Chỉ trong một giây, hãy nhớ kỹ điều này! Trần Bình An Đang chuẩn bị đến thủ đô của quốc gia Vân Nham để xem xét tình hình, nên trước tiên đã gửi một thông điệp qua Phi Kiếm cho Chủng Thu, kể sơ lược về quá trình và kết quả cuộc tìm kiếm những người thuộc phe Thanh Thương. Yêu cầu Chủng Thu truyền đạt tin này đến cái Tổ Sư Đường vừa được thành lập, nói rằng chính Mễ Đại Kiếm Tiên đã ra tay, nhưng tiếc là chỉ bắt được hai tên đồng phạm, còn tên chủ mưu Phù Lục kia thì đã trốn thoát. Tuy nhiên, bọn yêu ma hoang dã này chắc chắn không còn khả năng gây rối nữa; việc khai thác con đường lớn Dà Đức dọc theo bờ biển có thể tiếp tục được triển khai mà không lo gì nữa. Người đàn ông có khuôn mặt hung ác kia, cùng với người tình của mình, không hiểu sao lại quyết định rời khỏi ngôi đền hoang vu và tìm đến Trần Bình An ở chân núi, nói rằng họ sẵn lòng phục vụ ngài như nô lệ. Trần Bình An bật cười, nói rằng mình đã quen với việc tự mình phiêu lưu khắp nơi, không thích ai phục vụ mình; họ đã tìm nhầm người rồi, tốt hơn hết là nên tìm một người bảo trợ khác. Có lẽ vì thấy vị tiên sư này có thể biến ba kẻ nam nữ thuộc phe ma đạo thành tro bụi chỉ trong chốc lát, họ càng thêm quyết tâm, liền quỳ xuống cúi đầu tạ ơn. Một người khóc thét, một người khóc nức nở, kể về những khó khăn mà họ đã trải qua suốt những năm qua… Nhưng khi họ ngẩng đầu lên, vị tiên sư kia đã không còn ở đó nữa. Họ vẫn không từ bỏ, và cuối cùng, vào lúc bình minh, họ lại thấy vị tiên sư đó đang nấu ăn trong một trạm xe cũ. Người đàn ông tên là Phạm Đồng, còn người phụ nữ quỷ dữ tên là Tạ Tam Niang; họ hỏi vị tiên sư liệu có ghét bỏ xuất thân thấp kém và quá khứ đen tối của họ hay không. Trần Bình An không nói gì, chỉ mời họ ăn một bữa sáng đơn giản. Tạ Tam Niang là người rất chăm chỉ, giúp dọn dẹp đồ đạc; Trần Bình An cũng không ngăn cản, chỉ đùa rằng “Các bạn không tự biết số mình à? Ai dám mang các bạn theo bên mình chứ? Ai nhìn thấy đoàn người của chúng ta mà không nghĩ rằng chúng ta là những kẻ cướp bóc, hung ác chứ?” Người phụ nữ đó hiểu rõ bản thân mình, cười rạng rỡ; còn người đàn ông thì chỉ biết gãi đầu lo lắng… Thành thật mà nói, lý do đó quả thực là đúng. Chỉ là khuôn mặt của anh ta là do bẩm sinh; từ nhỏ, khi học ở trường học, thầy cô cũng không dám đánh vào lòng bàn tay anh ta… Trần Bình An đã hỏi họ một câu: Nếu trước đó, ngay khi gặp họ ở ngôi đền hoang vu, anh ta đã giết họ ngay l

Người phụ nữ nói chuyện có vẻ cứng nhắc, kiểu quan lại; còn người đàn ông thì trung thực hơn nhiều. Nói về việc than phiền… Có lẽ cũng không cần phải tìm ra một câu trả lời chính xác đâu. Vị tiên sư kế tiếp chỉ hỏi họ về tình hình gần các ngọn núi của các quốc gia lân cận; hai người đó tự nhiên là sẵn lòng trả lời mọi thứ mà họ biết. Trước khi lên đường, Trần Bình An nói rằng anh ta muốn đến kinh đô của quốc gia Vân Nham… Nếu hai người muốn đi theo thì cứ đi theo. Hai người liền mừng rỡ, vì đó cũng là con đường họ đang đi; họ thề sẽ chỉ theo sau vị tiên sư từ xa, và chắc chắn sẽ không để ai hiểu lầm rằng ba người họ là một nhóm. Xie Sanniang đã thay đồ thành bộ váy che kín cơ thể trước khi lên đường. Người đàn ông đã nhắc nhở người phụ nữ riêng tư rằng vị tiên sư kia có phép thuật cao siêu, đạo hạnh sâu rộng; cô ấy đừng để anh ta hiểu lầm gì đâu. Người phụ nữ cười ha hả, nói rằng dáng vẻ yếu đuối của mình thì làm sao có thể được các vị tiên trên núi chú ý đến được. Khi nghe đến đây, khuôn mặt người đàn ông trở nên u ám; Từng – người phụ nữ từng làm công việc phục vụ người khác cho một vị tiên sư khác – cũng cảm thấy buồn bã trong lòng. Người đàn ông thở dài, cảm thấy có lỗi, vỗ nhẹ lên tay cô ấy; người phụ nữ cười duyên dáng, nắm lấy tay anh ta và gãi nhẹ, khiến anh ta lập tức cảm thấy hứng thú, ánh mắt anh ta bắt đầu lấp lánh… Anh ta bắt đầu đưa tay về phía ngực căng tròn của cô ấy. Trần Bình An đi phía trước, ho khan vài tiếng; hai người phía sau lập tức kiềm chế lại bản thân.

Fan Tong chỉ là một người ở cấp độ Võ Phu trong bốn giới; anh ta không thể coi là một cao thủ trong giang hồ được, bởi vì chỉ những người ở cấp độ năm, sáu mới được gọi là các tiên sư nhỏ. Đó cũng chính là lý do khiến Fan Tong phải lang thang khắp nơi như vậy. Xie Sanniang là một yêu ma ở cấp độ Liǔ Jīn; với người đàn ông bên cạnh, nguồn năng lượng dương mạnh mẽ, cô ấy có thể đi lại vào ban ngày mà không gặp vấn đề gì, miễn là không đến gần đền Thành Hoàng. Người đàn ông thì thầm với Xie Sanniang: “Sanniang, em nghĩ tại sao anh ta lại thay đổi ý định, cho phép chúng ta đi theo?” Người phụ nữ cười trong lòng và trả lời: “Chắc chắn là có lợi ích gì đó; nếu không, tại sao lại mang theo hai người vô dụng này chứ? Thú vị chứ?”

“Khi có cơ hội, chúng ta hãy ghé qua bến đò, mua vài tờ báo địa phương cũ, xem liệu có tin tức gì về ‘Trần Bình An’ không.”

“Nói gì th

“Địa Tiên.”

Trần Bình An cũng để họ “thì thầm bí mật” với nhau.

Để tạo nên một thế giới nhỏ hoàn chỉnh, với đủ điều kiện về thời gian, địa lý và sự hòa hợp giữa con người, Dư Thời Vụ bọn họ – những người làm công việc chính hay phụ – hiện vẫn đang tập trung vào những vật thể tĩnh.

Về việc xây dựng “bản gốc” cho các nhân vật khác nhau, thì mới chỉ bắt đầu thôi. Có câu ngạn ngữ rằng “một loại gạo có thể nuôi dưỡng hàng trăm loại người”; để miêu tả đủ mọi khía cạnh của cuộc sống, ít nhất cần có một trăm người với một trăm cuộc đời khác nhau.

Như những người phụ nữ xinh đẹp kia… Họ cần có nhiều biến thể khác nhau; mỗi người đều cần có những điểm đặc trưng riêng. Hiện tại, những nhân vật tiêu biểu như Xia Hou Zan chỉ có khoảng năm mươi người thôi. Như đã nói trước đây với Dư Thời Vụ, những nhân vật và sự kiện do Trần Bình An tự tưởng tượng ra thường quá hợp lý, và điều đó lại khiến chúng thiếu đi sự sinh động cần thiết. Vì vậy, như một phần thù lao, trong những lúc nghỉ ngơi, Trần Bình An sẽ để cặp vợ chồng đó chọn lựa những câu chuyện cũ để kể; dù là những hành động anh hùng hay những chuyện nhỏ nhặt, bất cứ thứ gì cũng được. Dù sao thì việc thu thập ký ức của người khác đối với Trần Bình An cũng không thành vấn đề gì, nhưng nếu áp dụng cách này với Fan Tong và những người khác, ông ta thực sự không thể yên lòng.

Một ngày nào đó, khi trong “thế giới tâm linh” của mình đã có khoảng một trăm nhân vật Quan Kiến, thì tất cả các cảnh vật, kiến trúc và vật dụng trong “lồng chim” này đều có thể được kết nối lại với nhau. Chẳng hạn, những câu như “dây liễu treo ngựa, đèn sáng chói lọi, mặt trăng lên cao trên ngọn liễu, bóng hoa lay động trong sân…” tất cả đều là những bức tranh tĩnh; nhưng khi có người xuất hiện, chúng sẽ trở nên sống động và sinh động hơn. Và việc thu thập những “bản gốc” nhân vật này chắc chắn sẽ ngày càng trở nên khó khăn hơn. Khi thân xác thực sự trở về đạo trường Fuyao Lu, một trong những nhiệm vụ quan trọng trong thời gian ẩn dật tiếp theo của Trần Bình An sẽ là tính toán xem một người già sống đến tuổi tám mươi, trong suốt cuộc đời mình sẽ chứng kiến bao nhiêu hình ảnh khác nhau – vài trăm nghìn, hay thậm chí hàng triệu hình ảnh – và họ có thể nhớ được bao nhiêu trong số đó.

Vì vậy, Trần Bình An lại gửi một bức thư bí mật cho Qing Tong, và hẹn gặp nhau ở một địa điểm cụ thể.

Một chiếc lá cây bồ đề chính là một thế giới ảo. Qing

Xung quanh không hề có bất kỳ bến đò nào của các gia tộc tiên nhân; mọi người từ các quốc gia khác đều tập trung về phía Bến Đò Cá Vảy.

Có thể thấy rằng, sau những năm phục hồi và phát triển, Đảo Tùng Diệp đã thay đổi rõ rệt: các nghề thủ công trong thành phố đã được phục hồi. Dù chưa thể nói là đã đạt đến thời đại bình yên, nhưng sự hỗn loạn dần giảm bớt là điều không thể chối cãi.

Trong suốt hành trình, những lầu gác ngắn nối tiếp nhau với những lầu gác dài; thỉnh thoảng có những phụ nữ xinh đẹp và những thiếu nữ trẻ trung ra ngoài dạo chơi, đứng đó uyển chuyển và duyên dáng. Trong các làng quê, tiếng gà gá, tiếng chó sủa vang lên, khói bếp bay lượn trong không trung. Trong thời gian này, Trần Bình An nhận được thư trả lời từ Giáo sư Chủng; ông ấy nói rằng ít nhất một nửa số thành viên trong Tổ Sư Đường vẫn còn hoài nghi về việc này. Vì vậy, sau khi nhận được tin tức, nhiều quốc gia nhỏ đã quyết định tiếp tục thực hiện kế hoạch của mình. Không khó để hiểu rằng, trước đây, Mǐ Yù chính là người tích cực nhất trong việc truy đuổi Qing Rǎng; nhưng sau khi kết quả “giết hai, trốn một” được thông báo bởi Chủng Thu, các thành viên trong Tổ Sư Đường không phải nghi ngờ về sức mạnh chiến đấu của Mễ Đại Kiếm Tiên, mà là không tin rằng Mǐ Yù lại may mắn đến thế.

Liệu việc thay thế Mễ Đại Kiếm Tiên bằng một người có cấp độ thấp hơn nhưng may mắn hơn có thể khiến mọi người tin tưởng hơn không? Tuy nhiên, Chủng Thu cũng nói trong thư rằng chỉ cần Sơn Chủ xuất hiện một lần tại Bến Đò Cá Vảy, mọi nghi ngờ của các phe phái sẽ tan biến hết. Có lẽ đó chính là lý do tại sao sự hiện diện của một nhân vật nổi tiếng như vậy, cùng với việc một quan chức cao cấp đích thân đến Đảo Tùng Diệp để tiêu diệt yêu ma, mới thực sự trở thành một liều thuốc an thần cho mọi người.

Vào một ngày nọ, khi dừng chân trên con đường núi, Phàn Đồng cuối cùng không nhịn được mà hỏi: “Thầy Tiên Sĩ Trần ơi, những chuyện nhỏ nhặt mà chúng ta đang nói này, nghe có thú vị không ạ?” Người phụ nữ cũng rất tò mò, nghe chăm chú muốn biết câu trả lời. Trần Bình An đáp một cách thoải mái: “Những người học vấn thường thích viết những ghi chép về cảnh vật thiên nhiên, những sự kiện trong triều đình, những bí mật trong cung đình hay những âm mưu trong giới quan lại… Ngoài ra, những chuyện về yêu ma, quỷ dữ, thực vật kỳ lạ… cũng đều có thể được ghi chép lại. Không nhất thiết phải là những sự kiện lớn; những chuyện nhỏ nhặt cũng hoàn toàn có thể.” Ai ngờ rằ

Bên kia bắt đầu trở thành một người kể chuyện.

Trần Bình An vừa ghi chép lại, vừa đùa cợt hỏi tại sao họ lại có thể viết lách một cách dồi dào như vậy.

Cô ấy vuốt ve mái tóc và nói rằng nếu có thể để tên mình và câu chuyện của mình được ghi chép trong một cuốn sách, thì đó sẽ là điều tuyệt vời.

Anh chàng nắm chặt hai tay, ánh mắt lấp lánh, nói rằng suốt đời mình anh chưa bao giờ mơ tưởng đến việc được ghi tên trong một cuốn sách.

Hóa ra là vậy.

Người đàn ông bắt đầu cảm thấy tên mình không hay; vì âm thanh của nó giống với từ “đồ vô dụng”, nên từ nhỏ anh ta đã phải chịu nhiều trêu chọc. Vì vậy, anh ta hỏi Chân Tiên Sư Chen xem liệu có nên đổi tên không.

Chân Tiên Sư Chen nói rằng không cần thiết; cái tên đó có thể không được yêu thích ngoài đời thực, nhưng lại rất hữu ích khi được ghi chép trong sách, bởi vì nó sẽ dễ dàng được mọi người nhớ ngay.

Tại một biệt thự hoang phế của một gia đình giàu có, nơi chỉ còn lại đổ nát và cỏ dại um tùm, khi trời bắt đầu mưa, họ trú ẩn dưới mái hiên để tránh mưa. Khi mưa tạnh, nước trong ao lại tụ lại thành những vũng nhỏ.

Đôi vợ chồng đó thường xuyên đi xa một lúc, mỗi lần họ trở về đều trông rạng rỡ hơn, khuôn mặt họ tỏa sáng. Trần Bình An mang một chiếc ghế lớn ra ngồi dưới mái hiên; phía sau là một thư viện rộng lớn gồm năm gian, chứa đầy hàng ngàn cuốn sách. Những tủ sách đều đã đổ nghiêng, sách vở lăn lộn khắp nơi, bị mối mọt và ẩm mốc. Những bức tranh từng treo trên tường cũng đã rơi xuống đất, nát vụn. Có lẽ nhiều năm trước, có một người già yêu thích sách vở đã sống ở đây; những bức tranh được sắp xếp theo mùa hoa, và mỗi khi có khách đến thăm, họ không biết chủ nhân ở đâu, phải gọi tên mới thấy người đó bước ra…

Ngồi trên chiếc ghế lớn, Trần Bình An bắt đầu kiểm tra những chiến lợi phẩm thu được từ trận chiến ở ngôi đền hoang. Trong số đó, người tu luyện kiếm có một vật nhỏ bằng ngọc, hình dạng sáu cạnh; còn người tu luyện thực vật chỉ có một chiếc gương cổ đặc biệt, thậm chí Trần Bình An cũng chưa từng thấy trước đây. Tuy nhiên, nếu so về giá trị bên trong, thì chiếc gương này quý giá hơn nhiều; chỉ riêng tiền của các vị thần tiên đã có hơn hai trăm viên Cốc Vũ Tiền, cùng với hai vật khác nữa.

Trong khi đó, phía người tu luyện kiếm chỉ có vài vật dụng cũ kỹ không còn được sử dụng nữa, tất cả đều có giá trị không cao lắm. Điều này phản ánh xuất thân hoang dã của cô ấy.

Người tu luyện kiếm

Người đọc sách thường không giữ nhiều bản sao của cùng một cuốn sách; trên những cuốn sách đó thường có dấu ấn của người sưu tầm và những ghi chú, lời bình luận được viết bằng tay. Đó mới là cách đọc sách đích thực, chứ không phải chỉ đơn thuần là “đọc” hay “thích” những cuốn sách.

Hôm nay, cặp vợ chồng đó lại đi đến khu vườn hẻo lánh phía sau, và khi trở về, họ thấy thêm một người phụ nữ mặc áo xanh rực rỡ. Xie Sanniang cảm thấy mình thật tồi tệ so với người phụ nữ đó.

Người phụ nữ mặc áo xanh ngồi cạnh Chén Tiên Sư dưới mái hiên; người đàn ông thấy một người đẹp như tiên như vậy, làm sao dám nghĩ đến điều gì xấu xa? Anh ta chỉ nghĩ rằng nếu Chén Tiên Sư đi cùng cô ấy trên phố, chắc chắn mọi người sẽ đoán rằng người đàn ông đó rất giàu có. Người đến đó chính là Thanh Đồng, người đã từ thủ đô của quốc gia Vân Nham đến đây. Thực ra, khoảng cách từ nơi họ hẹn vẫn còn vài trăm dặm, nhưng Thanh Đồng không thể ngồi yên được. Mặc dù anh ta cố tình che giấu khí chất đạo sĩ của mình, nhưng hoàn toàn không có ý định che giấu tung tích của mình. Dù sao Thanh Đồng cũng là một Phi Thăng Cảnh; với khả năng “quan sát cả núi non”, việc nhìn từ xa cũng đủ để biết điều đó. Chỉ khi Trần Bình An đang trú ẩn dưới mưa ở đây, Thanh Đồng mới quyết định xuất hiện sớm hơn. Còn về lý do tại sao Trần Bình An lại mang theo cặp vợ chồng đó… Thanh Đồng không hề tò mò. Phải thừa nhận rằng hai người đó có cấp độ thấp, có thể bỏ qua được; nhưng họ rất giỏi trong những chuyện “trên giường”, có thể nói là “đối thủ xứng đáng”.

Trước đó, khi thấy Trần Bình An không mang theo cậu bé mũ vàng giày xanh tên là Tiểu Mạc, Thanh Đồng không khỏi cảm thấy thoải mái hơn một chút. Những nữ đạo sĩ trẻ thường coi như “người nhà”; họ biết nhiều thông tin bí mật hơn, vì vậy khi nghe về chuyện này, họ rất không hài lòng. “Bạn quá cao thượng và không thích danh tiếng hão huyền… Vậy thì hãy để nó cho tôi đi.” Nếu người ngoài biết rằng chính nữ đạo sĩ trẻ này ra tay, làm sao họ có thể nghi ngờ được gì chứ?

Vì cả ông lão mù và Lý Hoài đều không ở bên cạnh, bây giờ nữ đạo sĩ trẻ này dường như trở nên kiêu ngạo quá mức. Một quốc gia nhỏ như Vân Nham, thủ đô của nó có thể lớn đến đâu chứ? Nhưng chính trong cái nơi nhỏ bé như vậy, lại có đến ba Phi Thăng Cảnh. Kẻ đổi tên thành Cảnh Hành – Ngưỡng mộ – đã trở thành người thờ phượng của Đại Quán Đào gia. Người nữ đạo sĩ trẻ này vừa giỏi trong việc di chuyển núi non, vừa

Dù là Khương Thượng Chân hay Uyễn Anh, cả hai vị Tông Chủ trước đây đều được người khác chăm sóc và nuôi dưỡng từ nhỏ. Cần có ai đó giúp Ngọc Khuê Tông theo dõi tình hình ở đây và đồng thời phụ trách các công việc cụ thể; Ngọc Khuê Tông không dám coi thường một vị Phi Thăng Cảnh đang được tôn thờ như vậy, vì vậy thiếu chủ của gia tộc Vân Khố Phúc Địa, tức là Jiang Heng, cần phải thường xuyên ở lại kinh thành. Cha anh ta có thể nói chuyện một cách thoải mái với vị tiền bối này, nhưng Jiang Heng thì không dám có chút sơ suất nào, bởi cuối cùng đó vẫn là một vị Phi Thăng Cảnh có đạo hạnh cao siêu.

Vài thập kỷ trước, khi còn là khách ở đảoĐồng Diệp Châu, Đỗ Mao – người luôn kiêu ngạo như một lãnh đạo của các tiên sĩ trên đảo – cũng chắc chắn không dám đối xử thô lỗ với người tu luyện hoang dã như Phùng Tuyết Đào đâu.

Chỉ có ở khu vực Trần Bình An– nơi cách con đường Fish Scale Crossing chỉ vài bước chân – thì Qing Tong cố tình không đề cập đến Ngưỡng mộ. Trần Bình An cũng giả vờ như không biết gì về điều đó.

Qing Tong nói: “Cảm ơn.”

Trần Bình An cười và đáp: “Giúp đỡ người khác cũng chính là giúp đỡ bản thân mình. Ở quê nhà có câu ngữ: Những việc tốt mà không tốn tiền, nên làm càng nhiều càng tốt; khi già đi, bạn sẽ được hưởng phúc lớn.”

Hóa ra, ngoài việc rời khỏi khu vực trung tâm của đảoĐồng Diệp Châu, gần đây các tu sĩ yêu tinh bản địa ở đây còn có thêm một nơi tốt để đến. Đó là một môn phái mới được thành lập, có tên là Núi Vương Đình, với vị Tông Chủ mang danh hiệu Thanh Ngọc – một vị Ngọc Phục Cảnh tu sĩ chưa từng được nghe đến trước đây.

Núi Vương Đình tuyên bố rằng môn phái chỉ thu nhận những người xuất thân từ yêu tinh hoặc những kẻ “lầm lạc trên núi” để họ tu luyện.

Phần lớn công sức trong việc thành lập môn phái này ở đảoĐồng Diệp Châu, tất nhiên, là do Trần Bình An đã giúp đỡ đạt được.

Thực ra, xét về kinh nghiệm và thành tích của Qing Tong, nếu anh ta thực sự muốn gửi thông điệp đến Trung Thổ Văn Miếu để nói rằng mình muốn thành lập một môn phái và trở thành người sáng lập của nó, thì điều đó hoàn toàn khả thi.

Nhưng Qing Tong không thể từ bỏ lòng tự trọng của mình, và cũng không thể chấp nhận khả năng bị Văn Miếu từ chối. Vì vậy, Trần Bình An– chính xác hơn là Máo Sĩ Nghiệp của Học Viện Lễ Ký – đã trở thành người đứng ra thực hiện việc này.

Trung Thổ cho phép những giáo phái mới được thành lập tại Thanh Đồng mở rộng cơ hội, chào đón các loài yêu tinh bản địa của đảo Đông Diệp Châu. Nhờ đó, những sinh vật kỳ lạ sống trong rừng núi, luôn sống trong lo sợ và khổ cực, có được nơi trú ẩn an toàn. Các cuộc tìm kiếm của những người luyện khí từ các châu khác thường đi kèm với nhiều việc xấu xa không thể công khai; trong khi những tu sĩ có danh tiếng có thể tái thiết đạo tràng và sống yên bình, những sinh vật này lại phải lẩn trốn khắp nơi, gây ra nhiều bất bình. Hiện nay, Đại Phục Thư Viện đang bận rộn xử lý các xung đột, đến mức không kịp thở nổi. Vì vậy, việc Đông Diệp Châu tiến hành công trình lớn, làm rõ ranh giới địa hình, vô hình trở thành sự hỗ trợ cho núi Ngô Đồng, thu hút các tu sĩ yêu tinh bản địa về với nhau. Vì vậy, điểm sáng duy nhất trong buổi lễ thành lập giáo phái có phần khiêm tốn của Thanh Đồng, chính là sự có mặt trực tiếp của Đại Phục Thư Viện – Trưởng ban Trình Sơn.

Khi Trình Long Chu đến nơi, những tu sĩ yêu tinh đã quy phục núi Ngô Đồng hoàn toàn yên tâm; những nghi thức chính thức như thế này, thực ra không có gì khác biệt so với những nghi thức thông thường.

Phan Đồng và Tạ Tam Nương có vẻ bối rối, chỉ đứng dưới mái hiên. Dù họ ít hiểu biết đến đâu, thì thái độ của Thanh Đồng cũng đã đủ để khiến họ e ngại.

Trong suốt hành trình đi cùng nhau, họ đã trở nên thân thiết với vị sư phụ Trần Tiên Sinh, và không khỏi hỏi về mức độ tu luyện của ông ta. Vị tiên sinh này tự xưng là một địa tiên, sử dụng kiếm trong chiến đấu; lần trước, ông ta đã sử dụng kỹ năng Phi Kiếm để giết con yêu tinh lớn trong ngôi miếu hoang vắng… Chỉ là các bạn còn non nớt, chưa mở được “thiên nhãn”, nên không thể nhìn thấy rõ ràng…

Nếu người phụ nữ này có thể ngồi ngang hàng với Trần Tiên Sinh và trò chuyện vui vẻ với ông ta, thì chắc hẳn cô ấy cũng là một vị tiên nữ cao quý?

Thanh Đồng nói: “Tôi biết lý do mời tôi đến đây… Hãy nói thẳng ra đi, các người muốn bao nhiêu lá cây Ngô Đồng?”

Trần Bình An có vẻ hơi ngượng ngùng và giải thích: “Đừng hiểu lầm… Tình nghĩa xin dâng là tình nghĩa xin dâng, việc mua bán thì vẫn là việc mua bán; chúng ta sẽ tính riêng.”

Thanh Đồng hỏi: “Vậy là sẽ tính riêng à?”

Nếu không vì nợ ân này, Trần Sơn Chủ đã sớm muốn chiếm đoạt những lá cây Ngô Đồng rồi… Chắc chắn không ai có thể lấy chúng đi một cách dễ dàng từ tay cô ấy.

Thực ra, những lá cây Ngô Đồng đó trong tay anh ta, có lẽ còn chẳng đáng giá

Giống như ở nơi này, những gia đình giàu có thường mở rộng khu vườn núi non hoặc xây dựng sân vườn trong thành phố; họ làm điều đó một cách không ngừng nghỉ. Vậy thì việc kiên trì tạo ra những khu vực mới, những vùng đất mới, chẳng phải còn quý giá hơn sao?

Trần Bình An vuốt ve cằm mình, không nói gì.

Thực ra, Qing Tong đã có kế hoạch từ trước. Việc mua bán thì không có gì thú vị lắm; thà rằng cô sẽ tặng Trần Bình An mười chiếc lá cây ô đồng để làm quà.

Đúng vào lúc đó, một tia sáng chói lọi lao xuống từ trời, bay thẳng về phía ao hồ. Tuy nhiên, khi còn cách mặt nước khoảng vài thước, tia sáng đó lại như một chiếc lông vũ nhẹ nhàng rơi xuống đất. Cô gái đội mũ lông cáo nói một cách thoải mái: “Bạn Bích Tiêu nói đúng đấy. Khi Xiao Mo không ở đây, tôi phải chăm sóc Sơn Chủ thật cẩn thận. Không thể để xảy ra bất kỳ sai sót nào trong thời gian Xiao Mo tu luyện được.”

Tiết Cẩu Đến muộn vậy… Nhưng lại đúng vào lúc này.

Trần Bình An cảm thấy mình hơi có lỗi: “Đừng hiểu lầm, tôi không gọi cô ấy đến đâu.”

Nói mãi như thế, càng nghe càng giống như là mình không có tiền vậy. Không chỉ Qing Tong, ngay cả Trần Bình An cũng gần như không tin vào lời mình nói.

Tiết Cẩu tỏ vẻ nghi ngờ: “Sơn Chủ, bạn hiểu lầm cái gì chứ? Khi gặp Sơn Chủ, cần phải lén lút à?”

Cái linh của cây ô đồng kia… Quen biết, nhưng không thân thiết lắm.

Nghe Xiao Mo nói, bây giờ khi đã giàu có hơn, vì sống cùng Chủ nhân hang Bích Tiêu suốt hàng vạn năm, nó đã trở nên khá kiêu ngạo. Nghe thấy Tiết Cẩu nói vậy, nó lập tức cảm thấy không hài lòng. May mắn thay, Xiao Mo cũng nói rằng “không có gì là không thể qua lại”, và người đó đã trở thành người cúng dường danh nghĩa cho Thanh Bình Kiếm Tông, đồng thời cũng được Sơn Chủ coi là người bảo vệ đằng sau toàn bộ giáo phái. Vì vậy, Tiết Cẩu liền nói: “Thật là không đáng để tranh cãi.”

Tuy nhiên, Qing Tong không nhận ra cô gái đội mũ lông cáo với má đỏ rực trước mắt mình. Nhưng việc cô ấy luôn gọi mình là “Bạn Bích Tiêu” và “Xiao Mo của tôi” đã giúp Qing Tong hiểu rõ tầm quan trọng của mối quan hệ này.

Những người có nhiều năm kinh nghiệm trong đạo lý thường có thể nói bất cứ điều gì mà không cần suy nghĩ nhiều, và tự nhận mình là bạn thân của này nọ. Nhưng hầu như không ai dám tự nhận mình quen biết với Chủ nhân hang Bích Tiêo và gọi họ bằng danh xưng “bạn đạo”.

Một khi chủ nhân hang Bích Tiêu biết được chuyện này, thật sự người như vậy sẽ bị xử lý một cách nghiêm khắc đấy.

Trần Bình An thấy rằng mình không nhận ra danh tính của Tiết Cẩu, nên cũng không nói thêm gì nữa; nếu không, việc đó sẽ trở thành hành động lợi dụng ân tình để ép buộc người khác mà thôi.

Thanh Đồng không dám ở lại lâu, liền lấy ra một cái hộp gỗ đã chuẩn bị sẵn từ trong tay áo và đưa cho Trần Bình An để giải quyết mọi chuyện.

Trần Bình An cảm ơn anh ta, và Thanh Đồng nói rằng sau khi xong việc sẽ đến núi Vũ Đông để nghỉ ngơi; Trần Bình An đồng ý ngay. Tuy nhiên, Thanh Đồng cũng nhắc nhở rằng khi Sơn Chủ lên núi, không cần phải tiết lộ danh tính của mình.

Trần Bình An Vô đồng ý với điều đó.

Lại có ai mời khách đến nhà như thế này sao? Thật là không coi tôi là người ngoài à?

Khi Thanh Đồng đã đi xa, và không còn ai ở đó nữa, Tiết Cẩu tỏ ra bực bội và nói: “Chuyện gì vậy, người này làm tôi phiền lòng quá.”

Trần Bình An cười và nói: “Có lẽ là bạn đạo Thanh Đồng đã đoán ra danh tính của bạn rồi.”

Đôi vợ chồng kia không dám thở mạnh, và Trần Bình An giới thiệu: “Tôi có một ngọn núi nhỏ, cô ấy là người phụ trách việc thờ cúng ở đó.”

Chưa kịp nói thêm vài lời ngoại giao, Tiết Cẩu vẫy tay và nói: “Đừng kiêng khem nhau.”

Bất ngờ, Tiết Cẩu cười hỏi: “Hai người các bạn là một cặp đôi phải không?”

Phan Đồng và Xie Tam Niang không hiểu gì cả, chỉ đành gật đầu.

Tiết Cẩu chắp tay và cười nói: “Chúc hai người hạnh phúc và sớm có con.”

Vừa mới có Thanh Đồng đi, thì lại có một vị lão nhân mặc áo vàng đến tham gia cuộc vui này. Người này có tu vi cao, có thể bước qua hàng ngàn ngọn núi trong một bước; đôi chân ông ta đặt trên mặt nước, tay áo bay phấp phới, nhờ vào phép thuật chống nước bẩm sinh, làn nước trong ao bị khuấy động dữ dội và sau đó tan biến hết, như thể một bông hoa xanh lớn vừa nở ra, nhưng chỉ trong chốc lát, làn nước lại trở về trạng thái ban đầu. Vị lão nhân mặc áo vàng bước đi trên mặt nước, tiến về phía ngôi nhà, vung tay áo và cười nói; không ngờ lại gặp được Trần Sơn Chủ ở một nơi hẻo lánh như thế này.

Nàng đạo sĩ trẻ tuổi này đã theo dõi ánh sáng kỳ lạ ở đây, muốn xem liệu có cơ hội nào để nổi tiếng hay không.

Trước đây tại bãi Đôi Ngỗng, tôi đã có dịp đối đầu với sư phụ Hao Ran Phi Thăng Cảnh và giành được danh tiếng từ trận chiến đó; cảm giác thật tuyệt vời đấy.

Nhưng khi đến nơi này, tôi mới phát hiện ra rằng người đối diện lại là Trần Bình An… Thật là thất vọng!

Fan Đồng không khỏi thầm nghĩ: “Sư phụ Trần quả thực biết quá nhiều người kỳ lạ.”

Ngược lại, người phụ nữ kia lại có vẻ tính cách kỳ lạ: trước là tiêu diệt yêu ma trong ngôi chùa hoang, sau đó lại liên tục chứng kiến những người bạn trên núi thể hiện những phép thuật kỳ diệu… Sư phụ Trần, người trông có vẻ như một học giả yếu đuối, thì hóa ra lại không hề đơn giản như vậy.

Tiết Cẩu đứng tựa vào tường, ngáp ngủ.

Người đạo sĩ trẻ cười hỏi: “Trần Sơn Chủ, vị đạo huynh này là ai vậy?”

Tiết Cẩu vội vàng đáp: “Chính là người mà đạo huynh Chi Tự nuôi dưỡng…”

Trần Bình An ho khan một tiếng, và cô gái đội mũ lông chóc buộc phải thay đổi câu nói: “Ý tôi là vị người canh cổng kia…”

Khi nói đến điều này, cô ấy vẫn sử dụng cách gọi mà trước đây đã được học ở Kiếm khí Trường thành.

Trần Bình An thực sự không dám để Tiết Cẩu trò chuyện nhiều hơn với người đạo sĩ trẻ, và liền thông báo qua ý nghĩ cho cô ấy biết: “Tên thật của cô ấy là Tiết Cẩu, danh xưng đạo là Bạch Cảnh… Cô ấy và Tiểu Mạch là đạo bạn.”

Người đạo sĩ trẻ vẫn giữ vẻ bình thường, cúi chào và nói: “Hóa ra là đạo sư Bạch Cảnh ạ.”

Tiết Cẩu nhếch môi, không nói gì thêm.

Cô ấy tự mình mơ màng… Nếu chỉ xét về vẻ ngoài, thì Thập Vạn Đại Sơn – người đàn ông mù kia – trước đây thực sự rất đẹp trai.

Thật kỳ lạ… Dù đã gặp Chi Tự vài lần trước khi anh ta tự cắt mắt mình, nhưng Tiết Cẩu lại không hề cảm thấy hứng thú gì với Tiểu Mạch cả.

Trần Bình An kéo người đạo sĩ trẻ trò chuyện về một số việc quan trọng… Người đạo sĩ trẻ rất khiêm tốn, chỉ nói về những việc thực tế, chẳng hề nhắc đến những công lao hay thành tựu của mình, giống như một người hiền triết không thể chịu đựng được sự khen ngợi từ người khác.

Tiết Cẩu không thích nghe những chuyện phiếm tục như vậy, liền vào trong nhà để tìm sách… Khi thấy cái tên sách nào đó hấp dẫn, cô ấy liền bỏ cuốn sách đó vào tay áo mình.

Nữ đạo sĩ nhanh chóng cáo từ và rời đi, chỉ trong một bước đã trở về kinh thành của quốc gia Vân Nham, lòng cô vẫn còn hoảng sợ không nguôi.

Trần Bình An ngồi xuống ghế, mở chiếc hộp gỗ ra; bên trong có mười chiếc lá cây ô đông vô cùng quý giá. Sau sự việc này, vợ chồng họ bắt đầu nghĩ đến việc chia tay nhau. Fan Đồng là người khó nói lời, vì vậy chính Xie Tam Niang mới tìm cớ xin từ biệt. Trần Bình An cũng không nài nỉ, chỉ nói rằng sẽ quay lại ngay sau để lấy hai cuốn sách ra tặng họ, đùa rằng “trong sách luôn có nhà vàng và lúa ngàn thùng”.

Liệu đây có phải là hành động hào phóng hay không? Không ngờ rằng vị tiên nhân này, dù coi thường vàng bạc, lại rất biết cách sống tiết kiệm. Tuy nhiên, hành động này thực sự là một cử chỉ lịch sự, khiến Fan Đồng và Xie Tam Niang vô cùng ngạc nhiên và cảm thấy được tôn trọng.

Dù ban đầu họ có ý định theo học vị tiên sư này, hy vọng có được duyên phận thiêng liêng, nhưng việc có thể cùng nhau đi đường và sau đó chia tay một cách thuận lợi cũng đã là điều tốt rồi.

Khi đã xa rời khu biệt thự núi rừng đó, Xie Tam Niang – người không giống những người đàn ông thô lỗ – lấy ra những cuốn sách từ tay áo mình. Ngay lập tức, đôi mắt cô tròn xoe lên, rồi cô nhìn vào mặt Fan Đồng.

Những gì được viết trong sách quả thật không phải là lời nói suông; mỗi cuốn sách đều chứa một đồng tiền tiên. Là một sinh vật ma quỷ, Xie Tam Niang đã từng tiếp xúc với nhiều loại tiền tiên khác nhau.

Xie Tam Niang run rẩy nhặt lên đồng tiền tiên đó và thì thầm: “Chắc chắn đây chính là những đồng tiền tiên trong truyền thuyết… Có tới một nghìn đồng tiền tuyết!”

Không lạ gì trước đó, trong một cuộc trò chuyện bình thường, vị tiên sư ấy đã hỏi họ liệu nếu có thêm chút tiền rảnh rỗi, họ sẽ sống như thế nào.

Bỗng nhiên, cô nhìn chằm chằm vào người đàn ông; Fan Đồng cầm lấy đồng tiền tiên đó, vuốt ve nó một chút rồi đưa cho cô. Trước đó, anh ta đã có cuộc trò chuyện riêng với vị tiên sư ấy, và người này nói rằng Xie Tam Niang sẵn sàng hy sinh mạng sống vì anh ta trong lúc nguy cấp. Ban đầu, Fan Đồng rất hoang mang, không hiểu làm sao người tiên sư ấy có thể biết được điều đó… Liệu ông ta có thể tiên tri không? Nhưng vị tiên sư ấy đã nói rằng trước đây ông ta từng mở quán bói toán và thực sự biết cách đọc tướng mạo.

Fan Đồng không nghĩ rằng vị tiên sư ấy cần phải lừa dối mình, nên anh ta tin lời. Nếu người phụ nữ sẵn sàng hy sinh mạng sống vì mình, thì anh ta cũng không có lý do gì để từ chối nh

Nhìn những dấu vết của việc luyện đan và chế tạo thuốc, thật đáng tiếc là bây giờ khí linh đã trở nên loãng nhạt, lẫn lộn với những luồng khí xấu xa; vì vậy không thể mở lại một địa điểm tu luyện mới được.

Lý do họ đến đây là vì Trần Bình An phát hiện ra có ánh sáng kỳ lạ lóe lên trong núi, thay đổi liên tục, rõ ràng đó là dấu hiệu của một ngôi miếu dâm đã được xây dựng.

Trần Bình An nói: “Nếu cảm thấy buồn chán, các bạn có thể tự do đi dạo một chút.”

Tiết Cẩu hỏi: “Chúng ta đi vòng qua đây để xem xét thái độ của vị thần núi này – liệu ông ta có thiện hay ác? Sau đó mới quyết định liệu có nên hỗ trợ ông ta hay niêm phong ngọn núi này lại không.”

Nếu thực sự như vậy, cô ấy hoàn toàn không cảm thấy buồn chán chút nào; ngược lại, cô ấy rất háo hức muốn tham gia vào việc này.

Trần Bình An đưa ra một câu trả lời kỳ lạ: “Những gì chúng ta muốn xem, còn nhiều hơn thế nữa.”

Tiết Cẩu liếc nhìn khuôn mặt bên của Sơn Chủ, suy nghĩ một lát rồi quyết định không hỏi thêm gì nữa. Sau đó, trong khu vực thuộc quyền kiểm soát của vị thần núi này, họ nhìn thấy một nhóm thanh niên tu sĩ đang ra ngoài rèn luyện. Tiết Cẩu lắng nghe cuộc trò chuyện của họ và biết rằng nhóm này đến từ một số phái môn có mối quan hệ thân thiện với nhau; họ đã hẹn nhau cùng nhau đến kinh đô của Đại quốc Vân Nham, tại khu vực Cầu Ngư Vảy, nơi có một cơ sở tạm thời của một phái môn để nghỉ ngơi. Những cái tên của các phái môn đó, Trần Bình An chưa từng nghe đến trước đây. Có thể thấy, nhóm này không có người bảo vệ; người có cấp độ cao nhất trong nhóm là một người đàn ông mặt đỏ tên là Triệu Thiết Yên. Anh ta thấp bé nhưng cường tráng, mặc quần áo giản dị và đi giày cỏ; đôi mắt anh ta sáng ngời. Trên lưng anh ta đeo một cây roi sắt khắc hình bộ phận của Thần Sấm; cây roi này không thuộc loại Pháp bảo cao cấp, nhưng cũng được coi là một vật phẩm linh thiêng tầm trung khá tốt. Đối với những phái môn nhỏ, có lẽ đây chính là bảo vật truyền thống của họ. Quả nhiên, bên cạnh di tích của một giếng ngọc nơi các vị tiên sư từng luyện đan, Trần Bình An nghe thêm được vài thông tin: người đàn ông này là người phụ trách quản lý của phái môn; thời gian tu luyện của anh ta không dài lắm, nhưng vì vẻ ngoài già nua, người ta có thể nhận ra điều đó. Phái môn mà anh ta thuộc về chỉ là một nhánh phụ; hiện tại, phái môn này chỉ có hai thế hệ thành viên. Vì vào những năm trước, nhiều người thuộc dòng chính và các gia đình có nguồn gốc thiê

Núi ấy than vãn không ngớt, nói rằng cuộc sống này thật là không thể tiếp tục được nữa; nếu phái môn vẫn muốn tiếp nhận thêm ba thế hệ đệ tử nữa, thì cô ấy thực sự chỉ có thể đi làm nghề mại dâm mà thôi.

Mỗi gia đình đều có những khó khăn riêng; trưởng phái đã cho anh ta cơ hội đi xa để tìm kiếm cách kiếm tiền nhanh chóng, đồng thời kết bạn với một vài người giàu có trong giới tu luyện. Những đệ tử cùng đi du lịch cũng không mấy giàu có; nếu họ thực sự giàu có, họ đã sớm đi bằng thuyền của các gia tộc tiên rồi. Nói là đi rèn luyện, nhưng thực ra chỉ là giúp đỡ lẫn nhau để có cơ hội được phục vụ triều đình của các quốc gia nhỏ, hoặc trở thành khách mời quý tộc trong những gia đình giàu có.

Trong suốt chuyến đi, mỗi khi họ nghe nói về những nơi có nhà ma, đất ác, yêu ma quấy rối hay quái vật gây hại, họ lập tức đổi hướng đi ngay, để tránh bị người khác chiếm mất cơ hội kinh doanh. Mỗi người đều muốn xây dựng danh tiếng cho phái môn mình, tự nhận mình là những người giúp đỡ thiên đạo, giỏi trừ yêu diệt ma quỷ; lâu dần, chỉ cần danh tiếng lan rộng, phái môn của họ sẽ được mọi người biết đến. Tuy nhiên, sau bao năm liên tục tìm kiếm trên núi, việc tìm thấy những tàn dư của các loài yêu ma hoang dã đã không còn dễ dàng nữa. Đặc biệt là khi việc khai quật Đại Độ bắt đầu, các tu sĩ yêu ma bản địa ở miền trung của bán đảo đều không dám đụng vào chuyện này, và đều đã chuyển đi nơi khác; tất nhiên, họ đều rất tức giận với Thanh Bình Kiếm Tông, Ngọc Khuê Tông và Đại Quán Đào gia – những kẻ chủ mưu của chuyện này. Bởi vì người đàn ông họ Trần từ nơi khác đến đó chính là người đứng đầu của Thanh Bình Kiếm Tông; nghe nói người này từng quen biết với nữ hoàng Đào gia, nên họ đã bịa đặt ra những câu chuyện tình cảm gợi cảm về hai người cùng tuổi đó. Nội dung của những câu chuyện đó chắc chắn rất hấp dẫn; khi được in thành sách và bán ra thị trường, doanh số bán hàng khá tốt… Và thực sự, đó đã trở thành một con đường kiếm tiền. Một số điểm giao thông tiên ít người biết đến cũng bán những thứ này; thậm chí một số nhà trọ tiên kinh doanh không chính thức cũng dùng chúng để tặng khách.

Trần Bình An dường như đang chờ ai đó, hoặc đang chờ một sự việc nào đó; anh ta đã đưa ra một gợi ý cho Tiết Cẩu: “Nghe nói ở phía nam bán đảoĐồng Diệp có một nơi bí mật không người quản lý; bạn có thể đến đó xem thử.”

Có vẻ như đó là di tích của một đạo trường cá nhân của một vị tiên vàng thời cổ đại, với những tòa lâu đ

Chẳng hạn như bia đá được dựng tại Cổng núi, trên đó có ghi rõ: “Truyền cho ngươi phương thuốc bất tử, để có thể luyện hóa tinh thần và linh hồn. Dùng âm dương và năm màu để chế biến, dùng nước và lửa để luyện thành ba loại hoa.”

Việc sử dụng thuốc tiên để bay lên thiên đường đã có vài ví dụ có thật được ghi chép lại trong thời cổ đại. Nhưng kể từ đó, trong hơn ba nghìn năm qua, dường như không ai có thể thực hiện được công trình vĩ đại này nữa.

Vì vậy, đối với di tích được truyền tai là có một chai thuốc tiên ở đây, Ngọc Khuê Tông đã bắt đầu hành động, coi đó là mục tiêu phải giành được bằng mọi giá.

Có lẽ yếu tố bất định duy nhất chính là nghe nói rằng Hoàng Đình ở Núi Thái Bình cũng đã đến đó… Hãy cứ thử may mắn xem sao.

Còn về Thái Đông Sơn và Thanh Bình Kiếm Tông, hiện tại vẫn chưa có thông tin gì từ họ cả.

Tiết Cẩu trực tiếp hỏi: “Sơn Chủ có ý kiến gì về quyền sở hữu khu bí mật đó không?”

Nếu chỉ đi dạo thôi thì thôi, nhưng nếu xét về vai trò của mình là phó của Tự Gia Sơn và muốn góp phần vào việc xây dựng sự nghiệp cho ông ấy, Tiết Cẩu không ngại đi một chuyến. Dù sao thì cũng là theo lệnh của cấp trên, không có gì cần phải e ngại cả.

Nếu Sơn Chủ cũng cho rằng có thể tranh giành quyền sở hữu đó, thì chắc chắn có thể làm được.

Sơn Chủ luôn hành động một cách khôn ngoan. Trần Bình An cười và lắc đầu: “Chỉ là sợ anh bạn ở đây buồn chán quá, nên mới cho anh ra ngoài đi dạo để thư giãn thôi. Trên núi này đã chứng minh rằng, đối với những khu đất như thế này, cần phải dựa vào duyên phận; nếu ép buộc, kết quả sẽ không tốt đẹp, và cuối cùng chỉ khiến mọi thứ trở nên hỗn loạn mà thôi.”

Tiết Cẩu giả vờ hoảng sợ: “Sơn Chủ đang nói đến tôi à? Tôi có làm điều gì sai trái không ạ?”

Trần Bình An Vô thở dài: “Không hiểu anh ta học cái gì về chuyện này nữa… Tiết Cẩu ôm đầu sau, tự hỏi: ‘Luôn muốn đẩy tôi ra xa, chẳng lẽ có điều gì không thể nói ra được sao? Nói thật lòng mà, tôi luôn trung thành với Sơn Chủ; những điều không nên xem thì tôi chắc chắn sẽ không xem, những điều không nên nói thì tôi cũng chắc chắn sẽ không nói.’”

Trần Bình An giải thích: “Chỉ là nghĩ rằng với trình độ và tuổi đời của anh bạn, chắc chắn sẽ cảm thấy nhàm chán nếu cứ mãi theo tôi đi khắp nơi mà không có mục đích cụ thể.”

Tiết Cẩu nói: “Không đâu, cứ thế đi lang thang mà không mục đích gì cũng khá thú vị mà.”

Chuyện hôn nhân của chúng ta với Tiểu Mạc, cuối cùng có thành hay không, có thể đến được đêm tân hôn hay không, rốt cuộc vẫn phải do bạn Sơn Chủ quyết định. Ngôi miếu dâm đã bị vị Thần Núi chiếm giữ; người này không phải là yêu ma nào đó chiếm núi để xây đền và hưởng lễ vật từ con người, cũng không phải là những anh hùng từ triều đại trước như ở dãy núi Xiēzǐ Lǐng Bạch Mao, mà chỉ là một kẻ tu luyện hoang dã đã biến thành ma quỷ. Năm ngoái, hắn đã phát thông báo kêu gọi các anh hùng đến đây tụ tập, để tăng cường sức mạnh cho mình. Đương nhiên, ngôi miếu này không bao giờ công khai rằng mình là một nơi dâm đã không được triều đình Quốc gia Vân Nham Phong Chính công nhận. Chính vì vậy, những bóng ma nữ và người đàn ông mặt trắng trong ngôi miếu hoang này, ban đầu đã có ý định đến đây để tìm kiếm cơ hội, hy vọng có thể trở thành quan nữ hay tướng sĩ, để có được một công việc ổn định và sống nhờ vào tiền lương của triều đình. Trên mảnh đất nhỏ bé này, vào ban đêm, họ thích tổ chức những lễ hội lớn lao, với cờ hoa, trống đánh, và đủ loại biểu tượng được thu thập từ đâu đó; tất cả đều không theo bất kỳ quy tắc hay nghi thức nào cụ thể, chỉ đơn giản là muốn tạo ra không khí náo nhiệt. Có lẽ họ đã đọc qua một vài cuốn sách sử của triều đình và cố gắng bắt chước lại hình thức lễ hội hoàng gia đó. Ngôi miếu Thần Núi này, với âm nhạc và tiệc tùng suốt đêm, tạo nên một bầu không khí yên bình và thịnh vượng. Những người tu luyện này chỉ tình cờ đi ngang qua đây; ít nhất họ cũng không có ý định gây rối hay tìm cơ hội gì cả. Những binh sĩ canh gác của ngôi miếu, khi thấy đối phương có quá nhiều người và sức mạnh lớn, cũng không dám làm gì quá đáng, mà chỉ giữ thái độ không xâm phạm lẫn nhau. Khi nghe được báo cáo, vị Thần Núi đã suy nghĩ một lúc rồi sử dụng một lý do hợp lý để biện minh: hiện tại, ngôi miếu đang ở trong giai đoạn quan trọng là “xin phong” từ triều đình Quốc gia Vân Nham, vì vậy không nên gây ra thêm rắc rối. Thực ra, hắn cũng không dám đòi hỏi bất kỳ thứ gì từ đám người Thần tiên trên núi này; nếu họ không đến tận đỉnh núi để trách móc, thì coi như họ đã tỏ ra lịch sự rồi.

Đêm tối trở nên đẹp đẽ hơn, ánh trăng sáng ngời như viên ngọc bích. Ánh trăng và người con gái xinh đẹp, cả hai đều rất duyên dáng, như thể xuất hiện cả trên trời lẫn dưới đất. Có một nữ tu trẻ tuổi với vẻ đ

Những người tu hành xuống núi để tham gia vào đời thường, dù có vẻ đẹp như một thiếu nữ đôi mươi tám, thì khi đã sống đến trăm tuổi, trong bối cảnh phức tạp của thế gian này, dù là việc rèn luyện tâm hồn hay kết bạn với những người quyền quý trong triều đình, đều là chuyện rất bình thường. Khi đã chứng kiến quá nhiều biến động và cảnh tượng của cuộc sống, người ta dễ dàng trở nên lạnh lùng, như đá vậy… Có lẽ điều đó cũng là điều không thể tránh khỏi.

Như người đàn ông đứng đầu môn phái của họ chẳng hạn; lúc đó anh ta đang dẫn hai đệ tử trẻ hơn thực hiện các bài tập luyện khí, nhưng tâm trí của họ hoàn toàn không tập trung vào việc đó, và người đàn ông ấy cũng đành bất lực. Những người tu hành thường không mấy quan tâm đến những người phụ nữ xinh đẹp theo quan niệm thông thường; lý do rất đơn giản: bởi vì họ có đôi mắt sắc bén, những khuyết điểm nhỏ nhất cũng không thể che giấu được trước mắt họ. Nguyên tắc “một cái trắng có thể che đi mọi khuyết điểm” không hề áp dụng được đối với những người tu hành; họ nhìn thẳng vào sự thật mà thôi. Ví dụ, nếu một người phụ nữ ở thị trường có mùi hôi nhẹ, đối với những người tu hành có các giác quan nhạy bén, điều đó giống như mùi hôi thối nồng nặc vậy. Vì vậy, khi kết hôn trong môi trường tu hành, yêu cầu về “sự tương xứng về địa vị, danh tiếng, ngoại hình và tài năng” giữa nam và nữ còn được coi trọng hơn so với ở thế giới bên ngoài.

Trần Bình An đứng yên trên đỉnh núi, nhìn về phía nhóm người tu hành ở ngọn núi bên cạnh.

Tiết Cẩu ngồi bên cạnh, đang chơi với chiếc mũ lông chồn của mình.

Trần Bình An bỗng nhiên hỏi: “Tiết Cẩu, em có biết bói toán không?”

Tiết Cẩu cười nói: “Gọi em là ‘Con Chó’ là được mà.”

Trần Bình An ngạc nhiên không ngớt; ai đã dạy em cái này vậy? Thằng cha đó không hề xấu hổ chút nào à? Một người đầu bếp già như vậy mà lại dám làm những chuyện như vậy… Rốt cuộc thì là ai vậy, dám liều lĩnh đến thế?

Lại là Trần Linh Quân sao?

Tiết Cẩu khá là trung thành; thay vì tiết lộ tên người đó, cô ấy lại giúp đỡ anh ta, cười nói: “Tên gì cũng vậy thôi… Chỉ là thêm chữ ‘con’ sau họ thôi mà.”

Trần Bình An nghi ngờ: “Vậy tại sao không gọi là ‘Xie Zi’ chứ?”

Tiết Cẩu bỗng nghĩ ra và cười: “À đúng rồi… Không sao cả, em thấy cái tên đó nghe cũng khá dễ chịu, và có vẻ thân mật nữa.”

Trần Bình An nói: “Hãy vào vấn đề chính đi.”

Tiết Cẩu đáp: “Tôi không biết bói toán đâu; tôi luôn may mắn nên cũng không cần phải học những thứ này.”

Trần Bình An gật đầu.

Nghệ thuật bói toán có rất nhiều chiêu thức khác nhau, mỗi phương pháp đều có những ưu điểm riêng.

Ở đỉnh núi, các cao thủ tu luyện sử dụng nhiều phương pháp khác nhau để suy luận và dự đoán tương lai; trong số đó, có một phương pháp hiếm gặp được coi là chính xác nhất, nhưng cũng đòi hỏi người học phải có trình độ rất cao.

Phương pháp đó chính là hiểu từ “suy luận” theo nghĩa đen nhất của nó.

Trần Bình An chỉ từng nghe nói về phương pháp này qua sách vở, chưa bao giờ được chứng kiến trực tiếp; vì vậy trước đây tại đạo trường Phù Dương Lục, ông đã hỏi ý kiến của vị lão quan chủ. Vị lão quan chủ đã chế giễu phương pháp này, nói rằng việc học thành công nó là điều không thể. Ngay cả những người có kinh nghiệm sâu rộng, nếu may mắn nắm được một ít kiến thức về phương pháp này, thì tầm nhìn của họ càng trở nên mơ hồ và u ám hơn.

Những người sử dụng phương pháp này để dự đoán tương lai, càng có trình độ thấp, thì những thông tin họ nhận được càng phức tạp và đầy rối ren; những con đường phân nhánh càng nhiều, và những hình ảnh xuất hiện trên những con đường đó càng trở nên mờ nhạt dần khi họ tiến sâu hơn. Thậm chí, ở một số điểm nhất định, những hình ảnh đó sẽ biến mất hoàn toàn.

Lúc đó, vị lão quan chủ đã vỗ mạnh vào vai Trần Bình An và đẩy ông ra xa; Trần Bình An ngã xuống đất, chóng mặt, sau đó quay lại và tò mò hỏi vị lão quan chủ đã thấy điều gì. Vị lão quan chủ chỉ cười mà không nói gì.

Trần Bình An lập tức hiểu ra rằng vị lão quan chủ chỉ muốn thử tay mình mà thôi.

Vị lão quan chủ ngừng cười và nói: “Chẳng hạn như Tiểu Mạc hay Bạch Cảnh; không chỉ vì họ có trình độ cao hơn bạn, mà còn vì số mệnh của họ rất bền chặt; nếu không, họ đã không thể sống được hàng vạn năm như vậy. Vì vậy, dù bạn có cố gắng đến đâu, bạn cũng không thể thay đổi được điều đó.”

Tiết Cẩu hỏi: “Bạn có nhận được bí quyết từ bạn Bí Tiêu chưa?”

Trần Bình An gật đầu: “Có rồi, nhưng để truyền đạt bí quyết đó, không chỉ cần tiêu tốn rất nhiều linh khí, mà trong cơ thể con người, những hoạt động diễn ra liên tục cũng gây ra nhiều phiền toái. Tôi đã khắc bí quyết đó lên những mảnh vụn còn sót lại của một cái ấn.”

Tiết Cẩu đưa tay ra: “Cho tôi xem một chút.”

__TERMLOCK000__

Hàng trăm “thực vật tiên” đứng thành một dải sáng vàng rõ ràng, có cấu trúc mạch lạc rõ ràng. Ngược lại, những thứ thuộc về khu vực Thanh Đất và Đậu Khấu thì không thể nhìn thấy được tầm xa hơn.

Còn Phan Đồng và Tạ Tam Nương, mỗi người đều có từ mười mấy sợi chỉ lan tỏa ra xung quanh; chúng gắn bó với những mạch này giống như mối quan hệ giữa một ngọn núi tổ tiên và các nhánh rễ của con rồng. Trong số đó, hai dải sáng vàng khá rõ ràng có lẽ đại diện cho hai số phận khác nhau của họ: một dải kéo thẳng đến đây Đền Thần Núi. Dải còn lại thì lan tỏa đến phía Zhao Tiếp Diêm, Giản Thiệu… chúng quấn vào nhau như một nút thắt, khiến cho cặp vợ chồng Phan-Tạ này phải chết!

Vì vậy, Trần Bình An mới quyết định tham gia trực tiếp vào cuộc, mang họ theo bên mình, sau đó tặng họ ba viên tiền tiên để làm chậm bước đi, chờ đợi khoảnh khắc hai bên “giao nhau như những con rồng”. Trần Bình An đang chờ đợi cả con người lẫn những sinh vật siêu nhiên – tiên, thần, ma, yêu, người… tất cả đều sẽ tập trung lại ở đây. Khi trước đây suy luận về số phận của Phan Đồng và nữ quỷ Tạ thì Trần Bình An đã thấy một số hình ảnh mơ hồ: ví dụ, có một người luyện khí tên là Chǔ Hī, đã nhìn thấy người phụ nữ thấp bé kia và nhận ra rằng cô ta là một kẻ không có chỗ dựa nào… Có lẽ cô ta có thể duy trì được chút ánh sáng linh hồn là nhờ vào một kẻ đàn ông xấu xa luôn theo sát bên cạnh, giúp cô ta bổ sung năng lượng dương. Cũng có một tu sĩ tên là Kuàng Kuí, nhờ vào kiến thức gia đình, đã nhận ra rằng người phụ nữ quỷ kia có dấu hiệu chuyển từ u ám sang trong sáng…

Sau đó, Trần Bình An không còn tiếp tục suy luận về số phận của cặp vợ chồng Phan-Tạ nữa; bởi việc bói toán quá thường xuyên có thể khiến số phận của họ bị ảnh hưởng xấu.

Tiết Cẩu liếc nhìn Sơn Chủ. Bình thường thì cô ta thông minh lắm, suy nghĩ lung tung, đầy tính toán… Nhưng sao khi đến chuyện tu luyện thì lại trở nên thiếu sáng suốt vậy?

Trần Bình An lặng lẽ nhai một cây cam thảo đã được quét sạch bùn đất. Anh ta luôn thích can thiệp vào chuyện của người khác… Có lẽ vì bản thân mình không còn giữ được vẻ trẻ trung nữa, nên anh ta đặc biệt thích những người còn tràn đầy sức sống của tuổi trẻ.

Nhớ lại lần đầu tiên gặp Hợp Hoan Sơn Địa Giới trên đỉnh núi Phó Mực, khi đó trên núi vẫn còn những kẻ độc ác, âm mưu xấu xa…

Sau đó, có Zhang Yujiao, một kiếm sĩ từ quận Tiên Cao; và Kim Lụa từ núi Thùy Tình của phái Kim Quách, cùng với một đôi thanh niên trẻ đẹp, đã cùng nhau xuất hiện. Ngay khi họ bước lên sân khấu, chủ nhà Bạch đã vô cùng kinh ngạc.

Vị thiếu niên kiếm sĩ kia, trong ánh mắt của Sơn Trạch Dã Tu, tỏ ra cao quý và oai phong; cùng với sức mạnh siêu nhiên của cô gái, họ liên tục tấn công một cách nhanh chóng và không mắc phải sai lầm nào.

Những người tu luyện, khi tiêu diệt yêu ma, thì chỉ làm như vậy mà thôi.

Phong thái hăng hái và tràn đầy ý chí của những người trẻ tuổi như vậy, thực sự không cần phải nói thêm gì nữa.

Dù lần trước khi họ gặp lại nhau tại kinh thành của quốc gia Thanh Hạnh, Trần Bình An và Zhang Yujiao dường như hoàn toàn xa lạ với nhau; có lẽ Trần Bình An sẽ để lại ấn tượng về sự kiêu ngạo ở người thanh niên kia.

Nhưng sau khi Tự Gia Sơn kể cho Yu Xuán Xián nghe về những chuyện trong giang hồ, Trần Bình An đã đặc biệt nhắc đến điều này và không ngần ngại khen ngợi vị kiếm sĩ trẻ tuổi kia. Khi Trần Bình An nói về người thanh niên đó, gần như ngay trước mặt mọi người, ông ta thẳng thừng nói rằng nếu sau này gặp lại Trần Kiếm Tiên, mình thậm chí không xứng đáng mang giày cho người đó; nhưng ông ta cũng bổ sung rằng mình cũng sẽ không làm như vậy. Ý ông ta muốn nói là: dù ngưỡng mộ đến đâu, cũng sẽ không bao giờ giả vờ khiêm tốn hay cố tình tỏ ra thấp kém để chiều lòng người khác.

Nghe được câu chuyện thú vị này, ông Yu cũng không nhịn được mà cười ha hả, gật đầu và đưa ra nhận xét: “Thật là đúng với tính cách của những chàng trai trẻ.”

Khi Trần Bình An ngồi xuống suy nghĩ, anh ta vô thức cắn vào ngón tay mình.

Tiết Cẩu đoán được ý định của Tự Gia Sơn, do dự mãi rồi cuối cùng cũng không nhịn được mà hỏi: “Anh đang nghĩ về điều gì vậy?”

Trần Bình An trả lời nhẹ nhàng: “Tôi đang nghĩ về những điều mà tôi đã suy nghĩ rất nhiều năm nhưng vẫn không thể hiểu được.”

Tiết Cẩu tò mò hỏi: “Hãy kể cho tôi nghe một ví dụ đi.”

Trần Bình An từ từ nói: “Chẳng hạn như Ma Nữ Mặc Áo Cưới, hồ Thư Kiện, một người tên là Hoàng Sư, và một lý thuyết mà vị thần thành hoàng đã từng nói.”

Tiết Cẩu nói: “Nếu đã suy nghĩ mãi mà không hiểu được, thì thôi đừng suy nghĩ nữa đi.”

Trần Bình An bình thản đáp: “Khi đi đường vào ban đêm trong con hẻm hẹp, chỉ có duy nhất một con đường để đi; không thể đi vòng qua được. Khi màn đêm buông xuống, bạn chỉ có thể đối mặt với kẻ cướp