Nước Tiêu Quốc là một đất nước nổi tiếng với những hồ và đầm lầy, bao gồm cả kinh đô, hầu hết các thành phố và thị trấn đều được xây dựng trên những hòn đảo lớn nhỏ khác nhau; vì vậy, giao thông thủy đường rất sôi động và có rất nhiều thuyền bè qua lại. Có một con suối lớn chảy vào hồ tên là Suối Đào Hoa, dòng nước của nó rất mềm mại, và hai bên bờ suối đều trồng đầy cây đào. Trên đường đi, luôn có rất nhiều du khách, phần lớn là những người quý tộc và danh nhân từ các nước láng giềng đến đây vì danh tiếng của nơi này.

Trần Bình An đã đi theo con suối này, nhưng không đi thẳng đến một thị trấn ven hồ, mà rẽ vào một con đường nhỏ, đến một địa điểm thiên nhiên tuyệt vời tên là Đào Hoa Độ. Những người tu luyện chỉ cần vượt qua một hàng rào ảo đơn giản là có thể đến bến đò và bước vào một thế giới bí ẩn. Bên trong Đào Hoa Độ, có một ngọn núi xanh, xung quanh ngọn núi là một hồ nước yên bình với màu xanh thẫm. Phía trên bến đò, luôn có một vật thể Bạch Vân treo lơ lửng trong không trung, giống như một vị tiên mặc áo xanh đang đội một chiếc mũ trắng tuyết. Khi các thuyền đò qua lại, chúng đều phải đi qua vật thể Vân Hải đó; người thường thường không thể nhìn thấy rõ hình dạng thực sự của chiếc thuyền đò.

Đào Hoa Độ thuộc về vị tiên lớn số một của Nước Tiêu Quốc – Gia Phủ Đình – Tử Khách Phủ. Trong Tử Khách Phủ, toàn bộ những người tu luyện đều là nữ giới; họ hàng ngày luyện tập với nước của Suối Đào Hoa và nhiều loại thực vật, hoa cỏ linh thiêng. Nhờ vào một bí quyết đặc biệt được truyền down từ thời cổ đại, họ sản xuất ra những bộ áo choàng theo kiểu của Cổng núi. Dù Tử Khách Phủ đã dùng hết sức lực và nguồn lực, nhưng mỗi năm họ chỉ có thể sản xuất được sáu bộ áo choàng như vậy. Người ta nói rằng, các vị tiên sư ở các ngọn núi lớn ở trung tâm Bảo Bình Châu đã đặt trước việc mua những bộ áo choàng này từ cách đây một trăm năm; phần lớn chúng được dành để chuẩn bị cho các đệ tử kế thừa của họ, như một món quà chúc mừng khi họ sau này được thăng tiến lên Trung Ngũ Cảnh.

Về việc đi thuyền đò, Trần Bình An đã quen thuộc với quy trình này từ lâu. Trong tòa nhà lộng lẫy có tấm biển “Mùa xuân ở đầu suối”, ông ta hỏi thăm thông tin về thuyền đò, thanh toán tiền và nhận được một tấm thẻ bằng gỗ đào được in họa tiết đẹp đẽ. Tối nay, vào lúc canh giờ Tý, ông ta sẽ lên thuyền đò đi đến Long Cung Động Thiên. Trên đường đi, thuyền sẽ dừng lại nhiều lần tại các địa điểm linh thiêng để du kh

Phủ Cải Quạc đã dành riêng một xưởng may áo tại bên này bến đò; du khách có thể chiêm ngưỡng quy trình may các loại áo pháp sư được thực hiện bằng những kỹ thuật điêu luyện, và không cần phải trả bất kỳ khoản tiền nào cả – ai cũng có thể vào đó để xem.

Tất nhiên, Trần Bình An không bỏ qua cơ hội này. Sau khi đến nơi, ông cùng mọi người đi dọc theo các hành lang; trong mỗi căn phòng, đều có những nữ tu trẻ đang chăm chỉ làm việc. Càng đi sâu vào bên trong, những chiếc áo pháp sư gần hoàn thành càng tỏa ra vẻ lấp lánh rực rỡ hơn.

Thực ra, Trần Bình An cũng có ý định mua một chiếc, nhưng vì mới đến đây và không am hiểu lắm về chuyện áo pháp sư, ông lo rằng nếu cố gắng thương lượng thì có thể sẽ bị lừa đảo. Trong nhiều giao dịch trên núi, những người buôn bán từ các gia tộc cao quý thường sẽ giúp người mua tiết kiệm tiền hơn so với Sơn Trạch Dã Tu; lý do là vì họ không chỉ bán hàng một lần duy nhất mà còn xem xét đến uy tín của gia tộc người mua. Còn với những người như Sơn Trạch Dã Tu, cuộc sống của họ không ổn định lắm; ai lại muốn mất tiền để giữ lòng người khác chứ?

Trần Bình An tin rằng Phủ Cải Quạc chắc chắn sẽ còn giữ lại một vài chiếc áo pháp sư chất lượng cao nhất, cùng với một số chiếc khác được dự trữ phòng trường hợp cần thiết. Tuy nhiên, nếu những tu sĩ bình thường đến xin mua, thì Phủ Cải Quạc chắc chắn sẽ không quan tâm đến họ đâu.

Vì vậy, Trần Bình An cảm thấy hơi tiếc vì Kỳ Cảnh Long không ở bên cạnh; nếu có người này giúp đỡ, thì việc thương lượng một mức giá công bằng hơn với các nữ tu ở Phủ Cải Quạc sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Nếu như ở Phủ Cải Quạc có những nữ tiên có địa vị cao và ngưỡng mộ Trần Bình An như một “rồng đất” từ Bắc Cư Lô Châu, chắc chắn họ sẽ bán áo pháp sư với giá gốc thôi… Và Trần Bình An cũng không thể ngăn cản điều đó được, phải không?

Khi rời khỏi xưởng may áo, Trần Bình An cảm thấy rất lưu luyến. Áo pháp sư, dù có giá trị thấp đến đâu, cũng luôn là thứ mà bất kỳ gia tộc tu luyện nào cũng mong muốn sở hữu; ngay cả những gia tộc giàu có, việc tích trữ áo pháp sư cũng không bao giờ là quá mức.

Chính vì vậy, những bộ giáp quý giá của binh lính mới trở nên vô cùng quý hiếm. Việc tu luyện là để sống lâu trường; thời gian trôi qua dài lâu, không kể mùa đông hay mùa hè, điều duy nhất đáng sợ chính là những tình huống bất ngờ có thể xảy ra. Áo pháp sư của tu sĩ, cũng giống

Vì đây là kẻ đã tự nguyện tìm đến cửa nhà mình, nên Trần Bình An dừng bước lại và chủ động chào hỏi. Sau khi nữ tu sĩ đáp lời, cô cười nói: “Tôi là tu sĩ phụ trách quản lý của Cung điện Cải Quạc, tên là Vũ Phong, Chỉ Giác Vũ, Sơn Quân Phong.”

Trần Bình An trong lòng thắc mắc không hiểu tại sao vị tu sĩ cao cấp của Cung điện Cải Quạc này, người trước đây hoàn toàn không có mặt trong khu vực này, lại muốn gặp mình. Nhưng cô vẫn tiếp tục giới thiệu bản thân: “Họ tôi là Trần, tên là Hảo Nhân.” Không hề e thẹn chút nào.

Tên của nữ tu sĩ này thật là ý nghĩa… Không hề kém gì cái tên “Trần Hảo Nhân” đâu.

Nữ tu sĩ đã quen với việc các tu sĩ qua đường thường giấu tên thật của mình, nên cô không để tâm lắm. Sau một chút do dự, cô hỏi: “Xin phép hỏi một câu, sư Trần có quen biết ông Huỳnh Kiếm Tông Lưu Cảnh Long, tức là ông Lưu không ạ?”

Trần Bình An cười đáp: “Ở Bắc Cự Lỗ Châu, ai mà không quen biết Lưu Cảnh Long chứ?”

Ở Bắc Cự Lỗ Châu, mọi người vẫn thường gọi ông ấy bằng cái tên được ghi trên danh thiếp – Lưu Cảnh Long – chứ không phải bằng cái tên trước khi ông ấy lên núi. Những chuyện bí mật ở đây, Trần Bình An không hỏi thêm, và Kỳ Cảnh Long cũng không giải thích chi tiết.

Vũ Phong bất giác bật cười. Câu trả lời này có vẻ không thành thật lắm, nhưng dường như cũng không thể chỉ trích được điều gì. Cô mỉm cười nói: “Chủ nhân của chúng tôi hiện đang ẩn dật tu luyện, nhưng ngày xưa chủ nhân từng may mắn được du hành cùng ông Lưu trong một thời gian dài; điều đó rất có ích cho việc tu luyện của chủ nhân, và chủ nhân luôn rất ngưỡng mộ phẩm chất của ông Lưu. Tuy nhiên, suốt những năm qua, ông Lưu chưa bao giờ ghé thăm núi này, điều này khiến chủ nhân rất tiếc nuối.”

Thực ra, những gì Vũ Phong nói cũng có phần thật có phần giả. Chủ nhân trẻ của Cung điện Cải Quạc, theo thứ bậc, coi như là cháu đồng môn của cô, nhưng tài năng của cậu ta lại vượt trội hơn cô rất nhiều. Trong con đường tu luyện, người giỏi luôn được ưu tiên… Các tu sĩ ở Bắc Cự Lỗ Châu rất coi trọng sức mạnh. Chủ nhân của cô không chỉ ngưỡng mộ mà còn yêu mến Lưu Cảnh Long đó; vì vậy, lần này chủ nhân không phải đang ẩn dật tu luyện, mà là theo dõi những manh mối liên quan đến việc dâng kiếm ở quốc gia Phù Diễn, và đã vội vàng đi tìm người đó, hy vọng sẽ có một cuộc gặp gỡ tình cờ.

Chỉ là những chuyện như thế này, vì sự tôn trọng đối với người cao quý, Vũ Phong tất nhiên không thể nói thẳng ra được.

Trần Bình An lập tức hiểu ra mọi chuyện.

Việc chủ nhân phủ đi vào ẩn dật là một việc cực kỳ quan trọng đối với phủ Sơn Trên Tiên.

Nhưng bầu không khí hòa thuận của phủ Cải Quạ và bến Đào Hoa không giống như vậy; hơn nữa, một vị tổ sư giữ luật pháp trong phủ, có thể không phải là người có tu vi cao nhất, nhưng thường là người có nhiều kinh nghiệm trong việc tu luyện nhất trên ngọn núi đó. Nếu thực sự là chủ nhân phủ đi vào ẩn dật, Vũ Phong chắc chắn sẽ không dễ dàng tiết lộ điều này với một người ngoại bang. Thêm vào đó, những lời nói lịch sự của chủ nhân phủ Cải Quạ đối với Kỳ Cảnh Long, Trần Bình An liền hiểu ra rằng họ chắc chắn đã lén lút chặn đứng con đường trở về phía bắc của Lưu Cảnh Long.

Vì vậy, Trần Bình An không cần phải giấu giếm thông tin nữa; vì đối phương đã cố gắng đối xử thành thật với mình, nên Trần Bình An cũng đáp lại bằng cách nói rằng: “Tôi thực sự quen biết với Kỳ Cảnh Long.”

Hai người lại tiếp tục sử dụng tên gọi khi giao tiếp với nhau như trước đây.

Trong lòng Vũ Phong có chút rung động, nhưng biểu hiện bề ngoài vẫn bình thường như mọi khi.

Trước đó, dù cô ấy có vài suy đoán, nhưng khi đối phương thừa nhận rằng mình quen biết với Lưu Cảnh Long, Vũ Phong – một vị Tiên Nhân cấp Kim Đan – vẫn cảm nhận được một áp lực vô hình.

Lý do rất đơn giản: Trước đó, tại lãnh thổ của quốc gia Phù Diêu, nơi những ngọn núi không cao, những dòng sông không sâu, khi Lưu Cảnh Long thực hiện nghi thức cúng kiếm, bầu không khí “khoa học” đó không ai có thể giả mạo được, và chủ nhân phủ của mình đã nhìn thấu ngay và xác định được danh tính của anh ta.

Lúc đó, bên cạnh Lưu Cảnh Long và Bản Mệnh Phi Kiếm, rõ ràng còn có một vị Tiên Kiếm khác cùng tham gia nghi thức cúng kiếm; hơn nữa, người đó còn sử dụng hai thanh phi kiếm!

Người đó cùng Lưu Cảnh Long thực hiện nghi thức cúng kiếm để tưởng niệm người đã hy sinh trong trận chiến với Kiếm khí Trường thành – Đại Kiếm Tiên.

Vũ Phong không phải là kẻ ngốc.

Nếu người đàn ông mặc áo choàng đen này, người mà không thể đánh giá được thực lực của anh ta, đến bến Đào Hoa, dù anh ta thể hiện rằng mình có tu vi của một Tiên Nhân kiếm sĩ, và thậm chí tuyên bố trước mặt mọi người rằng mình là bạn thân thiết của con rồng đất đó, Vũ Phong cũng sẽ không tin chút nào.

Nhưng một vị kiếm sĩ lạ mặt có thể cùng Lưu Cảnh Long thực hiện nghi thức cúng kiếm trên đỉnh

Trên núi Bắc Cư Lô Châu, dù là các bậc tiên sư hay những người thuộc Sơn Trạch Dã Tu, đều không sợ hãi con rồng đất này, bởi vì chẳng ai tin rằng Lưu Cảnh Long sẽ giết hại người vô tội, lạm dụng quyền lực để áp bức người khác.

Nhưng đồng thời, dù bạn là một tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh cao cấp đến đâu, điều đáng sợ nhất vẫn là khi Lưu Cảnh Long ra tay.

Ngay cả kẻ yêu thích việc suy nghĩ lung tung và luôn nói lý lẽ trước khi hành động như Lưu Cảnh Long cũng sẽ phải do dự khi quyết định ra tay trước mặt người khác. Ai lại không tự hỏi liệu mình có sai hay không, liệu việc đó có phản bội đạo đức không? Liệu mình có trở thành kẻ bị tránh xa, mất đi những sự bảo vệ vốn dĩ nên có không? Sơn Thượng Tu Đúng vậy, danh tiếng rất quan trọng, ngay cả đối với những kẻ tu luyện theo con đường xấu xa cũng vậy. Thói quen giết hại một cách tàn bạo và hành động quyết liệt vì lý do chính đáng là hai điều hoàn toàn khác nhau.

Đó chính là sức mạnh của Lưu Cảnh Long.

Chính vì vậy, trong số mười người trẻ tuổi hàng đầu của thế hệ này tại Bắc Cư Lô Châu, người đứng đầu và người thứ hai – Xu Xuan – hai thiên tài có tính cách hoàn toàn khác biệt – đều đặc biệt ngưỡng mộ Lưu Cảnh Long. Còn đối với bảy người còn lại, họ chỉ cảm thấy họ bình thường mà thôi. Đặc biệt là Xu Xuan, đệ tử duy nhất của hai cao thủ hàng đầu phương Bắc Đại Kiếm Tiên và Bạch Shàng, đã công khai tuyên bố rằng bảy người sau Lưu Cảnh Long đều vô dụng. Điều này đã gây ra một làn sóng lớn vào thời bấy giờ. Người ta truyền tai rằng Huang Xi, một tu sĩ hoang dã xếp thứ tư, thậm chí còn đã tấn công Xu Xuan, nhưng chi tiết về cuộc đối đầu đó vẫn được giữ bí mật. Sau đó, Xu Xuan vẫn tiếp tục sống một cuộc sống thoải mái, giả vờ là một học giả yếu đuối, mang theo hai cô hầu gái cầm kiếm và tiếp tục du ngoạn khắp nơi. Trong khi đó, Huang Xi thì im lặng suốt nhiều năm.

Trần Bình An hỏi: “Sư phụ Vũ, phủ Cǎi Què có bán thêm áo choàng pháp thuật không ạ?”

Vũ Phong cười đáp: “Tất nhiên là có, nhưng giá cả không hề rẻ đâu. Những chiếc áo choàng pháp thuật mà xưởng Thiên Y Phòng công khai quy trình sản xuất một nửa, thực chất chỉ phù hợp với các tu sĩ Động Phủ Giới mà thôi. Ngoài ra, phủ Cǎi Què còn giữ hai loại áo choàng khác, dành riêng cho các tu sĩ ở cấp độ Quan Hải và Long Môn, cũng như cho những tu sĩ cấp cao ở giai đoạn Kim Dan và Nguyên Ấu.”

Lý do Vũ Phong chủ động xuất hiện là để tìm hiểu xem bạn bè của Lưu Cảnh Long rốt cuộc là những người như thế nào; nếu có thể thu hút được một vài người trong số họ, thì đó sẽ là một thành tựu lớn không nhỏ cho phủ Cải Quạ.

Ở Sơn Thượng Tu, mọi người đều mong muốn sống lâu trường, vì vậy họ cực kỳ coi trọng việc duy trì các mối quan hệ tốt đẹp lâu dài.

Ngọn hương được thắp hôm nay, biết đâu lại chính là điềm may mắn lớn vào năm sau.

Tất nhiên, một số hành động hoặc lời nói không cẩn thận từ ban đầu cũng có thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng, thậm chí là cái chết của cả gia tộc. Điều này luôn xảy ra ở Bắc Cự Lô Châu.

Vì vậy, khi có người chủ động hỏi về chiếc áo pháp sư đó, Vũ Phong cảm thấy khá thoải mái.

Phủ Cải Quạ khi giao tiếp với các tu sĩ, luôn giỏi trong việc kinh doanh.

Giả sử chủ nhân của phủ mình và Lưu Cảnh Long không hề có bất kỳ mối liên hệ nào từ trước đây, thì khi Lưu Cảnh Long đến bến đò Hoa Đào, họ có thể nói chuyện về điều gì đây? Làm sao có thể trao đổi về đạo lý hay kiếm thuật chứ?

Chỉ vì có Lưu Cảnh Long đóng vai trò là cây cầu nối, Vũ Phong mới sẵn lòng xuống núi; nếu không, ngay cả khi vị tu sĩ này mặc một chiếc áo pháp sư quý giá mà các nữ tu sĩ của phủ Cải Quạ có thể nhận ra phẩm cấp của nó, Vũ Phong cũng sẽ chọn cách không can thiệp, chỉ đơn giản là phớt lờ mà thôi.

Trần Bình An hỏi: “Xin hỏi sư huynh Vũ, giá của hai thứ đó là bao nhiêu ạ?”

Vũ Phong không trả lời trực tiếp, mà cười mời: “Sư phụ Trần có phiền đi dạo và trò chuyện cùng tôi không? Tại bến đò Hoa Đào này có một quán trà, nơi họ dùng nước Hoa Đào để pha trà; lá trà cũng là loại đặc sản chỉ có ở núi sau phủ Cải Quạ. Những cây trà cổ thụ đó chỉ có tổng cộng mười hai cây thôi. Vào khoảng thời gian trước mùa mưa, những con chim quý hiếm có tên là Cải Quạ sẽ đến hái lá trà, sau đó các tu sĩ sẽ dùng phép thuật đặc biệt để rang chúng thành từng viên trà. Loại trà này đã được một nhà văn vĩ đại ca ngợi trong tập thơ truyền thống của ông ấy, và được gọi là ‘Tiểu Huyền Bí’. Nước trà khi uống có vị đặc biệt, như những con sóng dâng trào, những vì sao xoay chuyển… Quán trà này không mở cửa cho khách bên ngoài, chúng ta có thể đến đó để trò chuyện kỹ hơn.”

Trần Bình An đương nhiên là người biết tuân theo phong tục địa phương, luôn theo sự sắp xếp của chủ nhà.

Nếu những viên trà Tiểu Huyền Bí này có thể được bán cùng với chiếc áo pháp sư kia, thì càng tốt

Loại kinh doanh này có triển vọng mang lại lợi nhuận chắc chắn; Trần Bình An không bao giờ từ chối bất kỳ cơ hội nào như vậy. Giống như khi ông ta đã mua những bức tranh thần nữ đó tại Thành phố Bích họa, và đã tranh luận rất lâu với cậu bé Bàng Lan Tịch để có thể mặc cả thành công đến nỗi suýt nữa ông ta phải làm việc như người hỗ trợ trong cửa hàng đó.

Khi đến quán trà yên tĩnh với ít khách, Vũ Phong và Trần Bình An đi thẳng đến một gian nhà ven hồ. Một người phụ nữ xuất hiện để pha trà; sau khi được Vũ Phong giới thiệu, Trần Bình An mới biết rằng cô ấy chính là chủ quán trà này.

Vũ Phong nói rằng Tòa nhà Cái Chim Cầu vồng có hai bộ áo pháp thuật loại cao cấp và mười sáu bộ áo pháp thuật loại trung bình; giá cả của chúng chênh lệch rất lớn: hai bộ áo loại cao cấp đó có giá mười lăm Cốc Vũ Tiền, trong khi mười sáu bộ áo loại trung bình chỉ có giá năm Cốc Vũ Tiền mỗi bộ.

Trần Bình An suy nghĩ một lát rồi quyết định sẽ mua những bộ áo pháp thuật đó, nhưng không phải ngay lập tức. Ông ta không đến nỗi túng thiếu đến mức không thể mua được một bộ áo pháp thuật loại cao cấp từ Tòa nhà Cái Chim Cầu vồng; trên chuyến du hành này, ông ta vẫn liên tục kiếm được tiền. Không chỉ vậy, những thứ mà ông ta đã mua được như cửa hàng Phù Du Trang trên con phố Lão Hoàng hay ngọn núi Ngọc Anh Yểm mà ông ta đã mua được một cách gần như “lừa đảo” từ phía Liễu Chất Thanh đều có thể đổi lấy rất nhiều tiền. Hơn nữa, trên người ông ta vẫn còn một số vật phẩm có giá trị.

Tuy nhiên, trong chuyến du hành sắp tới, với những đoạn đường dài xuyên qua núi non, áo pháp thuật không phải là thứ cần thiết đối với Trần Bình An; vì vậy, ông ta không cần phải vội vàng mua chúng ngay lập tức.

Trần Bình An cũng không quá keo kiệt; ông ta trực tiếp hỏi Vũ Phong liệu có thể giúp ông ta dự trữ hai bộ áo pháp thuật không. Dù trong vài năm tới ông ta có mua chúng hay không, ông ta vẫn sẽ đưa ra câu trả lời rõ ràng cho Tòa nhà Cái Chim Cầu vồng.

Thực ra, Vũ Phong cũng lo lắng rằng có thể sẽ gặp phải một vị khách giàu có nào đó muốn mua hết toàn bộ số áo pháp thuật của Tòa nhà Cái Chim Cầu vồng; nếu vậy, mỗi khi bán một bộ áo, họ sẽ thực sự lỗ tiền. Dù sao thì số áo pháp thuật này cũng luôn có người muốn mua.

Mặc dù đã tạo dựng được mối quan hệ tốt với vị khách trẻ tuổi này tên là Chen, nhưng Vũ Phong vẫn cảm thấy hơi tiếc khi phải bán chúng.

Tuy nhiên, vì vị khách này đã đề nghị như vậy, tâm trạng của Vũ Ph

Vì vậy, người thường không thích nói chuyện nhiều như Vũ Phong, lần này đã nói khá nhiều hơn bình thường.

Điều này khiến cô chủ quán trà đang pha trà cảm thấy rất ngạc nhiên, và cô lại nhìn người thanh niên mang kiếm kia với ánh mắt ngưỡng mộ hơn nữa.

Dù sao thì Vũ Phong cũng là một vị tiền bối nắm quyền lực tại một ngọn núi, thông thường ông ta không bao giờ tự mình can thiệp vào các việc kinh doanh của gia tộc Cải Quạc.

Trần Bình An là một người có lòng kiên nhẫn rất lớn; mỗi khi Vũ Phong bắt đầu nói chuyện, cô ấy sẽ không vội vàng uống trà, mà chỉ đợi đến khi ông ta nói xong mới từ từ nhấp ly. Mỗi khi cô chủ quán đưa trà cho ông, cô đều cảm ơn.

Lời nói và biểu cảm khuôn mặt có thể giả dối được, nhưng ánh mắt và thái độ thì khó có thể giả mạo được.

Vì vậy, cô chủ quán càng tin chắc hơn rằng người này chắc chắn xuất thân từ một gia tộc tiên quý trên núi, giống như Yang Năng Tính của cung điện Vân Tiêu – người có danh tiếng rất tốt.

Trong thời gian này, Vũ Phong cũng không ngừng quảng bá về những chiếc áo pháp thuật tuyệt vời mà gia tộc Cải Quạc của mình sản xuất ra.

Những vật dụng quan trọng được chế tác trên núi Bắc Cự Lỗ Châu đều thuộc hàng nhất, như áo giáp linh bảo do đền Tam Lang đúc, những cây phi kiếm được Ngọn Núi Hận Kiếm bắt chước theo các vật bản nguyên của Đại Kiếm Tiên, chiếc áo cà sa ba màu đỏ, tím và xanh do chùa Phật Quang sản xuất, cùng với chiếc áo lông hạc do cung điện Vân Tiêu của cơ quan Thượng Huyền luyện chế. Ngoài ra, bốn ngọn núi khác cũng đều có những vật phẩm đặc biệt; trong đó, những chiếc áo pháp thuật do hẻm Lão Tôn sản xuất có doanh số bán rất tốt, đứng đầu cả vùng đất này. Tuy nhiên, hầu hết những chiếc áo pháp thuật này đều bị tông phái Qiong Lin độc quyền, vì vậy giá cả luôn cao và có sự chênh lệch lớn so với giá thị trường. Nhưng chiếc áo Ying Ran mà hẻm Lão Tôn sản xuất mỗi 60 năm một lần vẫn là lựa chọn hàng đầu của tất cả các tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh khác ngoài những người ở Bắc Cự Lỗ Châu.

Ngoài ra, hẻm Lão Tôn còn chuyên sản xuất những bộ “đại duyệt giáp” mà các hoàng đế và vua chúa mặc – những bộ trang phục xa hoa và lộng lẫy đến cực điểm. Dù bị một số người chế giễu là “trang phục thêu hoa chỉ để trang trí”, nhưng chúng vẫn được các vị vua chúa trên thế gian này đánh giá rất cao.

Tiếp theo là những chiếc áo pháp thuật do gia tộc Cải Quạc của Vũ Phong sản xuất.

Trần Bình An hiểu rõ điều này. Gia tộc Cải Quạc thua kém hẻm L

Thực ra, hai cái sau đây vẫn có thể cố gắng đạt được. Chẳng hạn, có thể hợp tác với Quỹnh Lâm Tông – tổ chức có hoạt động kinh doanh lớn nhất ở Bắc Cự Lỗ Châu. Chỉ cần Thái Nhạn Phủ giữ lại những bí thuật Quan Kiến của mình, còn Quỹnh Lâm Tông sẽ hỗ trợ cung cấp tài nguyên. Tuy nhiên, theo cách này, Thái Nhạn Phủ rất dễ bị Quỹnh Lâm Tông kiểm soát; chỉ cần một sơ suất, vài trăm năm sau, họ có thể sẽ trở thành một phái phụ thuộc.

Còn về danh tiếng của Quỹnh Lâm Tông ở Bắc Cự Lỗ Châu thì không mấy tốt đẹp cho lắm.

Về Quỹnh Lâm Tông này – nơi có nguồn tài nguyên dồi dào – các Sơn Thượng Tu sĩ Từng đã sáng tạo ra vô số câu đối để tặng cho Quỹnh Lâm Tông và vị tổ sư già kia, người đã dùng tiền của các vị thần tiên để xây dựng nên sự giàu có của tổ chức này.

Ngoài câu đối “Quỹnh Lâm Tông trong sạch, không hề tham lam” hay “Quỹnh Lâm Tông như chiếc gối thêu tinh xảo”, còn có rất nhiều câu đối khác mang tính châm biếm.

Như: “Quỹnh Lâm Tông giá rẻ mà chất lượng tốt, không ai sánh kịp”; “Quỹnh Lâm Tông không bao giờ lừa đảo ai, chỉ toàn những người có tài năng thực sự”; “Ngồi uống trà dưới gian hàng ven hồ, trong làn gió mát, hai bên trò chuyện vui vẻ…”

Trần Bình An quyết định nghỉ ngơi tại đây, chờ con thuyền xuất phát đi Long Cung Động Thiên vào lúc canh giờ nhất định, liền nói chuyện với Vũ Phong. Vũ Phong cười và đồng ý, còn yêu cầu nữ chủ quán phục vụ khách một cách chu đáo.

Sau khi Vũ Phong rời đi, Trần Bình An lại xin lỗi vì đã phiền phức họ. Nữ chủ quán rất ngạc nhiên và nói những lời lịch sự.

Đêm đến.

Trần Bình An ngồi một mình dưới gian hàng ven hồ, nhắm mắt nghỉ ngơi.

Đêm khuya yên tĩnh, ánh trăng sáng bạc.

Trong đêm tĩnh lặng, dưới ánh trăng xa xôi, con người dễ dàng cảm thấy những nỗi nhớ ẩn giấu sâu trong lòng.

Tôi có người mà tôi nhớ đến, người ấy ở xa xôi.

Cô Ninh cũng vậy, Lưu Hiến Dương cũng vậy… Còn người ở Ngõ Nắp Đất thì chắc chắn cũng vậy.