Trên chuyến đi bằng thuyền đò, Đến núi Lạc Phố đã gặp phải rất nhiều điều kỳ lạ.

Có một nhóm nữ tu mặc đồ sắc sảo đang đu trượt dưới cái Vân Hải; tiếng cười vui vẻ của họ khiến nhiều nam tu trên thuyền đò không khỏi la hét. Vì chỉ là lần gặp gỡ thoáng qua này, có lẽ suốt đời này họ sẽ không bao giờ gặp lại nhau nữa, nên những lời nói của họ cũng khá tự do, không kiêng kỵ gì cả.

Kết quả là, từ trong cái Vân Hải ấy, một cái đầu rồng khổng lồ bỗng nhiên hiện ra, làm cho nhiều tu sĩ trên thuyền sững sờ như đá. Thực ra, sinh vật huyền bí này không phải là con rồng thật; nó chỉ dùng đầu mình đập nhẹ vào đuôi thuyền, và thuyền liền phát triển tốc độ nhanh như mũi tên.

Trần Bình An đã ghi lại cảnh tượng này, sau đó trở về phòng và tiếp tục với công việc hàng ngày của mình.

Sau khi Đào Hoàn Sơn đến Đảo Tông Diệp, Trần Bình An đã chia tay với Lục Đài. Sau đó, anh ta lạc vào Ô Hoa Phúc Địa và cùng với Bèi Tiền cùng những cuộn tranh, bốn người cùng nhau rời khỏi ngôi đạo quán đó. Kể từ đó, Trần Bình An bắt đầu ghi chép lại những gì mình đã chứng kiến về cảnh sắc thiên nhiên. Dựa trên ký ức, anh ta bắt đầu từ lúc rời Đào Hoàn Sơn, gặp gỡ Lục Đài, đến Đảo Tông Diệp, đi qua Phố Hôi Thiên, và tiếp tục ghi chép cho đến hôm nay, khi con rồng mây ở Bắc Cư Lô Châu đẩy thuyền đò.

Trên bàn, giấy được chia thành hai phần: bản thảo ban đầu và bản sao. Bản thảo có nhiều chỗ bị xóa bỏ hoặc sửa đổi; Trần Bình An đã suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi viết, giống như một bức thư chưa được gửi đi. Bức thư này dường như càng viết càng dài.

Còn bản sao thì trông gọn gàng, ngăn nắp, giống như bài tập mà một học trò nộp cho thầy cô.

Đôi khi, khi không có gì để viết, sau một thời gian dài mà không gặp phải bất cứ cảnh vật hay sự kiện thú vị nào, Trần Bình An hoặc là không viết gì cả, hoặc thỉnh thoảng chỉ ghi lại một câu “Hôm nay không có việc gì, yên bình Bình An”.

Ở Ô Hoa Phúc Địa, đàn chim tranh giành quyền qua sông; trong tình huống bị bao vây, họ đã dùng nắm đấm và thanh kiếm để đối đầu với người được mệnh danh là “thiên hạ số một” ở địa phương. Tại một quán trọ ở biên giới, Đại Quán triều đại đã gặp một vị quý ông biết viết thơ đùa cợt. Trong chuyến du hành xa xôi, Đại Quán triều đại đã gặp Nữ thần Sông Mộc tính cách hung hãn, ghé thăm Cung Bích Du, và trò chuyện với Nữ thần Sông về những điều mình ngưỡng mộ về kiến thức của vị lão gia đó.

Ở trong căn nhà bụi bặm ở Lão Long Thành, cùng với cô bé Hắc Thạch ngày càng hiểu chuyện hơn, Trần Bình An đã đi đến Quốc gia Thanh Luân ở phía đông nam của Bảo Bình Châu. Vào ngày thứ năm tháng Năm năm đó, anh nhận được món quà sinh nhật đầu tiên trong đời mình...

Điều duy nhất anh không viết gì thêm là những năm anh làm công việc kế toán tại Hồ Thư Kiện.

Cuối cùng, khi trở về quê hương ở Ngõ Nhĩ Tính, một mình thắp đèn canh giấc trong ngôi nhà tổ tiên, Trần Bình An suy nghĩ mãi rồi chỉ viết xuống một câu:

“Những năm qua thật khó khăn, nhưng khi đã qua đi, có vẻ như mọi chuyện cũng không tồi tệ lắm.”

Trần Bình An viết xong một bản, lại sao chép thêm một bản nữa. Hai chồng giấy được xếp gọn gàng trước mặt anh, đều viết bằng chữ thường rất ngay ngắn và đều đặn. Có lẽ, trong mắt người am hiểu, những dòng chữ này vẫn còn hơi thiếu sự sáng tạo; bỏ qua nội dung ra, những trang giấy dài hơn ba trăm nghìn từ đó, khi lật qua lật lại, chỉ thể thấy sự cổ hủ, nghiêm ngặt và tuân theo quy tắc mà thôi.

Trần Bình An cất bút lại, đặt hai tay lên hai cuốn sách vẫn chưa được đóng thành tập, vuốt nhẹ để chúng phẳng đều.

Khi tạm thời không lo lắng gì, anh để cho suy nghĩ của mình lang thang xa xôi. Khi tỉnh táo trở lại, Trần Bình An thu gom hai chồng giấy vào chiếc vật nhỏ, sau đó đứng dậy để luyện quyền – vẫn là bộ ba kỹ năng kết hợp đó.

Bây giờ, thời gian dành cho việc luyện quyền và tu luyện khí công của Trần Bình An gần như được chia đôi. Trong thời gian này, việc vẽ phù chú trở thành niềm vui lớn nhất của anh.

Sau khi mua hai tờ báo Phong Cảnh Địa Báo, Trần Bình An đã an toàn đến bến đò Tiên Gia ở Long Cung Động Thiên.

Long Cung Động Thiên, cũng giống như Lý Châu Động Thiên ở quê hương, đều nằm trong danh sách ba mươi sáu động thiên nhỏ. Đây là lãnh địa tổ tiên của phái Thủy Long Tông, được người sáng lập phái này phát hiện và chiếm giữ đầu tiên. Tuy nhiên, vì vị trí quá quan trọng này, sau hai cuộc biến động lớn với cả ngoại xâm lẫn nội loạn, phái Thủy Long Tông đã liên minh với Đại Nguyên Triều Đại thuộc Sở Tôn Hiển và Hồ Kiếm Bồ Đề, từ đó mới có được nguồn thu nhập ổn định.

Phái Thủy Long Tông là một môn phái lâu đời ở Bắc Cư Lỗ Châu, với rất nhiều câu chuyện và truyền thuyết hấp dẫn. So với phái Thủy Long Tông, Đại Nguyên Triều Đại thuộc Sở Tôn Hiển và Hồ Kiếm Bồ Đề chỉ có thể được coi là những môn phái mới nổi, nhưng hiện nay, sức mạnh của họ lại vượt xa phái Thủy Long Tông.

Do được xây dựng gần bờ nước, Tông Thủy Long đã thiết lập những lệnh cấm liên quan đến cảnh sắc thiên nhiên. Những hành khách trên thuyền qua lại không thể nhìn thấy bóng dáng của cung điện tiên gia của Tông Thủy Long, mà chỉ có thể thấy phía bờ Đại Độ – khu vực rộng hàng trăm dặm, phủ đầy sương mù. Chỉ khi thuyền vượt qua vùng sương mù này và từ từ dừng lại ở bến đò, người ta mới có thể chiêm ngưỡng được những công trình kiến trúc hùng vĩ của Tông Thủy Long.

Trần Bình An nhận ra đây là lần đầu tiên mình đi thuyền qua bến đò Bắc Cư Lô Châu. Sau khi thuyền cập bến, tất cả hành khách đều đi bộ xuống thuyền một cách ngoan ngoãn.

Nghĩ đến những hành vi ngang ngược của các hoàng đế nhà Lư trong quá khứ, những tin đồn về những việc làm của gia tộc Dương tại cung điện Vân Tiêu thuộc Sở Thượng Huyền, cùng với những gì Trần Bình An đã chứng kiến tại hồ Kiếm Bèo Nữ Nhân Kiếm Tiên Lý Thái, Trần Bình An không còn cảm thấy ngạc nhiên nữa.

Tại bến đò Mộc Nô của Tông Thủy Long, có trồng hơn ngàn cây cam tiên do chính tổ sư của Tông Thủy Long trồng. Trước khi qua đời, vị tổ sư này đã để lại lời dặn rằng suốt cuộc đời mình ông sống tầm thường, nhưng những cây cam này là di sản duy nhất ông muốn trao lại cho con cháu.

Trần Bình An mặc áo xanh, đeo kiếm tiên, buộc chiếc Dưỡng Kiếm Hồ quanh eo, cầm cây gậy tre đi bộ trên con đường này, nơi có một cái cổng lớn được xây dựng. Trên cổng có khắc dòng chữ do một danh nhân văn học từ Trung Hoa viết: “Hạ Thủy Động Thiên”. Dòng sông Đại Độ chảy qua đây, mặt nước rất rộng lớn, lên đến ba trăm dặm. Cung điện Rồng nằm dưới lòng sông, tương tự như cung điện Rồng ở hồ Thanh Nguyên, nhưng người ta không cần phải đi bộ dưới nước để tham quan, bởi vì Tông Thủy Long đã bỏ ra rất nhiều công sức và tài nguyên để xây dựng một cây cầu dưới nước, cho phép du khách có thể bơi vào để tham quan cung điện Rồng. Tất nhiên, bạn cũng cần phải trả một khoản phí thông qua cầu, đó là mười đồng tiền Tuyết. Sau khi thanh toán xong, nếu muốn bước qua cây cầu và bước vào cung điện Rồng – nơi được cho là từ thời cổ đại đã có hàng ngàn con rồng sinh sống và được sai đi phân phát mưa gió theo mệnh lệnh của hoàng đế – bạn còn cần phải trả thêm một đồng tiền Tiểu Thử nữa.

Rõ ràng đây quả là một cách “giết heo” để kiếm tiền.

Trần Bình An nghĩ đến bộ áo pháp thuật Bách Nhãn Đào Thác mà mình đã nhặt được từ người phụ nữ tên Dương Ninh Tính ở cung điện Vân Tiêu, thì cảm thấy rằng những đồng tiền “thiên tiên” này cũng không phải là điều không thể chịu đựng được.

Bãi Xương Khô, Thung L

Có vẻ như trên con đường tu luyện, những mối quan hệ và mạch lưới đó giống như một đám rối; từng nút thắt lớn nhỏ đều là biểu tượng của những cuộc gặp gỡ, khiến người ta có cảm giác rằng thế giới này thực ra chỉ rộng lớn đến thế mà thôi.

Mù Nô Độ Xí xáy dựng đông đúc, ồn ào, không hề giống một bến đò tiên cảnh, mà lại giống như những con phố sầm uất trong thành thị thế tục.

Bởi vì vào ngày 10 và 15 tháng 10 sắp tới, đây là hai ngày rất quan trọng – dưới núi cũng vậy, trên núi càng không kém.

Một ngày là một trong ba ngày lễ hội ma quỷ lớn, ngày còn lại là ngày Thủy Quan giải nạn.

Và Tôn Giáo Thủy Long sẽ tổ chức liên tiếp hai buổi lễ tế thiêng tại hang Long Cung Động Thiên, những nghi lễ này rất cổ xưa và được coi trọng. Tùy theo năm, các tu sĩ của Thủy Long Tôn Giáo sẽ xây dựng các đền thờ bằng vàng, ngọc hoặc đá vàng để cầu nguyện cho mọi sinh linh, xua tan tai họa. Đặc biệt là buổi lễ kỷ niệm sinh nhật của Thủy Quan, vì vị thần cổ xưa này cai quản rất nhiều thần tiên dưới nước, nên đây luôn là ngày được Thủy Long Tôn Giáo coi trọng nhất.

Ngoài cây cổng vòm uy nghiêm kia, Trần Bình An nhận thấy rằng kiến trúc nơi đây có phần giống với các di tích tiên cảnh. Phía sau cây cổng vòm là hàng chục tấm bia đá khắc. Chẳng lẽ tất cả những nơi gần sông lớn đều được thiết kế theo kiểu này sao? Trần Bình An bèn đi xem từng tấm bia một. Những người chọn đến đây không hề ít; có cả nhiều học giả mặc áo khoác truyền thống, có vẻ như họ đều xuất thân từ các viện học. Họ đang cúi đầu ghi chép nội dung các bia đá. Trần Bình An đã đọc kỹ bia “Ghi chép về việc xây dựng cây cầu đá do các bậc hiền triết thực hiện” vào thời Đại Bình, cũng như bia “Long Các Thả Xuống Nước” do các nhà văn và thánh nhân địa phương viết. Hai tấm bia này giải thích chi tiết quá trình xây dựng cây cầu đá dưới nước, cũng như nguồn gốc và quá trình khai quật hang Long Cung Động Thiên.

Đoàn người di chuyển như một con rồng lượn sóng. Trần Bình An đã chờ đợi gần nửa giờ mới gặp được tu sĩ của Thủy Long Tôn Giáo phụ trách thu tiền qua đường.

Sau khi trả mười đồng tiền bạc, Trần Bình An nhận được một con dấu được chạm khắc từ gỗ cam tiên cổ, vừa đẹp vừa mang giá trị văn hóa. Tu sĩ Thủy Long Tôn Giáo nói rằng khi đến bên kia cây cầu, chỉ cần trả lại con dấu cho tu sĩ ở đầu cầu bên kia là được.

Đây là lần đầu tiên Trần Bình An được nhìn thấy con dấu bằng gỗ của Núi trên tiên gia. Nội dung trên con dấu là “Ngh

Nhưng bên trong Long Cung Động Thiên có một cửa hàng chuyên bán đủ loại con dấu; không chỉ có những con dấu làm từ gỗ cam đặc trưng của phái Thủy Long Tông mà còn có nhiều loại con dấu được làm từ các loại đá quý nữa. Khi khách đến Long Cung Động Thiên, chắc chắn họ sẽ tìm thấy thứ mình yêu thích.

Trần Bình An Vừa định hỏi giá cả của các con dấu bằng gỗ ở đó thì ngay lập tức đã bị những người đi sau phàn nàn không ngớt, la mắng anh ta rời đi ngay và đừng có dám quấy rối các nàng tiên ở đây.

Trần Bình An Đành phải xin lỗi rồi vội vàng rời khỏi đoàn người để nhường đường cho họ. Trần Bình An Cảm thấy hơi tiếc vì những vật phẩm liên quan đến các nàng tiên thường rất đắt đỏ, và càng ở những ngọn núi cao thì càng khó tìm được thứ gì đó hợp ý. Ngược lại, những nơi như Bảo Bình Châu, Thanh Phù Phường hay Hồng Đầu Độ – những nơi nhỏ bé hơn – vẫn còn khá nhiều cơ hội.

Cây cầu dài với mặt đường rộng lớn ấy thực sự có tác dụng chống nước; dù vẫn là cây cầu vòm nhưng thiết kế của nó lại giống như thể cây cầu đang “đảo ngược” xuống mặt nước. Người ta nói rằng phần dưới cùng của cầu gần như chạm vào đáy sông Đại Đục, đây quả thực là một điều kỳ lạ.

Khi bước lên cầu, bạn gần như đang bước vào lòng sông Đại Đục. Mặt đường trên cầu rất rộng lớn, xe cộ qua lại tấp nập, thậm chí còn đông đúc hơn cả những con phố hoàng gia ở kinh thành Thế tục vương triều. Điều này cho thấy rằng chỉ riêng việc thu phí thông qua cầu thôi, phái Thủy Long Tông cũng đã kiếm được rất nhiều tiền mỗi ngày.

Trần Bình An Nhìn lên, dòng nước sông Đại Đục trong xanh, không hề đục ngầu như những con sông bình thường. Cây cầu dài hơn ba trăm dặm, vì vậy ở hai đầu cầu có thể thuê xe ngựa để đi lại. Ở phía bên kia sông Đại Đục và cây cầu đá, phái Thủy Long Tông còn có những công trình dinh thự kéo dài liên miên; mỗi bên đều có một vị tổ sư Ngọc Phục Cảnh cai quản, vì vậy nơi đây thường được chia thành Nam Tông và Bắc Tông. Tổ Sư Đường Nam Tông được đặt ở phía bắc sông Đại Đục, còn tiền thân của phái Thủy Long Tông chính là một trong ba ngôi đền cổ đại ở khu vực Đại Đục; do đó, người ta nói rằng các đệ tử của Bắc Tông luôn tự coi mình cao quý hơn so với đồng môn của Nam Tông, và giữa hai phe luôn tồn tại một ranh giới vô hình.

Trần Bình An Cũng dễ hiểu thôi; miễn là không liên quan đến những vấn đề lớn lao, thái độ này cũng là điều khó tránh khỏi trong cuộc sống hàng ngày.

Sau này, nếu Lỗ Bạch Tượng bắt đầu phát triển rộng lớn ra ngoài phạm vi của Lạc Bạc Sơn, có thể cũng sẽ xảy ra tình trạng tương tự; những đệ tử chính thống của Lỗ Bạch Tượng, nếu họ thuộc về Đến núi Lạc Phố hay Tổ Sư Đường, cũng có thể sẽ cảm thấy không thoải mái.

Làm thế nào để chuẩn bị trước cho những tình huống như vậy, quả là điều kiểm tra năng lực và phẩm giá của một gia tộc.

Đọc sách để hiểu về câu chuyện của người xưa; quan sát người khác trên đường cũng chính là tự nhìn lại bản thân mình – có lẽ đó chính là ý nghĩa của việc “đọc hàng vạn cuốn sách, đi hàng vạn dặm đường”.

Nhiều việc, chỉ dựa vào việc tự mình suy nghĩ, dù cố gắng đến đâu, cũng không thể nào tìm ra được chân lý thực sự; ngay cả khi suy luận ra được lý lẽ, chúng cũng thường mang tính chất trừu tượng. Như Thái Đông Sơn đã nói, những lý lẽ tốt đẹp khi được đưa ra ngoài thế giới đầy ham muốn vật chất, thường sẽ không thể tồn tại lâu dài; thật là đáng tiếc.

Có những người đã trải qua rất nhiều chuyện, nhưng lại không thể tổng kết ra được những quy luật nào đó; họ chỉ đơn giản là theo dòng chảy của thời cuộc mà thôi… Dù đó là một hành động bất đắc dĩ, nhưng rõ ràng là điều đáng tiếc.

Tất cả những thành công và thất bại này, Trần Bình An vẫn đang từ từ suy ngẫm và tìm hiểu.

Dù cảnh tượng của cây cầu trên dòng sông lớn có thể rất đặc biệt và hấp dẫn, nhưng sau khi đi được vài chục dặm, nó cũng trở nên bình thường.

Ngay cả những con cá kỳ lạ, sáng như đèn lồng, hoặc những sinh vật lạ lùng khác dưới sự bảo hộ của Thần Sông, nếu nhìn quá nhiều lần, cũng sẽ khiến người ta mất hứng thú.

Trong khoảng đầu mười dặm đường đi, hầu như mọi người đều vui vẻ, ngắm nhìn xung quanh, nói chuyện ồn ào… Nhưng sau đó, họ dần trở nên yên tĩnh hơn, chỉ còn lại tiếng xe ngựa đi qua mà thôi.

Điều khiến Trần Bình An quan tâm nhất, chính là những dòng chữ và hình ảnh trên những con dấu gỗ mà du khách đeo bên mình; anh ta ghi chép tất cả chúng vào lòng.

Nếu sau này, những con dấu bằng gỗ cam của các vị tiên trong Long Cung Động Thiên trở nên quá đắt đỏ, anh ta có thể tự mình chọn loại gỗ tốt để khắc chúng.

Sau khi đi được hơn một trăm dặm, trên cây cầu xuất hiện hơn mười quán trà và quán rượu, giống như những quán nghỉ dưỡng ven đường trên những con đường núi non.

Trần Bình An chọn một quán rượu cao tầng có năm tầng, gọi một bình rượu tiên sản xuất đặc biệt của phái Thủy Long Tông, ba chén rượu “Tam Canh”, cùng hai đĩa đồ ăn kè

Chỉ đi được hơn một trăm dặm thôi, đã được chiêm ngưỡng toàn bộ cảnh đẹp dưới lòng sông Đại Đỗ; nếu còn tiếp tục chi tiêu thêm tiền nữa, thì quả là lãng phí rồi.

Tất nhiên, có rất nhiều người không coi tiền của các vị thần tiên như tiền bình thường.

Trần Bình An Đang uống rượu, lặng lẽ lắng nghe những cuộc trò chuyện phiếm của những người khách uống rượu xung quanh.

“Giấy không thể che giấu lửa.” Dù Hoàng đế của Vương triều Đại Triệu đã ra lệnh cấm tiết lộ kết quả cuộc đối đầu đó, nhưng với quá nhiều người biết chuyện, dần dần các tin đồn đã bắt đầu lan truyền, và cuối cùng chúng được đăng trên báo Sơn Thủy Đích Báo. Vì vậy, câu chuyện về trận đấu sinh tử giữa Tiên kiếm sĩ Núi Khóc Khỉ – Ji Yue và Võ Phu Gu You hiện nay đã trở thành đề tài bàn tán trên bàn rượu của các quý ông, và câu chuyện này càng ngày càng được phóng đại. So với việc vị chiến binh từ phía Bắc Đại Kiếm Tiên đã hy sinh mạng sống để tiêu diệt kẻ ác Kiếm khí Trường thành trước đây, khi tin tức đó truyền về Bắc Cự Lô Châu, chỉ có việc tế kiếm mà thôi. Ji Yue cũng là một Tiên kiếm sĩ của châu này; cái chết của ông, đặc biệt là việc ông bị giết bởi một đệ tử thuộc phe __TERM046__, đã khiến cho cách mà báo Sơn Thủy Đích Báo miêu tả sự việc hoàn toàn thiếu đi sự tôn trọng đối với người đã khuất. Vì vậy, mọi người khi nói về chuyện này đều càng trở nên thoải mái và không e ngại gì cả.

Dư luận trong quán rượu này gần như hoàn toàn ủng hộ phe __TERM046__. Ngay cả những người luyện kiếm cũng đều ca ngợi __TERM046__ Gu You; còn khi nhắc đến Tiên kiếm sĩ Ji Yue, họ chỉ toàn biểu hiện sự chế giễu và phẫn nộ.

Gu You giỏi võ công đến mức được mệnh danh là “thần thông”, nhưng lại không có đệ tử nào kế thừa tài năng của ông. Trong khi đó, Ji Yue vẫn còn có Núi Khóc Khỉ với uy tín lớn và không ít đệ tử; tuy nhiên, hiện nay Núi Khóc Khỉ đang gặp khó khăn trong việc duy trì sự ổn định, và hiện tại không còn __TERM012__ nào đứng đầu nơi đó nữa. Khi Ji Yue còn sống, chỉ cần có một vị kiếm sư __TERM030__ là đủ rồi; nhưng sau khi Ji Yue qua đời, danh tiếng của ông như một Tiên kiếm sĩ, cùng với sức ảnh hưởng mà ông từng có, dường như đều trở thành những tội lỗi không thể tha thứ được.

Có người tức giận nói: “Loại __TERM035__ vô dụng kia, không dám đến __TERM002__ để tiêu diệt yêu ma, lại còn để một kẻ thuộc phe __TERM046__ đổi mạng sống để giết hắn ta… Thật là làm mất mặt cho chúng ta, những người luyện kiếm!”

Có người gật đầu đ

Có người thương tiếc cho sự bất hạnh của ông ta và tức giận vì cách ông ta qua đời quá nhục nhã: “Dù đối thủ là một trong bốn cao thủ hàng đầu châu này, nhưng việc Ji Yue chết như vậy thật là đáng thương… Hắn ta bị Gu You khóa Bản Mệnh Phi Kiếm, một quả đấm đã làm nát cơ thể hắn, hai quả đấm nữa đã phá hủy viên kim dan Nguyên Ấu của hắn, và chỉ ba quả đấm sau đó, hắn đã chết. Một vị tiên kiếm oai phong như Ji Yue, sao lại có thể bất cẩn đến thế? Nếu không may xảy ra điều gì, thì sẽ càng thêm nhục nhã; những người luyện kiếm địa phương sẽ nghĩ rằng tất cả các tiên kiếm ở Bắc Cú Lô Châu đều giống như Ji Yue – chỉ là những kẻ hào nhoáng mà thôi.”

Chỉ vài phút sau, có một số tu sĩ có mối liên hệ hoặc lòng thành kính với núi Vượn Kêu đã lên tiếng phản đối: “Mức độ tu luyện của Tiên kiếm Ji Yue ai cũng biết; tại sao sau khi ông ấy chết, mọi người lại nói những lời ác ý như vậy? Tại sao các bạn không lên tiếng từ trước đây?”

Có người thốt lên: “Ồ, cuối cùng cũng có người từ núi Vượn Kêu đứng ra bảo vệ danh dự của ông ấy rồi.”

Có người cố tình hạ giọng và cười nói: “Chúng ta nên cẩn thận một chút… Ji Yue từ núi Vượn Kêu có rất nhiều bạn bè; nếu chúng ta cứ nói những lời không hay như vậy, chắc chắn sẽ bị họ khiến chúng ta im miệng ngay thôi. Quy tắc của núi Vượn Kêu rất nghiêm ngặt; họ xuất thủ rất nhanh và hiệu quả… Thật là đáng sợ.”

Rất nhanh, có người bắt đầu đồng tình và cười lạnh: “Sao lại chỉ được nói những lời nịnh hót về Ji Yue mà không được chúng ta, những kẻ nhỏ bé này, nói lên sự thật? Những người luyện kiếm ở núi Vượn Kêu này, quả thực có cái tánh kiêu ngạo và uy quyền lớn lao… Họ không cho phép người ngoài nói một lời công bằng sao?”

Trần Bình An đang uống rượu và nhìn ra dòng nước chảy bên ngoài tòa nhà, giống như một ông lão câm lặng qua bao thế kỷ.

Có người khác thậm chí còn đập bàn và nói lên: “Trên đời này, làm sao lại có một vị tiên kiếm tồi tệ đến thế? Các bạn đang nói lung tung đó, chẳng lẽ các bạn không suy nghĩ gì sao? Hay các bạn nghĩ rằng nếu mình đối đầu với Gu You, mình sẽ chắc chắn thắng sao?”

Ngay lập tức, có người đáp trả một cách gay gắt, đập mạnh chiếc cốc rượu xuống bàn và cười lớn: “Ha ha, sao vậy? Chỉ vì tôi không phải là tiên kiếm, thì tôi không được nói ra sự thật sao? Vậy thì ở Bắc Cú Lô Châu này, ngoại trừ một nhóm người nhỏ đó, tất cả mọi người đều phải im miệng à? Trên đời này có chuy

Nhiều người khác thì cảm thấy vô cùng thoải mái; nhiều người đã gọi thêm vài bình rượu vào quán, và có những người sau khi uống hết rượu mạnh, thậm chí còn ném những bình rượu vẫn còn đóng kín ra ngoài quán, nói rằng thật đáng tiếc là trong đời này họ không được gặp ngài Gu trước kia, không được chứng kiến trận chiến ác liệt tại sông Ngọc Ấn; dù họ coi thường những người tu luyện ở phía dưới núi, họ vẫn nên dâng một bình rượu để tưởng nhớ ngài Gu Youyao.

Ba người ngồi cùng bàn với Trần Bình An chỉ thì thầm với nhau.

Người phụ nữ hỏi nhẹ: “Wei Qi, những người tu luyện ở núi Vượn Kêu có thực sự hung hãn như vậy không? Tại sao lại khiến mọi người tức giận đến thế?”

Chàng trai trẻ tên Wei Qi lắc đầu cười nói: “Thực ra cũng không đến nỗi đó đâu. Trên núi của các cao thủ kiếm thuật, ai mà không có tính cách gì đó chứ… Nhưng so với ngọn núi phía bắc kia, núi Vượn Kêu thì danh tiếng kém hơn một chút.”

Người già nói một cách điềm tĩnh: “Việc chửi bới ngài Gu Youyao có ý nghĩa gì đâu? Là một người tu luyện, việc chửi bới người khác, nhưng lại tôn trọng họ, mới thể hiện được phẩm chất của mình.”

Người phụ nữ tò mò hỏi: “Những người tu luyện chửi bới ngài Gu Youyao mạnh mẽ nhất, có phải họ có thù oán với núi Vượn Kêu không?”

Wei Qi lắc đầu cười nói: “Nếu thực sự có thù oán, khi nghe tin Ji Yue qua đời, họ sẽ không bộc lộ ra ngoài đâu. Những người mang lòng oán hận và luôn nói ra miệng, thường không phải là những người có thù sâu đậm… Mà là những mối quan hệ chưa đủ chặt chẽ; những người này khi nói chuyện, thường hay gây xáo trộn tâm trí của những người xung quanh. Dù là ở chợ búa, trong giới quan lại, hay trên các ngọn núi giang hồ, tình hình cũng giống nhau thôi… Càng xem nhiều, nghe nhiều, bạn sẽ hiểu ra điều đó.”

Trần Bình An nhìn sang Wei Qi và người phụ nữ đang muốn nói nhưng lại thôi, rồi nhắc nhở anh ta bằng ý nghĩ: “Người tu luyện rất nhạy cảm với lời nói… Cậu nên cẩn thận khi nói chuyện.”

Wei Qi cười gật đầu, rồi đưa bát rượu lên và đáp lại bằng ý nghĩ: “Đúng là như vậy… Chúng ta hãy cứ uống rượu thôi, đừng bàn về chuyện phải trái.”

Trần Bình An hơi ngạc nhiên.

Hóa ra anh ta cũng là một người tu luyện có cấp độ không hề thấp?

Trước đây, Trần Bình An thực sự không nhận ra điều đó.

Nhưng thực ra, trong lòng Wei Qi cũng rất ngạc nhiên… Người hiệp sĩ đeo kiếm này, dường như chỉ ở cấp độ bốn hoặc năm của con đường tu luyện, hóa ra cũng là một người tu luyện.

Tại sảnh lớn của quán rượu, một số người xa lạ nhưng có chung chí hướng đều là những người thẳng thắn, không ngần ngại chỉ trích núi Vượn Kêu và Kỳ Ngọc. Mọi người đều giơ cao chén rượu, cùng nhau nâng ly chúc mừng lẫn nhau.

Trần Bình An Có thể thấy được sự chân thành trong ánh mắt họ; vẻ hào hứng trên khuôn mặt khi uống rượu không hề giả tạo, và đó chính là điều thú vị nhất.

Trần Bình An Không hề có ý kiến gì về họ. Trong cuộc sống này, khi điều gì đó không phù hợp với mong muốn của mình, việc công khai bày tỏ quan điểm là điều bình thường; hiếm khi có ai làm điều gì thực sự sai trái. Sau khi nói ra, mọi chuyện cũng sẽ qua đi, và sẽ có những cuộc trò chuyện sôi nổi tiếp theo, cùng những lời lẽ hùng hồn để uống rượu.

Trần Bình An Điều khiến anh ta chú ý hơn là một số người khác – những người nói chuyện một cách khéo léo, lý lẽ của họ không quá cực đoan, và tràn đầy sự thông cảm, giống như những lời khuyên đáng tin cậy hơn.

Trong lời nói của con người, dường như vừa có những lời khuyên từ các bậc hiền triết, vừa có những lời nói đầy tính cám dỗ, giống như những con quỷ xuất hiện vào ban ngày.

Những con yêu quái hoang dã ở núi rừng, khi người ta nghe nói đến chúng thì sẽ tránh xa; điều đó cũng không sao cả.

Còn những “quỷ nước” dưới sông thì quyến rũ và lôi kéo con người xuống nước một cách âm thầm.

Ở tầng hai, mọi người cũng đang trò chuyện về những chuyện xảy ra trên núi. Nhưng so với phía sảnh lớn, ở tầng hai mọi người đều nói riêng cho mình, không cố tình che giấu ý kiến của mình; Trần Bình An đã nghe thấy mọi người bàn tán về việc Kỳ Cảnh Long đang ẩn dật tu luyện, đồng thời đoán xem ba vị kiếm sĩ nào sẽ đến hỏi Huỳnh Kiếm Tông về kiếm thuật… Họ cũng nói về trận chiến gay cấn giữa Hoàng Hy và Nương Thêu Nương trên núi Định Sắc, cũng như về phái Thiên Lương đang phát triển mạnh mẽ, và về nữ Tông Chủ trẻ tuổi này – người tuyên bố đã tìm được bạn đời.

Ở tầng ba, Trần Bình An nghe thấy mọi người đang bàn luận về việc mua bán; giọng nói của họ lớn, nhưng lại thấp, thường xuyên đề cập đến lợi nhuận hay thiệt hại hàng nghìn viên kim tài từ những giao dịch đó.

Còn ở tầng bốn, những lời nói của mọi người thì không thể nghe rõ lắm; hơn nữa, có rất nhiều phép thuật cấm kỵ được sử dụng, vì vậy Trần Bình An tự nhiên không dám tò mò quá mức. Những gì anh ta có thể nghe được, thì chỉ là những thông tin mơ hồ mà thôi

Về tầng năm ở tầng trên cùng, chỉ thỉnh thoảng mới nghe thấy tiếng cốc rượu va chạm nhẹ nhàng.

Trần Bình An từ từ uống hết một ấm rượu ba canh kèm theo một bát rượu, sau đó đứng dậy đi thanh toán và rời khỏi quán rượu một mình.

Trong lúc đó, ông không quên gật đầu chào hỏi ba người kia; Ngài Vũ Kỳ cũng mỉm cười đáp lại và nhẹ nhàng giơ cốc rượu lên.

Trần Bình An Đang đi trên cây cầu dài giữa con sông lớn, từ xa có một chiếc xe hơi sang trọng bất ngờ xuất hiện trước mắt, di chuyển mạnh mẽ trên con đường ven sông, tựa như đoàn người quý tộc ra ngoại ô du ngoạn. Có những vị lão nhân mặc áo tím, đeo dây ngọc, cầm chuôi ngọc; cũng có những người mặc áo bạc, cầm giáo sắt; và còn có những nữ thần mặc áo trắng, trong ánh mắt họ, hai tia sáng rực rỡ phát ra, không hề tan biến.

Những sinh vật này chính là những “thủy tiên, thủy quái” được ghi chép trong các truyền thuyết dân gian; họ sống lâu năm tại Long Phủ và có trách nhiệm điều khiển thời tiết cho vùng đất này.

Cửa vào Long Cung Động Thiên nằm cách đó khoảng năm mươi dặm, ở một địa điểm nào đó trên cây cầu dài.

Long Cung Động Thiên thực sự là di tích của một long cung thực thụ.

Theo ghi chép trên bia đá, nơi đây từng có thủy tiên cổ đại sinh sống và rồng uốn lượn.

So với Con Hẻm Rồng nơi những hậu duệ của con rồng đó sinh sống, Long Phủ này giống như một dinh thự trên núi, còn Con Hẻm Rồng thì giống như một môn phái võ lâm.

Trần Bình An Nhìn thấy đường viền của một thành phố, khi tiến gần hơn, ông thấy trên tòa tháp thành có treo tấm biển vàng với dòng chữ “Kinh Đức Bí Thử”.

Dưới tấm biển lớn nhất này, còn có hàng loạt các tấm biển khác do những người tài hoa viết nên.

Có những tác phẩm của các tiên nhân với phép thuật linh hoạt, đã tồn tại hàng nghìn năm; cũng có những tác phẩm của các kiếm sĩ chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc.

Có lẽ vì cần phải trả một khoản tiền nhất định, nên cổng thành không đông đúc như ở phía cầu.

Những nơi như Long Cung Động Thiên, được các môn phái quản lý hàng nghìn năm, thường không để lại cơ hội cho người sau, đặc biệt là người ngoài. Bởi vì ngay cả khi có những bảo vật quý giá xuất hiện, chúng cũng sẽ sớm bị Môn Phái Thủy Long chú ý đến và không cho phép người ngoài xâm phạm. Ngay cả khi Môn Phái Thủy Long không thể kiềm chế được sự thèm muốn của một số cao thủ lớn từ nơi khác, thì ít nhất họ vẫn có sức mạnh của Môn Phái Vân Tiêu Cung và Môn Phái Phi Kiếm Hồ để đe dọa những kẻ xâm nhập.

Trong lịch sử,

Trần Bình An Vừa định đưa ra một đồng tiền nhỏ để thực hiện nghi lễ vào ngày Tiểu Thử, thì bất ngờ có người khuyên nhẹ: “Nếu có thể tiết kiệm thì hãy tiết kiệm đi; không cần phải chi tiêu gì cả.”

Trần Bình An Quay đầu lại, vô cùng ngạc nhiên, nhưng không gọi tên người kia. Tuy nhiên, ánh mắt cô ấy tràn ngập niềm vui không thể giấu đi. Hóa ra đó chính là Lý Liễu – người vốn dĩ đang tu luyện tại Núi Sư Tử.

Khi họ gặp lại nhau tại Viện Đại Sui, theo lời Lý Hoài, chị gái của anh ta giờ đây đã trở thành một người tu hành tại Núi Sư Tử, hàng ngày mang nước và trà lên cho các tu sĩ trên núi. Còn cha mẹ anh ta thì mở một cửa hàng Gia Phủ Tử ở chân núi, kiếm được rất nhiều tiền; vợ anh ta cũng đã có cuộc sống ổn định.

Trần Bình An cười nói: “Thật là trùng hợp. Tôi vốn định sau khi hoàn thành nghi lễ tại Khe Ji Du và thăm qua Núi Bé Thơ, sẽ đến Núi Sư Tử để tìm các bạn.”

Lý Liễu lắc đầu nhẹ, mỉm cười nói: “Không hẳn là trùng hợp đâu… Tôi đã đặc biệt đến tìm bạn mà.”

Trần Bình An muốn nói thêm điều gì đó, nhưng rồi lại im lặng. Cô ấy nhận ra rằng Lý Liễu chắc chắn là một người tu hành thành tựu, và cấp độ tu luyện của cô ấy chắc chắn rất cao. Tuy nhiên, cảm giác đó chỉ thoáng qua trong lòng cô ấy mà thôi.

Lý Liễu lấy ra một tấm bảng ngọc hình rồng cổ xưa; những tu sĩ thuộc phái Thủy Long Tông canh gác cổng thành nhìn thấy tấm bảng đó liền cung kính chào hỏi cô gái trẻ này. Lý Liễu dẫn Trần Bình An đi thẳng vào cổng thành, và cùng nhau bước lên những bậc thang dài không thấy đầu mút.

Không hiểu sao, khi quay đầu nhìn lại, Trần Bình An thấy phía cổng thành dường như đã có lệnh kiểm soát chặt chẽ; không ai được phép tiếp cận hang Long Cung nữa. Còn nhóm người phía trước thì dần dần biến mất xa, nhỏ bé như hạt cải.

Lý Liễu nói nhẹ: “Ông Chen…”

Trần Bình An vội vàng đáp: “Cứ gọi tôi là ‘Chen Hảo Nhân’ đi.”

Đôi mắt long lanh của Lý Liễu nở nụ cười hình lưỡi liềm. Trần Bình An cũng cảm thấy mình hơi xấu hổ, nghĩ rằng có lẽ nên đặt một cái tên giả khác, nhưng rồi lại nói: “Thôi, vẫn gọi tôi là ông Chen đi.”

Lý Liễu gật đầu, và câu nói đầu tiên của cô ấy thật sự rất quan trọng: “Ông Chen nên sớm đạt đến cấp độ Kim Thân Cảnh… Nếu không, sẽ có những biến cố xảy ra ở phía Kim Giá Châu đấy.”

“”

Trần Bình An do dự một chút rồi nói: “Hãy cố gắng thử.”

Câu nói thứ hai đã khiến Trần Bình An cảm thấy không yên tâm; trước đó, khi Trịnh Đại Phong gửi thư đến Núi Sư Tử, ông ta đã đến Lạc Bạc Sơn một lần. Bây giờ, Ô Hoa Phúc Địa đã bị chia thành bốn phần, và Lạc Bạc Sơn chiếm một trong số đó. Chiếc ô lá tung là con đường dẫn vào đó. Châu Liệm đang rất cần phải nhanh chóng biến khu vực tạm gọi là Liên Ngòc Phúc Địa này thành một địa điểm có phúc khí trung bình; nếu không, nó sẽ bị bỏ hoang. Vì vậy, họ cần khoảng hai ba ngàn viên Cốc Vũ Tiền.

Trần Bình An nhìn mặt ai đó trở nên căng thẳng và hỏi một cách thận trọng: “Cốc Vũ Tiền ư?”

Lý Liễu gật đầu: “Đúng vậy, Cốc Vũ Tiền.”

Trần Bình An thở dài: “Dù tôi có phải bán hết tất cả những gì mình có thì cũng không đủ đâu.”

Lúc này, Lý Liễu mới bắt đầu giải thích chi tiết tình hình hiện tại của Châu Liệm.

Trần Bình An mới thở phào nhẹ nhõm. Có thể vay được tiền, dù sao cũng coi như là một thành tựu rồi.

Về việc vay từ ai, vay bao nhiêu, và sẽ trả lại như thế nào, Châu Liệm đã có kế hoạch rõ ràng. Sau khi nghe kỹ, Trần Bình An không có ý kiến gì phản đối. Với sự dẫn dắt của Châu Liệm, cùng sự giúp đỡ của Ngụy Bạch và Trịnh Đại Phong trong việc đưa ra các ý kiến, chắc chắn sẽ không xảy ra sai sót gì cả.

Tuy nhiên, gánh nặng vay hai ba ngàn viên Cốc Vũ Tiền này cuối cùng vẫn sẽ đổ dồn lên vai của anh chàng trẻ tuổi này – Sơn Chủ. Anh ta không thể tránh khỏi điều đó.

Tất nhiên, Trần Bình An cũng sẽ không trốn tránh. Hiện tại, anh ta đã bắt đầu tính toán lại tài sản mình đã dành dụm được dưới thế giới Bắc Cư Lỗ Châu; từ việc thu gom rác thải cho đến việc bán hết mọi thứ có thể bán được, anh ta muốn xem mình có thể thu thập được bao nhiêu viên Cốc Vũ Tiền. Nếu loại bỏ những khoản tiền mượn được từ đây đó, liệu anh ta có thể góp đủ số tiền cần thiết để bù đắp cho khoản thiếu hụt của Lạc Bạc Sơn hay không?

Câu trả lời rất đơn giản: không thể.

Khi Trần Bình An tỉnh táo lại, Lý Liễu đã kịp chuyển đề tài: “Thực ra, con đường vào ra của hang Lý Châu Động Thiên ban đầu cũng giống hệt như hang Long Cung Động Thiên này.”

Trần Bình An tiếc nuối nói: “Tôi chưa bao giờ đi qua đó; khi tôi rời quê hương, hang Lý Châu Động Thiên đã được xây dựng hoàn chỉnh rồi.”

Lý Liễu cười nói: “Ngồi một lát đi? Dù sao sau lưng chúng ta cũng không ai theo đuổi đâu.”

Trần Bình An không do dự gì mà ngồi xuống bậc thang, lấy chiếc Dưỡng Kiếm Hồ ra, uống một ngụm rượu… Những lần uống rượu sau này, có lẽ chỉ có thể uống rượu gạo nếp làm thôi.

Lý Liễu nói: “Tôi có tấm bảng ngọc đó, nên phe Họa Long Tông sẽ không ai dùng phép ‘quan sát thiên hạ’ để theo dõi chúng ta đâu.”

Trần Bình An vẫn không hỏi thêm gì nữa.

Đối với Lý Liễu, anh ấy chỉ biết cô ấy là chị gái của Lý Hoài, và cũng là người mà cả Lâm Thủ lẫn Đồng Thủy Khe đều yêu thích. Trước hôm nay, hai người chưa từng gặp nhau bao giờ.

Lý Liễu do dự một chút, rồi nói: “Ông Chen, tôi có một bản sao về hình ảnh núi non được khắc trên gương, có liên quan đến ông… nhưng cũng không quá quan trọng lắm. Ban đầu tôi không định đưa cho ông, vì sợ sẽ gây rắc rối và cản trở chuyến du lịch của ông.”

Trần Bình An hơi băn khoăn, nhưng sau khi suy nghĩ một lúc, anh ấy nói: “Không sao đâu; nếu đó là điều mà sớm muộn gì ông cũng sẽ biết, thì tốt hơn là chuẩn bị sẵn từ trước.”

Lý Liễu liền lấy ra từ tay áo một vật báu giống như một cuốn sách viết chữ; cuốn sách đó được treo lơ lửng trong không khí. Lý Liễu đặt ngón tay lên đó, nhẹ nhàng chạm vào, và những gợn sóng, hơi sương bắt đầu lan tỏa ra xung quanh.

Trên cuốn sách ấy, hiện lên hình ảnh một người phụ nữ đang ngồi thẳng lưng. Cô ấy tên là Thạch Kiều, là một nữ tu thuộc một phái nhỏ ở Bảo Bình Châu. Cô ấy đến từ núi Đại Tiểu ở Bắc Cư Lỗ Châu, và trước đây từng làm người hầu trên con thuyền vượt đại dương đã bị hỏng gần Bảo Bình Châu Châu Dương Đại Vương Gia.

Lý Liễu Nhìn về phía trước, đứng ngoài cuộc mọi chuyện xảy ra.

Những niềm vui và nỗi buồn, sự chia ly và gặp lại trong thế gian này, cô đã chứng kiến quá nhiều lần rồi; gần như không còn cảm xúc gì nữa.

Câu chuyện cuối cùng ấy là về người phụ nữ kia – người từng tự tìm cái chết. Cô ấy đã cẩn thận giữ gìn chiếc túi lụa ấy suốt bao năm trời. Với khuôn mặt nhăn lại, cố gắng kìm nén nước mắt, cô ấy nở nụ cười, giơ cao chiếc túi lên và nói nhẹ nhàng: “Này… ai đó kia, Thu Thực yêu bạn đấy. Nghe thấy chưa? Nhìn thấy chưa? Nếu không biết thì cũng không sao đâu. Còn nếu đã biết… chỉ cần biết là được rồi.”

Trần Bình An Đang ngồi yên lặng ở chỗ, lắng nghe hết câu chuyện ấy.

Cô ấy là chị gái của Thu Thực, tên là Xuân Thủy.

Ngay từ ánh mắt đầu tiên, Trần Bình An đã nhận ra điều đó.

Cuối cùng, Trần Bình An thì thầm: “Được rồi, em hiểu rồi.”

Im lặng kéo dài một lúc lâu.

Lý Liễu thu lại cuốn sách viết chữ vào tay áo.

Trần Bình An nói lời tạm biệt với Dưỡng Kiếm Hồ, trên khuôn mặt không hề có vẻ buồn bã hay tức giận nào.

Lý Liễu cũng không thấy điều đó lạ chút nào.

Cô ấy chỉ nói một câu có vẻ thiếu tình cảm: “Đến nước này rồi, việc cô ấy làm như vậy… ngoại trừ việc tự chuốc lấy cái chết, thì chẳng còn ý nghĩa gì khác nữa.”

Trần Bình An gật đầu: “Thông thường thì đúng là vậy.”

Lý Liễu hỏi: “Có trường hợp ‘không thông thường’ không?”

Trần Bình An không trả lời, quay đầu nói: “Em định tiếp tục lên đường thôi… không muốn ghé thăm Long Cung Động Thiên đâu. Dù sao cũng không có gì để mua cả… Chỉ là việc làm như vậy, liệu có khiến em gặp rắc rối không nhỉ?”

Lý Liễu cười và nói: “Ông Trần lo lắng quá rồi… Ở Bắc Cư Lô Châu này, em không gặp phải bất kỳ rắc rối nào đâu. Ít nhất thì, việc sinh tồn của em cũng không thành vấn đề.”

Trần Bình An nói muốn tiếp tục lên đường, nhưng lại không vội vàng đứng dậy ngay.

Anh ta nhớ đến đôi câu đối mà anh ta dự định sau này sẽ treo trong căn nhà tranh của Lạc Bạc Sơn… Câu đối trên là: “Ngoài kia, gió mưa dữ dội như thanh kiếm ba thước… Khi có chuyện, hãy cầm kiếm xuống núi đi.”

Trần Bình An liền đeo thanh kiếm kia lên thắt lưng mình.

Có lẽ đây là lần đầu tiên Trần Bình An thực sự đeo kiếm trên người.

Trước đây, cô vốn quen chỉ mang kiếm trên lưng mà thôi.

Lý Liễu hỏi: “Thưa ông Chen, chúng ta có phải sẽ đi thẳng đến núi Đạo Kiếm, sau đó tìm Đại Lý Triều Đại, rồi tiếp tục tìm Thiên Quân Tạ Thực không ạ?”

Lý Liễu thực ra không mấy thích việc sử dụng kiếm; dù đó là các vị thần cổ xưa hay những tu sĩ hiện đại, cô đều không thấy họ đáng tin cậy chút nào.

Trần Bình An đứng dậy, lắc lắc thanh kiếm trong tay và cười nói: “Không đâu… Nếu khả năng của mình chưa đủ, thì uống rượu để bù vào thôi.”

Lý Liễu cười gật đầu, ngồi yên tại chỗ, không đứng dậy, chỉ lặng lẽ nhìn người thanh niên mặc áo xanh, cầm kiếm kia từ từ bước xuống các bậc thang.

Nếu gặp phải tình huống khó khăn, phải làm thế nào?

Hãy cầm kiếm và xuống núi.

Nhưng nếu những rắc rối trong đời lớn hơn cả khả năng của mình, thì sao? Không thể làm gì được… Lúc đó, câu trả lời chỉ có thể được giấu lại trong lòng, cất vào vỏ kiếm mà thôi.