Lý Bảo Bình cưỡi ngựa đi qua từng cây cổng lớn, hướng về phía bờ sông.

Học viện Chuân Như Trần Thị được mệnh danh là nơi tập trung những kiến thức về cổng lớn xuất sắc nhất thiên hạ. Học viện Thiệu Quang và học viện Phan Lộ đều thuộc số 72 học viện Nho giáo nổi tiếng, và chúng cũng là hai học viện liền kề nhau nhất trên thế giới này. Trong đó, học viện Phan Lộ gần như có thể coi là “trường học gia đình” của học viện Chuân Như Trần Thị; hầu hết các giáo viên ở đây đều mang họ Trần.

Người phụ nữ mặc áo đỏ đeo bên mình một bình rượu nhỏ và một con dao nhỏ may mắn; hiện nay, tại cả hai học viện này, Lý Bảo Bình khá nổi tiếng nhờ vào tính cách kiên quyết của cô ấy và sự kiên nhẫn phi thường khi tranh luận với mọi người. Tuy cô ấy không hề gây ra sự ghét bỏ hay phiền toái cho mọi người, nhưng cũng không ít lần khiến người ta cảm thấy bực mình. Vì vậy, cả hai học viện Thiệu Quang và Phan Lộ đều biết đến người phụ nữ trẻ tuổi này đến từ Sơn Yá Thư Viện. Mặc dù hiện nay, dòng họ Gao của triều đại Đại Sui tại Bảo Bình Châu cũng khá nổi tiếng, nhưng phần lớn thành công đó là nhờ vào vị hiệu trưởng mới của học viện – người đã phản bội truyền thống Nho giáo và làm tổn hại đến các bậc thầy. Không phải vì dòng họ Sơn Yá Thư Viện đã sản sinh ra nhiều nhà học giả xuất sắc, cũng không phải vì thế hệ trẻ tuổi trong giới quý tộc và những người có đạo đức cao đã đưa ra những ý tưởng vĩ đại làm chấn động cả đất nước. Vì vậy, hiện nay, giới Nho giáo vẫn còn nhiều ý kiến trái chiều về việc Sơn Yá Thư Viện được tái nhập vào danh sách 72 học viện Nho giáo nổi tiếng.

Người được mệnh danh là “Thêu Hổ” Thái Triệu, khi còn là một vị thầy, đã có thể tập hợp sức mạnh của toàn bộ vùng đất để chống lại đội quân yêu tinh, điều đó không cần phải bàn cãi. Tuy nhiên, việc Thái Triệu đảm nhận chức vụ hiệu trưởng học viện vẫn gặp phải nhiều ý kiến phản đối.

Trước đó, Lý Bảo Bình đã có chuyến du hành đến đất nước Trung Thổ, ghé thăm các vùng đất như Đại Đoan, Shao Yuan… Tất cả những nơi này đều đang trong tình trạng chuẩn bị chiến tranh khẩn cấp, các vị sư và binh lính tinh nhuệ đều được điều động đến các tuyến đường ven biển quan trọng của Trung Thổ. Các người luyện khí đều thể hiện sức mạnh của mình; những con thuyền vượt biển __TERM056__ xuất hiện hàng loạt, che khuất cả bầu trời. Khi chúng đi qua, ánh sáng ban ngày của một thành phố có thể bỗng nhiên tối đi. Người ta truyền tai nhau rằng các tổ tiên của các gia tộc lớn đều đã xuất hiện trên thế gian này, chỉ là ở phía __TERM038__, những vị đạo

Thực ra, Lý Bảo Bình cũng không hẳn là người du lịch một mình khắp núi sông; người tu luyện trẻ tên Hứa Bạch vẫn thường xuyên theo dõi từ xa Lý Bảo Bình. Chỉ là bây giờ, người được mệnh danh là “Hứa Tiên” này – một trong số mười ứng viên trẻ – sau khi đã được Thánh nhân hai lần dùng phép thuật đưa anh ta đi hàng nghìn dặm, đã trở nên khôn ngoan hơn. Ngoại trừ những lần hiếm hoi cùng Lý Bảo Bình đi thuyền qua sông, anh ta chẳng bao giờ xuất hiện trước mặt cô ấy, thậm chí còn không dám tiến gần. Sau khi lên thuyền, anh ta cũng không bao giờ tìm cách liên lạc với cô ấy. Những người trẻ tuổi như vậy thường chỉ muốn đứng yên ở mũi thuyền, chỉ mong có thể nhìn thấy từ xa cô gái mặc áo đỏ mà mình yêu thích.

Khi trước đó, khi cả hai cùng đi thuyền xuyên lục địa đến Nam Bà Sơ Châu, Lý Bảo Bình đã không kiềm chế được và tìm đến anh ta để hỏi: “Hứa Bạch, liệu em có bị ai đó dàn dựng mối quan hệ cho không? Nếu không thì tại sao em lại thích em? Làm thế nào thì em mới có thể không thích em nữa được?”

Lúc đó, khuôn mặt Hứa Bạch đỏ bừng và anh ta đã trả lời ba câu hỏi đó, khẳng định rằng mình hoàn toàn không bị ai dàn dựng gì cả. Anh ta thích tất cả mọi thứ… trừ khi anh ta thích một cô gái khác.

Trong số những người tu luyện trên thế giới này, quả thực có những người may mắn được trời ban tặng những phúc lợi lớn lao; ví dụ như nữ hoàng của Đồng Diệp Châu – Hoàng Đình – hay Hạ Tiểu Lương của Bảo Bình Châu…

Bây giờ, trong số mười ứng viên trẻ, còn có người trẻ tuổi ở Thanh Minh Thiên Hạ, người có thể tiến thêm một bước nữa để thành thiên thần; cùng với Lưu Cái – người tu kiếm chiếm giữ hai quả bầu đạo tổ.

Trong số mười ứng viên, Hứa Bạch của Trung Thổ và Mã Khổ Huynh của Bảo Bình Châu là những người may mắn nhất về mặt phúc duyên, như thể những cơ hội tuyệt vời ấy được trời ban xuống.

Hầu hết những người trẻ tuổi trong số mười người này, cũng như những ứng viên, đều đã trải qua không ít gian khổ và thử thách trong con đường tu luyện. Ngay cả cô gái trẻ tuổi nhất trong hang Bách Hải – “Chun Thanh” – khi mới mười sáu tuổi đã được đăng ký vào danh sách những người tu luyện, và với tư cách là người thừa kế duy nhất của Phu nhân Thanh Thần Sơn, cô ấy cũng đã tham gia không ít cuộc đấu tranh. Chỉ có Hứa Bạch và Mã Khổ Huynh là hơi khác biệt; đến nay, họ chưa bao giờ tham gia vào bất kỳ cuộc xung đột nào. Có lẽ chỉ có hai ba lần họ gặp phải những người khác, nhưng may mắn thay, họ luôn gặp phải những người không đủ mạnh để đối đầu với họ… Ví dụ, l

Bây giờ, Hứa Bạch đang ở tại Viện Học Phán Lộ. Điều duy nhất khiến cô gái trẻ này băn khoăn là: vị “tiểu sư thúc” mà Lý Bảo Bình nhắc đến, rốt cuộc là người như thế nào? Tại sao hôm đó, Lý Bảo Bình lại cam đoan rằng khi cô gặp được vị tiểu sư thúc đó, chàng Xu Xian sẽ trở thành Xu Bất Tiên… Người phụ nữ mặc áo đỏ lúc đó dường như bỗng chốc trở thành một cô gái trẻ xinh đẹp, đáng yêu vô cùng. Hứa Bạch nghĩ rằng, dù có bị vị tiểu sư thúc đó đánh một trận, cũng xứng đáng.

Về cái biệt danh “Xu Xian” bỗng nhiên xuất hiện trên đầu mình, Hứa Bạch thực sự luôn lo lắng và không dám coi nó là điều thật sự.

Dù sao thì, những bài thơ về Bạch Tiên, những câu thơ của Tô Tiên, những phép thuật của Vũ Tiên, hay những ván cờ của Trịnh Tiên… tất cả đều thực sự mang tính “tiên cảm”, không ai sánh kịp trên đời này. Hứa Bạch hoàn toàn không hiểu tại sao mình lại có thêm tiền tố “Tiên” trong tên mình.

Lý Bảo Bình đang dắt ngựa đi bên bờ sông; vừa định cầm lấy chiếc Dưỡng Kiếm Hồ để uống rượu, thì vội vàng buông lại.

Lý Bảo Bình chớp mắt… vị “sư tổ” đã đến.

Vị học giả già vẫn tiếp tục sử dụng phép ẩn thân, cười nhẹ và nói: “Tiểu Bảo Bình, đừng làm ồn lớn nhé… Tôi ở đây có tiếng tăm lớn lắm; nếu người ta phát hiện ra tung tích của tôi, sẽ rất khó để thoát ra khỏi đây.”

Nhớ lại những ngày xưa, khi không thể từ chối lời mời, ông đã đến Viện Học Trần Thị để truyền đạo dạy học… Có bao nhiêu cô gái đã mất đi những chiếc kẹp tóc và khăn tay quý giá… Có bao nhiêu thầy giáo đã tranh cãi gay gắt chỉ vì một chỗ ngồi…

Lý Bảo Bình liền không cần phải cúi chào hay thi lễ nào cả; lần đầu tiên, cô gọi người đó là “sư tổ” bằng suy nghĩ thật lòng.

Vị học giả già cười mãi không ngớt miệng; ông rất thích tính cách này của Tiểu Bảo Bình… Khác hẳn so với Mao Tiểu Đông – người luôn cứng nhắc hơn cả mình.

Vị học giả già hỏi một cách thản nhiên: “Tiểu Bảo Bình, gần đây em đang đọc cuốn sách gì vậy?”

Lý Bảo Bình trả lời: “Em đang đọc một cuốn kinh Phật; phần mở đầu của cuốn sách đó là những câu hỏi mà Bồ Tát Đại Huệ đã đặt cho Phật Tổ.”

Nếu là những cuốn sách thuộc truyền thống Nho giáo khác, có lẽ các thầy giáo sẽ ngay lập tức cảm thấy đau đầu khi nghe về chúng… Nhưng vị học giả già lại cười hiểu, hỏi một cách thân thiện và vui mừng khi nhận được câu trả lời đó; ông gật đầu và n

Trong số chúng ta những người học vấn, người có quan điểm tương đồng nhất với ông ấy, có lẽ chính là vị hiền triết Thư Tiên Hồ mà sư huynh nhỏ của bạn đã từng giao tiếp. Hồi trước, tôi đã dành riêng một môn học để giảng cho thầy và các sư huynh của bạn, nhằm giải đáp những câu hỏi trong “Thiên Vấn”. Sau này, tại nơi Kiếm khí Trường thành đó, sư huynh trái của bạn còn cố tình dùng điều này để làm khó sư huynh nhỏ của bạn nữa.”

Lý Bảo Bình gật đầu nhẹ; trong những năm qua, ông đã nghiên cứu rộng rãi về học thuyết Duyệt Minh của Phật giáo, về kỹ năng biện luận của các bậc danh gia… Ngay cả tổ tiên của dòng họ văn hóa này, chính là vị Văn Thánh Lão hiền triết bên cạnh chúng ta, cũng đã từng đề cập chi tiết trong “Chính Danh Biên” về việc sử dụng tên gọi để chỉ đến những thực tế cụ thể. Tất nhiên, Lý Bảo Bình còn nghiên cứu sâu hơn nữa… Nói tóm lại, tất cả những cuộc tranh luận đều rất hữu ích. Chỉ là càng đọc sách nhiều, Lý Bảo Bình càng gặp nhiều nghi vấn; đến nỗi ông không thể tự mình giải đáp được chúng… Vì vậy, dù bề ngoài có vẻ im lặng, thực ra ông đang tự mình trò chuyện, tự hỏi và tự trả lời những câu hỏi đó trong lòng mình.

“Khi đọc sách của các bậc hiền triết, con người tự nhiên sẽ hiểu được ý nghĩa sâu xa của chúng.”

Vị lão học giả thở dài và nói: “Những lời này trước đây thầy của bạn không thể nói với các bạn được; lúc đó các bạn còn quá nhỏ, kiến thức còn hạn chế, rất dễ bị xao nhãng. Chẳng hạn, câu ‘Phải dọn dẹp sân vườn sao cho sạch sẽ, phải tự mình kiểm tra kỹ lưỡng các cánh cửa’… Khi trẻ em nghe thấy điều này, chúng chỉ coi đó là công việc phiền phức; nhưng khi người già nghe thấy, họ lại thấy đó là những lý lẽ thiêng liêng, là cách để duy trì truyền thống gia đình, là tri thức quý báu được truyền từ đời này sang đời khác thông qua việc học vấn và lao động… Cùng một người, cùng một lý lẽ, nhưng khi nghe vào tuổi trẻ và tuổi già, cảm nhận sẽ hoàn toàn khác nhau. Khi kiến thức ngày càng sâu rộng, con người mới có thể hiểu được ý nghĩa sâu xa của những văn bản.”

Trong lúc nói, vị lão học giả lấy ra một chiếc vòng tay bằng ngọc, đặt nó trên lòng bàn tay mình và hỏi: “Cậu có nhận ra điều gì không?”

Lý Bảo Bình dường như đã hiểu ra điều gì đó, gật đầu và nói: “Điều này cũng giống như những con dấu bằng ngọc dưới núi đó; những con dấu hình vuông mới là quý giá nhất… Sự tồn tại hay không tồn tại, sự chắc chắn hay không chắc chắn… tất cả đều thuộc về vạn pháp.”

Vị lão học giả đột nhiên quay đầu lại và cười hỏi: “Hứa Bạch, ông nghĩ sao?”

Ở phía xa phía sau, một chàng trai trẻ vội vàng xuất hiện, đầu tiên làm lễ xin lỗi, sau đó đứng thẳng người lại và tiếp tục làm lễ, trả lời một cách rất kính cẩn: “Cháu không biết.”

Hứa Bạch xuất thân từ một quốc gia nhỏ hẻo lánh ở Trung Thổ Thần Châu, quê gốc của ông ta ở Chào Lăng; các đời tổ tiên và cha mẹ ông ta đều là những người dạy học bình thường, canh gác cây cầu ước nguyện đó. Mặc dù Hứa Bạch đã từ nhỏ cúi đầu học hành kinh điển, nhưng thực ra vẫn còn thiếu hiểu biết về những việc thực tế trong cuộc sống. Lần này, khi dám một mình đi du lịch xa, ông ta đã gặp không ít tình huống buồn cười.

Vị lão học giả nhìn chàng trai trẻ mặc áo xanh và khăn đầu văn học đó, may mắn thay, cậu bé này không phải là một học giả chỉ biết học thuật mà còn là một người chăm chỉ, thành thật; nếu không, dám xâm phạm vào lĩnh vực của dòng dõi Văn Thánh của tôi, tôi chắc chắn sẽ nhả nước bọt vào mặt cậu ta. Trên đời này, lý lẽ mới là quan trọng nhất; tuổi tác hay địa vị đều không quan trọng bằng điều đó. Vị lão học giả cảm thấy rất vui lòng; thật là một chàng trai tốt, xứng đáng được gọi là “Người say mê tình yêu”, những người thừa kế trực tiếp và gián tiếp của dòng dõi Văn Thánh của tôi thực sự đều có những cuộc hôn nhân tốt đẹp… Chỉ là họ đều dành toàn bộ công sức vào việc học hành mà thôi; so với các dòng dõi khác như Lǐ Thánh hay Y Á Thánh thì sao? Còn dòng dõi của Fú Lão thì càng không đáng kể gì cả… Chỉ có thể nói là họ còn kém xa so với dòng dõi Văn Thánh của tôi, khi họ đến xin học hỏi và tôn trọng người thầy mà thôi.

Lý Bảo Bình thở dài; không còn cách nào khác, có lẽ phải gọi anh trai mình đến giúp đỡ. Nếu anh trai tôi có thể làm được, thì chỉ cần đưa Hứa Bạch trở về quê hương là xong.

Vị lão học giả vội vàng giơ tay lên hai cái, để báo cho cậu bé nhỏ biết không cần vội vàng sử dụng “vũ khí bí mật”; với sự có mặt của tổ sư, còn sợ gì nữa chứ?

Vị lão học giả vẫy tay gọi Hứa Bạch; khi chàng trai trẻ run rẩy bước đến bên cạnh, ông lại một lần nữa làm lễ chào hỏi: “Cháu Hứa Bạch xin chào Văn Thánh Lão ông.”

Vị lão học giả cười và gật đầu hỏi: “Hứa Bạch, cháu có nghe nói đến một vị học giả nổi tiếng khắp thế giới vì sự nghiêm túc trong việc học hành không? Tên ông ấy là Mao Tiểu

Nói đến đây, Hứa Bạch cảm thấy hơi ngượng ngùng; vị thầy dạy học của mình, dù có danh tiếng lớn, nhưng so với một vị hiệu trưởng của trường học nho học thì vẫn còn kém xa. Xét cho cùng, những người trẻ tuổi xuất thân từ những nơi nhỏ bé vẫn giữ được tấm lòng chân thành và khiêm tốn; sự khác biệt về giàu nghèo vẫn tồn tại. Vì vậy, trong mắt Hứa Bạch, dù mình có tôn trọng và ngưỡng mộ vị thầy dạy học của mình đến đâu, thì kiến thức của ông ấy vẫn không bằng một vị hiền triết của trường học nho học.

Vị lão học giả cười mỉm và không tiết lộ bí mật này với người trẻ tuổi, chỉ nói với Tiểu Bảo Bình bằng tâm linh rằng: “Nếu tôi đoán không sai, vị thầy dạy học của Hứa Bạch chính là ‘Ông Hứa của Triệu Lăng’, một học giả lớn đáng kính. Tuy nhiên, dù cả thầy lẫn trò đều họ Hứa, nhưng lại không có quan hệ họ hàng hay dòng dõi gì cả.”

Lý Bảo Bình hiểu ngay ra điều đó. Người được người dân gọi là “Thánh Chữ” – “Ông Hứa” kia, không phải là vị thánh được tôn thờ cùng các bậc hiền triết khác, nhưng lại là một vị thầy mà Tiểu Sư Thúc đã từng rất ngưỡng mộ.

Vị lão học giả cười nói: “Vị thầy dạy học của bạn thật có con mắt tinh tường; ông ấy đã chọn ra mười sáu cuốn kinh điển để bạn nghiên cứu kỹ lưỡng, trong đó có cả tác phẩm “Tập Giải Của Cui Tử” do Mao Tiểu Đông viết. Bằng cách đọc những cuốn sách này, bạn không chỉ hiểu được nền tảng kiến thức của Thái Triệu mà còn thấy được những ghi chú của Mao Tiểu Đông; điều đó giống như bạn đã hiểu được toàn bộ nội dung của những cuốn sách đó vậy.”

Thật khó tin rằng một người em út chuyên viết sách chú giải kiến thức của anh trai mình, lại có thể tranh luận gay gắt với Mao Tiểu Đông và Thái Đông Sơn vào thời điểm đó.

Vị lão học giả hỏi: “Trước đây, Tiểu Bảo Bình đã nhắc đến cuốn kinh điển đó; tôi nghe nói bạn đã đọc rất nhiều sách khác nhau, bạn có từng đọc cuốn đó chưa?”

Hứa Bạch gật đầu: “Đã đọc, nhưng chỉ đọc nhiều mà suy nghĩ ít. Tôi nhớ được nội dung, nhưng không thể hiểu hết.”

Vị lão học giả nói một cách thoải mái: “Nếu quyết tâm thành Phật, giống như việc tung bụi vào gió thu, thì có gì khó khăn đâu?”

Hứa Bạch liền đáp ngay: “Một khi bắt đầu con đường tu hành, giống như một chiếc lá bèo trôi về biển cả, thì không cần phải do dự gì cả.”

Vị lão học giả gật đầu và nói: “Khi trở về Trung Thổ Thần Châu, bạn có thể đến Học Viện Lý Ký để hỏi Mao Tiểu Đông về những điều bạn chưa hiểu rõ trong cuốn “Tập Giải”. Một người trẻ tuổi đã đi xa

Hứa Bạch do dự một lát rồi hỏi: “Thưa ông Văn Thánh, vị thầy dạy học của tôi, chẳng lẽ chính là người được gọi là ‘Ông Xú’ trong truyền thuyết ấy sao?”

Khi còn học ở trường học nhỏ, vị thầy đó rất thích giảng dạy bằng cách phân tích từ ngữ và ý nghĩa của chúng. Trước khi đi xa, ông đã giới thiệu cho Hứa Bạch những cuốn sách liên quan đến việc giải thích ý nghĩa các từ ngữ.

Nếu không phải hôm nay Văn Thánh nói ra như vậy, Hứa Bạch chắc chắn sẽ không bao giờ nghĩ rằng một vị thầy dạy học ở vùng quê lại có liên quan đến “Ông Xú”.

Vị lão học giả cảm thấy bối rối; giờ này, thanh niên bây giờ thật sự rất khó hiểu. Mỗi người đều tỏ ra ranh mãnh và thông minh, nhưng liệu họ có thực sự thuần khiết và chân thành như con trai của mình không?

Tuy nhiên, vì Hứa Bạch đã tự mình suy đoán ra điều đó, vị lão học giả cũng không thể nào nói dối được. Vấn đề này quá quan trọng; dù phải nói ra những lời có thể gây phiền toái, ông cũng phải làm vậy. Nếu không, theo kế hoạch ban đầu của mình, ông sẽ tìm người giúp Hứa Bạch được bảo vệ an toàn khi đi đến một học viện ở Trung Hoa để tìm sự che chở. Dù Hứa Bạch có tài năng, nhưng thời buổi bây giờ quá nguy hiểm và phức tạp; Hứa Bạch vẫn còn thiếu kinh nghiệm. Dù đó là người trẻ tuổi hay không, một khi gặp phải họ, ông vẫn cần phải bảo vệ họ hết sức có thể.

Đặc biệt là người được gọi là “Ông Xú”; vì mối liên hệ giữa kiến thức của ông ấy và những chữ cái mang ý nghĩa đặc biệt trong triết lý Nho giáo, bây giờ ông ấy đã trở thành mục tiêu của nhiều kẻ xấu xa trong thế giới hoang dã này. Việc bảo vệ bản thân ông ấy không phải là điều khó khăn, nhưng nếu vì một học trò vô danh như Hứa Bạch mà ông ấy gặp rủi ro, thì thật sự không tốt chút nào!

Vì vậy, vị lão học giả gật đầu và nói: “Đúng vậy, đó chính là ‘Ông Xú’, người được mệnh danh là ‘thầy giỏi nhất thế giới về việc giải thích từ ngữ’. Vì vậy, bây giờ bạn càng phải cẩn thận hơn. Trong thế giới hoang dã này, thậm chí có thể là chính Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ ra tay; sớm muộn gì họ cũng sẽ tìm cách gây rắc rối cho thầy của bạn. Lý do tôi bảo bạn đến học viện Lễ Ký trước đây không chỉ là để bạn học hành mà còn vì những âm mưu của loài yêu tinh trong thế giới hoang dã này – chúng đang tung ra đủ mọi chiêu trò, không hề kiêng nể ai cả. Có thể sẽ có những âm mưu nhắm trực tiếp vào __TERMLOCK000__

Nghe những điều này mà lo lắng, suy nghĩ thêm cũng được, nhưng không cần phải quá sợ hãi. Tôi, và người đàn ông của bạn – kẻ vì lý do gì đó mà chưa từng thành thật tiết lộ danh tính với bạn, ông Xu Jun – cùng với Trần Thuần An, chúng ta những người già này vẫn còn ở đây mà.”

Hứa Bạch cúi đầu tạ ơn.

Hứa Bạch từ trước đến nay luôn không muốn đến các viện học Nho giáo dưới danh nghĩa là một trong mười ứng viên trẻ tuổi, mà mong muốn được gặp gỡ các bậc hiền triết Nho giáo với tư cách là một học trò, để khiêm tốn hỏi đạo và học hỏi kiến thức. Việc đó có vẻ quá hão huyền, thiếu chân thực… Cho đến hôm nay, Hứa Bạch vẫn chưa thể tin nổi điều đó; nhưng đối với danh tính học giả của mình, Hứa Bạch lại không cảm thấy có gì đáng xấu hổ cả. Mong muốn lớn nhất trong đời này của Hứa Bạch là trước hết đỗ đạt trong kỳ thi khoa cử, sau đó trở thành một quan chức có thể mang lại lợi ích cho dân chúng. Còn nếu học được những phép thuật nhỏ bé, thì khi gặp phải các thảm họa tự nhiên, cũng không cần phải đến những ngôi đền Văn Vũ hay miếu Long Vương để cầu mưa hoặc xin sự giúp đỡ từ các vị thần tiên; điều đó cũng không phải là điều xấu.

Vị lão học giả vuốt râu cười nói: “Cậu và Mao Tiểu Đông chắc chắn rất hợp nhau. Khi đến Học viện Lễ Ký, hãy cứ tự tin mà kể rằng mình đã từng cùng tôi trò chuyện thân mật, rằng hai chúng ta đã gặp nhau muộn màng nhưng coi nhau như bạn bè thân thiết. Cảm thấy xấu hổ à? Việc học hành, chỉ cần lòng thành thật là đủ; những điều khác, nếu học được hết kiến thức của Mao Tiểu Đông, đó chính là lời xin lỗi tốt nhất. Khi tôi lần đầu tiên đến Văn Miếu để du lịch, làm sao tôi vào được cửa đại sảnh đó? Chỉ cần nói rằng mình đã được truyền thụ bí kiếp chân chính từ Đức Thánh Sư, ai dám cản trở tôi chứ? Sau khi bước vào, tôi liền nhanh chóng thắp hương và treo ảnh Đức Thánh Sư lên; Ngài cũng chỉ cười mà thôi!”

Hứa Bạch càng trở nên e ngại hơn; dù sao thì cũng là một người được giáo dục theo chuẩn mực của Nho giáo mà.

Nếu không có Lý Bảo Bình – người được cho là đến từ hang Lý Châu Động Thiên – ở bên cạnh, Hứa Bạch sẽ nghĩ rằng mình đã gặp phải một kẻ giả mạo.

Hứa Bạch cáo từ và rời đi; vị lão học giả mỉm cười gật đầu.

Hứa Bạch không hề di chuyển; Lý Bảo Bình dùng ánh mắt nhắc nhở anh ta đừng quá đà.

Hứa Bạch do dự mãi, rồi mới dũng cảm ngẩng đầu nhìn thẳng vào mắt cô ấy và nói nhẹ: “Lý Bảo Bình,

Lý Bảo Bình vẫn không nói gì, đôi mắt sâu thẳm của cô ấy đã nói lên rất nhiều điều… Vậy thì bạn hãy thay đổi đi chứ.

Hứa Bạch cười rạng rỡ và chào tạm biệt Lý Bảo Bình bằng cách chắp tay.

Lý Bảo Bình thở dài, đành phải chắp tay đáp lại.

Sau khi Hứa Bạch rời đi, vị lão học giả trêu chọc: “Tiểu Bảo Bình à, thực ra không cần phải quá lo lắng đâu… Được một người trẻ tuổi như Hứa Tiên yêu mến, đó là điều không hề dễ dàng đâu.”

Lý Bảo Bình lắc đầu: “Tôi biết Hứa Bạch là một người học giả tốt, chỉ là có một số việc… không thể cứ cố chấp làm theo dù biết rằng đó là điều không nên.”

Vị lão học giả cười nói: “Tiểu Bảo Bình, cứ tiếp tục đi dạo đi… Tôi sẽ nói chuyện với một vị tiền bối già một chút.”

Lý Bảo Bình cúi đầu chào tạm biệt sư phụ; biết bao tình cảm đều hiện rõ trong ánh mắt cô ấy. Vị lão học giả hiểu hết và đưa chiếc vòng ngọc Bạch Ngọc cho cô ấy.

Lý Bảo Bình không từ chối, nhận lấy chiếc vòng và đeo vào tay, sau đó tiếp tục dắt ngựa đi du lịch.

Vị lão học giả vuốt râu cười; ông cảm thấy mình thật may mắn.

Trong số các đệ tử kế thừa của dòng Văn Thánh, Lý Bảo Bình chính là người “đáng tự hào” nhất… Cô ấy đã có vẻ ngoài của một nữ học giả. Về những rắc rối có thể xảy ra sau này, vị lão học giả chỉ nghĩ: “Chỉ cần tôi có người thừa kế chính thức, mọi việc sẽ được giải quyết ổn thỏa.”

Lâm Thủ, nhờ vào may mắn, nhờ vào năng lực bản thân, và trên hết là nhờ vào lòng chân thành, đã hoàn thành ba quyển sách “Vân Thượng Lang Lang Thư”, tu luyện pháp thuật và dần tiến cao hơn… Nhưng điều đó không làm ông quên mục tiêu ban đầu của mình – vẫn luôn là một người con theo đạo Nho.

Lý Hoài… Có thể không được coi là một “hạt giống học giả” trong mắt nhiều người luyện khí, nhưng đối với dòng Văn Thánh, tiêu chuẩn để đánh giá một “hạt giống học giả” vốn dĩ không quá cao. Chỉ cần đọc sách của các bậc hiền triết, rút ra được vài bài học và kiên trì thực hành chúng, thì đó đã là một “hạt giống học giả” rồi… Còn gì nữa chứ?

Đồng Thủy Khe… Trở thành một người biết cách kiếm tiền một cách đúng đắn… Ai lại không thích một đệ tử như vậy chứ?

Cả Ngụ Lộc và cảm ơn cũng đều rất tốt… Một người ngày càng mở rộng tầm nhìn, người kia ngày càng trở nên khoan dung hơn… Họ cũng đã giải quyết được những vấn đề liên quan đến hàng ngàn người dân còn sót lại của Lỗ Thị Triều Đại.

Trên đời này, có rất nhiều những “nút thắt” lớn nhỏ; dường như chúng càng ngày càng bị thời gian siết chặt lại, nhưng thực tế không phải vậy. Chẳng hạn như những người dân thấp kém sống ở thị trấn Hồng Trúc, hay những tù nhân thuộc gia tộc Lư Thị – những người luôn phải đối mặt với biết bao khó khăn – thực ra tất cả đều có thể được giải quyết. Xung quanh cuộc sống này, có rất nhiều điều tồi tệ, nhưng một khi mùa xuân đến, biết đâu chúng sẽ trở thành những điều tốt đẹp.

Cô gái nhỏ Giả Sinh ấy, giờ đã kết hôn và sinh con; vài năm nữa, đứa bé của cô ấy cũng sẽ trưởng thành thành một chàng trai.

Triệu Dao đã học xong tất cả các kiến thức cần thiết và đã đi đến thế giới thứ năm. Mặc dù vẫn chưa thể quên được nỗi buồn liên quan đến chiếc ấn “Xuân”, nhưng những người trẻ tuổi như anh ấy, càng kiên trì trong việc giải quyết những vấn đề khó khăn, thì càng có triển vọng thành công trong tương lai. Tất nhiên, điều kiện tiên quyết là phải học hành chăm chỉ và không được trở thành những kẻ chỉ biết học mà không áp dụng vào thực tế.

Một vị lão nhân bỗng nhiên xuất hiện bên cạnh vị học giả già và nói với nụ cười: “Thật là một câu nói hay: ‘Nếu đọc sách của các bậc hiền triết, tự nhiên sẽ hiểu được ý nghĩa sâu xa của chúng.’”

Câu nói này chứa đựng ý nghĩa của cả ba tôn giáo, nhưng trong đó, tri thức Nho giáo được đề cao nhất.

Vị học giả già cười và nói: “Cũng tạm được thôi. Những lời khen ngợi như vậy, nếu ông muốn, tôi có cả một giỏ đầy; ông cứ lấy đi.”

Người đến đó chính là thầy giáo của Hứa Bạch, ông Xu Jun từ Triệu Lăng.

Ông Xu Jun không nói gì cả.

Những ai quen với tính cách của vị học giả già này đều biết rằng ông thường sẽ im lặng trong những lúc như thế này.

Vị học giả già nói một cách nghiêm túc: “Sống ẩn danh ở đây suốt nhiều năm như vậy, thực sự rất khó khăn.”

Sáu con thú đang tấn công một người; Phù Lục đang cố gắng cứu Bạch Dã.

Tiêu Tần đang chặn đường hai bên, còn Lục Châu thì đang truy đuổi Lưu Xa.

Cuộc loạn lạc trên thế giới này, thực ra cũng chỉ là như vậy mà thôi.

Những cuộc hỗn loạn thực sự nghiêm trọng hơn còn đang diễn ra dưới chân núi ở ba vùng đất.

Ông Xu Jun gật đầu và nói: “Nếu không phải vì thế giới hoang dã đã xâm lược Kiếm khí Trường thành và những kẻ Yêu quái cấp bậc Phi Thăng Giới đó hành động quá thận trọng, thì tôi đã có thể ‘chiếm được một thành phố trước tiên’. Với bản đồ tìm kiếm mà bạn đã lấy trộm cho tôi, cơ hội của tôi sẽ

Để tiêu diệt những kẻ Phi Thăng Cảnh này, Xu Jun phải trả một cái giá không hề nhỏ. Dù ông sở hữu bản đồ tìm kiếm kho báu do tổ tiên để lại, dù ông sẵn lòng hy sinh cả tính mạng và danh dự của mình, thậm chí phá hủy hai trang trong bản đồ đó, ông vẫn chỉ có thể tuân theo lệnh trời để tiêu diệt những kẻ Phi Thăng Cảnh ngoài vòng quyền lực.

Nhưng vì đã đến nơi này từ sớm, Xu Jun không hề có ý định trở về quê hương Zhaoling ở Trung Thổ Thần Châu. Đó cũng là lý do tại sao trước đây ông đã rời bỏ quê hương để đi du lịch xa xôi, và không nhận Mông Đồng và Hứa Bạch làm đệ tử chính thức.

Tuy nhiên, có một điều kiện thiết yếu: cả hai bên đều phải ở trong thế giới này. Dù sao thì Xu Jun ở Zhaoling cũng không phải là Bạch Trạch.

Vì vậy, Xu Jun chỉ có thể kiên nhẫn chờ đợi khi một người nào đó thuộc phe Yêu quái cấp bậc Phi Thăng Giới đặt chân đến Nam Bà Sà Châu. Khi có Trần Thuần An đứng ra bảo vệ miền đất này và giúp đỡ tiêu diệt con quái vật lớn, thiệt hại mà Xu Jun phải gánh chịu cũng sẽ ít hơn. Dù Nam Bà Sà Châu có vẻ như không có cuộc chiến nào cần phải đánh, nhưng hiện nay, từ Văn Miếu đến Trần Thuần An, tất cả đều đã bị mắng nhiếc dữ dội tại các viện học và trên núi ở Trung Thổ Thần Châu. Tuy nhiên, việc giữ vững Nam Bà Sà Châu chính là điều khiến cho phe đối phương buộc phải mở rộng hai tuyến chiến tranh dài.

Còn việc đến Đông Diệp Châu hay Phù Dao Châu… Xu Jun, người không được cùng Văn Miếu tham gia nghi lễ, e rằng chưa kịp ông tiết lộ tên thật của con quái vật, ông đã sẽ bị Văn Hải Châu Mật hoặc thậm chí là tổ tiên Thác Nguyệt Sơn tấn công. Ngay cả khi Đức Thánh Tiên Sư xuất hiện để cứu giúp, ông cũng chỉ có thể chuốc lấy tổn thất lớn hơn lợi ích mà thôi.

Thực ra, Đức Thánh Tiên Sư và người đàn ông mặc áo xám gần Con Khe Rồng Long mới chính là hai người đầu tiên đối đầu với nhau. Đống đổ nát trên quảng trường trước đây của Trung Thổ Văn Miếu và vòng xoáy dưới biển ở Con Khe Rồng Long chính là bằng chứng cho điều đó.

Đó chính là cuộc đấu tranh giành quyền lực lớn lao giữa hai phe.

Và một người cứ thế đập vỡ đồ đạc thì luôn dễ dàng hơn nhiều so với người phải bảo vệ từng chiếc bình, chai lọ.

Còn về việc Xu Jun bị cáo buộc trộm bản đồ tìm kiếm kho báu… thì người học giả già kia cứ coi như không nghe thấy gì cả.

Nơi này, Nam Bà Sà Châu – nơi mà những nhà học giả cao quý như Trần Thuần An gánh vác trách nhiệm bảo vệ, cũng được coi là một trong

Trong số mười người ở Trung Thổ đứng cuối bảng xếp hạng, kể cả Kiếm khí Trường thành nữ giới và Lục Châu, tất cả đều là những lực lượng chiến đấu quan trọng. Những con thuyền vượt biển đi lại giữa Trung Thổ và Nam Bà Sô Sa Châu đã vận chuyển hàng hóa trong hơn mười năm qua.

Ngoài ra, Xu Jun và bản đồ “Tìm Núi” đang hoạt động âm thầm. Và Nam Bà Sô Sa Châu chắc chắn không chỉ có một nhân vật như Thánh Xu Jun đang chờ đợi cơ hội để hành động; còn có cả vị đại gia của gia tộc Mặc, người đã đến đây một mình và phụ trách một mặt trận riêng.

Dưới thế giới hoang dã này, không ai dám tấn công Nam Bà Sô Sa Châu; nhưng trong thế giới rộng lớn này, mọi người lại sẵn sàng bảo vệ nó đến cùng. Cái nhìn ban đầu có vẻ rất rõ ràng, nhưng thực tế lại không phải vậy.

Xu Jun hỏi: “Thánh Lễ ở ngoài thiên đường, điều này tôi hiểu rõ. Nhưng Thánh Á ở đâu?”

Lão Học Giả trả lời bằng ý nghĩ: “Đang chuẩn bị con đường sau lưng.”

Xu Jun lắc đầu: “Chỉ có một mình Thánh Á thì vẫn khó có thể thành công.”

Lão Học Giả nói: “Ai nói chỉ có một mình ông ấy?”

Xu Jun bỗng hiểu ra: “Không lạ gì khi ông ấy cần phải mượn sức mạnh của người khác, và còn yêu cầu Văn Miếu trở thành hiệu trưởng của một học viện… Thật là một chiến thuật thông minh và táo bạo!”

Một cái Thác Nguyệt Sơn… còn lại nửa Tọa Kiếm Khí Trường Thành… Hơn nữa, giữa hai thứ đó còn có Thập Vạn Đại Sơn nữa… Chỉ cần người đó tính toán kỹ lưỡng, có lẽ kẻ mù già kia cũng sẵn lòng thay đổi ý định ban đầu của mình – đó là không hợp tác với bất kỳ ai.

Ví dụ, liệu kẻ mù già kia có muốn chuyển cái Thác Nguyệt Sơn đó về nhà mình không? Đó chỉ là một trong những khả năng có thể xảy ra thôi. Thái Triệu thực sự rất giỏi trong việc tính toán về tâm lý và bản chất con người.

Những ý tưởng của Thái Triệu dường như luôn xa xôi, nhưng cũng lại dường như luôn có thể thực hiện được. Cách đây một trăm năm, nếu Thái Triệu nói rằng mình sẽ dùng sức mạnh của một quốc gia để tạo ra một “thứ hai” Tọa Kiếm Khí Trường Thành trong thế giới rộng lớn này, ai sẽ nghĩ đó là điều vô lý? Ai sẽ tin vào điều đó? Nhưng bây giờ, giấc mơ đó đã trở thành sự thật. Và điều khiến mọi người cảm thấy khó tiếp cận Thái Triệu không chỉ vì ông ấy quá thông minh, mà còn bởi vì tất cả những suy nghĩ, ý định và giấc mơ của ông ấy đều không bao giờ được chia sẻ với người ngoài.

Những việc Thái Triệu đã làm, như việc cùng với Bạch Đế Thành chủ thành phố tổ chức trò chơi “Cầu Vồng Rực

Trong một cuộc tranh đấu về phép thuật nào đó, Từng đã vượt trội hơn cả tổ sư của những người thực hành phép thuật này. Nhưng không hiểu tại sao, vị Tổ sư – kẻ chỉ được xem là người yếu thế nhất trong giới, nhưng lại có lòng kiêu ngạo phi thường – dù đã thua cuộc hoàn toàn trước một người ngoài giới, vẫn cảm thấy rất vui mừng và tự nhận rằng “Ta đã đạt được điều mình muốn; thế giới này đã thuộc về ta”. Đến nay, điều này vẫn là một bí ẩn chưa được giải đáp. Ngay cả trong giới những người thực hành phép thuật, cũng không ai biết rõ “điều mà ông ta muốn” là gì.

Ngoài ra, trước khi phản bội nhánh Văn Thánh, Thái Triệu đã từ bỏ ngay cả vị trí Giáo trưởng Học viện Phép thuật và Phó Chủ tịch Văn Miếu – những vị trí mà ông ta hoàn toàn có thể giành được nếu tiếp tục theo con đường ban đầu. Nếu không, sau một trăm năm, ông ta hoàn toàn có thể tranh đấu để giành lấy vị trí Chủ tịch Văn Miếu. Thật đáng tiếc, cuối cùng Thái Triệu đã chọn con đường suy tàn, trở thành kẻ bị ruồng bỏ, lang thang khắp nơi, và cuối cùng đã trở thành một vị thầy Đại Lý Quốc gây ra nhiều tiếng cười nhạo.

Chỉ là vì sự bí mật lớn lao này liên quan đến những thông tin nội bộ cấp cao của Văn Miếu ở Trung Thổ, nên nó không được lan truyền rộng rãi, chỉ biết đến tại đỉnh núi mà thôi.

Thật đáng tiếc, tất cả những điều đó đều chỉ là những hình ảnh thoáng qua mà thôi.

Nhưng dù sao đi nữa, cũng có một số người thực sự cảm thấy rằng nếu thiên hạ này thiếu đi “Hổ Thêu”, thì nó sẽ mất đi rất nhiều điều thú vị.

Vị lão học giả bỗng nhiên hỏi: “Trong thế gian này, điều gì quan trọng nhất và đòi hỏi sự trong sạch, sự tỉ mỉ nhất?”

Ông Hứa lắc đầu đáp: “Không biết. Chắc là học trò đầu tiên của ông đã từng hỏi thầy mình chứ?”

Lão học giả tự trả lời: “Đó là Đạo đức.”

Ông Hứa gật đầu đồng ý: “Tôi hoàn toàn đồng ý.”

Lão học giả lại nói: “Những khuyết điểm không thể che giấu được vẻ đẹp tổng thể, thì sao nhỉ?”

Ông Hứa cười và nói: “Quả là như vậy.”

Lão học giả đập chân và nói: “Đi thôi, đi thôi.”

Ông Hứa cúi chào.

Lão học giả cũng phải cúi chào đáp lại.

Những bậc tiền bối, những vị hiền triết này luôn cư xử rất lịch sự với mình; chắc hẳn là do mình không có danh tiếng học giả nên mới phải như vậy.

Lão học giả và Trần Thuần An bàn bạc với nhau, quyết định đưa mình qua các châu lục để đến Thần Châu Trung Thổ, sau đó nói chuyện thêm với người đàn ông cao lớn kia ở núi Sui để nhận được sự giúp đỡ.

Tại cửa vào núi Sui, lão học giả bất ngờ trượt chân và ngã xuống đất.

Người mang áo giáp vàng ngồi trên bậc thang, cười nói: “Ồ, đúng là một lễ nghi lớn lao! Có lẽ việc bạn nợ tôi một ‘cú ngã’ ở đây cũng coi như là bạn đã trả hết nợ rồi đấy.”

Đứng dậy và vỗ vã tay áo, lão học giả bước đi mạnh mẽ về phía chân núi, đứng cạnh vị thần núi Sui; chiều cao của ông gần như ngang bằng với vị thần đó.

Lão học giả ngẩng đầu nhìn lên núi Sui, với vẻ mặt nghiêm túc.

Vị thần núi Sui cười nói: “Sao vậy, lại muốn xin giúp đỡ ai đó à?”

Lão học giả xoa tay rồi xoa mặt, nói: “Xin giúp đỡ người khác cũng giống như việc nuốt một thanh kiếm dài ba thước vậy… thật khó khăn. Hơn nữa, việc xin giúp đỡ người khác vốn không phải là điểm mạnh của tôi, nên càng thêm khó khăn.”

Vị thần núi có vẻ thích thú trước tình huống này; nếu một vị đạo sư vĩ đại như ông phải xin giúp đỡ người khác, thì chắc chắn ông ấy không còn là một vị đạo sư vĩ đại nữa rồi.

Lão h

Thần núi cau mặt nói: “Ngươi thật sự nghĩ rằng Đức Thánh Tiên Sư không nghe thấy những lời vô nghĩa của ngươi sao?”

Trước đây chỉ có hai người thôi; ông lão học giả kia cứ tùy tiện nói lung tung, nhưng bây giờ Đức Thánh Tiên Sư đã ngồi trên đỉnh núi rồi… Là chủ nhân của núi Sui, ông ta thực sự không dám đi theo ý muốn của ông lão học giả kia.

Đức Thánh Tiên Sư không thích đùa cợt với mọi người lắm.

Nếu trong phạm vi quy tắc, thì thỉnh thoảng đùa cợt một chút cũng không sao.

Còn Đức Á Thánh thì nổi tiếng là người luôn cẩn trọng trong mọi hành động.

Thực ra, ngoại trừ ông lão học giả kia, hầu hết các tổ sư của các trường phái đạo giáo đều rất nghiêm túc.

Ông lão học giả nhảy dậy và tát một cái: “Dám coi thường phép thuật vô địch của Đức Thánh Tiên Sư chúng ta! Khi viết lách hay sử dụng vũ khí, ông già này đều không ai sánh kịp… Vừa giỏi văn chương, vừa giỏi võ thuật; ngay cả người xếp thứ hai cũng chỉ biết lảm nhảm một cách vòng vo… Chết tiệt, nếu lúc đó họ nhờ tôi đóng dấu, tôi sẽ đóng một chiếc ‘Mời ngồi xuống’ và gần bên dấu của người kia đóng thêm một chiếc ‘Ngươi không đủ tầm’… Lần này, Đức Thánh Tiên Sư hành động thật là oai phong và lớn lao!”

Vị thần núi Sui tỏ ra như không nghe thấy gì cả… Có lẽ việc ông lão học giả kia xin tha lỗi hôm nay không hề nhỏ. Nếu không, trước đây dù ông ta có nói những lời xấu xa đến mấy, ít nhất cũng còn giữ được mặt… Nhưng hôm nay thì hoàn toàn mất mặt rồi… Vừa tự khen mình, vừa nói về công lao của mình…

Quả nhiên, ông lão học giả lại lảo đảo và bị kéo lên đỉnh núi… Có lẽ Đức Thánh Tiên Sư cũng không thể chịu đựng được nữa.

Vị lão nhân ngồi trên đỉnh núi nói: “Ông học giả ơi, lúc ông tranh luận về ba tôn giáo thì mới thực sự đáng yêu mà.”

Ông lão học giả cúi đầu sau khi đứng dậy và nói với vẻ mặt buồn bã: “Văn Miếu cũng không cho tôi cơ hội để thể hiện khả năng tranh luận của mình lắm…” Ý ông ta là, không phải ông ta không muốn bảo vệ đạo Nho, mà là Văn Miếu không cho người học giả như ông ta thể hiện hết tài năng của mình… Đức Thánh Tiên Sư ơi, ngài không thể bắt buộc người khác phải chịu đựng những điều không công bằng, vừa bắt họ phải chịu đựng thiệt thòi lớn, vừa không cho phép họ than phiền một chút nào…

Vị lão nhân cười hỏi: “Ông đến đây vì Bạch Dã à?”

Ông lão học giả liếc nhìn phía đảo

Vị lão học giả thở phào nhẹ nhõm; quả là chắc chắn và vững vàng thật, ông già này xứng đáng được gọi là lão gia.

Trên khắp thiên hạ, cũng như tại đảo Bảo Bình, thời tiết, sông núi vẫn không hề bị ảnh hưởng bởi sức mạnh siêu nhiên của Đại Tổ.

Phía bên kia trời, Lễ Thánh cũng tạm thời vẫn ổn định.

Chỉ có những kẻ còn sót lại từ những cuộc hành trình xa xôi kia vẫn đang liên tục tập trung lại với nhau. Trong lịch sử, Lễ Thánh đã dẫn đầu các Giáo Chủ, Phó Giáo Chủ, cùng với một nhóm tiên nhân khác, cùng với Đại Thiên Sư, Tôn Hoài Trung, và một số người theo đạo Phật, tiến hành một chuyến hành trình xa xôi… Nhưng kết quả không mấy khả quan. Một trong những Phó Giáo Chủ cũng đã hy sinh tính mạng trong chuyến đi đó. Nếu không phải vì cuộc tranh đấu sau này, thì theo quan điểm của người ngoài, người thừa kế hàng đầu của dòng phái Thái Triệu thực sự rất có khả năng lấp đầy khoảng trống đó. Nhưng vị lão học giả biết rằng, Thái Triệu từ đầu đã không hề có ý định như vậy.

Cách đây vạn năm, vô số phép thuật đã rơi xuống trần gian – hoặc là do những kẻ __TERM012__ ban tặng, hoặc là do con người leo cao để đánh bại các vị thần linh.

Trong số những phép thuật ấy, những phép có sức sát thương mạnh nhất đã được các kiếm sĩ chiếm hữu. Không cần phải nghi ngờ gì nữa.

Đối với loài người, những kiếm sĩ chính là những người có công lao lớn nhất, và cũng là những người tích lũy được nhiều ân đức nhất.

Do đó, ngày nay, con đường chính đạo trên trần gian luôn ưu ái những kiếm sĩ… Nhưng lại bị những quy luật thiên đạo tương đối phân mảnh kìm hãm, khiến cho việc vượt qua những trở ngại trở nên cực kỳ khó khăn.

Tuy nhiên, nếu nói về số lượng phép thuật mà họ đã chiếm được, cũng như về số lượng những hiểu biết sâu sắc mà họ đã đạt được thông qua việc tự tu luyện, thì những kiếm sĩ chuyên tâm vào con đường này chắc chắn không thể so sánh được với những người khác. Ba vị Tổ sư của ba tôn giáo, mặc dù con đường họ đi khác nhau, nhưng cách đây vạn năm, họ đã đều đạt đến những đỉnh cao phi thường. Vì vậy, nếu họ thực sự “đối đầu” với nhau, thì sức mạnh của họ có thể làm đảo lộn cả thế giới.

Vì vị lão học giả muốn hỏi, và vì vị Chí Thánh Tiên Sư cũng khá sẵn lòng trả lời câu hỏi của ông, nên ông mới biết được một điều: Kể từ khoảnh khắc họ chứng đạo, các vị Tổ sư của ba tôn giáo Nho, Phật, Đạo đều không bao giờ thực sự ra tay đánh nhau nữa.

Trong cuộc thảo luận b

Thực ra, vào lúc đó, một câu nói của Đạo Tổ đã giải mã hết bí mật ấy – kẻ thù lớn nhất của Đại Đạo chính là ở ngay trong chúng ta. Nó nằm ở loài người, ở tâm hồn con người, ở chính các sinh vật. Không phải ở pháp thuật hay thần thông.

Điều có thể đè bẹp mọi thứ, chính là tâm huyết tu luyện của những người theo đạo; điều có thể kiềm chế được những oán hồn và ma quỷ, chính là những ám ảnh mà chúng không thể hiểu nổi. Giáo dục con người khắp thiên hạ, khiến lòng người hướng thiện… Tất cả những điều này đều nhằm mục đích hỗ trợ Nho giáo, cùng nhau sửa chữa những thiếu sót trong xã hội và tâm hồn con người.

Về cơ bản, tất cả đều xuất phát từ chính “bản thân chúng ta”.

Trong suốt hàng vạn năm qua, kẻ thù thực sự đe dọa sự sống và cái chết của loài người, luôn chính là chúng ta. Dù sau hàng vạn năm nữa, có lẽ vẫn vậy.

Nếu thua, chúng ta sẽ rơi vào kỷ nguyên cuối cùng của pháp luật. Nếu thắng, xã hội sẽ tiếp tục phát triển, và lòng người sẽ thực sự được nâng cao lên tận bầu trời.

“Tất cả các sinh vật đều là những vị Thánh.”

“Tất cả các sinh vật đều có tính Phật.”

“Mỗi cá nhân, nếu đạt được sự thanh tịnh, thì tất cả mọi người cũng sẽ đạt được sự thanh tịnh.”

Lòng người trong kiếp này hướng thiện… Những nghiệp chướng từ kiếp trước, kiếp sau… Sự cao xa và sâu thẳm của đạo pháp và tâm hồn con người…

Tôi rốt cuộc là ai? Tôi đến từ đâu? Tôi sẽ đi về đâu?

Nhìn chung, tất cả những câu trả lời đều đã có rồi.

Còn về Phù Dao Châu…

Bạch Anh, Ngũ Nhạc, …, Niú Đao, Thiết Vận…

Chỉ có sáu đầu thôi… Có gì đáng sợ chứ? Thêm một người sẵn sàng dốc hết sức mình để chiến đấu thì sao? Dù bây giờ Phù Dao Châu chỉ là một phần của thế giới hoang dã… Thì cũng chẳng qua là nửa phần không có thanh kiếm “Thái Bạch”, cộng thêm một vị Đại Thiên Sư cũng không sử dụng thanh kiếm, thêm một người ở nửa phần Nam Ba Sa Châu, thêm Phù Lục Vũ Huyền, thêm một vị Hỏa Long Chân Nhân, thêm một người ít tính toán hơn một chút là Bạch Đế Thành Trịnh Hoài Tiên… Cuối cùng, còn có vị Tài Thần Yêu Ái Ái Châu thích giấu mình kín đáo nữa…

Chỉ có vậy thôi mà.

Lão Phu Tử cười nói: “Nói mà không ngồi xuống thì lưng không đau à?”

Lão Tiểu Sĩ vội vàng ngồi xuống một bên, “Lương tâm của trời đất!”

Bạch Trạch đột nhiên xuất hiện tại đây và nhắc nhở các vị: “Cái mà các người thực sự cần phải chú ý, chính là kẻ đó – Văn Hải từ thế giới hoang dã. Hắn đã liên tiếp giết hại chủ nhân của am Ngọc Hoa và Yáo Giáp. Những âm mưu của hắn rất lớn. Nếu hắn tiếp tục hoạt động trong thế giới hoang dã này, sau khi đã đạt được mục đích, hắn quay trở về quê hương để khoe khoang thì sẽ còn gây ra nhiều rắc rối hơn nữa.”

Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười và gật đầu.

Bạch Trạch không hề có ấn tượng tốt gì về kẻ đó – Giả Sinh. Kẻ này, thực ra, đã không còn quan tâm đến bất kỳ thế giới nào nữa; có thể nói, từ khoảnh khắc hắn bước qua ranh giới đó, hắn đã chọn con đường mà chưa ai đi qua trong hàng vạn năm, dường như muốn trở thành một vị thần cao quý, nhìn xuống loài người.

Lão Tiểu Tài nhíu mày và thở dài: “Nếu quyết tâm dùng một mình mình để thao túng cả thiên hạ, thì chỉ có một điều có thể làm được… đó là biến chính mình thành tất cả sinh linh trên đời này. Khi tính xấu của con người được triệt tiêu hoàn toàn, họ thậm chí còn cao quý hơn cả các vị thần… Không, thậm chí còn tồi tệ hơn những kẻ Thần linh cổ đại kia nữa.”

Lão Tiểu Tài nhìn quanh và thì thầm với Chí Thánh Tiên Sư và Bạch Trạch: “Chúng ta có thể đồng ý không?”

Bạch Trạch không còn cách nào khác; nếu gật đầu lúc này thì có vẻ không phù hợp, còn nếu lắc đầu từ chối thì liệu mình có thể làm được không? Khi đã đưa ra bản đồ tìm kiếm đó rồi, sao có thể đưa cả bản thân mình vào tình thế nguy hiểm được?

Bạch Trạch đành phải thay đổi chủ đề: “Phù Dao Châu đang cố gắng thu thập linh khí từ vùng đất cạn kiệt này… Chỉ cần Vương Tọa Đại Dã tiếp tục hút hết linh khí ở đây, thì Bạch Dã sẽ không còn gì để giữ nữa.”

Lão Tiểu Tài cuộn tay áo lên.

Bạch Trạch nói: “Tất cả những việc đó chỉ là để cho người khác xem thôi mà.”

Lão Tiểu Tài tức giận: “Nhìn xem đi! Thật là đau lòng… Hai người anh em Bạch gia mà tôi ngưỡng mộ nhất… Nhìn xem Bạch Dã kia: vừa là nhà thơ vĩ đại, vừa là kiếm sĩ bất khả chiến bại; hắn dễ dàng dùng một kiếm mở ra hang động Hoàng Hà, lại dùng một kiếm nữa giết chết kẻ ngu ngốc Yêu quái cấp bậc Phi Thăng Giới từ Trung Thổ… Hắn còn không ngại gian khổ để mở ra thế giới thứ năm, và chỉ với ba kiếm đã giết chết Yáo Giáp… Bây giờ, hắn lại đơn độc đối đầu với sáu vị vua…”

Lão Phu Tử bình thản đáp: “Tất cả những điều đó tôi đều biết rồi.”

Lão Tiểu Tài lập tức co đầu cười và nói: “Được rồi.”