【Kiếm Đến】 【】

Trong lãnh thổ huyện Ngưỡng Xuyên, có ba người cưỡi ngựa đi song hành trong cơn bão tuyết. Theo chỉ dẫn trên bản đồ, họ rời khỏi con đường chính rộng lớn để bước vào một con đường nhỏ qua núi non.

Vào buổi trưa, vì cơn tuyết rơi dày đặc không ngừng, tầm nhìn của ba người bị che khuất, khiến con đường núi hiểm trở càng trở nên khó đi hơn. May mắn thay, những con ngựa mà họ cưỡi đều là những con ngựa tốt, xuất thân từ các tu viện ở kinh thành; được cho là hậu duệ của loài rồng núi. Mặc dù dòng máu của chúng không mạnh mẽ lắm, nhưng chúng vẫn đi lại trên núi non như trên mặt đất bằng phẳng vậy. Trong chuyến đi này, ngoài những giấy tờ thông hành cá nhân, thứ quan trọng nhất mà họ mang theo chính là bức công văn do Thứ trưởng Bộ Hành chính của kinh thành viết tay, được người bảo vệ đất nước ký tên, và sau đó được tu viện lớn nhất ở tỉnh Nhục Châu kiểm tra và phê duyệt.

Người cưỡi ngựa đầu tiên là một người phụ nữ trẻ tuổi, đội mũ đen và mặc một chiếc áo đạo màu xanh lam dày dặn, ấm áp. Cô ấy có đôi lông mày cong và khuôn mặt đầy đặn, thân hình trông gọn gàng nhưng vẫn mạnh mẽ; cô cưỡi một con ngựa màu vàng nhạt.

Hai người còn lại, một nam một nữ, người đàn ông cưỡi một con ngựa màu đen, mặc áo đạo màu xanh thanh lịch, đội mũ lá tre và mang theo kiếm. Người phụ nữ có thân hình cao lớn, làn da ngăm đen; trong cơn tuyết, cô trông càng giống than đen, nhưng trang phục của cô lại rất lòe loẹt: một chiếc váy màu hồng son với họa tiết hoa vàng, tay áo được thêu hình chim phượng hoàng.

Là người hầu cận, cô ta còn khá trẻ, chỉ là thân hình hơi mập mạp một chút. Cô ta đeo một con dao đơn giản bên hông. Con ngựa mà cô ta cưỡi cũng rất to lớn; hai bên yên ngựa đều treo hai chiếc hòm cũ kỹ: một hòm chứa quần áo, một hòm chứa sách vở. Ngoài ra, còn có một vật phẩm quan trọng khác mà cô chủ đã giao cho cô ta bảo quản; đó là một báu vật quý giá mà gia tộc đã ban tặng cho cô khi cô được thăng chức lên Động Phủ Giới. Nhờ có vật phẩm này, họ mới có thể mang theo ít đồ đạc trong chuyến đi này. Ngoài những gói hàng đeo trên vai và hai chiếc hòm treo bên yên ngựa, những đồ dùng có thể gấp gọn như ghế xếp, hộp đồ ăn, cùng các chai lọ khác, tất cả đều được cất vào vật phẩm đó.

Người phụ nữ này tên là Giản Tố, cô đến huyện Trường Xã thuộc tỉnh Ngưỡng Xuyên để giữ chức vụ trụ trì một tu viện nhỏ. Vào mùa đông năm ngoái, cô mới được thăng chức lên Động Phủ Giới, nhưng vẫn chưa có danh xưng đạo s

Cô ấy thực sự là một “kẻ mê hoa chính hiệu”, rất giỏi trồng các loại hoa, đặc biệt là cách trồng và chăm sóc hoa đào. Ở kinh thành, vườn của gia tộc Giản đã có tiếng khá lớn, và một nửa công lao trong việc này phải thuộc về Hua Qiao.

Trong vòng một năm gần đây, thời tiết thật sự rất kỳ lạ: trước hết là đợt hạn hán nghiêm trọng vào mùa hè năm ngoái, được mệnh danh là điều chưa từng xảy ra trong năm trăm năm qua; các vị thần nước và những người chuyên trồng hoa đều than phiền không ngớt. Nghe nói có rất nhiều vị thần sông bị ánh nắng mặt trời thiêu đốt đến mức thân thể bị vỡ nát. Sau đó, khi mùa đông đến, lại liên tục có những trận tuyết lở dữ dội. Hôm nay, dù đã là cuối mùa xuân rồi, nhưng tuyết vẫn rơi dày đặc như hoa. Chai Ngự đặt chiếc mũ lá lên đầu, che miệng và nói: “Em gái út, vào mùa xuân năm sau, Thành Đường Hoàng sẽ phát đạo hiệu theo quy định thông thường. Khi em đến tu viện ở huyện Trường Xã, nhất định phải tự chọn cho mình vài cái đạo hiệu mà em yêu thích. Tốt nhất là nên gửi chúng đến gia tộc và sư phụ ở kinh thành trước mùa thu năm nay, để cả hai bên có thể chuẩn bị trước và tìm cách giúp em chọn được cái đạo hiệu mà em mong muốn. Chắc chắn rằng nếu em chọn được cái đạo hiệu ấy, nó sẽ được chấp thuận tại Thành Đường Hoàng. Ít nhất cũng cần phải có một lá thư trao đổi giữa hai bên. Theo lời khuyên của anh trai, đừng nên chọn những cái đạo hiệu có ý nghĩa quá sâu sắc, vì chắc chắn sẽ không được chấp thuận đâu. Mặc dù mỗi vị đạo sư đều có ba cái đạo hiệu do mình tự chọn để gửi lên Thành Đường Hoàng, nhưng tại bốn mươi bốn tỉnh của Thanh Minh, chỉ có mỗi bảy mươi năm mới có một lần hội nghị lớn như vậy. Có bao nhiêu vị đạo sư trên khắp thế giới hy vọng vào điều này… Nếu tính tổng số đạo hiệu của họ, con số sẽ lên đến hàng triệu. Vì vậy, việc thành công trong việc xin được đạo hiệu thực sự rất khó…”

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Giản Tố cười và ngắt lời anh trai: “Việc ‘xin đạo hiệu’ từ Thành Đường Hoàng vốn dĩ đã là một việc may rủi rồi. Nếu được chấp thuận thì coi như là điều may mắn bất ngờ; còn nếu không thành công thì cũng đơn giản là sử dụng những cái đạo hiệu dự phòng của nước Nam Sơn mà thôi.” Việc liệu các vị đạo sư ở các tỉnh có đạo hiệu hay không là một yếu tố then chốt. Điều này có nghĩa là những vị đạo sư được trao giáo phép đã tìm được người hướng dẫn mình, giống như những người bình thường khi lớn lên

Hơn nữa, vị đạo sĩ đã sáng lập ra Thành Ngọc Hoàng này chính là Bạch Ngọc Kinh Đại Chưởng Giáo – đệ tử đầu tiên của Đạo Tổ, vì vậy danh hiệu đạo sĩ mà ông nhận được mang ý nghĩa vô cùng trọng đại.

Do đó, Đại Chưởng Giáo Khách Danh giống như “vị thầy dạy học” trong kỳ thi khoa cử thành công rực rỡ nhất của thời kỳ Ất Tý này.

Vì muốn tranh giành và đặt trước các danh hiệu đạo sĩ, vào ngày đầu xuân hàng năm, Bạch Ngọc Kinh Thành Ngọc Hoàng – nơi quản lý danh sách đạo sĩ khắp thiên hạ – sẽ mở cửa vào lúc canh tý. Lúc đó, những thông điệp được gửi qua Phi Kiếm và những vật phẩm có màu sắc rực rỡ sẽ bay đến như đàn bướm, che khuất bầu trời, và tất cả mọi người đều đổ xô đến đây để giúp các đạo sĩ trong đạo viện của gia tộc mình nhận được những danh hiệu đạo sĩ mà họ đã chọn từ trước.

Ở mười bốn tỉnh, có rất nhiều đạo sĩ lớn tuổi nhưng vẫn chưa có danh hiệu đạo sĩ chính thức; họ hy vọng sẽ may mắn được phong danh hiệu, nhưng sau hơn mười lần cố gắng, họ vẫn không thành công.

Hoa Tiểu vỗ tay để đẩy bỏ những bông tuyết bám trên bờm ngựa và nói: “Cô ơi, những danh hiệu đạo sĩ được dành riêng cho các gia tộc quyền quý từ Bạch Ngọc Kinh đến tỉnh chúng ta, Ru Châu, thường xuyên bị Vương triều Xích Kim chiếm hết. Có lẽ sau đó, chúng sẽ lại được một số Đại Đường Triều khác lựa chọn thêm, và cuối cùng mới đến tay nước Nam Sơn của chúng ta. Lúc đó, chỉ còn lại khoảng vài trăm danh hiệu đạo sĩ, nhưng tất cả đều là những cái mà người khác bỏ lại; ý nghĩa của chúng rất bình thường, nghe có vẻ rất tầm thường… Thậm chí có những danh hiệu gồm ba hoặc bốn chữ; liệu có thể chấp nhận được không? Những danh hiệu tốt đẹp hơn thì đã bị hai phái Tổ Sư Đường kia chiếm mất, hoặc bị những đạo quán lớn nhất và các gia tộc quyền quý mua lại bằng tiền bạc. Những danh hiệu còn lại thì cũng bị mọi người tranh giành nhau đến mức đánh nhau.”

Thấy em gái mình vẫn còn mải mê suy nghĩ về chuyện này, Chái Dự liền nói: “Chuyện này thường xuyên gây ra nhiều rắc rối; nhiều gia tộc quyền quý vì nó mà đấu tranh gay gắt, xung đột lẫn nhau.”

Giản Tốc nhặt những bông tuyết rơi xuống lòng bàn tay và thì thầm: “Danh hiệu đạo sĩ cũng chỉ là vật ngoài thân mà thôi… Người thường tranh đấu vì danh vọng cũng có thể hiểu được, nhưng chúng ta là đạo sĩ mà.”

Chái Dự lắc đầu, cảm thấy rất bất lực, đang định giải thích để em gái mình không còn quá naive và thiếu thực tế như vậy…

Rõ ràng, Giản Tốc không muốn tranh cãi với an

【Kiếm Đến】 【】

Ngoài ra, tất cả các đạo hiệu của những vị đạo sĩ Thượng Ngũ Cảnh, ngay cả khi họ đã qua đời, thì các thế hệ sau không được phép sử dụng lại những đạo hiệu đó.

Nghe nói Lục Chưởng Giáo luôn đề xuất và yêu cầu mở cửa cho việc công bố các đạo hiệu của những vị đạo sĩ Ngọc Phục Cảnh trong lịch sử.

Có tin đồn rằng vị trưởng lão này còn đề xuất rằng, đối với một số đạo sĩ đã qua đời nhưng vẫn còn ở cấp độ Địa Tiên, thì các đạo hiệu của họ có thể được Bạch Ngọc Kinh giữ gìn và bảo quản trong vòng một trăm năm.

Những đệ tử, cháu đệ tử của các đạo trường, hoặc con cháu của các gia tộc, nếu sau này ai đó thành công trong việc đạt đến cấp độ Địa Tiên, thì họ có thể tiếp nhận đạo hiệu đó. Trước khi điều đó xảy ra, người đạo sĩ đó vẫn có thể theo quy trình thông thường để có được một đạo hiệu hợp lệ. Tuy nhiên, khi đạt đến cấp độ Địa Tiên, nếu muốn kế thừa đạo hiệu đó, họ có thể đến Thành Phố Ngọc Hoàng Bạch Ngọc Kinh để tự mình lấy lại đạo hiệu của đạo trường hay của tổ tiên gia tộc mình. Hơn nữa, hai đạo hiệu này không hề xung đột với nhau; người ta hoàn toàn có thể sử dụng cùng lúc cả hai đạo hiệu, giống như các biệt danh hay tự xưng của những người uyên thâm văn hóa.

Thật đáng tiếc là cả hai đề xuất này đều không được chấp thuận. Toàn bộ thế giới đều biết rằng, chỉ có vị trưởng lão Bạch Ngọc Kinh mới có thể từ chối những đề xuất của Lục Chưởng Giáo.

Nghe nói ở miền Hoang Dã, không có những quy định như vậy; chỉ những tu sĩ thuộc các đại tiên phủ mới phải báo cáo và lưu trữ đạo hiệu của mình một cách nghiêm túc theo quy định của Trung Thổ Văn Miếu.

Đối với những tu sĩ thuộc các giáo phái nhỏ, miễn là họ không công khai thông tin, và không tuyên truyền rộng rãi về điều này, thì họ cũng có thể thoải mái sử dụng đạo hiệu của mình. Tất nhiên, họ cũng không nên chọn những đạo hiệu “cũ kỹ” và quá nổi tiếng; nói chung, các học viện Văn Miếu không thể kiểm soát được điều này, và chính quyền địa phương cũng không muốn can thiệp. Còn đối với những khu vực được coi là “Sơn Trạch Dã Tu”, thì việc chọn đạo hiệu càng trở nên tự do hơn nữa.

Còn về miền Man Rợ, thì thôi không nói đến nữa; đó là một nơi không có luật pháp, không có quy tắc nào cả.

Cô hầu gái Hoa Tiểu lo lắng nói: “Công chúa, khi ông Hồng Miễu từ chức, ông ấy để lại một mớ hỗn độn. Về con ma nữ đang lẩn trốn và vi phạm lệnh cấm, danh tính của nó vẫn chưa được xác định rõ. Con ma này vẫn chưa bị bắt, tung tích cũng không rõ ràng; chúng ta vẫn phải cẩn thận.”

“Hãy cố gắng đi nhiều hơn trên những con đường chính và ít đi các lối mòn trong rừng núi.”

Những con đường cổ xưa giữa núi non hiếm khi có người qua lại; đường đi hẹp hòi, xe ngựa không thể tiến lên được. Những vết lõm trên đường thường là do dấu chân ngựa của những thương nhân buôn trà, muối để lại. Tuyết phủ dày đặc trên đường; nếu ngựa vô tình bước vào những vết lõm đó, chúng sẽ bị đi khập khiễng. Chai Ngự đội chiếc mũ lá tre trên đầu, gật đầu nói: “Lời khuyên của Hoa Tiêu rất đúng, chúng ta vẫn phải cẩn thận.”

Giản Tục cười nhẹ và nói: “Theo ghi chép trong sách sử huyện, ở trong núi có một ngôi đạo quán cổ kính đã bỏ hoang; sau khi chúng ta thấy nó rồi, chúng ta sẽ tiếp tục đi theo con đường chính.”

Chai Ngự không khỏi bực mình và nói: “Đệ tử yêu quý, nếu tôi nhớ không nhầm, lần trước khi chúng ta du lịch đến chân núi Tập Tụy Phong, ở nơi có ngôi Hoàng Đình Quan, cũng như hai di tích cổ kính khác sau đó, em cũng từng nói như vậy.”

Trong lãnh thổ Nghữ Châu, danh lam thắng cảnh lớn nhất chính là ngôi Hoàng Đình Quan được xây dựng ở chân núi Tập Tụy Phong. Đây là một công trình vĩ đại, được coi là nơi tổ tiên của một dòng đạo phái phát xuất từ thành Nam Hoa. Vị tổ tiên được thờ trong ngôi quán này là người có đức độ cao và được tôn kính là phó chủ tịch thành Nam Hoa; bà được gọi là Bà Wei, với danh hiệu đạo là “Tử Hư”, và được xem là nữ hoàng số một của thiên hạ.

Bà Wei cũng là một trong mười ứng cử viên hàng đầu cho vị trí này. Trong số các đệ tử chính thức của bà, có một nữ tu sĩ sở hữu những năng lực siêu nhiên, có quyền kiểm soát sự nở rộ và tàn úa của các loài hoa trên thế giới. Theo sách sử, bà từng ra lệnh “không cho các loài hoa nở rộ trên thế gian” và vì việc này, bà suýt bị vị trưởng đạo bắt giam và buộc phải ăn năn trong hang Yên Hà thuộc chùa Chỉnh Nguyệt. May mắn thay, vị trưởng đạo khác đã can thiệp và cùng với nữ tu sĩ đó đi khắp các tỉnh thành để trả lại các loài hoa cho thế giới, nhờ đó bà mới thoát khỏi hình phạt đó.

Chương này vẫn chưa kết thúc; hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Những ngôi đạo quán lớn, đặc biệt là những ngôi đền lớn, thường lưu giữ rất nhiều bia đá có giá trị lịch sử lâu dài, chẳng hạn như bia ghi chép về việc trùng tu vào một năm nào đó, bia ghi nhận khoản quyên góp của người dân, hay bia ghi thông tin về sản lượng cây trồng… Các lễ hội đền chùa thường thu hút rất nhiều thương nhân và người dân đến tham gia. Vào những dịp l

Câu chuyện kể về một thiếu niên thợ củi đã tình cờ lạc vào ngọn núi này và nhờ duyên phận mà được truyền thụ phép thuật tiên gia. Anh ta từng đánh bại rồng và cá khổng lồ, kết hôn với hai nàng tiên, sau đó nhận ra sự huyển hoặc của thế gian phù du và quay trở lại núi cùng các đạo bạn để xây dựng một tu viện. Chủ nhân tu viện này rất giỏi vẽ tranh; ông đã vẽ một bức bình phong trong tu viện của mình, với những con ngựa sống động và đa dạng. Mỗi năm, một con ngựa trong bức tranh lại “bước ra” khỏi bình phong, biến thành sinh vật huyền thoại và bay lượn giữa trời đất; còn những con ngựa trong bức tranh thì dần mất đi màu sắc, và sau hàng trăm năm, tất cả chỉ còn là những nét vẽ đơn sơ. Chủ nhân tu viện thích lang thang giữa thế gian loài người, thường ẩn danh để vẽ những con rồng trên những bức tường trong cung điện của các vị vua; khi có gió mưa, những con rồng đá trên tường đó sẽ rung động và bay lên trời. Ông cũng thường vẽ chim én, chim sẻ trên những bức tường trong nhà giàu hay trong phòng đọc sách, khiến chúng trông như thật đến nỗi người ta tưởng chúng là thật nếu không chạm vào. Có tin đồn rằng ông còn vẽ một con rồng trên lụa trắng và tặng nó cho vị vua cuối cùng của một quốc gia đã diệt vong; khi lụa được mở ra, những đám mây sẽ xoay quanh con rồng đó. Người ta đã cất giữ bức tranh trong một chiếc hộp tranh, và thỉnh thoảng, tiếng sấm rền vang bên trong… Cuối cùng, chủ nhân tu viện cùng hai đạo bạn đã bay lên trời để trở thành tiên. Tu viện trống rỗng đó, những người thợ củi và thương nhân qua đường thường nghe thấy tiếng ngựa vang lên trên tường vào ban đêm, như thể chúng đang xin nước uống và cỏ ăn từ những người qua đường…

Nhưng khi đến tu viện đã trở thành đống đổ nát, họ không thấy gì cả. Không chỉ bức bình phong, ngay cả bức tranh vẽ ngựa trên tường phụ cũng bị đục khoét nham hiểm; nhiều viên gạch xanh cũng bị lấy đi, có lẽ chúng đã được chạm khắc thành những tác phẩm nghệ thuật để các nhà văn sau này sử dụng. Jian Su thở dài tiếc nuối: “Thật đáng tiếc khi nó bị bỏ hoang như vậy; nếu không, việc xây dựng một thành phố tu viện ở đây thì quá dễ dàng.” Chai Yu cười nói: “Nếu những gì được ghi chép trong sử sách thực sự là sự thật, và chủ nhân tu viện – vị tiên Từng– đã tự tay vẽ con rồng trên lụa và tặng nó cho vị vua triều đại trước, thì với tư cách là vị vua sáng lập của quốc gia Nam Sơn, ngài chắc chắn sẽ không muốn xây dựng lại tu viện ở đây.”

Họ tạm nghỉ trong phòng phụ, dùng những bức tường đổ nát để che chắn khỏi gió tuyết. Hua Qiao lấy ra đồ dùng cần thiết và bắt đầu đốt lửa, nấu cơm; cô cũng

Chai Ngự cười nói: “Thực ra, Hồng Miêu với tư cách là trụ trì đạo sĩ, chưa bao giờ được cấp giấy phép hành nghề đạo sĩ; anh ta chỉ là ứng viên cho vị trí quan đạo mà thôi, tình huống của anh ta cũng giống như Hoa Tiáo vậy. Việc anh ta được bổ nhiệm làm trụ trì đạo quán thực sự là một trường hợp ngoại lệ.”

Giản Tố nói: “Cũng không thể gọi là việc bổ nhiệm ngoại lệ đâu; dù sao thì Hồng Lão Trụ Trì cũng là ứng viên cho vị trí quan đạo, và việc anh ta đến huyện Trường Xã để đảm nhận vai trò trụ trì đạo quán cũng không phải là công việc gì quá xuất sắc.”

Hoa Tiáo cười ha hả và nói: “Ma Trọng – người họ xa của Lưu Phương – đã nhờ vào mối quan hệ để được vào làm việc tại Đạo Quán Linh Cảnh. Trong bản ghi từ chức của Hồng Miêu, có đề cập rằng Ma Trọng có cơ hội tu luyện. Tất nhiên, trong bản ghi đó còn có một phần phụ lục; phần này không cần được lưu trữ tại cơ quan chính quyền, mà được để lại cho trụ trì mới tham khảo. Trong đó có ghi rằng Lưu Phương – người đảm nhận vai trò chủ tế lễ nghi tại đạo quán – đã hứa từ lâu rằng sẽ cung cấp cho đạo quán hai mẫu ruộng nước và một khu đất trồng cây mận; khu đất trồng cây mận đã được giao đi từ lâu rồi, nhưng hai mẫu ruộng nước thì vẫn còn bị trì hoãn nộp tiền thuê suốt nhiều năm qua… Rõ ràng là có ý định trốn nợ đấy. Ha, khi đất đai nghèo khó, con người mới dễ trở nên xấu xa.”

“Chang Căn – người đảm nhận vai trò quản lý tài chính tại đạo quán – là một nhà văn địa phương có gia đình sa sút. Khi còn trẻ, gia đình ông ta khá giàu có, và ông ta được coi là một kẻ ham chơi nổi tiếng ở các huyện thuộc quận Yingchuan. Vì không giỏi kinh doanh và chi tiêu quá lớn so với thu nhập, cuộc sống của ông ta dần trở nên khó khăn khi tuổi tác tăng lên. Nghe nói là vì Đạo Quán Linh Cảnh đã nợ ông ta một khoản tiền từ trước đây; đó là một vụ kiện phức tạp, và số tiền nợ khá lớn. Đạo quán thực sự không có cách nào khác, vì vụ việc liên quan đến trụ trì cũ là Hồng Miêu; sau khi Hồng Miêu nhậm chức, họ cũng không thể tiếp tục điều tra vụ việc đó nữa, nên mới cho Chang Căn vào đạo quán làm quản lý tài chính. Những năm gần đây, ông ta cũng khá là làm việc chăm chỉ và trung thực.”

“Trần Tùng – 16 tuổi – là người họ hàng của Chang Căn; họ cùng nhau vào làm việc tại Đạo Quán Linh Cảnh vào cùng một thời điểm.”

“Lâm Sát.”

“Ồ?”

“Sát… nên thêm chữ ‘sát’ vào sau ‘thử’. Gia đình ông ta có ba cửa hàng ở thị trấn, khá giàu có; tổ tiên của họ đều là những công chức nhỏ tại địa phương. Nhưng do

Chai Ngự cười nói: “Những họ lạ như vậy thật hiếm gặp.”

Giản Tố nhíu mày, càng nghe càng thấy có điều gì đó không ổn: “Dù Linh Cảnh Quan có nhỏ đến đâu, thì cũng là một ngôi chùa Đạo được triều đình ghi chép và được chính quyền địa phương tài trợ xây dựng. Muốn trở thành tu sĩ thường trú tại đây, chắc không phải chỉ cần chi vài đồng tiền là được chứ?”

Chai Ngự kìm lại nụ cười: “Thực ra cũng dễ hiểu thôi. Huyện Ngưỡng Xuyên vốn dĩ không phải là một huyện lớn, còn huyện Trường Xã lại là nơi nghèo khó nhất; vùng đất xa xôi, nên có lẽ ngôi chùa này thực sự rất thiếu thốn.”

Chương này chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Tình trạng của các ngôi chùa như vậy thực sự không phải là hiếm gặp. Chỉ là em gái tôi xuất thân từ một gia tộc quý tộc lớn, lại bắt đầu tu luyện từ khi còn nhỏ, nên cô ấy không hiểu nhiều về những phong tục tập quán địa phương này.

Chỉ cần nói rằng trong cả nước này, mỗi huyện, mỗi quận đều có những khó khăn riêng; có những huyện giàu có, nhưng cũng có những huyện nghèo đến mức không đủ tiền để nấu ăn.

Nhiều huyện có diện tích rộng lớn, nhưng số thuế hàng năm họ nộp vào kho bạc quốc gia có thể còn ít hơn cả một số huyện khác.

Giản Tố hỏi: “Hồng Quan Chủ có viết trong các giấy tờ chính thức hay không? Ông ấy có truyền đạt cho họ một hoặc hai loại kỹ thuật tu luyện cơ bản không?”

Hoa Tiệp gật đầu: “Có, nhưng hiệu quả không cao lắm. Có lẽ chỉ có Ma Trọng là người có chút liên quan đến việc tu luyện.”

Dù sao thì việc trở thành một tu sĩ cũng không hề dễ dàng chút nào. Những người không có năng khiếu tu luyện, muốn thông qua kỳ thi khoa cử để đạt được danh hiệu tu sĩ “thứ hạng”, và nhận được giấy phép tu luyện, thì càng khó khăn hơn; yêu cầu về tài năng văn học cũng cao hơn nhiều.

Giản Tố thở dài: “Vì sau khi Hồng Quan Chủ từ chức, ông ấy không mang theo ai từ Linh Cảnh Quan cả, điều này đã nói lên rất nhiều điều.”

Việc xác định liệu một người có phù hợp để trở thành tu sĩ hay không, liệu họ có năng khiếu tu luyện hay không, hay liệu năng khiếu của họ có tốt hay không… Thì tất cả các ngôi chùa Đạo trên thế giới, cũng như các gia tộc quý tộc lớn, đều có những phương pháp kiểm tra bí mật.

Giản Tố lại hỏi: “Những thanh niên này, tính cách của họ thế nào?”

Hoa Tiệp do dự một chút, rồi nói: “Lười biếng.”

“Tất cả họ đều rất lười biếng; những công việc hàng ngày, cũng như các việc lớn nhỏ trong chùa, họ đều cố gắng tránh né, không có ai là ng

“Chái Ngự lại nói bằng ý nghĩ: ‘Hồng Miệu cùng với người đến sau khi đến chùa để thảo luận về mọi việc, họ khá là am hiểu và có kinh nghiệm. Đặc biệt là sau khi Hồng Miệu kiểm tra phong thủy, chắc chắn không có vấn đề gì lớn trong khu vực huyện Trường Xã. Chỉ có điều, gần chùa vẫn còn tồn tại những yếu tố An Toàn.’”

Sư Thừa cười ha hả và nói: “Nghe nói Hồng Miệu phải đến tuổi ba mươi mới được công nhận là Động Phủ Giới, so với cô chủ nhà chúng ta thì còn kém xa lắm, không thể coi là thiên tài được.”

Chái Ngự lắc đầu: “Gia tộc Đàn có nền tảng sâu rộng, xứng đáng được gọi là gia tộc quý tộc của huyện. Hồng Miệu lại là người được gia trưởng chỉ định làm người kế nhiệm, chắc chắn cô ấy không đơn giản như vẻ bề ngoài. Không thể chỉ dựa vào cấp độ để đánh giá cô ấy.”

Chái Ngự nhớ rõ, có lần gia trưởng họ Đàn đến thăm phái Kim Quan, và người đứng đầu phái này – người thường không thích các nghi thức tiếp đón – lại tự mình ra đón một vị đạo sĩ thuộc cấp bậc Kim Đan Địa Tiên, mặc dù theo tuổi đời thì anh ta thuộc về thế hệ sau. Hơn nữa, điều nổi tiếng nhất của gia tộc Đàn chính là việc họ sở hữu một bàn thờ riêng. Điều này rất hiếm gặp trong toàn bộ khu vực Ruzhou, bởi vì trong tỉnh này, chỉ có khoảng hơn hai mươi bàn thờ thuộc các phái khác nhau có quyền sử dụng chúng mà thôi.

Giản Tố nói một cách đơn giản: “Hoa Kiều, lúc đó em cứ ở trong thành phố Trường Xã, mua một căn nhà, khi tôi rảnh rỗi sẽ đến thăm em.”

Là người đứng đầu một chùa đạo, hoàn toàn có quyền quyết định việc ai được ở lại chùa hay không. Không chỉ với vai trò là người đứng đầu, mà ngay cả với tư cách là một đạo sĩ được cấp chức danh chính thức, sự khác biệt so với những người chỉ là đạo sĩ tạm thời hoặc thậm chí không đủ điều kiện để trở thành quan chức đạo giáo, cũng giống như sự khác biệt giữa các quan chức trong triều đình vậy – đó là sự chênh lệch lớn lao.

Nhưng Giản Tố cảm thấy không cần phải thay đổi gì nhiều khi mới nhậm chức; chỉ cần giữ nguyên trạng thái ban đầu của chùa là được. Cô ấy sẽ tập trung vào việc đọc sách và tu luyện ở đó, còn những người khác thì tiếp tục sống cuộc sống hàng ngày của mình, không cần phải làm gì thêm nữa.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Nghe vậy, Hoa Kiều lập tức lo lắng và vội vàng khuyên nhủ cô chủ nhà mình: “Cô chủ ơi, nếu không có em ở bên cạnh và không có người phục vụ riêng, thì làm sao được chứ? Nhất định không thể! H

Dù không hề lo lắng về việc sẽ có đối thủ cạnh tranh trong Linh Cảnh Quan, nhưng chỉ nghĩ đến cảnh những gã thanh niên ngốc nghếch kia chăm chú nhìn những bộ quần áo phụ nữ được phơi trên cây tre, Chái Ngự – người anh cả của họ – đã cảm thấy rất khó chịu.

Không được, khi đến nơi đó, mình nhất định phải cho những chàng trai xuất thân từ những nơi nhỏ bé này một bài học, để họ hiểu rõ sự khác biệt giữa tiên và phàm.

Giản Tố nói một cách đùa cợt: “Cũng đừng trách tôi đi; nếu bạn có danh tính chính thức là một đạo quan, tôi đã có thể đưa bạn cùng đi nhận chức rồi. Nhưng bạn thì sao nhỉ? Từ nhỏ đến nay, mỗi khi đọc sách là lại buồn ngủ; người ta học sách thì bạn lại coi như đang rửa sách bằng nước bọt vậy… Nếu không phải vì bạn quá ngu dốt, làm sao bạn có thể không đỗ kỳ thi cấp giấy phép đạo quan, và đến giờ vẫn chỉ là một đạo quan tạm thời? Nếu bạn chịu dành một nửa công sức học võ và trồng hoa cho việc học sách, bạn đã sớm đỗ rồi.”

Hồng Miêu – người đứng đầu Linh Cảnh Quan – cũng thuộc nhóm này; thực ra cấp độ tu luyện của ông ấy đã đủ rồi, chỉ là không thể vượt qua bài kiểm tra cuối cùng, nên mãi không nhận được giấy phép đạo quan chính thức từ triều đình.

Hoa Tiểu nói nhỏ: “Nếu thật sự không được, tôi sẽ mua một giấy phép đạo quan tư nhân từ một đền thờ nào đó… Cô yên tâm, tôi đã dành dụm được một số tiền, có thể tự chi trả…”

Giản Tố trừng mắt nói: “Đã là đạo quan tạm thời rồi, chỉ còn thiếu một kỳ kiểm tra tại đạo viện ở kinh thành thôi mà… Làm sao có thể để mọi thứ đổ vỡ vào phút chót được?! Tôi đã nói rõ trước rồi: Khi đến huyện Trường Xã, bạn phải tiếp tục học sách chăm chỉ, đừng nghĩ đến chuyện lười biếng. Mỗi tháng tôi sẽ kiểm tra bài học của bạn; nếu có hai lần không đạt yêu cầu, bạn sẽ phải trở về kinh thành ngay lập tức… Dù ông ngoại của bạn có xin tha thứ thế nào đi nữa cũng vô ích!”

Việc mua giấy phép đạo quan tư nhân từ các đền thờ để nhận giấy phép đạo quan, trong thế giới Thanh Minh, được coi là “phương pháp không chính thống”. Nhưng trên thực tế, điều này khá phổ biến ở cả mười bốn tỉnh trên thế giới này. Hơn nữa, trong lịch sử, rất nhiều tu sĩ và đạo quan lớn cũng đã tự lập đền thờ riêng, truyền bá pháp môn của mình, và những dòng pháp môn đó vẫn được duy trì đến ngày nay.

Gia tộc Đàn ở quận Tân Mật, nơi Giản Tố xuất thân, cũng thuộc nhóm này; họ sở hữu một đền thờ tư nhân. Vì vậy, trong thế giới Thanh Minh có một câu nói được coi là đúng cũng có thể là sai: “Thà rằng gây

Mặc dù những giấy phép do các phái đạo khác nhau cung cấp chắc chắn sẽ không được Bạch Ngọc Kinh công nhận, nhưng Bạch Ngọc Kinh có ý định hay vô tình để mặc cho họ tự do hoạt động. Nói cách khác, những người tu luyện không theo quy trình chính thức này, vì không có danh nghĩa rõ ràng, nên không thể đảm nhận bất kỳ chức vụ nào trong các cơ quan của triều đình hay các đền chùa do nhà nước quản lý. Tuy nhiên, khi ra ngoài và tự xưng là tu sĩ, họ vẫn có thể đi lại tự do ở hầu hết các khu vực; chỉ cần xuất trình giấy phép đó là có thể di chuyển thuận lợi khắp mười bốn tỉnh. Nhưng nếu gặp phải những triều đại nghiêm cấm việc tu luyện không theo quy định, thậm chí coi tất cả các phái đạo khác nhau là những kẻ gây rối, những tu sĩ “không có nguồn gốc chính thống” này sẽ buộc phải tìm con đường khác để di chuyển.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Trong lịch sử, phái đạo lớn nhất hoạt động theo cách này chính là… băng đảng cướp ở Yanzhou!

Nhưng chuyện này đã trở thành đề tài cấm kỵ đối với tất cả các tu sĩ trên thế giới Thanh Minh.

Hoa Tiêu cau có khuôn mặt. Lẽ ra cô ấy không nên đề cập đến chủ đề này.

Hoa Tiêu muốn nói nhưng lại thôi.

Chai Ngự đang xem xét những việc lớn nhỏ được ghi chép trong cuốn sổ đó một cách có hệ thống. Mặc dù vẻ ngoài của Sư Thành có vẻ mạnh mẽ, thực ra cô ấy rất tỉ mỉ.

Gần đây, lý do cô ấy mặc quần áo màu đỏ rực như vậy là vì cô ấy không còn cách nào khác; bởi vì ở nơi đông người, cô thường xuyên bị người qua đường hỏi đường hoặc làm quen. Họ thường gọi cô là “người anh hùng mạnh mẽ…”

Hoa Tiêu than phiền: “Cô ơi, ngôi đền Linh Cảnh Quán ở huyện Trường Xã này… thật sự không có người đến cúng bái! Nghèo đến mức không thể tưởng tượng nổi! Nếu không phải vì hai năm trước ngôi đền được sửa chữa lại, lần này chúng ta đi đến đó thì chắc chắn sẽ phải sống trong cảnh thiếu thốn, nghèo đói thực sự! Một trận tuyết lớn đã làm đổ sập vài căn nhà; may mắn thay, Hồng Miệu đã van nài và xin được một số tiền từ những người giàu có trong vùng. Còn ngôi đền bên cạnh huyện Trường Xã kia thì sao? Họ mới mở rộng Linh Quan Điện và Viện Giảng Đạo của mình cách đây không lâu, chiếm đến vài mẫu đất! Thật là so sánh mãi cũng không biết ai thua ai!”

Thông thường, các đền chùa đều có tài sản riêng, và thông qua việc giảng kinh và tổ chức các nghi lễ, họ cũng nhận được tiền cúng dường từ người dân. Khi có nhiều tín đồ, đền chùa sẽ không

Giản Tố không nhịn được cười và nói: “Nếu nói theo một góc độ khác, ngôi đạo quán hẻo lánh này có tên là Linh Cảnh, khi mới được xây dựng, thì chắc chắn rất vững chãi; những thợ xây dựng thời bấy giờ chắc chắn không tiết kiệm vật liệu hay làm việc qua loa đâu.”

Chái Ngự uống rượu và nghĩ: “Đúng là em gái út của ta, lòng dạ thật rộng lớn.”

Giản Tố nói: “Như vậy cũng tốt mà, không phải lo lắng việc tiếp khách, cuộc sống cũng yên bình hơn.”

Lần này cô ấy rời kinh thành, chính là để tìm sự yên bình mà thôi.

Nếu không, với gia thế và tài năng tu luyện của mình, muốn vào những ngôi đạo quán hoàng gia được ban tặng danh hiệu từ triều đình, nơi các vị hoàng đế và hoàng thái hậu tự tay viết kinh điển Đạo giáo, để trở thành trụ trì ngay lập tức thì quả là điều không thể; ngay cả việc giành được một vị trí cao cấp cũng khá khó khăn. Nhưng nếu ông cố của Giản Tố sẵn lòng giúp đỡ trong việc xử lý các thủ tục tại Bộ Hành chính, cùng với sự hỗ trợ từ phái Kim Quan của môn phái, thì việc Giản Tố được bổ nhiệm vào một ngôi đạo quán do triều đình xây dựng trong một gia tộc lớn, với một vị trí “nhàn rỗi” mà không cần quyền lực thực sự, thì hoàn toàn không có trở ngại gì cả.

Chái Ngự nhớ ra một điều: dường như hiện nay, tất cả các ngôi đạo quán lớn ở các nước đều đang mở rộng Điện Linh Quan một cách tích cực.

“Tuyết đã ngừng rơi.”

Giản Tố nói: “Vậy thì chúng ta tiếp tục lên đường đi, cố gắng tìm một quán trọ nghỉ ngơi trước khi trời tối ở huyện Túc, bên cạnh huyện Trường Xã. Sáng mai, chúng ta sẽ đến thăm ngôi đạo quán ở huyện Túc trước, sau đó mới tiếp tục hành trình đến Linh Cảnh Quán.”

Trên trục chính của mọi ngôi đạo quán, các công trình đều giống nhau; sau khi qua Cổng núi, sẽ đến Điện Linh Quan, nơi thờ tượng Đạo Tổ và ba vị trụ trì chính. Sau đó, các công trình sẽ kéo dài theo hướng đó; tuy nhiên, Điện Tổ Tiên và Điện Rừng Thâm có một số điểm khác biệt: ở Điện Tổ Tiên, hình ảnh của vị trụ trì thường được thay thế bằng tên họ của người sáng lập môn phái đó. Nhưng các điện phụ ở hai bên thì khác nhau tùy theo từng ngôi đạo quán; thường thì các điện này thờ các vị thần Đạo giáo, tiên nhân khác nhau như Điện Văn Xương, Điện Dược Vương, Điện Thiên Quan Lôi Bộ, Điện Long Vương, Điện Ân Duyên, Điện Văn Vũ Tài Thần, v.v.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Chái Ngự lấy ra vài túi và nói: “Em gái út, cầ

Người hầu gái mạnh mẽ và dũng cảm này luôn như vậy: mỗi khi nghe được những câu chuyện kỳ lạ về các vị thần tiên, cô lại buồn ngủ; nhưng mỗi khi nói đến những bậc thầy võ thuật ở tỉnh Nhữ Châu, cô lại trở nên hứng thú và tập trung hết sức.

Giản Tố rời khỏi ngôi đạo quán cũ kỹ, sau đó cúi đầu chào hỏi.

Họ xuống núi, đi vào con đường chính phủ, và cưỡi ngựa lao nhanh đến huyện Túc. Tại đây, họ tìm một nhà trọ để nghỉ ngơi.

Tòa án huyện Trường Xã đã nhận được thông báo từ huyện Yingchuan rằng vị trụ trì mới của đạo quán Linh Cảnh sẽ đến đây nhận chức vào hôm nay.

Trong một huyện, người đứng đầu tòa án – viên quan huyện – phải có xuất thân từ giới tu sĩ đạo giáo; tuy nhiên, viên quan huyện Hàn và đạo quán Linh Cảnh hầu như không có bất kỳ mối liên hệ nào với nhau. Lý do chính là vì vị trụ trì trước đây của đạo quán, Hồng Miêu, chỉ là một ứng viên quan đạo giáo; trong suốt nhiều năm cai quản đạo quán Linh Cảnh, ông ta chưa bao giờ đến tòa án huyện để thăm viếng. Điều này khiến viên quan huyện Hàn rất bực mình: “Một ứng viên quan đạo giáo như thế mà còn không chủ động đến thăm, liệu tôi có phải đến tận đạo quán Linh Cảnh để tìm ông ta không? Chẳng có quy tắc nào như vậy cả!”

Vì nghe nói rằng vị trụ trì mới của đạo quán, Giản Tố, là con trai của một gia đình quý tộc có uy thế ở kinh thành và còn rất trẻ; thông thường, những vị quan đạo giáo như vậy đến địa phương chỉ để “làm giàu” cái tên mình mà thôi, vài năm sau sẽ chuyển đến nơi khác. Các cơ quan chính quyền địa phương đều hiểu rõ điều này, nên không cần phải làm cho mối quan hệ giữa hai bên trở nên căng thẳng. Vì vậy, lần này, tòa án huyện Trường Xã vẫn đã tôn trọng đạo quán Linh Cảnh, và cử cả viên phó huyện lẫn viên úy đến gặp họ. Hai chức vụ này không giống như những công chức bình thường; họ đều được Bộ Hành chính ghi danh và phải có xuất thân từ ứng viên quan đạo giáo mới có thể đảm nhận được những chức vụ này. Nếu ở những huyện lớn, những quan đạo giáo bình thường không có đủ nền tảng gia đình, họ sẽ không bao giờ có cơ hội trở thành viên phó huyện hay viên úy.

Sáng sớm hôm đó, hai vị khách quý đã đến đạo quán Linh Cảnh; nếu tôi nhớ không nhầm, có lẽ đây là lần đầu tiên họ đặt chân đến đây.

Tuyết rơi thì không lạnh, nhưng khi tuyết tan thì lại rất lạnh. Hôm qua lại có một trận tuyết lớn; hôm nay, những người thanh niên trong đạo quán đều bị lạnh đến mức co ro như những con chim cút, cúi đầu và đá chân liên hồi.

Dù sao thì cũng có hai vị quan có chức vụ

【Kiếm Đến】

Lâm Sát mặt đỏ bừng, vẻ mặt hào hứng không thể tả xiết. Không ngờ quan huyện lại nhớ đến mình, thật là biết điều lắm. Anh không dám làm phiền quan huyện trong giờ nghỉ ngơi, chỉ đáp lại một cách nhẹ nhàng rồi rút lui, trở về phía hành lang dưới mái hiên. Cậu thanh niên cảm thấy toàn thân ấm áp lạ thường.

Nhìn thấy Lâm Sát có thể trò chuyện được với quan huyện, Mã Trọng và Thổ Gao đều rất ghen tị. Thổ Gao còn vội vàng tiến lại gần Lâm Sát, hỏi han liên tục.

Lâm Sát hỏi: “Cậu Trần Tùng kia đâu rồi?” Mã Trọng trả lời một cách không mấy vui vẻ: “Kẻ đó ranh mãnh lắm, sau khi đợi ở đây một lúc, đã trốn vào nhà của ông Thường để sưởi ấm.”

Hai vị quan đang uống trà ở đây, nhưng tiếc là vì công việc, họ không thể uống rượu.

Đến trưa, họ vẫn chưa thấy bóng dáng của vị chủ mới của đạo quán. Họ bắt đầu lo lắng, không biết liệu ông ta có đến trực tiếp tại văn phòng huyện để xin phép hay sao… Không thể nào như vậy được. Nếu vậy, hai người họ đều là những người tin cậy của huyện lệnh Hàn, chắc chắn sẽ có người thông báo cho họ. Vậy thì ông ta vẫn đang trên đường đến đạo quán phải không? Đạo quán Linh Cảnh quá nhỏ, người phụ trách việc tiếp khách như Thường Căn cũng phải đảm nhận nhiều công việc khác nhau, như nấu ăn chẳng hạn. Khi đến giờ ăn trưa, ông già đã nhanh chóng chuẩn bị bữa trưa, thêm vài món ăn. Hai vị quan chỉ ăn qua loa rồi tiếp tục đợi ở phòng khách, chờ đợi vị chủ mới của đạo quán – người được cho là có xuất thân tốt, tuổi trẻ nhưng có tầm vóc lớn. Đúng là vậy; dù đạo quán nhỏ đến đâu, nếu người đứng đầu không có thực tài, chỉ dựa vào gia thế thì cũng không thể thành công được.

Từ sáng sớm cho đến gần tối, họ vẫn chưa thấy bóng dáng của vị chủ mới. Dù kiên nhẫn đến đâu, lòng người cũng bắt đầu mất kiên nhẫn.

Thường Căn liên tục đun nước, thay lá trà đi lại. Nếu hai vị quan này tiếp tục uống như vậy, với nguồn lực ít ỏi của đạo quán, họ cuối cùng chỉ còn cách uống nước thôi.

Huyện úy Hoàng mặt mày u ám, dùng kìm sắt đảo đảo than, nói nhẹ: “Thật là bực bội… Người Bắc Kinh thật là không biết quy tắc gì cả.”

Ông già bình tĩnh trả lời: “Chờ thêm nửa giờ nữa. Nếu quá giờ mà vẫn không đến, chúng ta sẽ đi thôi. Thực sự là không muốn phục vụ nữa… Nếu sau này các ngài muốn đến văn phòng huyện, thì đừng đến đây nữa.”

Vào buổi hoàng hôn, Lưu Phương, người phụ trách công việc tế lễ tại

Hồng Quan Chủ quả thật không giỏi trong việc xây dựng mối quan hệ tốt với người khác. Nhưng dù sao thì Đạo quán Linh Cảnh cũng phải duy trì sự lịch sự bề ngoài với chính quyền huyện. Bây giờ, vị quan chủ mới này vẫn chưa xuất hiện, nhưng đã khiến cho toàn bộ chính quyền huyện phải xấu hổ rồi. Làm sao để tiếp tục giao tiếp với nhau sau này đây?

Thường Bá cười ha hả và nói: “May mà hôm nay Hàn huyện lý không đến.”

Lưu Phương thở dài nặng nề: “Chắc là từ nay trở đi, đạo quán của chúng ta sẽ gặp nhiều rắc rối rồi. Vị quan chủ mới kia có thể không quan tâm đến những điều này, nhưng chúng ta – những người tu sĩ sống lâu dài ở đây, không được ai hỗ trợ – thì thực sự sẽ gặp khó khăn.”

Mối quan hệ giữa một đạo quán và chính quyền địa phương thường là đạo quán phụ thuộc vào chính quyền đó. Nhiều đạo quán nghèo khó, chỉ có thể dựa vào tiền cúng của người dân để duy trì hoạt động hàng ngày; phần lớn nguồn thu nhập của họ đến từ các khoản trợ cấp từ chính quyền huyện. Việc có được hay không, được bao nhiêu, tất cả đều phụ thuộc vào mối quan hệ giữa đạo quán và chính quyền địa phương.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Có chuyện gì vậy? Không may thay, Đạo quán Linh Cảnh lại nằm trong danh sách đó.

Như câu nói “không có cỏ đêm thì không có ngựa mập”, Đạo quán Linh Cảnh dưới sự quản lý của Hồng Miễo, chính là nhờ vào ý tưởng của viên thư ký Thường Căn mà đạo quán này mới có thể mỗi năm cung cấp cho các thiếu niên hai bộ áo đạo mùa đông và mùa hè. Nếu không, chỉ dựa vào tiền cúng của người dân thôi sao? Lần trước, khi mọi người cùng nhau góp tiền để sửa chữa đạo quán, chính là Thường Bá đã giúp đỡ trong việc liên lạc với mọi người. Có lẽ chính vì vậy mà trong những nhận xét của Hồng Miễo về các tu sĩ sống lâu dài ở đây, ông đã đề cập đến Thường Căn với lời khen ngợi “chân thật và đáng tin cậy”.

Theo lời của cậu bé Trần Tùng, tiền cúng của người dân thì ít ỏi lắm.

Trong mắt vị sư trụ Lưu Phương, cậu bé Trần Tùng dù có lười biếng một chút, nhưng lại rất thông minh và hay nói chuyện, khiến mọi người cảm thấy thú vị.

Nhìn vào vẻ ngoài chân thật và đáng tin cậy của cậu bé này, thực ra cậu ta lại đầy ý tưởng sáng tạo. Có lẽ cậu ta còn từng khuyên Hồng Quan Chủ rằng thay vì dựa vào người khác, tốt hơn hết là phải dựa vào chính mình. Nếu tiền cúng của đạo quán không nhiều, sao Quan Chủ không thử thắp những nén hương lớn xem sao?

Trong bóng tối, ngọn

Bên kia đền thờ, hai vị quan huyện thực ra vừa mới muốn Đánh Đạo Hồi Phủ một trận, giữ đầy tức giận trong bụng, nhưng vừa bước ra cửa đã thấy ba người lạ đi ngược lại.

Lâm Sát lập tức sáng mắt lên; chỉ dựa vào vị trí của ba người đó, cô đã đoán ra rằng vị chủ mới của đền thờ mình chính là người phụ nữ trẻ tuổi xinh đẹp đứng ở giữa... Chị gái?!

Cô ấy chính là vị chủ mới của Đền Thờ Linh Giới à?! Chàng trai cảm thấy cuộc sống của mình bỗng nhiên trở nên có hy vọng; hàng ngày được ở bên cạnh một người phụ nữ xinh đẹp như vậy, chắc chắn mình sẽ phải cố gắng học tập hết mình!

Đất Hoàng tò mò hỏi: “Người nào trong số này là chủ đền thờ vậy?”

Mã Trọng ngây người nhìn người phụ nữ trông như tiên nữ bước ra từ tranh dân gian.

Trần Tùng nhanh chóng nhìn qua trang phục của họ; Ôi, ba con ngựa này thật là oai phong, ở trong thị trấn này chẳng ai có được đâu!

Giản Tố giao dây cương cho người hầu bên cạnh, sau đó cúi chào mọi người và nói: “Tôi là Giản Tố, vị trụ trì mới của Đền Thờ Linh Giới, xin chào các bạn.”

Chái Dự ban đầu muốn tự giới thiệu mình, nhưng sau khi suy nghĩ lại, quyết định không làm vậy. Là một học trò đời thứ bảy của phái Kim Gác, và đồng thời là một vị quan đạo giáo chính thức, việc xuất hiện tại một quận huyện của đất nước mình thực sự mang lại sức ảnh hưởng lớn.

Người hầu Hoa Diệu cố tình tỏ ra hung dữ, liếc nhìn những chàng trai trẻ kia; may mắn thay, họ đều là những người ngoại đạo, có lòng tham nhưng không đủ can đảm để hành động.

Đền Thờ Linh Giới không phải là loại đền thờ được truyền từ đời này sang đời khác; đây là nơi mở cửa đón tiếp các vị đạo sĩ từ khắp nơi. Dù nghèo đến mức nào, cũng không thể để những vị đạo sĩ lạ đến đây và phải sống trong cảnh đói khổ được.

Chái Dự dự định sẽ ở lại đây một thời gian; dù sao thì anh ta cũng đến đây với danh nghĩa là một người đi du lịch, để có thể cùng em gái đi dạo và trải nghiệm cuộc sống ngoài đời.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Điển Khách Thường Căn vội vàng cúi chào một cách chuẩn mực, kéo theo người coi đền bên cạnh và nói: “Điển Khách Thường Căn cùng người coi đền Lưu Phương xin chào chủ đền Giản. Hai vị quan này là ông Quận Cung của huyện Trường Xã và ông Huyện Uý Hoàng; hai ngài đã đến đền thờ từ lúc giờ Thần từ, và đang chờ đợi chủ đền. Vì lo lắng quá, ông Quận Cung thấy trời đã tối, nên đã hẹn với ông Huyện Uý ra ngoài chờ đợi. Đền thờ này khá nhỏ,

Còn những lời nói đầy lịch sự của Điển Khách Thường Căn thì cũng rất dễ chấp nhận.

Tiểu Tiên Cảnh Quán này quả là nơi sản sinh ra nhiều tài năng; sau này chúng ta hẳn sẽ thường xuyên qua lại, cùng Chủ Quan Giản uống trà và thảo luận về Phật pháp.

Nghệ thuật nấu ăn của Thường Căn cũng không tồi chút nào; sau này tôi sẽ bảo người phụ trách nhà kho của yêu tinh viện gửi cho quán một số rau củ theo mùa. “Hàng xóm gần nhà mới thực sự là người thân thiết”; chúng ta tại ty hành chính huyện cũng nên hỗ trợ Tiên Cảnh Quán một chút, phải không?

Giản Tố đưa ra lời xin lỗi với nụ cười khiêm tốn: “Tôi vẫn chưa có danh hiệu đạo sư; xin chào Quận Công Qin và Quận Uý Hoàng. Xin lỗi đã làm hai vị phải chờ lâu, tôi rất lo lắng. Đây là văn bản chính thức, xin hai vị xem qua.”

Cô lấy văn bản đó ra từ tay áo và đưa cho hai quan chức của ty hành chính.

Quận Công Qin nhận lấy văn bản; trong bóng tối, ông liếc nhìn qua một lượt rồi gật đầu: “Đã kiểm tra kỹ lưỡng và không có sai sót gì; tôi thay mặt ty hành chính huyện Chương Xã xin chúc mừng Chủ Quan Giản đã đến nhậm chức.”

Trong văn bản có ghi rõ ngày nào cần phải đến Tiên Cảnh Quán để nhậm chức; tuy nhiên, Giản Tố không ngờ rằng ty hành chính sẽ cử hai quan chức đến đón mình, và càng không ngờ họ sẽ đợi mình từ sáng sớm.

Cô suy nghĩ một chút rồi cười nói: “Theo lý thuyết, khi mới đến đây, tôi nên tự mình đến ty hành chính để gặp các vị.”

Giản Tố nhắc nhở bằng ý nghĩ: “Hoa Diệu, hãy xem sau này tôi sẽ nói chuyện với họ như thế nào; nếu cần thiết, sau này em hãy cưỡi ngựa đi nhanh hơn một chút đến thị trấn, tìm một nhà hàng lớn một chút.”

Chai Ngự thực sự có ý định như vậy; cuối cùng thì, bà vẫn hy vọng em gái mình sẽ quay trở về tu luyện tại chùa. Nếu em ấy thực sự muốn rèn luyện tâm hồn đạo đức giữa thế gian phù du này, thì ít nhất cũng nên chọn một tiền đình lớn gần chùa.

Phái Kim Gác ở trong nước này được xếp vào top ba những tiền đình lớn nhất; tuy nhiên, trong những năm gần đây, họ đã bị hai phái khác đẩy lùi mạnh mẽ. Nếu so sánh trên toàn bộ lãnh thổ Nhục Châu, có lẽ Phái Kim Gác chỉ xứng đáng được coi là một trong những tiền đình cấp ba yếu nhất. Các quan đạo sư ở châu này có lẽ chỉ “nghe nói” đến sự tồn tại của Phái Kim Gác ở nước Nam Sơn, nhưng có lẽ họ cũng không nhớ rõ tên hay danh hiệu đạo sư của người đứng đầu phái đó. Có lẽ họ chỉ đơn giản đáp lại một câu: “À, đ

Nhưng với tư cách là một đệ tử truyền thừa của bậc sư tổ hiện đại trong phái Kim Cáng, Chái Ngự được sư tổ rất trọng dụng và cũng được sư phụ yêu mến. Khi chỉ cần đạt đến cấp độ Long Môn, họ đã có ý định giao cho Chái Ngự giữ chức vụ Thứ trưởng Bộ Lễ Nghi của quốc gia Nam Sơn, để anh ta rèn luyện trong môi trường chính trị trong vài năm. Sau khi xuất hiện dấu hiệu thành công trong việc kết đan, anh ta sẽ ngay lập tức trở về Cổng núi để tu luyện. Một khi đã kết đan, vào lúc tổ chức lễ khai đỉnh, Chái Ngự sẽ có cơ hội tiếp quản Bộ Công Thương của quốc gia.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Hai vị quan lại vẫn từ chối lời mời dùng bữa tối của Giám quản Giản, nói rằng họ cần phải quay trở lại ty phủ ngay lập tức để thông báo việc này cho Hàn Huyện lệnh, vì một số thủ tục cần được thực hiện tại các phòng trong ty phủ.

Giản Tố liên tục đưa họ đến chân núi. Ngôi đạo quán thật sự rất đơn sơ, không hề có cổng núi hay bất kỳ biển hiệu nào cả.

Bên trong đạo quán không có chuồng ngựa, may mắn thay, Lưu Phương – người coi sóc đạo quán – nói rằng ở làng bên chân núi có chỗ có thể chăm sóc ngựa. Vì lo lắng, Hoa Tiếu cũng đi cùng họ để dắt ngựa.

Nghe nói Giám quản đã ăn tối xong, Trưởng quản Trường Bác thầm thở phào nhẹ nhõm. Bữa trưa hôm đó đã tiêu hao khá nhiều tài sản của đạo quán; ban đầu đó là bữa tiệc chào mừng cho vị Giám quản mới, nhưng vì hai vị quan không hứng thú, họ gần như không ăn gì cả, và những đứa trẻ đang chờ đợi quan lại rời khỏi phòng ăn đã được ăn no nê. Dù Lưu Phương đã già, ông cũng ăn khá nhiều; khi rời bàn, ông vừa ợ hơi vừa bước đi thong dong, vừa cố gắng lấy những miếng thịt còn kẹt trong răng ra… Bữa tối hôm nay thật sự giống như ngày Tết vậy.

Trường Bác dẫn vị Giám quản mới đến một căn phòng và lo lắng rằng cô ấy có thể cảm thấy không thoải mái, nên ông đã nhấn mạnh rằng chăn ga, bát rửa mặt và các đồ dùng khác trong phòng đều là những thứ mà đạo quán vừa mua từ thị trấn.

Giản Tố mỉm cười và gật đầu cảm ơn người đàn ông tỉ mỉ này. Cô ấy có ấn tượng tốt về ông; thực sự… ông rất chân thật và biết cách quan sát người khác mà không gây cảm giác gian xảo.

Khi người đàn ông bước vào phòng, ông luôn đứng ở cửa; sau khi Giản Tố ngồi xuống chiếc ghế, ông mới chào tạm biệt và nhớ đóng cửa nhẹ nhàng.

Giản Tố duỗi người; so với cuộc sống trong Gia tộc ở

Vì vậy, mọi người bên ngoài đều khen ngợi ông là “vị thiếu niên Kim Đan”, nhưng người già lại tự xưng mình là “đúng nghĩa là lão Kim Đan”. Dù sao đi nữa, việc trở thành Kim Đan Địa Tiên cũng khiến cho ông cụ Giản Sơ Thực thực sự trở thành người khai sáng và phục hưng Gia tộc một cách xứng đáng. Mặc dù trong quá khứ có một vị tiền nhân Nguyên Ấu, nhưng gia đình Giản vẫn không được coi là gia tộc quý tộc có truyền thống lâu đời; chỉ vì vị Tổ sư kia, quá trình tu luyện của ông ấy đầy bí ẩn và khó hiểu, đến nỗi không hề có ghi chép nào về ông trong gia phả hay các tài liệu lịch sử. Hồi đó ở nước Nam Sơn, dù ông ấy có đạt được danh hiệu Trung Ngũ Cảnh hay thành công trong việc tạo ra đan dược, thậm chí trở thành Nguyên Ấu Cảnh, ông cũng không hề quan tâm đến việc mở rộng quyền lực hay tham gia vào chính trường triều đình. Ông chỉ ẩn mình tu luyện và không màng thu nhận đệ tử. Vì vậy, khi vị Tổ sư này qua đời một cách yên bình, gia đình Giản – vốn đã không có bất kỳ ảnh hưởng nào – nhanh chóng suy tàn. Chỉ đến khi ông cụ Giản Sơ Thực xuất hiện, với tài năng thiên bẩm và cuốn sách tu luyện truyền thống mà không ai có thể hiểu được, ông mới giúp gia đình Giản phục hưng được danh tiếng. Ông nội Giản Sơ Thực cùng hai người chú của ông lần lượt trở thành quan chức tu luyện, và từ đó gia đình Giản đã có chỗ đứng vững chắc trong triều đình nước Nam Sơn.

Nhưng đến thế hệ cha mẹ của Jian Su, tình hình bắt đầu trở nên khó khăn; không một người con trai hay con gái trong gia tộc nào có tài năng để tu luyện, cũng chẳng ai thi đỗ và trở thành quan đạo giáo.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Mãi cho đến khi xuất hiện Jian Su, tình hình khó khăn này mới được cải thiện, và gia tộc lại một lần nữa ngẩng cao đầu.

Tuy nhiên, dù là nam hay nữ, con cháu của các gia tộc quý tộc khi đến độ tuổi nhất định đều phải đối mặt với vấn đề hôn nhân. Gia tộc Jian luôn tự hào về truyền thống học vấn của mình, và cha mẹ Jian Su cũng thực sự không muốn mang danh tiếng liên kết với quyền quý. Nhưng những cuộc hôn nhân theo thông lệ cuối cùng vẫn không thể tránh khỏi. Hơn nữa, vì tài năng tu luyện của Jian Su rất tốt, dù cha mẹ cô không vội vàng, nhưng các bậc tổ tiên trong gia tộc vẫn rất quan tâm đến việc tìm một người bạn đời tốt cho cô. Ngoài một số người đàn ông xuất sắc đã trở thành quan đạo giáo tại kinh đô, còn có anh trai đồng môn của Jian Su trong phái Kim Cáng – Chái Ngự – liệu có phải là một người bạn đời lý tưởng không?

Vì vậy, khi Jian Su tự nguyện yêu cầu đi đến nơi xa xôi, và cuối cùng chọn làm trụ trì của đạo quán Linh Cảnh Quán tại huyện Trường Xã, quận Dĩnh Xuyên, anh trai đồng môn Chái Ngự cũng đã theo cô một cách công khai.

Thực ra, việc Jian Su ở độ tuổi còn trẻ mà đã có thể trở thành trụ trì của một đạo quán do chính phủ quản lý là điều không hề dễ dàng. Dù Linh Cảnh Quán có hoàn cảnh khá nghèo khó, nhưng chỉ riêng danh tiếng của gia tộc Jian thôi cũng chưa đủ. Vì ông cụ của gia tộc Jian không thích giao du với giới quan lại, nên phía phái Kim Cáng Tổ Sư Đường đã âm thầm can thiệp. Thực tế, bất kỳ vị trí trụ trì nào của các đạo quán do chính phủ xây dựng trong nước Nam Sơn đều là đối tượng tranh giành giữa phái Kim Cáng và hai phái khác.

Jian Su hiện nay mới chỉ mười chín tuổi, chưa đến hai mươi tuổi, nhưng đã trở thành Động Phủ Giới, và thành công trong việc gia nhập Trung Ngũ Cảnh – điều này giống như một con cá chép đã vượt qua được “rào cản đầu tiên”.

Quan Kiến Là bởi vì Jian Su có trí tuệ thông minh, từ nhỏ đã đọc hết sách vở trong gia tộc. Những cuốn sách đạo giáo quý hiếm và ít người biết đến đó, cô đều có những hiểu biết sâu sắc ngay từ khi còn nhỏ.

Chính vì vậy, khi mới mười bốn tuổi, cô đã thi đỗ và trở thành quan đạo giáo tại kinh đô Nam Sơn, và thứ hạng của cô cũng rất cao. Sự kiện này đã tạo nên một tiếng vang lớn tại kinh đô vào thời điểm đó.

Nếu so sánh với những người học giả bình

Nếu không thì số người đến nhà Gia tộc Jian xin cưới sẽ còn nhiều hơn nữa; có lẽ họ đã đông đúc đến mức làm vỡ cửa rồi.

Việc trong gia đình có một vị tiên đang trấn giữ thực sự mang lại nhiều lợi ích; con cháu trong Gia tộc thường có tầm nhìn rộng lớn hơn, và những người thành đạt hơn thì càng không bao giờ kiêu ngạo hay phóng đãng.

Jian Su đứng dậy và treo một cuộn tranh lên tường; bức tranh vẽ một vị đạo sĩ trung niên đội mũ du hành, ngồi thiền trên tấm gối sen. Phía dưới bức tranh có một bài thơ viết bằng mực đỏ, với tám từ cuối có ý nghĩa như một lời khuyên: “Rời xa thế tục để quên đi mọi thứ, chăm chỉ tu luyện.” Chữ ký của người viết bài thơ là “Thần nhân Thanh Tiêu”. Đây chính là danh hiệu đạo của vị tiên trong Gia tộc Jian Su. Danh hiệu này thật sự mang ý nghĩa tốt đẹp biết bao…

Nhưng Jian Su đã kiểm tra các hồ sơ của Bộ Lễ nước mình, và trong lịch sử Quốc gia Nam Sơn, chưa bao giờ có vị đạo sĩ nào mang danh hiệu này. Tuy nhiên, người sở hữu danh hiệu này thì Jian Su đã nghe nói rất nhiều; đó chính là một vị đạo sĩ tiên thuộc dòng họ Dương ở khu vực U Châu Hồng Nông.

Tiếng mở cửa vang lên phía sau; Jian Su quay lại nhìn, thấy Hoa Diệu đã trở lại đạo quán. Cô hầu gái cao lớn này rất khéo léo; cô đã lấy ra bút, mực, giấy, đá mài, nước, giá đựng bút, cùng những đồ dùng văn phòng khác và đặt chúng lên bàn. Những cuốn sách Đạo giáo được lấy ra từ hộp sách và giỏ tre cũng được đặt lên bàn; còn có cả một bộ ấm trà bằng sứ quý giá, cùng những loại giấy viết đặc biệt mà ngay cả những người giàu có cũng không thể mua được.

Chương này vẫn chưa kết thúc; hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Một bộ đĩa hoa màu hồng, dùng để đặt trái cây và bánh kẹo. May mắn thay, căn phòng không quá lớn, nên chiếc bàn học bên cửa sổ này cũng khá rộng rãi. Hoa Diệu thậm chí còn lấy ra đinh và búa để chuẩn bị treo bình hoa lên tường; bình sứ này có thể để hoa, và hình dạng của nó rất phù hợp để treo trên tường.

Dù Hoa Diệu có vẻ ngoài cao lớn, nhưng cô ấy rất khéo léo; những túi thơm do cô tự tay đan thì thực sự là đồ yêu thích của các cô gái trong Gia tộc Jian. Trên bàn còn có một tấm đá mài cổ, đặt rất gần bình sứ; trên đó có khắc dòng chữ: “Hoa rơi xuống đá mài, hương thơm trở về với chữ viết”.

Những gia đình giàu có và sang trọng luôn có phong cách trang trí riêng, còn những gia đình truyền thống coi trọng việc học vấn thì cũng có cách trang trí kh

Tôi sẽ tuân thủ lời hứa, ở đây không được bày tỏ trình độ võ thuật hay những phép thuật gia truyền. Nếu cần, tôi có thể thuê xe đến chân núi, cố ý chọn lúc hoàng hôn để đến đây, sau đó tự mình mang theo những thứ đó lên núi. Dù sao thì chỉ là vài bước đi bộ trên núi, vượt qua bức tường vào trong, chắc chắn sẽ không ai biết gì đâu!

“Không cần đâu, chúng ta cũng không phải đang đi dạo ngắm cảnh mà. Ông cụ tôi luôn nói rằng: ‘Nếu các đạo sĩ không sống trong nghèo khó, thì ai mới là người nghèo khó?’”

Giản Tố cười nhẹ và lắc đầu: “Hơn nữa, cái giường lớn như vậy, bạn có thể mang lên núi được, nhưng làm sao đưa nó vào nhà được?”

Nhìn quanh bàn, Giản Tố tự giễu mình: “Cũng không thể nói là sống trong nghèo khó đâu… Chỉ là tránh xa mọi thứ để hưởng thụ cuộc sống yên bình mà thôi.”

Hoa Tiệp liếc nhìn phía dưới bàn và nói bằng ý nghĩ: “Hồng Miêu đã nói rằng, dưới gầm bàn có một bí mật gia truyền của nhà Đan Sầu, có thể duy trì hiệu lực trong vài tháng. Cô ơi?”

Giản Tố trả lời bằng ý nghĩ: “Cẩn thận luôn là tốt nhất… Hãy giữ lại bí mật này đi.”

Cô thở dài nhẹ… Bên ngoài núi này, đâu đâu cũng là chốn tranh đấu và phe phái. Món ân này, cô buộc phải chấp nhận.

Hoa Tiệp gật đầu, có vẻ buồn bã: “Cô ơi, tôi thấy những chàng trai như Lâm Thác kia… ánh mắt họ không tốt đẹp chút nào khi nhìn cô. Trong mắt họ, dường như có lửa đang cháy vậy.”

Giản Tố cười nói: “Bạn lại biết rồi à?”

Hoa Tiệp bỗng nhiên nhớ đến một khuôn mặt nào đó và nói: “Đặc biệt phải chú ý đến chàng trai tên Trần Tùng kia… Nhìn vẻ ngoài thì anh ta khá đàng hoàng, nhưng đôi mắt lại đầy sự xảo quyệt… Có vẻ như anh ta ẩn giấu nhiều điều gì đó đấy.”

Giản Tố đùa cợt: “Có lẽ anh ta đang có ý xấu gì đó chăng?”

Hoa Tiệp lắc đầu: “Không hẳn đâu… Có thể thấy rằng, anh ta là người duy nhất không có vẻ như kẻ ham muốn tình dục… Sự chú ý của anh ta chủ yếu hướng về trang phục của cô thôi.”

Giản Tố cười mà thôi.

Hoa Tiệp nói nghiêm túc: “Cô ơi, lòng người thật khó đoán… Không nên có ý định làm hại người khác, nhưng cũng không thể không cảnh giác. Nếu có người chỉ vì sắc đẹp mà muốn làm hại người khác, thì chắc chắn cũng sẽ có người chỉ vì tiền bạc mà làm vậy.”

Giản Tố cười đáp: “Ồ? Vậy thì chàng trai đó cũng là kẻ tham tiền à? Vậy thì chúng ta có nhiều điểm chung để nói chuyện r

Người ta luôn nói rằng cô bé Hoa Tiêu này thật là xinh đẹp và dễ mến; nếu như từ khi còn nhỏ đã được đưa đến khu vực Yên Sơn thuộc Vương triều Xích Kim để thử sức thì tốt biết mấy. Thật đáng tiếc là phải đến khi tròn mười tuổi mới vào nhà chúng ta, việc học võ cũng bị muộn đi một chút. Có lẽ nếu Hoa Tiêu được gửi đến những môn phái hàng đầu như Binh Giải Sơn, chắc chắn cô ấy sẽ đạt được nhiều thành tựu lớn lao.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Bên trong căn phòng chỉ có một chiếc ghế; Jian Su cho Hoa Tiêu ngồi xuống, còn mình thì ngồi bên cạnh giường, hai tay đặt lên mép giường, cười hỏi: “Đừng do dự nữa, mau đi thị trấn tìm khách sạn ở, sau đó mua một căn nhà.”

Hoa Tiêu, người trông như đang chen chúc trên chiếc ghế, hỏi một cách thăm dò: “Cô chủ, thật không cho tôi ở lại trong chùa sao? Tôi đã hỏi rồi, vị sư trụ Lưu Phương có một căn phòng, không phải dùng lâu dài đâu, tôi có thể thuê nó từ ông ấy mà.”

Jian Su nhìn thấy vẻ mặt đáng thương của cô bé, liền cảm thấy lòng mềm lại. Chưa kịp Jian Su nói gì, Hoa Tiêu đã cười ha hả và nói: “Cô chủ, thực ra tôi đã thỏa thuận giá cả với Lưu Phương rồi, bây giờ tôi sẽ đi dọn dẹp căn phòng đó ngay!”

Thật là tuyệt vời, huynh trai Chái quả là đã truyền đạt cho tôi một bí quyết tuyệt vời!

Jian Su đành phải đồng ý: “Được thôi.”

Dù họ nói là chủ tớ, nhưng thực ra họ giống như chị em ruột thịt với nhau.

Hoa Tiêu cười rạng rỡ và hỏi: “Cô chủ, chúng ta còn nói chuyện thêm một lát nữa không?”

Jian Su gật đầu.

Hoa Tiêu lấy ra một cuốn sách từ đống sách trên bàn; cô ấy không thích đọc sách lắm, nhưng cuốn sách đạo này chứa đựng những thông tin quý báu.

Nhìn thấy Hoa Tiêu cẩn thận làm việc, Jian Su không nhịn được mà đùa cợt: “Lại gặp ‘anh trai’ của cô rồi à? Có phải mỗi ngày không gặp nhau là như ba mùa thu trôi qua không?”

Hoa Tiêu cười toe toét và nói: “Tôi không xứng đáng với anh ấy đâu, cô chủ… Nói thật lòng mà, tôi thực sự không xứng đáng.”

Jian Su gật đầu: “Đúng là vậy.”

Hoa Tiêu lấy ra hai “trang giấy” từ cuốn sách; đó là những trang đã được cô cẩn thận cắt ra từ hai tờ báo địa phương về phong cảnh thiên nhiên. Gia đình Jian không phải là những người giàu có hàng đầu ở kinh đô, vì vậy mỗi tờ báo đắt tiền như vậy đều được lưu giữ cẩn thận. Những trang giấy này cũng là do Hoa Tiêu nhờ cô chủ giúp đỡ mới có thể thu thập được. Còn về “anh trai” kia… tất nhiên

Lại một lần nữa giành chiến thắng!

Điều này cũng có liên quan đến sự thịnh vượng của Vũ Vận ở Ngụ Châu; chính vì vậy, những tin đồn về Tào Từ mới lan truyền khắp núi rừng. Còn ở các châu khác, có lẽ chỉ có người dân sống trên đỉnh núi mới nghe nói về người này.

Nhưng đối với Hoa Tiêu mà nói, những nhân vật như vậy thực sự là xa xôi, không thể với tới được.

Trong mắt Hoa Tiêu, những người như Tào Từ – những bậc thầy vĩ đại trong võ học – thật sự là cao vời và khó tiếp cận, gần giống như những vị chủ nhân của năm thành, mười hai tầng lầu trong Bạch Ngọc Kinh vậy.

Có lẽ do định kiến từ trước, cô ấy có ấn tượng không tốt, thậm chí là rất xấu, về một người cùng tuổi với Tào Từ.

Thua đi thua lại, làm sao còn mặt mũi để tiếp tục theo đuổi Tào Từ nữa chứ? Những kẻ cứng đầu như vậy, nếu cô ấy gặp phải, Ồ, chắc chắn sẽ không bao giờ gọi họ là “sư phụ” đâu!

Hoa Tiêu lại bắt đầu lẩm bẩm: “Cô ơi, cô có thể tưởng tượng được không? Tào Từ mới chỉ hơn bốn mươi tuổi mà đã đạt đến đỉnh cao của võ học, trở thành một bậc thầy vĩ đại.”

“Tôi coi anh ấy là người thứ hai sau Sư Linh, có quá không?”

“Báo chí đã viết rằng Tào Từ chưa bao giờ thua trận, và chắc chắn sẽ không bao giờ thua ai cả.”

Nghe vậy, Giản Tố cười và hỏi: “Anh ấy không có sư phụ sao? Nếu có tranh tài với nhau, chắc chắn sẽ có thắng thua chứ?”

Chương này chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Hoa Tiêu tròn mắt, ngẩn ngơ, lắc đầu và nói: “Làm sao tôi biết được chuyện tranh tài giữa sư phụ và đệ tử họ ra sao chứ? Dù sao thì mọi người đều nói rằng Tào Từ chưa bao giờ thua.”

Giản Tố cười hiền và nói: “Tôi nghe nói còn có một người cùng tuổi họ Trần nữa; dù đã thua vài trận khi đấu với Tào Từ, nhưng trong trận gần đây nhất, anh ta đã làm cho Tào Từ bị sưng mặt.”

Hoa Tiêu tức giận nói: “Phù! Loại người như vậy, không hề có đạo đức võ thuật gì cả, làm sao có thể được gọi là bậc thầy võ học được chứ?!”

Giản Tố đùa cợt: “Nếu một ngày nào đó bạn gặp được người đó họ Trần Ẩn Quan đó, bạn có dám mắng anh ta ngay trước mặt không?”

Hoa Tiêu lập tức bớt giận đi, vẻ mặt uể oải nói: “Tất nhiên… dám sao được.”

Người họ Trần kia, ngoài việc là một người trẻ tuổi đạt đến cấp độ Võ Phu, còn là một trong những người trẻ tuổi xuất sắc nhất của vài vùng đất này – Trần Thập Nhất phải không? Có vẻ như anh ta cũng là một quan chức nữa, phải không?

Ha, chỉ toàn là vẻ bề ngoài lòe loẹt, hào nhoáng mà thôi. Nhìn vào chúng ta Tào Từ xem, chúng ta chỉ là Tào Từ mà thôi… Có biệt danh hay chức vụ gì đâu?

Chỉ cần cái tên Tào Từ thôi đã đủ rồi.

Nghĩ đến điều này, tâm trạng của Hoa Tiêu lại trở nên tốt đẹp hơn.

Bầu trời đã tối om, không có việc gì để làm, Chái Dự cầm theo một túi tiền, bên trong đó chứa đầy những đồng tiền do kho bạc quốc gia chọn lọc ra.

Mở dây thắt túi, Chái Dự dang rộng năm ngón tay, và từ bên trong túi bỗng nhiên nhảy ra chín đồng tiền – đó là những loại tiền thông dụng được khắc thành hình mẫu, mỗi loại đều mang ý nghĩa tốt lành, và mỗi niên hiệu đều đại diện cho một thời kỳ thịnh vượng và bình yên của đất nước. Bên trong tay áo áo choàng của Chái Dự còn giấu một túi khác, bên trong đó chứa vài đồng tiền được chạm khắc từ ngà trắng tinh; tuy nhiên, không cần phải làm mọi thứ quá phức tạp đâu. Tối nay, anh ta chỉ muốn kiểm tra khu vực xung quanh đạo quán một chút, để phòng ngừa mọi rủi ro có thể xảy ra.

Những bảo vật này được truyền lại trong gia tộc Chái Dự.

Thực ra, quê hương của Chái Dự không phải là nước Nam Sơn, mà là một nước chư hầu giáp ranh với Vương triều Xích Kim. Ở nơi đó, triều đình có một chức vụ gọi là “Tiền Pháp Thị Lang”, người này có trách nhiệm quản lý việc đúc tiền tại các cơ quan như Cục Quang Nguyên và Cục Bảo Nguyên. Chức vụ này thường do hai vị Thị Lang phía phải của hai bộ liên kết nhau đảm nhiệm; đôi khi, cũng có Lương Trung đảm nhận vai trò này, và điều đó thường là dấu hiệu báo hiệu rằng người đó sắp được triều đình thăng chức và sử dụng. Ở các địa phương lớn, cũng có những cơ quan đúc tiền riêng, thuận tiện cho việc lấy nguyên liệu và đúc tiền tại chỗ; các quan chức được cử từ hai bộ sẽ giám sát quá trình đúc tiền. So với đó, chức vụ của Tiền Pháp Thị Lang thuộc Bộ Công thường có quyền lực lớn hơn; những đồng tiền đúc ra bởi họ sẽ được sử dụng trong toàn quốc hoặc thậm chí là các quốc gia lân cận. Tại quê hương của Chái Dự, mỗi khi triều đình thay đổi niên hiệu, những nhà sư hoàng gia am hiểu về công nghệ đúc tiền sẽ chế tác các mẫu tiền bằng ngà và gửi ch

Phía sau ngôi đạo nhỏ, gần khu vườn rau, có một cái giếng khô.

Chái Ngự đã thu thập được chín đồng tiền cổ, rồi lấy ra một tấm giấy vàng. Hai thiếu niên kia bất ngờ giật mình; vị đạo sĩ chỉ cần thổi nhẹ vào tấm giấy vàng, nó lập tức bắt cháy, chiếu sáng cả khu vườn rau rực rỡ như một chiếc đèn lồng.

Chái Ngự đứng bên cạnh miệng giếng, giơ tấm giấy vàng lên cao, nhìn xuống đáy giếng – nó không quá sâu, chỉ thấy một ít tuyết đọng ở đáy.

Anh ta vuốt ve tấm giấy vàng, thầm niệm một câu thần chú, rồi ném nó xuống đáy giếng. Tấm giấy vàng lao nhanh như mũi tên, xuyên qua lớp tuyết dưới đáy giếng; trong chốc lát, ngọn lửa bùng phát lên, trông giống như một con rồng lửa mảnh mai đang treo lơ lửng trong giếng.

Không có gì bất thường cả.

Để đề phòng, Chái Ngự đợi cho đến khi ngọn lửa trên tấm giấy vàng tắt hẳn, sau đó đi vòng quanh miệng giếng, lấy ra một sợi dây vàng dài và một thanh kiếm bằng đồng nhỏ, buộc nó vào sợi dây vàng, rồi chuẩn bị thả thanh kiếm xuống giếng.

Nếu thực sự có yêu ma nào ẩn náu bên trong, thì khi chúng nhìn thấy thanh kiếm này, chắc chắn sẽ hoảng sợ như những con quỷ dữ bị ánh nắng mặt trời chói lọi làm cho run sợ.

Không thể nói rằng chỉ với thanh kiếm bằng đồng này là có thể tiêu diệt yêu ma ngay lập tức, nhưng chắc chắn nó sẽ giúp đánh bại chúng và buộc chúng phải thoát ra khỏi giếng.

Sau khi quyết định xong, trước khi rời khỏi ngôi đạo, Chái Ngự đã tặng mỗi người trong số những thiếu niên kia một đồng tiền đồng có hình dạng và chất liệu khá bình thường.

Nhưng nếu họ biết cách đánh giá đồ đạc quý giá, và tìm đến một nơi nào đó như bến đò của các gia đình tiên nhân hay một ngôi đạo lớn ở huyện, để bán lại, thì họ cũng có thể kiếm được một khoản tiền khá lớn.

Tụ Cao lén liếc nhìn Mã Trọng; Mã Trọng dường như đang mơ màng.

Bên trong tháp trống của ngôi đạo, Trần Tùng nằm đó, nhìn về phía ngọn lửa phát ra từ giếng rau.

Ngôi đạo Linh Cảnh Quan ở huyện Trường Xã và huyện Hứa đều là những ngôi đạo nhỏ, vì vậy theo quy định, chúng không đủ điều kiện để treo những chiếc chuông lớn hay trống lớn. Vì vậy, những lễ “bắt đầu trạng thái yên tĩnh” vào buổi sáng ngày mùng một và mười lăm, cũng như lễ “kết thúc trạng thái yên tĩnh” vào buổi tối ngày ba mươi và mười bốn, các đạo sĩ đã từng sống ở ngôi đạo này đều chỉ nghe nói về chúng mà thôi. Hoặc là có ai đó sẵn lòng đi xa đến những ngôi đ

Tất cả những quy định phức tạp và rườm rà của các đạo quán lớn khác thì ở những đạo quán nhỏ như Linh Cảnh Quán – nơi mỗi khi giết heo dịp Tết thì người phụ trách công việc lại phải xuống giúp kéo đuôi heo và mang về vài miếng thịt để ăn – thì chỉ cần sắp xếp sao cho hợp lý là được thôi; nếu không làm vậy thì làm sao sống tiếp được chứ?

Đúng vào lúc Chái Ngự rút thanh kiếm bằng đồng ra, tiếng trống buổi tối trong đạo quán cũng vang lên.

Trần Tùng giật mình, nhưng cũng chẳng buồn quay đầu lại; chắc chắn là ông Thường đến làm việc rồi.

Chái Ngự ngẩn ngơ một chút, rồi cười thoải mái; dù sao ông cũng là một tu sĩ đạo, lại mới đến đây, nên phải tuân theo quy tắc. Ông liền cất thanh kiếm bằng đồng vào tay áo.

Nhìn qua cái giếng khô khan, Chái Ngự quay người và cúi đầu về phía lầu trống.

Dù sao thì mình cũng tự nghĩ quá nhiều rồi; nếu điều này đến tai em gái mình, chắc chắn sẽ bị cô ấy chế giễu mất.

Đêm đó không có chuyện gì xảy ra cả.

Vị chủ đạo quán mới đến này sống rất giản dị; ông đọc qua vài cuốn sổ sách của Linh Cảnh Quán, không mất nhiều thời gian, và còn trò chuyện suốt đêm với cô hầu gái Hua Qiao về những chuyện riêng tư.

Chương này vẫn chưa kết thúc; hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Chái Ngự ở trong một căn phòng rất đơn sơ; ông cũng không cảm thấy buồn ngủ gì cả. Ngoài việc luyện tập hít thở vào ban đêm, bên cạnh phòng ông là nơi ở của những thiếu niên kia; tiếng ngáy của họ hơi ồn ào một chút, nhưng cũng không đến nỗi không thể chịu đựng được.

Cuối cùng, khi tiếng chuông buổi sáng vang lên, Chái Ngự mở cửa phòng ra và thấy ông Thường, người phụ trách việc dọn dẹp sân vườn, đang dùng chổi đập vào những cục băng treo trên mái nhà, khiến chúng vỡ tung tóe khắp nơi.

Chái Ngự thấy vậy thì cảm thấy rất bực mình; dùng chổi để đập những cục băng ư? Lẽ ra có thể dùng một cây gậy tre để đập chúng mới đúng chứ.

Nhưng Chái Ngự vẫn không nói gì cả, mà thay vào đó còn gọi ông Thường.

Ông Thường vội vàng dừng lại và cung kính gọi Chái Ngự là “Tiên trưởng Chái”.

Chái Ngự nhìn về phía đại sảnh chính của đạo quán và hỏi thử: “Ông Thường ơi, tôi có thể vào đại sảnh xem thử được không?”

Nghe vậy, ông Thường cười ha hả và nói: “Không chỉ được vào xem thôi đâu; nếu Tiên trưởng thấy thứ gì muốn lấy đi thì cứ lấy đi thoải mái; miễn là tôi không thấy là được. Những vật quý giá trong đạo quán hầu hết đều được để trong đại

Có vẻ như là năm trước đây, người phụ trách công việc của xưởng đã tự mình đến thăm chùa của chúng tôi. Sau khi xem xét, ông ấy nói rằng thật lạ: Chùa Linh Cảnh của các bạn lại vững chắc đến thế sao? Mọi thứ đều rất ổn định… Những người phụ trách công việc ở đó cũng có vẻ như không hề phản đối gì cả.”

Rõ ràng, ý của người đó là nhắc nhở chùa Linh Cảnh rằng những phần cần sửa chữa thì nên được quan tâm kỹ lưỡng hơn; đừng im lặng như những kẻ câm lặng… Ai biết được, những người biết kêu than thì sẽ nhận được sự giúp đỡ cần thiết mà.

Như vậy, xưởng của ty pháp luật huyện sẽ có cơ hội kiếm được tiền bạc. Còn với phía quản lý tài sản của chùa, họ cũng có thể nhận được một khoản tiền nhỏ; dù không nhiều, nhưng ít ra cũng đủ để mời đồng nghiệp đi uống rượu, ăn thịt và tăng cường mối quan hệ, phải không?

Chai Ngự một lúc không biết phải nói gì. Thật là không hề e thẹn chút nào… Phong tục địa phương này có vẻ khá mộc mạc và chân thành phải không?

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ hơn, Chai Ngự lại hiểu ra rằng Thường Căn trước đây từng là một người học giả thực thụ; không lạ gì cả… Có lẽ việc để người già này đảm nhận vai trò quản lý chùa là một quyết định tốt. Biết đâu ông ấy thực sự có thể giúp đỡ em gái út trong việc quản lý các công việc hàng ngày của chùa?

Tuy nhiên, có một điều mà dù là người ngoài, Chai Ngự cũng không thể không băn khoăn: “Thường Điển Khách ơi, có vẻ như ông không quá am hiểu về cách chơi các loại chuông và trống trong chùa phải không?”

Thường Bác có vẻ ngượng ngùng và nói: “Hồng Lão Quán Chủ đã dạy tôi vài lần về cách chơi chúng… Nhưng tôi tuổi già rồi, không nhớ nổi và cũng không thể học được.”

Chai Ngự không biết nên nói gì nữa… Liệu ông già này thực sự không thể học được, hay chỉ là không muốn phiền phức… Chỉ có thể tự mình suy đoán thôi.

Vì vậy, Chai Ngự quyết định không hỏi thêm về việc liệu ông ấy có biết nội dung của những lời chúc trong các bài hát liên quan đến chuông và trống hay không.

Cuối cùng, Chai Ngự chỉ hỏi một câu đơn giản hơn: “Thường Bác ơi, chùa này chắc hẳn có cả đạo lao và linh, lang phải không?”

Thường Bác ngập ngừng một chút rồi đáp: “Đạo Trưởng nói cái gì vậy? Đạo lao và bàn đánh trống, cùng với những chiếc chuông đồng đều có đấy… Chỉ là thông thường chúng không được sử dụng thường xuyên mà thôi. Khi Hồng Lão Quán Chủ qua đời, những thứ đó giờ đang được để trong phòng đồ cũ mà thôi.”

Chai Ngự lại phải kiên nhẫn giải thích thêm: “Những chiếc chuông đạo thường được đặt ở bên trá

Trong số đó, Ma Trọng và Thổ Cao còn giỏi hơn nữa; họ thậm chí đã luyện thành được những kỹ năng đặc biệt, cho phép họ có thể ngủ gật mà vẫn mở mắt được.

Chái Ngự xoa xoa trán mình, không nói gì cả.

Vị khách quản già này, khi còn trẻ, quả thực là một người học giả, nhưng chắc chắn ông ấy không hề chăm chỉ học hành chút nào; rất có thể, ông ấy chưa bao giờ nghĩ đến việc thi vào hàng ngũ các quan đạo giáo. Phải chăng ông ấy tự nhận thức được sức mình yếu kém, đến nỗi không dám mơ ước đến điều đó?

Thường Bác nhìn về phía căn phòng thông suốt; hiếm khi thấy cửa mở sớm đến thế này… Lâm Sát cùng mấy người khác trông đều rất tinh thần, tất cả đều đã trang điểm cẩn thận; Thổ Cao thậm chí còn thay một bộ áo đạo mới toàn phần.

Còn đối với đứa cháu trai của gia đình mình, Trần Tùng, thì vẫn giống như mọi khi: mắt còn ngáy ngủ, nhưng khi nhìn thấy sân đã được quét dọn sạch sẽ, cậu ta liền vội vàng tiến về phía mình, cười ha hả và muốn nhận lấy cái chổi.

Quan Chủ Giản Tố xuất hiện bên ngoài cửa phòng, nhìn nhóm các tu sĩ thường trú tại đạo quán của mình, gật đầu nhẹ rồi bước vào đại điện để bắt đầu nghi lễ thắp hương.

Ngoại trừ Chái Ngự và Hoa Tiêu – hai người ngoại lai – những người còn lại đều tham gia buổi lễ này.

Còn về vị chủ tế đạo quán, Lưu Phương, thì ông ấy không lên núi; suýt nữa thì ông ấy còn định dâng những con ngựa đó làm vật thờ cúng… Người già đó suốt đêm không ngủ được, lo lắng rằng chúng sẽ bỏ trốn và gây ra tổn thất, hoặc sợ bị trộm cắp.

Chỉ khi nghe thấy tiếng chuông từ đạo quán trên núi, ông ấy mới yên tâm đi ngủ… Ông ấy ngủ say đến mức không ai có thể đánh thức ông ấy được; hôm nay, ông ấy nhất định phải ngủ thật ngon.

Giản Tố bắt đầu buổi học sáng đầu tiên tại đạo quán.

Mặc dù đối tượng học viên chỉ là một nhóm thanh niên, may mắn thay, nội dung bài học đã được cô ấy thuộc lòng từ lâu rồi; trước đây, cô ấy chỉ nghe giảng, còn bây giờ thì chỉ cần truyền đạt kiến thức cho họ mà thôi.

Hơn nữa, trước khi đến đạo quán, cô ấy cũng đã chuẩn bị bài giảng kỹ lưỡng và đã hỏi ý kiến một người thuộc gia tộc cung phụng của Đại Đạo Quán… Tuy nhiên, ban đầu, Giản Tố vẫn cảm thấy hơi lo lắng…

Nhưng nhóm thanh niên kia dường như không mấy chú ý đến bài giảng của cô ấy… Còn vị khách quản ngồi ở góc phòng, Thường Căn, thì đã bắt đầu ngủ gật ngay từ đầu… Điều này khiến Giản Tố thở phào nhẹ nhõm… Buổi giảng sau đó diễn ra rất suôn sẻ… Dù sao thì

Nhưng những ngôi đạo quán do chính quyền xây dựng thì không nằm trong danh sách này, và Đạo Quán Linh Cảnh cũng vậy. Hơn nữa, đôi khi, việc các đạo quán thuộc trực quản của triều đình có được phép ăn thịt hay không, thường phụ thuộc vào sở thích cá nhân của Hoàng đế hoặc các vị thần bảo hộ đất nước.

Một chiếc bàn tròn lớn có thể chứa được khoảng mười người, nhưng trên bàn chỉ có bánh bao, cháo trắng, vài đĩa rau muối, cùng một cái hũ đầy ớt băm và tỏi.

Các thiếu niên đều đang chờ đợi lệnh của vị chủ mới của đạo quán để bắt đầu ăn.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Giản Tố cười nhẹ và nói: “Thường Điển Khách, trong giới đạo có những quy tắc riêng. Hôm nay là ngày 15, tỏi thuộc loại ‘Tứ Tân’, nên thôi không cho dùng đi.”

Thường Căn vội vàng xin lỗi, xoa tay và mang cái hũ ớt băm tỏi đi.

Chái Dục có vẻ bất đắc dĩ; liệu Hồng Miệu có bao giờ quan tâm hay dạy dỗ họ không?

Ánh mắt của các thiếu niên đều theo dõi cái hũ ớt băm tỏi đó. Chỉ có nó mới có thể ăn kèm với cơm được; nếu không có nó, bữa ăn đã rất nhạt nhẽo rồi, làm sao đây?

Hoa Tiêu có vẻ tò mò; liệu thứ này có thật sự ngon đến thế không? Nếu ăn xong mà không súc miệng, khi nói chuyện với người khác, miệng sẽ có mùi tỏi à?

“Các bạn cứ ăn đi. Về việc trò chuyện bên bàn ăn thì chúng ta có thể thoải mái hơn một chút.”

Giản Tố cười và uống một ngụm cháo trắng, sau đó bắt đầu gắp rau muối và nhai kỹ… Ê, hương vị thật sự khá ngon!

Vì có sự hiện diện của Giản Chủ, các thiếu niên đều ăn uống rất lịch sự.

Khi Giản Tố đặt đũa xuống, mấy thiếu niên vẫn đang ăn bánh bao với cháo. Hoa Tiêu nhận ra điểm đặc biệt; đặc biệt là Trần Tùng – dù có vẻ ăn chậm, nhưng thực ra anh ta ăn không hề ít chút nào!

Nghe nói Chái Tiên Trưởng và người phụ nữ cao lớn kia sẽ xuống thị trấn mua sắm một số đồ dùng, Lâm Sát tự nguyện xin đi cùng để hướng dẫn đường.

Kết quả là, Giản Chủ lại không đi cùng họ xuống núi; các thiếu niên liền cảm thấy buồn bã và yếu ớt ngay khi ra khỏi cửa đạo quán.

Giản Tố bắt đầu đi dạo quanh đạo quán: ngoài đại điện chính, còn có phòng khách, phòng ăn chay, nhà bếp, và những căn phòng để cất đồ nông cụ và đồ linh tinh… Thực ra chỉ có vài căn phòng thôi.

Đất Giao và Mã Trọng rất nhiệt tình, dẫn Giản Chủ đi thăm từng căn phòng.

Chỉ có Trần Tùng là ngồi co ro dưới mái hiên, hai tay khoác trong tay, thư giãn dưới ánh nắng ấ

Suốt cả ngày, ngoại trừ việc có một vị chủ nhân mới thay thế vị chủ cũ, đối với cậu thiếu niên lười biếng này mà nói, dường như cũng không có gì khác biệt cả.

So với sự hứng thú của những thiếu niên khác, những điều khiến Trần Tùng tò mò thì lại không thể được bàn luận ra được.

Chẳng hạn, liệu phòng của vị chủ nhân mới có đặt bồn cầu hay không? Khi con người cần đi vệ sinh, liệu vị chủ nhân mới cũng sử dụng nhà vệ sinh công cộng của chùa hay không? Và sau này, khi vị chủ nhân mới phơi quần áo cá nhân ngoài sân, treo trên cây tre và bay phấp phới trong gió, liệu điều đó có làm mất đi uy nghi của vị chủ nhân không? Cậu thiếu niên suy nghĩ mãi và cảm thấy rằng rất có thể vị chủ nhân mới sẽ yêu cầu cô hầu gái da đen đó thuê một căn nhà bên ngoài chùa, có thể ở trong làng hoặc thị trấn, như vậy thì nhiều vấn đề sẽ được giải quyết cùng một lúc. Nếu biết trước thì đã hỏi ông Chương xem có tiền rảnh không, để thuê một căn nhà trống ở làng của Lưu Phương – người coi sóc chùa – rồi sau đó cho vị chủ nhân mới thuê lại, như vậy mỗi năm chỉ kiếm được vài đồng bạc mà thôi, cũng không hề thiệt thòi chút nào phải không? Thật đáng tiếc, chỉ vì một đồng bạc mà bỏ lỡ cơ hội kiếm tiền này…

Bữa tối vẫn là một bữa chay đúng nghĩa, may mắn thay, trước khi cầm đũa, vị chủ nhân mới đã cười nói rằng, trừ những ngày ăn chay như ngày đầu tiên và ngày thứ mười lăm hàng tháng, thì không cần kiêng thịt.

Trần Tùng muốn nói gì đó nhưng lại thôi, kết quả là bị ông Chương nhìn chằm chằm vào mình, và cuối cùng cậu thiếu niên cũng kiềm chế được mình; nếu không, cậu suýt nữa đã thốt lên: “Vị chủ nhân ơi, chùa ta có kiêng thịt hay không? Đó là vấn đề có đủ tiền để ăn thịt hay không chứ!”

Ngoại trừ những ngày thuộc loại “Lục Ngọ”, các buổi lễ buổi sáng và buổi tối vẫn được tổ chức như bình thường. Mỗi ngày, sau khi thắp hương và đèn, người ta sẽ đọc kinh sách. Trong số đó, bài kinh đầu tiên được đọc trong buổi lễ buổi tối của chùa thực chất có nội dung cố định; tuy nhiên, từ khi ông Hồng chuyển giao quyền lãnh đạo cho vị chủ nhân trẻ tuổi là Trần Tùng, bài kinh đó vẫn được đọc theo giai điệu quen thuộc. Những người như Lâm Sát nghe xong đều trở nên hứng thú, ít nhất là bề ngoài thì vậy; còn Trần Tùng thì vẫn cảm thấy buồn ngủ. Những bài kinh sau đó cũng đều được chọn từ các kinh điển Đạo Giáo do triều đình ban hành; qua nhiều năm, qua hàng trăm năm, những bài kinh này đều nhằm mục đích cầu nguyện, tăng cường sự thanh tịnh trong tâm hồn, giải oan, cứu khổ

Điều này khiến cậu bé cảm thấy buồn bã; dường như mỗi ngày cậu lớn lên thì ông Chương Bá cũng già đi theo đó.

Trần Tùng quả thực nhớ rõ nội dung trong cuốn sách; bài viết đầu tiên có vẻ là nói về các nghi lễ và âm nhạc trong giáo phái Đạo Môn, những điều như “tại sao người cầm trống lại chơi nhạc”, “làm thế nào để thay đổi phong tục tập quán để cả thiên hạ được yên bình, để cái đẹp và sự thiện được tôn vinh”,… Nhưng cậu bé chỉ hiểu một cách mơ hồ về những điều này; những gì cậu biết cũng chỉ là biết mà thôi, và Trần Tùng cũng không mấy quan tâm đến chúng. Điều duy nhất khiến cậu thấy thú vị là trong sách thường xuyên có những câu kiểu như “nhưng Mặc Tử lại phản đối điều đó”, “vậy thì làm thế nào khi Mặc Tử phản đối?”, dù ý nghĩa có khác nhau chút ít, nhưng luôn có từ “Mặc Tử” xuất hiện.

Khi còn nhỏ, Trần Tùng đã hỏi ông Chương Bá và mới biết rằng “Mặc Tử” là một con người thật sự.

Cậu bé tò mò hỏi: “Ông Chương Bá ơi, vị đạo sư đã viết những bài này có oán thù gì với người tên Mặc Tử không ạ?”

Những cuộc tranh luận gay gắt đến mức họ phải viết ra những bài viết để “đấu khẩu”; nếu gặp nhau trực tiếp, chắc hẳn họ sẽ cởi áo khoác lên và đánh nhau thôi phải không?

Khi cậu bé đang nói, ông Chương Bá vừa xoay que đèn vừa lắc đầu đáp: “Không hề có oán thù gì cả; ngược lại, họ còn là bạn bè tốt của nhau nữa.”

Trần Tùng ngạc nhiên hỏi: “Làm sao ông biết điều đó?”

Người già cười và nói: “Tôi đọc được trong những cuốn sách khác mà.”

Trần Tùng không khỏi bật cười: “Ông Chương Bá ơi, ông đúng là đọc nhiều loại sách lắm.”

Người già bắt đầu giải thích kỹ hơn: “Nói ‘đọc nhiều nhất’ thì hơi quá; chỉ là đọc nhiều hơn một chút mà thôi.”

Trần Tùng cười nói: “Được rồi, sau này tôi nhất định sẽ khắc một con dấu, in dòng chữ ‘Ông Chương Bá đã đọc qua’, hoặc nói một cách trang trọng hơn là ‘Ông Chương Bá đã xem qua’, thế nào?”

Người già đáp: “Thay từ ‘đọc’ thành ‘xem’ sẽ hay hơn; khi còn trẻ, cần phải đọc sách; khi già đi rồi, mới chọn lọc những cuốn sách để đọc.”

“Người xưa nói ‘đọc sách hàng trăm lần thì ý nghĩa sẽ tự hiện ra’, điều đó thực sự có ý nghĩa sâu sắc.”

“Người xưa viết sách là để truyền đạt đạo lý; những người đọc sách cũng coi đó là việc rất quan trọng. Nhưng càng về sau, sách càng trở nên dễ tiếp cận hơn, và thông tin trong sách cũng ngày càng nhiều; do đó, chúng lại không còn quý giá nữa.”

Chương này chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang

“Đây là lý do gì vậy? Chỉ vì có tiền thì người ta chắc chắn sẽ tốt bụng sao?”

Người già cười và lắc đầu: “Không phải như vậy đâu. Ý tôi là, bà chủ Jian Guan không quá để tâm đến những lợi ích nhỏ nhặt. Những người con của các gia đình giàu có thực sự, cách họ tính toán lợi ích và thiệt hại khác với chúng ta – những người tu hành ở đây. Nói một cách đơn giản, bà ấy không thích chúng ta, cảm thấy phiền lòng nên mới đuổi chúng ta ra khỏi tu viện. Chúng ta hai người thì còn đỡ, vì không có ai để dựa vào, không biết phải kêu than với ai, chỉ có thể chấp nhận thôi. Nhưng còn Lin Shu và Ma Zhong thì sao? Nếu họ tiếp tục gây rối, chỉ khiến cuộc sống yên bình của bà ấy bị xáo trộn mà thôi. Như vậy mà nói, bà ấy có thể tiết kiệm được một ít tiền, hoặc sắp xếp người của mình trong tu viện… Nhưng đối với bà ấy, thời gian quý giá hơn tiền bạc nhiều. Cậu bé này có thể không coi trọng điều đó, nhưng bà ấy lại cho rằng đó là một nguyên tắc rất thực tế và có giá trị. Đặc biệt là khi phải đối mặt với những công việc thế tục, bà ấy sẽ cảm thấy vô cùng phiền muộn. Nếu những chuyện này tiếp tục kéo dài, thậm chí phải đưa ra tòa án, thì đối với bà ấy, đó sẽ là một sự lỗ vốn không đáng đáng. Cậu hiểu chứ?”

Trần Tùng cười rạng rỡ: “Nói về tiền bạc thì tôi hiểu rồi!”

Người già cười và nói: “Đức hạnh mới là điều quan trọng.”

Thường Bác, người luôn nói chuyện dễ dàng và không có tính cách gì đặc biệt, thực sự là một người tốt bụng. Nhưng nếu nói về việc “đầy vẻ hiền từ và thân thiện”, thì chỉ có đối với cậu bé Trần Tùng – người em út của mình – thì ông mới thể hiện được điều đó.

Trần Tùng ngồi xuống bàn và nói: “Thường Bác, lý lẽ thì đúng là như vậy, nhưng người ta thường không đánh người có vẻ mặt tốt bụng, và lễ nghĩa cũng giúp người ta tránh được nhiều rắc rối, phải không? Chúng ta có nên… Ừm, chỉ là để thể hiện sự tôn trọng một chút thôi?”

Thường Bác cười và nói: “Tôi không có tiền rảnh rỗi đâu.”

Trần Tùng ngẩng đầu lên, lau mép bàn và nói: “Việc tặng quà thật sự là một nghệ thuật đấy!”

Người già cười và nói: “Bình thường thì cậu thông minh lắm mà, sao bây giờ lại quên mất rồi? Cậu không thích khắc con dấu sao? Cậu đã thu thập được nhiều loại đá khác nhau từ sông, đó cũng là một cử chỉ tốt đẹp chứ?”

Cậu bé mắt sáng lên, giơ ngón tay cái lên và khen ngợi thành thật: “Thường Bác, đúng là tuyệt vời đấy.”

Người già cười. Được cậu bé này khen ngợi như v

Cậu bé suy nghĩ mãi rồi thì thầm: “In Văn viết cái gì nhỉ?”

“Tôi thấy vị Chai Tiên trưởng kia, có vẻ như là đối tác của chủ nhân chúng ta phải không? Nếu không thì sao lại từ kinh thành xa xôi đến huyện Yingchuan này chứ? Đi bộ hàng ngàn dặm như vậy, tôi thật sự không thích lắm… Dù đi ngựa thì cũng phải lắc lư suốt đường, mông chắc chắn sẽ bị mài mòn mất thôi. Còn nếu như vị Chai Tiên trưởng kia chỉ yêu một mình thì thật không ổn đâu… Tôi đừng để mình phải nói những lời quá sáo rỗng đến mức khiến người ta hiểu lầm.”

“Viết về việc triệu hồi gió mưa, bay lượn trên mây thì có phải là quá tục tĩu không nhỉ?”

“Hay là viết về việc sinh con trai quý tử? Rồi sau này chủ nhân chúng ta chắc chắn sẽ có bạn đời, và khi có bạn đời thì chắc chắn sẽ có con…”

Chương này chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Cậu bé nói đến đây thì bắt đầu cười lớn.

Người già liếc nhìn cậu bé một cái, Trần Tùng thì nhướng mày: “Chỉ là đùa thôi mà, nhìn cậu căng thẳng thế nào… Là đã hứa rằng mỗi khi có chuyện lớn sẽ bình tĩnh mà, chỉ có cậu mới nói ra những lý do như vậy sao? Thường Bác ơi, thực sự không phải tôi, một người trẻ tuổi, đang chỉ trích ông đâu… Thói quen nghiêm khắc với người khác nhưng lại khoan dung với bản thân của ông, có lẽ nên thay đổi một chút chứ?”

Người già cười nói: “Nếu có thể kiểm soát được một người như cậu, tôi đã nên cảm thấy vui mừng lắm rồi.”

Cậu bé đưa hai tay ra thành quyền, cười nói: “Được rồi, được rồi…”

Thường Bác nhắc nhở: “Cậu đã nghĩ ra thông điệp để viết trên con dấu chưa?”

Trần Tùng bắt đầu tự nói với mình: “Bây giờ chủ nhân chúng ta đã trở thành người truyền đạo cho chúng ta… Sách vở nói rằng người có đức cao mới có thể làm thầy, người có phẩm chất chuẩn mực mới có thể làm gương… Sách cũng nói rằng việc hành động cần có điểm dừng, việc tiến lùi cũng cần có quy tắc… Người sống khiêm tốn thì không ai có thể sánh kịp… À đúng rồi, tên của chủ nhân chúng ta rất đơn giản, thực sự rất hay!”

Thường Bác cười nói: “Những nội dung như vậy thì tốt đấy… Nhưng theo ý cậu, một người tu hành như cậu, đưa một con dấu như vậy cho vị trụ trì mới thì có phù hợp không?”

Trần Tùng gật đầu: “Đúng rồi… Ý nghĩa của nó quá lớn… Giống như những lời nhắn từ người lớn trong gia tộc gửi đến người trẻ tuổi vậy… Thực sự không phù hợp lắm… Những tính cách như trung thực, khiêm tốn, thanh liêm… thì c

Chang Bác nghe xong thấy đầu đau nhức; ông gập ngón tay và nhẹ nhàng gõ vào mặt bàn, nói: “Thực ra cũng rất đơn giản, chỉ cần khắc chữ ‘Giản’ là được. Nếu người kia không thích, bạn cũng không phải làm mất mặt; còn nếu họ thích, thì có thể dùng nó làm con dấu để đánh dấu sách của mình.”

Trần Tùng không khỏi buồn cười: “Chang Bác, thật sự rất đơn giản… Làm sao ông lại nghĩ ra được điều này!”

Người già cười nói: “Việc dạy bạn viết chữ ‘Giản’ theo kiểu chữ triện cổ thì không hề đơn giản đâu. Nhìn kỹ này… Trước khi mặt trời lên cao, chữ ‘Giản’ phải có hai thanh ngang; người tu hành thì luôn phải trân trọng thời gian… Chữ này ẩn chứa nhiều ý nghĩa đấy.”

Trần Tùng ngước nhìn lên; Chang Bác giơ ngón tay lên và viết chữ “Giản” trong không khí, phần chữ “Môn” thấp hơn phần chữ “Nhật”.

Trần Tùng hoài nghi: “Có hiệu quả không?”

Chang Bác đáp: “Có hiệu quả hay không thì tùy bạn.”

Nói xong, người già cũng bắt đầu cười, lắc đầu; Trần Tùng tò mò hỏi tại sao lại cười, nhưng Chang Bác chỉ lắc đầu mà thôi. Cậu thiếu niên càng thêm tò mò và tiếp tục hỏi lý do.

Chang Bác nói: “Bạn nghĩ câu ‘Tôi sống tự do ngoài đồng ruộng’ này có hay không?”

Cậu thiếu niên lần đầu tiên nghe đến câu này; ý nghĩa của nó là xa rời chốn quan trường, sống ở nông thôn phải không? Câu này dùng cho người đứng đầu Viện Giám Quan cũng rất phù hợp… Khi từ kinh thành đến huyện Trường Xã mà…

Chang Bác kìm nén tiếng cười, nói: “Tôi khuyên bạn đừng dùng câu đó… Hãy thay đổi nội dung đi… Chỉ cần khắc chữ ‘Giản’ theo kiểu chữ triện cổ thôi.”

Nếu không, chúng ta thực sự sẽ bị người đứng đầu Viện Giám Quan đuổi ra khỏi đây đấy.

Trần Tùng hỏi: “Tại sao vậy?”

Chang Bác cười nói: “Bởi vì ý nghĩa ban đầu của câu đó là lời than thở bi thương của một người phụ nữ bị bỏ rơi ở nông thôn.”

Trần Tùng bỗng ngồi thẳng dậy, nhìn chằm chằm vào Chang Bác và nói: “Chang Bác, ông định bỏ rơi chúng ta cùng nhau đi à! Thời tiết bên ngoài lạnh giá lắm… Thật sự có thể làm người ta chết đó! Tôi còn đỡ được… Nhưng cơ thể ông thì…”

Chương này chưa kết thúc; hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Nói xong, cậu thiếu niên lại nằm xuống bàn và tiếp tục nói: “Thực ra cơ thể Chang Bác vẫn khá tốt đấy… Mạnh khoẻ lắm đấy! Tôi nhớ rất rõ… Năm ngoái tôi hỏi ông tuổi bao nhiêu, ông nói là sáu mươi hai; năm ngoái lại nói là sáu mươi mốt… Năm nay chắc là sáu mươi rồi… Càng số

“Bị ai đó vứt bừa vào thùng rác à?”

Trần Tùng cười toe toét; thực ra anh chỉ sợ việc cố tình làm mọi thứ quá mức lại phản tác dụng mà thôi.

Thường Bác nói: “Việc tặng quà quan trọng nhất là lòng chân thành. Nếu tôi giúp anh viết lời thiếp thì sao nhỉ? Rồi cuối cùng cũng sẽ bị phát hiện thôi.”

Lại bắt đầu lý luận rồi… Cậu bé vung tay: “Được rồi, được rồi! Để tôi tự viết đi, sao không được chứ? Chữ của tôi cũng không tồi đâu; so với Thường Bác thì cũng chỉ kém vài chi tiết mà thôi!”

Người già cười mắng: “Đồ nhóc khoe khoang mà không chuẩn bị gì cả.”

Có những người được coi là bậc thầy về thư pháp, nhưng chính chữ viết của họ mới che giấu con người thật của họ.

Nhưng Hoàng Nhãn Tú Hổ thì hoàn toàn xứng đáng được gọi là người che giấu tài năng thư pháp của mình.

Ở nơi Hoàng Nhãn Tú Hổ hoạt động, Từng – người được biết đến khắp nơi, và cũng là đệ tử đầu tiên của dòng Văn Thánh – là người coi thường những người làm nghề thư pháp nhất. Ông ta công khai tuyên bố rằng những người thư pháp thật là nhỏ nhen, không bằng những họa sĩ.

Vì vậy, trong số những người thuộc Chư Tử Bách Gia, thật sự không nên có chỗ đứng cho những người làm nghề thư pháp.

Họ cứ thế mà mắng nhau.

Những họa sĩ nổi tiếng trên núi, hay những người được triệu tập để vẽ tranh cho các quốc gia khác, thì còn đỡ; họ cảm thấy mình cũng tạm ổn.

Nhưng những người chuyên tâm vào thư pháp thì thực sự rất bức xúc.

Đến nỗi, những học giả, những người có học thức ở Trung Thổ Thần Châu cũng bắt đầu cảm thấy rằng việc được gọi là bậc thầy thư pháp thực sự là một lời chê bai, thậm chí là một lời mắng nhiếc.

Nếu văn chương được dùng để truyền đạt đạo lý, thì chữ viết, với tư cách là phương tiện truyền đạt đó, làm sao bạn có thể coi nó là một kỹ năng nhỏ nhặt được?!

Kết quả là Thái Triệu đã trả lời ngay: “Bạn tưởng mình là bậc thầy về lễ nghi à?”

Chuyện này đã gây ra một cuộc tranh cãi lớn tại Văn Miếu. Dĩ nhiên, người đứng ra giải quyết vấn đề là vị cựu sinh viên của Văn Thánh đó; ông ta đã đứng ra xin lỗi mọi người thay cho học trò của mình.

Nhưng người ta nói rằng, chỉ là người ta nói thôi, sau khi rời khỏi Văn Miếu và đến Khuôn Lâm Phúc Đức, vị cựu sinh viên đó đã vỗ vai đệ tử của mình và nói: “Lời nói có thể không mượt mà, nhưng ý nghĩa thì không sai.”

Nhiều năm sau, lại có tin đồn rằng đã có một cuộc họp kín tại Văn Miếu, và lần này vị cựu sinh viên đó thực sự rất tức gi

Vị Văn Thánh oai phong ấy, trước mặt các vị giáo chủ Văn Miếu cùng với hiệu trưởng học viện, các quan chức liên quan đến giáo dục và nhiều người đứng đầu các trường học khác, đã đọc từng câu trong bộ kinh “Tam tự kinh”.

Tôi kéo họ lại, xin lỗi họ và thừa nhận sai lầm của mình; đó là do họ không may mắn gặp phải một thầy giáo như tôi – người thiếu nguyên tắc, không có tính kiên định, và sau khi ăn thịt heo lạnh rồi thì không thể viết ra những bài văn hay được nữa!

Mỗi khi họ mắc sai lầm, tôi, với tư cách là thầy giáo, sẽ buộc họ phải tự mình xin lỗi!

Lần đó, có một thanh niên mặc áo khoác truyền thống, đeo chiếc kẹp tóc ngọc, ngồi yên lặng trên bậc thang.

Sau khi buổi họp kết thúc, vị lão học giả kia ngồi xuống bên cạnh anh ta.

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Thanh niên cười hỏi thầy: “Thầy thua cuộc trong cuộc tranh luận à?”

Vị lão học giả vung tay áo lên, quay đầu nhổ một bãi nước bọt xuống đất; có vẻ như ông ấy cảm thấy không ổn, liền vươn cổ nhìn quanh xem có ai nhìn thấy không… Vì cảm thấy có lỗi, ông ấy liền dùng gót giày đá vào mặt đất và thốt lên: “Không được!”

Sau một lúc im lặng, vị lão học giả thở dài và nói rằng thực ra trong những cuộc tranh luận, không bao giờ có người thắng hay thua cả; hoặc có thể nói, tất cả mọi người đều thua.

Thanh niên gật đầu.

Vị lão học giả vỗ vai đệ tử đầu lòng của mình, đứng dậy và cười lớn: “Đi thôi, đến Khu rừng Công đức, uống một tách trà… cam thảo nhé.” Thái Triệu Ồ, trà cam thảo như thầy nói thật sự có hiệu quả và ngon như vậy sao? Thầy làm thế nào mà nhận ra ánh mắt của thầy Xípíng có điều gì đó bất thường vậy?

Thái Triệu Cười và nói: “Dù sao thì sách thuốc cũng viết như vậy mà; có lẽ thầy Xípíng chỉ là thèm muốn thôi.”

Vị lão học giả cười ha hả và nói: “Tất nhiên rồi! Nếu không uống được trà cam thảo, thì sinh viên như em sẽ tìm ở đâu được chứ?”

Trần Tùng gọi vài tiếng, vẫy tay: “Chang Bác, đang nghĩ gì vậy?”

Chang Bác mỉm cười và nói: “Không có gì đặc biệt cả, chỉ là nhớ lại một số chuyện cũ không đáng kể mà thôi.”

Thực ra, người già ấy đã để lại cho cậu bé một số bảo vật quý giá; trong đó có hai con dấu, một in dòng chữ “Trời khô hanh, cẩn thận với hỏa hoạn” và con còn lại in dòng chữ “Lin Ze”.

Thái Triệu Hồi đó, Từng đã từng đến Lạc Bạc Sơn, và trong chuyến đi đó, ông ấy cũng ghé thăm trường học Lin Lộ

Thái Triệu Từng Tôi đã nhắc nhở Ngụy Bạch một việc: sau này khi cần bạn sử dụng “Linh Trạch”, hãy làm vậy; nhưng nếu có ai khuyên bạn dùng cái gì khác, hãy nghe lời họ một chút… trừ khi đó là lời khuyên của người hàng xóm bên cạnh – trong trường hợp đó, bạn không được phép thay đổi quyết định của mình. Lý do tại sao và việc gì cụ thể, bạn hãy kiên nhẫn chờ đợi; sau này khi Thủy Lạc Thạch xuất hiện, bạn sẽ tự hiểu ra câu trả lời.

Ngụy Bạch Lúc đó, tôi cảm thấy như đang lạc vào mây mù, nhưng trong lòng không khỏi xao động… Tôi luôn cảm thấy rằng đây là một việc vô cùng quan trọng đối với mình.

Phải chăng Quốc Sư Thái Cầu đã tiên đoán trước? Hay đây chỉ là kết quả của những suy luận sâu sắc?

Có vẻ như Quốc Sư Thái Cầu đã hoàn toàn đọc được suy nghĩ của tôi… Trên khuôn mặt ông ta hiện lên vẻ mỉa mai, và ông nói rằng đôi khi, may mắn cũng quan trọng không kém trí tuệ.

Ngụy Sơn Quân Còn có thể nói gì nữa chứ… Chỉ coi đó là một lời khuyên tốt thôi. Dù sao, bị Hổ Thêu gọi là người thiếu trí tuệ, cũng không phải là lời nói xấu gì đâu…

Trần Tùng nhẹ nhàng nói: “Chang Bác, ông nói sinh nhật mình là ngày 5 tháng 5… Trước giờ tôi chưa từng mừng sinh nhật ông bao giờ cả… Thực ra, những năm qua tôi cũng đã tích cóp được một ít tiền… Để mời ông đi uống rượu ngon ở thị trấn nhé?”

Chang Bác mỉm cười và nói: “Không cần đâu… Tôi cũng không thích uống rượu đâu. Cảm ơn thôi.”

Thanh niên gật đầu, nhưng rõ ràng là có vẻ thất vọng.

Người già tiếp tục nói: “Ta sẽ kể cho con nghe thêm vài điều trong sách vở nhé?”

Trần Tùng lắc đầu: “Con mệt rồi…”

Nhưng Chang Bác vẫn tiếp tục nói: “Thơ cổ loại năm chữ thường sử dụng chữ thứ ba làm yếu tố then chốt để tạo nên ý nghĩa… Còn thơ cổ loại bảy chữ hay các bài ca thì thường dựa vào chữ thứ năm… Con người cũng vậy… Yếu tố then chốt trong cuộc đời họ chính là lời cam kết được đưa ra từ khi còn trẻ.”

“Nhìn người giống như đọc sách… Đọc sách cũng chính là hiểu về con người… Khi con lớn lên, con cũng sẽ rời khỏi ngôi đạo này, đi xa để học hỏi thêm.”

“Những người đã làm nên những công trình vĩ đại, những người có danh tiếng lưu truyền mãi mãi, không chỉ có tài năng xuất chúng mà còn có ý chí phi thường… Người quân tử luôn phải không ngừng cố gắng hoàn thiện bản thân… Từ xưa đến nay, các nhà đạo sĩ, học giả, và những người hiền triết đều bắt đầu con đường của mình từ khi còn trẻ… Những điều h

Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào [Trang tiếp theo] để tiếp tục đọc -->>

【Kiếm Đến】 【】

Khi người già nói đến đây, cậu bé nghe xong liền thì thầm: “Thường bác ơi, con thực sự không muốn đi xa đâu… Bác đã già rồi mà.”

Trong sách có viết rằng, khi cha mẹ còn sống, không nên đi xa; nếu phải đi, thì phải có lý do chính đáng.

Nhưng trời đất này quá rộng lớn… Cậu bé chỉ có Thường bác là người thân duy nhất của mình. Dù có thể tuân theo những lời dạy trong sách, nhưng nếu phải đi quá xa rồi mới trở lại, liệu Thường bác vẫn sẽ tiếp tục ở lại chùa, hàng ngày đun nấu, gõ chuông, quét dọn chùa hay không?

Thực ra, cậu bé đã quên mất rằng, cuộc chia tay thực sự giữa anh cả và em út của họ không phải là ở tương lai, mà là từ lần đầu họ gặp nhau.

Lúc đó, người già cúi xuống, vuốt ve đầu cậu bé – đầu được tạo thành từ những mảnh sứ nguyên bản – và nói với nụ cười ấm áp: “Xin chào cậu bé… Những năm qua, tôi đã quên mất việc tự giới thiệu bản thân. Thực ra, tôi không tên là Thường Căn, và cũng không phải là ‘thường bác’ của cậu đâu. Cuộc hành trình bảo vệ con đường này… cũng đến đây là kết thúc thôi. Nếu cậu không hiểu những lời này cũng không sao; cũng không cần phải nhớ ngày hôm nay đâu. Đừng sợ… Bởi vì tên thật của tôi là Thái Triệu… và tôi chính là anh cả của cậu.”