【Kiếm Đến】 【】

Thu Khí Hồ Bên bờ biển, người đàn ông thấp bé, mặc áo bông và giày vải, không thích đeo kiếm bên hông; ông ta thường cầm lưỡi dao trong tay khi đi. Ngước nhìn người đàn ông mặc áo xanh đang tiến về phía mình, trên đầu anh ta đội một chiếc kẹp tóc bằng ngọc.

Nhìn vào nhịp thở, bước chân và khí tức của đối phương, có vẻ như anh ta là một cao thủ tầm trung; điều này cũng dễ hiểu thôi, bởi những ai có thể bước vào lãnh địa Thu Khí Hồ đều không phải là người tầm thường.

Người đàn ông mỉm cười, hai tay gập vào tay áo, hỏi: “Anh tên là Uy Giang phải không?”

Những người trẻ tuổi nổi tiếng trong giang hồ, mặc dù không được mời tham gia cuộc họp do Gao Jun tổ chức, nhưng sự xuất hiện của Uy Giang ở đây cũng không hề lạ.

Uy Giang gật đầu.

Sự nổi tiếng quá lớn trong giang hồ cũng mang lại nhiều phiền toái. Luôn có người tự nguyện đến làm quen, nhưng rất ít người sẵn lòng giúp đỡ thực sự; thậm chí còn không sẵn lòng mời ăn uống hay tặng quà gì cả!

Người đàn ông này đi lại mà hai tay luôn giấu trong tay áo; có lẽ anh ta là một cao thủ am hiểu về các loại vũ khí bí mật?

Người kia cười hỏi: “Người dạy anh võ công, có phải là Lục Đài không?”

Uy Giang nhíu mày, do dự một chút rồi trả lời: “Nếu muốn nói thẳng ra, ông ấy coi như là nửa vị sư của tôi.”

Từ sư phụ, đến các vị sư huynh, sư thúc… rồi đến vị “nửa sư” – người đứng đầu giáo phái ma thuật kia… Tất cả dường như đều biến mất trong một đêm.

Uy Giang đã dành nhiều năm để đi khắp bốn quốc gia trong giang hồ, nhưng vẫn không tìm thấy bất kỳ manh mối nào về họ.

Tuy nhiên, người đàn ông trước mắt này dám gọi thẳng tên vị đầu lĩnh giáo phái ma thuật kia; mặc dù Lục Đài đã mất tích nhiều năm, nhưng uy tín của ông ấy trong giang hồ vẫn còn rất lớn. Dù thời đại hiện nay đã thay đổi rất nhiều, nhưng bất kỳ ai nhắc đến Lục Đài cũng đều phải gọi ông ấy bằng danh xưng “Ngài”, hoặc vẫn phải tôn trọng gọi ông ấy là “Lục Giáo Chủ”.

Còn về giáo phái ma thuật từng hùng hổ một thời… vì không còn người lãnh đạo, nó đã tan rã thành từng mảnh. Nếu không phải vì Uy Giang có sức mạnh riêng, ông ấy cũng sẽ không dám công khai việc mình từng có mối liên hệ với giáo phái ma thuật đó.

Người kia tiếp tục nói: “Khi Nam Nguyên Quốc – vị Thánh Nhân Bảo Vệ Quốc Gia – còn sống, Hoàng Thượng luôn là một nhà sư đạo. Còn về tính cách của Huan Yin… thì có vẻ như

Ô Giang gật đầu; thằng này quả thực hiểu rõ về môn phái của mình.

Chẳng lẽ nó cũng là một kẻ tu luyện khí công, chỉ cần may mắn được hưởng phép thuật tiên gia là có thể giữ mãi vẻ trẻ trung không? Là một bậc tiền bối trong giang hồ cùng thế hệ với sư phụ của mình? Đã từng chịu nhiều thiệt thòi, không thể đánh bại những người già, và khi những người đó đã qua đời, nó lại đến bắt nạt những người trẻ hơn như mình sao? Không sao đâu… Theo lời sư phụ, những kẻ có tâm tính như thế này, dù tu luyện võ nghệ hay kiếm đạo, cũng sẽ không thành công được đâu.

Người đàn ông mặc áo xanh cười hỏi: “Tôi nghe nói Lục Đài đã nhận một đệ tử tên Quan Môn Đệ, tuổi tác cũng gần giống bạn phải không? Có vẻ như anh ta không có họ hàng gì cả, chỉ được gọi là ‘Gần Biết’, và sử dụng một thanh kiếm tre để chiến đấu… Anh ta là một kiếm sĩ phải không?”

Ô Giang cau mày.

Thằng này coi mình là một thầy giáo ở làng à? Nó nghĩ mình là cái gì chứ?

Người đàn ông xoay cổ tay, và bỗng nhiên xuất hiện một bình rượu. Không biết đó là trò ảo thuật của giang hồ hay là phép màu của các vị thần trên núi, anh ta nhẹ nhàng ném bình rượu đó về phía Ô Giang.

Ô Giang không đưa tay ra đón, mà chỉ dùng một cái tát mạnh, tạo ra một luồng khí mạnh mẽ để đẩy bình rượu trở lại.

Trong giang hồ, có rất nhiều thủ đoạn xấu xa; những kẻ giỏi sử dụng độc dược thường rất khó đối phó. Có lần, Ô Giang đã bị một người phụ nữ lừa gạt, suýt nữa thì mất đi sự trong trắng của mình.

Người đàn ông vươn tay ra, đón lấy bình rượu đã quay trở lại. Trong chốc lát, Ô Giang lao tới, đặt lưỡi dao vào vai đối phương và vỗ nhẹ, hỏi một cách nghi ngờ: “Anh bạn này, chỉ có thể làm được những việc như thế này mà cũng dám ra giang hồ à?”

Chương này vẫn chưa kết thúc… Hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Người đàn ông vẫn không hề động đậy, cười hỏi: “Trước khi Lục Đài biến mất ở đây, liệu ông ấy có từng đạt được danh hiệu Nguyên Ấu Cảnh không?”

Ô Giang ngơ ngác: “Cái gì cơ?”

Trong lúc đó, người kiếm sĩ thấp bé kia đã lùi lại phía sau và lại giữ thế đứng cầm kiếm.

Nếu không phải vì đối phương liên tục nói về sư phụ của mình,

Ô Giang cũng chẳng muốn tiếp tục trò chuyện với hắn đâu. Ô Giang chỉ mới gặp một lần duy nhất người đàn ông đó; theo thứ bậc tuổi tác, ông ta phải gọi Ô Giang là “tiểu sư thúc”. Nhưng theo lời sư phụ, sư phụ của mình quá yêu thương đệ tử này, không chỉ trực tiếp dạy cho anh ta nh

Sư phụ còn tặng người bạn đồng trang lứa của tôi một thanh kiếm tre; khi sư phụ say rượu, ông có nhắc đến điều này, và trên thanh kiếm ấy khắc hai chữ “Hạ Đối”.

Người đàn ông cười nói: “À đúng rồi, để tôi giới thiệu bản thân. Tôi tên là Trần Bình An, là bạn của người bạn đồng trang lứa của bạn đấy.”

Ô Giang nhếch mép cười: “Tôi nói mình là Đinh Anh~, bạn có tin không nhỉ?” Thật là có nhiều kẻ lừa đảo trong giang hồ hiện nay…

Trần Bình An nâng cái bình rượu trong tay, lắc lắc và nói: “Có tin tôi là Trần Bình An hay không cũng không quan trọng lắm. Quan trọng là bình rượu tiên gia này có thật hay không… Dám uống không?”

Chung Thiên, người có danh tính bí ẩn là “Giang Thần Tử”, Ô Giang – người thuộc phe Ma Giáo – cùng với một loạt các cao thủ võ học trẻ tuổi xuất hiện ngày càng nhiều… Mặc dù hiện tại chỉ có Chung Thiên là người đạt cấp độ sáu, nhưng số lượng những người đạt cấp độ này sẽ tăng lên đáng kể trong vòng hai ba mươi năm tới, và khoảng ba mươi năm sau mới ổn định lại.

Việc đại đệ tử đầu tiên của môn phái cố tình đạt được cấp độ cao như vậy, cùng những món quà quý báu mà Bèi Tiền đã trao tặng, tất nhiên là rất quan trọng… Nhưng nếu xem xét sâu hơn, có lẽ chính vị trưởng lão của môn phái đã từ lâu đã nuôi dưỡng những tài năng tiềm năng này trong môi trường riêng của mình… Nếu không, dù rượu tiên gia ấy có ngon đến đâu, nó cũng chỉ tập trung vào một nhóm người nhỏ mà thôi, chứ không thể tạo ra một “năm hoàng kim” cho giang hồ như hiện nay.

Ô Giang nhìn chằm chằm vào người đàn ông kia, im lặng một lát rồi nói: “Không làm việc thì không nhận công lao… Hãy nói ra đi, kẻ thù là ai, muốn tôi giết ai. Phải nói rõ trước: giết người thì được, nhưng không được gây chết người. Bây giờ triều đình kiểm soát rất chặt chẽ… Nếu anh là một người luyện khí trên núi, thì kẻ thù của anh chắc chắn cũng không phải là người tầm thường… Việc lén lút đến giết họ không khó chút nào… Nhưng nếu thực sự xảy ra án mạng, thì đó không phải là chuyện nhỏ đâu… Tôi không đời nào chịu trở thành kẻ bị truy nã vì một bình rượu tiên gia giả mạo đâu.”

Trần Bình An bật cười không nói được gì, quả thực là đệ tử do Đào Hiền Dương dạy dỗ; may mà Đào Hiền Dương không truyền đạt hết kiến thức cho mình, mới có cơ hội này. Anh ta giơ tay lên và nói: “Chúng ta đã gặp nhau ngay từ cái nhìn đầu tiên, tôi sẽ tặng bạn thứ này để uống, không cần phải trả tiền.”

Dù sao thì U Giang cũng thuộc về hậu duệ của Lục Đài, vì vậy mình, với tư cách là người lớn tuổi hơn, cũng nên tặng một món quà chào hỏi.

U Giang cười lạnh và nói: “Anh định dùng chiêu ‘buông dây dài để câu con cá lớn’, hay muốn kết bạn với tôi? Sau khi quen biết lâu rồi, anh sẽ sẵn lòng hy sinh mạng sống vì tôi chứ?”

Trong nhiều cuốn tiểu thuyết về giang hồ và các vụ án, người ta thường viết như vậy: những kẻ có vẻ ngoài đạo đức, nhưng thực chất lại rất xấu xa, sẵn sàng giết người mà không hề rung tay.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

May mà mình vẫn chưa cưới một người vợ xinh đẹp, nếu không thì sẽ phải cẩn thận hơn nữa. Nghĩ đến điều này, U Giang nhìn người đối diện lần nữa và thấy anh ta khá đẹp trai, nên phải giữ khoảng cách thôi.

Sư phụ đã nói đúng, giang hồ rất nguy hiểm; những kẻ bay lượn trên cao ấy, ít ai thực sự tốt bụng cả.

Người làm nông nghiệp nói rằng làm nông rất vất vả, người học sách thì nói rằng học sách cũng rất khó khăn… Hãy thử đổi vai trò xem sao?

Người luyện võ nói rằng luyện võ rất tốt, người tu luyện đạo thì nói rằng tu đạo cũng rất tốt… Chỉ cần đánh nhau một trận, là sẽ biết ai giỏi hơn ai.

Bên hồ, có một người đàn ông và một người phụ nữ đang câu cá.

Dù có cá hay không, hãy để cá xuống giỏ trước đã.

Cá chép của Thu Khí Hồ rất nổi tiếng, là món ăn yêu thích của những người sành ăn ở hai nước Bắc Tấn và Song Lai.

Những người thực sự yêu thích việc câu cá, thường cũng thích xem người khác câu cá nữa.

Cành liễu treo xuống như rèm cửa, ngồi trong bóng mát của cây, chỉ thấy người thanh niên tu luyện khí công kia đột nhiên kéo câu lên, một con cá chép dài một thước vừa được câu lên. Người thanh niên lấy cá ra khỏi móc câu và cho nó vào giỏ.

Bên cạnh anh ta, người phụ nữ kia dù có thân hình đầy đặn nhưng lại mang vẻ đẹp thanh lịch và quyến rũ; trên trán cô ấy lại toát lên vẻ oai nghiêm.

Cô ấy xuất thân từ những sinh vật hoang dã trong rừng, nhưng sau khi thành công trong việc tu luyện, có thể thấy rằng cô ấy có khí chất đặc biệt… Có lẽ cô ấy là một vị thần linh trong

Ô Giang không hề lo lắng rằng đối phương sẽ bất ngờ tấn công mình; hơn nữa, trông vẻ ngoài của họ cũng không giống như những kẻ nguy hiểm gì cả. Nói theo những lời huyền bí trong một cuốn sách về kiếm thuật, thì họ “không có nhiều khí”.

Ngoại lệ duy nhất chính là những bậc thầy võ thuật sống theo nguyên tắc giản dị, chân thực, như sư phụ Lục Đài của ông.

Trong lãnh địa Thu Khí Hồ, việc đánh nhau tư nhân hiện đã bị nghiêm cấm. Mỗi khi bị phát hiện, dù lý do gì đi nữa, cả hai bên tham gia ẩu đả – dù là đấu quyền hay sử dụng phép thuật – đều sẽ bị bắt giữ. Trong những ngày gần đây, đã có vài kẻ bị bắt đưa đến Đại Mộ Quan để ăn chay.

Trần Bình An hỏi bằng giọng nói trong lòng: “Anh hùng Ô Giang, anh có biết danh tính của họ không?”

Ô Giang gật đầu và trả lời: “Họ đều đến từ vùng đất man rợ ở phía nam nhất của nước Sōng Lải. Người đàn ông tên là Viên Hoàng, được các tu sĩ trên núi coi là một thiên tài trong việc luyện khí, nhưng anh ta cũng rất giỏi về kỹ năng sử dụng kiếm. Có người nói rằng kỹ năng kiếm của anh ta sánh ngang với Thánh Nhân Trình Nguyên Sơn. Vài năm trước, anh ta đã từ chối lời mời của phái Hồ Sơn. Người phụ nữ thì là nữ thần của núi Điệp Diệp Đền Thần Núi; tên thật của cô ấy không rõ, nhưng người dân địa phương gọi cô ấy là Nữ Thần Lưng Xanh. Tên của đền thờ cô ấy rất hoa mỹ, là ‘Địa Điểm Xin Tiền Hoa’.”

Viên Hoàng xuất thân từ một gia đình hiệp sĩ trẻ tuổi; gia đình anh ta bị hủy diệt. Từng đã giúp anh ta trả thù kẻ thù. Vào một đêm tuyết rơi dày đặc, Viên Hoàng đã lén lút tiến vào dinh thự của một viên quan quân sự và đâm chết kẻ thù, sau đó kéo xác nó ra ngoài. Anh ta dùng một sợi dây dài buộc đầu kẻ thù vào mái tóc của mình và chạy như điên trong đêm tuyết; tốc độ của anh ta nhanh hơn cả mũi tên và ngựa phi nhanh nhất. Thật là một cách trả thù đầy oan ức!

Ô Giang tiếp tục nói: “Viên Hoàng còn có một người bạn nổi tiếng hơn nữa – một người đàn ông thấp bé, rất thích can thiệp vào những chuyện không liên quan đến mình. Mỗi khi anh ta hành động, thì luôn rất tàn nhẫn: hoặc là chặt đứt người đối phương ngang thân, hoặc là cắt đôi chân họ. Wu Que có biết người đó không? Anh ấy cũng sử dụng kiếm như tôi; đã có vài đệ tử của anh ấy bị người này giết chết. Wu Que cũng không dám phản đối gì cả… Có lẽ anh ấy không muốn đối đầu với một kẻ điên cuồng như vậy. Sư phụ tôi từng nói rằng, hầu hết nhữ

**Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>**

**【Kiếm Đến】 【】**

Nói nhiều về Ô Giang như vậy rồi, anh ta quay đầu hỏi: “Anh em mình cũng đều là người đi lang thang trên giang hồ, khi ra ngoài, điều quan trọng nhất phải là gì?”

Tôi đã thành thật như vậy rồi, anh có thể nói cho tôi biết chân lý không? Hãy nói một câu chính xác đi, sau đó tôi sẽ mời anh uống rượu!

Trần Bình An cười và trả lời: “Phải đối xử chân thành với mọi người.”

Ô Giang im lặng.

Người thanh niên giỏi võ này bỗng nhiên đổ mồ hôi lạnh trên trán.

Chỉ vì lần duy nhất anh ta theo sư phụ đến gặp vị “sư công” – người đứng đầu giáo phái đó.

Ấn tượng của anh ta thực sự rất sâu sắc.

Tại trụ sở của giáo phái ma quỷ đầy rẫy khúc quanh ấy, hoàn toàn không giống những gì anh ta tưởng tượng: không hề có cảnh cảnh giác nghiêm ngặt, xương chết đầy rẫy, tiếng kêu thảm thiết… Thay vào đó, cảnh vật xung quanh đẹp đẽ, có nhiều lầu gác, và đa số là những người phụ nữ xinh đẹp. Lúc đó, chàng trai trẻ tưởng mình đã bước vào một thế giới của sắc đẹp và phù phiếm. Nhưng khi anh ta nhìn thấy vị “sư công” đó, anh ta càng thấy lúng túng hơn. Người đó không phải là một lão nhân tóc bạc da trắng, cũng không phải là một người đàn ông cao lớn mạnh mẽ; ngược lại, người đó giống như một thành viên của một gia đình quý tộc giàu có, và còn đẹp trai hơn cả những người phụ nữ mà họ đã gặp trên đường.

Vị thanh niên đó đeo một chiếc kẹp tóc bằng vàng, mặc một bộ áo choàng trắng rộng thùng thình, cởi bỏ giày, ngồi xếp chân trên một chiếc ghế rồng được mang đến từ đâu đó.

Nhìn người thanh niên e dè đang quỳ gối ở cửa, Lục Đài cười hỏi: “Chàng trai trẻ ơi, trông ngươi giống như một khúc than đen vậy… cũng tốt đấy, cũng khá đáng yêu. Ta muốn hỏi ngươi một câu: nếu ngươi trả lời sai, Đào Hiền Dương sẽ bóp đầu ngươi; nếu trả lời tạm ổn, ngươi sẽ không bị giết, nhưng cũng không thể tiếp tục đi đâu được nữa; còn nếu trả lời tốt, ta sẽ truyền cho ngươi một số kỹ năng tuyệt thủ mà ngay cả sư phụ ngươi cũng ao ước có được… Chỉ trong vài ngày thôi!”

“Theo ngươi, khi đi lang thang trên giang hồ, con người cần phải tuân theo nguyên tắc gì?”

Chàng trai trẻ đã sợ đến mức không còn biết phải nói gì nữa.

Đào Hiền Dương ho khan một tiếng, nhằm nhắc nhở người thanh niên đang quỳ đó rằng sư công đang hỏi câu.

Chàng trai trẻ mới bừng tỉnh táo

Ô Giang thì thầm: “Chuyện như thế này, làm sao có thể tin được.”

Cũng tại Nam Viên Quốc Kinh Thành, Đinh Anh đã giết chết Châu Liệm; bây giờ lại đến lượt bạn giết Đinh Anh. Người ta còn nói rằng ngay cả Yu Zhenyi – người có khả năng điều khiển kiếm bay – cũng không dám vào thành phố đó.

Đặc biệt là Ô Giang – Từng – vừa nghe từ sư phụ một tin tức gây sốc: cha của sư phụ và vị tiên kiếm họ Trần là bạn thân, từng trải qua những hiểm nguy cùng nhau, và cùng nhau phiêu lưu trên giang hồ ngoài thế giới.

Trần Bình An ném cho Ô Giang một bình rượu và hỏi: “Ô Giang, anh nghĩ gì về thế giới hiện nay?”

Lần này, Ô Giang không giả vờ nữa, đưa tay đón lấy bình rượu, mở nắp và ngửi thử; quả là rượu ngon! Chưa kịp uống, ông ta đã cảm thấy say đôi chút rồi.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Ô Giang ngửa đầu uống một ngụm lớn loại rượu tiên gia này; sau khi nuốt xuống, toàn bộ các huyệt đạo trong cơ thể ông ta như được tưới mát sau một thời gian khô hạn. Hơi rượu lan tỏa trong cơ thể, kích thích dòng máu và khí huyết, khiến các mạch máu rung động như tiếng kim loại va chạm vào nhau. Ô Giang bỗng nhiên rùng mình, mặt đỏ bừng lên và thốt lên: “Không lạ gì mà mọi người đều muốn trở thành tiên.”

Sau khi cơn say tan biến, Ô Giang tỉnh táo trở lại, cảm giác như trở về thời tuổi trẻ, lần đầu tiên gặp gỡ chủ tịch Lục Đài. Ông ta suy nghĩ kỹ lưỡng rồi nói một cách nghiêm túc: “Thế giới hiện nay đầy rẫy những điều kỳ lạ và bất ngờ; những điều trước đây chúng ta chỉ dám mơ ước, bây giờ đã trở thành sự thật. Những người luyện võ, giờ đây có hy vọng vượt qua những nhân vật huyền thoại dường như bất khả chiến bại như Từng; không cần phải đợi đến tuổi già, ngay cả những người trẻ như Zhong Qian cũng có thể trở thành những đại sư như Zhong Qiu hay Cheng Yuanshan. Còn những người luyện pháp tiên, thì hoàn toàn có thể mong đợi được sống lâu trăm tuổi… Cứ như thể trong một đêm, tất cả các danh lam thắng cảnh trên thế giới đều có chủ nhân mới; mỗi quốc gia đều tổ chức lễ tế, các quan chức bận rộn xây dựng đền thờ, còn người dân thì cực kỳ thành tâm khi thắp hương…”

Nói đến đây, Ô Giang ngẩng đầu nhìn bầu trời và nói với vẻ phức tạp: “Tôi gặp một người bạn tình cờ bắt đầu luyện pháp tiên trên đường đi; anh ấy nói rằng đó là ân huệ của trời.”

Ông ta lắc đầu một cái, rồi uống thêm một ngụm rượu nữa, nhưng lần này không d

Trần Bình An gật đầu và nói: “Bạn có suy nghĩ như vậy thì rất tốt đấy. Đừng lo lắng về việc tiết kiệm rượu; cứ thoải mái uống đi. Sức chịu rượu của bạn chắc chắn không thể sánh kịp với khả năng mang rượu của tôi đâu.”

Nếu nói về khả năng thuyết phục người khác uống rượu, thì vị quản lý thứ hai này ít nhất cũng ngang bằng với một cao thủ võ học vậy.

Ô Giang trông rất ngạc nhiên và hỏi: “Trần Kiếm Tiên Còn biết cách sử dụng ‘phép thuật’ này để mang rượu nữa sao?”

Trần Bình An cười và nói: “Không thể dạy được… Và cũng không thể dạy ai được nữa.”

Bởi vì “phép thuật” này còn có cái tên khác là “có tiền”.

Dù sao thì Trần Bình An cũng không có cấp độ và can đảm như Lục Chưởng Giáo; anh ta thực sự không thể tự do mang các loại rượu quý giá từ nơi này sang nơi khác mà không ai hay biết.

Trần Bình An lại lấy ra một bình rượu khác, đưa cho Ô Giang và mỉm cười hỏi: “Nếu bạn nhìn nhận thế giới theo cách này, thì những năm qua bạn đã sống trong giang hồ như thế nào?”

Ô Giang do dự một lúc, cuối cùng quyết định nói thật: “Tôi chỉ là một kẻ độc thân, sống theo sở thích của mình trong giang hồ… Ít nhất là không hại ai cả.”

Trần Bình An cười và gật đầu: “Chỉ nhìn vào cách bạn ăn mặc, tôi đã biết bạn không nói dối.”

Với cấp độ sáu Võ Phu và đã sở hữu một Vũ Vận, bạn có thể ăn uống thoải mái ở bất cứ nơi đâu; ngay cả việc xin một chức vụ quan trọng trong triều đình cũng là chuyện dễ dàng.

Ô Giang cảm thấy ngượng ngùng; những người kể chuyện ở quán trà trên cầu vẫn thường nói như vậy mà… Râu ria um tùm, không chăm sóc bản thân, lang thang giang hồ… Họ hoặc là anh hùng, hoặc là những người dũng cảm.

Một con thuyền lớn hướng tới đảo Luó Đài; chủ nhân của quốc gia Hồ, người đã cạo bỏ râu, cùng với ba “thần tiên Hồ”, đang ngồi trên tầng cao nhất thưởng thức trà và ngắm cảnh.

Người phụ nữ trẻ tuổi, xuất thân từ Đại Mộ Quan và là một trong những đệ tử chính thức của Quan Chủ Cung Hoa, được ban tên là Báo Tình, với danh hiệu đạo là “Nhuyễn Nhật”, đã được phân công trách nhiệm tiếp đón khách mời trong sự kiện trọng đại này. Lúc này, cô đang quỳ trên tấm thảm ngà trắng tinh khiết, tự tay pha trà phục vụ khách.

Chương này vẫn chưa kết thúc; hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Báo Tình đưa những chiếc ấm trà cho các vị khách quý và cười nói: “Quan Chủ của chúng tôi đã dành riêng thời gian xây dựng một biệt thự mới trên đảo Luó Đài để chào đón Quốc Chủ, đặt tên là Cổ Nguyệt Hi

Đối với những nữ tu luyện khí và các thần linh của thiên nhiên, Đại Mộ Quan dường như luôn sẵn lòng đặc biệt ưu ái họ.

Hào Hương cười gật đầu và nói: “Khi gặp lại Cung Hồ Công chủ sau này, tôi nhất định phải cảm ơn bà ấy trực tiếp.”

Trong lúc trò chuyện, khi nhắc đến xuất thân không mấy may mắn của mình, cô ấy mỉm cười và nói: “Tổ tiên tôi đã sống ở con sông Ấn Giang qua nhiều thế hệ rồi; nơi đó cách Thu Khí Hồ không xa lắm. Tổ tiên tôi đều là những người điều khiển đoàn thuyền trên sông.”

Quách Trúc Rượu ngả người ra sau, vén rèm lên và nhìn về phía bờ hồ nơi những hàng liễu đu đưa trong gió, trong lòng thầm ngưỡng mộ: Sư phụ mình quả thật sống rất thoải mái…

—————

Trên thế giới Hoàng Ngạn có chín châu, còn dưới bầu trời Xanh Thâm thì có mười bốn châu; trong số đó, chỉ có châu Như là nơi duy nhất được công nhận là “vượt trội hơn các pháp thuật khác”.

Chỉ vì tại châu Như, có một vị “Sư Linh” đang cư ngụ trên núi Ác Sơn.

Hơn nữa, do châu Như chứa nhiều vùng đất ngập nước, nó cũng trở thành khu vực khiến cho các đạo sĩ chuyên xem tướng số cảm thấy đau đầu nhất.

Bên trong châu Như có một con sông Chán, hệ thống giao thông thủy đường ở đây được coi là tốt nhất trong cả châu, và nó nằm trong số sáu con sông lớn của Xanh Thâm.

Một người đàn ông và một người phụ nữ đang đi bên nhau dọc theo bờ sông; gió mạnh thổi vào, làm cho tay áo họ bay phấp phới.

Người đàn ông mỉm cười và nói: “Việc sử dụng từ ‘châu’ thay vì ‘đảo’ đã cho thấy sự chênh lệch rõ rệt giữa hai hệ thống giao thông đường bộ và đường thủy của hai thế giới này.”

Linh Giang Tiên mỗi lần ra ngoài đều đi một mình; lần này thì anh ta phá vỡ quy tắc đó, mang theo một người phụ nữ trẻ tuổi – đó chính là Tây Điền, người đã đến tìm anh ta cách đây không lâu. Cô ấy đến từ thị trấn Huy Hoàng, huyện Bảo Bình Châu, hang động Cựu Lý Châu Thiên; theo thứ tự gia tộc thực sự, cô ấy có thể được coi là đệ tử út của anh ta. Tuy nhiên, hiện nay Tây Điền đã đổi tên thành Tây Điểm và theo học một đệ tử của Linh Giang Tiên, vì vậy thứ tự gia tộc giữa họ đã thay đổi hoàn toàn.

Ban đầu, Linh Giang Tiên lo lắng rằng Tây Điền có thể không hài lòng với việc này, và anh ta đã chuẩn bị sẵn lời giải thích rằng đây chỉ là một biện pháp tạm thời để che giấu sự thật… Bạch Ngọc Kinh không giống như Hoàng Ngạn Văn Miếu; những đạo sĩ giỏi xem tướng số rất dễ dàng tìm ra sự thật… Nhưng không ngờ, Tây Điền đã trả lời một cách đơn giản rằng, miễn là cô

Theo phong tục truyền thống của các ngọn núi thuộc vùng Thanh Minh Thiên Hạ, danh sách “Mười người xuất sắc nhất thiên hạ” được biên soạn hàng trăm năm một lần bởi phái Tiên Trượng, còn danh sách “Mười người xuất sắc nhất trong năm Giáp Tý” do núi Binh Giải đưa ra thì không ai thực sự hài lòng cả. Mọi người đều than phiền rằng danh sách đầu tiên quá ngắn gọn; chỉ sau một trăm năm, tất cả những người có tên trong danh sách đều là những khuôn mặt quen thuộc, và chỉ có thể có sự thay đổi nhỏ về thứ hạng mà thôi. Còn danh sách thứ hai lại kéo dài quá lâu; ngoại trừ Lin Sư – người chắc chắn giành vị trí số một, chín người còn lại mỗi lần danh sách được cập nhật thì hầu như đều là những người mới, bởi vì thông thường, khi đã đạt tuổi trăm năm thì họ đã được coi là cao niên rồi.

Lin Giang Tiên cười nói: “Danh sách mới này mới được công bố vài năm thôi; theo quy tắc thì cũng nên như vậy. Nhưng nhờ vào sự giúp đỡ của Bạch Ngòi, trong suốt năm Giáp Tý vừa qua, giang hồ không hề trở nên u ám như trước đây. Cô ấy thích thách đấu với mọi người, và những người thua trước cô ấy đều bị thương nặng hoặc thậm chí tử vong. Vì vậy, những người từng có tên trong danh sách nhưng chưa bị Bạch Ngòi tìm đến thì không khỏi lo lắng, sợ rằng nếu mình không giỏi võ nghệ thì sẽ mất mặt và phá hủy danh tiếng của mình. Những người trẻ tuổi mà lúc đó không có tên trong danh sách nhưng nghĩ rằng mình có cơ hội lọt vào top mười người xuất sắc nhất cũng bắt đầu lo lắng; liệu họ có phải sẵn sàng đánh đổi mạng sống của mình vì một danh hiệu hão huyền không? Tôi tin rằng trước khi danh sách lần trước được công bố, Long Tân Phổ – người đứng đầu núi Binh Giải – chắc chắn đã đến Vương triều Thanh Thần để gặp Bạch Ngòi và thỏa thuận với cô ấy. Tôi đoán rằng cả Y Tướng cũng đã nhắc nhở Bạch Ngòi đừng quá lộ liễu nữa.”

Chương này vẫn chưa kết thúc; hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Hai người bước vào con sông nhánh Mã Giác Hà, cái tên cũ của nó là Chù Long. Trên sườn đồi nơi các con sông hợp lưu, có một ngôi miếu với lễ vật cúng bái tương đối đơn sơ.

Trên đường đi, thỉnh thoảng có du khách bên bờ sông, nhưng không ai nhận ra danh tính của người đàn ông trung niên mặc áo xanh này. Điều này cũng liên quan đến việc Lin Giang Tiên không thích xuất hiện trước mặt mọi người. Dù núi Ác nằm trong Vương triều Xích Kim, nhưng mỗi khi vương triều tổ chức lễ hội nào đó, thì cũng chỉ có một đệ tử chính thức của Lin Giang Tiên mới xuất hiện. Mỗi khi Lin Giang Tiên đi du lịch, ông thường lang thang trong giang hồ, không bao

Lâm Giang Tiên nói: “Ở đây, việc dùng Bạch Ngòi làm điểm tham chiếu cũng không có vấn đề gì. Mặc dù hiện tại khoảng cách giữa hai bên vẫn còn khá lớn, nhưng nếu cố gắng và nỗ lực thêm, chắc chắn bạn sẽ có thể tiến được một bước.”

“Còn hơn là ở quê nhà, luôn phải so sánh bản thân mình với ‘Hai Bèi’.”

“Họ chính là những đối thủ mà bạn không thể tránh khỏi trong tương lai. Một người thì quá mạnh mẽ – Bèi Cái xứng đáng được coi là số một trong võ đạo Hoàng Nhàn; không chỉ việc đấu với cô ấy là điều khó khăn, mà ngay cả việc gặp cô ấy một lần cũng không hề dễ dàng. Người kia lại quá gần gũi với bạn – ở quê nhà Lạc Bạc Sơn – hơn nữa Bèi Tiền còn trẻ hơn bạn, và rõ ràng cô ấy có năng khiếu võ thuật tốt hơn nhiều. Thua vài trận không sao, nhưng nếu liên tục thất bại thì thật sự là vấn đề lớn. Đặc biệt là nếu Bèi Tiền cố ý kiềm chế sức mạnh của mình… Nếu đối phương chỉ muốn giúp đỡ bạn, nhưng bạn lại thiếu sự kiên định, thì sẽ rất nguy hiểm. Vì vậy, việc bạn đến đây, thay đổi môi trường sống, là một quyết định đúng đắn.”

Tây Điền nói: “Dù sao thì Bạch Ngòi cũng được coi là người thứ ba trên thế giới này… Lâm sư, nếu tôi coi cô ấy là mục tiêu để theo đuổi, liệu có phải là tôi đang đánh giá thấp bản thân mình quá không?”

“Dù sao thì ý chí cũng là một chuyện, còn thực tế thì lại là chuyện khác.”

Lâm Giang Tiên mỉm cười và nói: “Đừng sợ gì cả. Có tôi, người anh trai này ở đây, mọi chuyện đều có thể xảy ra. Tôi sẽ giúp bạn học võ và luyện tập… Bạn sẽ không còn là người mơ mộng nữa đâu.”

“Nhưng việc thành công cần phải từng bước một. Tôi đã lập ra một danh sách, gồm khoảng năm sáu vị cao thủ võ thuật; bạn hãy lần lượt đấu với họ trong vòng ba mươi năm tới.”

“Trước hết, cần phải thống nhất rằng: nếu bạn thua chỉ một trận duy nhất, bạn sẽ không bao giờ có cơ hội đấu với Bạch Ngòi nữa.”

Tây Điền hít một hơi thật sâu và nói: “Tôi chắc chắn sẽ không làm Lâm sư thất vọng!”

Lâm Giang Tiên lắc đầu và nói: “Tôi chỉ đang thực hiện trách nhiệm của một người anh trai mà thôi… Tôi không đặt nhiều kỳ vọng vào bạn cả… Chỉ là muốn trả một món nợ cũ mà thôi… Không có gì đáng để thất vọng cả. Bạn chỉ cần làm cho bản thân mình không thất vọng là được.”

Mặc dù Tây Điền có địa vị thấp ở Yên Sơn, nhưng người thầy thực sự của anh ta vẫn là Lâm Giang Tiên. Trong vòng hai ba mươi năm tới, Lâm Giang Tiên sẽ trực tiếp hướng d

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Bạch Ngòi, nữ quốc sư của Vương triều Thanh Thần, đeo bên hông một cây giáo ngắn có tên là “Thiết Thất”. Đây là một vũ khí thần thoại được Bạch Ngọc Kinh ghi chép lại.

Đạt cấp độ Chỉ Giới Võ Phu, đã đứng đầu lĩnh vực võ thuật hơn trăm năm, hiện tại cô là người thứ ba trong thế giới Thanh Minh, chỉ sau Lâm Giang Tiên và khổ cực.

Bạch Ngòi đã hai lần lọt vào danh sách top mười võ sĩ xuất sắc nhất. Lần đầu tiên cô lọt vào danh sách, thứ hạng của cô rất thấp.

Dù vậy, vẫn có không ít ý kiến phản đối. Một người phụ nữ khoảng bốn mươi tuổi, mới chỉ đạt cấp độ Chỉ Giới, dù tài năng võ thuật có tuyệt vời đến đâu, nhưng cô chưa từng đối đầu trực tiếp với các bậc thầy cao cấp. Ngay cả trước khi trở thành một bậc thầy cấp mười, khi cô đạt cấp độ Sơn Đỉnh Cảnh, danh tiếng của cô vẫn chỉ xoay quanh vai trò nữ quốc sư mà thôi. Về những trận đấu trực tiếp, dường như cô cũng không có thành tích đáng kể nào. Vì vậy, trong toàn tỉnh, mọi người đều cho rằng cô là một thiên tài võ thuật, nhưng bên ngoài, mọi người đều nghi ngờ liệu danh tiếng của cô có xứng đáng với thực tế hay không?

Liệu có phải chỉ để có một người phụ nữ trong danh sách top mười cấp độ Võ Phu mà họ đã cố tình để cô lọt vào danh sách không?

Sự thật đã chứng minh điều ngược lại. Bởi vì sau đó, mỗi mười năm một lần, Bạch Ngòi đều theo thứ tự trong danh sách đó để đối đầu với những bậc thầy đạt cấp độ Chỉ Giới đứng thứ chín, thứ tám… so với những người này. Trong bốn trận đấu đó, Bạch Ngòi đều giành chiến thắng; ba người trong số họ đã bị đánh bại, và người duy nhất sống sót – một bậc thầy cấp Chỉ Giới – còn bị giảm cấp độ nữa.

Lý do không có trận đấu thứ năm và thứ sáu là vì Bạch Ngòi, trong vai trò nữ quốc sư của Thanh Thần, đã quyết định bỏ qua vài vị trí trong danh sách và tự nguyện đến Rức Châu Yểm Sơn để đối đầu trực tiếp với vị sư Lâm!

Tất nhiên, cô đã thua cuộc.

Vào lần đánh giá võ thuật thứ hai, khi cô lọt vào top ba, những ý kiến phản đối dành cho cô chỉ còn lại “không nhiều lắm”, và điểm yếu duy nhất có thể được chỉ ra chính là việc cô sử dụng cây giáo “Thiết Thất”.

Tuy nhiên, giờ đây, không còn là việc cô lọt vào top mười hay có thứ hạng cao nữa, mà là việc cô dùng vũ khí thần thoại này để giành được vị trí trong top ba võ sĩ xuất sắc nhất… Có lẽ điều này cũng là một “vấn đề nhỏ”?

Chính vì vậy, sau khi công bố danh sách đó, núi Binh Giải đã đưa ra hơn mười

Tây Điền hỏi: “Việc tôi đến đây, có khiến sư phụ Lin gặp phải những rắc rối không?”

Lin Giang Tiên lắc đầu nói: “Trước đây tôi bảo bạn thay đổi danh tính, chọn một người có địa vị không cao là Yểm Sơn Võ Phu làm sư phụ, không phải vì Yểm Sơn sợ phiền phức, mà là để bạn tập trung hơn vào việc học võ, không cần phải lo lắng về những chuyện linh tinh khác. Một danh tính không gây chú ý sẽ giúp bạn tránh được nhiều rắc rối.”

“Tất nhiên, đó cũng là một cách để tôi kiểm tra xem bạn có quá tự tin vào tuổi trẻ hay không. Nếu bạn đã có sư huynh, khi đến Ruzhou, bạn có thể sẽ không còn biết phải làm gì, dù đó là người chỉ tập võ thuật thông thường hay là người tu luyện đạo. Nếu tâm trí bạn bị chi phối bởi điều gì đó, thành tựu của bạn sẽ không cao được.”

Lin Giang Tiên cười nói: “Thực ra, Bạch Ngọc Kinh có một danh sách nội bộ, số người trong danh sách không nhiều, chưa đầy hai mươi người. Nghe nói ba vị trưởng lão đều có thể thêm hoặc xóa tên người nào đó vào danh sách đó. Những ai có tên trong danh sách này sẽ được coi là những trường hợp ngoại lệ, không bị ràng buộc hay giám sát bởi Bạch Ngọc Kinh. Tôi cũng may mắn được nằm trong danh sách đó.”

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Tất nhiên, những bí mật như thế này, Lin Giang Tiên cũng chỉ nghe nói mà thôi; anh ấy không thể nào đến nơi cao nhất của Bạch Ngọc Kinh để xem cuốn “sổ sách” đó được.

Vị trưởng lão đầu tiên, Khách Danh, đã ghi hai tên vào đó: Huyền Đô Quan Sơn Hoài Trung và Lún Nguyệt Phong khổ cực.

Vị trưởng lão thứ hai, Dư Đẩu, chỉ ghi một tên duy nhất: Bảo Lân.

Còn vị trưởng lão thứ ba, Lục Trầm, thì ghi một danh sách dài, nhưng hầu hết các tên trong danh sách đó đều bị sư huynh Dư Đẩu xóa đi ngay tại chỗ.

Cuối cùng, chỉ còn lại chưa đầy năm người trong danh sách, bao gồm Cao Cô của Cung Hoa Dương, Bạch Cốt Chân Nhân, và người mới nhất được thêm vào danh sách là Trương Phong Hải – người vừa mới phản bội Bạch Ngọc Kinh.

Còn “sư phụ Yểm Sơn”, thì không phải do ba vị trưởng lão ghi xuống, mà là do chính Đạo Tổ tự tay viết.

Kể từ lần cuối Đạo Tổ tự tay viết tên người vào danh sách đó, đã trôi qua hơn ba ngàn năm; cái tên được Đạo Tổ viết lúc đó chính là Lục Trầm.

Những thông tin này, tất nhiên là do Lục Chưởng Giáo kẻ đó, khi có dịp đến Ruzhou Yashan và được mời uống rượu, đã tự nguyện tiết lộ cho sư Lin biết.

Vì vấn đề này liên quan đến bí mật quan trọng, nên Lin Jiangxian không đi chi tiết với Tây Điền.

Tây Điền tò mò hỏi: “Sư Lin, như ngài vậy, một cú đấm hết sức mạnh của ngài sẽ mạnh đến mức nào?”

Lin Jiangxian suy nghĩ một chút, dường như thực sự bị câu hỏi đơn giản này làm bối rối, im lặng một lát rồi cười nói: “Trong số những người theo đuổi võ thuật, có lẽ không có tiêu chuẩn để so sánh cụ thể. Có lẽ nó tương đương với một cú đánh hết sức mạnh của một cao thủ kiếm thuật Phi Thăng Cảnh? Yashan chỉ là một phái võ mới được thành lập hơn một trăm năm, không có nhiều nguồn lực, cũng không có những đạo tràng hoàn toàn cô lập như các đạo trường khác; nếu không thì tôi có thể thử thi đấu vài cú đấm để bạn có cái nhìn trực quan hơn. Nhưng tại khu vực Ruzhou này, tôi không nên sử dụng hết sức mình trong việc chiến đấu, vì điều đó có thể gây ra nhiều tiếng động, và các cơ quan chức năng chắc chắn sẽ báo cáo lên Bạch Ngọc Kinh. Thời buổi bây giờ không giống như xưa nữa, chúng ta cần phải giữ thái độ bình tĩnh và quan sát từ xa.”

Tây Điền lại hỏi: “Sư Lin, liệu phái Binh Giải Sơn nổi lên có thể chiếm một phần __TERM052__ của Ruzhou Yashan không?”

Lin Jiangxian bật cười không nói nên lời.

Tây Điền biết mình đã đặt ra một câu hỏi không phù hợp vào thời điểm này.

Hóa ra, trong vòng một trăm năm qua, phái Binh Giải Sơn ở Yongzhou đã phát triển mạnh mẽ và có dấu hiệu muốn cạnh tranh với Ruzhou Yashan… Nguyên nhân là vì phái này có hai cao thủ võ thuật trẻ tuổi, một nam một nữ, cùng lúc nằm trong danh sách những người xuất sắc nhất thế giới, với danh hiệu “Kỵ Cá” cho người đàn ông và “Ngọc Khánh” cho người phụ nữ.

Một ngọn núi có cùng lúc hai cao thủ thuộc hàng ngũ những người xuất sắc nhất thế giới, thì sức mạnh của phái đó chắc chắn là rất lớn.

Dù Yashan có sư Lin đứng đầu, nhưng ngay cả Zhao Hèchōng – đệ tử đầu lòng của sư Lin, một cao thủ võ thuật được coi là chắc chắn sẽ nằm trong danh sách – lần này cũng không được xếp hạng.

Còn phái Binh Giải Sơn thì là một trong số ít những ngọn núi ở thiên hạ mà các giáo viên đạo giáo và võ thuật có thể cùng lúc nghiên cứu cả đạo pháp lẫn võ thuật; tuy nhiên, lý do khiến họ không thể nằm trong số những phái võ hàng đầu là vì các thế hệ trước đây đều chưa đủ mạnh mẽ, và trong lịch sử chưa ai từng nằm trong top mười hay trong danh sách dự bị.

Nếu nói rằng phái Binh Giải Sơn đã “tìm ra con đường riêng”, và v

Chỉ cần mở rộng Cổng núi để tuyển chọn những tài năng võ học xuất sắc từ các vùng lân cận, chắc chắn sẽ có rất nhiều thanh niên và thiếu nữ sẵn lòng đến Bèi Cái để học hỏi. Các triều đình và gia tộc tiên phong cũng sẽ rất mong muốn gửi những tài năng võ học của mình đến Bèi Cái, để họ trở thành những người bảo vệ cho các đạo sĩ trẻ khi họ xuống núi rèn luyện.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Không giống như bốn mươi bốn tỉnh của Thanh Minh hiện nay, nơi mà chỉ công nhận duy nhất một ngọn núi là Yên Sơn và một bậc thầy duy nhất là Lâm Sư.

Nếu thời gian trôi qua, ví dụ như sau một trăm năm, hoặc thậm chí ba đến năm trăm năm, thì sao?

Dù sao đi nữa, Lâm Sư của Yên Sơn cũng chỉ là một người tuổi thọ hữu hạn.

Nhưng những người tu luyện tại Bèi Cái lại được ban tặng những điều kiện đặc biệt; chỉ cần họ bước vào con đường tu luyện, tuổi thọ của họ đã có thể kéo dài đến ba đến năm trăm năm.

Lâm Giang Tiên cười và giải thích: “Việc kết hợp cả võ thuật lẫn pháp thuật thực chất chỉ là một quá trình sàng lọc. Điều đáng tiếc là những người có tài năng thực sự lại bị loại bỏ trong quá trình này. Bèi Cái chính là minh chứng cho điều đó. Còn những trường hợp cá biệt, thì chúng có thể chứng minh được điều gì đâu? Những người như vậy, dưới sự dạy dỗ của Bèi Cái, có thể trở thành những bậc thầy xuất sắc; nhưng ở những nơi khác, họ cũng sẽ giành được thành công tương tự, chỉ khác biệt ở việc họ nổi tiếng sớm hay muộn mà thôi.”

Nói tóm lại, Bèi Cái có thể phát triển mạnh mẽ nhờ việc tuyển chọn những tài năng xuất sắc, nhưng nó mãi mãi không thể trở thành một “Yên Sơn thứ hai”.

Trừ khi Bèi Cái có thể tìm được một hoặc hai người tu luyện thuần khiết như Tào Từ hoặc Trần Bình An, để họ đảm nhận việc thu nhận đệ tử và mở rộng phạm vi hoạt động của mình.

Tây Điền hỏi: “Nghe nói rằng các đạo sĩ tại Bèi Cái có truyền thống ‘gặp nạn mỗi ngàn năm một lần’; liệu điều này có liên quan đến điều kia không?”

Lâm Giang Tiên gật đầu: “Nếu không phải vì vậy, việc thu thập vài chục cuốn sách bí mật võ thuật, cùng với việc đào tạo một nhóm người say mê truyền bá võ thuật, sẽ không hề khó khăn chút nào. Làm sao các đạo trường hàng đầu trên thế giới có thể bỏ qua lợi ích lớn lao này được?”

Tây Điền nói: “Giống như sự va chạm giữa núi non và dòng sông vậy…”

Lâm Giang Tiên cười nói: “So sánh này thật là rất đúng đắn.”

Lâm Giang Tiên đã từng đến vùng đất Biện Giải Sơn một lần và từ xa nhìn thấy Kỳ Quan cùng Vũ Cường. Người đầu tiên thực sự có tài năng xuất chúng, không hề kém gì đệ tử cảnh Châu Hạc Xung; tuy nhiên, ở sâu thẳm trong lòng, người này vẫn coi mình là một nhà tu hành sống ẩn dật trên núi, khao khát cuộc sống trường thọ. Trong đời, người này luôn ngưỡng mộ kiến thức của chủ giáo Lục Trầm. Còn người thứ hai thì giống như một cao thủ thuần khiết Võ Phu, chỉ tiếc là do không có sư phụ chỉ bảo, ngoại trừ việc tranh tập võ công với anh trai Kỳ Quan, cô ấy hoàn toàn không hiểu được điều gì là “thần đến” ở cấp độ cao hơn cấp độ Quy Chân Thứ Nhất. Hơn nữa, cô ấy còn một vấn đề lớn nữa, đó là cô ấy quá sợ thua trong các trận đấu võ công.

Theo quan điểm của Lâm Giang Tiên, Vũ Cường, người đã đạt đến cấp độ Nguyên Ấu Cảnh, nếu muốn tiến xa hơn nữa, việc cô ấy đạt đến đỉnh cao trong võ học sẽ diễn ra quá dễ dàng, và điều đó chắc chắn sẽ gây ra những vấn đề lớn cho cô ấy.

Chỉ vì những ám ảnh trong tâm hồn, Vũ Cường, người luôn tự tin là “bất khả chiến bại”, sẽ bị những ám ảnh đó nghiền nát tâm hồn tu hành và tinh thần võ thuật của mình.

Cảnh tượng “trong top mười cao thủ Võ Phu trên thiên hạ, có hai người đến từ núi của ta” e rằng sẽ không kéo dài được bao lâu nữa.

Vì vậy, không lâu trước đây, tổ sư Biện Giải Sơn, người cũng đã dự đoán đến điều này, đã bí mật gửi thông điệp đến núi Yê, hy vọng Lâm sư sẽ giúp đỡ một lần.

Nếu không phải vì Tây Điền vừa đến “nhận họ hàng”, và Vũ Cường có thể trở thành đối tác để cùng Tây Điền rèn luyện võ công, Lâm Giang Tiên sẽ không quan tâm đến chuyện này đâu.

Cuối cùng, sau khi núi Yê trả lời tin nhắn và đồng ý giúp đỡ, phía Biện Giải Sơn lại cảm thấy bất ngờ, và họ đã gửi một bức thư cảm ơn chân thành, hứa rằng trong thời gian tới, các thành viên chính của Biện Giải Sơn sẽ đến Vương triều Chí Kim ở Nhu Châu để tham gia lễ kỷ niệm sinh nhật của Hoàng đế, và sẽ quay lại xin Lâm sư giúp đỡ vào lúc đó…

Thực tế, nếu Lâm sư núi Yê còn lười biếng đến mức không chịu trả lời thư, tổ sư Biện Giải Sơn sẽ buộc phải tìm sự giúp đỡ từ một “đồng hương” nào đó… Nhưng nếu làm vậy, ông già Sơn Chủ sẽ phải chuẩn bị tâm lý tốt, bởi chắc chắn ông sẽ bị tổ sư “Thanh Không” của mình mắng mỏ thậm tệ trong tổ chức __TERM012__ của mình.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Vị đạo sĩ có hiệu danh “Thanh Lăng” là một bậc lão nhân duy nhất trên núi Binh Giải còn sánh ngang về tuổi đạo với Tôn Hoài Trung và Cao Cô. Chính là người đã lén lút đi đến Kỷ Châu để tìm kiếm Vương Tôn – đó chính là Long Tân Phổ.

Trong phạm vi địa giới của Vĩnh Châu,

quả thực đã xuất hiện một số thiên tài trong lĩnh vực tu luyện.

Ngoài Long Tân Phổ, người gặp phải nhiều rắc rối trong con đường tu hành, còn có Vương Tôn từ Kỷ Châu, cùng với người tiền nhiệm của Giang Chiếu Moa tại Lầu Tử Khí – tất cả đều đến từ Vĩnh Châu.

Hiện nay, trên núi Binh Giải, còn có một vị đạo sĩ trẻ tuổi mới năm mươi tuổi, nhưng danh tiếng của ông ta thậm chí còn vượt qua cả hai người được liệt kê trong bảng xếp hạng võ thuật – Đồi Quan và Dụ Kiện.

Tên của ông ta là Phù Quán, hiệu danh “Huyền Xán”.

Dù mới năm mươi tuổi, ông ta đã được coi là một trong những tài năng hàng đầu của thời đại này.

Sau hơn ba mươi năm tu luyện trên núi, ông ta đã được giới ngoài công nhận là người thứ hai trong lĩnh vực tu luyện, và cũng là một trong những nhân vật nổi tiếng nhất của Vĩnh Châu.

Phía núi Binh Giải, từ người đứng đầu núi cho đến các thành viên khác, đều liên tục phát biểu, khẳng định rằng tài năng của Phù Quán chỉ ở mức trung bình mà thôi; không ai có quyền vu khống ông ta…

Nhưng ai lại tin điều đó chứ?

Chỉ có thể nói rằng, vì tranh giành người trẻ tuổi này, phe Kỷ Châu và núi Binh Giải đã xảy ra một cuộc ẩu đả lớn trong phạm vi địa giới Vĩnh Châu; tình hình thực sự rất căng thẳng.

Cuối cùng, chính Phù Quán đã chọn núi Binh Giải – ngôi phái quê hương của mình – và lý do mà cậu bé đưa ra thật thú vị: vì nó nằm gần nhà.

May mắn thay, vào thời điểm đó, người đứng đầu phe Kỷ Châu đã đi xa, mất tích nhiều năm; nếu không, núi Binh Giải cũng sẽ không dám đối đầu gay gắt với phe Kỷ Châu để giành lại người trẻ tuổi này.

Dù sao thì, chính phe Kỷ Châu là người tìm thấy cậu bé trước, nên núi Binh Giải cũng có phần thiếu lý do để tranh giành.

Ngay cả khi vậy, vẫn là Long Tân Phổ đã cố gắng hết sức, âm thầm can thiệp, mới có thể ngăn chặn được sức mạnh hùng hậu của phe Kỷ Châu.

Người ta truyền tai rằng, khi còn là một thiếu niên, Phù Quán chỉ cần nói một câu thôi đã giúp xóa bỏ mọi hiểu lầm và mâu thuẫn giữa hai bên, ngăn chặn không cho chúng phát triển thành khoảng cách.

“Nếu Tôn Đạo Trường tự mình dẫn tôi đến Huyền Đô Quan để tu luyện, tôi sẽ không do dự gì nữa, ngay lập tức sẽ đi theo ông ấy. Chỉ cần do dự một chút thôi cũng là sự bất kính đối với Tôn Đạo Trường.”

Thật là… thông minh và có tâm hồn.

Khi Tôn Đạo Trường trở về sau chuyến du hành xa xôi, nghe được những lời này, ông ấy bèn cười ha hả và khen ngợi Phù Quán: “Đúng là một chàng trai tốt bụng, biết đối xử chân thành với mọi người; quả thực giống hệt phong cách của Đạo huynh Trần Tiểu Đạo.”

Rất nhanh chóng, có những tin đồn lan truyền rằng chính Huyền Đô Quan đã nói ra điều đó.

“Tất cả đều là những lời nói dối, hoàn toàn không đáng tin cậy. Cái gì gọi là ‘Phù Quán thứ hai’, ‘Tiểu Phù Quán’ ư? Rõ ràng là __TERM021__ mới là người thứ hai, còn __TERM062__ thì nên tự xưng là ‘Lão Phù Quán’ mới đúng.”

Vì Tôn Đạo Trường đã ra mặt làm rõ như vậy, các tờ báo ở các vùng khác cũng đều hiểu chuyện và không tiếp tục ca ngợi Phù Quán nữa. Dù sao thì Tôn Đạo Trường cũng là người hay giữ thù lắm mà.

Nếu bạn muốn tranh luận với tôi, nhưng tôi lại không giỏi lý luận, không thể thắng bạn được, thì tôi chỉ có thể mời bạn đến chùa của tôi để quét dọn thôi.

Đừng nghĩ là tôi đang nói đùa đâu; nếu có ai đó đến __TERM032__ để “thăm viếng” – theo nghĩa đen đấy – và nhìn thấy những người mặc áo đạo sĩ không phải kiểu của __TERM032__, đang cầm chổi hoặc xách bồn cầu trên đường, họ nên tỏ ra kính trọng họ một chút, bởi vì trình độ của họ chắc chắn không hề thấp đâu.

Còn __TERM009__ – người sống trong Lầu Tử Khí ở __TERM032__ – thì vừa tu luyện đạo pháp vừa học võ công, nhưng mãi không được xếp vào danh sách các cao thủ võ thuật. Mỗi lần có bảng xếp hạng được công bố, người ta cố tình đặt tên __TERM009__ ở vị trí thứ mười một, vì vậy mà anh ta được một số người gọi là “tiểu đồng canh canh giữ cửa cho các ngọn núi võ thuật trên thế giới”. Vì vậy, người ta còn gọi anh ta là… tiểu đồng canh.

Chương này vẫn chưa kết thúc; hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

Còn về việc ai dám chế giễu một vị chủ nhà Bạch Ngọc Kinh như vậy, thì chỉ cần nghĩ một chút là biết ngay.

Mọi người đều đoán rằng sự táo bạo như vậy chắc chắn là do “ai đó” khích động và xúi giục.

Hơn nữa, từ trước đến nay, mỗi lần Tiên Trượng Sơn bình chọn ra mười người xuất sắc nhất thiên hạ, luôn có một ứng viên được xếp vào vị trí thứ mười một. Người này chính là Huyền Đô Quan và Tôn Đạo Trường; một người được coi là không thể thay đổi vị trí thứ năm, còn người kia thì chắc chắn sẽ đứng thứ mười một.

Vị tu sĩ này đã liên tục xếp thứ mười một trong hơn mười lần, chính là người được mệnh danh là “người số một trên núi” của thành phố Ruzhou. Ông ta có mối quan hệ rất thân thiện với Tôn Đạo Trường, họ cùng họ Zhu và tự xưng là “ai đó”.

Vì vậy, khi người cuối cùng trong hàng ngũ các quan chức ẩn dật của Kiếm khí Trường thành trở thành “Chen Thập Nhất” trong danh sách mười người trẻ xuất sắc nhất thiên hạ, cả thế giới Qingming đều cho rằng ba người họ hoàn toàn có thể cùng nhau ngồi lại và uống rượu.

Thật đáng tiếc là lần này, người tên Chu không thể bảo vệ được danh hiệu “Người thứ mười một trên thế giới” nữa.

Hiện nay, trên bảng xếp hạng, ngoài Bạch Ngòi ra, còn có hai nữ đại sư khác, một là Binh Giải Sơn Dự Kính, và người kia đến từ một nơi tên là Bích Ba Phong ở U Châu, tên cô ấy là Cổ Diễm Ca.

Họ không thuộc về bất kỳ phái nào, xuất hiện một cách bất ngờ; nguồn gốc học vấn hay sự truyền thừa của họ đều không ai biết rõ.

Hai nữ đại sư này có hoàn cảnh tương tự như Bạch Ngòi khi lần đầu tiên lên bảng xếp hạng: đều được chọn vào danh sách, nhưng lại phải đối mặt với nhiều chỉ trích.

Huyền Đô Quan và Tôn Đạo Trường lại một lần nữa lên tiếng nói lẽ công bằng; nhưng dường như họ đã quên đi những đau đớn đã trải qua, và chỉ khi bị họ tát vào mặt thì mới biết đau là thế nào.

Người tên Chu cũng có quan điểm tương tự, chỉ là ông diễn đạt một cách thanh lịch hơn – điều này cũng phù hợp với phong cách sống của ông.

Phụ nữ thì sao nhỉ? Có câu nói rằng: “Không nói rằng phụ nữ không có khí chất anh hùng; dưới núi không cần phải nịnh hót vua chúa, nhưng trên núi, ngay cả các vị tiên cũng phải cúi đầu trước họ.”

Tây Điền đã đặt ra một câu hỏi mà cô ấy đã ấp ủ trong lòng nhiều năm: “Sư phụ Lâm, những người tu theo đạo Binh Giải và tái sinh, hầu hết đều mất đi phần linh hồn của mình; ngay cả khi họ đã giác ngộ và được trường phái đưa trở lại núi để tiếp tục tu luyện, thì về mặt cá nhân, liệu họ còn có thể được coi là chính mình của ngày xưa nữa không?”

Lâm Giang Tiên cười hiểu và hỏi: “Theo bạn, yếu tố cơ bản nhất tạo nên con người là gì?”

Tây Điền lắc đầu.

Lâm Giang Tiên chỉ vào tim mình, sau đó giơ tay lên và chạm vào thái dương, nói: “Theo tôi, đó là hai nơi này: trái tim và ký ức – chính sự giao thoa giữa chúng tạo thành con người.”

Lâm Giang Tiên dừng bước và cười hỏi: “Bạn có thể tưởng tượng rằng, trên suốt hành trình của mình, mỗi bước đi đều có một Lâm Giang Tiên đứng đó không? Nếu thực sự như vậy, thì khi đối đầu với tôi, làm sao bạn có thể thắng được?”

Tây Điền sửng sốt.

Lâm Giang Tiên cười và nói: “Tôi chỉ là một người tu theo đạo Võ Phu mà thôi; tất nhiên, tôi không thể đạt đến trình độ đó, nhưng trên thế giới này, vẫn có người có thể làm được. Tây Điền à, thế giới này rất rộng lớn; chỉ khi leo cao mới có thể nhìn xa được.”

Dấu vết mà Phật Tháp để lại trên thế gian này, chính là những bức tượng Phật Tháp đứng vững giữa muôn người; Pháp luật của Phật vô cùng vĩ đại.

Khi Đạo Tổ rời khỏi đ

Tây Điền cúi chào và vẫy tay chia tay.

Linh Giang Tiên nhẹ nhàng đặt bàn chân xuống đất, một tia sáng xanh lam lướt qua bầu trời rộng lớn.

Người kiếm sĩ từ nơi xa xôi đến thăm hang Lý Châu – Xie Tân Ân, người được coi là cao thủ võ học số một dưới bầu trời Thanh Minh…

Thực ra, danh tính thật của anh ta chính là vị tế quan đã “giữ lại” tất cả những thứ liên quan đến Kiếm khí Trường thành.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Nếu còn thêm vị quan hình phạt đang ở Bạch Ngọc Kinh là Hào Sù, thì không biết liệu vị quan ẩn mình cuối cùng này – Trần Bình An – sẽ xuất hiện dưới bầu trời Thanh Minh vào lúc nào…

—————

Trong căn lầu thuyền Thu Khí Hồ, nữ quản lý luật pháp nhắm mắt lại, uống trà; đôi mắt vàng óng ánh của cô lấp lánh trong ánh sáng.

Từ xưa đến nay, những điều kỳ lạ luôn đi cùng nhau; một điều kỳ lạ có thể gây ra nhiều điều kỳ lạ khác.

Đầu tiên là Bạch Dã – người đã may mắn được chứng kiến sự ra đời của vị kiếm sư đầu tiên trên thế giới này; hành động của anh ta đã mở ra một con đường mới, khiến cho những hiện tượng kỳ lạ bắt đầu xuất hiện khắp nơi.

Ở bốn phía của một vùng đất phúc lợi, cùng lúc xuất hiện bốn vị kiếm sư.

Tại vùng Kinh Kỳ, có một người phụ nữ yếu đuối, mong muốn phiêu lưu nhưng lại bị ràng buộc bởi địa vị xã hội; cô đang ngồi trong phòng, gục đầu ngủ gật, tay kẹp má, ngáp ngủ, và lướt qua cuốn sách do chính mình biên soạn – trong đó chứa đầy những bài thơ về biên giới và kiếm. Trong chốc lát, cô cảm thấy mát mẻ khắp người; người con gái yếu đuối này bỗng nhiên trở nên minh mẫn, cảm thấy nhẹ nhàng như một chiếc lông vũ… Nhưng ngay sau đó, cô lại cảm thấy buồn nôn, chóng mặt, bụng đau dữ dội, dạ dày như đang lộn xộn… Cô bắt đầu nôn mửa trên sàn nhà, và không gian trong phòng trở nên ô nhiễm và hôi thối… Người ta tưởng rằng cô sẽ chết một cách bi thảm như những gì sách vở viết… Nhưng khi cô cố gắng ngừng nôn mửa, cô thấy mồ hôi đổ ra như mưa; cô đặt tay lên ngực mình và nhận thấy có một con rồng lửa nóng bỏng đang di chuyển trong các mạch máu của mình… Cô nhìn xuống và thấy một thanh kiếm màu đỏ tươi, dài khoảng một tấc, đang treo lơ lửng trong không trung… Rồi thanh kiếm đó bắt đầu xoay tròn quanh cô, giống như một chú chim non đang nằm gọn trong vòng tay người mẹ…

Nghe thấy tiếng động chạy tới, cô hầu gái kia nhìn thấy cảnh tượng này, tưởng như ma quỷ xuất hiện ban ngày, sợ hãi đến mức ngất xỉu tại chỗ.

Trong vùng hoang vu giáp ranh với đồng bằng, có một hiệp sĩ râu dài cưỡi lừa và mang theo kiếm; khuôn mặt ông ta trông như người năm mươi tuổi, toàn thân tỏa ra mùi rượu, đi lại loạng choạng. Sau khi uống hết ngụm rượu tồi tệ cuối cùng, ông ta vứt chiếc bình rượu đi xa, ợ một tiếng, rồi bỗng nhiên nhìn chằm chằm vào không trung – theo làn khí rượu mà mình vừa thở ra, trong tầm mắt xuất hiện một tia sáng mỏng manh, như ngón tay, lấp lánh rực rỡ. Người đàn ông chớp mắt, vài giây sau mới nhận ra đó là một thanh kiếm kỳ lạ được bao phủ bởi ánh sáng quý báu; thân kiếm hẹp, màu đen như mực.

Trên đồng bằng, có một người phụ nữ da ngăm, thân hình mạnh mẽ; dù khuôn mặt cô ta không được coi là xinh đẹp, nhưng bộ ngực đầy đặn và đôi mông săn chắc đã tạo nên vẻ đẹp tràn đầy sức sống cho cô ta.

Bên trong lều, người phụ nữ đang cho con bú; làn da xanh biếc càng làm nổi bật vẻ trắng muốt của bộ ngực cao vút, giống như viên ngọc mỡ cừu mà cô ta vừa lấy từ lòng sông và để lung tung trên bàn.

Khi còn là thiếu nữ, cô ta đã tìm thấy một thanh kiếm đồng cổ đầy gỉ sét và treo nó trên tường. Lúc này, người phụ nữ đưa hai ngón tay chạm vào bộ ngực căng tròn của mình, rồi đột nhiên ngẩng đầu lên, với vẻ mặt hoang mang, như thể nghe thấy tiếng kiếm trên tường vang lên.

Trong một ngôi đền Đạo giáo nơi lễ vật được cúng dâng thường xuyên tại Quốc gia Thông Lai, một thiếu niên đạo tử đang quỳ trên bậc thang, cầm cái chổi, nhìn những làn khói hương lan tỏa lên trời… Bỗng nhiên, anh ta thấy một sợi khói hương hóa thành một dải sáng, dường như kéo dài đến tận chân trời. Thiếu niên đạo tử ngước đầu lên và ngây người nhìn theo dải khói hương ấy.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Người sống lâu dài đã truyền đạt thông tin này cho Sơn Chủ qua tiếng nói trong lòng.

Trần Bình An trả lời bằng tiếng nói trong lòng: “Tôi đã thấy rồi, không cần phải quan tâm đến nó, chỉ cần ghi chép lại là được.”

Nữ thần núi Đền Thần Núi vừa câu được một con cá chép, liền ném nó vào giỏ cá, rồi quay đầu nói với người đàn ông mặc áo xanh: “Anh bạn này thật kỳ lạ, dù không cùng đạo với tôi, sao lại không hề toát ra vẻ uy nghiêm chút nào cả?”

U Giang, người đang ngồi xếp chân và uống rượu,

Nữ thần núi có vòng eo xanh tên là Lục Yêu Nương – người đã đặt tên cho ngôi miếu của mình là “Chỗ Xin Hoa” – do dự một chút rồi hỏi: “Xin phép hỏi một câu, chị làm thế nào để có được trạng thái như hiện tại thông qua phương pháp tu luyện nào vậy?”

Thời buổi này, thế giới đầy rẫy những điều kỳ lạ; điều quý giá nhất chắc chắn là một pháp thuật. Nếu có thể học hỏi được vài điều từ đó, thì thật sự là một điều may mắn lớn lao.

Mỗi loài động vật đều có con đường riêng của mình; những người tu luyện khí công có những phương pháp hít thở và thiền định riêng, các vị thần linh cũng có cách để hấp thụ hương khói của con người và rèn luyện thân xác mình, còn những yêu ma quỷ dữ cũng đều có con đường riêng để tiến triển.

Ngày nay, trên những ngọn núi tuyết trắng, có loại “đồng xu thần tiên” có thể hấp thụ linh khí của trời đất; những người tu luyện không phải thuộc phe núi non hay sông hồ cũng có thể sử dụng chúng.

Học phái Hồ Sơn sở hữu số lượng lớn nhất loại đồng xu này; ngoài ra, các kho báu của các triều đình khác nhau cũng đều có sự dự trữ, chỉ là lượng ít nhiều khác nhau mà thôi. Còn có cái lầu Kính Ngưỡng Đạo ẩn mình trong mây mù, dường như cũng có rất nhiều của cải.

Là nữ thần của một ngôi miếu, việc tuyển mộ thêm những người tu luyện để họ cúng dường tại “Chỗ Xin Hoa” chắc chắn là điều tốt nhất.

Nhìn thấy vẻ mặt như muốn nói “Anh ta nghĩ mình là kẻ ngốc à?” trên khuôn mặt người đàn ông mặc áo xanh ấy, Lục Yêu Nương cảm thấy hơi ngượng ngùng. Trên thế giới này, ai cũng muốn kiếm lợi nhuận; sau một chút do dự, cô lấy ra một đồng xu vàng và cười nói: “Tất nhiên là sẽ có phần thưởng. Không phải tự cao, nhưng đồ này rất quý hiếm, chỉ có ở núi Điệp Diệp mới có. Vì ở ‘Chỗ Xin Hoa’ của tôi có một vị tu sĩ già, là yêu ma, danh tính không rõ ràng; năm ngoái ông ấy đã đến gia nhập với tôi. Chỉ biết rằng trước khi chết, ông ấy là một thợ thủ công, rất giỏi trong việc tìm kiếm những nơi tốt để đặt miếu, lựa chọn nguồn nước tốt, và thực hiện các công việc liên quan đến luyện kim.”

Nhiều bí mật khác nữa thì không nên tiết lộ… Như chiếc đồng xu này; bản thân cô cũng không biết giá trị thực sự của nó là bao nhiêu. Điều đáng ngạc nhiên nhất là nó có thể biến hương khói của ngôi miếu thành thứ có thể sử dụng được.

Vẻ mặt của Trần Bình An dường như bình thường, nhưng thực ra anh ta rất ngạc nhiên – hóa ra đó chính là hình thức ban đầu của một đồng xu vàng! Chỉ là không biết liệu chiếc đ

“Tôi tu luyện con đường Phù Lục này.”

“Nhưng con đường này rất khó tu luyện, ngưỡng cửa để bước vào rất cao; việc thành công hay không hoàn toàn phụ thuộc vào số mệnh. Nó khác với những người tu luyện khí thông thường; dù bạn có hàng ngàn cuốn sách bí mật giải thích con đường này, nếu không có thiên phú, dù bạn đã trở thành một người tu luyện có thể bay lượn giữa mây và uống sương, thì tất cả cũng chỉ là vô nghĩa mà thôi.”

Chương này chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Ô Giang gật đầu mạnh mẽ, như thể đang hiểu rõ mọi điều, nhưng thực ra anh ta hoàn toàn không biết rằng người đồng hành bên cạnh mình đã bắt đầu tu luyện con đường Phù Lục từ khi nào.

“Tất nhiên, trên đời này không có việc gì là khó nếu bạn quyết tâm. Việc học đạo quan trọng nhất là tìm được phương pháp đúng đắn, nhưng bí mật thực sự nằm ở con người.”

Trần Bình An muốn tỏ ra như thể mình đang vuốt râu cười, nhưng sau đó nhớ ra mình không phải là một nhà tiên tri, liền vung tay lấy ra một tờ giấy vàng viết về con đường Phù Lục, cười nói: “Con đường Phù Lục này rất khó để tu luyện, nhưng may mắn thay, tôi vẫn còn một số ít. Những tờ này không chỉ dùng cho những người xa xôi đến tìm đạo, mà còn có thể dùng để trừ tà, đánh bại ma quỷ, giúp người tu luyện tự tin đi lại giữa thế gian loài người mà không gặp phải rủi ro gì. Hơn nữa, chúng ta, những người tu luyện, luôn coi trọng việc không tiết lộ bí mật, không để của quý ra ngoài. Nếu không có duyên phận, thì không nên tiết lộ chúng. Hôm nay, tôi tình cờ gặp gỡ Nữ Thần Núi ở đây, trò chuyện vài câu, chắc chắn đây là một duyên phận do trời định. Tôi chỉ còn ba tờ giấy này thôi, không phải vì tôi keo kiệt, mà vì việc tạo ra chúng đã tiêu tốn rất nhiều tài nguyên quý giá, sức lực và linh khí của cả đạo tràng. Có lẽ việc tạo ra chúng còn khó khăn hơn cả việc người đó chiếm giữ dòng linh khí của núi để luyện kim… Chất liệu của những tờ giấy này rất quý giá, và chúng mang trong mình những sức mạnh kỳ diệu. Hãy để tôi kể cho Nữ Thần Núi nghe chi tiết hơn… Bạn có muốn mua chúng không? Hãy nghe xong rồi mới quyết định…”

Nghe Trần Bình An kể chuyện một cách hợp lý và logic, Ô Giang cảm thấy rất bối rối và phức tạp trong lòng. Liệu người đồng hành bên cạnh mình và những thứ được gọi là “rượu tiên gia” kia, có phải tất cả đều là giả mạo không?

Ô Giang, người đã biết được danh tính của Trần Bình An, vẫn còn nghi ngờ không yên; huống chi là bà Hoàng Lưng Xanh, người am hiểu rộng lớn hơn nữa, thì càng phải hoài nghi gấp bội.

Không ngờ vào lúc này, Yuan Huang – người luôn im lặng – lại thu dọn câu cá và nói: “Ba Chương Phù Lục..., tôi mua rồi, xin ngài đưa ra một mức giá.”

Đây chính là chiến thuật “khiêm tốn trước sau để tạo sự bất ngờ” mà Trần Bình An đã cố ý sử dụng; bởi vì người thực sự hiểu biết về hàng hóa này, chính là Yuan Huang – người mới chỉ bắt đầu tìm hiểu về con đường tu luyện khí công.

Không thể không coi Yuan Huang như một người đại diện trong việc mua bán này.

Trần Bình An cười nói: “Nếu đã có duyên, sao phải bàn về tiền bạc? Tôi sẽ tặng bạn lá bùa này.”

Bà xoay cổ tay nhẹ nhàng và ném chiếc Chương Phù Lục cho Yuan Huang; nó bay nhanh như mũi tên. Điều đáng chú ý là chiếc Phù Lục lại từ từ lơ lửng trong không khí, như thể người ta đang đi trên không.

Yuan Huang thở nhẹ ra, không dùng tay để đón lấy lá bùa, mà chỉ để nó lơ lửng trước mặt mình, sau đó lấy ra một chiếc hộp tranh làm từ gỗ hoàng mai vàng, và chiếc Phù Lục từ từ rơi vào trong đó.

Yuan Huang cất cả hộp và chiếc bùa vào trong tay áo, cảm ơn vị tiên sĩ mặc áo xanh rồi quay đi, tiếp tục câu cá, không hề nhắc đến chuyện mua bán nữa.

Trần Bình An thốt lên: “Ồ, bây giờ các bạn trẻ đều không biết giữ phẩm giá nữa à?”

Nữ thần Núi nhìn cảnh này mà bật cười khúc khích.

Ô Giang trong lòng tức giận; cố gắng trục lợi nhưng lại thất bại, có vẻ như Trần Kiếm Tiên cũng không phải là một kẻ lão luyện trong giang hồ.

Trần Bình An cười trong lòng và nói: “Ô Giang à, bạn không hiểu đâu... Đây chính là chiến thuật ‘buông dây dài để câu con cá lớn’.”

Ô Giang lập tức nói một cách nghiêm túc: “Chắc chắn phải làm vậy.”

Trần Bình An vỗ vai chàng trai trẻ và nói một cách đầy trân trọng như một bậc tiền bối trong giang hồ: “Khi có cơ hội, tôi sẽ giới thiệu đệ tử đầu tiên của mình cho bạn quen biết. Sau khi học được võ công, bạn cần phải tìm người để so tài, rèn luyện thực sự, mới biết được khả năng của mình thực sự ra sao… liệu nó có thực sự giá trị hay không.”

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Ô Giang vẫn chưa hiểu hết những kiến thức ẩn chứa bên trong, dù còn trẻ, nhưng anh vẫn đồng ý mọi thứ.

Ô Giang hỏi trong lòng: “Trần Kiếm Tiên lần này đến đây, là do được sự mời gọi của ngài trưởng môn, để tham gia cuộc họp tại Đại Mộ Quan phải không?”

Trần Bình An gật đầu: “Tôi sẽ