Ba người đi đường về đêm, dòng suối núi róc rách, vang vọng trong trẻo và du dương.

Một vị lão đạo cao gầy, ánh mắt sáng ngời, mặc bộ áo đạo rộng thùng thình làm từ chất liệu lụa; kiểu dáng áo khá cổ xưa và phức tạp, trên áo được thêu 12 hình ảnh tinh xảo, tượng trưng cho 12 tháng trong năm. Ông mang theo một thanh kiếm bằng gỗ đào và một chuỗi chuông bằng đồng buộc quanh eo. Đi trong ánh trăng, vị lão đạo tỏa ra vẻ uy nghi của một nhân vật tiên giới.

Tiếp theo là một chàng trai tuấn tú, đeo gậy tre và giày rơm, mặc áo trắng và cầm một con dao ngắn có vỏ bọc bằng vàng. Cuối cùng là một người đàn ông luộm thuộm, mang theo hành lí, dường như là người hầu của hai người kia.

Bỗng nhiên, ba người dừng lại. Phía xa, bên bờ suối, có thể nhìn thấy một người đang ngồi trên vách đá, quay lưng về phía họ, dường như đang đọc gì đó dưới ánh trăng. Người đàn ông liếc nhìn chuỗi chuông trên eo vị lão đạo, không thấy có động tĩnh gì. Ba người liền thở phào nhẹ nhõm.

Chuỗi chuông này là một vật linh quý hiếm, thuộc loại chuông tháp, ban đầu được treo dưới mái các ngôi chùa cổ xưa. Sau này, để mở rộng quy mô cung điện Chongxuan, Hoàng đế Dayuan đã phá hủy nhiều đại điện của các ngôi chùa cổ; trong quá trình đó, chiếc chuông tháp này rơi vào tay người dân, qua nhiều lần chuyển nhượng, cuối cùng đã biến mất không dấu vết. Tình cờ, chủ nhân hiện tại của nó đã tìm thấy nó trên xác một con rắn khổng lồ trong một hang động sâu trong núi, cùng với xác con rắn đó, ông đã kiếm được tới 200 viên tiền bạc; chiếc chuông tháp thì được ông giữ lại.

Không phải vì lo lắng không bán được giá cao, mà là vì không nỡ bán đi thứ tốt đẹp thực sự – những thứ quý giá thường không thể định giá được. Chiếc chuông này đã được chủ nhân của Heartvoice Studio, ông Yu Yuan, ghi chép lại trong cuốn “Thi Bản Vô Âm”, tuy nhiên trong danh sách các vật phẩm được ghi chép trong cuốn sách này, chiếc chuông tháp chỉ được xếp ở vị trí khá cuối. Nhưng bất kỳ chiếc chuông nào được ghi chép trong cuốn sách này đều chắc chắn sẽ tìm được người mua.

Với chiếc chuông này, các nhà tu luyện không cần phải mang theo nhiều phép bùa thiết yếu khi đi vào núi hoặc xuống nước – như phép bùa phá trở ngại, phép bùa trừ tà, phép bùa thanh tâm… Mặc dù việc sử dụng những phép bùa này chỉ cần một hoặc hai lần thôi cũng đã tốn kém không ít, nhưng nếu tích lũy dần dần, số tiền chi phí sẽ rất lớn. Hơn nữa, với chiếc chuông này trong tay, bất cứ lúc nào cũng có thể bán được; bất kỳ người nào ở các bến đò tiên cũng sẵn lòng trả gi

Ngoài ra, nó còn có tác dụng phá vỡ những rào cản; nhiều loại trở ngại tự nhiên được thiết kế để gây hiểu lầm cho người đi đường, nhưng với sự bảo hộ của chuông, các tu sĩ có thể giữ tâm trí minh mẫn và không bị lừa dối.

Chàng trai trẻ trò chuyện với hai người bạn qua ý nghĩ: “Ba chúng ta đều giỏi chiến đấu gần, chỉ thiếu một người có kỹ năng tấn công và vật báu quý giá. Sao không thử may mắn xem sao?”

Vị đạo sĩ cao gầy cho rằng đó là một ý kiến hay.

Bộ áo đạo mặc trên người hoặc thanh kiếm gỗ đào đeo sau lưng đều chỉ là những thứ dùng để che mắt mọi người mà thôi.

Thực ra, ông ta là một Sơn Trạch Dã Tu đã sống trong một ngôi đạo nhỏ ở địa phương hơn mười năm. Nỗi tiếc lớn nhất trong đời ông không phải là không học được bất kỳ phép thuật nào từ ngôi đạo ấy, mà là không thể thông qua ngôi đạo để mua được giấy tờ chứng minh danh tính tu sĩ từ triều đình. Theo quy tắc, lẽ ra đến lượt ông phải trả tiền để mua giấy tờ đó rồi, nhưng người sư phụ lại lén bán suất đó cho một đứa con nhà giàu có quyền lực, nói rằng ông phải chờ thêm ba năm nữa… Rồi ba năm này lại kéo dài thành ba năm khác. Sau khi người sư phụ vi phạm lời hứa lần đầu tiên, ông ta lại nói rằng lần sau chắc chắn sẽ đến lượt ông… Nhưng người sư phụ đã qua đời, và vị trí trưởng đạo lại được truyền lại cho một đệ tử có gia đình giàu có. Vì tức giận, ông ta đã rời bỏ ngôi đạo và bắt đầu cuộc sống tự do, lén lút mang đi báu vật của ngôi đạo – một cuốn sách bí mật mà các trưởng đạo qua các thời đại đều coi trọng nhưng không ai có thể hiểu được nội dung bên trong, liên quan đến bí quyết trường sinh.

Người đàn ông kia cảm thấy điều đó không ổn chút nào; ai biết được người đó xuất thân từ đâu, lại ghép mình vào nhóm một cách đột ngột như vậy… Chắc chắn anh ta sẽ gây ra rắc rối.

Chàng trai trẻ cười nói: “Cứ đi từng bước một đã. Nếu thành công thì tốt, còn không thì cũng chẳng mất gì. Hơn nữa, sau này chúng ta sẽ chia tiền theo tỷ lệ ba so với một… Có lẽ chúng ta còn kiếm thêm được một khoản tiền nữa đấy, phải không?”

Vị đạo sĩ cao gầy cười nhẹ và gãi râu.

Cuối cùng, người đàn ông kia cũng đồng ý.

Chàng trai trẻ nói: “Để tôi thử xem đã… Tôn Đạo Trường và anh Hoàng hãy ở lại đây.”

Chàng trai đi một mình, bước đi vài bước, người đàn ông mặc áo đen đứng đó, quay lưng về phía ba người họ, vẫn không hề có động tĩnh gì.

Khi chàng trai tăng tốc bước đi thêm một chút, đi xa hơn mười bước, người đàn ông mặc áo đen mới bất ngờ

Thật đáng tiếc, Tôn Đạo Trường hiện vẫn chỉ là một đệ tử có tên trong danh sách, chưa bao giờ được ghi vào sổ đăng ký của Tổ Sư Đường. Tôn Đạo Trường yêu thích những cuộc hành trình xa xôi về phía đông, chiến đấu chống lại yêu ma quỷ dữ và tích lũy được rất nhiều công đức lớn. Sau một lần cùng chúng tôi tiêu diệt yêu quái, chúng tôi trở thành bạn bè thân thiết với nhau. Lần này, khi nghe tin có một hang động cổ đại xuất hiện trên núi Bắc Đình Quốc, anh ấy muốn cùng chúng tôi đến xem liệu có cơ hội gì đó xảy ra không.”

Bên kia vách đá bên bờ suối, có một ông lão mặc áo choàng đen; hai tay ông ta được giấu trong tay áo, từ đó những gợn sóng nhỏ liên tục thoát ra ngoài.

Rõ ràng, ông ta rất cảnh giác đối với ba vị khách bất ngờ xuất hiện trên núi này.

Ông lão mặc áo choàng đen nhướng mày hỏi: “Nhà của Thần Sét trên Núi Trẻ Con ư? Thật may mắn, tôi vừa mới nghe nói về điều đó. Người ta nói rằng những lá bùa sét độc đáo của Núi Trẻ Con có thể triệu hồi sét đánh, điều khiển gió và mưa, sức mạnh của chúng thực sự rất lớn. Hơn nữa, tôi còn đang sở hữu một lá bùa bí mật của Nhà Thần Sét nữa…”

Ông lão lấy ra một lá bùa với các hoa văn sét đan xen, giơ cao lên và cười lạnh: “Không biết Tôn Đạo Trường này có biết Núi Trẻ Con không… Liệu đó có phải là lá bùa để trừ tà hay là lá bùa để diệt dịch bệnh?”

Chàng trai trẻ đứng đó, một tay duỗi thẳng, tay kia nắm chặt thành nắm đấm, ra hiệu cho hai người đứng phía sau hãy chuẩn bị hành động tùy theo tình hình. Nếu anh ta nhấn vào chuôi kiếm, điều đó có nghĩa là họ có thể tấn công ngay lập tức. Tuy nhiên, đó là kết quả tồi tệ nhất. Nếu lá bùa của đối phương có phẩm chất quá tốt, khiến người ta e ngại, thì có lẽ họ chỉ cần tránh nhau mà thôi, bề ngoài thì không xảy ra xung đột gì. Nhưng thực tế, hai bên đã bắt đầu có mâu thuẫn với nhau rồi. Mỗi khi có cơ hội tốt, họ sẽ tiêu diệt đối thủ một cách triệt để. Các vị sư tử trên núi, tất nhiên, không cần phải làm như vậy. Chàng trai trẻ này là con trai của một gia đình quý tộc nhưng đã sa sút về tài chính; cái tên Qin Juyuan mà anh ta sử dụng cũng chỉ là một bí danh. Người thật sự tên là Điền Nguyên Phong, và kỹ năng sử dụng kiếm của anh ta được truyền thừa từ một gia đình quân nhân giàu có. Chiếc kiếm mà anh ta mang theo cũng là một vũ khí quý giá do tổ tiên để lại. Anh ta mới bắt đầu hoạt động trên giang hồ được vài năm, vì vậy vẫn chưa thể được coi là một cao thủ thực thụ. Tuy nhiên, an

Người đàn ông mặc áo đen cười nói: “Đạo hữu không cần phải thử thách như vậy. Chiếc phù trên tay ngài dù rõ ràng là phù sấm, nhưng chắc chắn không phải là hai loại phù bí truyền của gia tộc Thần Sấm chúng tôi – phù Nhật Xá và phù Phá Miếu. Những chiếc phù sấm của núi Nhũ Nhi của chúng tôi có điểm đặc biệt: nhờ vào một cái giếng cổ, sự giao hòa giữa trời đất đã tạo ra dòng plasma Lôi Trì, và những cây bút được rèn luyện từ chất liệu này sẽ phát ra ánh sáng tinh khiết, đồng thời mang màu đỏ son – điều mà không có chiếc phù nào khác trên các ngọn núi có thể có được. Hơn nữa, trong số năm loại phù bí truyền của gia tộc Thần Sấm, còn có một bí mật không ai được tiết lộ… Đạo hữu rõ ràng đã đi qua khu vực này nhưng chưa từng lên núi, thật đáng tiếc. Nếu sau này có cơ hội, đạo hữu có thể cùng tôi quay lại núi Nhũ Nhi; lúc đó, ngài sẽ hiểu được những bí mật ẩn sau đó.”

Người đàn ông mặc áo đen gật đầu, cất chiếc phù sấm vào tay áo, rồi cúi đầu chào vị sư tử của gia tộc Thần Sấm trên núi Nhũ Nhi: “Xin chào Tôn Đạo Trường.”

Chàng trai trẻ thở phào nhẹ nhõm.

Chết tiệt, những kẻ này thật là khéo léo và ranh mãnh… Thật khó để đối phó.

Tất nhiên, vị đạo sĩ cao gầy kia không phải là đạo sĩ thuộc gia tộc Thần Sấm; đó là một ngôi núi lớn, nơi có hai vị tổ tiên Nguyên Ấu cai quản, thuộc vùng đất lớn Dục Hải, là một trong những giáo phái đạo giáo hàng đầu. Người họ Tôn đâu có may mắn như vậy, được trở thành đệ tử của một trong năm vị chân nhân lớn của núi Nhũ Nhi. Mặc dù Chân Nhân Tĩnh Minh chỉ là vị đạo sĩ cấp Kim Dan Địa Tiên cuối cùng của gia tộc Thần Sấm, không sánh kịp bốn vị khác về kiến thức pháp sấm, nhưng đối với những người dưới núi mà nói, vẫn là một giáo phái vô cùng cao quý.

May mắn thay, vì người họ Tôn dám che giấu danh tính và đi lại dưới núi, anh ta vẫn có hiểu biết nhất định về các loại phù của gia tộc Thần Sấm. Nhưng nếu đối phương thực sự xuất hiện một chiếc phù bí truyền của gia tộc Thần Sấm, có lẽ người họ Tôn sẽ phải ngẩn ngơ, bởi vì anh ta chỉ nghe nói mà thôi; về những chi tiết cụ thể của năm loại phù bí truyền đó, Tôn Đạo Nhân hoàn toàn không có quyền biết. May mắn thay, dù đối phương có hỏi han đến mấy, Tôn Đạo Nhân cũng không cần phải trả lời gì cả; bởi vì nếu thực sự là sư tử của gia tộc Thần Sấm, thông tin nội bộ của “gia tộc mình” sao có thể bị tiết lộ một cách tùy tiện được?

Vì vậy, cách ứng xử của Tôn Đạo Nhân thật hợp lý

Đúng lúc này, vị lão nhân mặc áo đen bỗng nhiên nói ra một câu không rõ ý nghĩa: “Thần tướng sắt xích chấn động núi non.”

Vị đạo sĩ cao gầy cười ha hả và nói: “Lệnh ngũ thiên phát xuất từ cung điện tím!”

Vị lão nhân dường như thở phào nhẹ nhõm, lại cúi đầu một lần nữa và nói: “Tôi đã quá khiếm nhã, xin lỗi Tôn Đạo Trường.”

Rõ ràng, vị lão nhân mặc áo đen không mấy quan tâm đến người trẻ tuổi hay người đàn ông luộm thuộm kia.

Điền Nguyên Phong trong lòng tức giận; quả nhiên, danh tiếng của một vị tiên sư thuộc gia tộc Thần Sét thật sự có hiệu lực ở mọi nơi. Trong suốt chuyến du hành, họ đã được đối xử như khách quý tại nhiều quốc gia nhỏ hoặc các ngọn núi ít người biết đến.

Vị lão nhân dường như muốn xuống từ vách đá để đối xử lễ phép với ba người họ, nhưng khi đang đi xuống, ông bỗng hỏi: “Tại sao Tôn Đạo Trường lại không mặc áo đạo của gia tộc Thần Sét khi xuống núi rèn luyện?”

Điền Nguyên Phong tức giận đến mức suýt nữa không kiềm chế được mình. Chẳng lẽ việc liên minh này sẽ gặp nhiều rủi ro không? Ít nhất thì họ cũng không thể dễ dàng bị giết chết…

Vị đạo sĩ cao gầy vuốt râu cười và lắc đầu nói: “Nếu mặc áo đạo trên núi xuống phố, chỉ khiến ta phải mất công tiếp xúc với mọi người thôi… Lẽ nào việc rèn luyện lại phải diễn ra trong những buổi yến tiệc đầy rượu chè và âm nhạc ồn ào chứ?”

Vị lão nhân mặc áo đen mỉm cười và cuối cùng cũng quyết định xuống từ vách đá, ngưỡng mộ nói: “Tôn Đạo Trường thực sự là một bậc thánh nhân xuất thân từ Núi Em Bé; tâm hồn thanh khiết, xa rời sự giàu sang của thế gian này thật đáng ngưỡng mộ. Chắc chắn khi trở về cổ địa của gia tộc Thần Sét, ngài sẽ tiến thêm một bước nữa và trở thành người thừa kế chính thức của Tổ Sư Đường.”

Sau đó, trong mắt ba người này, vị lão nhân lúc trước được coi là kẻ hoang dã, giờ đây đã trở nên đáng kính hơn nhiều; họ vẫn chỉ chăm chú nhìn về phía Tôn Đạo Trường và cười nói: “Tên tôi là Chen, đến từ quốc gia Vũ Lăng – nơi pháp thuật rất yếu ớt. Danh tiếng của tôi cũng chẳng đáng kể gì… Tôi chỉ tình cờ học được một số kỹ năng vẽ phù điêu, những thứ nhỏ nhặt, không đáng để khoe khoang trước mặt một vị tiên sư như Tôn Đạo Trường. Trước đây, tôi đã dùng những phù điêu đó để thử nghiệm… Giờ nghĩ lại, thật là xấu hổ… Ngài Tôn Đạo Trường thật là bao dung; đừng để tôi so sánh với ngài.”

“Tôn Đạo Trường” cười nói: “Khi ra ngoài, cẩn thận luôn là điều tốt nhất. Anh Chen không cần phải cảm thấy áy náy đâu.”

Tôn Đạo Trường bước đi trước, tiến về phía người đàn ông mặc áo choàng đen kia; Điền Nguyên Phong và người đàn ông mang ba lô thì tự nhiên đi theo sau.

Thực ra, trong số ba người này, Điền Nguyên Phong luôn được coi trọng hơn cả; vì vậy, khi chia tiền bạc, anh ta được hưởng 40%, còn hai người kia mỗi người được 30%.

Người đàn ông mặc áo choàng đen đã nhường đường cho họ đi qua con đường nhỏ dọc vách đá; khi Tôn Đạo Trường bắt đầu “ leo núi”, người đó liền chen vào giữa, không hề để ý đến Điền Nguyên Phong hay người đàn ông ăn mặc lôi thôi kia.

Điền Nguyên Phong và người đàn ông mang ba lô nhanh chóng nhìn nhau cười.

Điều này quả thật rất phù hợp với tính cách của họ… Cẩn thận, khéo léo, và biết cách thích ứng với hoàn cảnh. Chắc hẳn họ là những người cùng chí hướng. Thật tốt.

Bốn người cùng ngồi xuống trên vách đá.

Tôn Đạo Trường hỏi: “Vị đạo huynh cũng đến đây để tìm hang động trong núi sao?”

Người đàn ông mặc áo choàng đen, khoác chiếc túi bằng vải xanh, có lẽ đã tin tưởng vào danh tính “tiên sư” của Tôn Đạo Trường, và sau ba lần kiểm tra, anh ta hoàn toàn không còn nghi ngờ gì nữa. Giờ đây, anh ta tỏ ra có vẻ bất đắc dĩ và nói một cách thành thật: “Tất nhiên rồi. Chỉ là tôi chưa nhận được bản đồ địa hình do chính quyền địa phương cung cấp; vì vậy, sau khi vào núi, tôi đã lạc lõng ở đây rất lâu. Nếu không, lúc này tôi đã có thể ở cách đây hơn một trăm dặm, trong những ngọn núi sâu thẳm… Và nếu may mắn hơn nữa, tôi đã có thể tìm thấy cái hang động bị phá vỡ cửa ổ rồi.”

Tôn Đạo Trường nhìn về phía Điền Nguyên Phong – người thanh niên giàu có đó – và anh ta mỉm cười, rồi lấy ra một bản đồ địa hình được gấp gọn cẩn thận. Những bản đồ địa hình như thế này luôn là thứ bị các triều đình cấm kỵ, không được phép tiết lộ ra ngoài… Việc Điền Nguyên Phong và hai người kia có thể sao chép được chúng, tất nhiên là nhờ vào danh tính của Tôn Đạo Trường… Tuy nhiên, vị quan đó cũng không hề dễ dàng gì; việc Tôn Đạo Trường phải sử dụng những phép thuật đạo gia và vài tấm bùa để giúp họ thực hiện công việc này cũng là điều không thể tránh khỏi…

Người đạo sĩ cao gầy kia thực ra không giỏi vẽ bùa lắm; chỉ là sau khi nhìn qua vài tấm bùa cơ bản liên quan đến “Núi Trẻ Em”, anh ta đã vẽ được chúng một cách tương đối giống. Cuốn sách bí mật mà anh ta trộm từ chùa đạo có chứa rất ít

Người đạo sĩ cao gầy vuốt râu cười mà không nói gì.

Người đàn ông lôi thô tự xưng họ Hoàng, tên là Minh Sư, cũng tiếp tục im lặng.

Người già mặc áo đen muốn nói nhưng lại thôi.

Điền Nguyên Phong biết rằng người này cuối cùng cũng đã “mắc bẫy”. Thật đáng tiếc, dù là Tôn Đạo Nhân hay ai đi nữa, cũng chẳng ai chịu mở miệng nói một lời nào.

Đối phương cần phải thể hiện ra sự thành thật và cam kết cụ thể mới được.

Người già mặc áo đen này, dĩ nhiên, chính là Trần Bình An – kẻ đang che giấu thân phận thực sự của mình.

Khuôn mặt ông ta già nua, đeo kiếm dài, quàng túi đồ, vẻ mặt u ám, ánh mắt mơ hồ.

Việc Trần Bình An tự xưng là môn đệ chính thức của Đạo sư Tĩnh Minh từ Thánh cung Thần Sấm Núi Trẻ thì từ đầu đã không hề khiến ông ta tin tưởng. Nếu không, ông ta sẽ không dùng những thủ đoạn thô sơ đó để kiểm tra sự thật của đối phương.

Bởi vì Núi Trẻ là một cổng núi quan trọng ở phía tây Đại Độc, trước khi đến Bắc Cư Lỗ Châu, ông ta đã có thông tin về nó; sau đó, ông ta còn hỏi chi tiết về nguyên tắc sử dụng phép thuật của Thánh cung Thần Sấm với Kỳ Cảnh Long.

Dù Kỳ Cảnh Long xuất thân từ gia tộc quý tộc, nhưng cả châu đều biết rằng tầm cao trong việc sử dụng phép thuật của người này rất lớn.

Trần Bình An thậm chí còn biết rằng năm loại phép thuật sấm mà Thánh cung Thần Sấm sử dụng thực sự đòi hỏi phải có năm con dấu phép thuật truyền thống do các vị chức sắc quan trọng như “Đại đô đốc Ngọc Phủ”, “Quan thanh tra Ngũ Phương” và “Đại đề điểm Trực Đình” đóng lên. Không chỉ vậy, Kỳ Cảnh Long còn tự tay vẽ những phép thuật đó và đã trình diễn cho Trần Bình An xem; tuy sức mạnh của chúng không bằng những phép thuật do chính các đạo sư của Thánh cung Thần Sấm thực hiện, nhưng Trần Bình An tin rằng ngoài năm vị chức sắc đó ra, không ai khác ở Núi Trẻ có thể sánh kịp Kỳ Cảnh Long về mặt tầm hiểu biết và kỹ năng sử dụng phép thuật.

Người này mạnh hơn người kia… Nhưng dù có mạnh đến đâu thì cũng vô ích thôi.

Lý do Trần Bình An cố tình tin vào danh tính của đối phương là vì ông ta muốn sử dụng ba người này để che giấu thân phận của mình, thay vì phải tự mình đi tìm hang động đó.

Về cách đối phó với Sơn Trạch Dã Tu, Trần Bình An dù sao cũng đã có kinh nghiệm sau những cuộc tranh đấu với Lưu Lão Thành và Lưu Chí Mao.

Dù mỗi vùng đất có những phong tục tập quán khác nhau, nhưng Sơn Trạch Dã Tu thì vẫn là Sơn Trạch Dã Tu mà thôi.

Rượu trắng khiến người ta mỉm cười, vàng bạc lại làm lòng người đen tối.

Người ta đi xa xôi hàng vạn dặm chỉ để kiếm tiền; lợi ích luôn được đặt lên hàng đầu.

Sau khi cẩn thận cân nhắc các lợi ích và rủi ro, Trần Bình An liền hỏi một cách thận trọng: “Không biết bên Tôn Đạo Trường có cần thêm một người giúp đỡ không ạ?”

Sau khi suy nghĩ, Tôn Đạo Trường giả vờ muốn đồng ý. Bởi vì anh ta biết chắc sẽ có người tên “Tần Cự Nguyên” ngăn cản việc này.

Quả nhiên, chưa cần hai bên trao đổi gì, Điền Nguyên Phong đã lên tiếng: “Anh Trần ơi, chúng ta mới gặp nhau lần đầu; nếu là anh, liệu anh có sẵn lòng nhận thêm một người bạn lạ mặt không?”

Trần Bình An cắn răng, từ từ lấy ra một chuỗi các lá bùa làm từ giấy vàng, sắp xếp chúng thành từng loại bên cạnh mình: ngoài lá bùa Thiên Bộ Đình Sĩ, còn có hai lá bùa Đại Giang Hàng Lưu và hai lá bùa Tổn Thương, cùng với vài lá bùa Phá Chướng Sơn Thủy. Tất cả những lá bùa này đều được vẽ bằng bột vàng và bột bạc; so với 50 lá bùa mà Bao Phúc Trai ở Thành Vân Trên bán, thì về chất liệu (chỉ là giấy vàng thông thường), phong cách vẽ và sức mạnh, chúng hoàn toàn khác biệt; giá cả cũng không thể so sánh được.

Nghệ thuật vẽ bùa có rất nhiều quy tắc phức tạp. Chỉ riêng việc “nhúng mực” vào bút đã phải chọn loại mực đỏ thông thường, bột vàng/bột bạc, hay mực của các thiên gia… Mà mực của thiên gia thì lại là thứ vô cùng quý hiếm, khó có thể tiếp cận được.

Vì vậy, đối với những người tu luyện bùa, việc vẽ bùa chính là việc tiêu tốn rất nhiều tiền. Những lá bùa do các môn phái sản xuất thì càng chính thống, càng tiêu tốn nhiều nguyên liệu quý giá hơn. May mắn thay, một khi người tu luyện bùa đã đạt đến trình độ nhất định, họ có thể ngay lập tức kiếm tiền để hỗ trợ cho tổ chức mình. Tuy nhiên, việc tu luyện bùa đòi hỏi người tu luyện phải có năng khiếu đặc biệt; ngay từ những lần đầu tiên cầm bút, người ta đã có thể biết được tương lai của mình sẽ như thế nào. Dĩ nhiên, không phải lúc nào cũng như vậy; cũng có những người may mắn thành công muộn nhưng lại có tài năng bất ngờ, nhưng những người này thường là những người tu luyện theo con đường không chính thống, và thường bị các môn phái bỏ rơi từ sớm.

Những lá bùa mà __TERMLOCK000__

Tất cả những chiếc phù này đều được chế tạo từ vàng mịn nghiền ra từ những thỏi vàng của triều đình; so với những chiếc phù làm từ cinnabar hoặc bột bạc thông thường, giá trị và phẩm chất của chúng tự nhiên cao hơn nhiều.

Tôn Đạo Nhân Nhìn qua những chiếc phù ấy, rồi lại liếc nhìn người lão già mặc áo choàng đen kia – vị cao nhân tiên sư của gia tộc Thần Sấm – ông chỉ mỉm cười không nói gì.

Trần Bình An Cảm thấy hơi ngượng ngùng, anh ta lấy ra chiếc phù “Thiên Bộ Thiêng Sứ” được vẽ bằng cinnabar từ núi Xuân Lộc Bồ và đặt nó xuống đất.

Điền Nguyên Phong Anh ta cười hỏi: “Anh Trần ơi, những chiếc phù quý giá này anh mua ở đâu vậy? Trông thật là tuyệt vời, tôi cũng muốn mua vài cái để dùng.”

Người lão già mặc áo choàng đen tự hào trả lời: “Dù tôi không phải là một tiên sư có gia phả hay có truyền thừa về việc chế tạo phù, nhưng trong lĩnh vực này, tôi cũng có chút tài năng…” Nói đến đây, ông lập tức thu lại vẻ tự hào và tiếp tục: “Tất nhiên, so với những người ở nông thôn, những trò chơi nhỏ nhoi của tôi cũng chẳng khác gì đâu.”

Tôn Đạo Nhân Cảm thấy đã đến lúc thích hợp, ông nói một cách điềm tĩnh: “Anh Trần đừng xem thường bản thân mình. Thành thật mà nói, dù tôi đã tu luyện nhiều năm trên núi Bé Bối, nhưng anh cũng biết rằng trong số các đệ tử chính thức của năm vị chân nhân của gia tộc Thần Sấm, chúng ta có hai loại người: một là những người tập trung tu luyện năm pháp mạnh của Thần Sấm, và hai là những người nghiên cứu sâu rộng về việc chế tạo phù, hy vọng có thể nhận được những bí mật truyền thừa về việc chế tạo phù từ Tổ Sư Đường. Tôi thuộc nhóm thứ nhất. Vì vậy, nếu anh thực sự là một chuyên gia trong lĩnh vực chế tạo phù, chúng tôi rất mong được mời anh đến thăm núi.”

Người đàn ông luộm thuộm tự xưng là Hương Sư hỏi: “Không biết những chiếc phù mà anh Trần đã vẽ với công sức lớn lao này, sức mạnh của chúng thực sự như thế nào?”

Trần Bình An Sau một chút do dự, anh ta lấy ra một chiếc phù “Đại Giang Hoành Lưu”, vẽ một số ký hiệu bằng tay, sau đó ném nó vào dòng suối và thốt lên một tiếng. Hai tay anh ta nhanh chóng vẽ những ký hiệu phức tạp, khiến mắt người xem hoa mắt.

Chiếc phù tan biến ngay khi chạm vào nước, nhưng ánh sáng từ bên trong nó lan tỏa ra xung quanh, làm cho dòng suối trở nên lấp lánh, như những sợi dây cá chéo nhau.

Ba người chỉ thấy người lão già mặc áo choàng đen thốt lên một tiếng, không cần vẽ thêm ký hiệu nào nữ

Phong thái của người cao thủ quả thực vẫn còn dư độ, những phép thuật này có độ mạnh khá lớn; sau hành động vừa rồi, chắc chắn sẽ còn những bước tiếp theo, bởi vì trong dòng suối vẫn còn rất nhiều sợi chỉ ánh sáng.

Người đàn ông mặc áo đen kéo lên hai tay áo, từng cột nước bỗng nhiên bùng lên từ mặt đất, xoay tròn nhanh chóng xung quanh bốn người đang đứng bên vách đá; trong chốc lát, hơi nước bao trùm khắp không gian, làm cho không khí trở nên mát lạnh.

Điền Nguyên Phong đã dùng tâm linh để hỏi người đàn ông tên Hoàng Hy, và người này đã trả lời bằng kỹ năng Võ Phu – tổng hợp âm thanh thành một dải sóng – rằng: “Người này có chút tu vi, nhưng sức công phá còn yếu; những màn trình diễn vừa rồi trông có vẻ đáng sợ, nhưng thực ra chỉ cần vài cú đấm là có thể phá hủy chúng. Tuy nhiên, nếu người này có thể điều khiển tất cả các phép thuật này, thì đó sẽ là một sự hỗ trợ đáng kể, bởi vì chúng ta đang thiếu một tu sĩ có khả năng tấn công từ xa. Hơn nữa, một tu sĩ giỏi về phép thuật, người có thể phá vỡ những trở ngại và mở đường, thì thực sự rất phù hợp.”

Người đàn ông mặc áo đen thu lại những phép thuật của mình, dòng suối trở lại yên bình, và không còn những sợi chỉ được tạo ra từ năng lượng phép thuật nữa. Người già hít một hơi thật sâu, khuôn mặt hơi đỏ lên.

Tôn Đạo Nhân đã nói với hai người kia bằng tâm linh: “Dù người này có tăng thêm một cấp tu vi nữa, thì cũng chắc chắn chỉ đạt đến cấp Động Phủ Giới mà thôi; dù họ có cố tình che giấu điều gì đó để lừa dối chúng ta, tôi vẫn có thể khẳng định rằng họ chắc chắn không phải là một vị thần ở cấp độ Long Môn. Vì vậy, chúng ta hãy coi họ như một tu sĩ cấp Động Phủ Giới, hoặc là một tu sĩ không giỏi chiến đấu gần chiến đấu từ xa… Điều đó vừa đủ để chúng ta sử dụng, mà cũng không thể gây nguy hiểm cho chúng ta; quả là hoàn hảo. Ngoài cái phép thuật sét mà họ đã hiện ra trước đó, chắc chắn họ còn giấu vài phép thuật thực sự mạnh mẽ khác; chúng ta cần phải chú ý đến điều đó nhiều hơn.”

Hoàng Hy đột nhiên sử dụng kỹ năng Võ Phu để nói với hai người kia: “Chiếc áo đen mà người này mặc có lẽ là một bộ áo pháp thuật.”

Điền Nguyên Phong cười nói: “Không cần vội vàng, chúng ta hãy đi dọc theo con đường này, suy nghĩ kỹ lưỡng từ từ, rồi mới đưa ra quyết định cuối cùng.”

Tôn Đạo Nhân nói với Trần Bình An: “Nếu chuyến thăm núi này diễn ra

Điền Nguyên Phong quan sát tất cả những điều đó rồi mỉm cười nói: “Không biết anh Trần có thể giải thích chi tiết về công dụng của những phép thuật này không?”

Trần Bình An dùng ngón tay chỉ từng phép thuật trên mặt đất và giải thích từng cái một. Về phép thuật phá chướng, ông chỉ nói đó là một phép thuật độc đáo do bản thân học được; dù sao thì những phép thuật phá chướng thông thường cũng không có gì đặc biệt lắm. Còn về phép thuật Thủy và phép thuật Đất, ông đã kể chi tiết về sức mạnh tấn công của chúng. Những lời này nghe vào tai ba người kia, dù có vẻ hơi tự cao tự đại, nhưng họ vẫn phải ngưỡng mộ người đàn ông mặc áo choàng đen này.

Việc giải thích nguồn gốc và sức mạnh của hai loại phép thuật quan trọng này, vừa thể hiện sự thành thật, vừa là một cách để thể hiện sức mạnh của mình.

Đây chính là cách hành xử đặc trưng của một Sơn Trạch Dã Tu.

Giống như việc Điền Nguyên Phong trước đó cố tình lấy ra bản đồ bí mật của phủ quận trưởng đó vậy.

Đây chính là bản lĩnh đặc trưng của một thiền sư thuộc gia tộc Thần Sét.

Sau khi trao đổi lời chào hỏi, bốn người bắt đầu lên đường.

Điền Nguyên Phong nhìn thấy người đàn ông mặc áo choàng đen đang đi sát bên người đàn ông cao gầy kia.

Điền Nguyên Phong đi phía sau, lắc đầu nhẹ; trong khi đó, Hoàng Hy lại nhìn người đàn ông mặc áo choàng đen đó nhiều hơn một chút, dù có chủ đích hay không.

Trần Bình An nhẹ nhàng hỏi: “Tôn Đạo Trường, chúng ta đều biết về hang động cổ xưa này ở Bắc Đình Quốc… Liệu hai gia tộc lớn ở Vân Thượng Thành và Cǎi Què Phủ có thể liên minh với nhau để chiếm giữ nó và đuổi những người ngoài ra, sau đó chia chác lợi ích không?”

Tôn Đạo Nhân trong lòng cười lạnh… Rõ ràng, những người Sơn Trạch Dã Tu này chỉ là những người xa xứ đến đây, không dám quá thân cận với chính quyền, vì vậy họ đã bỏ lỡ rất nhiều chuyện cũ kỹ.

Dựa vào những lời nói thật sau khi uống rượu của viên quận trưởng thành phố Bắc Đình Quốc, họ mới biết được những thông tin từ các quý tộc ở thủ đô Bắc Đình Quốc về những bí mật ẩn giấu trên núi. Chính nhờ thông tin này mà họ mới biết được rằng Thẩm Trấn Tạ – vị tiên ở Vân Thượng Thành của nước láng giềng Thủy Tiêu Quốc – và chủ nhân của Cǎi Què Phủ, người được coi là xinh đẹp tuyệt trần, có mối thù cũ từ lâu; hai gia tộc lớn này đã không qua lại với nhau nhiều năm nay… Những thông tin tưởng chừng không đáng kể này, thực ra lại cực kỳ quý giá… Thậm chí còn quý giá hơn cả bản đồ bí mật kia.

Nếu như thành phố Vân Thượng và phủ Cải Quạ liên kết với nhau để chiếm đoạt hang động và chống lại người ngoài, thì bọn tu luyện dã man này sẽ không còn cơ hội gì nữa, thậm chí cả những mẩu thức ăn thừa cũng sẽ không có. Nếu may mắn sống sót sau trận chiến, thì còn mong đợi cái gì nữa chứ? Những báu vật thiên nhiên, loài chim linh thú hay các bí quyết tiên gia? Chỉ cần hai gia tộc này trở thành kẻ thù, đó chính là cơ hội lớn lao. Việc các cao thầy tranh giành Pháp bảo đến mức máu me bay tứ tung cũng không phải là điều hiếm gặp; thậm chí, trong những cuộc đấu tranh ấy, họ còn ít e ngại hơn cả những tu luyện dã man, không quan tâm đến hậu quả, dù có gây ra tai họa cho cả vùng đất cũng chẳng sao cả, bởi vì họ có sự hậu thuẫn của các môn phái. Các quan chức địa phương cũng không dám lên án họ nhiều, chỉ biết im lặng và giúp đỡ những cao thầy ấy mà thôi.

Vị đạo sĩ cao gầy cười nói: “Về việc này, bạn yên tâm đi. Nếu thực sự gặp phải hai gia tộc cao thầy đó, tôi sẽ tự giới thiệu danh tính của mình, và chắc chắn rằng thành phố Vân Thượng cùng phủ Cải Quạ sẽ phải tôn trọng tôi.”

Tuy nhiên, vị đạo sĩ này cũng nhanh chóng nhắc nhở: “Nhưng nếu làm vậy, tôi sẽ không thể dựa vào thực lực của mình để tìm kiếm cơ hội nữa. Vì vậy, dù gặp phải hai nhóm cao thầy đó, trừ khi xảy ra hiểu lầm lớn, tôi cũng sẽ không tiết lộ danh tính của mình.”

Một số thông tin nội bộ, Tôn Đạo Nhân, tự nhiên không muốn dễ dàng tiết lộ cho người này.

Nhưng người đàn ông mặc áo đen bên cạnh anh ta rõ ràng đã tin tưởng hoàn toàn và ngưỡng mộ nói: “Tôn Đạo Trường hành động rất khéo léo, không hề để lộ bất cứ điều gì. Tôi, một tu luyện viên lang thang không có nơi nương tựa, vốn nghĩ mình cũng có chút kinh nghiệm trong giang hồ, nhưng so với Tôn Đạo Trường, tôi thấy mình còn kém xa, thật xấu hổ.”

Vị đạo sĩ vuốt râu cười.

Người đối diện rõ ràng không phải là người chân thật, nhưng cũng đã nói ra vài lời thật lòng.

Quốc gia Bắc Đình mà bốn người này đang đứng trên đất này là một quốc gia nhỏ bé, còn quốc gia Phù Diêu thì càng không có nhiều tu sĩ giỏi. Những thứ đáng tự hào duy nhất ở đây là một nữ tu sĩ có phúc đức lớn, người được cho là đã rời quê hương từ lâu và chỉ đôi khi quan tâm đến gia tộc mình mà thôi. Hơn nữa, với địa vị và uy tín hiện tại của cô ấy, ngay cả khi biết về cơ hội này, cô ấy cũng khó có khả năng đến đây tham gia. Một tu sĩ Động Phủ Giới đã có th

Chỉ nghe nói cuốn sách này do một vị tu sĩ từ nơi khác tên là Giang viết ra; không chỉ văn phong tuyệt vời mà mỗi câu trong đó cũng đều chứa đựng những lời khuyên quý báu. Chẳng hạn, Tôn Đạo Nhân đã kể cho Điền Nguyên Phong nghe một câu chuyện: cuốn sách nhắc nhở những người tu hành lang thang rằng nếu dám liều lĩnh tranh giành thức ăn ngay trong miệng hổ, thì họ nhất định phải cẩn thận với những đệ tử của các gia tộc lớn có tiên nữ đi cùng; càng trẻ thì càng phải coi chừng, bởi vì một khi xảy ra tranh chấp, người đàn ông đó sẽ không ngần ngại dùng hết sức mạnh để giết chết kẻ đối thủ – dù đó là một người tu hành lang thang hay một tiên nhân cấp cao. Họ hoàn toàn không quan tâm đến việc tiêu hao linh khí, và kẻ đối thủ sẽ chết một cách thật “đẹp đẽ”, giống như một bông hoa nở rộ. Đồng thời, cuốn “Tập Hợp Những Lời Cảnh Báo” cũng đưa ra những biện pháp đối phó: nếu thực sự cảm thấy mình sắp chết, đừng cố chấp nói những lời cứng rắn, mà hãy nhanh chóng quỳ gối cúi đầu xin tha; không phải xin người đàn ông đó, mà là xin sự khoan dung từ tiên nữ bên cạnh anh ta. Nếu cúi đầu thật thành tâm và hét lớn tên vị nữ bồ tát đó, có lẽ vẫn còn hy vọng sống sót. Dù chỉ nghe qua vài lời về “Tập Hợp Những Lời Cảnh Báo”, Điền Nguyên Phong vẫn thấy rằng vị tiền bối Giang này thực sự hiểu rõ tâm lý con người và có những nhận định sâu sắc. Khi đi cùng ba người trên con đường núi, Trần Bình An ngước nhìn bầu trời và bỗng nhiên cảm thấy tự giễu mình. So với việc một mình tìm kiếm cơ hội, có vẻ như mình lại thích hơn việc giao tiếp với người khác; dù phải đối mặt với những kẻ có ý đồ xấu xa, mình vẫn cảm thấy quen thuộc với điều đó. Nhưng đối với thế giới rộng lớn này, mình luôn cảm thấy sợ hãi và kính trọng; từ lần đầu tiên rời khỏi hang Lý Châu, tâm trạng của mình vẫn giống như vậy, và đến bây giờ vẫn vậy. Nếu không phải vì thực lực tu luyện hiện tại của mình yếu kém, sao mình lại phải đi cùng người khác mới cảm thấy yên tâm được? Điều này thật không tốt… Nhưng chỉ có thể từ từ thay đổi thôi. Thực ra, nhiều năm trước, Lục Đài đã nhận ra điều này và đã nhắc nhở Trần Bình An một cách chân thành. Biết rằng có những lý lẽ tốt đẹp, nhưng khó có thể ngay lập tức áp dụng vào thực tế… Trong số vô số con người trên thế giới này, ai lại không phải là như vậy chứ? Hiện tại, ngoài việc đi theo dòng sông lớn để giúp Trần Linh Quân, việc tu luyện của bản thân c

Ngoài ra, tôi cũng dự định tiết kiệm thêm tiền để mua một hoặc hai thanh phi kiếm bắt chước của núi Hận Kiếm Sơn.

Tại Bãi Xương Cốt, Trần Bình An đã học được khá nhiều điều từ Yang Ningxing thuộc Văn phòng Thông Hiên. Người học giả kia, với những ý xấu tồn tại trong tâm hồn mình, đã từng trình diễn một thanh phi kiếm bắt chước của núi Hận Kiếm Sơn; thanh kiếm đó toát lên vẻ uy nghi và rất đáng sợ. Ngay cả Trần Bình An, người không hề xa lạ gì với phi kiếm, cũng đã bị lừa đảo.

Vậy nên, nếu thành công trong việc luyện hóa vào ngày mùng 15, dù không phải là một cao thủ kiếm thuật Bản Mệnh Phi Kiếm, nhưng tôi cũng có thể biến phi kiếm thành vật bản mệnh của mình, giống như Gu Mo thuộc phái Thái Hà – tức là sẽ có thêm hai vũ khí chiến đấu Pháp bảo.

Nếu có thêm hai thanh phi kiếm bắt chước của núi Hận Kiếm Sơn, khi giao tranh, kẻ địch sẽ gặp nhiều bất ngờ hơn và khó có thể phòng thủ được.

Thanh đầu tiên sẽ được sử dụng vào ngày mùng 1; thanh thứ ba vào ngày mùng 15… Chắc chắn quá trình đối đầu sẽ trở nên rất phức tạp và đầy biến động.

Thế giới giang hồ hiểm ác, và những thủ đoạn che mắt như thế này càng nhiều thì càng tốt.

Con đường núi quanh co này kéo dài hàng trăm dặm mới đến hang động đó.

Đúng lúc này, Hoàng Hy là người đầu tiên chậm bước lại; Điền Nguyên Phong cũng dừng lại ngay sau đó và nắm chặt chuôi kiếm của mình. Rồi Tôn Đạo Nhân cũng nhận ra có điều gì đó bất thường; họ nhìn kỹ và thấy phía xa có một cái lều núi hoang phế, um tùm cỏ dại, trông rất lạ thường; còn có dấu vết của việc cây cối bị chặt đi.

Trần Bình An là người đầu tiên nhận ra sự bất thường ở phía lều đó. Chỉ có những người có địa vị cao mới dám đốt lửa trại một cách công khai vào ban đêm như vậy.

Một người đàn ông cao lớn bước ra từ phía lều; Trần Bình An lập tức nhận ra danh tính của anh ta: Đó là Gao Ling, một võ tướng của nước Phù Phù.

Trước đây, khi Trần Bình An cùng với người thực hiện nhiệm vụ “lấp biển” đi câu cá, Gao Ling – người mặc bộ giáp Thần Nhân Thừa Lộ – đã xuất hiện với vẻ hung hăng, cầm súng bước xuống thuyền; Trần Bình An đã dùng một cái tay đẩy anh ta trở lại thuyền lầu.

Ngoài Gao Ling – người lúc này không mặc bộ giáp Thần Nhân Thừa Lộ – còn có một người lạ nữa; người này cũng có vẻ rất đáng gờm.

Có lẽ lại là một vị Kim Thân Cảnh nào đó thôi.

Chỉ là không biết đó là một bậc thầy địa phương của nước Bắc Đình, hay là người thuộc quốc gia Phù Diễu Võ Phu; tuy nhiên khả năng thứ hai có vẻ nhỏ hơn, bởi vì quốc gia Phù Diễu không lớn lắm. Trong suốt chặng đường đi, khi quan sát các phong tục địa phương, ta thấy rằng ở đây người ta coi trọng văn hóa hơn võ nghệ, vì vậy khả năng Vũ Vận của họ cũng có hạn.

Còn về người phụ nữ ngồi ở mũi thuyền, người đã giúp Gao Lăng được bảo vệ an toàn vào lúc đó, thì không nghi ngờ gì nữa – đó chính là một nữ tu. Sau này, tại quán trà ở khu vực Đào Hoa Độ thuộc thành phố Cải Quạc, Trần Bình An đã có dịp trò chuyện với chủ quán và biết được rằng ở quốc gia Phù Diễu có một người phụ nữ xuất thân từ một gia tộc quý tộc, tên là Bạch Bích. Cô ấy đã được một môn phái ở Bắc Cư Lô Châu nhận làm đệ tử chính từ khi còn rất nhỏ. Dựa vào số năm cô ấy rời quê hương, cùng với vẻ ngoài và cấp độ võ công của mình, người phụ nữ đã đi thuyền trở về quê hương vào lúc đó chắc chắn chính là Bạch Bích – con gái của Tông Chủ môn phái Thủy Long Ngọc Phục Cảnh.

Sau đó, Trần Bình An đã đặt ra một câu hỏi có phần ngượng ngùng: “Tôn Đạo Trường, chúng ta có đi qua các trạm kiểm soát không?”

Tôn Đạo Trường không hề biểu hiện cảm xúc gì, cứ bình tĩnh và im lặng, thật giống một vị thần tiên.

Trong khi đó, Điền Nguyên Phong lại cảm thấy hơi đầu đau.

Khi Trần Bình An quay đầu nhìn lại, ông thấy Điền Nguyên Phong nhíu mày nhẹ; còn Hoàng Hy, người đang mang theo hành lí, thì vẫn bình thản như mọi khi.

Trần Bình An liền hiểu ra. Có vẻ như người cháu trai của Thần Sét này, cùng với “Tần Cự Nguyên” của quốc gia Gia Hưởng, cho đến bây giờ vẫn chưa thể xác định được rõ ai trong số ba người đồng minh này mới thực sự là một bậc cao nhân.

Những cử chỉ sinh hoạt hàng ngày của Hoàng Hy, như cách hít thở, bước đi… đều cho thấy rằng anh ta chỉ là một người ở cấp độ năm tầng thuần túy Võ Phu mà thôi.

Tuy nhiên, về những vấn đề như thế này, Trần Bình An vẫn là một chuyên gia. Trong suốt chặng đường đi, ông đã xác định được rằng đối phương cũng là một người cố tình kìm nén sức mạnh của mình… một đồng đạo như mình.

Thật đáng tiếc, việc tu luyện có sự khác biệt về thời gian. So với Trần Bình An – người còn trẻ nhưng đã trải qua nhiều thử thách trên giang hồ – thì Hoàng Hy, sau những chặng đường đi bộ dài, vẫn để lộ ra một số dấu hiệu.

Kim Thân Cảnh. Có lẽ đó cũng không phải là cấp bậc thứ bảy mà người ta vẫn hay nói đến… Thật là dễ gần và tử tế biết bao, ông sư phụ này! Còn bản thân mình, Trần Bình An nghĩ rằng, với tư cách là một người tu luyện ở cấp ba, việc tử tế với mọi người cũng là điều hoàn toàn bình thường mà thôi.

Gao Lăng cùng với vị sư phụ khác, Võ Phu, đã bước ra khỏi lầu nhỏ và đứng ở ngoài đó, không quay trở lại bên trong nơi ánh lửa đang le lói. Vì vậy, Trần Bình An liền nói một cách thông cảm: “Tôn Đạo Trường, tôi cảm thấy người kia không phải là người dễ tiếp cận; nhìn vào vẻ mặt của họ thôi cũng đã thấy không tốt rồi… Chúng ta nên đi đường vòng thôi.”

Tôn Đạo Nhân cảm thấy nhẹ nhõm và gật đầu đồng ý: “Chúng ta, những người tu luyện, không nên để bản thân sa vào những tranh chấp vớ vẩn.” Thế là bốn người quyết định rời khỏi con đường hẹp này.

Không ngờ, từ phía bên kia lại xuất hiện một chàng trai trẻ tuổi, phong độ và lịch lãm, đeo bên hông một cây sáo ngọc trong suốt; vào mùa đông, anh ta còn cầm một chiếc quạt xếp và gõ nhẹ lên lòng bàn tay, mỉm cười nhìn về phía bốn người đang đứng trên đường: “Gặp nhau là duyên phận… Tại sao phải vội vàng đi nhỉ? Sao không vào lầu nói chuyện một chút?”

Khi nhìn thấy chàng trai trẻ tuổi đó, Trần Bình An không khỏi nhớ đến Hoắc Lỗ – người mà họ đã từng gặp ở Hồ Thanh Nguyên, và cũng là đệ tử cũng như con trai ruột được Chủ tịch thành phố Hoàng Việt Thành, Diệp Hâm, che chở và giấu giếm. Hoắc Lỗ, cùng với Yến Thanh ở Bảo Động Tiên Cảnh, được coi là cặp đôi vàng son nổi tiếng khắp hàng chục quốc gia.

Điền Nguyên Phong nói nhỏ: “Nhìn dáng vẻ của anh ta, có lẽ đó chính là vị công tử nổi tiếng nhất của nước Bắc Đình…”

Chánh tử của Hùng Nghị Hầu, nước Bắc Đình, tên là Trần Thanh, là một người nổi tiếng vì tính phóng đãng và đa tình; dư luận về anh ta trong triều đình và dân gian đều rất phân cực. Nếu anh ta quen với một thiếu nữ quý tộc của nước Bắc Đình, cả giới học giả nước này sẽ lên án anh ta gay gắt; nhưng nếu anh ta quen với các quý cô quyền quý của các nước khác như Thủy Tiêu Quốc hay Phù Dương Quốc, thì cả giới võ lâm nước Bắc Đình lại sẽ hoan nghênh anh ta.

Còn về bản thân vị công tử này, dường như chưa bao giờ có tin đồn nào về việc anh ta theo đuổi võ thuật hay tu luyện cả… Lúc này, dù Tôn Đạo Nhân và Điền Nguyên Phong nhìn anh ta thế nào đi nữa, cũng không thể biết được rõ lai lịch của anh ta; nhìn vào bước đi

Trần Bình An cũng không thể nhận ra được sự thật về vị tiểu hầu gia này của nước Bắc Đình. Vì vậy, càng phải cẩn thận hơn nữa. Vị tiểu hầu gia đó tỏ vẻ giận dữ và nói: “Thế nào, bốn người Thần tiên trên núi này, dựa vào địa vị và tu luyện của mình mà coi thường người khác sao? Phải đến khi tôi quỳ gối van xin các người, các người mới chịu ban ân cho tôi à?” Trần Bình An cảm thấy có chút suy nghĩ; nếu không phải vì người kia có sức mạnh lớn, thì làm sao họ có thể sống sót đến ngày hôm nay được? Chắc chắn là do ông bà tổ tiên đã tích đức từ trước. Nhưng điều này cũng cho thấy rằng, thành phố Vân Thượng và phủ Cǎi Què của nước Thủy Tiêu quả thực là những môn phái công bằng và nhân ái. Nếu không, những vị sư tổ của hai môn phái này, nếu suốt hàng trăm năm qua luôn hành xử ngang ngược, thì làm sao những quý tộc và quan lại gần đó lại có thể ngang ngược được? Họ đã phải chịu thiệt thòi và bị đánh đập từ lâu rồi, và hiện tại họ cũng chỉ biết cúi đầu làm việc một cách ngoan ngoãn mà thôi. Ít nhất thì họ cũng không nên tỏ ra quá mạnh mẽ trước mặt một nhóm các tu sĩ lạ mặt gặp nhau trong con đường hẹp như thế này; điều đó chính là tự chuốc lấy họa mà thôi. Sau khi trao đổi ý kiến với Tôn Đạo Nhân và Điền Nguyên Phong, họ quyết định sẽ đi đường vòng để tránh xa những người đó. Nếu họ vẫn bị theo đuổi, thì chỉ có thể chiến đấu đến cùng mà thôi… Ai lại nghĩ rằng Sơn Trạch Dã Tu là những người hiền lành, tuân theo đạo đức chứ? Đúng lúc đó, từ ngôi lều hoang phế đã bỏ hoang nhiều năm, một nữ tu trẻ tuổi với dáng vẻ duyên dáng bước ra, sau lưng cô ta là một người già gù lưng, gần như không hề thở. Người phụ nữ liếc nhìn bốn người đang lúng túng trên con đường đó và nói với vị tiểu hầu gia: “Thôi đi, chỉ là một nhóm tu sĩ lang thang may mắn mà thôi… Hãy để họ đi qua đi.”Trần Thiên gật đầu và cùng người phụ nữ trở lại ngôi lều; Gao Lăng cùng những người hầu của gia tộc hầu cũng nhường đường cho họ. Bốn người tiếp tục cuộc hành trình của mình. Khi đi qua ngôi lều, Tôn Đạo Nhân cảm thấy lưng mình se lạnh. Mọi người đều không dám nhìn vào bên trong ngôi lều. Điền Nguyên Phong cảm thấy lo lắng; chuyến đi tìm kho báu này quả thực đầy rủi ro. Khi bốn người đã đi xa, bên trong ngôi lều,Trần Qing lại thể hiện một vẻ mặt khác; cô ta cầm một cành cây khô, đung đưa ngọn lửa, và nói một cách bình thản: “Những tu sĩ lang thang này không đáng lo lắng… Điều đáng lo lắng thực sự là hai đệ tử chính thức của môn phái Vân Thượng… Dù lần

Đặc biệt là tính cách của vị chủ nhân tu luyện tại phủ Cải Quế – ông Vũ kia, luôn không mấy dễ gần chút nào. Nói cho cùng, điều quan trọng nhất vẫn là phải cẩn thận, đừng để xảy ra xung đột với hai “hàng xóm” này, bởi vì cơ hội tu luyện trong hang động này mới là điều quan trọng nhất.

Người phụ nữ cười duyên dáng và nói: “Vấn đề sau này ư? Tôi sẽ giúp bạn đến phủ Cải Quế và thành Vân Thượng mà.”

Nhưng Trần Thiên Ngọc ngước đầu lên và nói một cách bất đắc dĩ: “Chị Bạch ơi, chuyện đơn giản như vậy sao được… Chúng ta ở dưới núi, mong muốn có những ngày tháng bình yên và lâu dài; làm sao có thể luôn cảnh giác như khi phòng bị kẻ trộm được?”

Sau đó, Trần Thiên Ngọc mỉm cười và nói tiếp: “Nhưng khi chị Bạch trở thành Tiên Nhân, mọi chuyện sẽ khác… Lúc đó, tôi sẽ yên tâm hết sức.”

Hóa ra, từ khi còn trẻ, vị thiếu gia này đã quen biết với Bạch Bích – nữ tu thuộc phái Thủy Long Tông, người mà ngay cả Hoàng đế nước Phù Diêu cũng phải đối xử một cách lễ nghi.

Kể từ đó, hai bên luôn liên lạc với nhau qua thư từ.

Lần này, đối với cơ hội tu luyện trong hang động, Bạch Bích cũng giống như những gì ba người Điền Nguyên Phong đã đoán trước đó: dù ở trong lãnh thổ nước Phù Diêu, cô ấy vẫn không mấy hứng thú. Chỉ là vì có việc cần gặp Trần Thiên Ngọc, nên cô ấy mới quyết định đến núi này… Có thể coi đó là cách cô ấy vô hình trở thành người bảo vệ cho vị thiếu gia này. Trần Thiên Ngọc cũng là một người tu luyện, và người thầy của cô ấy cũng rất xuất sắc… Tuy nhiên, thầy của cô ấy lại là một người tu luyện hoang dã, tính cách cực kỳ khó lường. Trần Thiên Ngọc đã trải qua rất nhiều khó khăn mới có thể trở thành đệ tử của người đó… Những gian khổ đó, chỉ có cô ấy mới hiểu rõ, và không thể nào kể cho người ngoài biết được.

Chính vì biết những điều này mà Bạch Bích mới duy trì mối liên lạc lâu dài với con trai của một vị thiếu gia ở một quốc gia phàm tục nhỏ bé như vậy…

Nếu không, cái cảm tình ban đầu mà cô ấy có đối với đứa trẻ xinh đẹp ấy đã sớm tan biến trong suốt quá trình tu luyện của mình rồi…

Sau này, nhờ vào sự giúp đỡ của Trần Thiên Ngọc và Bạch Bích, vị thầy tu luyện hoang dã kia mới có thể trở thành một người được tôn thờ một cách danh nghĩa trong phái Thủy Long Tông… Hai bên đều nhận được những gì mình cần…

Bạch Bích có thể coi đó là một công lao lớn đối với Tổ Sư Đường, và cô ấy cũng nhận được một phần thưởng Pháp bảo xứng đáng.

Tuy nhiên, khi gặp lại Trần Thiên Ngọc lần này, Bạch Bích vẫn cảm th

May mắn thay, Trần Thanh không phải là kiểu người ngốc nghếch đó.

Bạch Bích kìm nén không nói ra sự thật với anh ta.

Đó chính là bởi vì lúc này cô đã đạt tới cấp độ Kim Đan, thuộc về những người thực sự đã tu luyện thành công trên núi rừng.

Vì vậy, dù không dựa vào danh tính là đệ tử của Tông Thủy Long, và dù thành phố Vân Thượng Thành cùng Lâu Đài Cầu Quạ không có bất kỳ tu sĩ nào đứng giữ gìn, họ vẫn có lý do để e ngại cô.

Bạch Bích lấy ra một lọ sứ nhỏ từ trong tay áo, đổ ra một thứ gì đó, sau đó giơ lòng bàn tay ra – con cá nhỏ màu xanh lục như được điêu khắc từ ngọc, bò dọc theo lòng bàn tay cô lên đến các ngón tay, ngẩng đầu nhẹ nhàng, hướng về phía Trần Thanh.

Trần Thanh có trực giác nhạy bén, lập tức cảm thấy lo lắng.

Bạch Bích nhẹ nhàng gõ đầu con cá, và nó mới ngoan ngoãn nằm xuống. Cô cười nói: “Đây là loài cá Sư Tử Hét đặc biệt chỉ có ở hồ sâu của Tông Thủy Long chúng tôi, xuất hiện mỗi trăm năm một lần, tiếng kêu của nó giống như tiếng sấm. Khi con vật này hét trước mặt bạn, sức mạnh của nó không kém gì một cú đánh từ một tiên nhân. Đây là phần thưởng mà tông môn ban cho tôi, sau này khi chúng ta chia tay, tôi sẽ tặng nó cho bạn.”

Trần Thanh không thay đổi biểu cảm, quay đầu nhìn người phụ nữ xinh đẹp dưới ánh lửa, nói nhẹ nhàng: “Tôi hy vọng rằng trong suốt cuộc đời này, con cá Sư Tử Hét sẽ luôn ở trong tay chị Bạch.”

Ý nghĩa ẩn sau lời nói của vị thiếu gia nhỏ này, tất nhiên, là chỉ mong muốn họ mãi mãi bên nhau, không bao giờ chia ly.

Bạch Bích đỏ mặt, trách móc: “Nói những lời hoa mỹ! Không chỉ tu luyện kém cỏi, mà khả năng nói lời ngon ngọt của anh ta thì thực sự rất giỏi!”

Trần Thanh tỏ ra vô cùng vô tội.

Nhóm người Tôn Đạo Nhân, ngoại trừ vị sư phụ ít nói cười Huang Shī, ba người còn lại đều nhận thấy sự e ngại của hai người kia.

Trần Bình An là người đầu tiên phá vỡ sự im lặng, để tránh cho tiền bối Sun cảm thấy ngượng ngùng.

Anh ta đặt ra một câu hỏi mang tính chất thông thường: “Tôn Đạo Trường, chiếc chuông này có phải là Chuông Dữ Quỷ không?”

Vị lão đạo cao gầy gật đầu: “Tôi tình cờ tìm thấy nó, chất lượng bình thường thôi… Khi có yêu ma tiếp cận, chiếc chuông này sẽ phát ra tiếng.”

Trần Bình An thốt lên: “Chiếc chuông này chắc chắn giá trị không hề nhỏ đâu… Nếu không có đến một trăm đồng tiền tiên nhân, chắc chắn không thể mua được!”

Tôn Đạo Nhân cười nói: “Cũng gần như vậy.”

Lúc này, Điền Nguyên Phong với cây gậy tre và đôi giày cỏ vẫn cảm thấy không hài lòng lắm.

! Quan Kiến chính là người phụ nữ trẻ tuổi xinh đẹp kia; rõ ràng cô ấy cũng là một nữ tu sống trên núi, sở hữu gia phả cao quý! Lý do thì rất đơn giản: làm sao có thể có vài người phụ nữ yếu đuối bên cạnh hai người đàn ông mạnh mẽ như vậy, mà họ lại sẵn lòng phục vụ họ?

Còn về Hồng Sư, ông vẫn giữ vẻ mặt lạnh lùng, cứ thế mang theo chiếc ba lô lớn, đi cuối hàng.

Sau khi bốn người đi qua lều dừng chân, bước chân của họ càng trở nên nhanh hơn.

Con đường quanh co hiểm trở dài hơn một trăm dặm này, ngay cả những người thợ săn làng quê quen với đường núi cũng khó có thể đi được dễ dàng; nhưng đối với bốn người này, nó giống như con đường bằng phẳng vậy.

Đây chính là lợi ích của việc tu luyện. Dù con đường trần gian có gập ghềnh đến đâu, những người tu luyện vẫn có thể đi lại tự tin.

Thế giới này đầy rẫy sóng gió và hiểm nguy, nhưng đối với những người tu đạo, tất cả những điều đó dường như chỉ là những trở ngại nhỏ bé mà thôi.

Những rủi ro trên con đường tu luyện… có lẽ họ đã từng trải qua chúng, nên không cần phải than phiền nữa.

Trong suốt hành trình hơn một trăm dặm trên đường núi này, họ không gặp ai cả.

Người Tôn Đạo Nhân biết một chút về phong thủy có thể dễ dàng nhận ra địa hình của núi non; sau đó, ông dẫn ba người khác đến một vách đá yên tĩnh. Hang động ở đó rất sâu và tối tăm, không hề có bia đá hay chữ khắc nào; hai bên vách đá treo đầy loài dây leo. Loại cây này trong thế giới thường, so với các loại thực vật khác, có khả năng giữ vững cấu trúc của đất đá. Vị lão đạo già cao ráo hái một lá dây leo xanh tươi, nghiền nát nó dưới đầu ngón tay, ngửi một cái rồi gật đầu, nhưng không nói thêm gì nữa. Sau đó, vị lão đạo bắt đầu đi dạo, thỉnh thoảng đạp chân xuống đất; cuối cùng, ông cúi xuống, nhặt một nắm đất lên, cân nhắc một chút, rồi quay đầu hỏi: “Hỡi đạo bạn, vì bạn có thể vẽ ra bùa thu thập đất, chắc hẳn bạn rất am hiểu về tính chất của đất trên thế giới này; liệu bạn có ý kiến gì đặc biệt không? Điều này có thể sẽ hữu ích cho chúng ta khi bước vào dinh thự.”

Trần Bình An có vẻ e ngại.

Điền Nguyên Phong liền nhíu mắt lại.

Hồng Sư cũng nhìn về phía vị lão đạo mặc áo đen đang tỏ ra e thẹn kia.

Trần Bình An thở dài một tiếng, rồi bước ra vài bước, bước chân của ông có vẻ nặng nhẹ khác nhau, dường như đang quan sát đặc tính của đất; ông nói: “Vậy thì tôi xin mạo muội chia sẻ một chút kiến thức nhỏ của mình. Thực ra,

Sau khi nói xong, ba người thấy vị lão nhân mặc áo đen đó xin lỗi và nói rằng sẽ quay lại ngay sau. Rồi ông ta vội vàng tháo gói đồ đang đeo trên vai xuống, quay lưng về phía mọi người và lấy ra một cái lọ sứ nhỏ, bắt đầu đào đất để đổ vào lọ. Tuy nhiên, chỉ chọn một vài chỗ để lấy đất, và cuối cùng lọ sứ vẫn không được đầy.

Cảnh tượng này khiến cho vị đạo sĩ cao gầy suýt nữa không kiềm chế được mình và muốn tham gia vào việc đào đất đó để kiếm tiền. Nhưng khi nghĩ đến việc mình hiện đang là một thiên sư của dinh thự Thần Sét, ông ta mới không làm theo.

Trần Bình An lại đeo gói đồ lên vai, vỗ tay cười ha hả: “Kiếm chút tiền lẻ thôi, cũng đáng mỉm cười mà.”

Điền Nguyên Phong lúc này đã chắc chắn rằng nếu người đàn ông này là một thiên sư biết soạn thảo các bản gia phả, thì ông ta có thể nuốt chửng cả cây gậy tre giấu trong đó – kể cả gậy lẫn thanh kiếm!

Rồi ba người thấy người đàn ông đó đứng đó ngẩn ngơ. Tôn Đạo Nhân buộc phải nhắc nhở: “Đạo huynh, khi bước vào dinh thự này, chúng ta có nên lấy một tấm phù chống trở ngại không?”

Mặc dù rào cản đầu tiên tại cửa dinh thự chỉ là những ảo ảnh địa hình thông thường, tương tự như hiệu ứng “bức tường ma quỷ”, và đã bị nhóm người đến trước phá hủy, nhưng những cạm bẫy tiếp theo mới thực sự nguy hiểm. Vì vậy, việc sử dụng phù chống trở ngại để mở đường là điều cần thiết; hơn nữa, việc này cũng không tốn tiền của ba người.

Trần Bình An với vẻ mặt không mấy thành thật, bèn lấy ra một tấm phù bằng giấy vàng, phủ một lớp cát vàng làm chất liệu phù thuật.

Nhưng ngay sau đó, Trần Bình An quay đầu nhìn con đường phía sau và thốt lên: “Chàng công tử nhỏ kia… hình như đang ở ngay phía sau chúng ta đây.”

Điền Nguyên Phong cười nói: “Nếu như chúng ta còn không dám tranh đua để lấy kho báu này, thì khi gặp chàng công tử sau này, chúng ta phải đưa hết tài sản cho ông ta sao?”

Trần Bình An liền vung tay, và tấm phù chống trở ngại bắt đầu cháy lên, chiếu sáng con đường vào hang động. Nhưng thay vì đi trước, ông ta lại đưa tấm phù đó cho Điền Nguyên Phong và nói một cách nịnh hót: “Thôi thì để công tử Qin dẫn đường đi. Cái xác già này của tôi không chịu nổi đau đâu… Nếu vô tình bị những cạm bẫy nguy hiểm làm tổn thương gân cốt, thì thật sự rất nguy hiểm.”

“Điền Nguyên Phong nhìn về phía Huang Sư – người đang quan sát bức tường đá phía trên đỉnh hang động.

Người này không hề do dự gì, tiếp nhận tấm phù chú “Phá Trở Thủy Sơn”, và đi đầu tiên vào sâu bên trong hang động.

Bốn người cùng nhau đi men theo con đường uốn lượn, kéo dài hàng dặm mà vẫn không thấy điểm kết thúc.

Gió lạnh thổi qua, nhưng không hề cảm nhận được chút âm khí xấu xa nào.

Điều này khiến Tôn Đạo Nhân cảm thấy yên tâm hơn một chút. Chắc hẳn chủ nhân cũ của căn hang này là một vị tiên sư hiền lành và có lòng từ bi; mặc dù sau khi thiết lập các cơ chế kiểm soát, vẫn có những cạm bẫy có thể cướp đi mạng sống con người, nhưng thực ra, cái bẫy “Quỷ Đánh Tường” đầu tiên ấy chính là lời cảnh báo thiện chí. Theo lời kể của người du tử hoang dã duy nhất đã thoát ra khỏi đây, những bẫy này không gây hại cho ai; nếu ai đi vào hai lần, họ chỉ sẽ lạc lõng mãi trong đó, và khi thời gian đến, họ sẽ tự nhiên tìm đường ra khỏi hang động. Nếu đây là một căn nhà không chủ, thì cơ chế kiểm soát đầu tiên thường sẽ rất nguy hiểm; làm sao lại còn có ý nghĩa để khiến người ta e ngại mà rời đi chứ? Những kẻ xâm nhập vào nhà người khác như Sơn Thượng Tu… chẳng phải đều là những kẻ đáng chết sao?

Vì bốn người đi rất chậm rãi và cẩn thận, họ đã mất đến nửa giờ mới đến một căn phòng đầy lạnh lẽo.

Tôn Đạo Nhân đã năn nỉ mãi, cuối cùng mới khiến vị lão nhân mặc áo đen đó lấy ra thêm một tấm phù chú để chiếu sáng đường đi và ngăn chặn những thứ xấu xa có thể ẩn náu.

Trong suốt thời gian đó, vì sự quan trọng của tấm phù chú ấy, và cũng vì muốn bảo vệ mạng sống của mình, Tôn Đạo Nhân đã cẩn thận nói với vị đạo bạn họ Chen về những điều cấm kỵ trong chuyến đi này. Tất cả những thông tin đó đều là những gì nhóm du tử hoang dã trước đây đã phải trả giá bằng mạng sống của hai người đạo bạn. Tôn Đạo Nhân chắc chắn không muốn người này vì một phút bồng bột mà kích hoạt những cơ chế nguy hiểm, khiến ba người họ cùng gặp họa.

Xung quanh, trên những bức tường bằng đá xanh, có những bức bích họa được vẽ rất tinh xảo, miêu tả bốn vị Thiên Vương cao ba trượng, oai phong lẫm liệt; họ nhìn xuống bốn vị khách không mời mà đến này với ánh mắt giận dữ.

Bốn bức tượng sống động ấy lần lượt cầm kiếm, ôm đàn pipa, quấn rắn và rồng quanh tay, và cầm ô báu. Dưới chân họ là một bàn cửu châm, cùng với hình ảnh hai con rồng tranh giành viên ngọc cổ xưa; tuy nhiên, ở nơi lẽ ra phải có

Tuy nhiên, anh vẫn cố gắng lấy ra một cái la bàn nhỏ từ trong tay áo một cách thận trọng.

Dù la bàn rất nhỏ, nhưng nó lại cực kỳ phức tạp, có tới ba mươi sáu tầng bên trong. Nếu là người bình thường cầm chiếc la bàn này và cố gắng đếm số tầng, chắc hẳn họ sẽ không thể đếm được hết.

Vị đạo sĩ cao ráo kia cầm chiếc la bàn mà họ đã mua bằng mọi giá để lên núi, sau đó bắt đầu đi quanh bát quái trận, “đi dạo” dưới chân bốn vị thần vương.

Điền Nguyên Phong nhẹ nhàng nhắc nhở: “Tôn Đạo Trường, tốt nhất là nhanh lên. Nếu vị tiểu hoàng tử của Bắc Đình Quốc cũng vào đây, chúng ta sẽ bị mắc kẹt mất. Theo lời của vị tu sĩ may mắn kia, mặt đất ở đây không có vấn đề gì; chỉ cần không chạm vào bốn vị thần vương thì có thể làm gì cũng được. Anh ta không dám nói dối đâu, nếu không thì không thể sống sót rời khỏi Bắc Đình Quốc được.”

Tôn Đạo Nhân đổ mồ hôi lấp lánh trên trán và nói một cách nghiêm túc: “Không thể sơ suất được, vẫn phải cẩn thận.”

Huang Shi nhìn về phía đỉnh thanh kiếm trên bức tranh tường của vị thần cầm kiếm, sau đó ánh mắt anh chuyển sang những sợi dây đàn pipa.

Điền Nguyên Phong thì quỳ xuống, quan sát kỹ lưỡng hai con rồng bằng đá hiện đã mất đi những viên ngọc quý.

Bỗng nhiên, Huang Shi dừng lại và nhìn về phía hướng mà đỉnh thanh kiếm của vị thần đang chỉ. Anh đi đến chân một trong những vị thần đó, nhìn kỹ vào những dòng chữ viết nhỏ đến mức ngay cả những người tu luyện cũng khó có thể phát hiện ra. Tuy nhiên, nhiều dòng chữ đã bị xóa đi, chỉ còn lại một số nội dung không quan trọng. Nhìn theo dấu vết, ban đầu có lẽ đó là một bài viết dài khoảng hai ba trăm từ, nhưng phần đầu và phần cuối đều đã bị xóa sạch. Rất có thể trước đây có ai đó cố ý để lại những dòng chữ vô nghĩa này để làm cho những người sau này đến đây cảm thấy phiền lòng.

Trên bức tường đá bên chân vị thần, hiện chỉ còn lại những dòng chữ như: “…Thích du ngoạn các núi non, mang theo gậy tre và giày rơm, đã tham quan qua hàng loạt ngọn núi… Nhưng ngọn núi này thật yên tĩnh, tuy nhiên có rất nhiều điều cấm kỵ, cần phải lưu ý… Nếu sau này có đồng đạo nào có duyên đến đây…”

Và cuối cùng là những dòng chữ bị ngắt quãng: “Nhìn chằm chằm vào nơi xa xôi ngoài kia… Hồ Long Cổ trong mưa…”, rõ ràng đó là một bài thơ vớ vẩn của một nhà văn hay nhà thi sĩ.

Huang Shi cảm thấy vô cùng tức giận. Chắc chắn là có kẻ nào đó đã đến đây trước và cố ý xóa đi manh mối quý giá này.

Trần Bình An đến bên người đàn ông lôi thôi kia và quỳ xuống; Điền Nguyên Phong cũng theo sau đó.

Sau khi nhìn xong, Điền Nguyên Phong cũng chỉ cảm thấy thất vọng mà thôi. Trần Bình An cũng không ngoại lệ. Chỉ là so với những người khác, Trần Bình An dường như là người ít quan tâm nhất. Nếu thực sự muốn mở ra lớp cấm chế thứ hai của hang động này, thì hẳn phải căng thẳng hết sức… Tại sao lại phải làm vậy chứ?

Nhưng rồi Trần Bình An cũng thở dài, tự nhủ rằng suy nghĩ như vậy là không đúng đắn.

Bỗng nhiên, Hương Sư nói: “Việc sử dụng phép thuật ẩn mình có thể kích hoạt các cơ chế bảo vệ này thật sao?”

Điền Nguyên Phong trầm giọng đáp: “Chắc chắn rồi! Trước đây đã có người thử làm vậy, và kết quả là họ đã chết. Trừ khi sử dụng loại phép thuật được cho là có thể làm cho núi đá không hề rung chuyển, thì mới có chút hy vọng… Nhưng e rằng sẽ cần tiêu tốn rất nhiều phép thuật mới thành công được. Những phép thuật này quý giá biết bao… Ngay cả khi có thể mua được, thì chi phí cũng sẽ cao hơn nhiều so với lợi ích thu được.”

Trần Bình An không biết gì về loại phép thuật “mở đường” đó, nhưng sau khi thay đổi suy nghĩ, anh ta bắt đầu quan sát kỹ lưỡng những dòng chữ đó, nhăn mày và vuốt ve chúng từng chữ một. Rồi anh ta nói: “Có khả năng là người viết những dòng chữ này và người xóa chúng đi là cùng một người… Và manh mối để mở cửa có lẽ luôn ẩn giấu trong những dòng chữ đó…”

Hương Sư chế nhạo anh ta một cách không che giấu. Quay đầu nhìn lại, người đàn ông cao gầy kia vẫn đang loay hoay không biết phải làm gì. Hương Sư nghĩ rằng nếu không thể tiếp tục được nữa, thì mình chỉ còn cách dùng biện pháp mạnh mẽ mà thôi. Còn số phận của ba người còn lại… thì tùy vào may mắn của họ thôi.

Trong khi đó, sau khi nghe lời nói của Trần Bình An, Điền Nguyên Phong cảm thấy có điều gì đó thú vị và bắt đầu suy nghĩ kỹ lưỡng về những dòng chữ còn sót lại. Anh ta đứng dậy, ngả người ra sau để nhìn một bức tượng Phật, sau đó từ từ quay người lại và nhìn qua ba bức tượng thần khác với ánh mắt hung dữ. Tiếp theo, Điền Nguyên Phong đi đến giữa hang động, đưa tay ra, gập đầu gối xuống và từ từ di chuyển lòng bàn tay xuống dưới. Cuối cùng, anh ta quỳ xuống một chỗ, lòng bàn tay mở ra, lưng bàn tay chạm vào móng vuốt của một con rồng.

Điền Nguyên Phong nói với người đàn ông cao gầy kia: “Hãy tính toán xem trạng thái của trời đất ở đây là gì… Thầy Tôn, chắc chắn thầy có thể làm được điều đó, phải không?”

“”

Tôn Đạo Nhân Một tay cầm cái đĩa đá, tay kia lau mồ hôi trên mặt, sau đó thu tay lại và nhét vào tay áo. Anh ta nhanh chóng thực hiện một số động tác ấn quyết, ánh mắt chăm chú nhìn về phía nơi tay mình đang đặt, lẩm bẩm: “Nơi này không hợp lý chút nào.”

Điền Nguyên Phong Vẫn giữ nguyên tư thế lòng bàn tay áp sát mặt đất, khuôn mặt u ám, anh ta nhắc nhở: “Các người thuộc Đạo gia từ xưa đến nay có bao giờ sợ chết?! Tôn Đạo Trường Các người không thể nhận ra điều này sao?”

Tôn Đạo Nhân Sau một lúc, anh ta reo lên: “Đây là nơi rất may mắn!”

Điền Nguyên Phong Cuối cùng, anh ta mới lật bàn tay lại, nắm chặt thành nắm đấm và gõ xuống mặt đất, nhưng vẫn không hề có tiếng động gì.

Điền Nguyên Phong Anh ta cau mày.

Huang Shi tiến lại gần, nằm sấp xuống đất, áp tai vào mặt đất rồi ngẩng đầu lên nói: “Có tiếng vang, giống như tiếng giọt nước, nhưng lại không bình thường… Chắc hẳn đây chính là cách để kích hoạt cơ chế đúng đắn.”

Điền Nguyên Phong Anh ta hít một hơi thật sâu, sau đó lại dùng nắm đấm mạnh mẽ gõ xuống mặt đất một lần nữa.

Ngay lập tức…

Những hiện tượng kỳ lạ bắt đầu xảy ra.

Bức trận Bát Quái trên mặt đất bắt đầu xoay tròn với tốc độ nhanh đến mức khiến người ta không thể rời mắt. Không còn hình dạng của một bức trận nữa; Trần Bình An và những cao thủ khác chỉ có thể nhảy lung tung, nhưng mỗi lần họ đáp xuống đất, vị trí của họ lại lệch đi rất nhiều, trông rất vất vả… Tuy nhiên, so với việc không thể đứng vững mà phải nằm sấp trên đất và lăn lộn, thì tình hình này vẫn còn tốt hơn nhiều.

Điền Nguyên Phong và Huang Shi thì đứng yên tại chỗ, không hề di chuyển nhiều. Khi mặt đất gặp phải trở ngại, họ chỉ cần nhẹ nhàng đẩy nhẹ ngón chân, sau đó lại đáp xuống đúng vị trí ban đầu… So với hai người kia, họ đã coi như là đang thể hiện sự điêu luyện và khéo léo rồi.

Hai con rồng màu xanh lam, vốn dĩ bị kiềm chế, giờ đây như thoát khỏi xiềng xích, muốn lao ra sông biển.

Còn cánh cửa của hang động thì đã sụp đổ xuống, thậm chí Huang Shi cũng không kịp ngăn chặn, huống chi là chạy trốn được.

Điền Nguyên Phong Nhìn quanh, cuối cùng anh ta đặt ánh mắt vào chỗ duy nhất không hề động đậy – nơi vốn dĩ được dùng để đặt viên ngọc quý.

Điền Nguyên Phong Anh ta hét lớn với Huang Shi: “Lấy cái bình rượu ra!”

Huang Shi đưa cho anh ta một bình rượu, Điền Nguyên Phong mở nắp đất sét và đổ rượu vào chỗ đó.

Bề mặt đất bắt đầu trở nên cứng lại một chút.

Điền Nguyên Phong bình tĩnh tuyệt đối, quay đầu hét lớn: “Người họ Trần kia, nhanh lấy ra một tấm phù thủy nước đi! Đừng dùng những thuật pháp phức tạp nữa! Chỉ cần biến nó thành nước là được!”

Trần Bình An vội vàng lấy ra tấm phù thủy nước, ném nó ra, và ngay lập tức nó hóa thành một cột nước chứa đầy khí linh của nước, được Điền Nguyên Phong vươn tay đón lấy và nhẹ nhàng đặt vào chỗ lõm đó.

Trong chốc lát,

bên trong hang động bỗng nhiên xuất hiện ánh sáng rực rỡ. Hồng Sư là người cuối cùng nhắm mắt lại, còn vị lão nhân mặc áo đen thì là người đầu tiên nhắm mắt; chỉ khi đó, Hồng Sư mới hoàn toàn yên tâm về người này.

Bốn người đó đột nhiên biến mất,

như thể họ đã qua một thế giới khác vậy.

Tôn Đạo Nhân lảo đảo và ngã xuống đất, đầu óc choáng váng, bắt đầu nôn mửa liên hồi.

Còn Trần Đạo You thì còn tệ hơn nữa, anh ta đã ngồi xuống đất và bắt đầu nôn từ trước rồi.

Điền Nguyên Phong ngẩng thẳng người, nhìn xung quanh, nụ cười không thể kiềm chế được trên khuôn mặt, và anh ta cười lớn: “Thật là một thiên đường ẩn giấu trong núi rừng!” Nơi này, hang động của các tiên nhân, khí linh ở đây mạnh mẽ hơn nhiều so với những nơi như Bắc Đình Quốc, thật sự khiến người ta cảm thấy thoải mái và sảng khoái.

Trước mắt, không xa có một ngọn núi xanh cao vút, cùng dòng suối xanh uốn lượn bên chân núi. Trong không gian nhỏ này, hơi nước lan tỏa khắp nơi, nhưng không hề khiến việc hít thở trở nên khó khăn; ngược lại, chỉ cần hít một hơi thôi, bạn sẽ cảm thấy tinh thần sảng khoái.

Còn trên đỉnh ngọn núi cao kia, các lầu đài, pavilion được xây dựng san sát nhau, liền kề với núi non. Ở nơi cao nhất, còn có một ngôi đạo quán cổ kính với mái ngói lục bảo màu xanh lá cây. Xung quanh ngọn núi, những đàn hạc bay lượn trên trời.

Chẳng qua chỉ là một thiên đường trên trần gian mà thôi.

Hồng Sư cũng từ từ đứng thẳng dậy, nhưng ông tin rằng Điền Nguyên Phong này đã đoán ra rằng ông không phải là một người yếu kém ở cấp độ năm Võ Phu đâu.

Nhưng bây giờ, điều đó còn quan trọng gì nữa chứ?

Cậu Điền Nguyên Phong này, chỉ là một người ở cấp độ năm Võ Phu, có một con dao cũ kỹ và biết một số thuật pháp, liệu cậu dám đối đầu với tôi sao?

Nếu không phải vì sau này có thể còn nhiều điều bất ngờ xảy ra, thì bây giờ, tôi, Hồng Sư, muốn giết ba người các ngươi cũng giống như việc bẻ cổ ba con gà con

Điền Nguyên Phong cười nói: “Tôn Đạo Trường, Trần Đạo You… Anh Huang ơi, lần này chúng ta chiến đấu bên nhau với tình đồng đội chân thành thực sự khiến mọi trở ngại đều được giải quyết! Như vậy thì chúng ta bốn người xứng đáng được hưởng phúc lợi từ nơi này!”

Tôn Đạo Nhân vỗ vẹ hai tay rồi vuốt râu cười, lại trở về vẻ thanh cao của một nhà tu hành.

Chỉ là miệng anh ta vẫn còn mùi rượu và thức ăn mặn, khiến cho vị đạo sĩ già này không muốn nói chuyện lắm.

Trần Bình An nhìn quanh và cũng không khỏi thở dài. Nếu chỉ có mình anh ta ở trong hang động này, có lẽ sau một thời gian suy nghĩ cũng sẽ tìm ra manh mối. Nhưng vì Điền Nguyên Phong đã đặt chân vào điểm chết của bàn cửu chương đó, nên anh ta mới hoảng sợ. Tuy nhiên, Tôn Đạo Nhân lại có thể dùng la bàn để xác định rằng đó chính là nơi mang lại may mắn lớn, nên ông chàng Qin mới không do dự khi ra tay.

Còn việc cần đến phép thuật liên quan đến nước, Trần Bình An không hề che giấu; ngay khi Điền Nguyên Phong nhắc đến, anh ta đã lập tức lấy phép thuật ra khỏi tay áo. Đối phương chắc chắn đã nhìn thấy điều đó, dù lúc đó họ không để ý, nhưng bây giờ họ chắc chắn đã bắt đầu suy ngẫm về nó.

Trần Bình An Vô không phải là muốn nhắc nhở chàng trai Qin của quốc gia Gia Hữu rằng mình không có nhiều kiến thức võ công, nhưng trí óc của mình vẫn rất minh mẫn. Vì vậy, nếu muốn vào hang động của các nhà tu hành, dù phải làm điều gì đi nữa, ít nhất cũng nên đợi đến lúc thích hợp hơn trước khi hành động.

Bên kia hang động, hai người trẻ nam nữ đứng cạnh hai người già dưới bức tượng thần. Một trong những người già đó mỉm cười và thu lại tấm phép thuật vừa xuất hiện trước mắt, sau đó nhẹ nhàng vung tay và nó biến thành tro bụi.

Những hình ảnh và lời nói về việc bốn người đã thành công trong việc phá vỡ bàn cửu chương đó đều đã được họ chứng kiến và nghe thấy.

Nếu Trần Bình An có mặt ở đó, anh ta chắc chắn sẽ nhận ra ba người đó ngay lập tức: người đàn ông già đã bán cho anh ta những tấm phép thuật ở Thành phố Vân Thượng, cùng với đôi nam nữ trẻ tuổi đi tuần tra trên phố chợ.

Đó chính là vị đạo sĩ Huan Yang và hai đệ tử chính thức của chủ tịch thành phố Vân Thượng, Thẩm Trấn Tạ.

Người phụ nữ kia vừa ngạc nhiên vừa hào hứng, tò mò hỏi: “Vị đạo sĩ Huan Yang trước đây yêu cầu chúng tôi rời khỏi hang động trước, nhưng lại để lại tấm phép thuật này…”

“Vậy là các ngươi đã tính toán kỹ lưỡng rằng nhóm tu sĩ hoang dã này có thể dẫn đường cho chúng ta phải không?”

Huan Yun cười khổ không nói được gì, không cố tỏ ra cao thượng mà lắc đầu đáp: “Trước khi họ tiến gần đến cửa vào hang động, vài tấm bùa trên đường đã phát sinh hiện tượng bất thường. Tôi chỉ không muốn xảy ra xung đột với họ thôi… Khi hai bên đối đầu trong con đường hẹp, không thể lùi lại được, liệu có phải chúng ta phải đánh nhau hay sao? Hơn nữa, nhóm người của thiếu gia quốc gia Bắc Đình, dù cho đến nay vẫn chưa rời khỏi nơi đó, nhưng nhìn từ tình hình hiện tại, rõ ràng họ đã coi nơi này như thứ thuộc về mình rồi. Nếu chúng ta làm ầm ĩ một chút, họ sẽ lập tức đến… Lúc đó, ba bên lao vào chiến đấu, số người chết sẽ còn nhiều hơn nữa. Sư phụ các ngươi, ông chủ thành phố, sai các ngươi xuống núi để rèn luyện, chẳng phải là để các ngươi đi tìm cái chết đâu.”

Huan Yun đi đến nơi mà những móng vuốt rồng đã được phục hồi như cũ, thở dài và nói: “Đó chính là lý do tại sao trên con đường lớn, đôi khi việc nhường bước một chút cũng có thể giúp chúng ta tiến xa hơn.”

Bỗng nhiên, Huan Yun cười nói: “Ồ, quả nhiên là hai vị đạt cấp bảy Võ Phu đi cùng… Mỗi người chỉ cần một cú đấm đã phá hủy hai tấm bùa quý giá của tôi! Trong đoàn người này, chắc chắn có một người cao thượng… Những người bình thường Võ Phu sẽ không thể cảm nhận được những dao động đó… Hay là cô gái kia thực sự là một vị tiên đạt cấp Kim Danh à?”

Người phụ nữ thấy vị lão nhân đó chỉ ngồi yên một chỗ mà không hành động gì, liền lo lắng hỏi: “Tại sao lão nhân không kích hoạt cơ chế ngay lập tức?”

Vị lão tín đồ đạt cấp Long Môn của Thành Vân trên núi, từ từ nói: “Nếu nhóm tu sĩ hoang dã kia đang chờ đợi chúng ta ở đó… Hãy thử nghĩ xem, nếu hai người các ngươi vội vàng theo sau họ, chỉ với một cú đấm thôi là họ sẽ chết… Dù không chết thì cũng bị thương nặng, cuối cùng vẫn sẽ chết mà thôi!”

Người đàn ông và người phụ nữ nhìn nhau, đều cảm thấy lo lắng và sợ hãi.

Vị lão tín đồ do dự một lát, rồi hỏi: “Huan nhân, tôi có thể phá hủy con đường vào hang động không?”

Huan Yun mỉm cười đáp: “Nếu các ngươi không sợ rằng đối phương sẽ mất con đường trở về, và sau đó chúng ta cũng sẽ không còn lối thoát nào khác, rồi chỉ biết ngồi đó chờ chết cùng với những của cải quý giá… Vậy thì tất nhiên, các ngươi có thể hành động.”

Vị lão tín đồ im lặng không nói được gì.

Cuối cùng, anh ta đành từ bỏ ý định đó.