầm lần lượt hai con dao: một con dao thẳng và một con dao kiểu chém ngựa; ngoài ra còn có một cái búa và một cái rìu nữa.

Người học giả từng gặp nhiều thất bại nhất thiên hạ năm xưa, bây giờ lại trở thành người học giả thành công nhất, quả thật rất coi trọng lễ nghi. Ông ta không chỉ huy động sáu “vị vua” để bao vây Bạch Dã, mà còn thiết lập ba tầng phong ấn liên tiếp quanh đảo Phù Dao.

Tầng ngoài cùng là dòng chảy của khí tự nhiên trên toàn bộ đảo Phù Dao, bao phủ hoàn toàn khu vực này, ngăn cản hoàn toàn khả năng kết nối linh khí giữa đảo Phù Dao và thiên hạ. Điều này giống như trận pháp Tam Viện Tứ Tượng mà đảo Đông Di đã sử dụng trước đây, hay trận pháp Hai Mươi Bốn Tiết Khí mà đảo Bảo Bình đang áp dụng hiện nay.

Nhờ đó, chiến trường này, nơi số lượng binh lính giữa hai phe đã chênh lệch rất nhiều, luôn thuận lợi cho phe Vương Tọa Đại Dã của thế giới man rợ.

Toàn bộ lãnh thổ của đảo này chỉ là nơi diễn ra trận chiến giữa bảy người mà thôi.

Bức tường phòng thủ bằng kính ngọc bị Bạch Dã phá hủy bằng một đòn kiếm trước đó, thực chất là Chu Mật đã lấy một phần ánh sáng từ Âm Trường Hà để tạo thành một “thế giới nhỏ” thứ hai.

Giữa hai “thế giới” này, còn có một trận pháp thiên nhiên do các quốc gia trên đảo Phù Dao và hàng trăm con sông tạo thành, nằm ngay dưới chân Vân Hải. Nó giống như một bức tranh miêu tả cảnh sắc thiên nhiên, giúp Chu Mật kéo “hình ảnh thiên nhiên” lên bầu trời phía trên đảo Phù Dao, tạo thành một mạng lưới sông ngòi rải rác khắp nơi, chia đảo Phù Dao thành hai phần, giống như trận pháp “Địa Thiên Thông” – một trong những công lao vĩ đại nhất của Vị Thánh Lễ Nghi ngày xưa – được tái hiện trên thế gian này.

Khi tiến hành cuộc vây săn Thập Tứ Cảnh cùng với Bạch Dã, Chu Mật quả thực không ngần ngại hy sinh bất cứ điều gì.

Khi thấy Ngũ Nhạc đứng dậy, Bạch Dã chỉ lắc đầu nhẹ, không bày tỏ thái độ gì cả.

Trong chốc lát, sáu “vị vua” đột nhiên xuất hiện hai bên cạnh Bạch Dã, xếp thành hai hàng, ba người mỗi bên.

Mỗi người trong số họ đều cầm một thanh kiếm dài.

Các ngươi dùng ba “thế giới” này để bao vây tôi, Bạch Dã… Nhưng tôi c

Ngũ Nhạc một người cúi người nhẹ nhàng, một người bước chân mạnh mẽ; họ không sử dụng phép thuật thu hẹp không gian để lao thẳng về phía trước. Mỗi bước chân của họ đều tạo ra những gợn sóng trong không gian, khiến cho linh khí xung quanh trong vòng trăm dặm bị khuấy động dữ dội.

Một kiếm chém rơi đầu “Ngũ Nhạc” đang cầm kiếm; sau khi đầu đó vỡ tan, họ lại xuất hiện ở nơi khác. Sáu vị Bạch Dã biểu hiện thành các hình tượng tâm linh Vương Tọa Đại Dã, bao vây và tấn công Ngũ Nhạc.

Ngũ Nhạc bị chặn đứng, tạm thời không thể đối đầu trực tiếp với thân xác thật của Bạch Dã. Họ có ba đầu sáu tay, di chuyển nhanh như gió lốc, khó lường được động thái của họ; những hình tượng pháp thuật do họ tạo ra đều bị phá hủy ngay lập tức, và họ còn phản công lại những hình tượng đó.

Ngũ Nhạc muốn xem liệu những hình tượng tâm linh này của Bạch Dã có thể kéo dài bao lâu, và xác định xem liệu họ có cần tiêu hao linh khí hay không.

Kiệt Vận bật cười khúc khích, ngón tay cái vuốt nhẹ vào Dưỡng Kiếm Hồ – vị Thánh Kiếm Tiên Bạch Dã này…

Ông ta thực sự ngưỡng mộ và khao khát được như vậy.

Chiếc Dưỡng Kiếm Hồ của Kiệt Vận này, phần in Văn ở phía dưới rất dài…

“Ước gì có được ba triệu tiền bạc của thần tiên, gặp được những người đẹp và những bậc hiền sĩ, và cùng nhau uống những loại rượu thơm ngon…”

Nếu Bạch Dã chết vào hôm nay, thì có lẽ trong vạn năm tới, trên thế gian này sẽ không còn ai giống như họ nữa.

Còn về Ngũ Nhạc… thì điều đó cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Loài yêu tinh, trên con đường võ học, có những ưu thế bẩm sinh rất lớn. Tuy nhiên, việc bắt đầu học võ khá dễ dàng, nhưng để đạt đến đỉnh cao thì lại càng khó khăn hơn so với loài người. Dù sao thì trên thế giới này, không có điều gì có thể đạt được mà không phải trả giá.

So với loài người, khi loài yêu tinh tu luyện võ học, họ ít phải đối mặt với những rào cản vô hình. Tuy nhiên, điều này cũng mang lại cả những ưu và nhược điểm; thiếu đi sự rèn luyện kiên trì, số lượng những cấp độ võ học trong thế giới hoang dã Võ Phu của họ lại ít hơn so với thế giới rộng lớn này.

Thực ra, ngày nay, con đường võ học chính là con đường dẫn đến sự thành thánh từ những năm tháng đầu tiên.

Các vị thần đã đặt ra rất nhiều ràng buộc đối với loài người: những biến động trong tâm hồn con người, những suy nghĩ rối ren, linh hồn không ổn định… chỉ là một trong những rào cản đó mà thôi.

Bên cạnh đó, thể trạng bẩm sinh yếu đuối của loài người cũng là một hạn

Điều này hoàn toàn không thể so sánh được với những cuộc chiến giữa các vị thần linh, hay việc tiêu diệt những con yêu tinh to lớn hơn. Vì vậy, trước cả phép thuật và những năng lực kỳ diệu, điều mà các vị thần đã mang đến cho loài người chính là những môn võ thuật giúp con người có thể trở nên mạnh mẽ hơn. Ngay từ đầu, Kim Thân Cảnh đã trở thành rào cản lớn, là điểm dừng của con đường phát triển. Tuy nhiên, nhờ vào những tài năng xuất chúng của loài người, người sáng lập gia đình quân sự đã trở thành người đầu tiên phá vỡ rào cản này, và từ đó, con đường phát triển của loài người càng lúc càng thêm vững chắc. Nhiều người khác theo sau ông ta, nhưng khi các vị thần phát hiện ra điều này, họ đã tiêu diệt gần như toàn bộ những người đã phá vỡ rào cản Kim Thân Cảnh. Chỉ có người này, dưới sự bảo vệ của một vị thần tối cao, mới may mắn thoát khỏi sự truy lùng của các vị thần và tự mình đặt tên cho ba tầng cao nhất của võ thuật: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo. Nhưng cuối cùng, không hiểu vì sao, thành tựu trong võ thuật của ông ta lại dừng lại ở đó, và từ đó, võ thuật cũng đạt đến giới hạn của nó.

Trong thời gian đó, một số vị thần coi người này như một đồng đạo, trong khi những vị thần khác chỉ đứng nhìn từ xa, thèm muốn nhận được nhiều hơn nữa những lễ vật dâng lên từ loài người. Khi võ thuật của loài người ngày càng phát triển, những lễ vật dâng lên cũng trở nên ngày càng quý giá hơn. Chính vì vậy, những người theo học gia đình quân sự đã có được những công lao lớn lao trên thế gian này, khiến cho những người tu luyện võ thuật sau này, giống như những bậc thầy võ học sở hữu Vũ Vận, ít quan tâm đến những điều tốt xấu, nhân quả trên thế gian này hơn so với những người tu luyện khí công khác. Về cơ bản, những người tu luyện gia đình quân sự vốn đã xa rời ánh sáng Âm Trường Hà từ ban đầu; còn những người tu luyện thuần túy Võ Phu thì lại có mối liên hệ sâu sắc với họ.

Vì loài người đã không thể tránh khỏi ánh sáng Âm Trường Hà, họ chỉ có thể tìm cách “uống nước”. Đây thực sự là lựa chọn bất đắc dĩ nhất mà loài người đã phải đưa ra vào thời điểm đó. Tuy nhiên, theo thời gian, những người tu luyện khí công khác biệt hoàn toàn so với các vị thần đã xuất hiện ngày càng nhiều trên thế giới này. Thêm vào đó, sự ưu ái của một vị thần tối cao đối với loài người, việc truyền dạy kiếm thuật từ thiên đường xuống trần gian, cùng với sự tiến bộ không ngừng của loài người, đã khiến cho ngày càng nhiều phép thuật và những năng lực kỳ diệu rơi xuống trần gian. Ánh sáng Âm Trường Hà thậm chí còn trở thành một trong những điề

Bạch Dã chỉ là một học giả mà thôi, chẳng phải là người luyện kiếm đâu; thực lực của hắn thì xa xôi không bằng chúng ta. Nếu cùng nhau tấn công, e rằng hắn sẽ không để lộ những sai lầm trong chiến thuật của mình sao? Ngươi quen biết với Đại Hiền Đô Quan, hãy gọi hắn lại; nếu hắn ra tay đánh người khác, ta sẽ tìm cơ hội đánh Bạch Dã một cái, để xem hắn còn có thể làm gì được nữa.”

Bạch Anh kìm nén tiếng cười và nói: “Đã nói mãi rồi, cần gì vội vàng chứ? Nếu Bạch Dã còn không vội, thì chúng ta càng không cần phải vội đâu.”

Viên Thủ– người vốn dĩ tính tình nóng nảy– đang định nói tiếp thì thở dài một hơi. Bạch Dã này thật là không biết sống chết, để Bạch Anh và Ngưỡng mộ chiếm đoạt linh khí mà không hề ngăn cản hay tranh giành, lại còn muốn đối đầu với mình nữa.

Lần này, mười tám tia kiếm sáng lên xung quanh Viên Thủ; trong vòng hàng nghìn dặm, khí kiếm tràn ngập không gian, mũi kiếm đều hướng về phía người đàn ông già cầm kiếm đó. Trong những tia kiếm ấy, có những dòng chữ màu vàng:

Bạch Dã Thơ ca vô địch, từng câu thơ trở thành phi kiếm.

Mười tám tia kiếm ấy, sức mạnh và uy lực của chúng vượt xa lần trước; chúng to lớn như những ngọn núi nằm giữa trời đất.

Nhìn thấy cảnh tượng này, Viên Thủ không hề sợ hãi chút nào, ngược lại còn cảm thấy vô cùng phấn khích. Hắn liền cởi bỏ áo choàng phép thuật, cho nó vào tay áo, sau đó mặc lên mình một trong những bộ giáp thần thoại cổ xưa nhất – bộ giáp Mountain Ghost.

Bạch Dã này thật sự nghĩ rằng mình là một quả dừa mềm để người khác dễ dàng xử lý sao?!

Các khớp xương trên người Viên Thủ réo vang như tiếng sấm; hắn thu hồi thanh kiếm “Quần Chân”, không còn điều khiển kiếm nữa, chỉ cầm một cây gậy và đâm mạnh xuống không gian bên dưới chân, khiến cho thân hình thực sự của mình – dù vẫn chưa đạt đến đỉnh cao hoàn hảo – hiện ra trước mắt mọi người.

Trên người Viên Thủ là bộ giáp Mountain Ghost; thêm vào đó là bộ áo màu sắc do Kiếm khí Trường thành tặng, cùng với bộ giáp West Peak mà Trần Bình An đã cho Ngụy Tiện mượn tạm thời… Tất cả bảy bộ giáp này đều từng được các vị thần cổ đại mặc; ánh sáng của chúng chiếu rọi xa xôi. Vì vậy, vào thời cổ đại, mỗi khi các vị thần đi tuần tra, ánh sáng của họ tỏa sáng rực rỡ như những ngôi sao băng kéo dài trên bầu trời.

Những bộ giáp Gan Lu Jia mà các nhà quân sự sau này chế tạo ra thực chất chỉ là bản sao của chúng mà thôi;

Vào thời cổ đại, nhiều hình phạt trong thiên đường rất khắc nghiệt; “Bàn chém rồng” chỉ là một trong số đó mà thôi. Những vị thần chuyên trách thi hành các hình phạt này sử dụng những biện pháp gây kinh hoàng cho những vị thần phạm tội.

Các vị thần núi non, thành hoàng và các linh hồn của các đền thờ sau này, trước tiên phải trải qua quá trình Phong Chính, sau đó mới được tạo ra thân xác bằng vàng. Thực ra, so với Thần linh cổ đại, những thứ này đã giảm đi rất nhiều giá trị, và còn cần phải được nuôi dưỡng bởi những nén hương từ thế gian loài người. Nếu mất đi những nén hương đó, thân xác bằng vàng sẽ suy yếu dần. Trong khi đó, đối với Thần linh cổ đại – vị tồn tại cao quý kia – những nén hương từ thế gian loài người chỉ có ý nghĩa nhỏ bé; việc không có chúng cũng không ảnh hưởng đến sự bất tử của ngài. Chỉ khi cuộc khủng hoảng lớn do số mệnh định sẵn đến gần, việc có hay không có những nén hương mới quan trọng; nếu vượt qua được, thì địa vị thần thánh của ngài sẽ được nâng cao; nếu không, máu vàng của ngài sẽ hòa vào ánh sáng Âm Trường Hà… Xác thể của ngài sẽ biến thành những vì sao… Sự yên lặng kéo dài mãi mãi…

Bạch Dã liếc nhìn bức tranh miêu tả những dãy núi và con sông giả tạo, rồi nhìn về phía con quái vật Ngưỡng mộ kia. Trước đó, ánh trăng đã hóa thành một tia sáng, chiếu thẳng xuống ngai vàng của Sáu Vua Kiếm Sĩ; có ý nghĩa là kiếm quang ấy sẽ chém thẳng xuống con rồng khổng lồ Ngưỡng mộ. Chính vì vậy, loài rồng như Ngưỡng mộ mới là đối tượng bị sợ hãi nhất; còn những sinh vật khác thuộc loại Vương Tọa Đại Dã thì chỉ là những mục tiêu dễ dàng để kiếm chặn mà thôi.

Bạch Dã nhìn dòng sông hùng vĩ đầy năng lượng linh hồn, cười một tiếng: “Tôi không am hiểu lắm về phép thuật nước, chỉ từng sử dụng nó để chặn đường kiếm…” Ý chí của Bạch Dã được thể hiện rõ ràng; những dòng sông bỗng nhiên rời khỏi lòng sông, biến thành những thanh kiếm bằng nước, bay lên trời và lao thẳng xuống, nhắm vào Ngưỡng mộ – một trong những người giỏi nhất về phép thuật nước trên đời này.

Ngưỡng mộ phát ra tiếng cười lạnh lùng; khi những thanh kiếm bằng nước đó đến gần cô ta, cách đó khoảng một trăm dặm, chúng lập tức vỡ tan thành những cơn mưa lớn và trở lại thế gian loài người.

Vậy thì Bạch Dã vẫn chưa thực sự xuất kiếm à?!

Bạch Dã quay đầu nhìn về phía Bạch Anh; nghe nói cô ta rất giỏi trong việc điều khiển đội quân xương trắng. Bạch Dã lẩm bẩm năm chữ thần chú trong lòng: “

Ngươi chỉ thấy trong sách có những bài thơ về biên giới, ngươi không thấy những kỵ binh nhẹ mang kiếm đuổi theo kẻ thù sao?

“Chỉ hiểu sơ qua về quân sự”, điều này ai cũng biết.

Ông ta lẩm bẩm: “Dù đã trôi qua bao nhiêu năm, tôi vẫn cảm thấy rằng những pháp thuật của thiên địa mới là điều dễ hiểu và thuận tiện hơn.”

Bạch Anh – con yêu quái xương khô kia – mỉm cười, cuối cùng cũng triệu hồi ra một vật báu của mình; một lá cờ lớn hiện lên phía sau cô, và đội quân xương khô hùng mạnh ập đến tấn công đội quân anh hùng đang phi nhanh trên ngựa.

Và trong chốc lát, dù là những người đã xuất chiến hay những người vẫn chưa hành động, tất cả đều cảm nhận được một dấu hiệu nhỏ bé nào đó.

Bạch Dã dùng một thanh kiếm, chặt đứt áo giáp bảo vệ của vị thần giáp vàng kia, khiến cả áo giáp lẫn thân thể ông ta bị chia làm hai đôi.

Tình huống của Quế Vần phía sau cũng giống hệt vậy; ông ta cũng bị một thanh kiếm đâm trúng, nhưng so với vị thần giáp vàng, vết thương của Quế Vần chỉ là một vết rạch mảnh mai từ giữa trán xuống dưới. Có vẻ như Quế Vần đã phải chịu đựng một cú đánh mạnh, nhưng ông ta vẫn không muốn buông bỏ cái xác này… Thực ra, đó là bởi vì Bạch Dã cuối cùng đã thực sự đâm vào ông ta; Quế Vần biết mình không thể tránh khỏi, nên đã tự mình tách ra khỏi thân thể để thoát khỏi cú đánh đó.

Đó chỉ là hai cú đánh khi Bạch Dã bị phân tâm… Nếu ông ta tập trung hoàn toàn vào một cú đánh duy nhất thì sao?

Ngay cả sau khi bị đánh, Quế Vần cũng không vội vàng hợp lại thân thể; sức mạnh còn sót lại của thanh kiếm tiên quá kinh hoàng… Nếu Quế Vần hợp lại ngay lập tức, thân thể ông ta sẽ bị cuốn vào vòng xoáy của những luồng kiếm đó, và điều đó sẽ gây ra những tổn thất không thể lường được.

Quế Vần thở dài trong lòng… Có vẻ như trên thế giới này vẫn còn một thanh kiếm tiên nữa, ở châu lục Trung Thổ… Người ta truyền tai rằng vị thần lửa cổ đại và vị thần nước đã sở hữu rất nhiều vùng đất bao la… Một trong những ngai vàng của vị thần lửa nằm ở chỗ gọi là “Huyền Hoặc”.

Còn có tin đồn rằng ở Huyền Hoặc có những người hầu giỏi luyện kim; họ dùng Huyền Hoặc làm lò luyện, lấy tinh hoa lửa làm than, dùng ánh sáng để đốt lửa, cầm những ngôi sao làm búa… Khi những ngôi sao đó bị vỡ, họ liền thay thế chúng bằng những ngôi sao khác… Cuối cùng, họ đã luyện thành vài thanh kiếm cho những vị thần cao cấp của thiên đình cổ đại…

Có vẻ như

Không nên như vậy…

Vào thời điểm cách đây mười ngàn năm, sau cuộc họp bên bờ sông, thực ra còn có hai cuộc họp bí mật nữa: một là cuộc tranh luận giữa ba vị tổ sư của các tôn giáo; cuộc còn lại là cuộc xung đột nội bộ trong phe yêu tinh, khiến cho Đại Tổ và Bạch Trạch phải chia tay nhau.

Trong suốt mười ngàn năm tiếp theo, thế giới hoang dã này liên tục chìm trong chiến loạn và tranh giành quyền lực. Trong số những tu sĩ bản địa trên khắp thiên hạ, ngoài các vị như Lễ Thánh, Á Thánh, cùng với Văn Thánh sau khi hợp nhất ba châu Hạo Nhiên, còn có Bạch Dã. Hiện nay, còn có thêm tu sĩ kiếm là A Lương nữa.

Còn về Bạch Trạch, hay vị đạo sĩ già Quan Đạo Quan, cũng như vị hòa thượng kia… thực ra tất cả họ đều là người ngoại lai so với thiên hạ Hạo Nhiên này.

Trong thế giới Xanh Tối, với năm thành phố và mười hai tầng lầu, ba vị trụ trì lần lượt nắm quyền kiểm soát đều được công nhận là thuộc phe Thập Tứ Cảnh. Vậy liệu trong số những tu sĩ lớn của phe Thập Tứ Cảnh ở thế giới hoang dã này, chỉ có duy nhất một kẻ người ngoại lai, một ông lão mù sao?

Và rồi, sau mười ngàn năm chờ đợi, thế giới này chỉ có thêm một kẻ đã đào ngũ từ phe Kiếm khí Trường thành… đó chính là Tiêu Tần sao?

Tại sao tu sĩ kiếm Ngự Sáu trong giai đoạn Giáp Thân lại được Phu Nhân Phi gọi là “công tử”? Vậy thì người đàn ông lớn tuổi kia là ai?

Sư huynh Thiết Vần và sư đệ Phi Nhiên… Thiết Vần đã thay thế sư phụ để nhận đệ tử, khiến cho trong môn phái xuất hiện thêm một sư đệ mới tên là Phi Nhiên. Vậy thì hai vị sư phụ của họ là ai? Họ vẫn còn sống không?

Bức bản đồ tìm kiếm núi mà Bạch Trạch đã giao cho vị học giả già kia, thực ra không liệt kê hết tất cả những người đồng trang lứa trong phe yêu tinh. Vậy mà vị học giả già kia không hề có lời phàn nàn nào… Liệu việc Bạch Trạch– người luôn gọi Lễ Thánh là “tiểu phu tử” – có phải là do tính cách quá tốt của anh ta không? Trước khi tham gia cuộc họp bên bờ sông, trên con đường lên trời, những chiến công của Bạch Trạch thậm chí còn vượt qua cả Đại Tổ Thác Nguyệt Sơn. Khi phe kiếm sĩ tan rã, Bạch Trạch cũng đã tự mình giết chết không biết bao nhiêu tu sĩ kiếm.

Khi Bạch Dã thực sự rút kiếm ra chiến đấu, anh ta đã không còn là một học giả nữa…

Chém liên hồi không hề có chút uyển chuyển nào.

Trước tiên, hắn chém phá lớp áo giáp vàng trên người vị thần giáp vàng, để không phải tiếp tục chờ đợi một cách vô ích.

Tiếp theo, hắn buộc Viên Thủ phải tự tách bỏ cái “lớp da” của mình thành hai phần, chỉ có thể tránh né những đòn tấn công sắc bén của hắn.

Hắn chặt đứt Ngưỡng mộ – chiếc đuôi rồng; chặt đầu người hầu cầm kiếm bên cạnh Bạch Anh; đập gãy cây gậy dài trong tay Viên Thủ; và cũng chặt đứt cả hai cánh tay của họ.

Sáu vị Vương Tọa Đại Dã đó, mỗi người đều sử dụng các phép thuật và khả năng đặc biệt của mình, và gần như đồng thời đã lấy lại được hình thức thực sự của mình, như thể chẳng hề bị thanh kiếm kia chạm vào.

Vậy thì… hãy tiếp tục chém!

Trên thế giới này, vẫn chưa ai thấy được cách Bạch Dã ra đòn. Chỉ thấy ánh sáng từ thanh kiếm lấp lánh khắp nơi.

Sáu vị Vương Tọa Đại Dã – kể cả Bạch Anh – cũng không còn do dự nữa; họ đều hiện ra hình thức thực sự và các phép thuật của mình. Những sinh linh âm u bay lượn khắp nơi, cùng với những vật phẩm đặc biệt của họ, tạo nên một cảnh tượng rực rỡ đến mức che khuất cả bầu trời.

Một ông lão mặc áo tím, tóc bạc và đi chân trần, sau khi đã xuyên qua ba tầng trời đất, bỗng nhiên dừng lại và hỏi nhỏ: “Cái gì vậy?”

Người đàn ông mặc áo xanh, tay cầm thanh kiếm Thái Bạch, một lần nữa tự hào tuyên bố rằng mình là người xuất sắc nhất thế gian này.

Phù Lục Vũ Huyền chỉ nghe thấy người đàn ông đó cười nói: “Hãy đợi đến khi thanh kiếm của tôi chém trúng Lưu Xa…”