Trần Bình An Gom quân lại, tôi mở ra một cuốn sách giống như Bì Ma Tông “Tập hợp những điều đáng tin cậy”, có tên là “Sương xuân và băng đông”. Đó là cuốn sổ nhỏ do ngọn núi nơi chiếc thuyền đò này hoạt động biên soạn để giới thiệu về lịch sử và truyền thống của mình. Cuốn sách khá thú vị; trong đó ghi chép rõ ràng những thông tin về những vị kiếm sĩ từ Bắc Cự Lỗ Châu đã từng nghỉ ngơi trên ngọn núi này, những vị tiên nhân nào đã từng thưởng trà và thảo luận về đạo pháp tại những địa điểm đẹp đẽ, cũng như những bài thơ và dấu vết mực của các nhà văn, nhà thơ đã để lại cho ngọn núi này.

Dưới chân tôi là chiếc thuyền đò đến từ Khu vườn Sương Xuân. Nguồn thu chính của nó đến từ việc bán những loại hoa thú vị được trồng trọt bởi Cổng núi. Trong số đó, có ba loại hoa tiên chỉ được Bì Ma Tông Núi Mộc Y gần như độc quyền sản xuất, và đây chính là nguồn thu lớn nhất của Khu vườn Sương Xuân. Vì vậy, tuyến đường hoạt động của chiếc thuyền đò này là đi lại liên tục giữa Bãi Xương Khô và Dãy núi Gia Mộc – nơi Khu vườn Sương Xuân tọa lạc. Khu vườn Sương Xuân thuộc về một phái nữ tu trong Chư Tử Bách Gia, những người có tính cách ôn hòa; trong khi đó, Dãy núi Gia Mộc lại nổi tiếng với nhiều loại cây cối kỳ lạ và hoa thú vị. Ở khu vực đông nam của Cự Lỗ Châu, đây được coi là một thế lực tầm trung có tiềm lực lớn, và nhờ vào việc có nhiều mối quan hệ bạn bè, họ ít xảy ra xung đột hay thù địch. Vì vậy, Dãy núi Gia Mộc luôn là địa điểm lý tưởng cho các vị tiên sĩ trẻ muốn rèn luyện và du lịch.

Có ba lý do khiến tôi chọn chiếc thuyền đò này: thứ nhất, nó có thể giúp tôi tránh hoàn toàn Bãi Xương Khô; thứ hai, trong số ba bảo vật truyền thống của Khu vườn Sương Xuân, có một cái cây hoàng hòa hàng vạn năm tuổi mọc trên Dãy núi Gia Mộc, cao đến hàng chục trượng. Tôi muốn đến xem nó khác gì so với cái cây hoàng hòa ở quê hương mình; thứ ba, vào mỗi dịp cuối năm, Khu vườn Sương Xuân tổ chức một bữa tiệc chia tay năm cũ, và có hàng nghìn Bao Phúc Trai đến đó buôn bán. Đó thực sự là một lễ hội sôi động với rất nhiều tiền bạc được trao đổi… Tôi định sẽ thử buôn bán một chút tại đó.

Cuốn sổ nhỏ này của Khu vườn Sương Xuân thực sự không hề nhỏ, nhưng so với “Tập hợp những điều đáng tin cậy” với những thông tin chi tiết đến mức như lời kể dài dòng của một người lớn trong gia đình, thì về mặt số trang, nó vẫn còn hơi kém hơn một chút.

Thật đáng tiếc là tôi không th

Vào lúc bình minh, Trần Bình An mở mắt, ngừng tập luyện và quay trở lại bên bàn. Sau một lát chờ đợi, khi có tiếng gõ cửa từ hành lang bên kia, anh mới đứng dậy mở cửa. Đó là một vị tu sĩ nam hiếm thấy tại Chấn Lộc Viên – một vị tu sĩ cấp Kim Đan già nua, trông uể oải và không thể so sánh được với Bì Ma Tông Đỗ Văn Tư hay Dương Lân. Ngay cả trong cùng một cấp độ, sự chênh lệch giữa hai người cũng rất lớn; nếu phải đối đầu với nhau, kết quả sẽ rất rõ ràng. Nhưng điều này không phản ánh thực tế của các tu sĩ tại Chấn Lộc Viên – ở đây, những cuộc đấu sinh tử là chuyện bình thường.

Sau khi Trần Bình An mở cửa, vị tu sĩ già xin lỗi: “Xin lỗi đã làm phiền giấc ngủ của đạo huynh.”

Trần Bình An cười và nói: “Đồng bào Song quá lịch sự rồi. Tôi cũng vừa thức dậy. Theo ghi chép trong cuốn sách nhỏ đó, tôi đang ở gần hai ngọn núi của các đạo huynh là Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn. Tôi định ra ngoài thử vận may, xem liệu có thể gặp được Kim Bạch Nhạn và Minh Cổ Ngâm không.”

Vị tu sĩ già mỉm cười và nói: “Tôi đến đây cũng vì chuyện này. Tôi muốn nhắc nhở Trần công tử rằng khoảng hai giờ nữa, chúng ta sẽ bước vào lãnh thổ của Kim Quang Phong.”

Trần Bình An liền mời vị tu sĩ già vào nhà. Hai người cười nhìn nhau; giữa các đạo huynh cùng cấp độ, chỉ cần gọi nhau là đồng bào là đủ. Nhưng khi đối diện với những người ở cấp độ cao hơn, hoặc khi các tu sĩ ở ba cấp độ khác nhau đối mặt với những người cấp Kim Đan hay Địa Tiên, họ nên gọi họ là thiên sư hoặc đồng bào cấp cao hơn. Bởi vì “chỉ khi thành công trong việc tạo ra Kim Đan, mới thực sự xứng đáng được gọi là đồng bào của chúng ta” – đây là quy tắc chung được áp dụng trên khắp nơi.

Tất nhiên, nếu ai đó đủ can đảm để gọi những người cấp Địa Tiên hay các tu sĩ ở đỉnh núi là đồng bào một cách bất kính, họ cũng có thể làm vậy… miễn là họ không sợ bị đánh cho đến chết.

Vị lão tu sĩ này, với tư cách là một cao thủ Kim Đan, đã gọi người khách trẻ tuổi kia là đạo bạn, rõ ràng điều đó không phải là ngẫu nhiên.

Khi đó, cùng người thanh niên này đến bến phà còn có Bì Ma Tông, Tổ Sư Đường và các đệ tử chính thức của họ, Bàng Lan Tịch – một thiếu niên nổi tiếng, được cho là trong vòng một năm nữa, có thể sẽ nằm trong số mười người trẻ tuổi xuất sắc nhất của Bắc Cự Lô Châu. Nếu là các môn phái khác quảng bá về đệ tử của mình như vậy, thì đó chắc chắn chỉ là chiêu trò để thu hút sự chú ý, và người ta chỉ coi đó là chuyện đùa thôi. Nhưng khi gặp trực tiếp, người ta chỉ biết nói lời ngoại giao mà thôi, trong lòng thì chắc chắn đang mắng rằng “đồ không biết xấu hổ”. Tuy nhiên, Chun Lu Pu là người quen thuộc với nơi gọi là Bãi Xương Cốt, nên họ biết rằng các tu sĩ như Bì Ma Tông không giống những người khác; họ không nói những lời khoác lác, mà thực hiện những hành động mạnh mẽ.

Nếu chỉ có Bàng Lan Tịch xuất hiện thay thế Bì Ma Tông để tiễn khách, thì cũng chưa đáng lo lắng lắm; điều đó không thể so sánh được với việc Tông Chủ Trúc Quán hoặc Yang Lin từ Thành Bích Họa xuất hiện, để gây ấn tượng mạnh hơn. Nhưng vị lão Kim Đan này đã đi lang thang nhiều năm, không phải là loại tu sĩ ẩn dật hàng chục năm trời; ông đã rèn luyện được đôi mắt sắc bén. Những lời nói và biểu hiện của Bàng Lan Tịch tại bến phà đã khiến vị lão tu sĩ này, người không hiểu rõ về nguồn gốc của người thanh niên này, cảm thấy rất ngưỡng mộ anh ta, và sự ngưỡng mộ đó xuất phát từ tận đáy lòng. Vì vậy, vị lão tu sĩ này cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng hơn nữa. Thêm vào đó, những sự kiện kinh hoàng đã xảy ra tại Thung Lũng Quỷ Dữ và Bãi Xương Cốt trước đó, việc Cao Thừa từ Kinh Quan Thành hiển thị hình ảnh xương trắng và tự mình truy đuổi con Roi Kim Quang chạy trốn đến Núi Mộc Y… Vị lão tu sĩ này không phải là kẻ ngốc, nên ông đã suy luận ra nhiều điều.

Hai người xa lạ gặp nhau như vậy, một bên sẵn lòng mời người kia ngồi xuống, điều đó thể hiện sự chân thành rất lớn. Người tu luyện, không dính bụi trần, đó không phải là lời nói đùa đâu.

Vị lão Kim Đan này họ Song, tên là Lan Kiều; theo truyền thống của Tổ Sư Đường, ông thuộc thế hệ tu sĩ có tên bắt đầu bằng chữ “Lan” của Chun Lu Pu. Vì Chun Lu Pu hầu như toàn là nữ tu, nên việc có tên chứa chữ “Lan” cũng không có gì đặc biệt. Nhưng việc một nam đệ tử lại có tên như vậy thì hơi lạ, vì vậy sư phụ của Tống Lan Tiêu đã thêm chữ

Đúng lúc đó, Tống Lan Tiêu đến nhắc nhở về chuyện này, giúp Trần Bình An giải đáp những thắc mắc của mình.

Hóa ra ở khu vực núi Kim Quang Phong, thỉnh thoảng có những con ngỗng lưng vàng xuất hiện. Loài vật này bay nhanh như phi kiếm của các tiên nhân; chúng chỉ dừng lại ở nơi đặc biệt như núi Kim Quang Phong. Trừ khi rơi vào tình huống đặc biệt, thông thường các tu sĩ không thể bắt được chúng. Hơn nữa, ngỗng lưng vàng có tính cách hung hãn; nếu bị bắt, chúng sẽ tự thiêu để chết, khiến người bắt không thu được gì cả.

Ngỗng lưng vàng thích bay cao trên những dòng Vân Hải cuồn cuộn, đặc biệt là thích hưởng ánh nắng mặt trời. Vì lưng chúng luôn tiếp xúc với ánh nắng gay gắt và có khả năng hấp thụ tinh hoa mặt trời từ bẩm sinh, nên những con ngỗng lưng vàng trưởng thành có thể mọc ra một chiếc lông vàng; hai chiếc đã là điều hiếm gặp, còn ba chiếc thì càng khó tìm. Ở phía nam Bắc Cự Lô Châu, có một vị tu sĩ hoang dã nổi tiếng tên là Nguyên Ấu. Nhờ duyên may, vào một thời điểm Hạ Ngũ Cảnh, ông ta đã nhận được sự quy phục của một con ngỗng lưng vàng toàn thân màu vàng – con vật này có sức mạnh ngang ngửa với một tu sĩ đạt cấp độ Kim Đan. Khi nó vỗ cánh, cảnh tượng giống như mặt trời bùng nổ trên bầu trời. Vị tu sĩ hoang dã này rất thích tấn công bất ngờ, làm cho không biết bao nhiêu tu sĩ cấp thấp hơn phải chói mắt. Sau khi trở nên nổi tiếng, ông ta chọn cách sống yên bình, tu luyện trong hàng ngàn năm, và từ đó, dấu vết của con ngỗng lưng vàng đó cũng không còn nữa.

Còn về núi Nguyệt Hoa Sơn, mỗi khi đến ngày mùng một hoặc mùng mười lăm âm lịch, sẽ có một con ếch khổng lồ to bằng một ngọn núi, toàn thân màu trắng tuyết, cùng với đàn con của mình, đậu trên đỉnh núi và liên tục kêu vang, giống như những người luyện khí đang hít thở để hấp thụ ánh trăng. Vào khoảng đêm trung thu, tiếng kêu của chúng càng thêm dữ dội, khiến cả núi rung chuyển; vì vậy núi Nguyệt Hoa Sơn còn có cái tên khác là “Núi Sấm”. Không ít tu sĩ muốn thuần hóa con ếch khổng lồ này, nhưng nó có những khả năng đặc biệt, giỏi sử dụng phép ẩn náu, có thể thu nhỏ cơ thể mình thành kích thước của hạt cải và ẩn mình trong lòng núi. Đồng thời, núi Nguyệt Hoa Sơn sẽ trở nên nặng như năm ngọn núi lớn của đại quốc; dù là những tu sĩ Nguyên Ấu có năng lực mạnh mẽ đến đâu, cũng không thể sử dụng những phép thuật siêu nhiên để di chuyển núi. Vì vậy, hầu hết các tu s

Đã có người bắt được một con ngỗng lưng vàng, nhưng kết quả là bị nhiều con ngỗng lưng vàng kéo lên cao; vị tu sĩ đó cứ không chịu buông tay, cuối cùng bị kéo lên tận các tầng mây xa xôi. Khi buông tay ra, người đó bị những con ngỗng lưng vàng mổ nát từ đầu đến chân, trở nên thảm hại. Những tu sĩ đang xem trò này trên núi Kim Quang đã phát ra vô số tiếng chê bai; đó lại là một nữ tu sĩ đến từ một ngọn núi lớn. Sau sự việc đó, nữ tu sĩ đó không bao giờ xuống núi đi du lịch nữa.

Trần Bình An tò mò hỏi: “Trên núi Kim Quang và núi Nguyệt Hoa, không có tu sĩ nào xây dựng hang động để tu luyện sao?”

Tống Lan Tiêu cười nhẹ, vuốt râu và nói: “Năng lượng mặt trời trên núi Kim Quang quá gay gắt, đặc biệt là những luồng năng lượng đó không ổn định, thiếu sự sắp xếp cụ thể. Nơi đây không thể coi là một địa điểm tốt để tu luyện; chỉ có những tu sĩ cấp độ Địa Tiên mới có thể ở lại lâu dài, còn những tu sĩ bình thường thì sẽ rất khó chịu khi cố gắng tu luyện ở đó, vì họ sẽ lãng phí năng lượng linh hồn của mình. Còn núi Nguyệt Hoa thì lại là một địa điểm phong thủy tuyệt vời, với năm nguyên tố đều hiện diện… Thật đáng tiếc là có con cóc khổng lồ chiếm giữ ngọn núi đó; chúng có hàng nghìn con, và những con cóc đã thông minh từ sớm thì rất ghét bỏ chúng ta – những tu sĩ tu luyện. Chúng không cho phép chúng ta tự do hoạt động trên núi đó.”

Trần Bình An gật đầu và nói: “Trong núi rừng, có vô số yêu ma quái vật; mỗi loài đều có cách sinh tồn riêng của mình.”

Tống Lan Tiêu dường như đồng ý với điều đó và cười chào tạm biệt.

Phải thân thiện và lịch sự; nếu quá thân thiện thì có thể sẽ bị coi là kém cỏi. Với mối quan hệ giữa người với người, vẫn cần phải giữ một khoảng cách nhất định; dù sao anh ta cũng là một tu sĩ cấp độ Kim Dan, vậy nên vẫn cần phải giữ thể diện. Tất nhiên, nếu muốn nhờ người khác giúp đỡ thì lại là chuyện khác.

Sau khi rời khỏi ngôi nhà, Tống Lan Tiêu lắc đầu và nghĩ rằng vị tu sĩ trẻ tuổi này vẫn còn quá non nớt trong việc nhìn nhận thực tế. Những con ngỗng lưng vàng trên núi Kim Quang, những con cóc khổng lồ trên núi Nguyệt Hoa… những con vật không bị giam cầm thì chỉ là số ít mà thôi. Còn đa số những yêu ma quái vật trong rừng thì khi chết lại được bán đi để kiếm tiền… Hãy xem những con yêu ma cây cỏ trong dãy núi Gia Mộc thôi; bao nhiêu trong số chúng đã bị bán đi và chết giữa chừng… Những con may mắn được nu

Sau đó, chiếc thuyền đưa khách qua sông Chunlu Pu từ từ tiến lên, vừa kịp đi ngang qua núi Nguyệt Hoa trong bóng tối đêm. Họ không dám lại quá gần đỉnh núi, mà chỉ đi vòng quanh nó cách khoảng bảy hay tám dặm. Vì không phải là ngày mùng một hoặc mười lăm âm lịch, con cóc khổng lồ kia đã không xuất hiện. Tống Lan Tiêu cảm thấy hơi ngại, bởi vì đôi khi con cóc này cũng xuất hiện vào những ngày bình thường, trú ngụ trên đỉnh núi để hấp thụ ánh sáng của mặt trăng. Vì vậy, lần này nó hoàn toàn không xuất hiện.

Người tuổi trẻ đội chiếc mũ lá đó đã đứng đó cho đến khi thuyền xa rời khỏi núi Nguyệt Hoa mới trở về nhà.

Tống Lan Tiêu cười khổ không ngớt; người này thật sự không may mắn chút nào.

Thông thường, khi thuyền đi qua ngọn núi này, việc nhìn thấy “Kim Lưng Ngỗng” là điều khá khó xảy ra. Tống Lan Tiêu đã điều hành chiếc thuyền này được hai trăm năm rồi, và số lần gặp phải điều này cũng rất ít. Nhưng đối với con cóc khổng lồ trên núi Nguyệt Hoa, tỷ lệ người đi thuyền có thể nhìn thấy nó hoặc không thì gần như ngang nhau.

Hai ngày sau, thuyền từ từ bắt đầu leo cao hơn.

Người tuổi trẻ kia đã tự giác tìm đến Tống Lan Tiêu để hỏi lý do. Tống Lan Tiêu không giấu giếm gì cả; những bí mật này vốn dĩ là những kiến thức được công khai một phần trong quá trình vận hành thuyền, và không thuộc loại bí mật cấm kỵ nào cả. Mỗi tuyến đường hàng hải đã được thiết lập trong nhiều năm đều có những mẹo riêng. Nếu đi qua những nơi có cảnh sắc thiên nhiên tuyệt đẹp, thuyền thường sẽ bay thấp hơn để hấp thụ linh khí của trời đất, từ đó giảm bớt sự tiêu hao của “tiền thần tiên”. Còn khi đi qua những nơi thiếu linh khí, thuyền sẽ bay cao hơn để tránh tình trạng tiêu hao nhiều hơn. Đối với những vùng đất thuộc lãnh địa của các giáo phái tiên, việc tìm cách vận hành thuyền sao cho vừa không vi phạm quy tắc của các giáo phái đó, vừa có thể thu được lợi ích nhỏ bé, thực sự là kỹ năng cơ bản của những người điều hành thuyền.

Tống Lan Tiêu đã chia sẻ tất cả những bí mật này với người tuổi trẻ kia một cách thoải mái. Cũng coi như là một cách để duy trì mối quan hệ tốt đẹp, mà lại không tốn kém gì cả.

Vì vậy, Tống Lan Tiêu cũng đoán rằng người này, một du khách từ nơi khác đến, có lẽ là một thành viên trực hệ của một giáo phái lớn, người chỉ tập trung vào việc tu luyện mà không quan tâm đến những việc thế tục. Hơn nữa, anh ta cũng chưa đi du lịch nhiều, nếu không thì chắc chắn anh ta đã biết rõ về những thông tin cơ bản liên quan đến việc vận hành thuyền này. Dù

Khi hỏi ý kiến người khác về một việc gì đó, Trần Bình An đã lấy ra một bình rượu tiên được mua từ bãi xương ấy; tuy danh tiếng không bằng trà Uyền Thâm, nhưng rượu này có tên là Rượu Phong Bão, và tính chất của nó cực kỳ mạnh.

Vào ngày hôm đó, Tống Lan Tiêu đột nhiên rời khỏi phòng và ra lệnh cho thuyền qua sông hạ thấp độ cao. Nửa quả hương sau, Tống Lan Tiêu đến mũi thuyền, đứng tựa lan can và nhìn xuống đất liền với đôi mắt nhắm lại; anh có thể nhận thấy một hiện tượng kỳ lạ. Vị tu sĩ già không khỏi thốt lên kinh ngạc.

Thuyền qua sông không bay quá cao, và vì thời tiết quang đãng, tầm nhìn rất rõ ràng; các dòng sông và núi non dưới chân thuyền hiện lên rõ nét. Tuy nhiên, những người tu sĩ bình thường không thể nhận ra điều kỳ lạ đó.

Tống Lan Tiêu chỉ muốn xem xem có chuyện gì đang xảy ra mà thôi, không hề định can thiệp vào. Điều này có thể coi là lợi dụng chức vụ để phục vụ mục đích cá nhân… Nhưng nếu vị trưởng lão quản lý tiền bạc của Viện Xuân Lộ biết rằng Tống Lan Tiêu đã tiêu hao vài chục hạt tiền tuyết chỉ để xem chuyện lạ, ông ấy cũng chỉ hỏi Tống Lan Tiêu đã nhìn thấy điều gì mới mẻ mà thôi; chắc chắn ông ấy sẽ không soi xét về số tiền đó đâu. Một vị tu sĩ đạt cấp Kim Đan mà lại dành thời gian trên thuyền qua sông như vậy, rõ ràng là người đã đánh mất con đường tiến thủ trong tu luyện… Người ta thường không dám đùa giỡn với những người như vậy, đặc biệt là khi họ thuộc về cấp bậc Địa Tiên.

Trần Bình An đi đến bên cạnh vị tu sĩ Kim Đan già và hỏi về thành phố bị bao phủ bởi sương đen: “Tiền bối Song, tại sao thành phố lại bị sương đen bao phủ vậy?”

“Trần công tử Nhìn kỹ thật đấy… Ngay cả tôi cũng khó có thể nhận ra được.”

Tống Lan Tiêu vuốt râu cười và nói: “Đó là một thành phố thuộc quốc gia Ngân Bình… Có lẽ sắp có một tai họa xảy ra, nên hiện tượng này mới rõ ràng đến vậy. Có hai khả năng: hoặc là do yêu ma quỷ quái gây ra, hoặc là do các vị thần linh hay thần thành hoàng ở đó đang ở trong tình trạng suy yếu nghiêm trọng… Quốc gia Ngân Bình dù có lãnh thổ rộng lớn, nhưng ở phía đông nam của Biệt Châu chúng ta, nó thực sự chỉ là một quốc gia nhỏ bé… Bởi vì lãnh thổ của họ không có nhiều linh khí, nên không thể sản sinh ra những người tu luyện… Ngay cả khi có, họ cũng chỉ phục vụ cho người khác mà thôi… Vì vậy, những nơi như vậy chỉ là cái vỏ bọc trống rỗng mà thôi… Người tu luyện cũng không thèm đến đó.”

Rõ ràng, người tu sĩ trẻ kia được coi là một người mới bắt đầu con đường tu l

Chắc chắn sẽ tìm cơ hội để giả vờ là một kẻ tu luyện hoang dã, tiêu hủy bằng chứng và biến mất không dấu vết – điều này rất phổ biến đấy.

Tống Lan Tiêu do dự một chút, nhưng cuối cùng vẫn nuốt lại những lời nhắc nhở muốn nói ra. Con cháu của các gia tộc quý tộc thường rất coi trọng danh dự; tốt hơn hết là đừng làm gì thêm khiến người khác tức giận hay oán hận mình.

Trần Bình An Nhìn quanh xung quanh, ông đặt tay lên chiếc mũ lá và cười nói: “Sư phụ Song ạ, tôi cũng đang rảnh rỗi và cảm thấy buồn chán, nên xuống dưới chơi một chút. Có lẽ sẽ muộn mới đến Vườn Xuân Lộ được, sau đó tôi sẽ ghé thăm sư phụ để uống rượu. Nếu rời thuyền ngay bây giờ, có thể sẽ ảnh hưởng đến trận pháp của con thuyền đưa người qua sông.”

Tống Lan Tiêu Hơi ngạc nhiên, nhưng người tu luyện thường hành động theo ý muốn của mình; vì vậy ông cũng không nói thêm gì nữa, chỉ đưa ra vài lời chúc may mắn.

Sau đó, ông nhận thấy vị tu sĩ người ngoại tỉnh họ Trần có vẻ hơi ngượng ngùng. Tại sao lại không sử dụng kiếm để di chuyển? Dù cho việc đó có phản cảm đối với người khác đi nữa, thì việc sử dụng gió để di chuyển cũng không hề khó chút nào mà.

Trần Bình An Chỉ đành vỗ vai Dưỡng Kiếm Hồ, đặt tay lên lan can và nhảy xuống dưới; ông dùng một cái vỗ nhẹ để phá vỡ trận pháp của con thuyền đưa người qua sông, rồi lao qua như một mũi tên. Khi chạm đất, đôi chân ông dường như đặt trên những tia ánh sáng xanh biếc; ông gập đầu gối lại và dùng sức lao xuống dưới, tạo ra những gợn sóng lớn xung quanh. Người tu luyện cao cấp kia nhìn thấy cảnh tượng đó mà run rẩy… Thật là phi thường! Một thiếu niên mà đã có khả năng như vậy… Cơ thể ông ta cứng cáp đến mức giống như Kim Thân Cảnh Võ Phu vậy!

Đồ tu kiếm đáng ghét!

Trần Bình An Sau khi hạ cánh trên một ngọn núi, ông vẫy tay chào tạm biệt.

Tống Lan Tiêu Cũng vậy… Rõ ràng anh ta vẫn biết cách cư xử đúng mực; không thể ghét bỏ được anh ta.

Sơn Thượng Tu Thật khó để chia tay một cách thuận lợi…

Trần Bình An Lấy một cái thùng tre đeo lên vai.

Rõ ràng, vị tu kiếm kia không muốn rút kiếm ra sử dụng… Có lẽ vì ở Thung lũng Quỷ Dữ, ông ta không thể chiến đấu một cách thoải mái và đang tức giận đấy. Còn về người được gọi là “Tiểu Phong Đô”, Trần Bình An thì không dám để anh ta rời xa Dưỡng Kiếm Hồ đâu.

Trần Bình An Lấy chuỗi hạt óc chó đeo lên tay, rồi cho ba tấm bản đồ của cung điện Vân Tiêu vào tay áo trái.

Việc không gặp phải Kim Lưng Ngỗng và Quái Ếch tại núi Kim Quang Phong và núi Nguyệt Hoa Sơn thật là may mắn.

Lý do chọn con thuyền đưa khách này, một phần cũng vì lý do ẩn giấu này đấy.

Trần Bình An Do dự một lát, không vội vàng lên đường, mà tìm một nơi yên tĩnh để tiến hành luyện hóa cây roi sét màu vàng từ núi Tích Tiêu. Khoảng hai giờ sau, ông đã hoàn thành công việc, cầm theo gậy đi bộ, bắt đầu hành trình về thành phố huyện Yín Bình, cách đó khoảng năm mươi đến sáu mươi dặm.

Trước khi chia tay Bàng Lan Tịch tại bến đò, chàng trai đã tặng cho ông hai bộ tranh “Thần Nữ” được vẽ theo phương pháp Lang Thiên Bản – những tác phẩm được ông cụ của Bàng Lan Tịch coi là kiệt tác. Mỗi bộ tranh có giá trị tương đương một viên Cốc Vũ Tiền, và hiện nay chúng vô cùng quý hiếm, không ai sẵn lòng bán. Nhưng Bàng Lan Tịch nói rằng Trần Bình An không cần phải trả tiền, bởi vì ông cụ của ông ấy đã nói rằng những lời nói chân thành mà Trần Bình An đã nói trước đây thực sự rất tuyệt vời, không hề giống những lời nịnh hót.

Trần Bình An liền mạnh dạn nhận lấy hai bộ tranh “Thần Nữ”, cười nói với Bàng Lan Tịch rằng lần sau khi trở lại bãi Hài Cốt, chắc chắn sẽ cùng ông cụ của ông ấy uống rượu và trò chuyện vui vẻ.

Bàng Lan Tịch là người chân thật; ông ấy nói rằng ông cụ của mình chỉ còn lại ba bộ tranh “Thần Nữ” nữa, và hai bộ trong số đó đã được tặng cho Trần Bình An, còn một bộ thì được tặng cho Tổ Sư Đường – vị tổ sư của phái. Việc muốn lấy thêm tranh “Thần Nữ” bằng cách nịnh hót thật sự là điều gây phiền toái cho ông cụ của mình.

Trần Bình An nói với vẻ chân thành rằng ông cụ của Bàng Lan Tịch thực sự là một bậc thầy; ông ấy đã quen thuộc với vẻ đẹp và linh hồn của các nữ thần trong những bức bích họa đó, và khi vẽ, ông ấy cứ như có sự trợ giúp của thần linh; từ tâm hồn đến bút, từ bút đến giấy, những bức tranh “Thần Nữ” trở nên sống động và sinh động như thể chúng thực sự tồn tại…

Bàng Lan Tịch nghe xong mà ngạc nhiên không ngớt lời.

Nhưng khi con thuyền chở Trần Bình An khuất dần vào xa, chàng trai lại cảm thấy hơi lưu luyến.

Cậu thiếu niên muốn nghe thêm những lời nói của kẻ đó khi uống rượu…

Ở phía xa, Bì Ma Tông – vị tổ sư già – đang nhìn chăm chú vào lòng bàn tay mình. Bên cạnh, Pang Shanling gật đầu cười và nói: “Rất đúng ý tôi.”

Vị tổ sư già cố gắng nhiều lần nhưng không thể nói ra được những lời hoa mỹ nào, cuối cùng đành bỏ cuộc và hỏi: “Những lời nói giả tạo như thế này, ngươi cũng tin sao?”

Pang Shanling nhướng mày: “Ở nơi các ngài Bì Ma Tông, tôi có cần phải nghe những điều đó không?”

Vị tổ sư già tức giận lắm, mắng kẻ hiệp sĩ trẻ tuổi kia là người không biết xấu hổ; nếu không phải vì cách hành xử đối với phụ nữ của hắn còn khá đàng hoàng, thì có lẽ hắn đã trở thành người thứ hai như Khương Thượng Chân rồi…

Lúc đó, Trần Bình An chỉ biết rằng vị tổ sư già và Pang Shanling chắc hẳn đang dùng phép thuật để quan sát mình và Bàng Lan Tịch; còn việc vị tổ sư già tức giận thì Trần Bình An không hề hay biết.

Một hiệp sĩ trẻ tuổi mặc áo xanh, mang theo chiếc rương, đang bước trên con đường núi lạnh lẽo vào mùa đông…

Hy vọng rằng con chuột nhỏ đóng cửa cho cung điện “Dương Xương Cung” sẽ có được một cuộc sống bình yên, mãi mãi đi lại giữa Thung lũng Quỷ Dữ và Bãi Xương Cốt, luôn mang theo rương đầy đủ sau mỗi chuyến đi…

Hy vọng rằng hai con quái vật trên cây cầu sắt sẽ tập trung vào việc tu luyện, không làm điều ác, và cuối cùng sẽ đạt được sự bất tử…

Hy vọng rằng con rùa già kia, sau khi trở lại chùa để nghe kinh Phật, sẽ có thể sửa sai và đạt được thành quả tốt đẹp…

Không biết liệu cô gái xinh đẹp kia, ẩn mình dưới chiếc ô xanh trên núi Bảo Kính, có tìm được một người đàn ông tốt để che chở mình không…

Và liệu người hiệp sĩ mang kiếm Bạch Cốt tên là Bồ Tiêu, có thể một ngày nào đó, thoát khỏi hình ảnh một hiệp sĩ nam, và xuất hiện trước thế giới này với hình dáng của một người phụ nữ, để khuôn mặt buồn bã của anh ta được nở nụ cười không…

Trần Bình An không biết những điều này có thực sự xảy ra hay không…

Giống như anh ta cũng không biết rằng, trong mắt ngây thơ của Bàng Lan Tịch, trong mắt con chuột nhỏ kia, và cả trong mắt Ô Hoa Phúc Địa – người đọc sách kia – họ đã gặp được anh ta… Giống như khi Trần Bình An còn trẻ, anh ta đã gặp A Liang và ông Qi…