Tuế Trừ Cung.

Tại lầu Cò bên bờ sông, tảng đá nghỉ rồng dưới mặt nước.

Ngô Sương Giáng tự mình ra đón ba người sư đệ; họ đến một cách lặng lẽ.

Phi Thăng Cảnh là một cao thủ kiếm thuật; cô gái kia được gọi là Quỷ Tiên Bảo Lân, và cũng là một trong mười người đang chờ đợi cơ hội tham gia cuộc thi dưới bầu trời xanh thẳm.

Họ cùng nhau đi dọc theo bờ sông. Ngô Sương Giáng đã sử dụng phép thuật để ngăn cản tiếng động lọt ra ngoài, đề phòng có người nghe lén… Dĩ nhiên, bức tường này khá dày; một bên là Tuế Trừ Cung, một bên là Bạch Ngọc Kinh.

Bảo Lân nói với vẻ bình thản: “Ngô Cung Chủ ạ, hai người này là đệ tử mới của ta: Lý Nhi và Khâu Ý Nghĩa. Suốt nhiều năm qua, ta chỉ nhận họ làm đệ tử; sau này, việc dạy dỗ họ sẽ được giao cho Tuế Trừ Cung.”

Hai cao thủ kiếm trẻ tuổi này nhìn người chủ cung Tuế Trừ Cung của Đại Danh Đình Đình với ánh mắt đầy tò mò. Họ không hề tỏ ra e sợ, bởi vì họ chính là những đệ tử chính thức của Bảo Lân. Nếu thậm chí sư phụ còn dám đối đầu với một cao thủ vô địch liên tục, thì làm đệ tử, sao lại có thể sợ hãi khi gặp một vị đạo sư lớn như vậy?

Ngô Sương Giáng cười và gật đầu: “Ta sẽ tự mình truyền đạt kiến thức cho họ. Khi họ đủ khả năng tự bảo vệ bản thân, họ có thể đến Khai Tổ Lập Phái… Sẽ có hai ngọn núi và hai con đường tu luyện riêng biệt: một con đường dành cho kiếm thuật, một con đường dành cho phép thuật. Về lĩnh vực phép thuật, ta có thể coi là đã đạt đến một trình độ nhất định… So với những kẻ sống nhờ vào phép thuật ấy, ta chắc chắn còn kém hơn nhiều; nhưng nếu nói về việc xếp vào hàng ngũ những người giỏi nhất thế giới, thì vẫn hoàn toàn có thể. Xét về mặt cá nhân, Khâu Ý Nghĩa thích hợp hơn để học cả kiếm thuật lẫn phép thuật; còn Lý Nhi thì có thể tập trung hoàn toàn vào việc luyện kiếm.”

Bảo Lân lấy ra một quyển sách bí mật đã được cất giữ nhiều năm và nói: “Chắc chắn phải dạy những điều này cho Khâu Ý Nghĩa.”

Ngô Sương Giáng nhận lấy quyển sách và cười nói: “Nói trước để các bạn yên tâm… Tất nhiên ta có thể dạy, và cam đoan rằng kết quả sẽ không kém gì khi người đó trực tiếp dạy. Nhưng vấn đề là, với năng lực của Khâu Ý Nghĩa, dù anh ta dốc hết tâm huyết và thời gian, cũng chưa chắc đã học hết được… Có lẽ chỉ đạt khoảng 70–80% thôi. Tuy nhiên, sau này, khi Khai sơn lập phái đến… Chỉ cần tìm một đệ tử giỏi để tiếp tục truyền thừa d

Vào thời điểm mà tại Bạch Ngọc Kinh chỉ có ba thành phố và sáu tầng lầu, dưới bầu trời xanh thẳm ấy đã từng có bốn người bạn thân thiết cùng nhau du hành khắp nơi.

Dư Đẩu, “Người đạo sĩ Gò Đường” Lưu Trường Châu, người am hiểu sâu rộng về Phù Lục; nhà chiến thuật gia Tần Lâu với danh hiệu “Thiên Thề”; và Nữ Nhân Kiếm Tiên Bảo Lân.

Kết quả là Dư Đẩu trở thành đệ tử thứ hai của Đạo Tổ và cuối cùng được bổ nhiệm làm Phó Giáo chủ tại Bạch Ngọc Kinh. Còn người sáng lập ra Tử Khí Lâu, Giang Chiếu Mòa, chính là Lưu Trường Châu.

Vì vậy, cuốn sách bí mật mà Bảo Lân tặng cho Ngô Sương Giáng hôm nay, những pháp thuật được ghi trong đó, chắc chắn chính là thành quả cả đời của nhà chiến thuật gia Tần Lâu.

Bảo Lân hỏi bằng ý nghĩ: “Ngô Sương Giáng, lần trước anh nói rằng để lung lay nền tảng của Bạch Ngọc Kinh, ít nhất cần ba vị tu sĩ Thập Tứ Cảnh có sức mạnh đủ lớn, và họ phải sẵn sàng không quay trở lại. Bây giờ có thể nói thật với tôi không? Ngoài anh, còn có Huyền Đô Quan Tôn Hoài Trung… Người thứ ba là ai? Có phải là Cao Cô của Hoa Dương Cung không? Anh ta cũng giống như anh, có thể Khoác Lên Mười Bốn Cảnh Giới khi cần thiết?”

Ngô Sương Giáng lắc đầu: “Tôn Quan Chủ không nằm trong số ba người đó.”

Ý nghĩa của lời này là, người mang danh hiệu “Cự Nhạc” – Cao Cô – chính là một trong ba người đó.

Bảo Lân thở dài và hỏi tiếp: “Tôi và anh ta có mâu thuẫn cá nhân; anh cũng vậy… Còn Tôn Quan Chủ và Cao Cô… có lẽ cũng vậy.”

Ngô Sương Giáng lại lắc đầu: “Chỉ có tôi và anh mới có mâu thuẫn hoàn toàn cá nhân. Còn Tôn Đạo Trường và Chủ Cung Cao thì không phải vậy.”

Bảo Lân cũng không muốn đi sâu vào vấn đề này nữa. Khi quyết định đã được đưa ra, việc quan tâm đến những điều đó cũng không còn ý nghĩa gì nữa.

Mặc dù Cao Cô có rất nhiều đệ tử, nhưng suốt đời ông ấy không có đồng đạo hay con cháu. Vị đệ tử mà ông ấy kỳ vọng nhất xuất thân từ gia tộc Dương ở Hồng Nông, U Châu, và Cao Cô luôn coi cậu bé đó như con ruột của mình.

Còn Huyền Đô Quan… thì là em họ của Tôn Đạo Trường.

Đặc biệt là mối quan hệ giữa sư chị Vương Tôn và đồ đệ của cô ấy; ngay cả Bảo Lân – người luôn không thích điều tra những tin tức trên núi – cũng đã nghe được về chuyện này.

Mặc dù trời đất bị cô lập, nhưng gió sông vẫn thổi qua, nhẹ nhàng vuốt ve mái tóc của Nữ Nhân Kiếm Tiên, đôi mắt trong xanh long lanh, ánh mắt đầy kiên định.

Người phụ nữ đứng đầu hàng ngũ Nữ Nhân Kiếm Tiên này, dù đã thành ma, vẫn mãi yêu thương bạn đời mình, tình cảm ấy không hề thay đổi, ngàn năm trôi qua, tình yêu ấy vẫn nguyên vẹn như ban đầu.

Ngô Sương Giáng quay đầu nhìn dòng sông chảy về phía đông.

Quân sự giống như dòng nước; dòng nước tránh những nơi cao và chảy xuống thấp, quân sự cũng vậy, tránh những điểm mạnh và tấn công vào những điểm yếu.

Bây giờ, thế giới này không còn thuộc về một người nữa.

Vậy rồi, ai sẽ là người nắm quyền lực tiếp theo, thật khó để nói trước được.

Đạo tổ đã rời đi, Đại chưởng giáo Khách Danh vẫn chưa trở về, Dư Đẩu – người được mọi người coi là “vô địch thực sự” – đã quản lý mọi việc trong một trăm năm, còn Lục Trầm vẫn chưa tỉnh giấc từ cơn mộng, con trai của Đạo tổ Quan Môn Đệ – Tiểu Thanh Sơn – cũng chưa thể chiếm được lòng mọi người trong thời gian ngắn.

Không thể thiếu bất kỳ ai trong số họ.

Ngô Sương Giáng cười nói: “Nếu Dư Đẩu không thực sự là ‘vô địch’, tại sao tôi lại phải bỏ ra nhiều công sức, lên kế hoạch suốt nhiều năm trời, và cố tình tấn công anh ta như vậy, nhưng cuối cùng vẫn không dám đối đầu trực tiếp với anh ta? Điều đó chẳng khác gì một kẻ hề đâu.”

Mọi người trên thế giới này luôn nhắc đến “vô địch thực sự”, chỉ vì đó là điều duy nhất có thể chỉ trích Dư Đẩu.

Hơn nữa, biệt danh “vô địch thực sự” cũng là do người ngoài đặt cho Dư Đẩu, chứ không phải do anh ta tự đặt.

Nhận thấy những hiện tượng kỳ lạ trên bầu trời, Bảo Lân có vẻ bối rối và tò mò hỏi: “Tôi biết rằng Zheng Juzhong của Bạch Đế Thành rất mạnh, nhưng liệu anh ta thực sự có mạnh đến thế không?”

“Để biết Zheng Juzhong mạnh đến mức nào, bạn phải trở thành đối thủ của ông ấy trên con đường đạo mới có thể biết được sự thật.”

Ngô Sương Giáng không ngẩng đầu, cười nói: “Về tâm hồn đạo và pháp thuật đạo… về tâm trí chiến đấu và sức mạnh chiến đấu… Ông Zheng đều rất giỏi.”

Bảo Lân chỉ biết im lặng.

Ngô Sương Giáng nói: “Đạo hữu Bảo Lân, đã là đồng minh hợp tác chặt chẽ rồi, tôi sẽ dẫn bạn đến một nơi. Trong Tuế Trừ Cung của chúng ta, suốt bao năm qua, có lẽ chỉ có Tiểu Bạch từng đến đây; so với Tổ Sư Đường và Lầu Cò, nơi này có những điều kiện tiếp cận khắt khe hơn nhiều.”

Bảo Lân gật đầu: “Cũng tốt để mở rộng hiểu biết thêm.”

Ngô Sương Giáng bước đi trước, Bảo Lân theo sau. Giữa làn sương mù dày đặc, họ đến một thiên đường núi non bí mật – nơi không hề có chút linh khí nào cả.

Còn hai vị thanh niên tu luyện kiếm pháp xinh đẹp như đôi uyên ương thì lại bị để lại ở chỗ ban đầu.

Ở chân núi, có một cửa hàng nhỏ; bên trong, một người già tươi sáng nhưng ánh mắt u ám đang ngồi bên bàn, hứng ánh nắng mặt trời và hút thuốc lá.

Ngô Sương Giáng cười và giải thích cho Bảo Lân: “Ngọn núi này được gọi là Núi Hòa Hợp; cửa hàng này được gọi là Cửa Hàng Đính Hôn – đây là cửa hàng đầu tiên loại này trên thế gian này, đã tồn tại rất lâu rồi.”

Bên trong cửa hàng, có một chiếc giường làm rất tinh xảo và phức tạp; Ngô Sương Giáng hàng năm đều tự tay chế tác từng bộ phận nhỏ, tỉ mỉ chạm khắc, không thể vội vàng được.

Đó là một trong những đồ sính lễ mà ông chuẩn bị cho con gái mình.

Ngô Sương Giáng cười và gọi: “Thưa ông Tài, vị khách quý bên cạnh tôi là đạo hữu Bảo Lân.”

Ông Tài liếc nhìn Bảo Lân, thở dài nhẹ, ánh mắt đầy thương cảm, và nói chậm rãi: “Những người phụ nữ có tình cảm sâu đậm như cô ấy thì rất hiếm.”

Bảo Lân lúc này không biết phải trả lời thế nào.

Cô ấy không phải là người am hiểu nhiều về đạo lý tu luyện; cả đời cô chỉ tập trung vào việc luyện kiếm mà thôi, vì vậy những thông tin về Núi Hòa Hợp hay Cửa Hàng Đính Hôn, đối với cô ấy, cũng chẳng khác gì không biết gì cả.

Ngô Sương Giáng lấy ra một túi lụa lấp lánh ánh sáng quý giá, đặt nhẹ lên bàn: “Về phía Bạch Ngọc Kinh, những năm gần đây người ta theo dõi chặt chẽ, nên sản lượng thu hoạch cũng chỉ ở mức trung bình thôi.”

Ông già liếc nhìn túi lụa, gật đầu: “Không sao đâu, miễn là có mái tóc của những người phụ nữ từ khắp nơi trên thế giới này là được. Mái tóc đen thì không bao giờ phụ thuộc vào số lượng đâu.”

Nói xong, ông già ngước mắt nhìn vào búi tóc của Bảo Lân. Ánh mắt u ám của ông bỗng nhiên trở nên sáng lấp lánh, như thể vừa nhìn thấy một báu vật vô giá vậy.

Ngô Sương Giáng cười nói: “Đạo hữu Bảo Lân, ngài có muốn cắt một sợi tóc của mình tặng cho ông Tài không?”

Bảo Lân hoàn toàn không nghi ngờ ý định của Ngô Sương Giáng, cũng không hỏi rõ lý do tại sao người kia lại muốn lấy tóc mình, chỉ đơn giản là ghép hai ngón tay lại với nhau và cắt một sợi tóc, sau đó đặt nó lên bàn.

Cần biết rằng, đối với những người tu luyện, linh hồn, thịt xác, thậm chí là tóc và móng tay, nếu rơi vào tay kẻ thù, rất dễ gây ra những tai họa bất ngờ và khó tránh khỏi.

Ngô Sương Giáng và Bảo Lân ngồi cạnh nhau bên chiếc bàn; người già đã thu dọn xong túi lụa chứa đầy tóc phụ nữ và sợi tóc của Bảo Lân.

Ngô Sương Giáng mỉm cười nói: “Ông Tài trước đây từng là người quản lý sổ duyên phận của loài người, dù địa vị không cao lắm, nhưng công việc mà ông ấy đảm nhận – đó là nối những sợi chỉ đỏ duyên phận – thì tầm quan trọng đối với nam nữ chúng ta trên thế gian này, chắc chắn không cần phải nói ra. Còn tóc phụ nữ chính là biểu tượng của tình cảm sâu đậm; đó là một trong những nguyên liệu Quan Kiến được sử dụng để chế tạo những sợi chỉ đỏ duyên phận tại cửa hàng định hôn trên núi. Tình cảm của người phụ nữ càng sâu đậm, phẩm chất của sợi tóc càng cao, và những sợi chỉ đỏ được chế tạo ra cũng sẽ càng tốt.”

Thực ra, Ngô Sương Giáng vẫn chưa nói rõ hết; những người đàn ông si tình hay những người phụ nữ oán hận, dù tình yêu biến thành hận thù, tóc của họ cũng có thể được dùng để chế tạo thành những sợi chỉ đỏ duyên phận… Chỉ là tóc đàn ông thường không đạt được chất lượng tốt như tóc phụ nữ mà thôi.

Ngoài ra, “tình cảm” cũng có thể được xác định thông qua thời gian; tình cảm càng sâu đậm và kéo dài bao lâu, thì phẩm chất của nó càng cao.

Tuy nhiên, ở đây tồn tại một nghịch lý: thứ nhất, tuổi thọ trăm năm của những người thường dân ở núi dưới đã là điều hiếm gặp; thứ hai, làm thế nào để đảm bảo rằng tình yêu và sự gắn bó đó sẽ không phai nhạt theo thời gian? Hơn nữa, những người tu luyện trên núi thường sống trong sự thanh tịnh và ít ham muốn; những người nam nữ kết bạn với nhau trên núi, dù tình cảm của họ sâu đậm hay không, cũng không hẳn sẽ trở nên sâu đậm hơn khi trở thành tiên… Thậm chí, có thể còn kém hơn so với những người nam nữ ở thế gian bên dưới… Vì vậy, những người như Bảo Lân, hay như Trình Quán đang luyện kiếm bên tảng đá Nghỉ Rồng này, thật sự là rất hiếm gặp.

Ông Tài muốn nói gì đó

Ngô Sương Giáng mỉm cười và nói bằng tâm sự: “Nữ tu có danh xưng Thái Âm là Ngô Châu, và đạo sĩ có danh xưng Thuần Dương là Lữ Ngạc…”

Một nữ tu thuộc phái Thanh Minh nổi tiếng với sức mạnh chiến đấu, và một đạo sĩ người ngoại tỉnh đã rời bỏ giáo phái của mình…

Ông Cai liếc nhìn kiểu tóc búi của Bảo Lân, rồi cười khẩy nhưng lại thôi không nói gì thêm.

Ngô Sương Giáng không nhịn được cười và nói: “Nếu thực sự phải liều lĩnh làm như vậy, e rằng bạn Bảo Lân sẽ phải chịu nhiều phiền toái; ít nhất là trong vài năm tới, bạn sẽ không thể ra ngoài được nữa.”

Bảo Lân không coi đó là vấn đề gì lớn, chỉ tò mò hỏi: “Tại sao lúc đó người không nói thẳng với tôi?”

Ngô Sương Giáng trả lời: “Thứ nhất, việc này quá nguy hiểm; nếu tôi nói ra, chỉ có thể hy vọng may mắn, nhưng một sai lầm nhỏ cũng có thể khiến chúng ta gặp rắc rối lớn. Ngô Châu và Lữ Ngạc… nếu chúng ta khiêu khích ai đó, cả hai chúng ta đều sẽ gặp rắc rối; huống chi là cùng lúc đối đầu với hai người như vậy. Thứ hai, lúc đó chúng ta còn không phải là đồng minh; tôi không muốn mắc nợ bạn một ân tình lớn lao. Hơn nữa, bạn là một đạo sĩ kiếm, tính cách lại khá ngây thơ, và khả năng che giấu thông tin luôn là điểm yếu của bạn; tôi và Tuế Trừ Cung rất dễ mất điều quan trọng chỉ vì những chuyện nhỏ nhặt.”

Bảo Lân cười và nói: “Ngô Cung Chủ thật là thẳng thắn khi nói rằng tôi ngu dốt…”

Ngô Sương Giáng gật đầu: “Đạo sĩ kiếm không cần phải quá thông minh; người quá thông minh thường không thể trở thành những đạo sĩ kiếm chân chính.”

Bảo Lân thán phục: “Ngô Cung Chủ, bạn thật sự dám nghĩ như vậy…”

Về người đạo sĩ có danh xưng Thuần Dương là Lữ Ngạc… Bà chỉ nghe qua một số tin đồn chưa được xác thực mà thôi. Nhưng tính cách của Ngô Châu thì ai cũng biết; bạn Ngô Sương Giáng dám tính toán như vậy sao? Không sợ rằng Tuế Trừ Cung sẽ bị Pháp bảo đánh bại một cách thảm hại sao?

Ngô Sương Giáng mỉm cười và nói: “Con đường đạo giáo luôn dành cho những người dũng cảm; đôi khi cũng có những ngoại lệ, nhưng miễn là không trở thành ngoại lệ thì cũng ổn thôi.”

“Nếu đã thành sự thật không thể thay đổi được, thì người như Lữ Ngạc – dù có tâm huyết kiên định trong con đường tu luyện, cũng có lẽ vẫn có thể cắt đứt những ràng buộc tình cảm ấy và trở thành đồng đạo với chúng ta.”

Nhưng đối với những nữ tu ở châu này, có lẽ họ sẽ không nỡ tự mình chấm dứt mối quan hệ này; thậm chí có thể còn phải cảm ơn Ngô Sương Giáng – kẻ đã “điều phối” mối duyên này cho họ.

Bảo Lân bất đắc dĩ nói: “Loại lời này… ngươi nói ra thì cũng ổn thôi.”

Ngô Sương Giáng giải thích: “Dư Đẩu chỉ vì tu luyện đã đạt đến mức cao, nên hoàn toàn không coi trọng việc tranh đấu hay mưu mô gì cả.”

Bảo Lân cảm thấy hơi khó xử.

Ngô Sương Giáng cười nhẹ: “Người ta thường nói ‘lâu ngày sống chung, hai người sẽ trở thành bạn thân’… Vì đã đối đầu lâu dài như vậy, hai bên cuối cùng cũng trở nên hiểu biết lẫn nhau.”

Những người tu luyện thông thường, khi nghe nói về mối quan hệ giữa Zheng Juzhong và Dư Đẩu, có lẽ cũng sẽ đùa cợt rằng “kẻ luôn mang kiếm và áo lông vũ như vậy, sao lại thiếu đi sự oai phong khi ra ngoài du lịch? Ngày xưa, người ta còn không dám đến gặp Trần Thanh tại Kiếm khí Trường thành, thì bây giờ lại dám thách thức một người trẻ hơn mình ba nghìn năm tuổi như Zheng Juzhong…”

Nhưng chính là Ngô Sương Giáng – người tu sĩ trên đỉnh núi này, kẻ đã quyết tâm không bao giờ hòa giải với Dư Đẩu – dù cũng thuộc phe Thập Tứ Cảnh, lại càng phải thận trọng và lập kế hoạch từ lâu.

Ngô Sương Giáng cười nói: “Ngoài việc tu luyện, vào những lúc rảnh rỗi, tôi Từng đã thử chơi một số trò chơi đơn giản liên quan đến phép tính cộng trừ.”

Bảo Lân nói: “Rất mong được nghe.”

Ngô Sương Giáng không keo kiệt thông tin.

Anh ta nói rằng, trong thế giới hoang dã này, người được các tu sĩ trên núi công nhận nhiều nhất, xếp đầu tiên, tất nhiên là Bạch Trạch.

Nhưng người xếp thứ hai thì thật sự thú vị; không phải là bất kỳ vị cựu Vương Tọa Đại Dã nào, cũng không phải là Chủ Tể Phi Lạn, mà chính là kiếm sĩ Thắt Lụa.

Tuy nhiên, do có rất nhiều người ngưỡng mộ Bạch Trạch, nhưng cũng không ít người ghét bỏ ông ta, nên sau khi cộng trừ điểm số của họ, con số hay tỷ lệ đó không thể tạo ra khoảng cách đáng kể so với Thắt Lụa.

Còn về thế giới Hoàn Nhan, trong số các tu sĩ trên núi, người nhận được nhiều “sự yêu mến” nhất thì càng thú vị hơn nữa.

Thậm chí không phải là Lễ Thánh, mà chính là Bạch Đế Thành Trương Cư Trung!

Hãy nghĩ xem, có bao nhiêu Sơn Trạch Dã Tu không có tên trong các danh sách chính thức, nhưng trong lòng họ, vẫn coi Bạch Đế Thành là thiên đường duy nhất?

Những tu sĩ ghét Trương Cư Trung trên khắp thế giới Hoàn Nhan thực sự rất ít; thậm chí, những tu sĩ chính thức ghét cả Trương Cư Trung lẫn Bạch Đế Thành cũng không nhiều.

Nhưng đối với Lễ Thánh, dù không đến mức ghét bỏ, nhưng những người căm ghét những quy tắc rườm rà và luật lệ phức tạp thì chắc chắn không ít. Những cảm xúc này đều có thể được tính vào phần của Lễ Thánh, và vì vậy, Lễ Thánh xếp thứ hai thì khoảng cách với Trương Cư Trung cũng khá xa.

Về phía thế giới Thanh Minh, sau khi Đại Giáo Chủ Khách Danh mất tích, không có vị đạo quan nào có được sự yêu mến áp đảo như Trương Cư Trung hay Bạch Trạch.

Lục Trầm có thể xếp đầu tiên, nhưng khoảng cách với chín người tiếp theo không quá lớn; nếu cộng tất cả những người này lại với nhau, thì cũng gần tương đương với sức mạnh của một Bạch Ngọc Kinh Lục Chưởng Giáo.

Bảo Lân ngạc nhiên hỏi: “Tính toán những thứ này, có ý nghĩa gì chứ?”

Ngô Sương Giáng cười và nói: “Vì vậy, đây chỉ là một trò chơi giải trí để tiêu thời gian thôi.”

Mặc dù Cái Đạo Hoàng có vẻ bình tĩnh, nhưng thực ra tâm trạng của anh ta rất phức tạp.

Trò chơi giải trí?!

Ngày xưa, hang Lý Châu Động Thiên ở nửa quê hương này cũng chỉ là một trò chơi tương tự như vậy, nhưng nó đã quyết định ai sẽ trở thành người chiến thắng!

Nó đã quyết định ai sẽ là người duy nhất còn lại sau khi Thanh Đồng Thiên Quân dựng nên bàn cờ đó.

Nhưng lúc đó, người già kinh doanh dịch vụ tổ chức lễ cưới trong thị trấn, làm sao dám tiết lộ bí mật này trước mặt Thanh Đồng Thiên Quân cho cháu trai mình là Hồ Phong biết được? Mọi điều may mắn hay xui rủi đều phải do bản thân mình gánh vác.

Mỗi đứa trẻ mới sinh ra ở thị trấn này, Lăng Nghệ đều sẽ nung nấu một vật dụng gốm mang tính chất riêng biệt của đứa bé đó.

Đầu tiên, họ sẽ rút thăm.

Điều này đã tạo ra sự khác biệt giữa những người may mắn và những người không may mắn.

Nhưng điều này vẫn không thể quyết định kết quả cuối cùng.

Bạn còn cần phải có “sức mạnh số phận”.

Trước khi hang Lý Châu Động Thiên rơi xuống đất, đó chỉ là một bài kiểm tra nhỏ.

Sau khi nó rơi xuống đất và kết nối với thiên địa, đó mới là bài kiểm tra thực sự.

Những người tu luyện thành công trên thế gian này, có thể sử dụng các phép thuật và hiện tượng kỳ lạ để ảnh hưởng đến xã hội và con người theo nhiều mức độ khác nhau.

Vậy thì liệu con người có thể quay trở lại và “hợp nhất với đạo” không?

Nếu thực sự không thể, vậy tại sao ở đỉnh núi Rùn Nguyệt khổ cực, ở thế giới hoang dã, có cái gọi là “đồng hồ của phụ nữ”, và cũng có người từng không theo đuổi con đường của Đạo Sư Tối Thánh, nhưng vẫn tồn tại?

Bảo Lân hỏi: “Sau khi ‘hợp nhất với đạo’ Thập Tứ Cảnh, cuộc sống sẽ như thế nào?”

Ngô Sương Giáng mỉm cười và nói: “Điều này không thể nói ra được với người ngoài.”

Bảo Lân lại hỏi: “Con đường ‘hợp nhất với đạo’, chỉ có một con đường duy nhất sao?”

Ngô Sương Giáng chỉ vào phía trên và hỏi lại: “Chẳng lẽ ví dụ hiển nhiên đang ở ngay trước mắt bạn sao? Bạn nghĩ sao?”

Bảo Lân tiếp tục hỏi: “Thân thể thực sự, linh hồn âm, linh hồn dương, hay nhiều thân thể khác nhau… Liệu có thể cùng lúc đi theo ba con đường lớn để đạt đến đỉnh cao không?”

Ngô Sương Giáng lắc đầu và nói: “Điều đó chỉ có nghĩa là bạn có thể có tối đa ba phiên bản của chính mình. Nếu hai con đường lớn được nối với nhau bằng

Chẳng hạn như vị chủ nhân của hang Bích Tiêu kia, con đường hợp đạo không thể được xếp vào một danh mục duy nhất nào cả. Con đường hợp đạo dựa vào điều kiện địa lý và thời tiết, được coi là phương thức hợp đạo kém hiệu quả nhất trong ba cách hợp đạo, bởi vì nó gặp nhiều ràng buộc nhất; hơn nữa, có một điểm cực kỳ nguy hiểm, đó là rất khó để chuyển sang các phương thức hợp đạo dựa trên yếu tố thời tiết thuận lợi hoặc sự ủng hộ của mọi người.”

Ngược lại, lại không phải như vậy.

Nhưng số lượng con đường mà mỗi tu sĩ có thể lựa chọn để đi theo con đường hợp đạo, không có mối liên hệ tuyệt đối nào với sức mạnh chiến đấu của họ sau khi đã hợp đạo.

Con đường hợp đạo cũng được chia thành mới và cũ.

Trong số mười anh hùng cổ đại, có một nữ tu sĩ tên là Lan Kỳ – bà là người sáng lập ra nghề luyện kim trên thế giới này. Vì vậy, sau này người ta mới có câu nói “Kho vũ khí bị cấm, được đặt tại nhà của Lan Kỳ”.

Lan Kỳ là một nữ tu sĩ; châu lục của chúng ta cũng vậy. Người phụ nữ này cuối cùng đã biến chính mình thành một vật linh thiêng, mang hình dáng con người nhưng tâm hồn lại thuộc về thế giới siêu nhiên, tồn tại ở ranh giới giữa con người và thần linh.

Và trong số mười anh hùng đó, còn có một người tu luyện theo con đường ma quỷ, ông ta chính là sinh vật ma quỷ đầu tiên xuất hiện trên thế gian loài người.

Còn Từ Tuấn… chính là những sinh vật ma quỷ đó. Những người may mắn luôn có “sự che chở của trời”.

Giống như cuối của một con đường nào đó, luôn có một chỗ trống đang chờ đợi một tu sĩ nào đó trong tương lai đến ngồi xuống đó.

Hoặc như việc Chu Mật chủ động nhường chỗ cho Lý Cô.

Bảo Lân hỏi: “Tiền bối Cai, xin phép hỏi một câu, ngày xưa các ngài nhìn nhận thế giới này như thế nào?”

Dù chỉ là một người nằm trong số những người được coi là ứng cử viên hàng đầu trên thế giới này, nhưng hôm nay, Bảo Lân giống như một người trẻ tuổi cuối cùng cũng gặp được hai bậc hiền triết già, đầy rẫy những thắc mắc và mong muốn tìm ra câu trả lời.

“Không có gì là quá phiền phức cả.”

Người già tự giễu mình: “Thật đáng tiếc, câu hỏi này của bạn cũng giống như việc hỏi một kẻ mù vậy.”

Bảo Lân càng thêm bối rối.

Người già đành phải giải thích: “Ngày xưa, địa vị thần thánh của tôi rất thấp, tôi không thể nhìn thấy cái ‘vô hạn’ đó.”

Bảo Lân cảm thấy thật kỳ lạ và không nhịn được mà hỏi: “Chẳng lẽ cái ‘vô hạn’ cũng có thể được nhìn thấy hết sao?”

Ngô Sương Giáng cười và nói: “Chúng ta nên cảm thấy may mắn vì toàn bộ thế giới này không phải là một cuốn

Nhưng…“

Ngô Sương Giáng nhắc nhở: “Thưa ông Cai, đừng nói thêm nữa; trong tình hình hiện tại, nói nhiều cũng chẳng ích gì.”

Người già gật đầu.

Trên bầu trời của Bảo Bình Châu, có một ngôi miếu thuộc về ai đó từ lâu rồi – Miếu Thu Phong.

“Bước vào Miếu Thu Phong, bạn sẽ bước qua Cổng Tương Tư. Người có thể trở thành chủ nhân của Miếu Thu Phong, chắc chắn phải là những người yêu thương chân thành.”

Đó chính là lý do tại sao, dù đã tồn tại nhiều năm, đến nay vẫn không ai có thể chiếm giữ Miếu Thu Phong.

Và thực ra, Miếu Thu Phong này được xây dựng bởi Ngô Sương Giáng và Lưu Thất, cùng với “Ông Trời Hôn Nhân” Cài Đạo Hoàng – người đã mất đi vị trí thần thánh nhưng vẫn giữ lại quyển sổ duyên phận. Họ đã cùng nhau tu sửa và tạo nên nơi này trên nền tảng của một khu bí cảnh cổ đại bị hỏng hoại. Ngay cả những người muốn tìm hiểu sâu hơn về chuyện này, cũng chỉ có thể truy ngược lại đến thời đại của Lưu Thất mà thôi. Huống chi Lưu Thất cũng không phải là người dễ dàng để tiếp cận; con quái vật lớn Ngưỡng mộ hiểu điều này rõ hơn ai hết.

Bảo Lân cởi mở nói: “Có cần tôi cạo đầu không nhỉ? Đối với tôi, việc đó chẳng quan trọng chút nào.”

Cô vuốt ve mái tóc của mình và thấy câu nói đó thật thú vị; hình ảnh đó còn buồn cười hơn nữa, khiến Bảo Lân bật cười một cách thoải mái.

Cô đã quên mất mình đã bao nhiêu năm không cười như vậy nữa.

Ngô Sương Giáng cười và lắc đầu: “Một sợi tóc xanh cũng chứa đựng đầy tình cảm; quan trọng không phải số lượng sợi tóc, mà là tình cảm ẩn chứa trong đó.”

Cài Đạo Hoàng bỗng nhiên nhìn về phía anh ta.

Ngô Sương Giáng nháy mắt cười, đan hai tay lại với nhau, suy nghĩ một chút rồi hiểu ra lý do.

Từng – kẻ đã tự tay giết chết đồng đạo của mình, Tuế Trừ Cung và Ngô Sương Giáng – khi họ đạt đến cảnh giới cao nhất, họ chỉ nói một câu: “Hy vọng tất cả những người yêu nhau trên thế giới này cuối cùng đều được đoàn tụ.”

Đảo Đông Diệp.

Một khu bí cảnh mà gần đây mới có khách đến rồi lại đi.

Bên trong khu bí cảnh, chỉ có một ngọn đồi Toạ Tiểu Sơn; trên đỉnh đồi, có một tấm bia đá cổ xưa. Điều đặc biệt nhất là trên tấm bia đó, chữ “đất” được viết ở phía trên và chữ “trời” được viết ở phía dưới.

Nội dung của tấm bia được viết bằng chữ triện cổ: “Không bao giờ được phép đổi đời!”

Ở phía trên tấm bia, có một thanh kiếm bằng đồng đã bị gỉ sét.

Một tấm bia và một thanh kiếm, đã ngăn chặn hết toàn bộ khí ác bên trong k

Một người đàn ông có thân hình vạm vỡ nhưng khuôn mặt không rõ nét, mặc một bộ áo bằng vải thô, đã đến chân sườn núi và bắt đầu leo lên từng bước một.

Những dòng chữ khắc trên bia đá lấp lánh ánh sáng; người đàn ông liên tục vung tay để xua tan những tia sáng vàng ấy. Khí lực từ thanh kiếm bằng tiền đồng cổ bắt đầu dao động mạnh mẽ, nhảy nhót trên đỉnh bia đá; chỉ cần người đàn ông giơ tay lên rồi hạ xuống, thanh kiếm cổ ấy lại bị ép chặt vào “mặt đất” phía trên bia đá.

Phía trên đỉnh núi, xuất hiện một bóng dáng tương tự, nhưng là một người phụ nữ, cầm trên tay một cái giỏ làm bằng tre.

Giống như lần trước khi cô ấy tình cờ gặp phải con quái vật Chung Khuê bị lạc vào nơi này, cô ấy cứ cảm thấy mình nên nhớ ra điều gì đó, nhưng lại không thể nhớ được. Hôm nay, những suy nghĩ kỳ lạ ấy vẫn luôn ám ảnh cô ấy, khiến cô ấy nhăn mày và suy nghĩ mãi mà vẫn không tìm ra câu trả lời, nên cô ấy muốn quay trở lại. Những dòng chữ trên bia đá không hề bị phong hóa hay mòn mục, nhưng ý nghĩa sâu sắc ẩn chứa trong đó thì dần dần biến mất theo thời gian. Lần trước, cô ấy cũng đã cố gắng chạm vào thanh kiếm đồng ấy, nhưng không thể làm được.

Chỉ cần đầu ngón tay của cô ấy chạm vào thanh kiếm, trời đất sẽ “bùng cháy”, những ngọn lửa dữ dội sẽ lan tràn khắp nơi, che khuất bầu trời và mặt đất.

Lúc đó, một “nhà học giả” đã đến giúp dọn dẹp mọi thứ và nói với cô ấy rằng cô ấy sẽ sớm có thể rời đi đây, có lẽ là trong vòng nửa năm đến một năm?

Người đàn ông nhìn cô ấy chằm chằm, còn cô ấy thì nhìn người đàn ông ấy một cách mơ hồ.

Đây là cuộc gặp lại sau hàng vạn năm.

Người đàn ông cố gắng nói giọng nhẹ nhàng hơn: “Tôi luôn nhớ về em.”

Người phụ nữ lắc đầu, nhăn mày, nhìn người đàn ông kỳ lạ ấy một cách bối rối, và không hiểu sao mình lại cảm thấy buồn và có lỗi, cô ấy thì thầm: “Tôi không nhớ ra anh nữa.”

Người đàn ông cười nói: “Không sao đâu, tôi vẫn luôn nhớ về em.”

Cô ấy hỏi: “Tại sao anh không đến tìm tôi sớm hơn?”

Người đàn ông trả lời nhẹ nhàng: “Tôi nghĩ rằng em đã không còn nữa.”

Sau một khoảng lặng, anh ta giơ tay lên, nắm chặt thành nắm đấm và đập vào ngực mình, giọng nói của anh ta trở nên khàn đặc: “Tôi nghĩ rằng em chỉ có thể ở bên tôi mà thôi.”

Người phụ nữ cầm giỏ tre, đứng trên đầu ngón chân, vư

Nếu bị chặt đầu cùng nhau thì cũng chỉ có thể chết cùng nhau mà thôi.

Tâm trí mơ hồ, linh hồn không nguyên vẹn, ký ức lộn xộn, thân xác tan rã khắp nơi… Tất cả những điều đó cũng chẳng quan trọng gì.

Nhưng sau khi bị chặt đầu cùng nhau, anh ta đã trải qua một khoảng thời gian dài trong trạng thái hỗn loạn và mơ hồ. Trước đó, anh ta đã có một thỏa thuận với ba vị tổ sư của các tôn giáo: không được để bạn đồng tu gặp nguy hiểm, và họ đã hứa sẽ tuân thủ điều đó.

Sau khi tâm trí dần minh mẫn trở lại, anh ta mới biết rằng cô ấy đã sa vào con đường sai lầm, thậm chí còn gây ra những hậu quả nghiêm trọng ở thế gian này… hay nói chính xác hơn là ở thế giới bên kia. Sau đó, cô ấy đã tự tử để kết thúc cuộc đời mình. Anh ta không nghi ngờ rằng đây là một âm mưu nào đó của ba vị tổ sư; hơn nữa, cả tiểu phu tử lẫn vị ông Sơn Cửu Hầu kia đều có thể chứng minh rằng chuyện này không hề liên quan đến bất kỳ âm mưu nào. Vì vậy, anh ta chỉ muốn biết “tin tức” về cô ấy… Nhưng cả tiểu phu tử lẫn vị ông Sơn Cửu Hầu kia đều không cho anh ta bất kỳ thông tin nào.

Thực ra, anh ta rất rõ ràng rằng những người luyện khí có cấp độ cao hơn thì việc tự tử để kết thúc cuộc đời sẽ càng khó có thể quay trở lại được.

Người đàn ông cúi đầu nhìn cô ấy và nói: “Nhưng việc em phải chịu đựng những khổ đau như vậy, anh thật sự rất buồn.”

Cô ấy mỉm cười và nói: “Chắc hẳn luôn có những khó khăn phải đối mặt mà thôi…”

Chẳng hạn, việc vẫn có thể gặp lại anh – một người đàn ông mà cô ấy vẫn chưa nhớ được tên anh – có lẽ cũng chính là nhờ vào nơi này… nơi dường như đầy sát khí và hình phạt nặng nề này. Nếu không có nơi này để nương tựa, thì dù là thế giới này hay thế giới bên kia, cô ấy cũng sẽ không thể tồn tại được.

Người đàn ông nói với giọng trầm ấm: “Anh không quan tâm đến những điều đó. Dù họ có hàng ngàn lý do gì đi nữa, anh cũng không quan tâm.”

Người phụ nữ nâng cánh tay đang cầm giỏ tre lên và cười nhẹ: “Không hiểu tại sao, trong giỏ tre luôn có một giọt nước… Dù đã bao nhiêu năm trôi qua, lượng nước đó vẫn không tăng lên hay giảm xuống.”

Người đàn ông bất ngờ giật mình, nhìn kỹ vào giỏ tre và thấy rằng quả thực có một giọt nước ở bên trong. Anh ta cẩn thận đưa tay ra, hợp nhất giọt nước đó vào đầu ngón tay mình, rồi nhẹ nhàng đặt nó lên trán người phụ nữ.

Giọt nước đó, trên trán

Nhưng vào ngày đó khi Gao Fu lập đan, sư phụ đã dẫn cậu lên đỉnh núi và tự tay trồng một cây thông non; lúc bấy giờ, cái cây chỉ cao bằng người thôi.

Ngoài ba đệ tử chính thức, còn có một người ngoại lai khác.

Đó là một vị đạo sĩ trẻ tuổi, cao lớn, xuất hiện từ thư viện nằm ở phía bên kia của Cung Hoa Dương.

Bên trong thư viện có tới mười nghìn cuốn sách, ghi lại lịch sử ba nghìn năm của núi này.

Thư viện được đặt tên là Vạn Quyển Lâu, là nơi đầu tiên các tổ sư của Cung Hoa Dương đọc sách. Nói rằng có tới mười nghìn cuốn sách thì quả thực là một kho tàng đáng kể; nhưng so với những nơi khác trên núi, điều này có lẽ không hề đáng kinh ngạc.

Tuy nhiên, tất cả những cuốn sách trong thư viện đều là những bản thảo linh thiêng, bí mật liên quan đến đạo giáo; phần lớn trong số chúng là những cuốn sách đạo giáo có phiên bản khác nhau nhưng nội dung giống hệt nhau. Dù vậy, số lượng vẫn rất đáng kể, vì vậy mới có biển hiệu “Kỳ vĩ nhất thiên hạ”, xứng đáng với danh tiếng của nó.

Ngoài ra, tầng cao nhất của Vạn Quyển Lâu cũng chính là lối vào của Động Thiên Thứ Sáu; vì vậy, vị đạo sĩ lạ mặt này, như một phần thưởng cho việc đọc sách, đã trở thành người canh gác cửa.

Nhưng thực tế, ai dám xâm nhập vào Núi Địa Phổi? Ngay cả nếu có người dám, thì có bao nhiêu người có thể sống sót và đến được đỉnh núi, đứng bên ngoài thư viện?

Từ đó có thể thấy rằng Chủ Cung Gao Gu hoàn toàn không coi người ngoại lai này là người lạ.

Dưới bóng cây thông, bên chiếc bàn đá, bốn người ngồi thành từng nhóm riêng biệt.

Yin Xian và những người khác đều lần đầu tiên gặp vị đạo sĩ Gao Da này.

Vì ông ta không tiết lộ danh tính, nên không ai dám hỏi han hay tìm hiểu thêm.

Bộ áo đạo bằng vải bông bình thường của ông ta có lẽ thậm chí còn được những vị đạo sĩ ít tên tuổi ở các đạo quán nhỏ mặc.

Gao Gu nói một cách bình thản: “Tên thật của ông ta là Đạo sĩ Hư Quan, biệt danh là Mao Chuôn, hiệu là Bạch Cốt.”

Ba đệ tử chính thức lập tức cảm thấy lo lắng, lòng họ căng thẳng lên.

Mặc dù số lượng những người đang trong danh sách đợi bổ nhiệm của Thanh Minh Thiên Hạ lần này khá đông, nhưng không ai cho rằng bất kỳ một vị đạo sĩ nào trong danh sách đó không đủ tầm cỡ.

Thực tế, nhiều người trong số họ trước đây đã từng có tên trong danh sách chính thức, hoặc được công nhận là có đủ năng lực để được bổ nhiệm, chỉ là vì các lý do khác nhau mà họ không được chọn.

Và trong danh sách lần này, người duy nhất chỉ có hiệu mà không có tên thật chính là Bạch Cốt Chân Nhân.

Điều thú vị nhất là, khắp nơi trên núi

Mao Chuên nói một cách bình thản: “Sơn Chủ ư? Không phải là chủ nhân của Cung Hoa Dương sao?”

Cao Cô đáp: “Là trưởng sơn.”

“Nếu chỉ đảm nhận vai trò Sơn Chủ tại Núi Địa Phổi, vị trí Nam Tường có lẽ sẽ phù hợp hơn.”

Mao Chuên nói thẳng thắn: “Tài năng của Cao Fú thực sự rất xuất sắc; thậm chí còn phù hợp hơn với vị trí Nam Tường nữa. Nhưng thật đáng tiếc, tâm đạo của Cao Fú quá yếu ớt, không thể chịu đựng được bất kỳ sóng gió nào. Khi rơi vào tay người họ Lục, chỉ cần một vài thử thách nhỏ thôi, tâm đạo của anh ta đã tan vỡ. Còn nếu gặp phải Tuế Trừ Cung – người họ Ngô kia, thì càng thảm hại hơn; có lẽ anh ta sẽ không còn nhớ được mình là ai nữa.”

Yin Xiên nhìn sư phụ một cách thận trọng… Người ngoài nói về em trai út của mình như vậy, thật sự không có vấn đề gì chứ?

Nữ tu Nam Tường nghe nói rằng vị Bạch Cốt Chân Nhân huyền thoại kia lại “đề cử” mình làm Sơn Chủ, tâm đạo của cô không hề xáo trộn, chỉ có điều tò mò một điều: kẻ mang biệt danh “Mao Chuên” này, chẳng lẽ muốn kết bạn đạo với mình sao? Nếu không thì một Ngọc Phục Cảnh đến đây để đảm nhận vai trò Sơn Chủ à? Thật là không thể tin được!

“Còn về Yin Xiên, tuổi tác quá cao, cấp độ tu luyện quá thấp; ngoại trừ việc tôn sùng đạo đức, theo ý kiến của tôi, cô ấy chẳng có gì đáng kể cả.”

Yin Xiên thở phào nhẹ nhõm… Mao Chuên đã đổi hướng chỉ trích sang em trai út của mình rồi.

“Việc Cao Fú tu luyện tồi tệ như vậy, hoàn toàn là lỗi của người thầy không đủ tốt; luôn mải mê với những việc khác, không chịu dành thời gian để rèn luyện cho anh ta. Vì thiếu sự giám sát, Cao Fú chỉ nghe nói và chứng kiến những khó khăn bên ngoài, tính cách kiêu ngạo, sau hàng trăm năm tu luyện mà mọi thứ quá thuận lợi… Quá nhiều người khen ngợi anh ta, khiến anh ta quên mất bản thân. Thực ra, dù tuổi còn trẻ, nhưng anh ta đã đầy rẫy những điểm xấu xa, giống như một miếng đậu phụ thối rữa vậy… Luôn nghĩ rằng những thứ Bạch Ngọc Kinh Trương Phong Hải đó là đúng đắn, lại không nhận ra rằng Kiếm khí Trường thành Trần Ẩn Quan đó có thực sự xứng đáng hay không… Nếu thực sự gặp phải hai người đó và xảy ra xung đột, khi không còn sự bảo vệ của Cao Cô nữa, ngay cả khi cấp độ tu luyện của họ ngang nhau, Cao Fú cũng không biết mình sẽ ra sao đâu… Nếu anh ta có thể sống trở về núi, tôi sẵn lòng quỳ xuống xin lỗi anh ta… Sau này, khi anh ta ra ngoài, tôi sẽ nằm dài trên đất, dùng đôi tay mình để lót đ

Trong thời đại bình yên thịnh vượng, chẳng cần phải làm gì cả; chỉ cần ẩn mình trong núi để tu luyện, chiếm một hang động làm nơi tu hành, có được sự an nhàn và yên bình, dù sau này gặp phải khó khăn thì cũng không đến nỗi phải chết ngay lập tức. Nhưng khi thời loạn lạc đến, nếu ông ta trở thành trụ trì của ngọn núi này, thậm chí bị đánh chết cũng còn đáng chấp nhận; điều đáng sợ hơn là cả ngọn núi Địa Phổi và cung điện Hoa Dương đều có thể bị hủy diệt hoàn toàn.

Cao Cô, tôi thực sự không hiểu bạn đang nghĩ gì. Tại sao bạn lại luôn so sánh ông ta với một đệ tử khác như vậy? Một người còn sống, làm sao có thể so sánh được với một người đã chết?

Mao Toan nói xong, cười và nói: “Tôi đã nói hết rồi, giờ có thể quay lại đọc sách được rồi.”

Còn về Gao Fú – người mà Mao Toan cho là kém cỏi hơn cả sư huynh Yên Tiên – thì anh ta không hề tức giận, chỉ là đứng nhìn ra ngoài núi, khuôn mặt đầy oán giận.

Đúng vậy… Anh ta đâu phải là kẻ ngốc; làm sao anh ta không biết rằng những lời Mao Toan nói về sư phụ thực sự xuất phát từ lòng lo lắng và sự thật lòng. Sư phụ thực sự thích so sánh anh ta với vị sư huynh đã qua đời kia; từ ngày đầu tiên anh ta lên núi tu hành, mọi chuyện đã như vậy rồi.

Vì vậy, nhiều sai lầm nhỏ mà Gao Fú mắc phải thực ra là do anh ta cố tình làm vậy; anh ta chỉ muốn nói thêm vài lời với sư phụ, dù phải chịu vài lời mắng cũng được, miễn là không làm sư phụ thất vọng.

Mao Toan vừa định đứng dậy…

Cao Cô nói: “Thì cứ để Gao Fú đảm nhận vai trò Sơn Chủ đi.”

Mao Toan cười tức giận: “Ha, Cao Cô! Nếu bạn đã quyết định như vậy rồi, tại sao lại lãng phí lời nói của tôi?”

Cao Cô cười và nói: “Những lời bàn tán của người ngoài thì chỉ cần nghe qua thôi.”

Mao Toan đứng dậy, giơ ngón tay cái lên về phía Cao Cô và nói: “Người họ Cao à, nếu sau này muốn tôi làm gì đó, dù tôi Mao Toan có phải là kẻ ngốc đi nữa…”

Cao Cô mỉm cười và nói: “Người đảm nhận vai trò Sơn Chủ đã được chọn rồi. Vị chủ mới của cung điện Hoa Dương… Chủ nhân Mao, sao anh không ngồi xuống và nói thêm vài câu nữa?”

Mao Toan nhìn chằm chằm vào Cao Cô, chắc chắn rằng người đối diện không đang đùa, rồi ngồi xuống và hỏi nhỏ: “Sao lại phải đến mức này?”

Cao Cô đứng dậy và nói: “Ba người tiếp tục nói chuyện đi; tôi còn việc khác. Yên Tiên, theo tôi xuống núi đi, chúng ta sẽ nói chuyện trên đường.”

Yên Tiên đôi mắt đỏ hoe, đứng dậy và

Gao Gu nói một cách điềm tĩnh: “Những người tu đạo chỉ bàn về các cấp độ Cao Thấp mà thôi; những lời đó chẳng có ý nghĩa gì cả. Suốt bao năm qua, mọi việc trong và ngoài núi Địa Phổi đều do ngươi lo liệu. Có những điểm chưa hoàn hảo, nhưng những việc ngươi đã làm được thì nhiều hơn nhiều. Có một đệ tử như ngươi, thật là phước đức lớn cho ta.”

Yin Xian thà không nghe những lời âu yếm này còn hơn; dù phải chờ đợi hàng trăm năm nữa đi nữa cũng được… Thậm chí, suốt cuộc đời này, Yin Xian cũng mong không bao giờ phải nghe những lời như vậy… Dù đệ tử có không còn nữa, nhưng sư phụ vẫn còn đây.

Gao Gu cười, vỗ nhẹ vào vai đệ tử của mình và nói: “Ta vốn là người khó tính, hay cãi vã với cả bản thân mình lẫn người khác… Các ngươi, những đệ tử của ta, chỉ có thể chịu đựng thôi.”

Yin Xian bỗng nhiên rơi nước mắt, không kìm lòng nổi, đến nỗi đi lại cũng trở nên khó khăn… Anh đang cố gắng kiềm chế tâm trí mình, gắng sức để cùng sư phụ xuống núi…

Nhưng Gao Gu lại vỗ nhẹ vào vai anh, sau đó ngồi xuống bậc thang và nói với nụ cười: “Yin Xian, hãy cùng sư phụ ngắm nhìn những cảnh vật xưa cũ này.”

Gao Gu vỗ nhẹ vào đầu gối, ngẩng đầu cười và nói: “Con người quý giá, thanh kiếm tốt không thể bị bỏ quên trong hộp… Đôi mắt phải rộng lớn như bầu trời; vào những đêm tối tăm, u ám, hãy che mũi tránh cái hôi thối của thế gian này.”

“Yin Xian, các ngươi đừng để núi Địa Phổi trở thành nơi khiến người ta phải che mũi… Tinh thần tu đạo, khí chất tiên nhân là điều cần thiết… Nhưng lòng hào hiệp, tấm lòng ấm áp cũng không thể thiếu… Sự liều lĩnh và can đảm để lao vào những bùn lầy bên ngoài núi… Các ngươi hãy trân trọng những điều ngốc nghếch ấy, hãy bảo vệ con đường tu đạo này, để các đệ tử của Huyền Dương Cung có thể tiến xa hơn nữa…”

Núi Địa Phổi được coi là một địa điểm tu luyện tuyệt vời; không chỉ là một trong bảy mươi hai phước địa hàng đầu, mà còn sở hữu một trong ba mươi sáu Tiểu Động Thiên – đó là Động Thiên thứ sáu.

Bên ngoài núi, linh khí tụ họp thành dòng chảy Vân Hải mạnh mẽ, luôn biến đổi theo nhịp thở của trời đất… Những dòng linh khí này không phân biệt ra sạch hay bẩn; tất cả đều là những tinh hoa của vũ trụ.

Hùng vĩ và uy nghiêm, núi Địa Phổi cùng với Huyền Dương Cung được coi là những nơi sản sinh ra nhiều bậc thầy cao cấp, thu hút rất nhiều người tu đạo từ khắp nơi.

Trong núi Địa Phổi, có vô số cung

Trên thực tế, trong lịch sử của núi Địa Phổi, đã từng có những trường hợp mà một đạo quán nào đó vượt qua cả Cung Hoa Dương để giành lấy danh hiệu Sơn Chủ. Chỉ khi Gao Gu kế nhiệm chức vụ chủ cung, thì danh hiệu này mới được lấy lại cho dòng đạo của mình.

Hôm nay, tại biên giới núi Địa Phổi, một cánh cổng lớn đã được mở ra; bước vào đó, bạn sẽ thấy một ngọn núi Địa Phổi hoàn toàn khác. Đó là do Gao Gu đã sử dụng phép thuật thần kỳ để tạo ra một thế giới nhỏ giống y hệt thực tế đến mức không thể phân biệt được. Bên trong cánh cổng này, tất cả các công trình và cảnh vật đều giống hệt như thực tế – như thể hàng vạn tu sĩ trong núi đã di cư đi hết, chỉ còn lại các đạo quán trên núi mà thôi. Những ai luyện khí tại đây sẽ thực sự nhận được hiệu quả, nhưng ngay khi bước ra khỏi cánh cổng, mọi thứ sẽ trở về với Gao Gu.

Ngày hôm nay, rất nhiều tu sĩ từ bên ngoài đã đến núi Địa Phổi, số lượng lên đến hàng nghìn người. Trước khi lên núi, các tu sĩ của Cung Hoa Dương sẽ phát cho mỗi người một viên thuốc. Tất nhiên, họ có thể từ chối nhận, nhưng gần như tất cả những tu sĩ xa xôi đến đây đều im lặng nhận lấy viên thuốc đó và cúi đầu tạ ơn Cung Hoa Dương.

Từ thời tổ sư đầu tiên của Cung Hoa Dương, một quy tắc đã được đặt ra: mỗi 60 năm, các đời chủ cung đều phải tổ chức một cuộc hội đạo. Mọi tu sĩ, bất kể địa vị hay cấp độ, miễn là không phải là những kẻ xấu xa, đều có thể đến núi Địa Phổi để lắng nghe lời giảng dạy của chủ cung. Đồng thời, mọi tu sĩ bên ngoài khi bước vào lãnh thổ núi Địa Phổi đều sẽ được tặng một viên thuốc quý hiếm do Cung Hoa Dương chế tạo.

Chính vì vậy, trong lịch sử, rất nhiều tu sĩ từ 14 châu Thanh Minh, đặc biệt là những người có cấp độ thấp hoặc là các tu sĩ nhỏ, đều đến núi Địa Phổi chỉ vì viên thuốc quý giá đó. Ngoài ra, cũng có không ít tu sĩ có tài năng nhưng thiếu may mắn trong con đường tu luyện; sau khi lắng nghe lời giảng dạy của chủ cung tại núi Địa Phổi, họ đã vượt qua được những trở ngại và tiến triển mạnh mẽ trên con đường tu luyện của mình.

Khi phương pháp này được truyền đạt đến tay Gao Gu, quy mô của hội đạo đã được mở rộng và được phân loại thành ba nhóm: các tu luyện giả thuộc Hạ Ngũ Cảnh, Trung Ngũ Cảnh và Thượng Ngũ Cảnh. Mỗi 60 năm, sẽ có một kỳ hội đạo được tổ chức.

Vì vậy, trong vòng 60 năm đó, Gao Gu sẽ tự mình chủ trì một kỳ hội đạo mỗi 20 năm một lần. Nhưng điều đáng ngạc nhiên nhất là phương pháp truyền đạo của Gao Gu có vẻ thiếu công bằng.

Bởi vì mỗi khi Gao Gu truyền đạo cho những tu luyện giả thuộc nhóm Hạ Ngũ Cảnh, ông lại chỉ nói về những bí quyết tu luyện của nhóm Trung Ngũ Cảnh; còn khi truyền đạo cho nhóm Trung Ngũ Cảnh, ông lại nói về những thành tựu tu luyện của nhóm Thượng Ngũ Cảnh. Và khi “giải đáp thắc mắc” cho nhóm Thượng Ngũ Cảnh, ông lại chuyển sang nói về những khía cạnh tu luyện của nhóm Hạ Ngũ Cảnh. Khi mới trở thành một người thuộc phe Địa Phổi Sơn Chủ, việc làm này đã gây ra không ít tranh cãi cho Cung Hoa Dương, nhưng dần dần...

Cùng với việc mỗi kỳ hội đạo đều tặng những viên thuốc linh bí đặc biệt, có nhiều cấp độ khác nhau,

dù những phương pháp truyền đạo đó có vô ích đối với việc tu luyện cá nhân, thì những viên thuốc này vẫn là thực tế. Ngay cả khi bản thân Gao Gu không cần chúng, ông vẫn có thể bán chúng hoặc tặng cho những người trẻ tuổi hơn.

May mắn thay, Gao Gu được cả thế giới Thanh Minh công nhận là người giỏi luyện đan nhất; nếu không, chỉ riêng chi phí tiêu hao những viên thuốc này thôi, có lẽ không có bất kỳ môn phái hàng đầu nào có thể chịu đựng nổi.

Khi Gao Gu ngồi trên bậc thang,

thực ra, còn có một bản thể khác của ông – bản thể Dương Thần – đang đứng trên ban công tầng cao của Tòa Sách Vạn Quyển, đứng cùng với một vị Chân Nhân Xương Trắng bên lan can.

Bởi vì đã đạt đến cấp độ Thập Tứ Cảnh, nên trong những năm qua, mỗi khi Gao Gu ra ngoài, ông không còn sử dụng bản thể thật với cả hai hình thức Âm Thần và Dương Thần nữa.

Gao Gu nói: “Vị Tiên Sư từng nói rằng tôi giỏi nuôi dưỡng Khí Hào Nhoáng. Chính vì vậy, người kiếm sĩ A Liang mới có thể phát triển được phong cách kiếm khí ‘Mười Tám Dừng’.”

Tiên Sư Từng đã du hành khắp thế giới Thanh Minh trong nhiều năm, và cuối cùng đã mang theo người đàn ông tên Yuan Qi rời đi từ nơi này.

Chân Nhân Xương Trắng gật đầu nói: “Nói về lĩnh vực tu luyện, Tiên Sư chính là bậc thầy hàng đầu. Và ngay cả khi những kiến thức đó được công bố, thì ngoại trừ những học giả Nho gia, những người tu luyện càng cao cấp thì càng khó có thể học được chúng. Không hiểu làm thế nào mà A Liang lại có thể

Cao Cô cười nói: “Nếu thực sự gây ra những rắc rối lớn như vậy, liệu Bạch Ngọc Kinh có để yên không?”

Bạch Cốt Chân Nhân thấy anh ta không muốn nói thêm nữa, liền không hỏi tiếp.

Dù sao đi nữa, việc người ngoài biết quá nhiều về con đường tu luyện của các Thập Tứ Cảnh cũng không phải là điều tốt.

Cao Cô hỏi: “Nếu bạn muốn chấm dứt con đường tu luyện của Lục Trầm, để mình có thể trở thành chính mình mà không còn bất kỳ lo lắng nào nữa, bạn sẽ làm thế nào?”

Bạch Cốt Chân Nhân đặt tay lên lan can, im lặng một lúc lâu, rồi từ từ nói: “Tôi sẽ bắt chước theo cách của những kẻ ở miền hoang dã kia – Đại Lão Kiếm Tiên và kẻ mù già kia – tại Núi Rùa Vượt Tháng, dựa vào Võ Phu và khổ cực để nhận được sự bảo hộ của con đạo này, từ đó ổn định cấp độ tu luyện của mình, ảnh hưởng đến xung quanh, tạo nên một tình hình mà không ai có thể lay chuyển được… Giống như khuôn mặt đẹp nhưng lại có một vết sẹo.”

Các Đại môn phái trong bốn mươi bốn tỉnh của Thanh Minh đã bắt đầu nổi dậy, tách khỏi danh sách các giáo viên đạo, lập ra phe phái riêng, và hoàn toàn tách biệt với Bạch Ngọc Kinh… Dựa vào điều này…

Có vẻ như ông ta muốn tìm một phép so sánh thích hợp hơn.

Cao Cô tiếp lời: “Chia cắt thế giới này.”

Trước đó, trong ánh trăng sáng ngời, chủ nhân hang Bích Tiêu cũng đã có một cuộc thảo luận thẳng thắn với “đệ tử” Lục Trầm.

Việc giết chết Lục Trầm thật sự rất khó.

Pháp thuật của người này được chia thành năm giấc mơ và bảy tâm hồn; khí chất của họ thật sự rất hùng vĩ.

Nhưng ngay từ trước đó, câu nói “biên tập sách” của Trần Bình An dường như không hề có ý định gì cụ thể, nhưng lại chính xác trúng vào điểm yếu của Lục Trầm.

Trong ba ngàn năm qua, dựa vào sự hỗ trợ của một Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm luôn giữ được sự độc lập so với thiên địa; thế giới Thanh Minh giống như một cuốn sách đạo, và Lục Trầm có thể tự do lật qua lật lại nội dung cuốn sách đó, hoặc cũng có thể đóng nó lại bất cứ lúc nào.

Đó chính là lợi thế của người lật sách… Nhưng một khi Lục Trầm buộc phải tham gia trực tiếp vào cuộc chiến, họ sẽ giống như những người viết sách không ngừng nghỉ… Tình huống của họ chính là… bị dụ vào cái bẫy!

Giống như cả thế giới này, nó sẽ trở thành một vũng bùn lầy mà Lục Trầm không thể thoát ra được. Dù cho Lục Trầm có sử dụng bao nhiêu pháp thuật cao siêu hay biện pháp tinh vi đến đâu, kết quả cuối cùng vẫn là sai lầm; tình huống này không thể giải quyết được, bởi ngay cả khi thế giới đang trong trạng thái hòa bình, chỉ có tâm hồn tu đạo của Lục Trầm mới không thể được an nghỉ.

Trong đời sống thường nhật, có những người mắc chứng rối loạn vệ sinh cá nhân hoặc một loại ám ảnh cưỡng chế cực kỳ mạnh mẽ. Đối với những người tu luyện, việc theo đuổi một tâm hồn tu đạo trong sạch chính là một dạng “rối loạn vệ sinh” lớn lao nhất. Những đại sư như Nữ Quan Ngô Châu, Cao Cô, cháu trai của Huyền Đô Quan là Tôn Hoài Trung, con cháu của Tuế Trừ Cung và Ngô Sương Giáng, Kiếm Tiên Bảo Lân… những người này dù có xung đột với Bạch Ngọc Kinh nhưng thực ra lại có mối quan hệ tốt với Lục Trầm.

Lục Trầm không có kẻ thù thực sự trên thế giới này. Dư Đẩu có thể sử dụng sức mạnh để chấm dứt những hành động ác liệt, sửa chữa những sai lầm, và điều đó không ảnh hưởng đến tâm hồn tu đạo của mình; họ hoàn toàn có thể mặc áo tu sĩ, mang kiếm tiên, xuất hiện ở bất kỳ nơi nào, hoặc ngồi yên tại Bạch Ngọc Kinh… Có lẽ chính nhờ những công lao đó mà họ có thể đạt được sự viên mãn và gia nhập hàng ngũ của Thập Lăm Cảnh.

Nhưng riêng Lục Trầm thì không thể đi theo con đường đó. Nếu nói rằng thái độ “không làm gì cả” của Đại Giáo Chủ Khách Danh là một biểu hiện tuyệt vời của triết lý “dùng không làm để đạt được nhiều”, thì thực tế Lục Trầm lại tồn tại một sự khác biệt rất sâu sắc so với Đạo Tổ sư phụ.

Chỉ cần thế giới rơi vào hỗn loạn, và nếu tầm cao của pháp thuật tu đạo của Lục Trầm không vượt qua được Đạo Tổ sư phụ, thì Lục Trầm vẫn chỉ là một tu sĩ bình thường. Khi chiến tranh nổ ra khắp nơi, Lục Trầm chắc chắn sẽ bị cuốn vào vòng luẩn quẩn của những duyên nghiệp phức tạp… Làm sao có thể hợp với đạo lý của Thập Lăm Cảnh và tiếp tục hoàn thiện vai trò mà Đạo Tổ đã để lại?

Tại đạo trường Minh Nguyệt, chủ nhân hang Bích Tiêu – Từng – đã tiến hành một loạt suy luận sâu sắc về các mối liên kết giữa các yếu tố khác nhau; từ những điểm nhỏ dẫn đến những đường thẳng, và từ những đường thẳng ấy lại hình thành nên những bề mặt rộng lớn.

Nếu theo dõi những suy luận đó, trong tâm trí của Lục Trầm, cả thế giới Thanh Minh sẽ được hiểu như câu chuyện về một người phụ nữ xinh đẹp tuyệt thế, nhưng sau khi tỉnh dậy, cô ấy lại trở thành một người phụ nữ đầy nốt ruồi.

Cuối cùng, trên bàn cờ này, ngoài nhóm các đại sư như Cao Cô – những người chắc chắn sẽ đối đầu với Bạch Ngọc Kinh và Dư Đẩu – còn có khổ cực từ Núi Nguyệt Tháng, Yên Sơn Lâm Giang Tiên, Dương Kinh từ Lâu Đài Sơn Hải, Từ Mian, Vương Nguyên Lục – kẻ còn sót lại từ thời đại của Mi Thổ – Trương Phong Hải – người đã rời bỏ Bạch Ngọc Kinh để lập ra phe riêng – cùng với Diệu Thanh thuộc Vương triều Thanh Thần và Cháo Ca với danh xưng Đạo Hoàng Phục Khám… Tất cả họ đều sẽ trở thành kẻ thù của Bạch Ngọc Kinh và Lục Trầm. Nếu coi bàn cờ này như một bức tường, thì đó chính là một bức “tường ghê gớm” đầy ác cảm, chặn đứng con đường của Lục Trầm; anh ta không thể vượt qua nó trừ khi phá vỡ bức tường đó mới có thể tiếp tục hành trình trên con đường đạo.

“Hầu hết mọi người đều không thể dựa vào sức mạnh của mình để thực hiện những ý tưởng lớn nhất trong lòng mình.”

“Người ta thường có tầm nhìn cao xa nhưng thiếu khả năng thực hiện, ví dụ như tôi, và bạn cũng vậy.”

“Những người có thể biến ước mơ thành hiện thực thì rất ít, xuyên suốt hàng ngàn năm lịch sử, chỉ có vài người như Chu Mật – người suy nghĩ kỹ lưỡng và sẵn sàng làm mọi thứ để đạt được mục đích, làm cho thế giới trở nên nghèo đói để bản thân giàu có hơn, rồi sau đó lại quay trở lại giúp đỡ những người khác; hoặc như Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung – người công khai theo đuổi con đường ma đạo, và có lẽ anh ta sẽ sớm thực hiện được một việc vĩ đại chưa từng có trong hàng ngàn năm qua; hay như Thái Triệu – người đã đạt đến đỉnh cao trong sự nghiệp, nhưng nếu anh ta hơi có tính ích kỷ, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng. Trong số thế hệ trẻ, có lẽ chỉ có Trương Phong Hải và Từ Tuấn… Nhưng Từ Tuấn chỉ có thể được coi là nửa vời; anh ta phụ thuộc nhiều vào may mắn hơn là vào bản thân mình.”

Bạch Cốt Chân Nhân cuối cùng cũng lên tiếng: “Chẳng phải còn có một vị quan ẩn danh nổi tiếng cuối cùng là Trần Thập Nhất sao? Tại sao các người lại không để ý đến ông ta?”

Cao Cô cười và lắc đầu: “Ông ta quá nhân từ, tay chân quá mềm yếu. Tất nhiên, những người như thế này càng nhiều thì càng tốt cho thế giới này. Nhưng dù sao đi nữa, ông ta vẫn còn rất trẻ… Thực sự quá trẻ. Vì vậy, tương lai của ông ta sẽ ra sao, thành tựu của ông ta cuối cùng sẽ cao đến mức nào, các bạn hãy chờ xem thử đi.”

“Bạch Ngọc Kinh, thành hay bại cũng đều do Dư Đẩu quyết định.”

“Dưới bầu trời xanh thẳm này, dù đúng hay sai cũng đều là do Dư Đẩu.”

“Thật là những anh hùng.”

“Trong vòng mười nghìn năm qua, và trong vòng mười nghìn năm tới, Đạo Tổ, Dư Đẩu… và một người vẫn chưa được xác định… Chỉ có ba người thực sự xứng đáng được gọi là anh hùng mà thôi.”

Bạch Cốt Chân Nhân thở dài: “Dư Đẩu quả thực là bất khả chiến bại. Nếu Lục Trầm có thể thay thế được Dư Đẩu, thì tôi sẽ vui vẻ trở về Bạch Ngọc Kinh và tuân theo mọi sự điều phối.”

Cao Cô mỉm cười nói: “Đối đầu với ông ta, quả thực là một cuộc sống đáng giá.”

Bên trong thư viện, Bạch Cốt Chân Nhân và Mão Toán ở dưới bóng cây thông đồng thời nói lên câu: “Tại sao phải đến mức này?”

Nhưng Cao Cô cũng không đưa ra câu trả lời nào, mà chỉ đổi chủ đề và nói ra một câu có thể coi là lời tiên tri:

“Mão Toán, tôi đã chọn xong người sẽ trở thành đệ tử đầu tiên của ngươi rồi. Họ tên của anh ta là Mao… cái tên Mao ấy đấy. Hiện tại, anh ta vẫn chưa đến núi Địa Phổi để tu luyện; ngươi hãy kiên nhẫn chờ đợi thôi.”

Bạch Cốt Chân Nhân gật đầu nhẹ: “Cao Cô, khi các người rời đi, thế giới loài người sẽ càng trở nên cô đơn hơn.”

Cao Cô cười thoải mái: “Chủ nhân Mão Cung, hãy học hỏi tôi đi. Ngày nay không nói đến chuyện ngày mai, trừ khi đó là những chuyện tốt đẹp đáng mong đợi… Khi bạn nghĩ đến điều gì đó, nó sẽ thành hiện thực… Giấc mơ đẹp có thể trở thành sự thật.”

Bạch Cốt Chân Nhân bất đắc dĩ nói: “Tôi không thể học được đâu… Tôi là người khá bi quan mà.”

Cao Cô cười và nói: “Người bạn này cũng không phải là con người đâu… Chỉ là một bộ xương trắng mà thôi.”

Bạch Cốt Chân Nhân càng thêm bất đắc dĩ: “Cao Cô, câu đùa này không hề buồn cười chút nào đâu.”

Cao Cô gật đầu: “Quả thực, đó không phải là điểm mạnh của tôi.”

Bạch Cốt Chân Nhân nhìn xuống và đùa cợt: “Cũ

Ngay khi những lời này vang lên, Bạch Cốt Chân Nhân đã bị đánh một cái, bay ngược ra ngoài trong chớp mắt; thân xác hình xương của y suýt nữa bị phá hủy ngay tại chỗ. Sau khi vất vả mới ổn định lại tư thế, tất cả các khớp xương của y đều kêu răng rắc.

Lần hội đạo này, theo thông lệ, là Gao Cô truyền đạo cho những người tu luyện khí công.

Thứ nhất, ông giảng về kiến thức về linh hồn của con người thường tục và những người tu luyện.

Thứ hai, ông giải thích về việc mở rộng và sắp xếp các “khí phủ” trong cơ thể người tu luyện.

Thứ ba, ông trình bày về những bài giảng về kiếm thuật và triết lý “Tất vật đồng nhất” của Bạch Ngọc Kinh chưởng giáo Lục Trầm.

Có vẻ như nội dung giảng dạy lần này không giống những lần trước của Gao Cô.

Những điều được nói ra trong buổi hội đạo này có vẻ như phù hợp với tất cả những người tu luyện ở ba cấp độ khác nhau.

Gao Cô ngồi trên một tấm gối cỏ ở đỉnh núi, trước mặt ông là một cái lò hương. Trước khi bắt đầu truyền đạo, ông cúi người xuống và đốt một que hương trong chiếc lò đồng khắc chữ “Tuyên Đức” ở phía dưới; khói hương từ từ bay lên.

Hàng nghìn người tu đạo chỉ cần chọn một nơi nào đó trên núi Địa Phổi để nghe Gao Cô truyền đạo. Với những địa vị khác nhau, trên cùng một ngọn núi Địa Phổi, có người tu đạo, có tiên nữ, yêu ma, quỷ dữ… Tất cả đều có mặt ở đây.

“Dưới núi, con người thường tục có ba hồn và bảy phách; chúng cần phải gắn bó chặt chẽ với nhau. Ban đêm không nên suy nghĩ quá sâu vào một vấn đề nào đó, vì điều đó có thể khiến hồn bị lấy đi. Ban ngày không nên nhìn chằm chằm vào một vật gì đó, vì điều đó có thể làm tổn thương tâm hồn.”

“Trái tim chứa linh hồn, gan chứa hồn phách, phổi chứa phách. Vì vậy, hồn không thể bay lên cao, phách không thể hạ xuống thấp. Người tu luyện, cơ thể họ chính là một “thế giới nhỏ”, và điều này không khác gì thế giới bên ngoài. Chúng ta, những người tu luyện, có việc giữ gìn tâm hồn, luyện khí công, leo núi tu luyện… Con đường tu luyện không nằm ở độ cao, mà nằm trong trái tim, dưới chân và trên con đường mà chúng ta đang đi. Sự khác biệt giữa chúng ta và người thường tục nằm ở việc chúng ta hành động theo ngược lại những quy luật thông thường; vì vậy, chúng ta có việc ăn chay tâm linh, thiền định, thực hiện các phương pháp như Tịnh Thần Nhịn Thở, hít thở để thu hút linh khí, biến đổi những vật bên ngoài thành của riêng mình, kết nối hai thế giới này với nhau, tạo ra kim đan, hình thành Nguyên Ấu… Khi hồn bay ra