Tại hiện trường chiến trận, có một ông lão thấp bé, tóc bạc mặc áo tím, buộc bình rượu quanh eo; người này đang đứng trên đầu một cây giáo sắt chọc xuống đất, nhìn quanh xung quanh. Xung quanh chỉ toàn là xác chết của các binh sĩ tinh nhuệ dưới chân núi và những người luyện khí trên núi; còn có nhiều nơi chất đầy xác chết. Rõ ràng, những con quái vật yêu tinh kia đã dùng những bộ xương khô này để xây dựng những đền thờ lớn, nhằm mục đích khiến Bạch Anh có thể sử dụng những bóng ma được tạo ra từ những bộ xương khô này để tiến về phía bắc và chiếm lấy những vùng đất còn lại không còn sức mạnh để chiến đấu nữa.

Bạch Anh thực sự là kẻ đáng bị trừng phạt nhất trong số những kẻ đó; nếu không, hậu quả sẽ vô cùng nghiêm trọng. Ngay tại đây, tình hình đã trở nên tồi tệ đến thế này rồi; nếu những con quái vật này đến được Trung Thổ Thần Châu, thì biết đâu sẽ ra sao nữa?

Thật đáng tiếc là đã muộn một bước, không thể ngăn chặn được kẻ điên cuồng như Hoàn Nhan Lão Cảnh, cũng không kịp tìm cách đối phó với Bạch Anh. Thực ra, lý do ban đầu mà Yu Xuán sang đây là để tạm thời gác qua mâu thuẫn với Hoàn Nhan Lão Cảnh và giúp Kim Giá Châu kéo dài thời gian sống.

Yu Xuán tin rằng những kỹ năng điêu luyện của mình so với đội quân xương khô của Bạch Anh thì vẫn có ưu thế; dù sao thì số lượng của anh ta cũng khá đông, và việc chiến thắng bằng số lượng luôn là điều khả thi. Hơn nữa, Bạch Anh dường như không quá giỏi trong những trận đấu cá nhân; vì vậy, Yu Xuán nghĩ rằng miễn là mình không gặp nguy hiểm, thì việc tham gia vào cuộc chiến này cũng không thành vấn đề gì lớn.

Nhưng bây giờ, khi Yu Xuán đứng trên đầu cây giáo, trong gió lạnh thổi qua, áo choàng bay phấp phới, ông càng cảm thấy lo lắng hơn. Bạch Anh đã biến mất không dấu vết; có lẽ cô ấy đã đến Phù Dao Châu để tiến hành cuộc tấn công Bạch Dã, hy vọng có thể giành được lợi thế? Nhưng không biết liệu người phụ nữ dường như không giỏi trong những trận đấu cá nhân này có cảm thấy lo lắng như Yu Xuán hay không… Dù sao thì để giết được Bạch Dã, chắc chắn phải trả một cái giá nào đó.

Khi nhìn thấy cô gái nhỏ đang bước đến gần, Yu Xuán mỉm cười và nói: “Tên cô ấy là Bèi Tiền~, phải không? Danh tiếng của cô ấy đã lan xa lắm rồi; cô ấy còn có thể đối đầu với Tào Từ~ nữa… Những người trẻ tuổi như vậy thật sự khiến chúng ta những người già này phải lo lắng… Tốt lắm, rất tốt.”

Bèi Tiền trước đó cứ liếc nhìn xung quanh, sau khi dừng lại thì chào bằng cách nắm tay thành quyền, rồi hỏi: “Với Lão Tiên Nhân, tôi có thể dọn dẹp hiện trường chiến đấu này không? Nếu được, chỉ cần khoảng thời gian một que hương là đủ; ngay cả nửa que hương cũng được.”

Chỉ trong chốc lát, người này đã có thể giết chết một tu sĩ yêu tinh loại Ngọc Phục Cảnh, và với bộ trang phục như vậy, Bèi Tiền lập tức nhận ra đây chính là Phù Lục Vũ Huyền của Trung Thổ Thần Châu.

Hồi trẻ, hai người từng cùng nhau đi du lịch và trở về quê hương. Sư phụ Từng rất ngưỡng mộ Vũ Huyền; một người mà ngay cả sư phụ cũng kính trọng như vậy, thì hôm nay lại sẵn lòng đơn độc đến hiện trường chiến đấu Kim Giá Châu, Bèi Tiền cảm thấy mình đã không lãng phí công sức đến đây. Hồi đó, Bèi Tiền còn từng hỏi sư phụ rằng tấm giấy vàng trên trán mình và bức tranh Phù Lục do sư phụ vẽ với tất cả tâm huyết, cái nào có giá trị hơn… Sư phụ chỉ mỉm cười và múc thêm cho Bèi Tiền một bát canh cá. Thực ra, vào lúc đó, cô bé Hắc Tàn kia đã no căng rồi; khi cô ấy nhận lấy bát canh với vẻ mặt khó chịu, ai biết liệu mình có nói sai hay đúng…

Bèi Tiền không hiểu sao lại nhớ đến những chuyện thời thơ ấu này; anh cảm thấy mình có lỗi với Lão Tiên Nhân. Không phải vì việc so sánh xem bức tranh nào có giá trị hơn, mà là vì lúc đó mình còn non nớt, tùy tiện gọi người ta là “lão gia”, vì vậy hôm nay, khi có cơ hội gặp người thật, Bèi Tiền càng thấy mình phải cư xử một cách lễ phép và tôn trọng hơn. Hơn nữa, vị tiền bối này toát lên vẻ cao quý, chính trực, như dải Ngân Hà trên bầu trời, với muôn ánh sao lấp lánh. Lúc trước, Bèi Tiền chỉ nhìn thoáng qua hai lần, và sau khi nhận ra tâm trạng của người đó, anh không dám nhìn nhiều hơn nữa.

Vũ Huyền gật đầu và nói: “Là sợ rằng Bạch Anh đang ẩn náu trong đó à?”

Không có chuyện đó đâu, chúng đã bỏ chạy từ sớm rồi; lúc này không có con vật nào dám đến tự tìm cái chết cả, yên tâm đi. Chẳng cần phải đốt một que hương, ngay cả một giờ đồng hồ cũng không thành vấn đề đâu. Chỉ là… tại sao cô gái trẻ lại ở lại đây thế nhỉ? Bạn chỉ là một người thuộc Võ Phu mà thôi; dù tu vi của bạn cao, nhưng bạn cũng không thể xử lý những xác chết này một cách thích hợp được. Thôi để tôi lo liệu đi.

Bèi Tiền cảm thấy hơi ngượng ngùng, nhưng vẫn thành thật trả lời: “Với Lão Tiên Nhân, tôi muốn lấy một số đồ vật từ những tu sĩ yêu tinh kia để đổi lấy tiền vàng.”

Yu Xuan ngẩn ngơ một lúc; một người thuộc Võ Phu trẻ tuổi như vậy, dường như chỉ thiếu một chút thôi là sẽ trở thành một thiên tài… Hóa ra cô ta dám mạo muội hỏi ông liệu có thể nhặt những đồ vật đó không?

Chỉ thiếu một chút thôi à? Thực ra điều đó khá khiến ông ngạc nhiên… Hơn nữa, cô gái này còn trẻ hơn cả Tào Từ nữa… Yu Xuan suýt nữa đã mạo muội đề nghị: “Cô gái trẻ ơi, nếu cô không có sư phụ, thì may mắn thay, tôi biết một chút võ công… Sao không theo tôi học đi?” Dù thực ra ông có biết võ công hay không thì cũng chưa quan trọng lắm… Quan trọng là có thể lừa được một đệ tử… Nhưng Yu Xuan rất rõ rằng, một tài năng trẻ tuổi như vậy chắc chắn sẽ có sư phụ giỏi.

Yu Xuan cười ha hả và nói: “Cứ thoải mái nhặt đồ đi… Tôi sẽ canh chừng cho bạn một lát.”

Sau một lát nữa, hãy quyết định lại…

Dù sao thì Bạch Dã cũng không phải là kẻ dễ dàng giết chết được đâu.

Nhận được sự cho phép của Lão Tiên Nhân, Bèi Tiền cúi chào một cách nghiêm túc, mỉm cười rạng rỡ, rồi lấy ra một chiếc ấn cổ xưa từ trong tay áo. Sau đó, cô nhẹ nhàng đạp chân xuống đất, và những vật phẩm quý giá trên núi mà cô đã để mắt đến từ lâu liền bay lên từ trên xác các tu sĩ yêu tinh kia. Với một cái vẫy tay, cô thu hết chúng vào trong “vật phẩm cách xa” của mình. Bèi Tiền lao đi… Nơi nào cô đặt chân xuống đất, những vật phẩm đó đều bay lên và được cô dẫn dắt một cách chính xác bằng những đòn quyền côn, rồi lần lượt nhập vào “cung điện” nhỏ bé đó.

Trước đây, cô đã mượn một chiếc ấn và “vật phẩm cách xa” từ chị Xi, sau đó lại mượn thêm một “vật phẩm vuông vức” từ chị Chu Mai… Trong những trận chiến trước đây, cô không thu được nhiều thứ… Bởi vì chiến trường luôn rất khốc liệt, và sinh tồn mới là điều quan trọng nhất… Bèi Tiền luôn không dám phân tâm… Nhưng h

Chỉ là hiện tại, tại các di tích chiến trường này, có đầy rẫy những bảo vật quý giá và vật dụng thần tiên; Bèi Tiền vẫn quyết định rời đi trong vòng một que hương, không muốn lãng phí thêm thời gian Lão Tiên Nhân nào nữa.

Trông như Yu Xuan đang đứng trên đầu mũi giáo, nhìn về phía nam xa xôi tới đảo Phù Dao, nhưng thực ra anh ta luôn chú ý đến người phụ nữ phía sau – Võ Phu – đang thu dọn đồ rác.

Xem liệu cô ấy có giữ lời hứa hay không, chỉ chọn những bảo vật quý giá trên xác của loài yêu ma để mang về… Nếu cô ấy vô tình nhặt nhầm thứ gì, thì cũng đừng trách Yu Xuan đã vô tình làm vậy.

Tốt lắm…

Cô gái nhỏ này có con mắt tinh tường khi chọn đồ, lại làm việc rất cẩn thận và chu đáo.

Như vậy thì, dù có bao nhiêu cơ hội, cũng đáng để cô ấy nhận lấy. Chỉ cần những thứ đó có thể nhìn thấy, cầm được và mang đi được, thì cô ấy hoàn toàn có thể giàu lên. Dĩ nhiên, Yu Xuan không hề quan tâm đến những thứ tầm thường như vậy. Hơn nữa, công việc của anh ta chỉ là dọn dẹp xác chết trên chiến trường, để chúng không trở thành mối nguy cho các cuộc chiến sau này; anh ta không hề có ý định kiếm tiền. Hơn nữa, suốt cuộc đời tu luyện của mình, Yu Xuan chưa bao giờ phải lo lắng về tiền bạc hay những vật báu thiêng liêng; tất cả những thứ đó đều tự đến với anh ta một cách tự nhiên.

Thật đáng tiếc… Một cô gái xinh đẹp như vậy… Nhưng nếu cô ấy chỉ coi trọng những thứ vật chất thông thường, thì sao không vào Cổng núi của tôi, học pháp thuật Phù Lục từ tôi đi? Việc giết người cũng không cần phải dùng đến võ công đâu… Bạn biết đấy, ở Trung Thổ Thần Châu, luôn có câu “sức mạnh tiên gia để giết người, Phù Lục Yu Xuan”. Cô gái nhỏ ơi, bạn có nghe nói đến điều này chưa? Bạn có hứng thú không? Chắc chắn là có rồi…

Đáng tiếc là cô gái nhỏ ấy chỉ biết nhìn thấy tiền là háo hức… Cô ấy không biết rằng những thứ báu vật thực sự lại nằm ngay trước mắt mình mà thôi…

Đúng lúc một que hương kết thúc…

Bèi Tiền lại quay trở lại nơi mình đã dừng chân trước đó, cúi chào và cảm ơn Lão Tiên Nhân một lần nữa.

Yu Xuan gật đầu… Cô gái nhỏ này đẹp hơn nhiều so với thằng nhóc __TERM063__ kia…

Người già này cũng đã quyết định rồi… Sẽ chỉ đến đảo Phù Dao để nhìn qua một cái, ném vài thứ __TERM038__ xuống đó… Nếu không thể chiến thắng, thì sẽ bỏ chạy thôi…

Bèi Tiền, người đầy máu me, hít một hơi thật sâu, rồi cưỡi gió rời khỏi chiến trường… Trước khi đi, anh ta nhìn những xác ch

Bèi Tiền Gối hơi khuỷu xuống, bất ngờ nhảy lên cao; mặt đất rung chuyển dữ dội, những con sóng gợn lan tỏa khắp nơi, làm vỡ tan xác thật của rất nhiều tu sĩ thuộc phe yêu tinh và tiên nhân.

Nghe thấy tiếng nói trong lòng của Bèi Tiền, Ngư Huyền mỉm cười nhẹ, nhấn nhẹ vào đầu cây giáo, người già đó đặt chân xuống đất trần; cây giáo dài ấy lại xoay ngược lại, như thể một vị tiên đang đi trên gió, theo sát phía sau Bèi Tiền. Cả hai di chuyển với tốc độ vừa phải, song hành cùng nhau. Bèi Tiền do dự một chút, rồi cuối cùng cũng nắm lấy cây giáo được khắc hoa văn vàng Phù Lục – vũ khí chiến đấu bản thân của Ngọc Phục Cảnh, kẻ đã bị Ngư Lão Tiên Nhân giết chết. Bèi Tiền quay đầu lớn tiếng nói: “Tên tuổi của Ngư Lão Tiên Nhân quả không hề bị phóng đại; không lạ gì sư phụ tôi từng nói rằng ‘Ngư Vô Song, sức mạnh giết người của ông ấy khiến cho khí thiên tiên trở nên u ám… Khi Ngư Lão Tiên Nhân ra tay, cảm giác như những dòng sông hợp lại thành biển cả, tạo nên một cảnh tượng hùng vĩ; khiến cho Đạo Pháp của Trung Thổ Thần Châu trở nên vượt trội hơn hết.”

Bèi Tiền có chút lo lắng; sư phụ mình chưa bao giờ nói như vậy cả… Không biết những lời này có phải là sự nịnh hót quá mức hay không… Giá như sư phụ ở đây thì tốt biết mấy… Mình chắc chắn sẽ biết cách ứng xử một cách chuẩn xác hơn.

Bèi Tiền không dám nhìn quá xa xuống thế gian loài người… Những nỗi buồn ở đó, hóa ra không chỉ có khi sư phụ không ở bên cạnh mình trong giang hồ này…

Không sao đâu… Hiện tại, cô ấy đã nhận một đệ tử không rõ danh tính… Một đứa trẻ ít nói, không thể nói nhiều lời…

Cách xa chiến trường hàng nghìn dặm, Bèi Tiền tìm thấy đứa trẻ ấy ở một nơi rộng lớn… Nó vẫn quen cúi ngồi trên mặt đất, đứng bên cạnh chị Tịch… Cả hai đều mặc áo trắng, trông giống như một đôi vợ chồng tiên từ tranh vẽ bước ra…

Khi Bèi Tiền hạ cánh nhẹ nhàng, cô gọi tên A Mạn… Đứa trẻ im lặng kia chỉ ngước đầu nhìn cô một cái, rồi lại cúi đầu xuống…

Bèi Tiền nhìn sang chị Tịch, cảm thấy có chút bất an… Cho đến khi cô nhìn thấy cảnh chị Tịch đối đầu với một vị Yêu quái cấp bậc Phi Thăng Giới trước đó… Dù chị Tịch bị lép vế, nhưng không hề có vẻ gì bị đặt vào tình thế khó khăn… Lúc đó, Bèi Tiền mới hiểu ra một sự thật… Hóa ra, trong những trận chiến trước đây, chị Tịch vẫn chưa bao giờ dùng hết sức mạnh của mình để đánh… Khi giết yêu tinh

Bác tiên tri này, vì thế cũng chẳng cần phải đấu võ để tranh giành quyền đi trước.

Sau khi Bèi Tiền rời đi trên làn gió, ông Nguyễn Huyền vuốt râu mình và nghĩ rằng cô gái nhỏ kia hiểu biết lễ nghi như vậy là bởi vì có một người thầy tốt đã dạy dỗ cô ấy một cách tỉ mỉ. Không biết ông ta đã bao nhiêu tuổi rồi, nhưng lại sở hữu một tầm nhìn và sự điềm tĩnh như vậy.

Ông Nguyễn Huyền thu lại nụ cười của mình, rồi lập tức lên đường đi về phía nam, xuyên qua các châu lục xa xôi, và lẩm bẩm: “Nếu đã chết, thì cứ để nó chết đi.”

Người già ấy sống một mình, chỉ có Phù Lục đồng hành cùng ông.

Người đã cứu Bạch Dã chính là Phù Lục – ông Nguyễn Huyền.

———————

Đảo Phù Dao.

Bạch Dã cầm kiếm một mình, trong bộ áo xanh lam, bay lên cao, tiến về phía bầu trời.

Những dãy núi sông dưới chân ông đã trở thành một bức tranh phong thủy khổng lồ; từ bầu trời xuống mặt đất, tất cả đều bị bao phủ bởi vận mệnh hoang dã của thế giới này. Và với bờ biển của một châu lục làm ranh giới, nơi này trở thành một cái “lồng” khổng lồ, dùng để giam cầm, đè bẹp và bao vây Bạch Dã.

Bạch Dã không quan tâm đến những điều đó; chỉ cần chiến trường được đặt xa rời thế gian loài người là đủ. Khi các vị thần đánh nhau, người thường sẽ chịu thiệt; Bạch Dã không thể chấp nhận điều đó. Trận đấu cuối cùng trong sự nghiệp kiếm sĩ của mình, giống như bài thơ hay nhất trong tập thơ, làm sao có thể để nó kết thúc một cách như vậy được?

Còn những việc khác… các bạn cứ làm theo ý muốn của mình, miễn là họ vui vẻ là được.

Bạch Dã đứng yên, cầm kiếm, nhìn quanh bốn phía; trái tim ông không hề hoang mang.

Điều duy nhất ông tiếc nuối là mình không muốn nợ ai điều gì; chỉ là thanh kiếm này, đã đồng hành cùng mình suốt nhiều năm, có lẽ sẽ không bao giờ có thể trả lại cho người Đại Hiền Đô Quan Tôn Đạo Trường đó nữa.

Thanh kiếm tiên này có tên là “Thái Bạch”.

Lần đầu tiên Tôn Đạo Trường gặp Bạch Dã và thanh kiếm “Thái Bạch”, cũng chính là lần đầu tiên Tôn Đạo Trường đi xa ra khỏi thế giới Hoàng Nhàn để thư giãn. Ban đầu, Tôn Đạo Trường muốn tặng thanh kiếm này cho Bạch Dã, nhưng Bạch Dã không muốn nhận; vì vậy, Tôn Đạo Trường đổi ý định, chuyển sang tặng thanh kiếm này dưới hình thức mượn, với lý do là tên của thanh kiếm này hơi xung đột với màu hoa đào ở đạo quán nhà mình, điều này không mang lại may mắn… Thanh kiếm Thái Bạch mới thực sự phù hợp với Bạch Dã

Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ. Văn Hải Châu Mật, kiếm sĩ Lưu Xa. Bạch Anh, Ngưỡng mộ, Phi Phi. Viên Thủ, Dương Giáp, Hoàng Luân, chủ nhân của am Hoa Thảo. Niú Đao, Thiết Vận, Long Quân, Ngũ Nhạc.

Trên thế giới hoang dã này, có đó mười bốn ngai vàng. Hiện nay, mọi chuyện đã kết thúc.

Vào giai đoạn cuối cùng của trận chiến Kiếm khí Trường thành, chủ nhân của am Hoa Thảo – người đã tiêu hao nửa tháng trời để rèn luyện – đã bị Đổng Tam Canh giết chết khi lên trời; không chỉ vậy, con quái vật khổng lồ đó còn bị tiêu diệt cùng với Mặt Trăng.

Con quái vật Hoàng Luân – kẻ đã hủy diệt vô số hang động, lầu gác của các gia tộc tiên nhân – được cho là cũng đã bị A Lương phối hợp cùng kiếm sư Dao Chong đánh bại, khiến nó suy yếu không ngừng và buộc phải thay đổi hình thức tồn tại, trở thành một sinh vật tầm thường, sống không bằng chết.

Còn về kẻ đầu tiên đã rơi xuống thế giới này tại đảo Phù Yáo, kẻ đó dùng danh tính Dương Giáp; theo lời của một ông học giả già, thì đó là kiểu người thích khoe khoang khi có tiền… Thật là không thể chấp nhận được loại người như vậy.

Đó là một kẻ đã giết chết vô số thần linh trên đảo Phù Yáo, nhằm bù đắp cho những thiệt hại mà nó gây ra trên con đường vĩ đại Kiếm khí Trường thành; Bạch Dã đã tung ra ba kiếm, cuối cùng giết chết nó tại di tích Đào Hoàn Sơn. Kiếm đầu tiên được dùng để “tiễn khách” rời khỏi đảo Phù Yáo, nhằm tránh làm tổn thương người vô tội; kiếm thứ hai được dùng để “trả ơn” thế giới hoang dã; còn kiếm thứ ba – kiếm mà Bạch Dã dành nhiều tâm huyết nhất – được dùng để tưởng niệm những kiếm sĩ đã hy sinh anh dũng trên con đường đó.

Thực ra, Bạch Dã lẽ ra còn có thể tung thêm một hoặc hai kiếm nữa mới thực sự giết chết Dương Giáp.

Nhưng vào lúc đó, có người đã can thiệp, ngăn chặn được sức mạnh vĩ đại của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ.

Nếu không, Bạch Dã sẵn lòng tiếp tục cuộc hành trình bằng thanh kiếm của mình, để gặp lại nửa phần còn lại thuộc về thế giới hoang dã này…

Bạch Dã lúc này đang treo lơ lửng giữa không trung của một châu lục. Dưới chân nó là những thứ được tạo ra bởi yêu quái xương khô Bạch Anh – đó là hơi thở đầy oán hận của các linh hồn oan khuất và vô số hài cốt, cánh tay… Tất cả những thứ đó đều muốn lao về phía Bạch Dã, nhưng lại bị luồng khí hùng mạnh từ người này đẩy tan hết.

Bạch Anh không còn ngồi trên ngai vàng xương khô nữa; ông đã đứng dậy, bên cạnh mình là một vị kiếm sĩ mạnh mẽ, mang khuôn mặt của một chiến thuật gia huyền thoại.

Trên một xác chết trôi nổi trong không trung, yêu quái Ngũ Nhạc đứng trên đỉnh đầu xác ấy, nắm chặt một cây giáo xuyên qua đầu… Tiếng sấm rền vang, những tia sét màu sắc xoay quanh cây giáo và cánh tay của Ngũ Nhạc, khiến hình ảnh của y như một vị thần sấm sét hiện ra giữa thế gian loài người.

Còn có một người khổng lồ ba đầu sáu tay, ngồi trên những tấm gối làm từ sách vàng… Vết thương do thanh kiếm gây ra trên ngực hắn, sau Kiếm khí Trường thành, vẫn chỉ được xóa đi một nửa mà thôi; người ta cố tình để lại nửa kia đó. Hắn sẽ chờ đợi đến khi tự mình phá hủy Phi Thăng Thành của Thế giới Thứ Năm mới xóa hẳn vết thương đó.

Yêu quái đội vương miện hoàng đế, mặc áo rồng màu đen, có đầu người và thân rồng… Xung quanh thân hình khổng lồ của hắn, có những nàng tiên bay mang đàn pipa… Chúng được người bạn cũ Viên Thủ mang theo khi họ cùng nhau vượt qua châu lục để chiến đấu… Viên Thủ vẫn cưỡi phi kiếm lơ lửng trên không, vai đeo cây gậy dài, tay buộc một chuỗi hạt được tạo ra từ nhiều Sơn Nguyệt… Giờ đây, chuỗi hạt đó đã dài hơn nhiều, vì có sự tham gia của những Sơn Nguyệt đến từ Đảo Tang Lá.

Không thể nói là có khả năng thắng hay không; thực ra, dù là phe mình với Lưu Xa hay là Ah Liang trở lại từ “Thiên Ngoại Thiên”, hoặc việc Bạch Dã đổi chỗ với ai đi nữa, kết quả cuối cùng cũng giống nhau. Điều duy nhất mà Ngưỡng mộ, Viên Thủ – hay nói cách khác, tất cả các yêu ma lớn quan tâm, chính là liệu sáu người họ có ai chết không, và ai sẽ chết. Đòn kiếm cuối cùng trong đời này của Bạch Dã chắc chắn sẽ kéo theo một người chết theo; dù không giết được ai, nhưng nếu rơi vào tình trạng của Hoàng Luân, cũng coi như đã chết mất rồi.

Một yêu ma to lớn, mặc áo giáp vàng, ngoại hình giống con người bình thường, nhưng cao đến hàng trăm thước; bộ áo giáp vàng cổ xưa đó vừa như chiếc lồng giam cầm, vừa mang tính che chở. Áo giáp đó đang dần bị hỏng, những tia sáng vàng đậm đặc tuôn trào ra như dòng suối chảy qua khe đá. Hắn dùng biệt danh “Niu Dao”; cái tên này thật sự rất thô tục. Khác với những __TERM011__ khác, hắn không chỉ tìm kiếm lợi ích cho bản thân mà còn có mục tiêu báo thù cụ thể – người đó không phải ở thế giới này, mà là một “người già trẻ trung” thích ẩn mình trong hang sen để tu luyện!

Chỉ có một yêu ma duy nhất luôn không muốn hiện thân ra ngoài thế giới bình thường, đó chính là Kie Yun, người sở hữu khuôn mặt cực kỳ đẹp trai và đeo __TERM017__ quanh eo.

Vì vậy, hắn trông cực kỳ nhỏ bé, gần như ngang bằng với người học giả __TERM064__ về thân hình.

Bạch Anh, Ngũ Nhạc, __TERM071__, __TERM079__, Niu Dao, Kie Yun...

Những người đến từ những chiến trường và vị trí khác nhau, cuối cùng lại cùng nhau xuất hiện tại Phù Dương Châu.

Sáu __TERM044__ bao vây __TERM064__ đều là những __TERM011__ xứng đáng.

Chủ nhân của Hang Sen, __TERM085__, Yao Jia, ba __TERM044__… tất cả đều đã trở thành quá khứ. Nhưng bây giờ, lại xuất hiện thêm một người có vị trí rất cao trên ngai vàng, cùng với hai người không mấy được mọi người tin tưởng...

Hai vị mới đến ở phía cuối kia, trước đây họ chẳng hề được xem trọng, chỉ là để đủ số lượng mà thôi. Chẳng hạn như cuộc truy quét này – chưa từng có tiền lệ và có lẽ cũng sẽ không bao giờ có ai tái diễn lại – thì Chu Mật hoàn toàn không cho phép họ xuất hiện.

Bạch Dã cười nhẹ và nói: “Trong số mười bốn vị Vua Mới đến Fuyao Châu, chưa đầy một nửa đâu… Các ngươi coi thường ta à?”

Người tên Che Yun vuốt ve một sợi tóc ở gáy mình và cười nói: “Đó mới là những lời chỉ có Đức Thánh Tiên Sư mới dám nói.”

Bạch Dã lắc đầu và nói: “Có những lời, ngay cả Đức Thánh Tiên Sư cũng chưa chắc đã dám nói.”

Ý ông ấy muốn nói rằng, có những điều chỉ có mình Bạch Dã mới có thể nói ra.

Sáu người Đầu Đại Yêu đều im lặng. Có lẽ họ không biết phải nói gì.

Bạch Dã đưa tay nắm lấy chuôi kiếm, tự hỏi: “Các ngươi đang ngẩn ngơ làm gì vậy? Hãy cứ đến giết ta đi! Không dám giết người sao? Vậy thì ta sẽ tự mình giết yêu ma!”

Kiếm được rút ra khỏi vỏ.

Kiếm Tiên Thái Bạch, ánh sáng của kiếm cũng là màu trắng tinh khiết.

Bỗng nhiên, chỉ còn ánh sáng trắng trong thiên hạ.

Lớp cấm chế thuộc về thế giới man rợ đầu tiên trên bầu trời Fuyao Châu đã bị phá vỡ hoàn toàn; một cơn mưa lớn, những tia sáng lấp lánh, tất cả đều là do kiếm khí và kiếm trận do Bạch Dã tạo ra, lao về phía Vân Hải và sáu người Đầu Đại Yêu.

———————

Tại bến phà phía bắc của Đảo Tang Diệp, bốn người thuộc dòng học thuật của thế giới man rợ đang đi dạo cùng nhau.

Chu Mật đang trong tâm trạng tốt, hiếm khi có dịp kể lại những chuyện cũ với ba đệ tử chính thức của mình.

“Giả Sinh – người đàn ông thất vọng của thế giới Hoàng Nguyên – sau khi rời khỏi Trung Thổ Thần Châu, nếu muốn trở thành Văn Hải Châu Mật của thế giới man rợ, tất nhiên phải đi qua Kiếm khí Trường thành.”

“Khi đó, người học giả tự xưng muốn mang lại hòa bình cho loài người suốt muôn đời, vẫn chưa từ bỏ hy vọng về quê hương mình, nên đã tìm đến Trần Thanh – người vốn dĩ cũng chẳng có việc gì để làm.”

Nói đến đây, Chu Mật cười hiểu ý và nói tiếp: “Có thể coi đó là một thông điệp giả mạo… Lúc đó, họ tự xưng đã nhận được sự ủng hộ của một phó giáo chủ và người đứng đầu học viện của Trung Thổ Văn Miếu, chỉ cần hàng vạn người luyện kiếm của Kiếm khí Trường thành sẵn lòng hỗ trợ, cùng với những người luyện khí của thế giới Hoàng Nguyên tiến vào thế giới man rợ Thác Nguyệt Sơn để mở rộng lãnh thổ và tạo nên một chiến

Từ đó trở đi, hai bên không còn xung đột với nhau nữa.

Một người mù trẻ tuổi, toát lên vẻ uyên bác của người học giả, nói: “Xét về tình cảm, lý lẽ và xu thế chung, Văn Miếu tất cả mọi người đều nên làm như vậy. Không, đúng hơn phải nói là tất cả mọi người đều sẽ làm như vậy.”

Những chiếc giày gỗ từ năm Giáp Thân trước, bây giờ đã trở thành những Chu Mật Quan Môn Đệ con trai...

Thầy nói rằng thế giới này luôn thay đổi; nhiều lời tốt đẹp có thể biến thành những lời xấu xa. Cũng giống như cái tên “Thanh cao” – ý nghĩa ban đầu của nó thật tốt đẹp, nhưng trong bối cảnh hiện tại thì sao? Vậy thì, với tư cách là một Văn Hải Châu Mật Quan Môn Đệ con trai, bạn hãy cố gắng biến cái tên đó trở lại thành một điều tốt đẹp trong lòng mọi người.

Chu Mật cười nhẹ và nói: “Tất nhiên, tôi cần phải đảm bảo với Trần Thanh rằng, khi trận chiến kết thúc, ít nhất một nửa số người luyện kiếm sẽ sống sót! Nếu không, những người học giả như Giả Sinh sẽ rất dễ hối tiếc và quay lại lựa chọn khác.”

Châu Thanh Cao tò mò hỏi: “Vị Đại Lão Kiếm Tiên kia đã nói gì?”

“Trần Thanh thích đi dạo trên tường thành, tôi cũng đã đi cùng anh ấy vài dặm đường. Trần Thanh cười nói rằng những việc như vậy không liên quan gì đến tôi cả; chỉ cần bạn có thể thuyết phục được các phe ở Trung Thổ và một vài vị kiếm sĩ khác ngoài tôi, thì phía tôi sẽ không gặp vấn đề gì.”

“Tôi chính là vị quan xử án đầu tiên trong lịch sử __TERM003__. Tôi đã giữ chức vụ này hơn một trăm năm… Tất nhiên, tôi đã sử dụng một bí danh. Trần Thanh cũng đã giúp tôi che giấu danh tính thực sự của mình… Bạn không thể đoán ra được phải không?”

Chu Mật cười, không hiểu tại sao, dù lúc đó Trần Thanh có vẻ rất dễ thuyết phục, nhưng từ đầu tôi đã không nghĩ rằng anh ấy có thể hoàn thành công việc đó.

Vị kiếm sĩ cười và nói: “Thật sự là không thể đoán nổi.”

Bỗng nhiên, Lưu Bạch hỏi: “Thầy ơi, tại sao Bạch Dã lại sẵn lòng một mình cầm kiếm, canh giữ đảo Phù Dao?”

Thầy chỉ cười lớn mà không giải thích gì thêm cho đệ tử ruột này.

Châu Thanh Cao đành phải giúp thầy và chị gái mình giải thích kiên nhẫn: “Chị gái cho rằng Bạch Dã sẽ chết uổng…”

Châu Thanh Cao lắc đầu và nói từ từ: “Có lẽ cũng vậy, nhưng cũng không hẳn.”

Cũng đúng mà cũng không đúng. Khi Châu Thần Chi còn ở Trung Thổ Thần Châu, ông ấy được hầu hết các nhà luyện khí trên núi, đặc biệt là các cao thủ kiếm thuật bản địa, xem là một trong mười người vĩ đại nhất của Trung Thổ Thần Châu. Dù chỉ xếp thứ chín, nhưng mọi người vẫn coi ông ấy là người không ai có thể sánh kịp về võ nghệ kiếm.

Nhưng sau khi ông ấy bị Vương Tọa Đại Dã đánh bại thảm hại như vậy, rất nhiều người ở Trung Thổ Thần Châu bắt đầu cảm thấy không công bằng cho “Lão Tính Toán” – người đứng cuối danh sách mười người vĩ đại đó. Nhiều người thậm chí còn cho rằng Châu Thần Chi chỉ là một kẻ vô dụng, không xứng đáng với danh hiệu “kiếm tiên”. Biết đâu khi ông ấy đi đến những vùng đất man rợ kia, ông ấy cũng chẳng thể tạo nên danh tiếng gì cả. Khi Châu Thần Chi qua đời, lại thêm sự phản bội của hoàng tử Wan Yan Lao Jing… Nếu bạn ở vị trí của ông ấy, liệu bạn có muốn lao vào vòng xoáy rắc rối này không?

Bạch Dã chẳng phải võ nghệ kiếm của ông ấy còn cao siêu hơn Châu Thần Chi sao? Ông ấy đã dùng ba kiếm để giết chết kẻ ngồi trên ngai vàng, để trả thù cho Châu Thần Chi. Vậy thì khi Bạch Dã qua đời, điều gì sẽ xảy ra? Nhưng vấn đề là, nếu Bạch Dã không đến Phù Dao Châu, thì ai sẽ đến? Ai dám đến chứ? Dù là Phù Dao Châu hay Đông Diệp Châu, liệu đó có thực sự là nơi quyết định số phận thiên hạ không?

Thực ra, Liú Bạch không hề ngu dốt; nếu không, lúc đó tại lều chiến tranh Jia Shen, ông ấy cũng không thể trở thành cánh tay phải đắc lực của Mộc Giày trong việc hoạch định chiến lược. Ông ấy gật đầu nói: “Cuối cùng, mọi chuyện vẫn phụ thuộc vào tình hình chiến sự ở Trung Thổ Thần Châu. Chỉ cần Hào Nhan Thiên Hạ có thể giữ vững được, chúng ta sẽ không gặp rắc rối gì cả. Rất nhiều lợi thế mà chúng ta đã tích lũy từ trước đây sẽ dần trở thành những mối nguy hiểm lớn nhỏ, và tất cả chúng sẽ lần lượt bị phanh phui.”

Đột nhiên, Quách Thần nói: “Bạch Dã nên dừng lại ở đây thôi, trở về Trung Thổ Thần Châu là được rồi. Việc mở ra một thế giới mới đã là một công trạng lớn lao rồi; việc dùng kiếm giết chết kẻ ngồi trên ngai vàng cũng đã đủ để ông ấy yên lòng rồi. Đã đến lúc để người khác tiếp tục đảm nhận vai trò đó.”

Châu Thanh Cao lắc đầu nói: “Nếu Bạch Dã cũng nghĩ như vậy, thì thật là dễ dàng để Hào Nhan Thiên Hạ giành chiến thắng.”

Liú Bạch rất ngưỡng mộ vị sư huynh mà Quan Môn Đệ vừa đặt t

Khi nói chuyện với sư huynh Thúy Thần, cậu ta cũng không hề thua kém chút nào; điều đó hoàn toàn không phải do cậu ta cố tình chiếm ưu thế trong lời nói để giành chiến thắng trước sư huynh mình.

Chu Mật cười và nói: “Các ngươi vẫn còn nghĩ quá đơn giản.”

“Đừng nghĩ rằng chỉ vì một Tọa Kiếm Khí Trường Thành đã cản trở chúng ta suốt bao năm, thì gia tộc các ngươi đã yếu kém. Ừm, nếu các ngươi nghĩ như vậy thì cũng không sao cả… Nhưng nếu cả thiên hạ này đều nghĩ như vậy, thì càng tốt! Chỉ có một vài người như Túc Hổ hay Bạch Dã mới dám phản kháng khi mọi người đều mê muội, chỉ riêng mình tỉnh táo… Còn đa số mọi người thì lại sợ điều đó nhất. Những lời bàn tán cuồng nhiệt của những kẻ ngốc nghếch ấy sẽ làm phiền chúng ta mãi không ngừng… Và tính cách của Thần tiên trên núi thì quả thực không hề nhỏ đâu.”

Việc đánh bại Kiếm khí Trường thành thật sự là một việc khó khăn… Nhưng đồng thời cũng là một điều tốt. Sau khi đánh bại Kiếm khí Trường thành, việc tiếp tục tấn công các vùng đất như Đông Diệp Châu và Phù Dao Châu sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều; tinh thần chiến đấu của chúng ta không hề suy giảm, mà ngược lại còn tăng lên nữa. Ngoài ra, Nam Bà Sa Châu rồi cũng sẽ bị chúng ta xâm lược… Chúng ta cần phải phá hủy Kim Giá Châu và cả thành phố Bảo Bình Châu này nữa.

“Nếu không phải vì Châu Thần Chi tự nguyện đối đầu, thì anh ta cũng sẽ phải chết… Nếu không, điều đó sẽ gây ảnh hưởng đến tình hình chiến tranh ở Phù Dao Châu… Thêm vào đó, anh ta cũng quá cứng đầu, không chịu từ bỏ chiến đấu… Thực ra, tôi đã sẵn sàng cho anh ta cơ hội để trở nên nổi tiếng… Nhưng sau đó, Bạch Dã đã xuất hiện và giành chiến thắng một cách nhanh chóng… Bạch Dã thậm chí không cần phải tung ra ba đòn kiếm nào… Bởi vì Châu Thần Chi đã giết chết Vương Tọa Đại Dã chỉ bằng một đòn kiếm… Điều này cho thấy rằng những kẻ được gọi là “kiếm tiên”, “kiếm sư” kia… thực ra chỉ là những con kiến nhỏ bé mà thôi… Hãy nhìn xem Châu Thần Chi– người chỉ đứng thứ chín trên đại lục Trung Thổ này… Anh ta chỉ giành được tổng cộng mười bốn vương trí mà thôi… Chúng tôi, Zhou Lão Kiếm Tiên ở hang động núi non kia… chỉ cần một đòn kiếm thôi là đã giải quyết xong mọi chuyện… Vì vậy, trận chiến này thực sự rất dễ để giành chiến thắng… Những con quái vật ấy, dù có dồn hết sức mạnh của nửa bầu trời này vào cuộc chiến… cũng chẳng đáng kể gì cả…”

“Vì vậy, chúng ta

“Chính vì thế mà nơi Trung Thổ quá thận trọng, những bậc hiền triết Nho giáo lại làm quá mức, thiếu sự trách nhiệm và đạo đức. Điều này thật đáng cười và khiến người ta cảm thấy thất vọng và phẫn nộ tột độ.”

Lưu Bạch nghe xong mà trợn tròn mắt.

Chu Mật nhẹ nhàng lắc đầu, nhìn về phía Châu Thần Trung Thổ và cười nói: “Thế giới rộng lớn này vẫn chưa thay đổi gì cả; nó luôn khiến con người phải cố gắng kiềm chế nước mắt để cười.”

“Người mạnh không quan tâm đến đúng sai hay phải trái, họ cũng không được gắn bó với bất cứ điều gì. Chỉ cần họ đủ mạnh mẽ và giữ vững vị trí cao nhất, thì mọi lời nói, hành động – kể cả sự im lặng – đều trở thành lý do chính đáng. Thậm chí cả thế giới này cũng sẽ ủng hộ họ.”

Chu Mật cười nhẹ và nói tiếp: “Những kẻ tự cho mình là Bạch Dã sẽ chết một cách vô ích thôi. Khi đó, thế giới rộng lớn này chỉ sẽ chứng kiến một sự thật: kẻ tự hào nhất của loài người sẽ bị những kẻ hoang dã từ thế giới khác giết chết bằng một thanh kiếm… Chỉ có vậy thôi. Trước đây, mọi người đều sợ hãi, nhưng bây giờ các ngươi sẽ phải chứng kiến lòng dũng cảm của mình bị đánh tan hoàn toàn.”

Từ núi xuống đồi, những cuộc chiến ác liệt đã trở nên quen thuộc; việc chết đi sống lại cũng không còn là điều gì đáng ngại nữa. Nhưng thế giới rộng lớn này, sau hàng nghìn năm sống trong hòa bình, liệu có đủ sức so sánh với thế giới hoang dã không?

Khi cả thế giới phải huy động toàn bộ sức mạnh, thì thế giới rộng lớn này, vốn đã rối loạn và chia rẽ, lại chỉ biết loay hoay với những chuyện riêng của mình.

Chu Mật cười ha hả, sau đó chỉnh lại y phục và vỗ vẫy tay áo, rồi chủ động mở ra lệnh cấm của Châu Thần, cúi đầu chào trời đất và nói lớn: “Đức Thánh Tiên Sư ơi, quê hương này đã khiến kẻ học giả Giả Sinh cảm thấy tuyệt vọng suốt bao năm trời… Bây giờ, cũng đến lúc để tôi, Văn Hải Châu Mật, đến làm phiền các ngươi một chút rồi.”

Trên một nơi nào đó của Châu Bảo Bình…

Hứa Nhược hỏi: “Về kẻ Giả Sinh này…”

Thái Triệu đáp: “Hắn chỉ đang giả vờ, ẩn giấu những kế hoạch bí mật của mình mà thôi.”

Chu Mật quay đầu nhìn về phía Châu Bảo Bình và nói: “Trên đời này, chỉ có Hổ Thêu mới hiểu tôi.”

Châu Thanh Cao chỉ đặt ra một câu hỏi vô cùng quan trọng: “Văn Miếu ư?”

Chu Mật cười và nói: “Tại sao nó lại quan trọng đến vậy nhỉ?”

Quê hương tôi đâu phải là nơi mà mọi người đều biết lý lẽ.”

Anh ấy thì khá hiểu chuyện, vì vậy đã sớm bày tỏ quan điểm của mình cho họ, và đã từng chỉ ra rõ lý do tại sao Trung Thổ lại bị giam cầm trong những giới hạn đó, không thể tự do hành động.

Những chiến lược “Thập Nhị Kế Hoạch Bình An” mà Giả Sinh đã đề xuất ngày xưa! Có chiến lược nào không nhằm mục đích giúp Trung Thổ tránh khỏi những tình huống tồi tệ ngày nay chứ?! Có chiến lược nào không chính là nguyên nhân cơ bản dẫn đến tình trạng hỗn loạn hiện nay? Một thế giới mà ngay cả những người quân tử, những người có đức hạnh cũng không thể trở thành những nhà lãnh đạo tài ba hay những người nắm quyền thực sự; một thế giới mà ngay cả các hoàng đế cũng không thể đều là những người tuân theo đạo Nho… Chính các bạn mới là những người tự gây ra những rắc rối này. Khi đến lúc cần phải hy sinh mạng sống trên chiến trường, những người quân tử, những người có đức hạnh kia, các bạn sẽ dùng cái gì để lý luận nữa chứ? Mang theo vài cuốn sách của các bậc hiền triết, để nói với những người sắp chết về những lý lẽ trong sách ấy à?

Ngày xưa, thế giới này không chịu lắng nghe những chiến lược tốt đẹp mà tôi đã viết ra; những kế hoạch ấy bị bỏ qua, không được áp dụng. Vậy thì bây giờ, hãy lắng nghe và suy nghĩ kỹ lưỡng đi. Thật đáng tiếc… Chỉ có một người duy nhất… Thật đáng tiếc cho người đó… Không chỉ anh ta sẽ chết, mà danh tiếng xấu xa của anh ta cũng sẽ được ghi chép lại trong sử sách, mãi mãi không thể xóa nhòa… Dù cho thế giới này có thắng trong cuộc chiến này đi nữa, thì điều đó cũng là điều không thể tránh khỏi.

Các bạn đã mang đến cho thế giới quá nhiều con đường để lựa chọn, đã mang đến cho con người quá nhiều tự do… Nhưng điều đó lại khiến mọi người cảm thấy không được tự do… Điều đó chẳng đủ chút nào cả.

Tốt lắm! Nếu các bạn muốn một thứ tự do thuần túy, không bị ràng buộc… thì Thác Nguyệt Sơn sẽ đem nó đến cho các bạn.

Nếu các bạn muốn quy tắc “ai mạnh thì được tôn trọng” trở thành quy tắc duy nhất… thì thế giới hoang dã này vốn dĩ đã luôn theo đuổi quy tắc đó… Điều đó không phải là lời nói của tôi đâu.

Chu Mật bước nhanh hơn một chút; ba học trò của ông liền tinh ý để ông đi dạo một mình bên bờ biển.

Vị đại thần dừng bước, nhìn về phía bắc, về phía chiến trường ở cực nam của đảo Bảo Bình… Phi Phi đã đưa những con quỷ dịch bệnh và hai người qua đường đó đến nơi cần thiết… Có vẻ như kết quả khá tốt.

Châu Thanh Cao và Lưu Bạch cùng nhau đi chậm lại…

Lưu Bạch trợn mắt không thể tin được, rồi cười mắng: “Cái gì?! Cậu điên rồi à?!”

Châu Thanh Cao dừng bước lại, cười nói: “Ai điên đâu? Chẳng ai điên cả.”

Lưu Bạch mặt tái nhợt, cắn răng nói: “Không thể nào! Đệ đệ đừng nói nhảm nhí nhé.”

Châu Thanh Cao tiếp tục bước đi: “Thay vì lo lắng về việc kẻ thù trong tâm hồn mình có phải là vị quan ẩn danh kia hay không, thì tốt hơn hết là hãy mở lòng ra và thừa nhận rằng mình thực sự yêu thích điều gì đó. Thứ nhất, Trần Bình An chắc chắn sẽ chết dưới tay Kiếm khí Trường thành; ngay cả khi giả định Trần Bình An không chết, chị gái cũng biết rõ rằng mình sẽ không bao giờ có cơ hội trả thù cho anh ta. Như vậy, kẻ thù trong tâm hồn sẽ mãi mãi đeo bám Lưu Bạch. Càng tự lừa dối bản thân, kẻ thù đó càng có cơ hội. Thứ hai, không chỉ cần yêu thích, mà còn phải yêu thích chân thành; khi đó, Lưu Bạch chỉ cần nghĩ đến điều đó, chắc chắn sẽ tự mình đối đầu với Phi Thăng Thành, để kẻ đã giết Trần Bình An – cái tên Ninh Diệu– hiểu rằng Trần Bình An thực sự yêu thích Lưu Bạch hơn là yêu thích Ninh Diệu.”

Lưu Bạch đẫm mồ hôi, nhưng vẫn không dám bước theo người đệ đệ của mình.

Quang Tần cùng Chu Mật cười nói trong lòng: “Thầy đã có một đệ tử rất xuất sắc.”

Chu Mật mỉm cười: “Điều bình thường nhất là một đệ tử lại giỏi hơn sư huynh; chỉ là đừng để điều đó xảy ra quá sớm mà thôi.”

“Châu Thanh Cao khác với các sư huynh, sư chị kia. Anh ấy thực sự ngưỡng mộ vị quan trẻ tuổi ẩn danh kia; vì vậy, sự phủ nhận đối với thế giới này trong lòng anh ấy còn sâu sắc hơn cả các bạn. Đồng thời, anh ấy cũng có cơ hội lớn hơn để trở thành Trần Bình An của thế giới hoang dã này… Phải giống họ trước mới có thể vượt qua họ được. Còn về Fi Ran, thì từ sớm anh ta đã có con đường riêng của mình; việc dùng tên giả Chen Yin chỉ là vì sau khi đến đảo Tong Ye, anh ta cảm thấy buồn chán quá mức… Hơn nữa, Fi Ran cũng không cần phải trở thành người khác đâu.”

“Hôm nay thầy đang trong tâm trạng tốt lắm, nên muốn nói trước với các bạn vài điều. Thầy rất tin vào một số người trẻ tuổi… Ngoài các bạn và Châu Thanh Cao, còn có Fi Ran và Vũ Tứ nữa…”

Bãi biển, hạt nhục đậu khấu… Khoảng mười mấy người thôi, chưa đến hai mươi thanh niên; tôi rất mong chờ những thành tựu lớn lao của các bạn. Tôi tin rằng, thầy ơi, những thành tựu đó chắc chắn sẽ không hề thấp đâu.”

“Tôi đi tìm Xie Yue một chút, dẫn cô ấy đi xem cái cây bồ đề và tòa lầu trừ yêu kia. Shou Chen, Lão Long Thành ở phía chiến trường này, anh và đệ tử hãy cùng giám sát thật kỹ.”

Shou Chen nhận lệnh.

Thầy Chu Mật thật là chu đáo và tỉ mỉ trong mọi việc.

Đệ tử thì cao quý, trong sáng và sống một cách thuần khiết.

———————

Lão Học Giả ngập ngừng ngồi xuống gần nơi có bức màn che nắng ở Nam Posa Châu, cách không xa một vị Thánh Nhân thuộc dòng dõi Lễ Thánh.

Một người tạm thời không muốn nói gì, người kia thì đang chờ đợi để lên tiếng; dù sao thì lão Học Giả bên cạnh chắc chắn sẽ bắt đầu nói trước thôi, không ai có thể ngăn cản được.

“Các ngài Thánh Nhân từ xưa đến nay luôn sống trong cô đơn, khổ cực khổ cực.”

Quả nhiên, lão Học Giả ho khan một hồi, nhưng chỉ có thể nhổ ra vài giọt máu thật, coi như là cách làm ẩm cổ họng thôi; sau đó ông bắt đầu than phiền với vị Thánh Nhân kia: “Cuộc sống của tôi cũng không hề dễ dàng đâu… Dù công lao của tôi có ít đi chăng nữa, cũng không sao cả; nhưng ông phải ghi nhận công lao của tôi một cách riêng biệt. Sau này, khi có tranh chấp xảy ra, ông hãy đứng về phía tôi và nói vài lời công bằng.”

Vị Thánh Nhân kia gật đầu và nói: “Nếu có gì cần nói, tôi sẽ nói thẳng thắn, không thiếu một từ nào. Những điều không nên nói, dù có la hét hay quấy rối ở đây, cũng vô ích thôi.”

Lão Học Giả ngồi xếp chân, vỗ ngực oan ức và nói: “Việc làm của ông thật là khoan dung hơn nhiều so với thầy của ông; không lạ gì mà trước tên ‘Thánh’ lại không có tiền tố gì cả… Hãy nhìn tôi này, hãy học hỏi tôi đi…”

Vị Thánh Nhân kia trả lời thẳng thắn: “Tôi đã nhìn nhiều lắm rồi, nhưng không thể học được đâu.”

Dòng dõi Lễ Thánh và dòng dõi Văn Thánh – nơi ngọn hương đã tàn lụi – thực ra luôn rất thân thiện với nhau. Nếu không thì người đứng đầu Học Viện Lễ Ký cũng sẽ không mong muốn Mao Tiểu Đông, người thuộc dòng dõi Văn Thánh nhưng không phải là người thừa kế chính thức, có thể ở lại học viện và tập trung vào việc học.

Và người chỉ huy trận chiến năm đó, Quý Ông Vương Tử – một người xuất thân từ Học Viện Lễ Ký – cũng sẽ không chủ động nói những lời ác ý cho Trần Bình An– người

Lão học giả thở dài, thật là nhàm chán không thể tưởng tượng nổi… Nếu không phải vì lười biếng mà không muốn đi xa, ông đã sớm tìm đến nơi nào có người vui vẻ, hài hước để trò chuyện rồi.

Ở Trung Thổ, tổng cộng có bảy mươi hai vị thánh hiền được cử đi phục vụ trong các nghi lễ này. Trong số họ, những người có trách nhiệm canh gác tại chín châu, hàng năm phải “canh gác suốt ngày đêm”, quan sát những ánh đèn sáng rực rỡ nhất trên đất liền, kiềm chế mọi hành động của các đạo sĩ cao cấp, không cho họ tự ý rời khỏi khu vực đó; đồng thời cũng phải theo dõi di chuyển và việc sử dụng phép thuật của các vị tiên nhân, để tránh gây hại cho con người. Chẳng hạn, vào thời đó, tại Đảo Tùng Diệp và Đảo Phù Dao đều có ba vị như vậy; còn Đảo Bảo Bình vì diện tích nhỏ hơn nên chỉ có hai vị. Còn Đảo Nam Ba Sà Sa, do nằm gần Đào Hoàn Sơn và Kiếm khí Trường thành hơn, nên có tới bốn vị.

Trong số đó, có một vị từ Đảo Phù Dao – Từng– có tính cách khá hợp với lão học giả, là người khá thích nói chuyện. Anh ta đã từng nói với lão học giả một cách hài hước rằng, khi nhìn thấy những ánh đèn mà mọi người dùng để cầu nguyện trên trần gian, chúng dần dần bay lên cao và lại gần hơn với mình, anh ta thấy rằng cảnh đẹp của thế gian loài người thực sự đã đạt đến đỉnh cao.

Chính vì lời nói này của vị thánh hiền mà lão học giả mới đặt ra cái tên “canh gác suốt ngày đêm” một cách hài hước như vậy. Biết cách biến những lời xấu thành những lời tốt, đó chính là điểm đặc biệt của lão học giả.

Còn việc biết cách nói những lời tốt một cách khó hiểu, mang tính châm biếm… Thôi đi, đồ vô dụng! Lão học giả này là một người học vấn có danh tiếng mà! Làm sao có thể nói xấu ai đó được chứ?!

Lão học giả hỏi: “Có rượu không? Rượu ngon trên trần gian thì uống mãi cũng không hết đâu… Cậu cứ đi mượn vài bình từ nhà giàu có nào đó, chúng ta cùng nhau uống một trận đi. Nhớ đừng chọn loại rượu tiên nhân sản xuất tại dinh Sơn Trên Tiên đấy nhé… Lão ta đâu phải là người kén chọn đâu.”

Vị thánh hiền lắc đầu.

Lão học giả vỗ tay: “Vậy thì sau này tôi sẽ đi tìm Trần Thuần An để mua rượu uống… Không cần phải mượn đâu. À, nhìn xem mọi chuyện này… Cứ như thể những người học vấn thuộc dòng dõi Lễ Thánh lại kém hơn những người thuộc dòng dõi Á Thánh vậy… Lỗi tại tôi thôi… Nếu không phải vì không có rượu, chắc chắn tôi đã tự mình uống ba ly trước rồi!”

Vị thánh hiền nói: “Văn Thánh… N

Vị lão học giả vuốt râu gật đầu và khen ngợi: “Nói hay lắm, thực sự rất hay.”

Bỗng nhiên, vị Thánh nhân nhìn ra xa xôi bên ngoài những dãy núi sông của châu lục này và hỏi: “Văn Thánh, liệu có thể chiến thắng không? Có thể làm cho số người chết ít đi không?”

Lão học giả suy nghĩ một lát rồi trả lời: “Nếu không thể làm được gì hơn, thì hãy nghĩ theo hướng tốt đẹp nhất thôi.”

Còn có một số vị Thánh hiền khác, họ hy sinh việc tu luyện để tìm kiếm những cõi đạo bị vỡ vụn trong ánh sáng Âm Trường Hà, sau đó đặt chúng trên bản đồ của thế giới rộng lớn này. Hoặc là chờ đợi người có duyên đến, hoặc là xuất hiện theo ý muốn của trời đất; cuối cùng, chúng đều trở thành những cõi tiên cảnh mới nhất trong thế giới này. Bản thân tôi thì chưa bao giờ chiếm giữ những thứ như vậy. Có một vị phó giáo chủ từng nói một cách cười nhạo: “Nếu phải tranh đấu vì lợi ích với thiên hạ, thì cần gì đến lý lẽ của các vị Thánh hiền nữa?”

Trong hàng vạn năm qua, thành tựu lớn nhất chính là việc tìm ra tung tích và ổn định con đường đến cõi thứ năm – công lao này thuộc về vị Thánh hiền đã từng tranh cãi nhiều nhất với lão học giả, người khiến lão học giả cảm thấy xấu hổ nhất trong những cuộc tranh luận ngày xưa. Khi lão học giả cùng với Bạch Dã xuất hiện trước mặt mọi người, vị Thánh hiền đó mới yên tâm và qua đời, chỉ còn lại nụ cười khi gặp lại lão học giả mà thôi.

Những vị Thánh hiền còn lại, có người đi hết, có người chỉ đi một nửa… Họ đều rời bỏ quê hương một cách kỳ lạ và quyết tâm, không bao giờ quay trở lại nữa, để ở lại những nơi xa xôi cùng với vị Lễ Thánh trong hàng trăm, hàng nghìn năm.

Vì vậy, lão học giả – người luôn quan tâm đến các đệ tử nhỏ của mình – lại chẳng bao giờ lên tiếng về chuyện họ đi xa này. Chỉ có điều, vào thời điểm đó, tại cõi thứ năm, khi gặp phải người vợ mà Quan Môn Đệ đã trải qua bao khó khăn mới tìm được – cô gái tốt bụng Ninh Diệu đó – lão học giả đã cảm thấy vô cùng đau lòng. Suýt nữa thì ông đã bật khóc trước mặt bạn bè Bạch Dã và người trẻ tuổi hơn mình. Quả thật, những nỗi đau như vậy thật khó có thể diễn tả được… Và không phải chỉ riêng Quan Môn Đệ mới phải trải qua những khó khăn như vậy.

Vị Thánh nhân hiếm khi chủ động nói chuyện, nhưng lần này ông đã cười và kể cho lão học giả nghe về một người bạn cũ. Thực ra, so với họ, khoảng thời gian đã trôi qua không quá lâu; nhưng khi nhớ lại, nó lại giống như một chuyện xa xôi… “Người bạn của tôi, ngày x

Lão học giả gãi đầu rồi ôm lấy ngực cười nhạo: “Chỉ cần mắng vài câu thôi là sẽ được vài lượng thịt; nếu tôi quá coi trọng chuyện này, dù tôi có Văn Thánh hay không, cũng uổng phí hàng vạn cân sách của các bậc hiền triết rồi!”

Vị Thánh nhân lại cười nói: “Câu cuối cùng của người bạn cũ ấy là ‘Thịt đầu heo lạnh của Văn Miếu thì quả thật ngon lắm… Dù sao thì lão học giả kia cũng không thể ăn được; một ngày nào đó, nếu thằng bé đó dám mặt dày đến Văn Miếu để ăn trộm vài miếng thì cũng được thôi.’”

Lão học giả vỗ mạnh vào đầu gối và nói: “Ăn thì ăn thôi, sợ ai chứ? Người học vấn mà ăn trộm thịt đầu heo lạnh, có thể gọi là trộm được à?!”

Năm ngoái, lão học giả hiếm khi nào nghiêm túc đến thế; ông đã quyết tâm dạy dỗ một học trò nhỏ mà từ trước đến nay chưa bao giờ khiến ông phải lo lắng về việc học. Lão học giả đã nói với cậu bé về những điều quan trọng trong tương lai: “Tiểu Kỳ! Hôm nay, thầy sẽ nổi giận lớn với con đấy… Con phải nghe kỹ lưỡng nhé; thầy nói to lên đấy, đừng khóc nhé… Đúng rồi, lý lẽ không phụ thuộc vào việc nói to hay nhỏ đâu… Thịt đầu heo lạnh, có thực sự dễ ăn đến thế không, có thực sự ngon đến thế không?! Nếu có thể ăn được thì tốt nhất; nếu không thì thôi… Nhưng đừng vì muốn ăn thịt đầu heo mà phải trở thành một bậc hiền triết! Trở thành một người quân tử, trở thành người đứng đầu một học viện, sao lại không tốt chứ? Tại sao lại cho rằng đó là một hoài bão không cao xa chứ?”

Câu nói về việc ăn thịt đầu heo lạnh không phải do lão học giả đầu tiên đưa ra, nhưng chính ông đã phát huy nó một cách triệt để, khiến cho nhiều bậc hiền triết khi tự trào phúng bản thân cũng đều sẵn lòng nhắc đến câu này.

Liệu việc trở thành một vị Thánh nhân có thực sự dễ dàng như vậy không?

Lão học giả đã Từng nói về truyền thống Nho giáo rằng người quân tử thì dễ chết, còn vị Thánh nhân thì khó chết… Nhưng lời nói của lão học giả chỉ mới nói đến một nửa thôi… Việc trở thành một vị Thánh nhân khó chết, liệu có thực sự là điều tốt đẹp không?

Tại sao những vị Thánh nhân Nho giáo ngồi giữa bầu trời xanh, những vị Thánh nhân được tôn thờ trong các nghi lễ Nho giáo, những người học vấn thông thạo mọi kiến thức trên đời này, ngay cả những người quân tử và hiền nhân, dù họ có thể sử dụng những phép màu của Nho giáo,

chẳng hạn như những người đứng đầu 72 học viện trên đảo Phù Dao Châu và Đảo Đông Diệp Châ

Biết đấy, nhưng liệu có quan tâm không thì lại khác. Muốn người ta trở thành anh hùng, vậy mà lại nói về chuyện “thắng là vua, thua là giặc”. Giống như người bạn kia mà các bậc hiền triết xung quanh đã từng nhắc đến – chính là vị hiền sĩ đã cho phép Đỗ Mao đi đến Lão Long Thành vào những năm xưa. Dù lão học giả có mắng thế nào đi nữa, nếu không phải vì vị “Á Thánh” kia xuất hiện để ngăn cản, thì có lẽ họ đã đánh nhau rồi.

Vậy thì sao? Khi ở Trung Thổ Văn Miếu, không còn thịt lợn lạnh để ăn nữa, nhưng nhờ vào việc đã dành nhiều năm để nghiên cứu học vấn, ông ta vẫn đã giúp mình có được cơ hội trở lại Văn Miếu và thậm chí còn muốn quay trở về Tong Ye Zhou… Không chỉ muốn chết, mà còn muốn làm điều đó càng sớm càng tốt.

Còn thân xác thực sự của người đó thì sao? Sau khi theo hầu Vị Thánh để bảo vệ thế giới Hoàn Nhanh, trong cuộc chiến chống lại những tàn dư của Thần linh cổ đại, nó đã bị phá hủy hoàn toàn. Liệu lão học giả có nên ngưỡng mộ người đó không? Chắc chắn là có.

Trong thế giới u ám này, Bạch Ngọc Kinh đã được xây dựng lên để kiểm soát Hóa Ngoại Thiên Ma; trong thế giới sen hoa, Tây Phương Phật Quốc đã giúp loại bỏ vô số linh hồn oan khuất, ma quỷ hung ác. Thế giới Hoàn Nhanh, dường như chỉ nhằm đối phó với các loài yêu tinh ở thế giới man rợ… Nhưng thực ra không chỉ có vậy.

Là một trong những vùng đất quan trọng nhất của thế giới Hoàn Nhanh – Kiếm khí Trường thành–, hàng vạn người tu luyện kiếm đã canh giữ nơi này suốt hàng vạn năm, gây ách tắc cho các loài yêu tinh ở thế giới man rợ. Kiếm khí Trường thành– đã tồn tại suốt hàng vạn năm… Vậy thì liệu Văn Miếu có thể yên ổn không? Có phải họ chỉ đơn giản là ngồi nhìn mà thôi? Tại sao Vị Thánh, người giữ vị trí thần thứ hai ở Văn Miếu, hầu như chẳng bao giờ xuất hiện ở đó? Ngay cả trong cuộc tranh giành giữa ba phe kia, ông ta cũng không hề lên tiếng… Dù có hàng ngàn lý do, nhưng lý do lớn nhất vẫn là vì những mối lo ngại từ bên ngoài luôn rất lớn.

Tất cả những vị hiền sĩ canh giữ chín châu trên bầu trời đều có thân xác ở nơi xa xôi! Họ theo hầu Vị Thánh để đối đầu với những tàn dư của Thần linh cổ đại–and chỉ còn lại những linh hồn âm phủ ở quê hương, sống trong tình trạng yếu ớt, nhưng vẫn phải đảm nhận vai trò “vị thần” ở một châu trên bầu trời…

Nếu không phải vậy, thì những con yêu tinh của Thần linh cổ đại đã xâm nhập vào thế giới Hoàn Nhanh từ lâu, liệu chúng có còn ngồi yên mà làm “vị thần” cho chúng ta không?

!

Lão học giả nói: “Giống như bạn vừa nói, phải nói thật, phải bàn luận dựa trên sự thật. Người bạn của bạn, bằng những lời nói về đạo đức, đã thực sự góp phần làm tốt đẹp xã hội; anh ta làm rất tốt đấy. Những lời này, tôi không chỉ nói trước mặt bạn mà còn nói với các đệ tử của mình như vậy.”

Vị Thánh nhân gật đầu và nói: “Quan điểm này, thực sự phù hợp với ý kiến của tôi.”

Thực ra, ngoài những lý lẽ của người hiền triết, điều khiến vị Thánh nhân này nhớ mãi về lão học giả chính là những lời nói khá… đặc biệt của ông ta.

Những kẻ không hợp tác với tôi, có phải là những kẻ xấu xa, lòng dạ đen tối không? Những kẻ tranh đấu với tôi về con đường đạo đức, có phải là những kẻ thù không có chút đáng quý nào không? Những người học vấn có quan điểm khác với tôi, có phải là những kẻ học sai đường không?

Tôi rốt cuộc là ai chứ?!

Lúc đó, lão học giả đang ở trong một nơi yên tĩnh, nói lớn tiếng; có vẻ như ông ta đang nói về bản thân mình, nhưng thực ra lại đang nói về tất cả mọi người.

Lão học giả quay đầu lại, với vẻ chân thành hỏi: “Nếu ngài ngưỡng mộ tri thức của tôi, kính trọng con người tôi như vậy, tại sao không trở thành đệ tử của tôi?”

Vị Thánh nhân bình thản đáp: “Tuổi tác của tôi cao hơn ngài hàng trăm tuổi; hơn nữa, tôi tin rằng ngài cũng hiểu rõ liệu tri thức của dòng học Lễ Thánh này có tốt hay không.”

Lão học giả vỗ tay và nói: “Ôi, ngài thật là khiêm tốn quá! Tôi có mối quan hệ rất tốt với Lễ Thánh ngài; nếu ngài chuyển sang theo học tôi, chắc chắn sẽ không có vấn đề gì đâu. Có lẽ ngài còn nên khen ngợi tôi vì có tầm nhìn tốt nữa đấy. Dù Lễ Thánh không khen ngợi, thì sau này tôi cũng sẽ nói lời khen cho ngài trước mặt Lễ Thánh… Thật là may mắn khi được một học trò không hề có thành kiến gì cả!”

Vị Thánh nhân không nói gì thêm.

Lão học giả nổi tiếng là người luôn muốn leo lên cao hơn; ngay cả khi không có cơ hội, ông ta cũng sẽ tự tạo ra cơ hội cho mình.

Dù đó là đối diện với Lễ Thánh, thậm chí là với Chí Thánh Tiên Sư…

Hay ngay cả đối diện với những người dân quê mùa, thậm chí là những đứa trẻ học đường…

Lão học giả ho khan vài tiếng.

Ở những nơi hẻo lánh, ít người lui tới giữa núi non hai lục địa, những người vẫn chưa mất hết vận may của mình, lập tức xuất hiện những hiện tượng kỳ lạ: mây cuồn cuộn, sóng nước dâng trào…

Còn ở Nam Bà Sa Châu, vì có sự hiện diện của vị Thánh

Người thánh gật đầu cười nói: “Văn Thánh nói thế là thế mà.”

Lão học giả thở dài: “Chỉ có thể ngồi chờ chết thôi, thật không thoải mái chút nào phải không?”

Người thánh lắc đầu: “Còn tốt hơn nhiều so với việc phải chịu đựng đau khổ, không cần phải trải qua những điều tồi tệ ấy.”

Những bậc hiền triết chỉ để lại linh hồn của mình canh giữ bầu trời và đất đai, giúp duy trì sự ổn định cho vận mệnh của thiên hạ. Đây không chỉ là biện pháp bất đắc dĩ của Văn Miếu, mà còn là điều may mắn đối với loài người, bởi vì từ xưa đến nay, những bậc hiền triết sống trong cô độc, không có thân xác thực sự, nên họ càng thuần khiết hơn, và phù hợp hơn với quy luật của trời đất.

Lão học giả đứng dậy và bỏ đi, lảo đảo một chút rồi biến mất khỏi tầm mắt.

Dù sao thì bây giờ, những người luyện khí trên khắp thế giới này đều đầy nhiệt huyết và phẫn nộ; họ thường xuyên mắng những vị thánh này là những kẻ chỉ biết đẩy người khác vào cái chết… Vì vậy, những lời mắng của lão học giả này cũng chẳng có gì quan trọng cả.

Người thánh thở dài… Khi Tiêu Tần xuất chiến và đối đầu với những kẻ xung quanh, lão học giả không chỉ cần uống vài ly rượu để xoa dịu tâm trạng mà thôi; nếu là những cao thủ Phi Thăng Cảnh bình thường, họ đã sử dụng toàn bộ sức mạnh của mình để bảo vệ thiên hạ rồi.

Người thánh nhìn xuống phía Học viện Trần Thị – nơi tập trung những học giả xuất sắc nhất từ khắp nơi trên thế giới – và thấy họ lại đang tranh cãi nhau.

Bây giờ, tại các học viện quốc gia và các trường học Nho giáo trên đất Trung Hoa, thậm chí cả những sinh viên thuộc 72 học viện này, cũng có không ít người sẵn sàng nói lên tiếng nói của mình, dường như sẵn lòng hy sinh danh dự của mình để chỉ trích sự thờ ơ của những bậc hiền triết… Những người này thật là mù quáng; họ chẳng hề biết gì về quân sự, lại để cho hai lục địaĐồng Diệp và Fuyao, cùng với phần lớn khu vực Kim Giá Châu, bị xâm lược một cách dễ dàng như vậy… Làm thế nào để Trung Hoa xây dựng được tuyến phòng thủ đây? Một đất nước hùng vĩ như chúng ta, lại không thể bảo vệ được những nơi nhỏ bé nhưĐồng Diệp và Fuyao sao? Chỉ cần những bậc hiền triết Văn Miếu ra tay, cùng với sự hỗ trợ của mười người khác, và thêm mười người dự bị nữa… cùng với sự giúp đỡ của những vị tiên nhân và những người mạnh mẽ khác, những kẻ man rợ ở những vùng hoang dã kia… dù họ có mang danh hiệu “vua” hay không, tất cả đều sẽ bị đánh bại một cách dễ dàng, tan thành mây khói trong chốc lát.

Có

“Chỉ cần có sự xuất hiện của Đức Thánh Tiên Sư và các vị Lễ Thánh, Á Thánh là đủ rồi.”

“Nhưng nếu họ vẫn không chịu ra trận thì sao? Dù sao, chiến tranh cũng sẽ có người chết mà. Ngay cả những người thuộc Phi Thăng Cảnh của Đảo Tùng Diệp cũng đã hy sinh mạng sống của mình. Những kẻ sợ chết, e ngại cái chết, tôi nghĩ họ cũng giống chúng ta thôi. Dù sao, việc lên núi tu luyện cũng chính là để theo đuổi con đường thành tiên, sống lâu bền mà.”

“Tôi không cần phải nói đến Đức Thánh Tiên Sư nữa; chỉ cần nói đến quy tắc của Lễ Thánh thôi, ai dám không nghe theo? Ai dám bất tuân!”

“Nhưng nếu vẫn cố tình không nghe theo thì sao? Giết vài người để thiết lập uy quyền? Còn những người còn lại, liệu họ có phải miễn cưỡng đi theo vào chiến trường hay không? Cuối cùng, như bạn đã nói, họ sẽ đều anh dũng hy sinh mạng sống mình ở những xứ xa lạ, phải không? Bây giờ, câu nói của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ vẫn đang được lan truyền, phải không? Nói rằng những đạo sĩ vĩ đại của chúng ta ở thế giới này không hề tự do… Liệu khi đó, liệu chúng ta có thực sự được tự do không? Chẳng hạn, liệu chúng ta có thể chuyển sang phe của thế giới hoang dã không? Khi đó, chúng ta sẽ phải vừa chiến đấu với thế giới hoang dã, vừa phải ngăn chặn những người của mình không quay lưng lại, liệu điều đó có phải là một gánh nặng lớn không? Quan Kiến Con người vốn dĩ có lòng dạ… Những người ở vị trí cao, nhìn xa trông rộng; tương tự, những hành động của họ cũng sẽ được mọi người dưới đáy núi nhìn thấy rõ ràng… Vậy thì, lòng dạ của tất cả mọi người ở Trung Thổ Thần Châu sẽ ra sao đây?”

“Lòng dạ ư? Trong thời đại hỗn loạn này, lòng dạ của mọi người có ý nghĩa gì chứ?! Những người làm những việc lớn lao không quan tâm đến những chi tiết nhỏ nhặt! Chỉ cần giành được một chiến thắng lớn, lòng dạ của mọi người dưới đáy núi sẽ tự nhiên thay đổi.”

“Tất nhiên là phải quan tâm rồi… Bởi vì từ Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ cho đến Văn Hải Châu Mật, rồi đến toàn bộ bộ máy của gia tộc Giáp Tử, họ thực sự luôn đang tính toán về lòng dạ của mọi người mà. Chẳng hạn, Chu Mật không phải đã nói rằng, khi họ đặt chân lên Trung Thổ Thần Châu trong tương lai, họ chỉ sẽ phá hủy Văn Miếu và các học viện mà thôi, còn những thứ khác thì sẽ không đụng đến sao? Vương triều vẫn tồn tại, giới tiên nhân vẫn tồn tại, mọi thứ vẫn như cũ… Chúng ta, những người thuộc Văn Miếu, dù có giành được thêm quyền lực, Thác Nguyệt Sơn cũng sẽ không chi

Nếu thay thành “Hổ Thêu” Thái Triệu, có lẽ sẽ phải bắt giữ tất cả những người này và đưa họ ngay lên các con tàu vượt đại dương để đến chiến trường phía Bắc – Kim Giá Châu. Dù họ có thực sự muốn chết hay chỉ muốn nổi tiếng một cách giả tạo, thì khi đã chết rồi mới biết được điều gì xảy ra.

Trần Thị, vị học giả từ Trung Thổ Đại Châu, không khỏi thở dài, rồi cầm quả bầu rượu lên và uống một ngụm lén lút.

Nói chuyện với mọi người thật sự rất mệt… Dù những gì tôi nói có đúng hay không, ít nhất các bạn cũng nên lắng nghe xem tôi đã nói điều gì chứ. Không phải vì tôi nói đúng mấy câu là các bạn liền cho rằng tôi sai hết đâu…

———————

Vị lão học giả đi về phía thế giới loài người.

Tình cờ nhìn thấy bộ đồ màu đỏ ấy, tâm trạng của ông ta bỗng nhiên trở nên tốt lên; ông quyết định trò chuyện với Trần Thuần An một chút trước, sau đó mới gặp Tiểu Bảo Bình.

Trên một vách đá bên bờ nước, vị học giả kia – người đã từng mang trên vai mặt trời và mặt trăng, rồi biến chúng thành một lục địa treo trên bầu trời – không hề quay đầu lại và nói: “Lưu Xa đã đi đến Phù Dao Châu, còn Tiêu Tần thì vẫn đang cản trở mọi người trên đường.”

Lão học giả than phiền: “Cô gái nhỏ tuổi buộc hai bím tóc dễ thương ấy thật là đáng yêu… Nhưng những việc cô ấy làm thì thật sự không đáng yêu chút nào.”

Trần Thuần An cười hỏi: “Ông thực sự không hề oán giận những gì Tiêu Tần đã làm sao?”

Lão học giả đáp: “Dù sao thì người ta vẫn phải được coi là những sinh vật sống mà… Còn những chuyện khác, thì cứ để nó diễn ra theo cách của nó. Khi đã mắc sai lầm, trước hết phải tự chịu trách nhiệm, sau đó mới có thể nghĩ đến việc sửa sai.”

Trần Thuần An nói: “Việc đối phó với Tiêu Tần thật sự rất khó khăn.”

Lão học giả gật đầu: “Những gì trong sách và những gì ngoài đời thực thì không giống nhau… Người học vấn luôn gặp phải nhiều khó khăn.”

Trần Thuần An bất ngờ cười và đùa: “Lão học giả này định mắng ai đây? Nếu muốn mắng, đừng chỉ mắng riêng dòng dõi Văn Thánh thôi… Hãy nhớ kèm theo cả những người học vấn thuộc các dòng dõi khác nữa nhé!”

Lão học giả nói: “Những trang sách cổ ấy, tôi đã mượn từ người già khổ cực để đọc… Bạn có muốn nghe không? Không chỉ bạn, ngay cả chồng bạn cũng có thể không hiểu rõ bằng tôi đâu… Bạn lại là người chỉ thích đọc sách của các bậc hiền triết mà không quan tâm đến những chuyện xảy ra xung quanh… Vị Á Thánh của chúng ta lại càng cẩn thận hơn nữ

Trần Thuần An vươn tay lên, và trong tay hắn xuất hiện một bình rượu, hắn đưa nó cho lão Học giả.

Lão Học giả lắc lắc chiếc bình rượu kỳ lạ ấy; thứ rượu bên trong thật sự rất đặc biệt. Lão Học giả nhíu mày, rồi trả lại cho Trần Thuần An và nói: “Khí chất của núi non và dòng sông nơi đây… cậu hãy giữ lấy đi; tôi không thiếu thứ gì cả.”

Lão Học giả tiếp tục nói: “Bây giờ sức lực của tôi yếu đi rồi; cậu hãy giúp tôi che đậy mọi thứ một chút. Nếu có sai sót xảy ra, làm lộ bí mật thiên địa, tất cả đều là lỗi của cậu đấy.”

Trần Thuần An ngay lập tức bắt đầu giúp che chắn không gian xung quanh.

Mỗi khi nói đến chuyện quan trọng, lão Học giả luôn rất tỉnh táo và không hề lúng túng.

Lão Học giả nhìn ra con sông lớn phía ngoài vách đá, rồi bắt đầu kể cho Trần Thuần An nghe về những sự kiện xa xưa.

Cách đây vạn năm, loài người đã leo lên núi, vượt qua đỉnh núi và thậm chí tiến lên tận thiên đường; họ đã phá hủy hoàn toàn thiên đình, giết chết hoặc đuổi đi những sinh vật cao quý ấy – những kẻ coi loài người như nguồn gốc của sự sống và tự do điều khiển sinh mệnh của tất cả mọi người. Từ đó, những sinh vật ấy chỉ còn là những bóng ma thoáng qua mà thôi. Thực tế, khi khoảnh khắc ấy đến, hầu hết mọi người đều không thể tin được rằng mình đã thực sự chiến thắng. Kể từ đó, cả thế giới này dường như sẽ do loài người quản lý và mang lại hòa bình vĩnh cửu.

Loài yêu tinh, xuất hiện sớm hơn loài người, cũng có công lao của mình; tuy nhiên, họ vẫn giữ mãi những oán thù sâu sắc với loài người. Cuối cùng, họ cũng được chia một phần tư của thế giới này – đó chính là vùng đất hoang dã mà chúng ta biết đến ngày nay. Những vùng đất này rộng lớn bao la, nhưng sản vật lại rất kém phát triển và linh khí cũng ít ỏi. Sau đó, những người luyện kiếm xuất sắc đã bị buộc phải di cư đến khu vực Kiếm khí Trường thành ngày nay; họ đã xây dựng những thành phố vững chắc, và ba vị tổ tiên đã xuất hiện để cùng nhau biến khu vực này thành một bức trận phòng thủ vĩ đại, giúp Kiếm khí Trường thành có thể tự lập, không bị ảnh hưởng bởi vùng đất hoang dã.

Trần Thuần An hỏi: “Những người luyện kiếm cổ đại ấy, tại sao họ sẵn lòng chia rẽ với tất cả các phe phái vào thời điểm đó? Tôi chỉ biết rằng nếu không có sự chia rẽ nội bộ giữa các người luyện kiếm, thì bây giờ thế giới này sẽ ra sao, thật khó để nói.”

Lão Học giả thở dài và nói: “Còn có thể như thế nào nữa chứ? Người luyện kiếm… chính là nhữ

Còn nhóm các kiếm sĩ do Trần Thanh Đô, Long Quân và Quan Chiếu dẫn đầu thì cho rằng không nên làm vậy; họ có thể chọn một vùng đất lớn hơn trên thế giới loài người để nghỉ ngơi, phục hồi sức lực. Nhưng kết quả vẫn là như vậy – họ lại giao tranh một trận dữ dội, suýt nữa thì cả thiên địa cũng bị lật tung.

“Mặc dù nhóm kiếm sĩ của Trần Thanh Đô không tham gia vào cuộc chiến, nhưng có vị tổ tiên của gia tộc binh gia đã sớm đứng về phe họ. Chỉ cách thắng thôi… chỉ còn một chút nữa thôi!”

Trần Thuần An hỏi tiếp: “Lúc đó, khi loài người giành được chiến thắng áp đảo, liệu những kiếm sĩ còn lại có yên tâm không? Họ không sợ điều gì xảy ra sao? Dù lúc đó Trần Thanh Đô và những người khác không xuống tay, nhưng những hận thù đó rồi sẽ trở thành những “cây kiếm” cao vút, uy nghiêm. Chỉ cần một ngày nào đó Trần Thanh Đô, Quan Chiếu hay những người khác thay đổi ý định, hoặc nếu nhóm kiếm sĩ này lại xung đột với loài người, chắc chắn họ sẽ xuống tay thực sự.”

“Vì vậy…”

Lão học giả thở dài: “Vì vậy mà họ đã trở thành những kẻ bị kết án tù đày. Thật đáng thương phải không? Tất nhiên là rất đáng thương! Nhưng bạn phải biết rằng, vào thời đó, những kiếm sĩ còn lại thậm chí còn không xứng đáng được coi là con người nữa! Bạn xem, những kiếm sĩ sau này ở Kiếm khí Trường thành, ở Văn Miếu có từng tuân theo bất kỳ quy tắc nào không? Lúc đó, một vị tổ tiên của gia tộc binh gia, người đã mất đi người thân, đã công khai tuyên bố rằng những kẻ bướng bỉnh này giống như thần linh vậy; chúng rồi sẽ trở thành mối phiền toái lớn cho loài người. Nhóm kiếm sĩ trước đó không phục tùng sự quản lý à? Họ nghĩ rằng mình có công lao lớn, nên muốn chiếm đoạt di tích của thiên đường… Được thôi, nếu không phải là thần linh, thì họ cũng muốn trở thành những “thần linh” mới. Và rồi, không ít người trong số họ đã thay đổi ý định, lần lượt tham gia vào các cuộc chiến. Nếu vậy, thà rằng hai bên cứ đánh nhau thẳng thắn một cách dứt khoát còn hơn… Dù sao thì cũng chỉ cần vài trăm năm nữa, xem ai sẽ bị tiêu diệt trước… Có lẽ như vậy sẽ giúp mọi thứ trở nên yên bình hơn… Và chỉ sau hàng nghìn năm, thế giới mới thực sự được sống trong hòa bình!”

Trần Thuần An bỗng cảm thấy hiểu ra điều gì đó.

Lão học giả vẫy tay nhẹ nhàng: “Hãy nhìn kỹ đi… Một số câu chuyện này là tôi tự mình kể lại, một số khác là những hình ảnh tôi tưởng tượng ra… Nhưng nếu ghép chúng lại với nhau, chắc chắn ch

Sau đó, thiếu niên tu sĩ ngẩng đầu lên, dường như đang trò chuyện với vị cựu học giả sau mười nghìn năm và Trần Thuần An, rồi mỉm cười nhẹ.

Một người đàn ông cao lớn, hai tay cầm kiếm, mặc áo giáp, nhíu mày không nói gì, nhưng toát ra khí thế hung hãn, nhìn về phía người thanh niên cầm kiếm đứng gần nhất.

Cuộc họp bên bờ sông này...

Chỉ có một người duy nhất tham gia, đó là Chén Thanh Đô.

Ngoài ra, còn có hai vị tổ tiên của loài yêu tinh tham gia cuộc họp; một trong số họ chính là người sau này trở thành Thác Nguyệt Sơn, vị tổ tiên vĩ đại của thế giới hoang dã. Người kia chính là Bạch Trạch.

Bên cạnh Bạch Trạch có một người đàn ông trung niên mặc áo xanh, đó chính là Lễ Thánh.

Ở xa hơn nữa, còn có vài bóng dáng hùng vĩ, đầy vẻ cổ kính, nhưng hình ảnh của họ khá mơ hồ; ngay cả Trần Thuần An cũng không thể nhìn rõ khuôn mặt của họ.

Ở nơi xa nhất, cách tất cả mọi người xa nhất, có một bóng dáng cao lớn, dường như đang vuốt ve mái tóc xanh của mình.

Vị cựu học giả nói: “Lời đầu tiên mà Chén Thanh Đô nói ra thật sự rất mạnh mẽ, cứ như thể ông ấy đã dùng xương sống của mình để nâng đỡ cả trời đất… Chỉ có một câu thôi! Chén Thanh Đô quyết định chiến đấu ngay lập tức.”

Dường như bên cạnh tia sáng lớn nhất trên thế giới này, người thanh niên cầm kiếm đúng là đã nói như vậy.

Vị cựu học giả lại chỉ vào người đàn ông cao lớn đó, người đang cầm kiếm bằng hai tay, một tay cầm kiếm, tay kia xoa xoa cằm mình, và nói: “Rất tốt.”

Ở xa hơn nữa, Bạch Trạch muốn lên tiếng, nhưng Lễ Thánh đã nhẹ nhàng kéo tay áo anh ta, lắc đầu báo hiệu không cần vội vàng.

Người đàn ông cao lớn ở xa nhất, dù hình ảnh của họ mơ hồ, nhưng giọng nói của họ lại rất rõ ràng và lạnh lùng: “Tôi sẽ giúp Chén Thanh Đô.”

Người tu sĩ ở bên kia sông lắc đầu.

Thiếu niên tu sĩ thì thở dài: “Những kẻ thực sự đe dọa con đạo lớn này, không ai có thể nhìn thấy sao?”

Dù chỉ là ngắm nhìn từ xa bức tranh về quá khứ mười nghìn năm trước, dù biết trước kết quả cuối cùng, Trần Thuần An vẫn không tránh khỏi cảm thấy nặng lòng.

Vị cựu học giả cười ha hả: “Tiếp theo, đến lượt chúng ta, những người già này, xuất hiện rồi… Thật là hào phóng, thật là vĩ đại… Bạn nghĩ những lời nói chân thành của tôi chỉ là sự nịnh hót sao? Không đâu!”

Trần Thuần An chỉ thấy vị lão sư ấy, người được coi là bậc thầy vĩ đại của thế giới này, vẫy tay rồi đi

Người sư đối diện chắp hai tay lại, người đạo sĩ bên bờ sông nhẹ nhàng gật đầu.

Sau đó, vị lão giáo sư thu hồi ánh mắt và cười nói với chàng trai mang kiếm: “Trần Thanh Đô, hãy tin tôi đi, rồi tôi sẽ giải quyết vấn đề cho các cao thủ kiếm này. Có thể không phải là điều tốt nhất, nhưng chắc chắn cũng không tồi.”

“Nếu Trần Thanh Đô không tin tôi, thì còn dễ dàng hơn nữa… Cứ thoải mái sử dụng kiếm của mình đi, tôi sẽ bảo vệ các cao thủ kiếm trên thế giới này. Dù sao tôi cũng đã quen với việc này từ lâu rồi.”

Trần Thuần An đột nhiên trở nên nghiêm túc; vị học giả này có vẻ mặt càng thêm trang nghiêm và nặng nề, ông cúi đầu chào người được coi là bậc thánh hiền từ hàng vạn năm trước.

Tôi cúi đầu trước người thực sự là bậc thánh hiền trong lòng mình.

Bóng dáng cao lớn ở xa nhất nói một cách bình thản: “Nếu có thể chiến đấu thì tốt nhất… Nếu không thể, sau này tôi sẽ đến lãnh địa của các bạn.”

Vị lão học giả thu lại cuộn tranh thời gian.

Dòng nước lớn bên ngoài vách đá… Không còn bóng dáng nào nữa.

Đó chính là sự thật.

Nếu không, ai có thể coi những cao thủ kiếm giỏi chiến đấu nhất thời đó là những kẻ tội phạm?! Bởi vì họ không phải là con người… Không chỉ là loài người, mà ngay cả hai vị tổ tiên của loài yêu tinh cũng vậy.

Hơn nữa, việc coi họ là những kẻ tội phạm cũng không hoàn toàn đúng đắn.

Kiếm của cao thủ kiếm không thể kiểm soát được họ; tâm hồn tu luyện của những người theo đạo cũng không thể kiểm soát được phép thuật của họ. Dù qua bao nhiêu thiên niên kỷ nữa, loài người vẫn sẽ chỉ là một đống bùn lầy!

Trước đây, các vị thần linh ngự trên cao, xem tất cả mọi người trên mặt đất như những con rối được điều khiển bởi họ… Vậy sau này, liệu loài người có thể sống yên bình không? Rồi liệu họ có bắt đầu giết chóc lẫn nhau không?

Hai người lãnh đạo thay mặt loài yêu tinh để thảo luận về vấn đề này cũng có những ý kiến khác biệt lớn: một người đồng ý, một người không đồng ý.

Nhưng vì họ đều thuộc về cùng một thế giới hoang dã này, nên họ cũng không nói thêm gì nữa. Chỉ có vị lãnh đạo của thế giới hoang dã – người đồng ý biến những cao thủ kiếm thành những kẻ tội phạm – thì hoàn toàn không ngờ rằng nơi đặt chân của những kẻ tội phạm này lại nằm giữa thế giới hoang dã và thế giới Hoàng Nguyên.

Dù sao thì so với loài người, mối ân oán giữa loài yêu tinh và loài người cũng phức tạp hơn nhiều.

Lúc đó, bên bờ sông, hai vị tổ tiên của loài yêu tinh

Bởi vì Hào Nhàn Thiên Hạ đã thu nhận tất cả các kiếm sư; hai người học giả đầu tiên đã gánh vác trách nhiệm bảo vệ ngọn hỏa của giới kiếm sư! Nếu không, Hào Nhàn Thiên Hạ và Man Hoang Thiên Hạ chỉ là hai thế giới cô lập với nhau mà thôi… Có cần phải gây ra những xung đột vô ích, để rồi có những người chết hàng vạn năm ở nơi đó sao? Và lại khiến cho Hào Nhàn Thiên Hạ và Kiếm khí Trường thành trở thành kẻ thù của nhau?

Dù sao đi nữa, nếu Nho gia dám nói ra những lý lẽ này, thì họ phải chịu đựng hậu quả – phải đối mặt với những cuộc tấn công từ bên ngoài trong hàng vạn năm!

Tất cả những vị thánh hiền ngồi bên cạnh bức màn trời, đều tự rời bỏ con đường Đại Đạo, dùng thân xác thực sự của mình đi đối đầu với kẻ địch bên ngoài, cùng với Lễ Thánh chiến đấu. Chỉ còn lại những linh hồn âm u ở quê hương Hào Nhàn… Đến lúc này này, ai trong số họ không phải là những sinh vật nửa người nửa ma? Không phải là số phận của vị quý ông ở Đảo Tùng Diệp Chung Khuê sao? Đã sớm như vậy rồi…

Những kẻ may mắn thoát khỏi tai họa, ngoại trừ nhóm những người có địa vị cao như Từng, hoặc những người đã biến thành tro bụi, hoặc buộc phải tái sinh thành người, thì số lượng những người còn lại cũng không nhiều lắm… Nhưng ai trong số họ là người dễ đối phó được chứ?

Vậy tại sao Trần Thanh lại sẵn lòng cầm kiếm đến Thác Nguyệt Sơn? Là để trả ơn người khác, hay là để canh giữ thành trì suốt mười nghìn năm, chỉ để giành được một sự “giải thích” chính đáng từ Đức Thánh Tiên Sư thông qua kiếm? Nếu không, trong mắt các bạn, Trần Thanh có phải chỉ là một kẻ vô dụng, một kẻ vô tích lớn lao không?

Ngày xưa, khi họp bàn bên bờ sông, không dám rút kiếm, không dám liều mạng, khi thế giới loài người đang bị hủy diệt… Khi Kiếm khí Trường thành bị chặt đôi, Trần Thanh vẫn không hề rút kiếm… Hay thậm chí còn kém cả những kiếm sư tuổi teen như Hạ Ngũ Cảnh sao?

Vị lão học giả ngồi trên vách đá, liếc nhìn bức màn trời, rồi nhẹ nhàng nói: “Tôi, Từng, đã hỏi ông già tại sao các vị thánh hiền lại làm như vậy, lại hy sinh nhiều đến thế, nhưng lại không hề nói ra lý do. Văn Miếu còn tỏ ra như thể đang cố tình che giấu điều gì đó. Chỉ có những vị thánh hiền tiềm năng, những người quân tử chính trực, mới có thể biết được một số bí mật, để họ có thể tự quyết định liệu có muốn trở thành những sinh vật nửa người nửa ma hay không. Lúc đó tôi thực sự rất lo lắng, nên đã hỏi ông già: ‘Chúng ta nên nói rõ với loài người về việc duy trì khổ cực của chúng ta,

Trần Thuần An nói: “Các bậc thánh nhân luôn mong muốn ban tặng cho loài người càng nhiều tự do càng tốt, nhưng đây chính là điều mà Giả Sinh ghét bỏ nhất. Ông ta muốn tách biệt trời và đất ra thành hai phần: những người tu luyện giỏi nhất sẽ ở trên trời, còn những người khác thì ở dưới đất. So với thời đại hùng vĩ trước đây, khi người mạnh có được nhiều tự do nhất, còn người yếu thì không hề có gì cả; nhưng trong mắt Giả Sinh, việc một người có mạnh hay không lại không liên quan gì đến tính cách của họ cả.”

Lão Học giả đứng dậy, vỗ vai Trần Thuần An và nói: “Không dễ dàng chút nào đâu… Bị người khác chỉ trích gay gắt như vậy mà vẫn giữ được phẩm giá như tôi ngày xưa thật là tuyệt vời! Chúng ta đều là những người gặp nhiều khó khăn, vì vậy mới hiểu nhau mà thôi… Không lạ gì chúng ta lại có thể trò chuyện với nhau được.”

Những tu sĩ từ Trung Thổ Thần Châu, những gia tộc quý tộc, và rất nhiều người có ảnh hưởng lớn, tất cả đều đang theo dõi sát sao diễn biến của trận chiến trên Nam Bà Sa Châu… Thực ra, tất cả họ chỉ đang quan tâm đến Trần Thuần An mà thôi. Những người còn biết kiềm chế thì giấu suy nghĩ của mình vào lòng, nhưng nhiều người khác đã bắt đầu lên tiếng chỉ trích công khai.

Lão Học giả thì thầm: “Chết đi mà… Tại sao các người không đến Nam Bà Sa Châu để chết? Tại sao không đến Kim Giá Châu để chết? Trước đây, những người học giả không chết ở Kiếm khí Trường thành sao? Bây giờ, tại sao không chết ởĐồng Diệp Châu, không chết ở Fuyao Châu? Sau này, tại sao mười người từ Trung Thổ Thần Châu không chết? Tại sao mười người trên thế giới này không chết? Tại sao người đứng đầu Học viện của Phái Nho không chết? Và tại sao chính bậc thánh nhân ấy cũng không chết? Còn bạn nữa… Tại sao không chết ở bên ngoài Nam Bà Sa Châu?”

Lão Học giả thở dài: “Đã có rất nhiều bậc thánh nhân đã qua đời rồi…”

Tình hình càng lúc càng trở nên căng thẳng hơn: “Các người hãy cho Trần Thuần An một cơ hội để chết một cách xứng đáng đi! Những kẻ đồng bọn của các người, tồi tệ hơn A Liang gấp trăm lần!”

“Khi Nam Bà Sa Châu bị hủy diệt… À, im miệng đi! Thậm chí sẽ còn nói nhiều hơn nữa… Đầu tiên, họ sẽ mắng Trần Thuần An là kẻ vô dụng, là kẻ sống nhục nhã, là kẻ không có chút khí phách anh hùng nào cả… Sau đó, họ sẽ coi Trần Thuần An là kẻ gây ra những tai họa lớn cho văn minh thế giới, là kẻ đáng bị trừng phạt… Nếu không chết, thì thật là đáng xấu hổ trước dòng dõi của bậc thánh nhân, trước Tr

Trần Thuần An dường như đã đoán trước điều này, không hề tỏ ra thất vọng hay buồn bã, mà chỉ cười nói: “Dòng dõi chúng ta – các vị Tiên Thánh – là những người Văn Miếu thường xuyên cùng các bậc hiền triết thờ phượng.” Trong hàng ngũ các trường phái Nho giáo khắp thiên hạ, quả thực dòng dõi Tiên Thánh là dòng có sự phát triển mạnh mẽ và được tôn kính nhất.

Lão Học giả gật đầu, “Vì vậy, các bạn phải chịu nhiều hy sinh hơn, gánh vác trách nhiệm nặng nề hơn; vì thế tôi không so đo với các bạn về một số việc.” Lão Học giả có một điểm tốt: ông luôn công nhận những điều tốt đẹp, dù đó là lý lẽ đúng đắn hay những con người, việc làm tốt đẹp. Ông biết phân biệt rõ đúng sai. Những người chỉ biết chọn những điều tốt đẹp để nhìn thấy, nghe thấy, hoặc học hỏi những điều mang lại lợi ích, thực sự là những người không thể chịu đựng được bất kỳ sự bất công nào. Dù là Giả Sinh ở thế giới Nho giáo hay Chu Mật ở những vùng hoang dã, điều này đều đúng: Nho giáo thực sự quản lý quá ít, khiến mọi người trở nên quen với việc này. Ngày nay, trong dòng dõi Tiên Thánh, có rất nhiều học giả có phẩm chất cao thượng; họ dám chỉ trích ngay cả những người quan trọng trong dòng dõi của mình. Trần Thuần An thậm chí còn cảm thấy thông cảm với họ và cười nói: “Những người có thể suy nghĩ như vậy, dám nói ra thành tiếng, thực sự rất tốt. Họ luôn hướng về thiện lý; khi học hỏi nhiều hơn, tầm nhìn của họ sẽ mở rộng hơn, và họ sẽ trở nên tốt đẹp hơn từng ngày. Tôi tin chắc điều này. Hãy nhìn vào Vạn Niên Lão Cảnh kia xem: ngoại trừ việc tu luyện cao hơn, anh ta có gì đáng để so sánh với người khác chứ? Còn ông Na Lan ở Trung Thổ… gia tộc của ông ấy, chỉ vì xuất thân của ông ấy và việc có nhiều tu sĩ thuộc phe yêu tinh, nên tình hình của họ cũng khá khó khăn; không hề tốt đẹp hơn tôi chút nào, nhưng họ vẫn kiên nhẫn chịu đựng. Vì vậy, cái bạn nói rằng ‘người già thường điên cuồng, thiếu sự điềm tĩnh’… cũng không hoàn toàn đúng đâu.”

“Cùng một lý lẽ, nhưng cũng cần phải xét đến con người, địa điểm và thời điểm; bạn diễn đạt lý lẽ này một cách rất mơ hồ.” Lão Học giả cười nói: “Nếu không có sự can thiệp của rất nhiều quý ông, những người hiền triết khổ cực để giải thích rõ ràng nguyên nhân, thì có lẽ chỉ vì một tu sĩ yêu tinh nào đó đã chết một cách ‘đúng lúc’, mọi người đã sẵn sàng đánh nhau với các tu sĩ ở ngoài núi rồi.”

Chỉ có lão học giả mới có thể thuyết phục được Bạch Dã để mở ra vùng đất thứ năm trên thế giới này.

Ngay cả khi thuyết phục được Bạch Trạch không can thiệp vào chuyện của người khác, thậm chí còn khiến Bạch Trạch tự nguyện đưa ra bản đồ tìm kiếm kho báu của tổ tiên và giao cho Nam Bà Sô Sa Châu.

Trần Thuần An hiếm khi khen ngợi lão học giả, nhưng không ngờ lão lại không biết ơn, còn đập chân nói: “Lão già nói rất đúng! Tại sao lại như vậy?! Tại sao Châu Thần Chi lại muốn đến núi non ở Phù Dao Châu? Tại sao Phù Lục Ngộ Huyền lại phải liều mạng rời bỏ Trung Thổ Thần Châu? Tại sao Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung lại muốn đến Bảo Bình Châu để thu nhận đệ tử, và ‘tình cờ’ ghé qua Lục Thủy Khêng? Tại sao Hoài Lão lại cố tình kéo người khác đến Nam Bà Sô Sa Châu chỉ để lỗ vốn?! Tại sao con trai duy nhất của Vĩ Thánh lại phải quỳ gối dưới sự áp bức của Thác Nguyệt Sơn? Tại sao các đệ tử của tôi lại phải rút kiếm đâm vào người thầy của mình, chỉ để cứu Bạch Dã?! Tại sao Lục Châu lại không do dự mà đi theo Lưu Xa? Tại sao người đã giết rồng lại không giết rồng ở Động Thiên Ly Châu? Tại sao Hỏa Long Chân Nhân lại phải canh giữ cây cầu trên biển cả? Tại sao Quan Đạo Quan lại sẵn lòng đưa ra chiếc vòng sắt của mình? Tại sao vị sư già Kê Gà lại tự nguyện tham gia vào cuộc chơi này? Tại sao Bạch Dã lại mang kiếm đi xa xôi, và cuối cùng lại cảm thấy mình thật sự thành công?”

Lão học giả thở dài và nói: “Dĩ nhiên, người dân bình thường có thể sống một cách trong sạch và không hề oán trách gì cả. Những chuyện xảy ra trên núi, trên trời… họ hoàn toàn không biết gì cả; chúng ta không thể đặt ra yêu cầu nào đối với họ cả.”

Nhưng ông lại hỏi tiếp: “Còn những người tu luyện có tầm nhìn rộng lớn thì sao? Rõ ràng họ đều nhìn thấy những điều đó nhưng lại làm ngơ?”

Trần Thuần An trả lời: “Đó chính là sự tự do mà Nho giáo chúng ta mang lại. Nếu chúng ta tự nguyện làm như vậy, thì hãy chấp nhận nó mà không nên than phiền gì cả.”

Loài yêu tinh ở vùng đất hoang dã, giống như một người đói khát cực độ, xông vào nhà của người giàu có chỉ để tìm cách no bụng và sinh tồn; nếu chậm lại, họ sẽ bị những con yêu tinh khác giết chết ngay lập tức; trên chiến trường, nếu họ sợ hãi, cả bộ lạc của họ sẽ bị tiêu diệt.

Trong Trung Thổ __TERM058__, các vị thánh nhân của Nho giáo, liệu họ có làm như vậy không?

Dám không? Sẵn lòng không? Có sẵn lòng hy sinh không? Phù hợp không?

Chỉ có Bảo Bình Châu là sẵn lòng nhất, dám đối đầu với thế giới hoang dã này về mặt tàn nhẫn, về sự tinh vi trong các thủ đoạn, về khả năng tính toán và chiêu trò để điều khiển con người. Những lý lẽ của các bậc hiền triết, họ chỉ đơn giản ghi chép lại trong sách mà thôi.

Lời nói của Đại Tổ đã được rất nhiều tu sĩ trên các ngọn núi nghe thấy, nhưng có bao nhiêu người thực sự đã tiếp thu được ý nghĩa đó? Chắc chắn không chỉ có một kẻ phản bội như Hoàn Nhan Lão Kính.

Ông lão học giả tức giận đập chân nói: “Tôi nhất định phải bày tỏ sự bất mãn của mình! Dân chúng thì tôi không nỡ mắng mỏ họ, nhưng một số tu sĩ trên núi, những kẻ còn giỏi tính toán hơn cả tôi, đặc biệt là một số người học giả thuộc trường phái Nho giáo, đầu óc họ thật là điên rồ! Mỗi kẻ như vậy, tôi sẽ nhổ nước bọt vào mặt họ!”

“Phải thừa nhận một điều: những người theo đuổi con đường tu luyện đã trở thành những kẻ khác biệt… Trong số họ, có người tốt, cũng có người xấu.”

Sau một lúc im lặng, ông lão học giả tiếp tục nói: “Bản chất con người vốn dĩ là xấu xa.”

Nghe câu này, ông lão học giả không hề cảm thấy vui mừng chút nào, mà ngược lại nói: “Tâm hồn con người có hai mặt; bản chất con người vốn thiện. Thế hệ thanh niên ngày nay thì khác hẳn, tương lai của họ chắc chắn sẽ rất tươi sáng.”

Cuối cùng, ông lão học giả cười nói: “Hiện nay, dòng phái Văn Thánh này có rất nhiều đệ tử và học trò giỏi giang; còn dòng phái của tôi, vì tôi mà bị mọi người chỉ trích… Anh có thấy vui không?”

Ông lão học giả vỗ vai ông lão kia và nói: “Tôi không phải là kiểu người đó đâu… Dùng tâm hồn của một bậc hiền triết để đánh giá một người học giả như tôi… Thật là không công bằng.”

Không nhịn được nữa, ông lão học giả bật cười… Ai bảo là anh ta đang giấu giếm niềm vui chứ? Không hề có chuyện đó đâu…

Vài giây sau, ông lão học giả biến mất, và đi tìm Tiểu Bảo Bình.

Ông lão kia đang muốn hỏi điều gì đó…

Giọng nói khàn của ông lão học giả vang vọng trong lòng ông lão kia: “Hãy chờ xem sao…”

Trung Thổ __TERM058__ dường như vắng vẻ không một bóng người, nhưng những gợn sóng nhỏ bắt đầu xuất hiện.

Trên quảng trường __TERM058__, mọi thứ đã tan vỡ thành từng mảnh.

Còn gần khu vực Giáo Long Gou, một vị lão nhân mặc áo xám đang đứng bên cạnh một vòng xoáy khổng lồ.

Tại đất liền thần thánh của Trung Thổ __TERM054__, vị th

Một vị lão sư mặc áo khoác gỗ cười nói: “Nơi này trên đỉnh Sui Sơn là cao nhất thiên hạ; tôi xin mượn một chút đất của ngài để sử dụng tạm thời. Xin lỗi đã phiền ngài. Hãy nhớ đưa tất cả các sinh vật đến phía đỉnh núi Chǔ Tôn; lát nữa có thể sẽ có rất nhiều hoạt động xảy ra.”

Vị thần mặc giáp vàng vẫn cúi chào và nói một cách trang nghiêm: “Rất vinh dự được phục vụ ngài.”

Lão sư không khỏi bực mình và hỏi: “Ngài học cách đó từ cái học giả kia à?”

Vị thần mặc giáp vàng cười một tiếng, sau đó không quấy rầy việc lão sư và người khác thảo luận về thiên hạ nữa, mà đi thẳng xuống chân núi Sui Sơn.

Lão sư ngồi xếp bàn chân, lấy ra một cuốn sách và bắt đầu trò chuyện với vị Thánh Lễ ở ngoài trời bằng ý nghĩ: “Không giống như ngài… Quá lâu rồi tôi không chiến đấu; xin lỗi nhé.”

Khi lão sư lấy cuốn sách ra, vị thần mặc giáp vàng đứng ở chân núi Sui Sơn cảm thấy vai mình nặng trĩu; không chỉ vậy, toàn bộ ngọn núi Sui Sơn cũng lập tức hạ xuống vài chục thước.

Trong vùng trời bao la của thiên hạ này…

Một vị học giả trung niên mặc áo xanh, dùng sức mạnh và nghi lễ của mình để bảo vệ toàn bộ thiên hạ trong lòng bàn tay mình.

Những vị Văn Miếu đến từ xa xôi, cùng với những kẻ Thần linh cổ đại còn sót lại, đang đối đầu và chiến đấu với nhau.

Trong hàng vạn năm qua, tình hình ở ngoài trời chưa bao giờ nguy hiểm đến thế.

Một vị thần oai vệ, giống hệt vị Thánh Lễ, dù đứng ở rất xa, nhưng vẫn trông nhỏ bé như hạt cải; vị thần này lại vung kiếm một lần nữa.

Bên cạnh vị thần này, còn có một vị thần khổng lồ đã theo hầu suốt vạn năm; vị thần này chỉ cần nắm lấy một ngôi sao bên cạnh mình, rồi biến nó thành Lôi Trì bằng sức mạnh của sét đánh, và ném nó mạnh mẽ vào một vị phó giáo chủ thuộc phe Văn Miếu.

Khi lão sư ngồi ở thiên hạ bao la mở trang đầu tiên của cuốn sách…

Toàn bộ ngọn núi Sơn Nguyệt một lần nữa rung chuyển và tiếp tục hạ xuống.

Chỉ có “ta” mới là người vĩ đại… Hơn nữa, ta còn là một người học giả nữa chứ.

Sui… Sui Sơn… Lão sư liếc nhìn một góc đất ở châu Thổ Thần Trung, nơi những bông hoa liễu đang nở rộ.

Cuối cùng, lão sư nhìn về phía xa xôi…

Cậu tưởng tôi không biết chiến đấu à?!