Trần Bình An Yu Xuan rời khỏi đỉnh núi một mình, đi vào lầu tre để thay đồ thành trang phục thông thường dùng khi sống trên núi, sau đó mặc lại áo bông và giày vải. Màu xanh um tùm…

Tiết Cẩu Ngồi bên cạnh chiếc bàn ven vách đá, cô ấy đã hoàn thành nhiệm vụ của mình và truyền đạt thông điệp đó cho người tên Lưu Sāo Bāo. Trần Bình An mỉm cười gật đầu chào hỏi, rồi bảo cô ấy mời Quách Trúc Rượu cùng ăn tối.

Trước đây, mỗi khi Quách Trúc Rượu ở lại núi để ăn uống, Trần Bình An luôn tự tay nấu ăn, làm vài món đặc biệt yêu thích; không cần so sánh với kỹ năng nấu ăn của Châu Liệm, nhưng ít ra những món đó cũng rất ngon miệng và không hề tồi.

Yu Xuan cảm thấy khá bất đắc dĩ trước câu tự nhận của Trần Đạo You rằng “không đủ tài năng, chỉ có thể dựa vào ý tưởng để bù đắp”. Lão nhân này lại im lặng một lần nữa… Sao bạn lại mắng người khác như vậy nhỉ? Lão học giả này, bạn phải quản lý họ một chút chứ!

Năm phái trong núi Đào Phù, chỉ có một mình phái Hoàng Nhãn là độc đáo nhất. Yu Xuan nhớ rằng nhà mình còn có vài cây giống tiên, chúng có tài năng khá tốt; việc tu luyện trên núi diễn ra rất thuận lợi, nhưng các thành viên trong phái đều quá kiêu ngạo. Có một thiếu niên thuộc phái Kiếm Tiên Kinh Vĩ Quan Đạo, ngay cả khi thấy mình – Tổ sư– này cũng tỏ ra kiêu ngạo đến mức không chịu kém ai, vẫn còn than phiền trước mặt rằng người sáng lập phái không phải là một kiếm tiên… Thật là đáng tiếc… Liệu có nên để họ đến Lạc Bạc Sơn này để trải nghiệm thực tế không nhỉ? Các bạn luôn tự tin rằng mình thông minh hơn người khác, rằng việc vượt qua các rào cản trong tu luyện đối với các bạn chỉ là chuyện bình thường… Hãy để các bạn gặp gỡ Nguyên Ấu – người đã phải vỡ vụn nhiều lần trước khi thành công – và Trần Bình An – người đã phải ẩn mình ba lần trước khi trở lại con đường tu luyện đúng đắn – xem sao! Không biết liệu Trần Đạo You có đủ thời gian và lòng kiên nhẫn để huấn luyện họ hay không… Có lẽ là không đâu…

Chẳng lẽ thật sự phải chi ra năm trăm viên vàng để mua lại cái tên “đạo quán” hay “Quan Đạo”, rồi mới có thể yêu cầu Trần Đạo You “bổ sung thêm” điều gì đó sao?

Những ngọn núi rậm rạp, cao thấp lẫn lộn, kéo dài đến tận các tỉnh xa xôi…

Đừng trách rằng phong tục ở nơi này cổ xưa đến thế; nơi này vốn dĩ chính là trung tâm của thế giới.

Lão nhân có thân hình nhỏ bé, mặc một bộ áo đạo màu tím, đang tính toán bằng cách xem ngón tay… Anh ta nhìn chằm chằm v

Không dám nhìn thêm nữa vào những cảnh vật của quá khứ ấy, Úc Huyền đứng trên lan can, bỗng ngạc nhiên và mở to mắt ra; anh chỉ thấy một luồng khí tím mờ ảo chia làm hai dòng, cuồn cuộn như dòng sông dữ tợn, đột nhiên xâm nhập vào hai ống tay áo của mình. Úc Huyền không thể ngăn cản được gì cả; anh lắc lắc tay áo và nghĩ rằng: “Chà, cái khí đạo vốn dĩ hão huyền, không có trọng lượng gì cả, sao lại nặng nề đến thế này? Ngay cả một vị đạo sư già như tôi, đã Thập Tứ Cảnh, cũng phải cúi người xuống… Nếu như đang ở trong một không gian ngoài hành tinh, tôi chắc chắn sẽ không cần phải cúi đầu đâu!”

Úc Huyền lấy lại tâm trạng bình thường, lắc lắc tay áo và cúi đầu tạ ơn Thượng Đế.

Lưu Thập Lục sống gần nhà của Bạch Dã, nên việc lui tới thăm nhau rất thuận tiện. Cuối cùng, Trịnh Ngô Càn cũng gặp được người bạn nhỏ đáng yêu đó – người xuất thân từ đảo Đồng Diệp Châu – và dám nói chuyện với anh ta một chút.

Hóa ra mình đã oan ức người đó rồi; hóa ra anh ta không hề nói khoác hay làm việc mà không chuẩn bị kỹ lưỡng, thực sự quen biết với Bạch Dã đấy.

Trịnh Ngô Càn không hề sợ hãi Bạch Dã chút nào; dù sao thì nếu Bạch Dã muốn giết ai đó, họ cũng chỉ giết những sinh vật hoang dã như Vương Tọa Đại Dã mà thôi…

Còn người chú nhỏ của mình thì khác hẳn; khi gặp phải yêu tinh, anh ta sẽ giết từng con một, nếu có hai thì giết cả hai, nếu có ba thì giết hết cả ba… Anh ta không hề do dự chút nào cả.

Tất nhiên, ngoài việc là người chú nhỏ cuối cùng đã giết rất nhiều yêu tinh tại Kiếm khí Trường thành, anh ta còn là người thuộc dòng học vấn gia đình mình nữa… Năm ngoái, khi họ gặp nhau lần đầu trên núi, người chú nhỏ rất hiền lành, nói chuyện với mình một cách nhẹ nhàng, không hề nói to lên.

Bởi vì anh trai mình là Bạch Đăng đã được Đại Lý Triều Đằng Câm chỉ định để thay thế vị thần cai quản sông Tiếc Thiếc Phù Giang, chỉ còn thiếu một bước nữa là hoàn thành con đường trở thành thần và tham gia lễ nghi Phong Chính mà thôi… Bạch Đăng là hậu duệ của rồng, có thể chịu đựng được những khổ đau nặng nề… Và vì anh ta đang dưới sự bảo vệ của Lạc Bạc Sơn, chắc chắn sẽ không xảy ra bất cứ điều gì bất ngờ… Vì vậy, anh ta đã đổi tên thành Tạng Sai – con linh thú bạc… Là anh trai thứ hai, anh ta đã bàn bạc với em trai thứ ba là Lưu Hà Châu Thanh Cung Sơn Cao Can… Họ không chỉ cần giúp anh trai mình bảo vệ cửa ải mà còn phải tham gia lễ nghi Phong Chính của triều đình, để giúp anh trai mình có m

Chỉ là con hươu bạc đâu dám giả vờ mình có mối quan hệ tốt với Trần Ẩn Quan; chỉ cần sơ suất một chút thôi là sẽ gặp rắc rối lớn. Vì vậy, vẫn phải nhờ vị khách Lạc Bạc Sơn này, Gao Geng, đi nói chuyện với vị quan trẻ kia. Mặc dù Gao Geng là người trẻ tuổi nhất trong gia đình và chỉ là em út, nhưng anh ấy rất có trách nhiệm; dù phải đối mặt với những khó khăn lớn thế nào, anh ấy cũng sẵn lòng đối mặt. Anh ấy chỉ cần tìm ba tấm thiệp mời của Trần Sơn Chủ và Ngụy Sơn Quân thôi; bọn họ ba anh em cũng không phải là không muốn mang quà tặng đến dự buổi yến tiệc tại Bảo Bình Châu vào ban đêm đâu… Họ đều hiểu rõ các quy tắc!

Khi biết được rằng Trần Sơn Chủ đang đi dạo cùng một vị đạo sĩ mặc áo tím lên đỉnh núi, Gao Geng liền tỏ ra bình thản. Dưới ánh mắt khích lệ của hai anh trai mình, anh ấy bước ra khỏi nhà và ngay lập tức thay đổi biểu cảm, trông có vẻ như đang sẵn sàng đối mặt với những khó khăn lớn. Gao Geng không dám làm phiền cuộc trò chuyện giữa Trần Sơn Chủ và bạn bè trên núi, nên anh ấy đã đứng lại ở ngã rẽ giữa con đường núi và con đường thần linh, kiên nhẫn chờ đợi cho đến khi __TERM015__ xuống núi một mình, sau đó mới tiến lên và mạnh dạn nói về chuyện thiệp mời. __TERM015__ nghe xong không hề khó chịu, còn cười nói rằng việc nhỏ như thế này, Gao Tiên Sư chỉ cần nói qua loa khi uống rượu với __TERM030__ là được; sau này nếu có chuyện tương tự khi ở núi, thì đừng phải làm ầm ĩ như vậy, điều đó sẽ khiến người ta cảm thấy bất ngờ và không thoải mái.

Gao Geng vô cùng mừng rỡ; anh không ngờ mình lại được coi trọng đến thế ở phía __TERM024__! Thậm chí, __TERM024__ còn đích thân đưa Gao Geng đến cửa nhà, trò chuyện một cách thoải mái và tự nhiên. Gao Geng đứng đó chờ đợi cho đến khi bóng dáng của __TERM091__ dần xa đi, sau đó mới quay lại báo tin vui cho hai anh trai mình. Phải biết rằng __TERM082__ –Kinh Câu– đã ở lại núi lâu như vậy, nhưng vị quan trẻ tài giỏi này lại không hề cho anh ấy cơ hội được uống rượu cùng mình!

__TERM096__ lần đầu tiên đến __TERM022__; mọi thứ xung quanh đều mới mẻ và thú vị, nhưng cô ấy không dám ra ngoài một mình vì ông chủ rất bận rộn; __TERM096__ thường xuyên đi theo sư huynh Zhao, giống như một người hầu nhỏ. Trước đó, cô bé mặc váy hồng tên Nuan Shu đã nói rằng vì __TERM091__ là học trò của mình, nên theo quy định thì trên núi phải có nhà riêng; hiện tại có vài căn nhà trống, __TERM096__ có thể chọn một cái để

Cậu bé nghèo khó làm sao dám chiếm độc quyền một ngôi nhà? Nói thật lòng, Ninh Ký đã quen với cuộc sống lưu lạc từ lâu rồi, và cũng không thể thích nghi được với những ngày sống giàu sang, thoải mái đó. Vì vậy, chỉ cần ở chung một ngôi nhà với sư huynh Triệu là đủ rồi.

Về việc học võ, sư huynh Triệu luôn cho rằng chăm chỉ có thể bù đắp cho thiếu sót trong kỹ năng. Lúc này, ông ấy đang liên tục luyện tập trong sân.

Ninh Ký ngồi ở bậc thang, nhìn cậu bé An An Tĩnh luyện tập một cách yên bình và điềm đạm; cô cảm thấy việc xem người khác luyện võ cũng không hề nhàm chán chút nào.

Thân Uyên Kỳ đang luyện tập trên con đường núi. Bên cửa, vị đạo sĩ Tiên Uy thường rất nghiêm túc; mỗi khi Thân Uyên Kỳ nghỉ ngơi bên cửa núi, ông ta chỉ nói vài câu lời nói xã giao về thời tiết tốt lành hôm đó. Nhưng giờ đây, mỗi khi Trịnh Đại Phong ngẩng đầu lên, vị đạo sĩ cũng ngẩng đầu theo; hai cái đầu đều hướng về phía cùng một nơi.

Ha, “không phải người cùng một nhà thì không vào cùng một cửa”… Nghe nói vị đạo sĩ này là do Sơn Chủ tự mình chọn để canh cửa ngôi nhà này đấy.

Trần Linh Quân muốn xuống núi một cách vô cớ, bị mắng mỏ một trận; sau đó, Nuan Shu dẫn Gạo hạt đến tìm anh ta và hỏi liệu anh ta có điên không… Sống tốt trên núi rồi, lại cứ muốn chuyển đến Khu phố Rồng để khoe khoang với ai đó… Trần Linh Quân cảm thấy rất buồn, nhưng khi nhìn thấy cô gái mặc váy hồng đó sau khi mắng mỏ mình lại bận rộn với công việc của mình, anh ta quyết định không nói gì nữa… Một người đàn ông đàng hoàng như mình, sao phải để tâm đến một cô gái ngốc nghếch không biết gì về hiểm nguy của thế giới giang hồ chứ…

Cậu bé mặc áo xanh chỉ ngồi trên bậc thang, ôm đầu và thở dài; Gạo hạt ngồi bên cạnh, kéo tay Cảnh Thanh và đưa cho anh ta một nắm hạt dưa… Trong lúc nhai hạt dưa, Trần Linh Quân dần dần lấy lại can đảm và bắt đầu trò chuyện với Gạo hạt. Gạo hạt nói rằng không cần phải sợ hãi… Người tốt Sơn Chủ đã nói rõ rồi… Lão Tiên Nhân nghe nói về những việc Cảnh Thanh đã làm ở Bắc Cự Lỗ Châu từ phía chồng mình… Vì vậy, trong chuyến đi này, ông ấy muốn gặp gỡ bạn… Trần Linh Quân nghe xong mà vui sướng, cười ha hả… Nuan Shu đứng ngoài bức tường, thấy Gạo hạt nói đúng từng lời, cô gái mặc váy hồng mới yên tâm và bước đi nhẹ nhàng.

Gạo hạt vừa tiết lộ bí mật cho Cảnh Thanh, vừa lén lút giơ ngón tay cái về phía bức tường; Trần Linh Quân gật đầu, tỏ ra đã hiểu. Họ nhìn nhau và cùng cười toe toét.

Tào Thanh Lượng đang khắc con dấu trong phòng đọc sách. Năm xưa, khi cùng thầy Giống du hành khắp Kiếm khí Trường thành, con dao khắc này chính là do thầy tặng. Bây giờ, Tào Thanh Lượng đang khắc một con dấu hình quả bí, với dòng chữ “Như sách mới”, muốn dùng nó làm quà sinh nhật cho người thầy yêu quý của mình.

Trong nhà treo một tấm biển viết bằng chữ, được thầy viết trên giấy trước, sau đó ông Chu đã sao chép và khắc lên gỗ với dòng chữ “Nguyện nghe lỗi lầm của mình”.

Bèi Tiền đã đi cùng Lý Bảo Bình đến nơi làm công việc đọc sách. Lý Hoài sống ngay ở đó, nhưng giờ đây họ không còn có ý định tranh luận hay cãi vã với nhau nữa, như khi còn nhỏ. Người phụ nữ buộc tóc thành búi và chàng trai mặc áo khoác đạo sĩ đều không còn ý định đối đầu với nhau nữa.

Khi nghe tin Lý Bảo Bình đã đến, Lâm Thủ cùng Đồng Thủy Khe liền đưa Thạch Gia Xuân--người đang tạm trú ở hẻm Đào Diệp–đi bằng thuyền phù đến nơi đó. Những người bạn học hiếm khi có dịp gặp nhau.

Thái Đông Sơn tự ý làm mọi việc, để Lưu Hiến Dương có thể mơ mộng về những cuộc đấu kiếm… Anh ta hoàn toàn không dám đối mặt với thầy, chỉ gọi người đứng đầu tuần và cùng nhau đi thẳng đến Liên Ngòc Phúc Địa… Có một số việc cần phải được giải quyết.

Cô gái đội mũ cáo nằm trong Vân Hải, chân co lại, đợi Xiao Mo trở về nhà. Xiao Mo dịu dàng kia… Có thể hôm nay anh ấy sẽ về, cũng có thể là ngày mai… Ha, có lẽ ngày kia sẽ là đêm cưới rồi…

Bên cạnh cô ấy, Tiên tử tóc bạc ngồi đó, trông rất buồn bã… Bởi vì anh ta vừa mới phát hiện ra rằng mình đã bị Guo Môn Chủ loại bỏ khỏi gia tộc vì những lý do cao cả… Mình thật là đáng thương… Chắc mình đã phạm phải tội lỗi gì đó lớn lao…

Nhận thấy hiện tượng khí màu tím kỳ lạ ở đỉnh núi, Tiết Cẩu ngồi dậy, nắm chặt hai tay, đặt lên đầu gối… Khí thế của anh ta đã thay đổi hoàn toàn.

Tự thấy mình chỉ mang theo thanh kiếm ngắn, chỉ để có thể ngắm núi mà thôi.

Tiết Cẩu Nhẹ nhàng liếm môi, Nguyên chủ Quách nói đúng lắm, không thể vì tài năng quá giỏi mà trở nên lười biếng trong việc tu luyện; ngay cả người như Vũ Huyền – kém cô ta hàng nghìn năm tuổi đạo – cũng đã tiến bộ rất nhiều rồi.

Bên kia bếp trong sân nhỏ, Trần Bình An đang mặc tạp dụng, bận rộn với công việc; Lưu Hiến Dương ngồi trên ngưỡng cửa, còn Cố Can thì ngồi trên ghế bên trong nhà, cầm ống thổi lửa, miệng phồng ra để thổi lửa.

Trần Bình An hỏi ngẫu nhiên: “Đó là một tấm bùa thay thế à?”

Lưu Hiến Dương cười ha hả và nói: “Kẻ đó quả thực đã dùng đến chiêu thức thay thế để bảo vệ mình; nó trượt tránh như con lươn vậy… Tấm bùa thay thế của nó đã bị ta tiêu diệt một cách dễ dàng; thực thân của nó cũng chẳng cao cấp lắm đâu.”

Trần Bình An nói: “Loại chiêu thức dự phòng như thế này, trước khi đạt đến cấp độ Phi Thăng Cảnh, tốt nhất là đừng sử dụng nếu có thể.”

Lưu Hiến Dương cười khinh và nói: “Muốn tôi làm việc à? Nói nhiều nữa thì tôi sẽ bỏ Cố Can đi đấy!”

Cố Can lười biếng không buồn để ý, chỉ ngẩng cổ lên, liếc nhìn các đĩa gia vị bên cạnh thớt, rồi nhắc: “Hãy xào cho tôi một ít ớt chuông với thịt xông khói, và cho thêm nhiều ớt vào nhé.”

Trần Bình An gật đầu và nói: “Lưu Xích Thành đã đến thành phố tỉnh, hiện đang ở trong khách sạn Đồng Thủy Khe. Có lẽ không lâu nữa, ngày mai hoặc ngày kia thôi, anh ta sẽ đến Lạc Bạc Sơn để uống rượu.”

Cố Can nói: “Thật phiền phức… Tôi không muốn gặp anh ta.”

Trần Bình An lấy thêm nhiều ớt, cẩn thận thái thịt xông khói, rồi nói: “Dù sao thì anh ta cũng thuộc hàng sư huynh… Gặp được những người lớn tuổi trong môn phái như Hàn Tiểu Sắc thì coi như bạn may mắn; còn có Lưu Xích Thành như thế này, ít nhất cũng không gây rắc rối cho bạn… Đừng cần phải quá thân thiện, nhưng cũng cần phải giữ gìn mối quan hệ một cách đúng mực.”

Cố Can im lặng một lát, rồi nói: “Với người như Lưu Xích Thành, nếu cố tình không qua lại với họ, họ sẽ tự biết phải cư xử thế nào… Nếu không, họ sẽ cứ làm theo ý mình mà thôi.”

“Trần Bình An cười gật đầu và nói: ‘Ừm, cũng đúng.’”

Cố Can nói: “Tôi rất rảnh rỗi, có cần tôi đi một chuyến đến Đảo Tang Diệp không?”

Về mặt kiên nhẫn, Cố Can trong suốt cuộc đời này chưa bao giờ thua kém ai cả.

Trần Bình An nói: “Rảnh rỗi à? Rảnh đến mức nào vậy? Bây giờ đã là giai đoạn quan trọng nhất để xây dựng một tổ chức lớn; việc này không phải là chuyện đùa đâu.”

Cố Can im lặng.

Lưu Hiến Dương bỗng nhiên cười lớn và nói: “Ôi trời, ngươi này thật là không biết xấu hổ… Dám dạy bảo Tông Chủ như vậy! Khi nào ăn cơm, ngươi sẽ phải ngồi xổm để ăn, không được ngồi cùng mọi người đâu!”

Cố Can không biết nên nói gì với Trần Bình An; việc trút giận lên Lưu Hiến Dương thì quá quen thuộc với anh ta rồi. Lưu Hiến Dương đã dự đoán trước điều này, và trước khi Cố Can kịp mắng lại, anh ta đã tự nguyện nhận thua: “Nếu Trần Bình An muốn ngồi xổm, thì tôi sẽ ngồi xuống đất để ăn thôi.”

Lần này, Yu Lu và cảm ơn cũng đi thuyền qua Sông Gió trở về Niu Jiao Du, nhưng họ không đến Lạc Bạc Sơn, mà đi thẳng đến Hẻm Erlang. Ngôi nhà đã bỏ trống nhiều năm, nhưng không ngờ cảm ơn vẫn còn giữ chìa khóa. Sau khi mở cửa, Yu Lu mang một chiếc ghế ra bên hiên và ngồi nhìn bầu trời. cảm ơn từng làm người hầu ở đây; khi trở lại nơi này, mọi thứ đều đã thay đổi. Cô múc nước và bắt đầu lau dọn bàn ghế; sau đó tìm một cái chổi cũ. Khi đi qua bên cạnh Yu Lu, bụi bặm bay lên, khiến anh phải liên tục vẫy tay để đẩy bụi đi.

Jia Lão Tiên Nhân trở về Hẻm Kỵ Long và gặp Lin Fei Jing – người đạo sĩ đang giữ chức vụ quản lý cửa hàng. Anh ta là một đệ tử của Tiên Vũ Đạo Trưởng; vì vậy, Jia Lão Tiên Nhân phải cư xử một cách lịch sự mới đúng mực. Sau đó, Jia Lão Tiên Nhân mua thịt ngâm và các loại dưa chua ở một số cửa hàng khác trong thị trấn, cũng như một con vịt quay. Tại cửa hàng bán đồ lễ Tết, ông chào hỏi Thạch Quản Lý vài câu, sau đó vào cửa hàng cỏ. Ở đó, ông nói rằng “rượu bị quấy rối”, và yêu cầu hai đệ tử của mình là Tian Jiuer và Zhao Denggao nhanh chóng mang rượu đến. Khi đặt đồ ăn lên bàn, vị đạo sĩ già và Lin Fei Jing cùng nhau chào hỏi nhau một cách lịch sự.

Sau đó, Lão Tiên Nhân dẫn anh ta lên bàn và nói rằng chỉ cần uống vài ly thôi, người ta uống rượu là để vui chứ không phải để say. Lão Tiên Nhân cũng chỉ khen ngợi một cách vừa phải, chẳng hề khuyến khích ai uống nhiều. Những người yêu thích rượu thì tự hào uống liên tục, người già sau khi uống say, mặt đỏ bừng nhưng cũng chẳng sao cả… Khi gặp nhau trên giang hồ, có rượu thì uống, có thịt thì ăn; một khi đã ngồi vào bàn rượu, thì dù sau này có rời đi, chúng ta vẫn là bạn bè. Trong bữa tiệc này, Lin Fei cảm thấy rất thoải mái và vui vẻ, cứ tưởng mình đã gặp được một vị tiền bối tốt bụng và chu đáo.

Trong khi đó, tại bàn ăn của Châu Liệm, mọi người đang rất vui vẻ. Trần Bình An không cần phải gọi ai đặc biệt; những người đang ở những ngọn núi khác thì tự lo ăn uống của mình. Lúc này, bàn ăn vẫn đầy người.

Cậu bé mặc áo xanh bắt đầu tỏ ra hào hứng; trước đó, cậu ta đi lang thang quanh sân nhưng không thấy bóng dáng của vị đạo sĩ mặc áo tím, nên mới hỏi Lão Tiên Nhân tại sao ông ấy không đến… Phải chăng ông ấy đang giận dữ?

Tại bàn ăn, Trần Bình An nhờ Tào Thanh Lượng mời hai người bạn kia đến nhà Lạc Bạc Sơn chơi. Tào Thanh Lượng mỉm cười đồng ý. Sau một chút do dự, Tào Thanh Lượng vẫn quyết định không báo cáo chuyện này với sư phụ mình. Hóa ra, ở khu vực Đại Độ thuộc đảo Đỗ Diệp, ngoài em trai út, còn có hai thiếu niên tu luyện kiếm từ Kiếm khí Trường thành cũng đang tham gia công việc “đánh cá”. Trên đường đến đây, em trai út đã nhắc nhở họ nhiều lần không được tiết lộ chuyện này với sư phụ, vì sợ rằng nếu bị phát hiện, vị trí Tông Chủ có thể sẽ thay đổi. Em trai út cam đoan với Tào Thanh Lượng rằng chức vụ Tông Chủ cuối cùng cũng sẽ thuộc về anh ta, không cần phải vội vàng… Hãy để em trai út giữ vững vị trí đó trước đã…

Lý do Tào Thanh Lượng chọn giữ bí mật này không phải vì tình bạn đồng môn, mà là vì anh ta tin rằng những người tu luyện kiếm luôn có cách sống riêng của mình, và anh ta muốn tôn trọng quyết định của Thái Tổ Chủ và Hà Cố.

Trần Bình An nhắc nhở Tào Thanh Lượng bằng suy nghĩ của mình, sau đó quay trở lại đảo Đỗ Diệp. Hiện tại, tình hình ở đây khá phức tạp, liên quan đến vận mệnh chung của toàn bộ giáo phái. Trong hoàn cảnh này, bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra, vì vậy Tào Thanh Lượng không được tự mình gặp Xu Zhen hay Yu Li; nếu muốn gặp họ, anh ta phải mang theo Thái Đông Sơn.

Tào Thanh Lượng không hỏi thêm gì, vẫn không có ý kiến phản đối nào. Trần Bình An muốn giải thích thêm vài điều, nhưng Tào Thanh Lượng cười nói rằng không cần phải suy nghĩ quá nhiều, chỉ cần tập trung vào công việc hiện tại là được; mọi người đều hiểu rõ trong lòng.

Núi non bao quanh, rượu thịt dồi dào.

Vì Trần Sơn Chủ luôn tỏ ra kiêu ngạo, hiếm khi chủ động xin lời mời, nên lần này Ngụy Bạch đã tự mình đến Lạc Bạc Sơn để mang theo ba tấm thiệp mời dự tiệc buổi tối. Bỏ qua bộ phận quản lý nghi lễ của dinh thự núi, Ngụy Bạch đã tự tay viết tên và danh hiệu của một số người, bao gồm cả Bạch Đăng.

Bạch Đăng, một cao thủ kiếm thuật, và Yên Lộc – con thú ma quái – một người ẩn cư trong núi quá lâu, người kia lại thuộc về tộc yêu man rợ; cả hai đều không rõ lắm về các quy tắc lễ nghi ở đây. Tuy nhiên, sau nhiều lần giao tiếp tại quán rượu ở Liú Xiá Châu, họ đã hiểu rõ tình hình. Vì vậy, họ đã tự tay nấu một số món ăn nhẹ để chiêu đãi Ngụy Sơn Quân – một vị đại sư cao cấp – và cùng nhau uống rượu. Dù sao đi nữa, anh trai mình sắp trở thành vị thần nước chính thức của sông Tiě Fú, và đền thờ lại nằm gần __TERM034__ như vậy, giống như một huyện lân cận; việc duy trì mối quan hệ tốt với cấp trên, hay nói cách khác là với Thần Quân Ngụy, sẽ rất có lợi cho sự nghiệp.

__TERM071__ cũng không ngờ Gāo Gēng sẽ làm như vậy; ai cũng không nên đánh người đang mỉm cười. Dù sao thì đó cũng là một đệ tử chính thức của một vị đại sư __TERM036__, và còn là khách mời có thể ở lại tại __TERM022__ nữa… Vì vậy, __TERM071__ đành phải ngồi xuống uống rượu. Trên bàn tiệc, Bạch Đăng ít nói; tính cách lạnh lùng bẩm sinh của anh ta khiến cho Gāo Gēng và “Tằng Cuộc” phải nói thay cho người anh em không biết nói này.

Chỗ ngồi có hạn, không thể để ai đó phải ngồi xổm ăn cơm được; vì vậy, buổi tối hôm đó không mời __TERM026__ và Đạo sư Tiên Vũ. __TERM015__ đã dẫn __TERM016__ và __TERM073__ đi dạo xuôi núi, trò chuyện một lúc rồi họ mới trở về miền Bắc, khu vực Kinh Kỳ. __TERM015__ vào ngôi nhà ở Cổng núi và phát hiện ra hai người canh cửa đang ngồi đối diện nhau dưới mái hiên, cầm bát cơm, thưởng thức món đậu phụ luộc cải bắp – một món ăn đơn giản nhưng ngon miệng – trong không khí ấm áp và vui vẻ.

Đạo sư Tiên Vũ còn hỏi Sơn Chủ đã ăn chưa; nếu chưa ăn thì chỉ cần chuẩn bị thêm một bộ đồ ăn là xong. Trần Bình An cười nói rằng đã ăn rồi, và chính mình đã nấu ăn. Vì có quá nhiều người, nên không gọi các bạn đến.

Trên mặt thì Đạo sư Tiên Vũ cười nói không sao cả, nhưng thực ra cả ông ấy lẫn anh Đại Phong đều biết rằng may mắn thay là không gọi họ đến.

Điều này khiến Sơn Chủ, người vốn cảm thấy hơi áy náy, càng tức giận hơn. Anh ta đi thẳng vào bếp, lấy một chiếc ghế nhỏ và đồ ăn rồi ngồi xuống ăn ngay.

Trần Bình An nói rằng lần sau họ sẽ ăn món đậu phụ hầm cá; ông rất giỏi làm món này. Sáng hầm xong, trưa ăn, tối vẫn nhớ mãi hương vị đó. Cả Đạo sư Tiên Vũ lẫn anh Đại Phong đều nhìn nhau, muốn nhờ đối phương từ chối lời đề nghị này… Dù sao thì đây cũng là lòng tốt của Sơn Chủ mà.

Trần Sơn Chủ thì chẳng buồn để ý đến những ánh mắt đó, chỉ nói rằng đã quyết định như vậy rồi, đừng khách sáo với mình nữa.

Trong lúc ăn uống và trò chuyện, Trần Bình An kể rằng Bèi Tiền đã lén mua một ngọn núi gần đó tên là Phù Dao Lục; việc mua bán được tiến hành công bằng, và có giấy chứng nhận quyền sở hữu đất đai cùng với cảnh quan thiên nhiên.

Ngọn núi này nằm cạnh với Lạc Bạc Sơn; ngoài ngọn Huyền Mông Sơn ở phía bắc, thì cả ngọn Thiên Đô Phong lẫn ngọn Nhảy Cá đều thuộc về khu vực lân cận của Lạc Bạc Sơn. Còn Thái Đông Sơn thì cũng đã bí mật chiếm lấy ngọn Nhảy Cá.

Đạo sư Tiên Vũ nghe mà mơ màng; ông gắp một miếng đậu phụ trắng mềm, thổi vài hơi, rồi chỉ nghĩ đến việc lần sau Sơn Chủ sẽ hầm cá loại gì… Những chuyện gia đình như vậy, đối với một người chỉ làm công việc canh cửa như ông, thì không cần phải can dự hay nói gì cả. Việc tuân theo những quy tắc về địa vị xã hội hay tầng lớp không phải là điều ông quan tâm.

Trần Bình An nói: “Lần trước, trong cuộc họp của Sắc Phong Tổ Sư Đường về quy tắc quản lý ngọn núi và việc phân chia đất đai, chúng ta chỉ thoảng qua về vấn đề này mà thôi. Lần này, tôi muốn quyết định rõ ràng về quyền sở hữu các ngọn núi này; để chúng không còn bị bỏ hoang như hiện tại nữa.”

Trịnh Đại Phong gật đầu và nói: “Phải có tên gọi chính thức thì mọi việc mới trở nên hợp lý; điều này quả không phải là chuyện nhỏ đâu. Khi một ngọn núi đã có chủ nhân, thì cần phải có người đến sinh sống ở đó, giúp thu hút người dân. Chỉ có linh khí của trời đất thôi là không đủ đâu; một ngôi nhà trống rỗng, nếu không ai ở trong đó, sẽ nhanh chóng bị xuống cấp.”

Núi tổ tiên của chúng ta là Lạc Bạc Sơn; dần dần, có thêm nhiều ngọn núi khác trở thành vassal và được đổi tên thành “Chen”. Lần họp cuối cùng, tổng cộng có mười bốn ngọn núi như vậy.

Bao Lục Sơn, Thái Vân Phong, Tiên Cỏ Sơn… Cáo Ngư Bè, Chân Châu Sơn, Niu Giác Sơn, Hoàng Hồ Sơn…

Huyền Mông Sơn, Chu Sa Sơn, Uy Hà Phong, Bài Kiếm Đài, Hương Hoa Sơn, Viễn Mạc Phong, Chiếu Đọc Giang…

Bây giờ, còn thêm Phù Dao Lũ và Nhảy Ngư Sơn nữa, tổng cộng là mười sáu ngọn núi. Trong khi đó, toàn bộ nhóm núi ở phía tây của Cổ Lý Châu Động Thiên chỉ có bốn mươi hai ngọn núi thôi. Long Quân Kiếm Tông hiện đang nắm quyền kiểm soát Lưu Hiến Dương; gần đây, lại có thêm vài ngọn núi khác bị chuyển đi nữa. Như vậy tính ra, Lạc Bạc Sơn gần như chiếm một nửa số ngọn núi rồi đấy.

Trịnh Đại Phong cười nói: “Sau khi trở về Hồi Luò Bạc Sơn, Chủ tịch Chu liên tục bận rộn và vất vả, chắc chắn ông ấy sẽ mua thêm vài ngọn núi nữa cho Lạc Bạc Sơn. Hiện tại, ông ấy đang cố gắng đoạt lấy ngọn Tiên Đô Phong – ngọn núi mà người ta nói rằng người giữ quyền kiểm soát nó rất kín tiếng. Có vẻ như Chủ tịch Chu đã gặp gỡ tất cả mười hai thế lực tiên gia từ nơi khác; những thông điệp được truyền qua Phi Kiếm để liên lạc với những người ở trên núi cũng đều bị Chủ tịch Chu lén lút đọc nội dung trước khi cho phép chúng được gửi đi. Vì vậy, những ngày gần đây, Chủ tịch Chu có vẻ khá buồn bã và lo lắng; đôi khi ông ấy thở dài, đôi khi lại cười rạng rỡ. Có lẽ vì sự xuất hiện của Tiểu Mạc trên núi, áp lực đối với Chủ tịch Chu khá lớn.”

Nói đến đây, Trịnh Đại Phong không nhịn được mà cười ha hả: “Những kẻ lăng nhăng, thay đổi lòng dễ dàng như vậy, thường sẽ gặp phải hậu quả do việc thích mới bỏ cũ.”

Trần Bình An do dự một chút, rồi nói: “Tôi sẽ nói với Khương Thượng Chân ngay, tạm thời đừng mua thêm ngọn núi nào nữa.”

Trịnh Đại Phong hỏi: “Muốn giữ số lượng ngọn núi dưới một nửa sao?”

Trần Bình An gật đầu: “Tạm thời hãy để lại chút khoảng trống; đợi khi tình hình trở nên rõ ràng hơn

Trịnh Đại Phong gật đầu một cái và nói: “Như vậy thì an toàn hơn rồi… Không nên vội vàng, kẻo hỏng việc.”

Núi Bạch Ngọc được cho thuê lại cho Liu Trọng Nhưỡn và Đảo Châu Chai; còn nơi có Bến Đò Tiên Gia và Bao Phúc Trai thì quá xa thị trấn, núi Chân Châu nhỏ bé không thích hợp để xây dựng dinh thự hay tiến hành các công trình lớn.

Hoàng Hồ Sơn trước đây từng là nơi tu luyện của giáo phái Thủy Giang Hồng… Hồng muốn tặng ngọn núi này cùng với cung điện dưới hồ cho Yún Tử, nhưng vì Yún Tử không phải người thuộc dòng dõi Thủy, nên cuối cùng cô ấy vẫn chọn ở lại Núi Hoàng Mông để tu luyện. Trần Linh Quân nói rằng Yún Tử trông có vẻ ngốc nghếch, nhưng thực ra cô ấy rất thông minh… Núi Hoàng Mông quả là một ngọn núi vô cùng quan trọng.

Trần Bình An đã bí mật tặng ngọn Núi Viễn Mục, nằm liền kề với Hoàng Hồ Sơn, cho Lý Bảo Bình. Cảnh quan thiên nhiên ở đó đã rất tuyệt vời, và giá trị văn hóa cũng không thể xem thường; ngay cả Lữ Ngạc – một nhà tu luyện thuộc phái Chính Dương – cũng đã để lại một bài thơ tại đó.

Khu vực dành cho việc đọc sách đã được phân bổ cho Lâm Thủ, Lý Hoài và những người yêu thích học vấn khác.

Còn sân luyện kiếm thì tất nhiên dành riêng cho những người tu luyện kiếm… May mắn thay, Quách Trúc Rượu đã đến “giúp đỡ” và định cư tại đó, khiến cho Na Lan Ngọc Thiệp và hai cô gái nhỏ Diệu Tiểu Ngạn sẵn lòng ở lại Sân Luyện Kiếm. Nếu không, với vị trí ở phía tây cùng của dãy núi, Sân Luyện Kiếm sẽ trở nên cô đơn, xa cách so với Lạc Bạc Sơn và các ngọn núi lân cận… Thật không thích hợp để hai cô gái sống ở đó. Sân Luyện Kiếm Từng rất sôi động; ngay cả Sui Hữu Bên cũng từng tu luyện tại đó… Nếu tổ chức một buổi lễ hoặc sự kiện nào đó, mọi người sẽ tan đi khắp nơi… Trần Bình An chắc chắn sẽ không để điều đó xảy ra.

Trần Bình An đã mang về chín người có tiềm năng tu luyện kiếm từ Kiếm khí Trường thành; Yu Thanh Chương, Hạ Hiệu Đình và Vũ Diệp đã theo học họ, thay đổi họ hàng, và do đó không còn liên quan gì đến Lạc Bạc Sơn nữa.

Bạch Huyền và Tôn Xuân Vương mặc dù vẫn là những tu sĩ thuộc phái Lạc Bạc Sơn, nhưng họ đã ở lại đạo trường trong hang động trên núi Mật Tuyết để luyện kiếm.

Những đứa trẻ còn lại thì được Thanh Bình Kiếm Tông dẫn đi, mỗi người theo pháp quy của sư phụ mình để chuyển sang phái khác, sau đó tiếp tục luyện kiếm và tu luyện tại đảo Đồng Diệp Châu.

Nalan Ngọc Thiệp theo học sư phụ là Lạc Bạc Sơn – vị trưởng lão của phái này; còn Diệu Tiểu Ngạn thì theo học Lạc Bạc Sơn – vị chuyên gia biên soạn pháp quy “Côn Cầu”. Dù có vẻ như họ đã chọn nhầm người hướng dẫn, bởi vì các sư phụ của họ không phải là những cao thủ kiếm, nhưng thực ra không phải vậy. Kiếm khí Trường thành từng sống lâu dài trong tù cùng với viên quan xử án Hào Súc; còn với tư cách là Hóa Ngoại Thiên Ma của Tiên tử tóc bạc, bà ấy chính là một “thư viện võ thuật” – ngoại trừ những chiêu thức đặc biệt hiếm gặp, Tuế Trừ Cung và Ngô Sương Giáng biết gì, bà ấy đều biết.

Theo ý định ban đầu của Trần Bình An, Nuan Shu có thể chọn núi Hương Hoa hay núi Tiên Thảo để tu luyện, nhưng cô bé mặc váy hồng không muốn rời xa Lạc Bạc Sơn.

Jiang Qu, người đã trở thành tu sĩ của phái Phù Lục, nếu không phải vì đã trở thành đệ tử trực tiếp của Thái Đông Sơn và có thể chiếm giữ núi Bảo Lục, thì anh ta chỉ cần hoàn thành việc luyện thành Kim Đan là có thể giúp tổ chức lễ khai đạo.

Trịnh Đại Phong hỏi: “Có vẻ như anh ấy đang rất vội vàng?”

Trần Bình An đáp: “Sau khi cuộc họp kết thúc, tôi sẽ vào ẩn dật để luyện kiếm, nỗ lực nâng cao trình độ của Phi Kiếm, hy vọng có thể tiến bộ nhiều hơn. Sau đó, khi những việc riêng tư đã được giải quyết xong, tôi sẽ lại bắt đầu một chuyến du hành xa xôi.”

Tiên Uý Đạo Trưởng luôn coi nhẹ những cuộc trò chuyện như thế này, không quan tâm lắm.

Trần Bình An cười hỏi: “Tiên Uý Đạo Trưởng, có ngọn núi nào khiến ngài ưa thích không?”

Tiên Uý Đạo Trưởng ngạc nhiên, liên tục lắc đầu: “Không dám, không dám.”

Nói “không dám” thay vì “không có”, đó chính là kinh nghiệm lâu năm của Tiên Uý Đạo Trưởng khi sống trong giang hồ – luôn phải giữ lại một khoảng cách khi nói chuyện.

Trịnh Đại Phong cười nói: “Tôi đã cùng Đạo sư Tiên Vũ đi qua rất nhiều ngọn núi thuộc các vassal, mỗi nơi đều tuyệt vời không kém gì nhau, nhưng cái núi Hương Hoa thì khiến tôi cảm thấy đặc biệt hứng thú và yêu thích.”

Trần Bình An mỉm cười, có chút ngạc nhiên và hỏi: “Là vì bạn thích phong cảnh nơi núi Hương Hoa sao? Sau khi leo núi và ngắm cảnh, bạn liền yêu mến nó ngay lập tức à?”

Đạo sư Tiên Vũ có vẻ hơi ngượng ngùng và giải thích nhỏ: “Tôi cảm thấy nơi đó giống như một ngôi đền hoang vắng, quá lâu không ai đến thờ cúng, chỉ còn lại một ít tro tàn thôi. Nhìn thấy cảnh đó, tôi cảm thấy buồn lòng… Nhưng tôi không hề có ý muốn chiếm đoạt nó đâu.”

Trần Bình An nhéo một miếng bắp cải vào đũa, suy nghĩ một lát rồi nói: “Bây giờ Đạo sư Tiên Vũ đã có đệ tử rồi, còn Lin Phi Kinh thì là một đạo sĩ chính thức… Thật ra, hai người họ nên có một nơi để tu luyện mới phù hợp.”

Ánh mắt của Đạo sư Tiên Vũ sáng lên; việc nhận được một đệ tử miễn phí như vậy thật là may mắn! Có lẽ sau này anh ta nên nhận thêm vài người nữa, và một ngày nào đó… thử xem liệu có thể mở một nơi tu luyện riêng không?

Vị đạo sĩ trẻ tuổi đó đang tính toán trong đầu, nhưng miệng thì nói: “Dù tôi không phải là một thành viên chính thức của gia tộc Lạc Bạc Sơn này, nhưng việc tôi chiếm giữ một ngọn núi thì có vẻ không phù hợp với luân lý… Lần tới khi Tổ Sư Đường họp, nếu Sơn Chủ đưa vấn đề này ra thảo luận, liệu sẽ có quá nhiều tiếng phản đối không nhỉ? Nếu như vậy, dù tôi không tham gia vào các cuộc thảo luận trong Sắc Phong Tổ Sư Đường, nhưng việc đề xuất của mình không được thông qua cũng sẽ làm tổn hại đến uy tín của Sơn Chủ… Một điểm yếu lớn nhất của tôi là tôi quá nhạy cảm và dễ xúc động… Tôi sẽ cảm thấy áy náy và không dám tiếp tục ở lại đây nữa.”

Những lời nói của Đạo sư Tiên Vũ đều ẩn chứa nhiều ý nghĩa sâu sắc… Trong từng câu, từng lời, đều ẩn chứa những toan tính và sự khôn ngoan.

Trong Sắc Phong Tổ Sư Đường này, việc bác bỏ đề xuất của Sơn Chủ ư? Chắc chắn sẽ gây ra nhiều tranh cãi…

Nếu nói thật lòng, Đạo sư Tiên Vũ chỉ mong chờ đến khi cuộc họp kết thúc, rồi anh ta sẽ ra quảng trường trước cửa để đốt pháo ăn mừng thôi…

Trịnh Đại Phong ho khan vài tiếng, rồi dùng đũa gõ nhẹ vào mép nồi: “Cần phải chú ý đến lửa… Không được quá mức, phải biết kiểm soát mức độ… Nếu không

Tiên úy đạo trưởng lập tức hiểu ý người ta và nói một cách thăm dò: “Nếu Sơn Chủ sẵn lòng ban tặng, làm sao tôi có thể không biết điều phải làm, để phụ lòng ân tình của Sơn Chủ chứ? Sau này, tôi chắc chắn sẽ cố gắng hết sức, không dám lơ là chút nào, và tiếp tục dành toàn bộ tâm huyết vào việc quản lý Cổng núi.”

Trần Bình An cười nói: “Vậy thì tạm thời xác định rằng núi Hương Hoa thuộc về Tiên úy đạo trưởng và đệ tử Lâm Phi Kinh. Tất nhiên, việc này vẫn cần được thảo luận và thông qua, nhưng tôi e rằng sẽ không gặp khó khăn gì.”

Tiên úy đạo trưởng nói một cách nghiêm túc: “Ai lại không biết rằng trong các cuộc thảo luận của chúng ta tại Sắc Phong Tổ Sư Đường, Sơn Chủ luôn rất minh bạch và không bao giờ áp đặt ý kiến của mình một cách độc đoán.”

Trịnh Đại Phong gật đầu: “Tất cả mọi người đều hiểu rõ.”

Trần Bình An thở dài, tự hỏi liệu có nên bảo Châu Liệm đi tìm Yuan Huang để anh ta sớm đến Lạc Bạc Sơn hay không?

Tiên úy đạo trưởng vừa xoa tay vừa ngượng ngùng nói: “Sơn Chủ, thành thật mà nói, không có công lao thì không thể nhận được phần thưởng… Tôi đã sẵn sàng tâm thế để bị các đồng đạo Cảnh Thanh chế giễu một chút.”

Có được một ngọn núi mang tên mình, và được mở ra một đạo trường! Đây quả là điều mà những kẻ giả danh đạo sĩ từ trước đến nay chỉ dám mơ ước, chứ không bao giờ dám nghĩ đến.

Phải có tư thế ngủ như thế nào mới có thể mơ được giấc mơ tuyệt vời như vậy?!

Hơn nữa, Lạc Bạc Sơn của chúng ta cũng không phải là loại hình nhỏ bé, nơi mà những vị thần tiên có thể chiếm giữ ngọn núi và lập đạo trường một cách dễ dàng. Đó là một người tu luyện, cần phải có những nỗ lực lâu dài mới có thể làm được điều đó.

Trước đây, tôi đã nghe Mi Lít nói rằng phía dưới của chúng ta có những quy tắc rất nghiêm ngặt, và việc mở đạo trường cũng không hề dễ dàng. Thái Tổ Chủ đã nói rằng sau này, chúng ta sẽ không thể tổ chức lễ khai đạo một cách tự do nữa.

Thông thường, ở những gia đình đạo sĩ lớn trên núi Hoàng Ngạn Chín Châu, chỉ khi có được kim đan thì mới có thể tổ chức lễ khai đạo – đó là một quy tắc đã được lập ra từ lâu.

Những gia đình đạo sĩ hàng đầu trên thế giới này, dù tổ tiên của họ có sống ở những nơi rộng lớn và có nhiều ngọn núi, thì cũng không đủ để phân chia cho các thế hệ đạo sĩ tiếp theo… Vì vậy, mới có sự phân biệt giữa tổ tiên, đạo trường chính và các đạo trường phụ.

Hơn nữa, nếu bỏ qua những trường hợp cá biệt, thì hầu hết các gia đình

Lạc Bạc Sơn chính là người trong hàng này đấy.

Trần Bình An cười nói: “Người nhà mình thì không cần phải nói những lời khác biệt; chỉ cần ông, vị Tiên úy Đạo trưởng, yên tâm và thoải mái tiếp nhận mọi thứ là được.”

“Bào Vân Sơn Cuộc lễ Phong Chính sắp diễn ra rồi, các bạn có muốn đi cùng tôi đến đó uống rượu không?”

Trịnh Đại Phong lắc đầu: “Tôi quá thân thiết với Ngụy Bạch rồi, nên không muốn tham gia vào cuộc vui đâu.”

Tiên úy cũng gật đầu đồng ý; số tiền dành dụm của anh ta quá ít, không đủ để mua một món quà lễ xứng đáng, và anh ta cũng không muốn làm phiền Lạc Bạc Sơn.

Anh ta đã từng nghe Gạo hạt kể về nhiều bí mật liên quan đến bữa tiệc đêm ở Bắc Nguyệt; mỗi lần tham gia bữa tiệc này, các vị thần linh và những người luyện khí đều rất hào phóng và chi tiêu mạnh tay.

Chỉ vì sau khi các nữ quan phụ trách việc nhận quà đăng ký tên người tham gia ở chân núi, họ sẽ công bố tên từng người một – ai là người đó, đến từ đâu, và đã mang theo những món quà gì… Nghe giống như việc đọc danh sách món ăn vậy.

Gạo hạt đã từng cười ha hả và đưa ra một ví dụ rất sinh động; nghe thật giống như việc đọc thực đơn vậy.

Tiên úy thậm chí có thể tưởng tượng ra cảnh những “vị khách hào phóng” đang xếp hàng chờ đến lượt mình, nghe tên mình được gọi lên, và trong đầu họ tính toán xem những món quà đó tương đương với bao nhiêu “tiền thần tiên”; họ cố gắng bổ sung thêm quà và tiền cho đủ số lượng cần thiết… Trước khi tham gia bữa tiệc, họ đã “say mèm” rồi phải không?

Cuộc lễ Phong Chính do Văn Miếu – vị Thánh hiền trụ trì – tổ chức để ban tặng các danh hiệu thần thánh, __TERM034__ vẫn không thể mời được Bạch Dã và ông Quân Thiên đến tham dự.

Nhưng dù sao, bữa tiệc đêm này vẫn rất hoành tráng và đầy ánh sáng. Sự xuất hiện của __TERM086__ Vũ Huyền tại núi Đào Phù Trung Thổ đã khiến tất cả mọi người trong __TERM011__ đều ngạc nhiên. Chính vì vậy, __TERM036__ Kinh Hào – người được mệnh danh là “Thanh Cung Thái Bảo” trên núi Lưu Hà Châu – hôm nay cũng không còn nổi bật lắm nữa.

Chỉ riêng ở phía Lạc Bạc Sơn, đã có hai vị Tông Chủ cùng xuất hiện: Trần Bình An và học trò của ông, Thái Đông Sơn.

Ngoài ra, còn có người đứng đầu bộ luật Lạc Bạc Sơn, vị chủ tế lễ nghi chính thức Châu Phì; Trần Bình An cũng dẫn theo đệ tử cả Bèi Tiền và vị thần canh giữ núi là Gạo hạt Zhou, cùng với một cậu bé mặc áo xanh và một cô gái mặc váy hồng, cùng một thiếu nữ đội mũ lông cáo được cho là vị thần phụ trách lễ nghi thứ hai Tiết Cẩu.

Đại Lý Triều đã mời Bộ trưởng Lễ nghi đến chúc mừng; Hoàng đế dù không đích thân đến nhưng vẫn gửi thư chúc mừng. Rất nhiều người mang họ Thượng Trụ Quốc cũng đã đến đây.

Phía bên kia, Xie Ling – người vừa mới rời tu viện __TERM003__ – đã thay mặt sư phụ __TERM078__ và Tông Chủ __TERM016__ để trao quà chúc mừng, đồng thời cũng mang theo một món quà do Thiên Vương Bắc Cự Lu Trâu __TERM100__ yêu cầu Xie Ling truyền đạt đến gia đình mình.

Nhưng điều khiến mọi người cảm thấy bất an nhất không phải là những món quà này… Mà chính là việc Xie Ling liên tục trao quà, và món quà cuối cùng trong số đó lại đến từ Bạch Ngọc Kinh – người đứng đầu giáo phái __TERM069__!

Tiếp theo, còn có một học giả tên là Tân Kỳ An, người đã cùng bạn bè đến thăm Đền Thu Phong và mang theo một món quà chúc mừng; khi được gọi tên, người đó chính là __TERM037__!

Tân Kỳ An – “con rồng trong từ ngữ”, __TERM037__ – “người giết rồng”… Hai cái tên đầy ý nghĩa này, nếu được đưa ra riêng lẻ, người ta có thể còn suy đoán, không dám chắc chắn liệu chúng có thực sự liên quan đến nhau hay không.

Nhưng khi hai cái tên Tân Kỳ An và __TERM037__ được đọc lên bởi nữ quan chủ trì lễ nghi với giọng run rẩy, và người này thậm chí còn đưa cây bút vào tay học giả đó, nói rằng theo lệnh của Thiên Vương, bà buộc phải mời ông Tân Kỳ An viết chính tay hai cái tên đó để lưu giữ bản thảo gốc… Thì ngay cả kẻ ngốc nhất cũng biết rằng… chính họ mới là người đó!

Lần này, tại núi Ngũ Nhạc trên đảo Bảo Bình Châu, các vị chủ nhân của năm ngọn núi lớn ở Trung Thổ đã tham gia lễ trao danh hiệu thần thánh cho họ, và lễ cử hành được tổ chức vào cùng một giờ trong ngày.

Vì vậy, không chỉ có khu vực Bào Vân Sơn mà cả dinh thự của các vị chủ nhân núi Ngũ Nhạc đều đông khách và ồn ào, mọi người cùng nhau tham gia vào sự kiện trọng đại này.

Chủ nhân núi Trung Nhạc – núi Xích Sơn – được phong làm “Minh Chu”, đó là danh hiệu thần thánh do Văn Miếu ban tặng.

Chủ nhân núi Đông Nhạc – núi Khiết Sơn – được gọi là “Anh Linh”; ý nghĩa của danh hiệu này thật sự vượt ra ngoài sự tưởng tượng!

Chủ nhân núi Bắc Nhạc Bào Vân Sơn, Ngụy Bạch, được phong làm “Dạ Du”. Điều này cũng không quá lạ; nếu không phải như vậy thì mới thật là kỳ lạ.

Chủ nhân núi Tây Nhạc – núi Cam Châu Sơn – tên là Đống Văn Xương, được phong danh hiệu “Đại Đằng”.

Chủ nhân núi Nam Nhạc – núi Tử Đông Sơn – là một nữ chủ nhân; danh hiệu thần thánh của bà lại chính là tên gọi khác của ngọn núi đó, đó là “Thúy Vi”。

Trong số mười vị hiền triết, vị đại sư Đạo Lân đã chịu trách nhiệm điều hành lễ trao danh hiệu thần thánh cho núi Bắc Nhạc.

Hôm nay, những vị đại tu sĩ có mặt tại khu vực Bào Vân Sơn bao gồm Dụ Huyền, Tân Kỷ An, Kinh Cỏ… Những người cũng đến chúc mừng còn có Lục Trầm, Trần Thanh Lưu, Tạ Thực…

Như vậy, xét về quy mô lễ hội, trong số năm ngọn núi trên đảo Bảo Bình Châu, khu vực Bào Vân Sơn chắc chắn chiếm vị trí hàng đầu.

Người đàn ông mặc áo choàng trắng tinh, đeo một chiếc khuyên tai màu vàng, Ngụy Bạch, đã cung kính nhận lấy cuộn giấy chứa danh hiệu thần thánh từ tay vị đại sư.

Ngụy Bạch cúi đầu cảm ơn, sau đó mở cuộn giấy ra; hai chữ “Dạ Du” liền phát sáng rực rỡ bằng ánh sáng vàng, và biểu tượng đó xuất hiện trên đỉnh núi Bào Vân Sơn, hòa nhập hoàn toàn với vận mệnh của ngọn núi này.

Thực ra, lễ trao danh hiệu thần thánh này không hề có nhiều nghi thức phức tạp; chỉ đơn giản là vị đại sư mặc áo bông màu xanh, đeo cái gáo nước ở thắt lưng, đọc một đoạn sách của các bậc hiền triết, sau đó nói sơ qua về lịch sử của núi Bắc Nhạc trên đảo Bảo Bình Châu, rồi trao danh hiệu thần thánh cho Ngụy Bạch. Cuối cùng, vị đại sư còn dặn Ngụy Bạch vài lời chúc mừng may mắn, và lễ cử hành cũng kết thúc.

Vị đại sư cùng với bốn vị hiền triết khác – những đệ tử trực tiếp của các bậc thánh hiền – đều không ở lại lâu. Sau khi lễ

Còn rất nhiều hình bóng mơ hồ, chỉ còn lại một vị thần âm u để cùng các bậc hiền triết được tế lễ; họ đã đứng bên bờ sông, chờ đợi những người lớn tuổi như các vị ấy hoàn thành việc Phong Chính.

Một số bậc hiền triết đã khuất từ lâu, biến mất trong dòng chảy của lịch sử; công danh và sự nghiệp của họ, dù là vĩ đại hay không, đều phải để cho hậu thế đánh giá.

Đức Thánh Tiên Sư mỉm cười nói: “Lâu lắm rồi mới có dịp tụ họp như thế này.”

Những vị thầy ở bên bờ sông, một cách tự nhiên, đều im lặng và cúi chào Đức Thánh Tiên Sư.

Ngài Đức Thánh Tiên Sư đứng ở phía trước, quay người lại và cúi chào họ.

Sau khi đứng dậy, Ngài nghe ngó như thể đang lắng nghe những giai điệu cổ xưa tuyệt vời, hoặc tiếng đọc sách rõ ràng của con người trên thế gian này… Dù nhạc cổ xưa rất đẹp và tốt lành, nhưng có vẻ như tiếng đọc sách vẫn thú vị hơn.

Vị lão nhân đầu tiên ngồi xuống bên bờ sông Pan, cười ha hả nói: “Đây là lần cuối cùng chúng ta cùng nhau giảng dạy và giải đáp những thắc mắc. Dù là hỏi hay trả lời bằng cách đặt câu hỏi ngược, chúng ta đều sẵn lòng nói ra tất cả những gì mình biết.”

Dưới gốc cây Bồ Đề, một vị sư trung niên ngồi thiền và bắt đầu giảng đạo.

Trong bầu trời xanh thẳm, một thiếu niên đạo sĩ đến trước cửa một ngôi đạo quán nhỏ ở chiến trường cổ đại Zhuolu; khi được hỏi về danh tính, thiếu niên đó nói mình họ Lý, đến từ huyện Kǔ thuộc nước Chén.

Tại Cổng núi của Lạc Bạc Sơn, vào đêm trước khi đi ngủ, vị đạo sĩ tiên úy ấy lại tự trách mình, quyết tâm rằng ngày mai sẽ không đọc những cuốn sách “vô nghĩa” nữa, mà phải đọc những cuốn sách đạo đức chính thống.

Hôm nay, dưới ánh nắng ấm áp của mặt trời, ông lại đọc một cuốn sách “vô nghĩa” khác, say sưa đến mức nhỏ giọt nước bọt, nhẹ nhàng lật trang sách… Nội dung của cuốn sách quá thú vị đến nỗi ông lại lật lại và đọc thêm một lần nữa.

Cuốn sách đạo đức chính thống mà vị đạo sĩ giả mạo đã giấu trong tay áo của mình, dường như đang kiên nhẫn chờ đợi ngày mai đến… Giống như việc gieo trồng vào mùa xuân sẽ mang lại mùa thu bội thu, khi mọi thứ đều xanh tươi tốt đẹp… Những vị đạo sĩ coi ngọn núi này là quê hương của mình, tin rằng nơi nào tâm hồn họ yên bình thì đó chính là quê hương của họ.

Trong những ngọn núi phía tây, hồ Hán Kiếm xuất hiện sau khi những ngọn núi bị di dời đi; gió thổi qua mặt hồ, tạo ra những gợn sóng, như thể đang thì thầ

Một ngày nữa, trên quảng trường bên ngoài cổng Sắc Phong Tổ Sư Đường.

Không có cuộc họp nào được tổ chức gấp rút.

Vị lão học giả đã vất vả đến từ Bảo Bình Châu; mọi người đều đang chờ ông ngồi xuống.

Lạc Bạc Sơn, người phụ trách biên soạn các tài liệu này, lại có cơ hội thể hiện tài năng của mình một lần nữa. Cô ấy đã trở lại với dáng vẻ nữ tính, chuẩn bị sẵn bàn ghế và đồ dùng viết lách; đội chiếc mũ nữ “Tự Nhiên”, ánh mắt long lanh và nụ cười rạng rỡ, cô ấy rất háo hức muốn bắt đầu công việc.

Trong thiên hạ này, chỉ có duy nhất một dòng dõi Văn Thánh.

Vị lão học giả…

Các đệ tử trực tiếp của ông là: Quân Thiên, Trần Bình An.

Các đệ tử gián tiếp khác bao gồm: Ngô Uyên, Trịnh Ngô Càn, Lý Bảo Bình (Lâm Thủ Nhất), Lý Hoài, cảm ơn (Ngư Lục), Đồng Thủy Khe, Thạch Gia Xuân, Triệu Dao, Thái Đông Sơn, Tào Thanh Lượng, Ninh Ký.

Theo lý thuyết, chính họ mới là những người xứng đáng ngồi xuống.

Bởi vì những người như đệ tử trực tiếp của Trần Bình An – như Bèi Tiền, Quách Trúc Rượu và Triệu Thụ Hạ – cùng với đệ tử của Bèi Tiền có biệt danh “Tiểu Ngọt Nói” – dù họ đều là đệ tử trực tiếp hoặc gián tiếp của Sơn Chủ và Trần Bình An, nhưng thực ra họ không thuộc về dòng dõi Văn Thánh theo nghĩa chính thức.

Tương tự như vậy, Triệu Luân (Giang Khứ), Cui Hoa Sinh, Hồ Sở Lăng… với tư cách là đệ tử trực tiếp của Thái Đông Sơn, cũng vậy.

Mọi người đều ngồi thẳng lưng, hai tay nắm chặt thành nắm đấm, đặt nhẹ lên đầu gối.

Vị lão học giả buông lỏng đôi tay, vẫn nhìn về phía trước, rồi nhẹ nhàng vỗ vào vai Quan Môn Đệ và nói nhỏ: “Đã đến lúc bắt đầu rồi.”

Trần Bình An cũng luôn nhìn về phía trước và mỉm cười nói: “Thưa ngài, không sao đâu.”

Lão Học giả cười đến nỗi miệng không thể khép lại được; ông ngồi ở vị trí giữa, rồi quay đầu bàn bạc với Trần Bình An của cậu con trai Quan Môn Đệ. Ông đề nghị tất cả chúng ta cùng ngồi xuống để lưu niệm này.

Trần Bình An cười gật đầu và nói rằng mình sẽ nghe theo ý kiến của ngài. Vì vậy, ông nhờ Warm Tree và Gạo hạt cùng một số người khác đi lấy thêm vài chiếc ghế từ trong Tổ Sư Đường.

Nhưng điều kỳ lạ là số lượng ghế không đúng… Có vẻ như có thêm ba chiếc ghế nữa!

Và Trần Bình An cũng đã thay đổi vị trí ngồi; phía bên cạnh Văn Thánh vẫn còn hai chiếc ghế trống.

Jun Qian cũng đứng dậy và thay đổi vị trí ngồi của mình; kết quả là bên cạnh lão Học giả không còn ai ngồi nữa.

Trần Bình An ngồi thẳng lưng và nhẹ nhàng nói: “Đông Sơn.”

Thái Đông Sơn mỉm cười và gật đầu; trong chốc lát, ba chiếc ghế trống đó đã có thêm ba người ngồi vào.

Thái Triệu, đệ tử đầu tiên của Văn Thánh, ngồi giữa lão Học giả và Jun Qian; các đệ tử khác ngồi hai bên, còn Kỳ Tĩnh Xuân thì ngồi ở phía bên kia.

Đứa trẻ có địa vị thấp nhất trong nhóm, tên là Châu Tuấn Thần – một đứa trẻ câm – nhất quyết không muốn ngồi bên cạnh sư phụ Bèi Tiền của mình; đứa trẻ chỉ muốn ngồi ở vị trí ít người chú ý nhất.

Thái Đông Sơn nói nhỏ: “Sư phụ, thưa ngài, liệu chúng con có nên đứng lại không ạ? Chúng con có thể đứng phía sau các ngài.”

Trần Bình An quay đầu hỏi: “Thưa ngài, ý kiến của ngài thế nào? Dù sao thì tôi cũng nghĩ đó là một giải pháp hay.”

Lão Học giả nhìn quanh và cười hỏi: “Các bạn có ý kiến gì không?”

Tất cả mọi người đều cười và đứng dậy; họ di chuyển những chiếc ghế ra xa, sau đó đứng phía sau hàng “sư huynh, sư đệ”.

Vị lão học giả bỗng nhiên vuốt râu cười nói: “Bình An, cậu thay chỗ với người bên cạnh đi; yên tâm, ông ấy sẽ không phiền đâu.”

Trần Bình An do dự một chút, nhưng cuối cùng vẫn phải tuân theo sắp xếp của thầy.

Đúng vào lúc Lạc Bạc Sơn vị biên soạn quyển sách chuẩn bị bắt đầu vẽ bức tranh, Trần Bình An cũng cười gọi: “Tuấn Thần, lại đây này.”

Cậu bé mặt đỏ bừng, không hiểu chuyện gì đang xảy ra, liền đứng im không nhúc nhích; kết quả là cậu bé bị nhẹ nhàng đẩy đi và dần tiến đến bên cạnh vị thầy.

Trần Bình An cười nói: “Cậu đứng ở đây thôi.”

Chắc hẳn đây chính là tình cảm giữa các thế hệ khác nhau…

Cậu bé vô thức ngồi thẳng lưng, nắm chặt hai tay lại và cố gắng kiềm chế không để miệng mình bộc lộ cảm xúc.

Trần Bình An mỉm cười âu yếm, đưa tay ôm lấy vai cậu bé.

—————

—————

(Được giới thiệu cuốn sách mới của “Ngài Đại Sư Quan Trung Lão Nhân” trên trang web này – “Một Đời Như Rồng”; chất lượng và việc cập nhật nội dung đều được đảm bảo!)