Dưới gốc cây đang nở hoa và kết quả không biết bao nhiêu, một vị thanh niên trẻ tuổi cùng một vị lão đạo mạnh mẽ ngồi nghỉ và trò chuyện thư giãn; bóng râm của cây như dòng nước mát lành.

Ban đầu, dưới gốc cây không có gì cả; nhưng người đàn ông đội mũ đạo sĩ – một trong những hóa thân của Trần Bình An – chỉ cần nghĩ đến điều đó, một chiếc bàn đá và hai chiếc ghế đá liền xuất hiện. Bề mặt bàn được khắc họa bàn cờ, theo phong cách của bàn cờ dưới gốc cây thông tại núi tổ tiên Long Giác Thủy.

Đây chính là minh chứng cho quyền lực tuyệt đối – có thể tạo ra mọi thứ theo ý muốn. Vị lão đạo chỉ cần vung tay, và hai hũ quân cờ màu sắc rực rỡ liền xuất hiện trên bàn.

Trần Bình An nhìn những quân cờ đó nhưng cũng không thể phân biệt được chúng thật hay giả. Vị lão đạo hỏi một cách bình thường: “Cậu có biết Lý Thất Hợp Đạo ở đâu không?” Trần Bình An lắc đầu; vì văn học thuộc về lĩnh vực con người, và việc hợp đạo với những bài thơ trong lòng mình… sau khi một người rời đi, liệu sẽ là Tô Thức hay Lý Thất? Những người kiên định với quan điểm của mình vẫn sẽ tồn tại.

Dù sao đi nữa, mọi người vẫn thường coi thơ ca là thứ phụ thuộc vào văn học. Dù Tô Thức có hào phóng đến đâu, Lý Thất có đa tình đến đâu, thì thơ ca vẫn luôn chiếm vị trí thấp hơn trong danh sách các loại hình nghệ thuật.

Đồng thời, Trần Bình An cũng biết một bí mật khác: Lý Thất đang cầm nửa cuốn sổ duyên phận và đi đến thế giới Thanh Minh để mở ra một miền đất phúc lành cho thơ ca.

Dường như đó là con đường hợp đạo, nhưng vì Bạch Dã đã có mặt ở đó, không muốn phụ thuộc vào người khác, nên Lý Thất thực chất đang tìm kiếm nửa cuốn sổ còn lại, hy vọng có thể tìm ra một con đường mới để gia nhập số những người thành công.

Nhưng điều này lại dẫn đến một cuộc tranh đấu lớn giữa Tuế Trừ Cung và Ngô Sương Giáng. Hiện tại, dù Lý Thất đã trở lại Hào Nhan và cuối cùng cũng hợp đạo thành công, nhưng hai bên đã từng có một thỏa thuận bí mật trong những năm đầu. Có lẽ là Lý Thất đã nhượng bộ trước, và Ngô Sương Giáng đã giúp anh ta tìm ra một con đường mới. Trần Bình An cũng đã thử nghiệm việc luyện hóa vạn vật, lấp đầy hơn 1.500 căn phòng khí, và cùng Lý Thất cố gắng luyện hóa hai nửa của cuốn sổ duyên phận; cả hai đều áp dụng những phương pháp tương tự, một người chủ đạo, một người hỗ trợ, cùng nhau phát triển.

Vị lão đạo nhận xét: “Mọi người đều nói rằng thơ ca của Bạch Dã là vô địch, là niềm tự hào l

“So với họ, Lưu Thất vẫn còn quá nhỏ bé.”

Bạch Dã nói rằng, Tô Tử gần gũi với Phật pháp; vì vậy, Tô Tử vẫn có hy vọng đạt được chân lý, chỉ là không phải trong thế giới này mà thôi.

“Một ngàn năm sau, dù là rồng hay sâu, tất cả đều phụ thuộc vào việc các người tích lũy được bao nhiêu công lực trong suốt trăm năm tới.”

“May mắn thay, chúng ta đang sống trong một thời kỳ tốt đẹp hiếm có sau hàng nghìn năm. Nếu không nỗ lực, khi những năm khó khăn đến, việc cố gắng phục hồi lại sẽ trở nên vô ích, hoặc ít nhất cũng mất nhiều công sức hơn.” Khi nói điều này, vị lão quan chủ đã đặt một đống quân cờ màu sắc lên bàn cờ. Cờ Go giống như cờ Shogi, và có một ranh giới phân chia hai phe đối đầu nhau. Ở vị trí trung tâm của bàn cờ, có Bạch Đế Thành Trình Cư Trung, Ninh Diệu Mãnh Hoang Phi Lạn, Thiên Sư Phủ Triệu, Bạch Ngọc Kinh Đạo Quan cũ của Thiên Minh Vương triều Trương Phong Hải… Tổng cộng không đầy hai mươi người, nhưng ranh giới này lại bao gồm ba đường: Trình Cư Trung chiếm một đường, Ninh Diệu và Phi Lạn cùng một đường, còn Triệu, Trương Phong Hải và những người thuộc Vương triều Thanh Thần Diệu Thanh thì ở một đường khác.

Ngoài ra, còn có một số quân cờ khác, đó là những vị đại tu sĩ mới gia nhập. Cách xa hơn trên bàn cờ, là những người trẻ tuổi, và cuối cùng là những người mới được thăng tiến nhờ một cơn mưa lớn, nhưng công lực của họ vẫn còn hạn chế; cùng với những người già yếu, những kẻ đã mất đi hình thể và linh hồn, và do đó không còn hy vọng sống lâu dài được nữa.

Về phía bên kia ranh giới, những quân cờ đầu tiên mà vị lão quan chủ đặt lên bàn cờ, tự nhiên là ông cùng với Lão Hái Tử, Trần Thanh Lưu, Ngô Châu và một nhóm nhỏ gồm mười bốn người khác.

Nhìn kỹ hơn, bàn cờ này có hình dạng nghiêng; vị trí của vị lão quan chủ và những người cùng nhóm cao hơn so với những người mới được thăng tiến và những người già yếu.

Các anh hùng, thiên sứ, thần tiên và ma quỷ từ muôn vàn thế giới đều có mặt trong ván cờ này. Trần Bình An nhìn vào tình hình trên bàn cờ và nói nhẹ: “Người sinh ra đã phù hợp với thiên đạo, người sau này phải tuân theo thời cơ của thiên đạo.” Vị lão quan chủ gật đầu đồng ý.

“Đúng vậy.” Phi Thăng Cảnh không thể đánh bại được Thập Tứ Cảnh – đó là một quy luật bất biến.

Trong suốt vạn năm qua, có lẽ chỉ có hai trường hợp ngoại lệ. Đó chính là Ninh Diệu và Ninh Diệu – những người từng nắm giữ quyền lực tối cao của cả hai thế giới. Khi họ đạt được địa vị đó, mọi chuyện trở nên bí ẩn và khó hiểu.

Nhưng Ngô Sương Giáng khi xuất hiện trên con tàu đêm đó, không hề có ý định “thử thách luật pháp” bằng chính mình, cũng không muốn kiểm chứng sự thật của việc này. Còn nếu nói về các tu sĩ Thập Tứ Cảnh, liệu họ có thể dễ dàng đánh bại Phi Thăng Cảnh – đặc biệt là giết chết họ – thì cũng chưa chắc. Sự tồn tại của những kiếm sư lại trở thành yếu tố bất định. Vì vậy, việc một kiếm sư mạnh mẽ vượt qua đỉnh cao của Phi Thăng Cảnh và đạt đến trạng thái hoàn hảo, đã trở thành công cụ kiểm chứng hiệu quả nhất để đánh giá sức mạnh của các tu sĩ Thập Tứ Cảnh.

Nếu gặp phải một tu sĩ __TERM025__ không đủ mạnh, như Tiết Cẩu hay Tiểu Mạc, họ có thể buộc phải phá vỡ những rào cản nghiêm ngặt và thoát ra an toàn.

Lý do __TERM016__ sao chép bốn thanh kiếm tiên tự nhiên là vì nữ hoàng __TERM032__ này, người am hiểu binh pháp và cũng là người thờ cúng Thần Sát, cảm thấy rằng sức mạnh của mình chưa đủ mạnh. Chuyến đi này của __TERM016__ rõ ràng là được chuẩn bị kỹ lưỡng; khi __TERM018__ “cho mượn” ba trong số bốn thanh kiếm tiên cho __TERM047__, chúng đều thuộc về __TERM016__. Dù thanh kiếm “Thái Bạch” của __TERM047__ lúc đó đã bị chia làm bốn phần, nhưng __TERM047__ để chúng tự chọn chủ nhân mới: __TERM009__, __TERM053__, __TERM040__ và Lưu Cái, bốn kiếm sư đều giữ một phần.

Bốn người họ đến từ những phe phái khác nhau, nhưng tất cả đều là kiếm sư và đều còn trẻ tuổi. Người sở hữu sức mạnh kiếm thuật mạnh nhất đã tìm đến __TERM009__ – người lúc đó đang canh giữ thành trì. Vì vậy, khi __TERM016__ tìm thấy __TERM009__ trên con tàu đêm đó, thực chất là đã tìm thấy những thanh kiếm tiên đó.

“Thái Bạch”. Phần chuôi kiếm chứa đựng nhiều ý nghĩa về kiếm pháp, rõ ràng đã tìm được chủ nhân của mình. Nửa thân kiếm chứa đầy khí kiếm, thuộc về Lưu Cái.

Nửa thân kiếm còn lại, ẩn chứa bí quyết kiếm pháp của Bạch Dã, đã rơi vào tay của Triệu Dao. Đó chính là lý do tại sao người này, sau khi lưu lạc trên hòn đảo xa xôi nước ngoài và “tình cờ” gặp Bạch Dã, giờ đây lại có ước mơ lớn lao, muốn hợp nhất lại bốn phần của thanh kiếm thiêng liêng thành một.

Triệu Dao tự coi mình là một nửa đệ tử trực tiếp của Bạch Dã trong việc học kiếm pháp, và một nửa là học trò. Vị trưởng lão của tu viện nhặt lên một quân cờ và nói: “Ching Ruǎng chắc hẳn sẽ hoang mang lắm đấy… Người bạn Yù Phú Cung, Yun Shen, đã tạo ra thêm một mối quan hệ phức tạp không thể giải quyết được; Ching Ruǎng chắc chắn sẽ tức giận lắm.” Tất nhiên, Ching Ruǎng không phải là hiện thân nào đó của vị thầy kia; thực tế, xuất thân của Ching Ruǎng cũng giống như Trần Bình An – không có gì đặc biệt hay kỳ lạ cả.

Còn về những người như vậy, tại sao họ lại có được thành tựu như Phù Lục ngày hôm nay… Có lẽ đó chính là câu nói “trên đời này không có con đường nào là bế tắc hoàn toàn”.

Người ta thích đi du lịch để khám phá những cảnh vật mới mẻ; cả trời đất cũng muốn được thấy những khuôn mặt mới mẻ. Trần Bình An với vẻ mặt lo lắng hỏi: “Vị thầy kia và vị tiền bối kia có phải là bạn thân không?” Vị trưởng lão cười và nói: “Còn anh nghĩ sao nữa? Người đó tu luyện đã lâu rồi; ngày xưa thường xuyên đến đây uống rượu… Mũi anh ta hơi to, trông rất luộm thuộm, là người hay nói, cũng là kẻ hay say rượu… Nhưng anh ta và Tiểu Mò thì không hợp nhau lắm; khi gặp nhau, họ chẳng nói gì cả.” Trần Bình An nói: “Tôi từng nghe Tiểu Mò kể rằng, trước đây, anh ta và vị tiền bối kia cùng nhau sản xuất rượu; có những năm, họ chẳng nói một lời nào cả.” Vị trưởng lão vuốt râu và mỉm cười: “Đó mới chính là tình bạn đích thực… Không cần phải nói gì; dù im lặng lâu dài, cả hai vẫn không cảm thấy ngượng ngùng.”

“Còn về Tiểu Mò và Yun Shen… Dù bề ngoài có vẻ im lặng, nhưng thực ra họ chẳng có gì để nói… Cấp độ tu luyện, tính cách của họ đều rất rõ ràng; ai cũng không muốn nhượng bộ người kia, nên họ đều không chịu bắt đầu cuộc trò chuyện đầu tiên… Nhưng vận may của vị thầy kia thì không tốt lắm; dù cố gắng tránh né, anh ta vẫn không

“Là một phần thêm vào giao dịch này, sau này khi bạn đi đến vùng hoang dã, hãy giúp tôi đến Cung Ngọc Phù, giết chết kẻ ấy và giúp anh ta thoát khỏi sự ràng buộc.” Trần Bình An nghe xong liền sững sờ tại chỗ.

Còn có cách giao dịch như thế này sao? Giá cả đã được thống nhất rồi, lại bổ sung thêm điều kiện nữa? Hơn nữa, dù tôi có muốn đến vùng hoang dã thì cũng không phải là để du lịch thư giãn đâu.

Nhưng vị trưởng lão tu viện này dường như không quan tâm đến điều đó. Nhìn những “khách hàng” đang bị giam cầm kia, ông ta không cần tính toán cũng có thể hiểu được ý định của Trần Bình An. Trên trời có năm nguyên tố: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ; chúng tuân theo quy luật tự nhiên, biến đổi theo từng thời điểm để tạo ra vạn vật. Quá trình này cứ tiếp diễn mãi không ngừng.

Chân Vũ Sơn, một cao thủ võ thuật, và Dư Thời Vụ – người từng tham gia vào cuộc chiến đó – đã thành công trong việc thuyết phục tổ tiên ở Trung Thổ cung cấp hai bản Vũ Vận, giúp Dư Thời Vụ sở hữu ba bản này cùng một lúc. Anh ta xứng đáng được coi là người thuộc nguyên tố kim. Tên thật của Dư Thời Vụ là Tiêu Hình; danh tính giả là Hứa Kiều Thiết, hiệu là U Minh Nhân; chiếc áo pháp màu xanh lá cây của cô ta được gọi là “Đại Mạo”. Thực chất, cô ta là một loài chim tiên cổ đại thích bay lượn mang theo lửa, vì vậy cô ta được truyền thụ phép thuật liên quan đến lửa, và tiến bộ rất nhanh.

__Yu Qing__ – người đã làm đầu bếp cho gia đình Ma nhiều năm – thực chất xuất thân từ dòng dõi Cherry Qingyi, tên thật của cô ta là Công Tôn Lĩnh Lĩnh. Cô ta thuộc nguyên tố thủy. __Dou Kou__ là một cao thủ kiếm thuật, thuộc nguyên tố mộc. Đáng tiếc là __Xian Zao__ từ bộ phận Tuyết Sương ở Thành Phố Quảng Hàn, cũng thuộc nguyên tố thủy, giống như Công Tôn Lĩnh Lĩnh… Vì vậy, họ không thể tạo thành bộ ngũ nguyên tố cần thiết. Vị trưởng lão tu viện cười nói: “Còn __Thanh Đường__ thì chỉ cần nghe danh tính giả đã biết cô ta thuộc nguyên tố thổ; bạn đã bỏ lỡ cơ hội đó rồi.” Trần Bình An lẩm bẩm: “Nếu đúng là sự trùng hợp ngẫu nhiên như vậy, liệu có nên cảm thấy sợ hãi không?” Vị trưởng lão tu viện nhìn cô ta một cách đầy ý nghĩa, gật đầu và nói: “Cũng có lý…” Chưa kịp cho Trần Bình An kịp phản hồi, ông ta đã chuyển sang đề tài khác và bắt đầu bình luận về các nhân vật này. Nếu phân loại theo tài năng, Dư Thời Vụ và Tiêu Hình thuộc nhóm người có tài năng hàng đầu; Dou Kou thuộc nhóm thứ hai; Xian Zao thì còn thấp hơn nữa; còn Công Tôn Lĩnh Lĩnh thì không đạt tiêu chuẩn… Vì v

Trần Bình An cảm thấy bối rối và đặt ra một câu hỏi khá Quan Kiến:

“Liệu Xiao Xing có thể ngang hàng với Dư Thời Vụ không?” Vị lão quan chủ cười nhạo và nói: “Chỉ là những thủ thuật của tiên nhân mà thôi. Ngươi ở cùng cấp độ với họ mà không thể nhận ra những trò ảo thuật đơn giản đó sao?” Trần Bình An tất nhiên sẵn lòng học hỏi, và mong muốn biết rõ hơn.

“Tôi muốn nghe chi tiết hơn.” Anh chỉ nhận ra rằng thực thân của Xiao Xing là loài chim óc ác – một loài đã tuyệt chủng từ lâu trên trần gian. Theo truyền thuyết, các vị thánh nhân xưa từng thấy loài chim này bay lượn trên bầu trời xanh thẳm, và khi nó dùng mỏ để gãy cành cây, lửa sẽ bùng cháy rực rỡ.

Vị lão quan chủ chỉ vào Xiao Xing và cười nói: “Cô ấy tu luyện pháp thuật liên quan đến lửa; vậy nghĩa là cô ấy thuộc mệnh Kim phải không? Ai đã dạy ngươi điều này? Là vị học giả già kia, hay là Lu Xiao San?” Trần Bình An Vô trả lời đúng.

Vị lão quan chủ không nói thêm gì nữa, vì ông không thích những cuộc trò chuyện không đi đúng hướng. Không còn cách nào khác, Trần Bình An đành phải mời Lục Chưởng Giáo ra để hỗ trợ mình.

“Đó là Lục Trầm.” Dù sao thì cũng là chính Lục Trầm đã nói ra điều đó; gọi anh ta là Lục Chưởng Giáo sẽ khiến cuộc trò chuyện trở nên xa lạ. Khi nói chuyện với vị lão đạo sư này, thực sự không hề khó khăn chút nào. Cách suy nghĩ của ông rất rõ ràng và minh bạch. Mặc dù ông ở cấp độ rất cao, nhưng ông không thích nói những lời “huyền bí” hay “phức tạp”. Nội dung những gì ông nói luôn rõ ràng, không cần người khác phải đoán đoán hay suy ngẫm lung tung. Giống như một dòng sông hùng vĩ, mọi người có thể theo dòng chảy hoặc chống lại dòng chảy; tùy theo ý muốn của mỗi người. Quan trọng là đừng cố gắng hiểu sai ý của người khác bằng những lời nói mơ hồ hay tự cho mình thông minh.

Quả nhiên, sau đó vị lão quan chủ mới tiếp tục nói chuyện, nhưng ông đã đổi đề tài một chút:

“Ngươi làm thế nào mà tìm được Thanh Đường? Nếu tìm nguyên nhân sâu xa, liệu có phải là do ngươi đã thành công trong việc vẽ lại hình ảnh tâm trí của Dou Kou trong ký ức của Xiao Xing không?”

“Mộc khắc Thổ; Dou Kou, người tu luyện kiếm thuộc mệnh Mộc, đã liên quan đến Thanh Đường thuộc mệnh Thổ trong ngũ hành.”

“Thổ khắc Thủy; Thanh Đường có thể áp đảo và kiểm soát được Thủy, đó chính là Thảo Tiên của Thành Phố Quảng Hàn.” Nghe đến đây, Trần Bình An càng thêm bối rối:

“Theo lý thuyết này, Xiao Xing thuộc mệnh Hỏa, mà Hỏa khắc Mộc; vậy thì không phải là Hỏa sẽ kiểm so

“Người học vấn ư? Chưa từng nghe đến.” Trần Bình An suy nghĩ một lát rồi không nhịn được mà hỏi: “Ai đã nói điều đó vào thời điểm nào vậy?” Vị trưởng lão vuốt râu, trầm tư một hồi rồi chậm rãi nói: “Có lẽ là hơn hai ngàn năm trước, trong một thư viện ở Thanh Đồng, tôi đã gặp một tập sách tổng hợp các bài viết không mấy nổi tiếng.” Biểu cảm của Trần Bình An có phần căng thẳng, nhưng vẫn cố gắng giữ lại nụ cười.

“Xiao Xing là một trường hợp hiếm gặp, sở hữu cả hai loại tính cách đặc biệt – thuộc nhóm ‘gỗ sinh ra lửa’. Nếu nói về điều này, vì bạn dành hết công sức cho kiếm thuật và quyền pháp, ít khi đọc sách, nên cũng có thể hiểu được.” Vị trưởng lão nói tiếp: “Nhưng bạn, người thường xuyên học theo cách Lục Tiểu Tam để bán số tử vi, làm sao có thể không biết rằng trong ngũ hành, chỉ có ‘lửa’ và ‘đất’ mới cùng thuộc một cung?” Như vậy, những con chim bị nhốt trong lồng cũng có thể hiểu được bản chất của vũ trụ.

Dư Thời Vụ, kim; đậu khấu, mộc; tảo tiên, thủy; Xiao Xing, một sinh linh kỳ diệu, vừa thuộc nhóm mộc vừa thuộc nhóm lửa. Trần Bình An sinh vào ngày thứ năm tháng năm, vì vậy cơ thể anh ta vừa chứa yếu tố lửa vừa chứa yếu tố đất.

“Con đường này không hề phức tạp, mọi thứ đều rõ ràng.” Vị trưởng lão đưa ra đánh giá vừa phải.

“Cuối cùng cũng làm được một việc đúng đắn. Khi sau này bạn đạt được thành tựu và bay lên thiên đường, so với những người cùng cấp, bạn sẽ có nhiều tiềm năng hơn.” Khi ngũ hành được hoàn thiện, khí trong vũ trụ sẽ tuân theo một quỹ đạo nhất định, giúp nuôi dưỡng linh hồn và cơ thể của người tu luyện. Người tu kiếm vốn dĩ đã có thể dựa vào Bản Mệnh Phi Kiếm để củng cố linh hồn và cơ thể, khiến tâm hồn trở nên thuần khiết hơn, và con đường võ học này càng trở nên hiệu quả hơn nữa. Thêm vào đó, với ngày càng nhiều vật phẩm được luyện chế, tổng cộng hơn một nghìn lăm trăm căn phòng khí, mỗi căn đều chứa những bảo vật có tác dụng bảo vệ ngôi nhà. Trong tương lai, thành tựu của Trần Bình An trên con đường đạo sẽ rất đáng mong đợi… Dù mức độ cao thấp của đạo hạnh vẫn chưa thể đoán trước được, nhưng chỉ riêng khả năng chống chịu đòn đánh thì đã rất đáng tin tưởng.

“Đừng nghĩ rằng Zou Zi chỉ nói về ngũ hành và có công trong việc truyền bá những ý tưởng đó, mà trong sâu thẳm lòng bạn lại cảm thấy chối bỏ chúng.”

“Treo xác bằng kiếm trên núi, có thể dọa được ai chứ? Tâm hồn Zou Zi cao vút như bầu trời, ô

Tử vi, số mệnh, công đức… Gia tộc, sự truyền thừa từ thầy, đạo trường… Trong đó, tử vi rất quan trọng, nhưng cũng không phải là điều quan trọng nhất.

Nói chung, những người tu luyện đạo đức chính là phải dành nhiều công sức vào chín điều này, điều chỉnh và hoàn thiện chúng từng bước một. Những ai chăm chỉ tu luyện sẽ tăng cường sức mạnh đạo đức của mình; những ai ẩn mình trong hành trình tu luyện sẽ củng cố thêm con đường đạo đức của mình. Vị lão giáo chủ đã chọn ra năm quả cờ có màu sắc khác nhau trên bàn cờ, khiến chúng bay lơ lửng trong không trung, và theo nguyên lý tương sinh của ngũ hành, các quả cờ này được kết nối với nhau thành một vòng tròn hoàn chỉnh, vận hành theo chu trình tự nhiên.

Trần Bình An nhìn vào đó và hiểu ngay ý của lão giáo chủ. Anh ta lấy lên bốn quả cờ khác từ trên bàn cờ, sử dụng một quả cờ trong vòng tròn do lão giáo chủ tạo ra làm điểm xuất phát, để tạo thành một vòng tròn mới.

Lão giáo chủ gật đầu, sau đó lại lấy thêm bốn quả cờ nữa, và trên không trung, một vòng tròn ngũ hành khác được hình thành.

Ba vòng tròn này liên kết với nhau một cách chặt chẽ. Trần Bình An im lặng suy ngẫm, rồi nhìn lại lão giáo chủ. Lão giáo chủ mỉm cười, thu hồi vòng tròn mà điểm xuất phát của nó tương ứng với một yếu tố trong vòng tròn thứ hai, và đặt nó lại vào điểm giao nhau của vòng tròn thứ nhất.

Trần Bình An hỏi: “Zou Zi có thể tiếp nhận được không?” Lão giáo chủ không trả lời, mà nói: “Hôm nay, việc truyền đạo đã đến giai đoạn cuối cùng rồi.” Trần Bình An không dám mong đợi gì hơn, và hỏi: “Về phía Cổng núi, con đường núi ấy thì sao?” Cậu bé mặc áo xanh vẫn đang gặp nhiều khó khăn ở đó.

Lão giáo chủ mỉm cười và nói: “Sao vậy, đạo huynh Trần Đại muốn bảo vệ con rắn nhỏ kia à? Một con rắn nhỏ như vậy, thực sự không đáng để Chủ nhân hang Bích Tiêu quan tâm đến.”

Nếu nó đã được siêu thoát, có lẽ lúc này nó đã ở trong đạo trường, nơi ánh trăng sáng ngời rồi. Trần Bình An thử hỏi một cách e dè: “Chúng tôi, những người trẻ tuổi này, không có ý xúc phạm ngài, liệu có nên bị trừng phạt không?” Thành thật mà nói, cho đến bây giờ, Trần Sơn Chủ vẫn không biết rằng người trong gia tộc mình đã nói và làm điều gì, khiến lão giáo chủ cảm thấy khó chịu đến vậy.

Lão giáo chủ đáp lại: “Tôi truyền đạt cho em những bí quyết tu luyện, vậy em lại muốn dạy tôi cách làm việc à?” Trần Bình An cảm thấy bất lực; chủ yếu là vì Trần Linh Quân đã gặp phải Chủ nhân hang Bích Tiêu, khiến anh ta, người đang giữ vai trò Sơn Chủ, cảm th

Vị đạo sư già đứng dậy và nói: “Tiên Nhân Cảnh thì cũng dễ hiểu thôi; khi nào người ta đạt được giác ngộ và bay lên trời, họ sẽ trở thành những nhân vật quan trọng trong thế gian này. Mỗi lần họ xuất hiện, chắc chắn sẽ tạo ra những sóng gió lớn. Còn Phùng Tuyết Đào thì loại tu luyện hoang dã này không quan tâm đến những quả báo của thế tục. Ngày xưa, Hỏa Long Chân Nhân đã sử dụng một pháp thuật đặc biệt để có thể bay lên trời một cách dễ dàng, sống trong thế gian này mà hầu như không bị ảnh hưởng bởi những quả báo. Đáng sợ nhất là những kẻ không dựa vào ai, chỉ biết lảm đảm mà không có kiến thức thực sự; những hành động vô nghĩa của họ có thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng cho thế gian này, có khi là một cơn mưa báo hiệu sự may mắn, nhưng cũng có khi lại là một thảm họa.” Con rùa ngàn năm Vương Bát… Con rùa vạn năm ấy chính là biểu tượng cho những vị thần tiên trên đất liền.

Người đầu tiên đề cập đến những vị thần tiên thông thường trên đất liền, còn người thứ hai thì nói về Phi Thăng Cảnh và Thập Tứ Cảnh. Những người tu luyện Phi Thăng Cảnh, nếu muốn sống lâu trường thọ, thì cần phải có một cái mai rùa.

Tốt nhất là phải sở hữu một nơi tu luyện đặc biệt. Vị đạo sư già bỗng nhiên nói: “Có biết người thợ nung ấy không? Nếu không nói về những quả báo lâu dài, chỉ xét về cuộc đời này của anh ta, tại sao anh ta lại chọn cách tự tử? Thật sự là chỉ vì vài câu nói mà anh ta đã phải chết sao?” Nữ thần mưa từ thiên đình ngày xưa đã chuyển đổi thành nam giới.

Người thợ nung Su Hạn đã trải qua rất nhiều khó khăn trước khi thoát khỏi những ràng buộc ấy. Trần Bình An im lặng một lúc rồi gật đầu nói: “Mãi sau này tôi mới thực sự hiểu ra rằng, lý do Su Hạn đã đưa ra quyết định đó chính là vì sự tồn tại của tôi.” Vị đạo sư già gật đầu:

“Nếu bạn có thể nhận ra điều này và dám thừa nhận nó, thì có nghĩa là bạn vẫn còn có trách nhiệm. Việc người khác ban tặng cho bạn cơ hội để tiếp cận con đường chân chính cũng không uổng phí.”

“Nếu bạn chỉ muốn trở thành người tốt, thì bạn cần phải làm những việc tốt. Những việc tốt mà người tốt làm ra, chắc chắn sẽ mang lại kết quả tốt đẹp. Nhưng đừng vì thế mà cảm thấy tự tin; vấn đề này vẫn luôn cần được suy ngẫm mãi mãi.” Su Hạn vì bị bệnh nặng nên cần người học việc làm nghề thợ nung __TERM009__ hàng ngày để pha thuốc chăm sóc ông. Hai người sống cùng nhau hàng ngày, tạo nên một thế giới riêng biệt.

Vì vậy, trong thế giới của Su Hạn, chỉ toàn những người tốt. Khi Su Hạn có th

Ít nhất trong trái tim của Trần Bình An, cũng như trong mắt vị đạo sư già này, đó là một chuỗi nhân quả rõ ràng và minh bạch.

Vị đạo sư già cười hiền và nói: “Cậu không nghĩ rằng tôi đang đặt ra những yêu cầu quá khắc nghiệt với cậu sao?” Trần Bình An lắc đầu và đáp: “Không. Việc mang lại hy vọng cho người khác, chính là một dạng yêu cầu khắc nghiệt rồi. Trong cuộc sống, nếu con người luôn giữ vững niềm hy vọng và có điểm mong đợi, thì họ không thể được coi là thực sự nghèo khó.” Vị đạo sư già gật đầu, lần đầu tiên không hề che giấu sự ngưỡng mộ của mình.

Nghèo và giàu, thực ra không phải là hai từ đối lập; đúng ra phải nói là nghèo đói và giàu có. Điều đối lập với nghèo đói, thực chất là...

“Đạt được.” Chữ “nghèo” trong tiếng Hán cổ, gồm phần trên là hốc và phần dưới là tư thế cúi người, ý nghĩa là một người co ro dưới đất, làm sao có thể nói đến việc đạt được thành công hay có lối thoát?

Vị đạo sư già hỏi: “Cậu có biết tại sao tôi vừa trao cho cậu một phần tư của Ô Hoa Phúc Địa, vừa yêu cầu Lạc Bạc Sơn chuẩn bị thêm một bức tranh Hộ sơn đại trận về Ngũ Đại Sơn Thực Hình không?” Trần Bình An đáp: “Có một số điều, chỉ có người cao tuổi mới có thể nói ra; nếu người trẻ tự mình nói ra, sẽ bị coi là kiêu ngạo và không biết xấu hổ.” Vị đạo sư già mỉm cười và nói: “Cậu hiểu sai rồi. Thái độ của cậu đối với thế giới, và sự sẵn lòng thực hiện những điều đó, quả thực rất phù hợp với con đường tu luyện của tôi, nhưng đó không phải là lý do thực sự.”

“Quan điểm của tôi và Zou Zi hoàn toàn trái ngược nhau. Anh ta là một người bi quan; anh ta cho rằng nếu một người như cậu, với tư cách là một người tu luyện kiếm, bước vào Thập Lăm Cảnh, thì có thể dẫn đến những hậu quả tồi tệ nhất. Anh ta tin rằng thế giới này không thể chịu đựng được điều đó, ngay cả khi chỉ là một khả năng có thể xảy ra. Tôi dám cá.”

“Bàn cờ này chính là do cậu tự tay thiết kế, thật đáng tự hào.”

“Làm thế nào để có thể phân biệt rõ ràng giữa Thái Triệu và Thái Đông Sơn, nhưng lại coi Tiết Cẩu và Bạch Cảnh như là cùng một người?”

“Không cần vội vàng trả lời, hãy suy nghĩ kỹ xem tại sao lại như vậy.” Trên con đường thần bí dẫn đến Cổng núi, không xa lắm so với cổng vào, Gạo hạt tò mò hỏi: “Cảnh Thanh, cậu đang làm gì vậy?” Cô ấy đã đi tuần tra quanh núi một vòng rồi, tại sao vẫn còn lang thang ở đây?

Con đường thần bí này có gì đáng xem đâu. Trần Linh Quân thực sự không thể tiếp tục gi

“Để trở thành người đưa tin tin cậy cho Lạc Bạc Sơn, bạn phải làm việc thận trọng, suy nghĩ kỹ lưỡng, nói chuyện một cách chuẩn xác, quan sát tỉ mỉ mọi hướng – tất cả những điều này đều rất quan trọng.”

Vị tiên già này hiền lành và thân thiện với mọi người; khó có thể nói được liệu ông ấy có quen biết với ai hay không… Nhưng mối quan hệ giữa cô ấy và Cảnh Thanh thì Gạo hạt cũng không rõ lắm, nên cô ấy tự hỏi: “Có việc gì muốn bàn bạc với vị tiên già ấy không? Muốn nhờ tôi truyền thông điệp sao?” Trần Linh Quân gật đầu đầy buồn bã:

“Bạn chỉ cần nói với ông ấy rằng tôi đã nhận ra sai lầm của mình và mong ông ấy tha thứ.” Gạo hạt gãi đầu:

“Nhưng vấn đề là tôi cũng không biết phải tìm vị tiên già ấy ở đâu…” Trần Linh Quân thì thầm: “Hãy gọi tên đạo hiệu của Chủ nhân hang Bích Tiêu vài lần, sau đó nói những lời trong lòng mình; có lẽ vị tiên già ấy sẽ nghe thấy và xuất hiện mà không cần phải tìm kiếm.” Vậy là Gạo hạt đặt cây gậy và cái gánh bằng vàng xuống bên cạnh chân, tỏ vẻ nghiêm túc, nhăn mày lại và nhắm mắt lại, hai tay chắp lại với nhau.

Trần Linh Quân tò mò hỏi: “Làm gì vậy? Có cần phải làm như vậy không khi chỉ muốn nói chuyện thật lòng với vị tiên già ấy?”

Gạo hạt mở mắt ra và than phiền: “Phải thành tâm mới được… Tôi nhớ người tốt Sơn Chủ từng nói rằng nếu thành tâm, linh hồn sẽ kết nối với thần linh, và một suy nghĩ cũng đủ để làm cho các ngọn núi vang dội.” Trần Linh Quân cũng nhớ điều đó…

“Chỉ một nửa thôi…” anh ta hoài nghi: “Điều đó không phải là những lời mà vị tiên úy đã nói với chúng ta lần trước sao?” Gạo hạt đành phải mở mắt ra và trả lời: “Không lẽ người tốt Sơn Chủ và vị tiên úy đã cùng nhau nói điều đó sao?” Trần Linh Quân bỗng nhiên hiểu ra.

Trong lòng, anh ta tự hỏi: Chết tiệt, bạn của ông chủ nhỏ này thực sự có năng lực đấy… Lần này, ngay cả ông chủ của mình cũng có vẻ không đáng tin cậy…

Nhưng chưa kịp Gạo hạt thành tâm thực sự…

“Thực hiện lời ước,” vị tiên già cùng với Trần Sơn Chủ liền xuất hiện trên con đường thần bí. Mặc dù không phải là hình thức thực sự, nhưng vị đạo sĩ Trần Bình An vẫn đã thay đổi trang phục.

Vị chủ tu viện trông hiền lành, vuốt ve đầu cô bé mặc áo đen, còn Trần Sơn Chủ thì cười ha hả và vỗ vào đầu cậu bé mặc áo xanh.

Trần Linh Quân Cẩn thận xem xét tình hình, ông ta quyết định hành động và lập tức kéo người đạo sĩ mang khuyên gỗ của Tiểu Mì Hạt lại, rồi hỏi vị trưởng tu viện: “Tại sao không đưa anh ta lên núi?” Trần Bình An đáp: “Chúng tôi không xứng đáng.” Vị trưởng tu viện nói: “Nếu anh ta ở trên núi thay vì chỉ làm người canh cửa, thì trong vòng một trăm năm tới, sẽ có vô số phước lành bất ngờ xuất hiện trên núi này. Ai nhìn thấy chúng đều được hưởng lợi. Chẳng cần phải lo về những kẻ đang âm mưu tấn công hay những người đang chờ đợi cơ hội đâu; kẻ đang âm mưu đã bị Hoàng Đình tìm ra từ lâu rồi, còn kẻ đó… e là do sức mạnh may mắn của Liên Ngòc Phúc Địa mà mọi chuyện sẽ tự giải quyết thôi. Bạn cũng không cần phải bảo vệ đạo sĩ Đinh nữa; phương pháp tu luyện để thành tiên mà anh ta tự mình tìm ra, bạn hoàn toàn có thể tự mình tu luyện. Biết đâu nhờ vào điều này, Tiểu Mạch hay Tiết Cẩu sẽ sớm tìm thấy con đường đúng đắn cho mình. Nói chung, lợi ích từ việc này sẽ nhiều đến mức bạn không thể tưởng tượng nổi đâu.” Trần Bình An tò mò hỏi: “Nếu chiếm đoạt hết những phước lành đó cho riêng mình, sau một trăm năm thì sẽ ra sao?” Lúc đó, ông ta đã xác định được danh tính của vị đạo sĩ này là Tiên úy, nhưng cũng không suy nghĩ nhiều, chỉ cần tôn thờ và kính trọng họ là đủ. Việc nhận họ làm đệ tử ư? Ông ta thậm chí không dám nghĩ đến điều đó. Ngay cả khi coi họ là những tu sĩ thuộc hệ thống Sắc Phong Tổ Sư Đường, Trần Bình An vẫn cảm thấy không nên chiếm lợi quá mức như vậy. Việc xây dựng công đức, cố gắng hết sức, giống như việc trồng cây vậy: trước hết phải có rễ và mầm, sau đó mới có thân cây; khi cây đã um tùm lá xanh, cuối cùng mới có hoa và quả. Mọi thứ đều theo một trình tự rõ ràng và logic. Trong thế giới này – nơi mà Ô Hoa Phúc Địa chính là Đông Hải – câu chuyện về chàng trai trẻ mang kiếm đã ảnh hưởng sâu sắc đến Trần Bình An, và đến tận bây giờ vẫn còn mang lại nhiều lợi ích cho ông ta; có lẽ trong tương lai cũng vẫn sẽ như vậy. Vị trưởng tu viện nói: “Nếu thực sự đi theo con đường tắt này, thì chắc chắn sẽ phải trả giá. Nhưng nếu làm mọi thứ một cách mơ hồ, thiếu suy nghĩ, và chỉ vì muốn đạt được điều đó mà làm sai lầm, thì cũng chưa biết sẽ ra sao đâu… Nếu cố tình làm như vậy, nghĩ rằng mình thông minh hơn người khác và hy vọng vào may mắn, thì thật sự không tốt chút nào đâu.” Sau m

“Một số một, mỗi bên chiếm một nửa.

Người ở trên trời thì bị ba vị tổ sư của các giáo phái bao vây trong khu di tích thiên đình sau khi họ chia rẽ nhau. Người ở dưới đất thì làm sao có thể không gặp phải thử thách?

Khi đã gặp phải chuyện gì đó, thực ra đều là do chính mình tạo ra. Làm thế nào để đối mặt với chúng? Thật ra rất đơn giản: chỉ cần đi con đường chính nghĩa, người quân tử sẽ luôn hành xử đúng đắn.

Trần Bình An nói: “Tiền bối muốn trở về thế giới Thanh Minh à?” Vị lão quan chủ gật đầu, và Trần Bình An liền cáo từ rời đi.

Vừa mới định quay lại đạo tràng, vị lão quan chủ lại thấy vị đạo sĩ Mộc Trâm ở chân núi đã đứng dậy và cúi chào một cách nghiêm túc theo nghi thức đạo gia. Ông đành phải đi thêm vài bước xuống núi, qua Cổng núi, rồi mới đáp lại lời chào của vị đạo sĩ đó.

Tiết Cẩu ngồi ở bậc thang, xem cuộc việc này diễn ra; cô gái đội mũ lông chồn lẩm bẩm tự ti vì chỉ mang theo một thanh kiếm ngắn, mà chỉ đến đây để ngắm núi thôi. “Kiến thức của mình quá ít, phải sử dụng nó thật nhiều lần mới được…” Tiết Cẩu thầm kinh ngạc; bên cạnh các vị tổ sư đạo gia, cô cũng không thấy vị đạo sĩ này tỏ ra thành kính đến thế… Chỉ là vì không thể đánh bại được họ mà thôi.

Còn về lý do tại sao chủ hang Bích Tiêu lại đối xử như vậy với vị đạo sĩ Mộc Trâm… thì thực ra có những bí mật riêng. Em Nhỏ Mạc đã nói rõ cho tôi biết.

Trên con đường cổ xưa ấy, con đường uốn lượn như một con rồng. Dù trời nắng hay mưa bão, đạo sĩ vẫn kiên định sống theo đạo đức của mình.

Vị lão quan chủ ở cửa vào suy nghĩ một lát, nhưng thay vì đi tìm phiền phức với vị Trần Đạo You kia, ông lại cười ha hả và tự giới thiệu danh tính của mình: “Tôi là chủ hang Bích Tiêu ở Bãi Rơi Bảo Vật.” Đây là lần đầu tiên trong hàng ngàn năm, ông tự giới thiệu mình như vậy và chủ động cúi chào vị đạo sĩ kia. Vị đạo sĩ kia, có lẽ vì thân hình quá to lớn nên có vẻ hơi gù, đã biến mất không dấu vết. Sau khi vị đạo sĩ đó đi xa, vị đạo sĩ kia xoa xoa cổ đau nhức và lắc lắc tay áo đạo bào của mình… Đọc sách quá nhiều quả là khiến cổ đau thật!

Này, hãy nhấp vào và để lại đánh giá nhé! Điểm số càng cao thì việc cập nhật truyện càng nhanh. Nghe nói những người đánh giá truyện này 10 điểm đều tìm được vợ xinh đẹp đấy!

Địa chỉ trang web di động đã được cập nhật hoàn toàn: https://… Dữ liệu và bookmark sẽ được đồng bộ hóa với trang web máy tính, không quảng cáo, đ