Sau khi no say và dọn dẹp xong bát đĩa dưới gốc cây rượu, Ninh Ký đã mang chiếc bàn nhỏ đi xa hơn.

Trăng sáng tròn treo trên bầu trời, ánh trăng chiếu rọi khắp nơi, khiến cả thế giới như được phủ một lớp kính trong suốt. Không khí đêm trong lành, gió thổi qua làm cho quần áo mát mẻ; vào lúc này, với tâm trạng như thế này và trong khoảng thời gian rảnh rỗi này, ngay cả việc nghỉ ngơi thoải mái cũng giống như sống như tiên rồi.

Dưới hiên nhà, ba người ngồi thành hàng cạnh nhau; vị lão học giả ngồi ở giữa, chân co lại, vỗ nhẹ đùi mình và hát những bài hát dân gian quê hương. Gió nhẹ thổi qua, làm bay bổng mái tóc bạc của ông.

Trần Bình An nhẹ nhàng vung chiếc quạt tre bên cạnh vị thầy; dù là uống rượu hay trò chuyện phiếm, Trần Bình An cũng không ngồi thẳng ngắn như hai người anh em bên cạnh, cũng không im lặng như sư huynh Jun Qian.

Lục Trầm khoanh tay sau lưng ghế, duỗi thẳng chân, tỏ ra rất thư thái; mọi chuyện trên đời này, dù là công việc hay gia đình, dù là chuyện xa xôi hay chuyện gần gũi, tất cả những ân oán đều được tạm thời gác lại một bên.

Họ bắt đầu trò chuyện về việc Văn Miếu và Phong Chính Bảo Bình Châu cử người đứng đầu năm ngọn núi để tiến hành nghi lễ trao danh hiệu thần linh. Theo lời giải thích của vị lão học giả, việc này có chút phức tạp; bởi vì các vị thần linh ở Bảo Bình Châu không có sự phân biệt về địa vị cao thấp, nếu Văn Miếu cử một vị thánh nhân độc lập đứng đầu nghi lễ Phong Chính, thì thứ tự tiến hành các nghi lễ sẽ trở thành một vấn đề lớn. Nhưng nếu tiến hành cùng lúc, việc Văn Miếu cử năm vị thánh nhân đến tham gia cũng khá khó; bởi vì hiện nay công việc rất bận rộn, Văn Miếu không thể sắp xếp đủ số lượng thánh nhân Nho giáo đến Bảo Bình Châu cùng một lúc.

Rốt cuộc, đây vẫn là thế giới của quan trường; ở bất cứ nơi nào, tình hình cũng giống nhau.

Dưới chân núi, triều đình ban cho các nhà sư Phật giáo những chiếc áo cà sa màu tím, trao danh hiệu cho các nhân vật đạo giáo, hoặc đối với các vị thần linh núi sông do hoàng đế hoặc bộ Lễ ban hành, tất cả đều tuân theo những nghi thức cụ thể.

Từ xưa đến nay, danh vọng và lợi ích luôn đi liền với nhau; người ta không lo thiếu thốn mà lo sự bất bình đẳng. Vì vậy, nếu Văn Miếu muốn giải quyết vấn đề này một cách công bằng, vừa phải tôn trọng mặt mũi của tất cả các vị thần linh, vừa không làm ai cảm thấy bị xúc phạm, thì thực sự rất

Nếu nói rằng một vị thánh nhân sử dụng đến phương pháp tạo ra các bản sao của mình, thì quả thật có vẻ không hợp lý chút nào; điều này cũng cho thấy Văn Miếu không coi trọng việc này đủ mức. Dù sao thì việc một người được ban danh hiệu “thần” cũng giống như những gì lão Học giả đã từng đùa cợt với Yu Xuan trước đây: đó là một sự kiện vô cùng quan trọng, hiếm có hơn cả việc trở thành chú rể, và chắc chắn chỉ xảy ra một lần trong đời. Bất kỳ ai cũng muốn tổ chức một buổi lễ long trọng nhất có thể. Hãy hỏi Ngụy Bạch xem, nếu các vị như Chúa tể Núi Trung Nguyên – Jin Qing và những người khác nghe nói rằng Đức Thánh Tiền Sư sẵn lòng đích thân đến, liệu họ có còn giữ thái độ lịch sự với Văn Miếu không?

Lục Trầm cười nói: “Chỉ cần hai vị Phó Giáo chủ Văn Miếu cùng với các vị Đại Tế tử của ba học viện dành chút thời gian để đến Bao Bình Châu là được.”

Lão Học giả vuốt ria và nói: “Dù là Phó Giáo chủ hay Đại Tế tử của học viện, thì vẫn có sự khác biệt về địa vị. Những người đứng đầu các ngọn núi đều là những kẻ giàu kinh nghiệm trong giới quan lại, đã hoạt động hàng trăm năm. Với sự khác biệt nhỏ như thế này, dù họ không nói ra bằng lời, nhưng trong lòng họ chắc chắn sẽ có ý kiến riêng.”

Lục Trầm dường như đang đóng vai trò như một cố vấn tạm thời cho phái Văn Thánh, và bắt đầu đưa ra ý kiến: “Dù sao thì việc ban danh hiệu ‘thần’ cho các vị chúa tể núi cũng là do lão Học giả bạn đề xuất đầu tiên mà. Nếu cần thiết, Văn Miếu có thể ban ra một sắc lệnh yêu cầu năm vị chúa tể lựa chọn một ngày tốt theo lịch Hoàng Đạo, sao cho ngày đó phù hợp với ngũ hành và không xung đột với nhau. Lão Học giả bạn có thể đi thăm từng ngọn núi trong vòng một năm là được.”

Lão Học giả tức giận nói: “Đồ vớ vẩn! Làm sao lại nói rằng chính tôi là người đề xuất điều đó? Rõ ràng là một vị giám đốc học viện xuất thân từ Viện Học Bảo Bình Châu, người đó cảm thấy rằng năm vị chúa tể núi ở Bao Bình Châu đã có màn trình diễn xuất sắc trong cuộc chiến đó, và Văn Miếu cần phải ghi nhận điều đó.”

Lục Trầm trông có vẻ ngạc nhiên, sau đó hỏi: “Không lẽ tôi nghe nhầm à? Hiện nay mọi người đều nói rằng Mao Tiểu Đông, người đứng thứ hai trong Viện Học Lễ Ký, về mặt danh nghĩa thuộc về phái Lễ Thánh, nhưng thực tâm lại theo phe Văn Thánh phải không?”

Lão Học giả vội vàng kéo tay áo của Lục Chưởng Giáo và thì thầm: “Những lời nói vô căn cứ

“Nhanh chóng đổi đề tài đi,” Lục Trầm cười nói, “nếu ở dưới thế giới Thanh Minh, mọi chuyện sẽ dễ dàng hơn nhiều.”

Bạch Ngọc Kinh Năm thành, mười hai lầu… Mặc dù mười bảy tòa thành và lầu đều có Cao Thấp, nhưng trên bảng phân loại của Đạo Giáo, chúng không hề được xếp hạng cao thấp gì cả. Khi gặp phải tình huống tương tự, người đứng đầu chỉ cần chọn ra năm vị chủ thành, chủ lầu là được; dù là năm buổi lễ Phong Chính hay thậm chí số lượng gấp đôi, Bạch Ngọc Kinh cũng không hề gặp khó khăn gì cả. Lục Trầm cười nói: “Dù Văn Miếu đã sắp xếp như thế nào đi nữa, các nơi khác thì kệ, nhưng tôi và những vị thần núi kia không hề có mối quan hệ gì đặc biệt cả. Chỉ có Ngụy Bạch và Bào Vân Sơn thôi… Tôi thực sự muốn tham gia vào sự kiện này. Ông hiền triết, liệu tôi có nên xuất hiện một chút, cổ vũ một vài câu không? Coi như là hỗ trợ cho Ngụy Sơn Quân của chúng ta thôi…”

Trần Bình An hỏi: “Thưa ngài, danh hiệu của năm vị thần núi kia, phía Văn Miếu đã quyết định sẵn rồi, chỉ cần chờ đến khi lễ nghi diễn ra mới công bố chính thức. Còn những cái tên dành cho các giáo phái đang trong quá trình đăng ký thì sao? Họ có thể tự đặt tên, sau đó gửi đến Văn Miếu để xem xét và phê duyệt, nếu được chấp thuận thì có thể sử dụng được không?”

Lục Trầm mỉm cười hiểu ý. Vì bạn bè mà anh ta sẵn lòng hy sinh mọi thứ. Theo ý của Trần Bình An, có lẽ anh ta muốn giúp Ngụy Bạch và Bào Vân Sơn một việc nhỏ.

Ông hiền triết cười nói: “Thông thường, các danh hiệu của Ngũ Nhạc Sơn Quân và Đại Độ Thủy Quân đều do Văn Miếu quyết định và ban hành. Tuy nhiên, trong trường hợp này, Văn Miếu không có quy định cụ thể nào cả; miễn là không vi phạm luật định thì được. Vì vậy, vấn đề này hoàn toàn có thể thương lượng được. Nhưng trong suốt lịch sử, từ thời cổ đại trở lại đây, tất cả các vị thần núi sông đều tuân theo ý chỉ của Văn Miếu; họ chỉ nhận những gì được đề xuất mà thôi, và thông thường, họ đều rất hài lòng với những cái tên đó.”

Những việc như vậy, giống như việc người ta đặt tên cho con cháu hoặc thanh niên khác trong gia đình mình, thường mang ý nghĩa sâu sắc; hầu như không ai cảm thấy điều đó là không phù hợp. Từ đó, cái tên đó sẽ theo người đó suốt cuộc đời.

Nói đến đây, lão Học giả quay đầu hỏi: “Thế nào, chúng ta Ngụy Sơn Quân có một cái tên nào đó đặc biệt mong muốn chưa?”

Trần Bình An cười và nói: “Cũng có một cái tên được mọi người đồng ý, chỉ là không biết liệu Ngụy Sơn Quân có thích nó hay không.”

Lão Học giả gật đầu: “Nếu thực sự có thể chiếm dụng cái tên ‘Đêm du ngoạn’, và xác định được nó cho mình, thì đối với Ngụy Bạch và Bào Vân Sơn mà nói, đó sẽ là một điều rất tốt. Bình An, sau này em có thể thuyết phục Ngụy Bạch xem sao; miễn là anh ấy không cảm thấy cái tên đó quá… kinh tởm, thì hãy cân nhắc xem. Tất nhiên, không cần phải ép buộc đâu. Đối với Văn Miếu mà nói, việc chọn lựa những từ ngữ để tạo ra một cái tên tốt không phải là điều khó khăn gì.”

Các vị thần linh của núi non và sông hồ trên khắp thiên hạ, mỗi khi tổ chức lễ hội, vì cần phải chăm sóc đến nhiều linh hồn và các quan chức trong đền thờ, nên họ thường tổ chức vào ban đêm; vì vậy, những lễ hội này được gọi chung là “Yêu Du Yến”.

Lục Trầm cũng gật đầu đồng ý: “Giống như việc Yu Xuan đã chiếm dụng được hai chữ ‘Phù Lục’ và được mọi người chấp nhận; điều đó sẽ mang lại nhiều lợi ích bất ngờ. Những điều huyền bí ở đây không thể nói ra được với người ngoài.”

Lão Học giả đặt hai tay lên đầu gối, cười nói: “Nếu có được danh tiếng và vị trí cao, lại có công lao và đạo đức xứng đáng với nó, thì đó chính là điều đáng được nhận và không hề có gì phải xấu hổ cả.”

Chẳng hạn như người bạn cũ ở Nam Bà Sô Sa Châu, vị học giả chân chính Trần Thuần An…

Tất nhiên, còn có cả những tác phẩm văn học của lão Học giả với tựa đề “Văn Thánh” nữa.

Trần Bình An nói: “Vậy thì sau này tôi sẽ đi thuyết phục Ngụy Bạch xem sao.” Có lẽ việc chọn cái tên này chính là cơ hội để Ngụy Bạch tiến thêm một bước xa hơn nữa.

Đối với các vị thần linh của núi non và sông hồ, nếu muốn nâng cao độ cao của bức tượng thần trong đền thờ, họ không có nhiều con đường như những người luyện khí có thể chọn để leo núi; họ chỉ có thể tích lũy công đức và củng cố lòng tin của mọi người dành cho họ mà thôi.

Lục Trầm cười ha hả nói: “Đây chính là lúc mà trời đất đều góp sức cùng một nhà.”

Ngụy Bạch Năm xưa, khi còn là vị thần cai quản núi non của Đất Nước Thần Thủy, sau khi đất nước bị diệt vong, thân xác bằng vàng của ông đã bị phá hủy và chìm xuống đáy sông Tam Giang gần thị trấn Hồng Trúc. Sau này, một người phụ nữ đã vớt lên được một phần thân xác bằng vàng của ông. Từ đó, Ngụy Bạch chỉ còn sống lay lắt, trở thành một sinh vật kỳ lạ, lang thang không rõ điểm đến trong khu vực nơi từng có đền thờ cổ. Khi đất nước Đại Lý liên tục mở rộng lãnh thổ về phía nam, thu nhập các vùng đất như Tiểu Hoa, Ngọc Dịch và Tam Giang vào sự kiểm soát của mình, Đại Lý Triều – người biết rõ tung tích và quá khứ của Ngụy Bạch – cũng chỉ cho phép ông trở thành vị thần cai quản vùng đất ấy. Nhìn lại bây giờ, có vẻ như đây chính là một hành động có chủ đích của Đại Lý.

Trước tiên, Ngụy Bạch đã leo lên tầng cao nhất, trở thành vị thần cai quản núi Bắc Vĩ của Đại Lý, sau đó lại trở thành một trong những vị thần cai quản các vùng đất lớn. Danh hiệu “thân xác bằng vàng” của ông cũng được nâng lên từ Ngọc Phục Cảnh lên Tiên Nhân Cảnh.

Bây giờ, với sự tặng phẩm của Ninh Diệu, danh hiệu và tôn hiệu thần thánh do Văn Miếu ban tặng, cùng với sự hỗ trợ của Đại Lý Triều, việc Ngụy Bạch giành được “ba danh hiệu lớn” trong lịch sử Bảo Bình Châu dường như là điều không thể tránh khỏi.

Vị lão học giả vuốt râu cười nói: “Thật là một nhân vật đặc biệt, người bạn đạo Linh Quân này của chúng ta… thật sự là một nhân vật đặc biệt.”

Người ta thường nói rằng, trong gia đình có một người già chính là có một báu vật; việc có một đứa trẻ mặc áo xanh luôn thích vỗ vai mọi người như vậy, quả thực là một điều đặc biệt.

Trần Bình An trước đêm nay, sau khi xem bức tranh “Thời Gian Ngoài Trời” của thầy, thực ra chỉ biết rằng Trần Linh Quân đã gặp ba vị tổ sư của các tôn giáo đó, họ đã gặp nhau ở thị trấn nhỏ và trò chuyện về những điều gì đó… nhưng tất cả đều còn mập mờ, không rõ ràng.

Bởi vì sau đó, Trần Linh Quân rơi vào một trạng thái kỳ lạ đến mức không thể nói ra được, thậm chí không dám nhắc đến những từ như “tổ sư”, nên Trần Bình An cũng không biết rõ chi tiết về cuộc gặp gỡ đó, và cũng không muốn tìm hiểu thêm.

Tuy nhiên, theo phong cách nhất quán của Trần Linh Quân, người ta vẫn có thể đoán ra được phần nào về Trần Bình An. Nhưng chỉ nói về chuyện “tiếp khách” của vị trưởng lão kia,

Vị học giả già cười ha hả và nói: “Lục Chưởng Giáo, anh dám đối mặt với Zheng Juzhong và gọi ông ấy là ‘cháu trai của Zheng’ sao?”

Lục Trầm vội vàng sờ vào chiếc mũ hoa sen của mình để bình tĩnh lại.

Vị học giả già cười và nói: “Người ngốc đôi khi lại may mắn; ngay cả người thông minh nhất cũng không thể học được cái tính ngốc nghếch đó.”

Lục Trầm gật đầu và nói: “Con người thay đổi không ngừng, thế sự luôn biến động; người tốt cũng có thể làm sai, kẻ xấu cũng có thể làm điều tốt. Điều khó nhất là giữ được một trái tim trong sáng, không bị ảnh hưởng bởi thế tục.”

Nói về việc Trần Linh Quân trước đây đã từ chối Lục Trầm đến Thế giới Xanh Biếc để “hưởng lợi mà không cần phải làm gì”, và không hề quan tâm đến Phi Thăng Cảnh – thứ mà họ có thể dễ dàng đạt được – Trần Bình An tiếp tục nói.

Vị học giả già vuốt râu và cười: “Dùng những mồi hấp dẫn nhưng lại không thu được con mồi mong muốn.”

Lục Trầm nói nhỏ: “Đó chính là khi sự thông minh lại trở thành điều gây hại cho chính mình… Quả là tôi đã mắc sai lầm.”

Vị học giả già chỉ cười mà không nói gì thêm; cuối cùng thì, Lục Trầm cũng không thực sự muốn Trần Linh Quân phải đến Thế giới Xanh Biếc. Thậm chí, có thể nói rằng quyết định cuối cùng của cậu bé mặc áo xanh ấy chính là do Lục Trầm đưa ra; không ai ép buộc ai, mỗi người đều theo đuổi số phận và ước muốn của mình.

Vị học giả già thật lòng thốt lên: “Thuyết Bình Đẳng Vật Chất của Lục Chưởng Giáo… Theo tôi, đó mới chính là kiến thức sâu sắc và thực sự cao siêu nhất.”

Lục Trầm cười ha hả và nói: “Sao không thêm một ‘một’ vào sau nhỉ?”

Vị học giả già lắc đầu và im lặng.

Tất cả các bậc hiền triết đều đạt được thành tựu nhờ vào phương pháp “không làm gì cả”.

Kiến thức của Lục Trầm thật sự rất lớn… Lớn đến mức nào đây?

Chỉ nói về người bạn thân Bạch Dã kia… Thật là một người kiêu ngạo. Nhiều năm trước, vị học giả già đã mời Bạch Dã đi uống rượu và hỏi ông ấy rằng nếu được đến Thế giới Xanh Biếc, ông ấy muốn gặp ai nhất.

Lúc đó, Bạch Dã không hề do dự và trả lời rằng ông ấy muốn đến Thành phố Nam Hoa để thăm Lục Trầm.

Cũng đáng ngạc nhiên khi một số học giả uyên bác hay các tu sĩ đạo giáo đều có chung quan điểm rằng: dù Bạch Dã có viết hàng ngàn bài thơ tuyệt

Bạch Dã nghe xong im lặng một lúc, rồi cười nói: “Cũng đúng thật.”

Tất nhiên, có thể hiểu rằng Bạch Dã đồng ý với quan điểm đó, hoặc cũng có thể hiểu là không hề sai, nhưng cũng không hề đúng.

Lục Trầm kéo tay áo lên, gõ vài cái vào lòng bàn tay, nói: “Được Văn Thánh khen ngợi như vậy ngoài bàn rượu, chuyến trở về này dù không đạt được thành tích gì, cũng không uổng phí.”

Lão học giả vẫy tay: “Tôi không bao giờ khen ngợi người khác một cách vô cớ đâu.”

Nếu ai được Trần Linh Quân khen là có tài uống rượu, thì chắc chắn là tài năng đó thực sự xuất sắc; họ luôn tỏ ra điềm tĩnh và không gây phiền toái khi ngồi bên bàn rượu.

Ví dụ, Lưu Cảnh Long được Trần Bình An – người luôn kiên trì theo đuổi lý lẽ – cho là giỏi trong việc tranh luận; những lý lẽ của Lưu Cảnh Long vừa hay, vừa không khiến người ta cảm thấy phiền lòng.

Hay như ai đó được Đại Lão Kiếm Tiên khen là giỏi võ nghệ?

Vậy thì trong lĩnh vực học vấn, nếu được lão học giả ngưỡng mộ như vậy, chắc chắn là người đó thực sự có kiến thức sâu rộng.

Lục Trầm và Trần Bình An cùng cười nói: “Trong cái ‘quốc gia cáo’ của các bạn Liên Ngòc Phúc Địa, có một cô gái nhỏ… Ai cơ chứ, và cô ấy sẽ xuất hiện vào lúc nào… Tôi không thể tiết lộ thông tin đó được; các bạn hãy tự mình tìm đi. Nếu một ngày nào đó tìm thấy cô ấy, khi cô ấy mới bắt đầu học hành mà chưa có tên thật, hãy đặt cho cô ấy một danh xưng là ‘Cuối Bạch’; tôi tin rằng thành tựu sau này của cô ấy sẽ rất lớn. Nếu bạn, Sơn Chủ, can đảm hơn một chút, và Lạc Bạc Sơn may mắn hơn một chút, có thể tìm thấy cô ấy sớm hơn… Khi cô ấy còn ngây thơ và chưa có tên thật, nếu bạn có thể truyền đạo cho cô ấy và đặt tên cho cô ấy như vậy, lợi ích cho cả hai bên sẽ càng lớn hơn nữa.”

Thông tin này thực ra là Lục Trầm nghe được từ cuộc trò chuyện không đâu vào đâu với “sư huynh”.

Lão học giả hỏi: “Khi tuần lễ ăn chay tại Đạo trường Nguyệt Minh kết thúc, cao lão sẽ đề cử Bạch Vân làm trưởng ban. À, ở chỗ các bạn, liệu vị trụ trì già có nhận đệ tử không?”

Lục Trầm trả lời: “Đã có rồi. Nhìn qua thì có vẻ như đó là đệ tử đầu tiên của ông ấy, và cũng là con trai của Quan Môn Đệ; sư huynh rất coi trọng người đó.”

Sư thúc sau này có lẽ sẽ tiếp tục nhận đệ tử nữa, số lượng chắc chắn sẽ không ít, nhưng phần lớn họ chỉ sẽ có mối quan hệ giữa sư và đệ tử, chứ không chính thức là sư đệ. Dù sao thì ngôi đạo quán của sư thúc chắc chắn sẽ được xây dựng thành công. Bạch Ngọc Kinh bên kia cũng rất hoan nghênh điều này.

Lão Tiểu Tài lẩm bẩm: “Bây giờ có Đạo Tổ ra mặt, tầm vóc của Bạch Ngọc Kinh quả thực đã khác hẳn.”

Lục Trầm nói một cách tự tin: “Khi tôi đảm nhận việc quản lý Bạch Ngọc Kinh, tôi cũng luôn có tầm nhìn rộng lớn trong việc xử lý các vấn đề.”

Cứ để mọi thứ diễn ra tự nhiên, không can thiệp vào bất cứ điều gì, Sơn Thượng Sơn đã sai khiến vô số quan lại làm việc một cách xuất sắc!

Trần Bình An nghi ngờ: “Là một con cáo, việc đặt cho nó cái tên đạo như vậy, có phải hơi quá lớn không?”

Người xưa từng nói: “Trên đời này không có con cáo trắng tinh khiết; một con cáo quyến rũ mà lại được đặt tên là ‘Tinh Trắng’, thông thường thì thật không phù hợp.”

Nhưng lời nói của Lục Trầm luôn có cơ sở, chắc chắn không phải là những ý kiến xấu xa nhằm gây hại người khác.

Tên đạo của những người tu luyện trên núi cũng giống như tên thường của người dân ở dưới núi; nếu đặt tên quá lớn, sẽ rất khó để “tiếp nhận” nó.

Giống như câu nói: “Nhà người cao quý, ma quỷ cũng có thể nhìn thấy bên trong.” Không có điều gì là tuyệt đối; tất nhiên, việc đặt tên như vậy không nhất thiết là xấu, nhưng Sơn Thượng Tu nếu chỉ mong may mắn mà không có kế hoạch cụ thể, thì đó không phải là thói quen tốt.

Lục Trầm cười ha hả: “Có bạn ở đây, còn sợ những điều này à?”

Chẳng hạn, việc đóng dấu ấn “Thiên Sư” lên da cáo, có thể chống lại những tai họa lớn; đây là điều mà mọi người trên núi đều công nhận.

Theo nguyên tắc tương tự, con cáo quyến rũ đó, có lẽ vẫn chưa được sinh ra, nhưng sau này sẽ được một người trẻ tuổi Sơn Chủ – người đã ghi chép đầy đủ tên thật của các yêu tinh lớn – đặt cho nó cái tên thật; đây quả thực là một điều may mắn mà không cần lo lắng gì cả.

Biết đâu sau này, khi nó tiếp tục tiến bộ trên con đường tu luyện, đạt đến cấp độ Kim Danh hay Thượng Ngũ Cảnh, Trần Bình An cũng sẽ bận rộn đến mức không kịp đảm nhận những tai họa lớn… Như vậy thì việc bảo vệ con đạo mới thực sự an toàn.

2k2k

Trần Bình An nhìn Lục Trầm.

Lục Trầm vội vàng giải thích: “Đây không phải là chuyện ghép đôi người không xứng đáng với nhau đâu. Sơn Thượng Tu ạ, sao có thể lúc nào cũng gắn mọi chuyện với tình yêu nam nữ được chứ? Điều đó quá hẹp hòi rồi!”

Trần Bình An do dự một chút, rồi hỏi: “Anh có ý định đi Đại Lý Kinh Thành để gặp Phong Nhị không?”

Lục Trầm thở dài, gật đầu: “Đúng vậy. Còn việc có thể uống rượu trong lúc đó hay không… thì phải liên tục may mắn mới biết được.”

Vì chuyện cũ kỹ ở Long Cung đã bị lãng quên từ lâu, Phong Nhị vẫn còn nhiều oán giận đối với vị trưởng lão Bạch Ngọc Kinh này – người đã bỏ đi một cách dễ dàng như vậy. Bà ấy thực sự cảm thấy không công bằng cho nữ hoàng rồng kia.

Dù sao đi nữa, nếu Lục Trầm sẵn lòng can thiệp, thì cuộc chiến chém rồng kia sẽ không xảy ra.

Thời cổ đại, có hai vị Thầy Mưa; cả hai đều không nằm trong số mười hai vị thần cao cấp. Giống như Phong Nhị, quyền lực và trách nhiệm của họ cũng được chia sẻ cho nhiều người khác.

Sau đó, họ tiếp tục trò chuyện về những bí mật và chuyện thâm cung bí sử của thế giới này – ví dụ như những ân oán tình cảm ít ai biết đến ở hồ Khoang Sơn, hoặc tại sao Long Tân Phố lại bị thu hút bởi sư chị có danh hiệu “Vương Tôn” của Tôn Đạo Trường… Những tin đồn trên núi… Vào những lúc như vậy, ông già học giả và Lục Chưởng Giáo thường nhìn nhau cười ha hả.

Tối nay, ông già học giả uống quá nhiều rượu; nhờ sự giúp đỡ của Trần Bình An, ông quyết định ngủ lại trong phòng con trai mình, Quan Môn Đệ. Ông ngủ rất say, không hề phát ra tiếng ngáy nào.

Những người tu luyện khí công, đặc biệt là những người đã đạt được thành tựu, khi ngủ thì thực sự ngon lành… bởi vì họ không mơ mộng gì cả.

Đây cũng là một bí ẩn khiến con người đến nay vẫn chưa tìm ra lời giải đáp. Người tu luyện càng tiến xa trên con đường đạo, họ càng ít mơ mộng hơn.

Lục Trầm khoanh tay lại, ngước nhìn mặt trăng sáng tròn.

Từ xưa đến nay, người ta thường dùng rượu để xua tan nỗi buồn; nhưng tối nay, ba người họ lại có thể dùng cảnh vật xung quanh để giúp quên đi men rượu. Sau một giấc ngủ ngon, sáng mai khi mặt trời mọc, mỗi người sẽ tiếp tục với công việc của mình.

Lục Trầm đột nhiên đứng dậy, cười nói: “Hay chúng ta đi dạo một chút nhỉ?”

Trần Bình An cũng đứng dậy theo, cùng Lục Trầm đi dạo bên bờ suối. Con đường nhỏ bằng đất mềm mại, bước chân họ không hề tạo ra tiếng đ

Lục Trầm bất chợt thốt lên: “Nếu chỉ là những lời nói suông trên giấy, thì thật đáng tiếc khi thiên hạ Man Hoang không thể nhanh chóng chiếm được Bảo Bình Châu.”

Bạch Ngọc Kinh Trong những năm qua, ông luôn tự mình phân tích và suy luận về cuộc chiến này, và cuối cùng đã đưa ra một kết luận khác biệt so với quan điểm của nhiều tu sĩ tại núi Hào Nhiên – thậm chí còn hoàn toàn trái ngược với họ.

Lục Trầm cười nói: “Nếu đánh giá một cách số hóa các yếu tố như thời cơ, địa lý và sự ủng hộ của mọi người, thì nếu cho rằng sức mạnh của thiên hạ Man Hoang là 100 điểm, thì theo bạn, con số đó của thiên hạ Hào Nhiên là bao nhiêu?”

Trần Bình An dường như đã chuẩn bị sẵn câu trả lời: “Ít nhất là 150 điểm. Nếu còn xét thêm vào một yếu tố nữa… ví dụ như tinh thần của con người, thì phe Hào Nhiên sẽ có số điểm giảm xuống một nửa, trong khi phe Man Hoang thì chỉ giảm không nhiều lắm. Đó chính là lý do tại sao trận chiến đó lại diễn ra gay gắt và khốc liệt đến vậy.”

Lục Trầm gật đầu và nói: “Vì vậy, khi ở bên phe Bạch Ngọc Kinh, đối diện với những vị tu sĩ già kia không thể hiểu nổi điều gì đang xảy ra, tôi chỉ nói một câu: Những người trẻ tuổi của thiên hạ Hào Nhiên chính là yếu tố biến số lớn nhất.”

Dừng lại một lát, Lục Trầm tiếp tục nói: “Châu Thần Chi, Bạch Dã, Vũ Hiền, Trần Thuần An… Họ, vào một thời điểm nào đó, cũng đều còn là những người trẻ tuổi. Còn ở phía bên kia, Đổng Tam Canh, Châu Miao cùng những tu sĩ kiếm từ nơi khác, dù cuối cùng có trở về Hào Nhiên hay không, cũng vậy thôi.”

Sau khi nói xong những lời này như thể đang đặt ra một kết luận chung cuối cùng, Lục Trầm lại thêm một câu giống như một lời tiên tri: “Nhưng bạn phải biết rằng, dù là trả nợ hay luân phiên thay đổi vận mệnh, thiên hạ Man Hoàng rồi cũng sẽ có những người trẻ tuổi của riêng mình. Nếu Văn Miếu không đưa ra một quyết định đúng lúc và đầy can đảm, thì cả hai thiên hạ sẽ cùng lâm vào tình trạng khó khăn…”

Trần Bình An đáp: “‘Học giả’…”

Lục Trầm vỗ tay và nói: “So sánh này hay đấy.”

Việc hiệu đính văn bản còn được gọi là “hiệu chú”, dùng để mô tả cảnh hai người: một người cầm cuốn sách, người kia đọc sách; nếu họ là kẻ thù của nhau, thì giữa họ sẽ tồn tại sự thù địch sâu sắc.

Lục Trầm nói: “Bạch Đế Thành sắp vượt qua hai bậc thang, trực tiếp được công nhận là người chính thống.”

Khi trở thành người chính thống, điều đó có nghĩa là Bạch Đế Thành sẽ sở hữu cả Hạ Tông lẫn Thượng Tông.

Những công đức mà Zheng Juzhong đã tích lũy không phải là do Văn Miếu tạo điều kiện thuận lợi cho anh ta; chỉ có thể nói rằng trong thời gian hai phe đối đầu nhau, Zheng Juzhong đã công khai giết chết một con yêu quái lớn Tiên Nhân Cảnh ngay trước mặt mọi người tại Thác Nguyệt Sơn, sau đó đã di chuyển toàn bộ thành phố Kim Cui ra khỏi vùng đất hoang dã, và suýt nữa đã tiêu diệt con yêu quái hoang dã “Hutu” – kẻ hoàn toàn xứng đáng ngồi trên ngai vàng – ngay trước mắt Bạch Trạch. Nhưng những việc này mới chỉ là những hành động công khai mà thôi; ai biết được Zheng Juzhong đã âm mưu bao nhiêu điều và chuẩn bị bao nhiêu bước đường bí mật khi anh ta chọn cách tu luyện bí mật tại vùng đất hoang dã?

Hiện tại, mối nguy lớn nhất đối với Hutu vẫn là việc Zheng Juzhong đã chiếm được hai phần huyết tinh của yêu quái đó.

Chỉ không biết liệu Bạch Trạch có thể giúp giải quyết mối nguy này hay không. Nếu Bạch Trạch để mặc Hutu tự giải quyết vấn đề, Trần Bình An tin rằng với những thủ đoạn của mình, Zheng Juzhong sớm muộn cũng sẽ biến Hutu thành tay sai của mình.

Chỉ cần nhìn vào hai việc ít người biết đến, người ta đã có thể thấy sự đáng sợ của Zheng Juzhong:

Một là ban đầu, Văn Miếu và Lễ Thánh đã đặc biệt cho phép Zheng Juzhong không tham gia buổi họp bên bờ sông nơi các tu sĩ Thập Tứ Cảnh tụ tập lại.

Hai là, có vẻ như Đức Sư Tổ đã từng nói rằng trước khi kết thúc việc tu luyện, ông nhất định sẽ nói chuyện kỹ lưỡng với Zheng Juzhong.

Trần Bình An gật đầu và nói: “Có lẽ ông Zheng đang muốn dọn sạch toàn bộ Bạch Đế Thành, chỉ để mình mình tu luyện mà không bị gây phiền nhiễu.”

Lục Trầm cười khẽ và nói: “Người như ông Zheng cũng cần phải tập trung tu luyện sao?”

Những người đã từng chơi cờ với Zheng Juzhong, ngoại trừ Thái Triệu, đều có những suy nghĩ tương tự này.

Làm thế nào mà tôi lại thua? Có thể chơi cờ vây theo cách đó sao? Chúng tôi thực sự đang chơi cờ với nhau không?

Lục Trầm cười hỏi: “Tại sao đến lúc này rồi, lại không kéo anh ta xuống nước cùng?”

Ngô Sương Giáng và Tuế Trừ Cung, cũng như Dư Đẩu và Bạch Ngọc Kinh, đó là những tình huống mà ai cũng biết là không thể giải quyết được; việc kéo họ xuống nước cùng cũng chẳng mang lại ý nghĩa gì. Nhưng Zheng Juzhong thì khác.

Trần Bình An không trả lời. Trên con đường nhỏ, có những hòn sỏi; anh ta nhẹ nhàng đẩy chúng sang một bên rồi tiếp tục đi.

Lục Trầm cười và nói: “Đáng yêu quá… Anh tin rằng chỉ dựa vào bản thân mình, mình chắc chắn sẽ đến được nơi Bạch Ngọc Kinh… và cả cái tầng cao kia nữa phải không?”

Trần Bình An trả lời một cách bình thản: “Không phải vì tôi là ai, nên tôi chắc chắn sẽ làm được điều này hay điều kia. Mà bởi vì tôi là tôi, nên tôi chắc chắn sẽ làm một số việc nhất định. Hai điều này liên quan đến nhau một cách mật thiết. Còn những việc đó, dù lớn hay nhỏ, thành công hay không, cuối cùng cũng chỉ là do bản thân mình cố gắng và để số phận quyết định mà thôi.”

Lục Trầm cười và gật đầu, hai tay ôm sau gáy, đi bên cạnh Trần Bình An. “Hiểu rồi… Thực sự hiểu rồi. Anh luôn như vậy, điều đó chưa bao giờ thay đổi.”

Nếu nói về một người thực sự khiến Lục Trầm cảm thấy cần phải tránh xa, thì Bạch Đế Thành Zheng Juzhong chắc chắn nằm trong danh sách đó, và vị trí của anh ta còn rất cao – chắc chắn thuộc top ba.

Lần trước, khi trở về từ Thác Nguyệt Sơn đến Kiếm khí Trường thành, Lục Trầm suýt nữa bị cuốn vào một âm mưu giết chóc do __XMUTUHÚ__ dàn dựng một cách tinh vi. Nói thật lòng, điều khiến Lục Trầm thực sự hoảng sợ, chính là Zheng Juzhong – người luôn có ánh mắt tình cảm với __TMHTHH__. Nếu Zheng Juzhong đảm nhận việc này từ tay Trần Bình An… hay chính xác hơn là từ tay Thái Triệu, thì theo phong cách hành động của anh ta, chắc chắn sẽ không dừng lại cho đến khi đạt được mục đích.

Giống như một ván cờ được chơi dành cho Lục Trầm, bàn cờ này bao gồm toàn bộ thế giới này, cả nhân loại. Trước khi quyết định ai sẽ thắng hay thua trong trận đấu này, có thể phải mất hàng trăm năm, thậm chí là hàng ngàn năm. Thái Triệu chỉ đơn giản là người thiết lập nên “bàn cờ” này mà thôi; nhiều nhất là giúp đệ tử Trần Bình An bắt đầu cuộc chơi, “hỗ trợ” anh ta thực hiện nước đi đầu tiên. Sau đó, Tuế Trừ Cung, Ngô Sương Giáng và những người luyện kiếm thuộc nhóm Kiếm khí Trường thành, cùng với Ninh Diệu và Phi Thăng Thành… Những nhân vật như Phù Bình Kiếm Hồ, Ái Ái Châu Tiết Tùng Hoa… Dù có vẻ như họ chỉ là những người ngoài cuộc, nhưng có thể họ sẽ tham gia sâu vào trận đấu này. Ví dụ như Kỷ Đình Kỳ và Long Tượng Kiếm Tông đã bí mật tuyển mộ một số người từ nhóm Kiếm khí Trường thành – những người đã ẩn mình trong hoang dã suốt nhiều năm – như Lục Châu… Còn Hạng Quan Hào Súc chắc chắn cũng không đến Thần Tiêu Thành để luyện kiếm… Nhưng người thực sự kiểm soát toàn bộ tình hình và đưa trận đấu đến hồi kết, vẫn là Zheng Juzhong.

Lục Trầm thậm chí còn nghi ngờ rằng Thái Triệu đã từng bàn bạc bí mật với Trịnh Cư Trung vào những năm đầu; liệu họ có khuyến khích Trịnh Cư Trung hành động hay không… Chỉ cần loại bỏ Lục Trầm, con đường phía trước sẽ trở nên rộng mở hơn nhiều, và có thể thông qua một con đường riêng biệt, không liên quan gì đến các tổ sư của ba tôn giáo lớn, để gia nhập hàng ngũ của Thập Lăm Cảnh.

Tại đạo trường dưới ánh trăng mới mọc của thế giới Thanh Minh, vị trưởng tu già mà Lục Trầm gọi là “sư thúc” đã sử dụng thế giới loài người như một bàn cờ, vận dụng vô số chiến thuật phức tạp để minh họa cho Lục Trầm thấy.

Nếu nói về điểm mạnh lớn nhất của Lục Trầm, thì chính là nhận xét của Huyền Đô Quan và Tôn Đạo Trường – “Không ai có thể đánh bại được hắn. Thực sự là không ai.”

Nói một cách chính xác hơn, cần phải thêm phần đầu và phần cuối vào câu nói đó: “Không ai có thể đánh bại được Lục Trầm…”

Đồng thời, hai câu này lại là tiền đề cho nhau, khiến cho sự “khác biệt” của Lục Trầm so với tất cả mọi người trên thế giới loài người càng trở nên rõ ràng hơn.

Trong thế giới Thanh Minh, ngay cả những người nằm ngoài phạm vi ảnh hưởng của Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm hầu như không bao giờ xảy ra tranh chấp với bất kỳ đạo sĩ nào. Nếu có ai dám đương đầu với Lục Trầm bằng pháp thuật, thì hắn hoặc là chịu thua ngay lập tức, hoặc là bỏ chạy.

Nói một cách đơn giản, trong hơn ba nghìn năm qua, dù ở thế giới Hoàng Hàn hay thế giới Thanh Minh, Lục Trầm không hề có kẻ thù hay đối thủ nào theo nghĩa thông thường.

Giống như ngọn núi Huyền Đô Quan kia… Ngoại trừ Lục Trầm, ai dám đến đó hoạt động một cách bất hợp lý chứ? Ngay cả người phụ nữ canh cửa kia, dù cảm thấy phiền phức mỗi khi nhìn thấy Lục Chưởng Giáo, nhưng sâu thẳm trong lòng, bà ấy chưa bao giờ coi Lục Trầm là kẻ thù. Dù đối phương đến từ __TERM013__ và là một vị thành chủ kiêm người đứng đầu tôn giáo đi nữa.

Vì vậy, cách nói “biên tập sách” trước đây của Trần Bình An có thể được coi là một lời nói đa nghĩa, nhưng cũng chính xác đến từng điểm.

Nếu cho rằng toàn bộ thế giới này là một cuốn sách, thì Lục Trầm lại không hề thù địch với nó, luôn sống hòa bình, không xâm phạm lẫn nhau.

Trong ánh trăng sáng, vị trưởng lão đã chỉ vào bàn cờ và đùa cợt với Lục Trầm rằng: “Quả thật như vậy… dù không chết, cũng sẽ mất đi một nửa sinh mệnh.”

Hóa ra trên bàn cờ, tất cả những “quân cờ” có mối liên kết nhân quả với Trần Bình An, bao gồm cả Lạc Bạc Sơn, đều được sắp xếp thành từng nhóm riêng biệt; cùng với các tổng môn, cung điện tiên cấp của họ, cùng những người bạn thân thiết bên cạnh, chúng tạo nên những khối riêng biệt, liên tục “cắt đôi” thế giới này. Tất cả các quân cờ trên bàn cờ đều được kết nối với nhau thông qua những mối liên kết phức tạp; do đó, nhiều quân cờ dường như không hề liên quan gì đến Trần Bình An, chẳng hạn như nữ tu sĩ Yang Qing đang trên đường đến Thanh Hải Các, hay người phụ nữ Xu Mian đã yêu cầu Văn Thánh đưa cho mình con dấu và chiếc quạt… cùng với Vương Nguyên Lục, Trương Phong Hải và nhiều người khác nữa… Cuối cùng, vị trưởng lão không hề che giấu niềm vui khi thấy hoàn cảnh của họ; ông thậm chí còn đứng dậy, đặt “bàn cờ” đầy tên các tu sĩ và danh tính các phái môn lên đó, khiến cho toàn bộ “bàn cờ” trở thành một bức tường, chặn ngay trước mắt Lục Trầm. Vị trưởng lão còn thản nhiên hỏi Lục Trầm liệu nó có giống như những bức tường đầy thơ ca, khiến người ta cảm thấy ghét bỏ không…

Và Lục Trầm đã nói ra những lời mà hiện tại Trần Bình An vẫn chưa thể tìm ra lý do cụ thể: “Nếu bạn tiếp tục theo đuổi kế hoạch của sư huynh Thái Triệu, bạn hoàn toàn có thể luyện tập một loại kiếm thuật đến mức xuất thần… Con đường đó có thể chính là con đường phù hợp với bạn…”

Trần Bình An trả lời: “Bất cứ việc gì bạn muốn làm đều sẽ mang lại phần thưởng hoặc cái giá tương ứng.”

“Con người không nên dễ dàng tha thứ cho bản thân mình.”

Lục Trầm mỉm cười và nói: “Cũng không nên để người khác tha thứ cho mình.”

Trần Bình An tức giận đáp lại: “Tôi đã rời khỏi Hồ Thư Kiện từ lâu rồi…”

Lục Trầm cười nói: “Đạo gia nói về trời đất, Phật gia nói về thế giới… Thế giới này, thế giới kia… Một khoảng thời gian, một vùng địa lý… Nếu bạn nói như vậy, có nghĩa là chúng ta vẫn chưa xa Hồ Thư Kiện lắm. Có thể sau nhiều năm, chúng ta sẽ đi xa hơn, hoặc ngược lại lại gần hơn… Ai biết được đâu… Cũng có thể bỗng nhiên chúng ta lại xa nhau rồi lại gần nhau…”

Trần Bình An mỉm cười và nói: “Vì Lục Chưởng Giáo đã tự xác định rằng chúng ta là bạn bè, vậy thì tôi khuyên bạn hãy nghĩ tốt về tôi một chút.”

Lục Trầm gật đầu mạnh mẽ, đặt hai tay lại với nhau, nói một cách nghiêm túc: “Tôi chỉ mong rằng tấm lòng của mọi người trên thế giới này đều giống như Hồ Thư Kiện vào lúc này.”

Sau đó, Lục Trầm tiếp tục nói: “Có lẽ Ngô Cung Chủ cũng giống như sư huynh của tôi… Con đường đến sự giác ngộ không chỉ có một con đường duy nhất.”

Trần Bình An và Tịnh Thần Nhịn Thở chỉ im lặng không nói gì.

Lục Trầm và Bạch Ngọc Kinh, các bạn cứ tự suy đoán đi… Còn tôi, Trần Bình An và Lạc Bạc Sơn, chúng tôi sẽ chỉ cần bảo vệ con đường đó thật tốt.

Không ai hay biết, cậu bé mang giày cỏ ở Ngõ Đất Sét dần trở thành hình tượng Sơn Chủ trong mắt nhiều người… Một người lớn tuổi, một quan chức ẩn dật.

Những đứa trẻ từng rải rác khắp nơi, khi đi từ Kiếm khí Trường thành đến Đào Hoàn Sơn, ngoài những sư phụ và môn phái được những quan chức ẩn dật trẻ tuổi lựa chọn cẩn thận cho chúng, thì vị phó chủ nhân của hai tổ chức tôn giáo đó cũng chính là chỗ dựa vô hình cho những đứa trẻ này… Tên gọi Kiếm khí Trường thành chính là lá bùa hộ mệnh lớn nhất của chúng.

Có lẽ đó cũng chính là lý do tại sao Trần Bình An dù đã tiến được nửa chặng đường trên con đường đến sự giác ngộ, nhưng vẫn chưa thể hoàn thành việc luyện hóa nó.

Trong thế giới đầy màu sắc này, có Trần Bình An – một người thuộc dòng dõi Văn Thánh này – ở bên cạnh họ… Nếu sau này có những chuyện lớn xảy ra, Văn Miếu thực sự có thể trở thành chỗ dựa vững chắc cho họ… Trong một số tình huống, ngay cả Ninh Diệu cũng không thể giải quyết được, nhưng Văn Miếu vẫn có thể đối đầu trực tiếp với Bạch Ngọc Kinh.

Còn về Đại Lý Triều Đại, người cuối cùng trong dòng dõi các quan ẩn của Kiếm khí Trường thành chính là một cái núi dựa vô hình đối với họ.

Đó cũng là lý do tại sao hoàng đế Tống Hòa đã xuất hiện tại buổi tiệc cưới và tự mình mời Trần Bình An đảm nhận vị trí Quốc sư đang bỏ trống hiện nay.

Không phải vì sức mạnh quốc gia của Đại Lý Triều Đại vẫn cực kỳ mạnh mẽ trên lãnh thổ này mà họ không thể kiểm soát được những quốc gia phía nam đang có ý đồ xấu; nhưng chỉ cần Trần Bình An trở lại Lạc Bạc Sơn, hoàn toàn không cần đến bất kỳ lời nói ngoại giao nào từ phía Đại Lý Tống thị, những quốc gia đó liền tự giác ngừng lại việc muốn phá hủy bia đá trên núi.

“Mọi người đều nói rằng họa và phúc luôn đi cùng nhau, sự sống và cái chết luôn tồn tại song hành; những người đã đạt được chân lý xưa kia đều có thể coi nhẹ cả họa phúc lẫn sự sống chết. Còn những kẻ chỉ biết giận dữ, họ chỉ gây ra rắc rối nhỏ bé mà thôi… Tin rằng Ngô Cung Chủ – người tài ba vô song ấy – chắc chắn sẽ đặt ra những mục tiêu lớn lao hơn nhiều.”

Lục Trầm tiếp tục nói: “Về con đường thoát hiểm mà Ngô Sương Giáng đã chuẩn bị cho mình, ta hiện tại vẫn chưa thể đoán ra được, và cũng chẳng muốn đoán nữa… Dù sao thì rồi cũng sẽ đến lúc Thủy Lạc Thạch xuất hiện mà thôi. Về kế hoạch của Ngô Sương Giáng – người tài ba trong lĩnh vực quân sự này – thì không hề phức tạp; anh ta cùng với một số đồng nghiệp từng nổi tiếng trong lịch sử, đã gây ra nhiều cuộc chiến tranh khắp nơi… Mục đích cuối cùng của họ, không gì khác hơn là biến người anh em cùng tuổi của ta thành… một con cá lớn có thể nuốt chửng tất cả mọi thứ.”

Thế giới Hoàng Hà và Thế giới Thanh Minh đều có những loạn lạc và khó khăn riêng; còn đối với Thế giới Thanh Minh, những mối nguy hiểm từ bên ngoài chính là những sinh vật Hóa Ngoại Thiên Ma không thể tiêu diệt được.

Gần đây, Đạo Tổ đã tự mình can thiệp, dường như đã đạt được một thỏa thuận nào đó với sinh vật Hóa Ngoại Thiên Ma đó… Nhờ vậy, Bạch Ngọc Kinh chỉ còn phải đối mặt với những vấn đề nội bộ mà thôi.

Lục Trầm cười nhẹ và nói: “Những người có cùng mong muốn thường ghét bỏ lẫn nhau; còn những người cùng chia sẻ nỗi lo âu thì lại yêu thương lẫn nhau.”

“Chắc chắn Ngô Cung Chủ đã tìm được một số người tài ba trong lĩnh vực quân sự có chung suy nghĩ với mình… Trong số đó, có một người thực sự vô cùng xuất sắc trong lĩnh vực quân sự.”

Nói đến đây, Lục Trầm vươn ra một bàn tay và lắc lắc, “Trong suốt vạn năm qua, dù những vị thần được cúng tế cùng Võ Miếu là ai đi nữa, xét về công lao chiến trường hay khả năng chỉ huy quân sự, dù các thế hệ sau có cố gắng xếp hạng những vị này trong danh sách các nhà quân sự vĩ đại, người này chắc chắn phải nằm trong top năm. Ông ta giỏi việc dùng ít quân để đánh bại nhiều quân, và cũng thích tổ chức những trận chiến kỳ lạ khiến đối thủ không hiểu sao lại thua.”

“Người này khi còn trẻ có vẻ ngoài tuổi trẻ, đã dùng cái tên giả là Huan Jing và mang danh hiệu ‘Vô Yàng’.”

“Nhưng phía Bạch Ngọc Kinh cũng không thiếu những cao thủ. Chẳng hạn, tại một ngôi đền nhỏ không có tên nào được quản lý bởi cung điện Zhige trong một thành phố nào đó, có tên là Linh Hiển Quan. Người đứng đầu ngôi đền này hiện nay là một người già; ông ta đã nghiên cứu về binh pháp trong nhiều năm, chỉ sống cùng các đồng đạo tu luyện, không dính líu đến thế tục. Ông ta không bao giờ rời khỏi khu vực quản lý của mình, chỉ thỉnh thoảng đi dạo quanh khu vực ngôi đền, cầm theo một cây gậy làm từ gỗ Linh Thọ từ núi Guo, và đi một mình trên con đường mây trắng. Người này hoàn toàn trái ngược với Huan Jing; trong cùng một thời đại, không ai có thể sánh kịp ông ta. Sự vô địch của ông ta đến mức nào? Đến nỗi khi các thế hệ sau đọc lại những cuốn sử về thời đó, họ đều cho rằng chính vì không có ai sánh kịp ông ta nên ông ta mới có thể giành được nhiều chiến thắng đến vậy, và mỗi lần đều dễ dàng đến mức không thể tin được.”

Lục Trầm vươn vai, dừng chân bên dưới gốc cây bên bờ sông, “Tôi thật sự ghen tị với một số người; họ chỉ gặp nhau một lần, không cần biết tên tuổi, chỉ cần tâm hồn hợp nhau là có thể kết bạn tri kỷ đến cùng sinh cùng tử.”

Trần Bình An hỏi: “Nói những chuyện xa xôi như thế này với tôi, có ý nghĩa gì?”

Lục Trầm nói một cách nghiêm túc: “Sao anh không nhận ra rằng đó chính là những chuyện đang diễn ra ngay trước mắt chúng ta?”

Trần Bình An cười và hỏi: “Ngay trước mắt tôi à? Làm sao tôi có thể không biết được?”

Lục Trầm đáp: “Cũng đúng.”

Sau đó, họ im lặng đi tiếp trên đường, rồi quay trở lại con đường ban đầu sau khi đã đi xa khỏi trường học.

Nơi con người học hỏi và rèn luyện trong cảnh sắc thiên nhiên tươi đẹp.

Bóng cây hoa huỳnh đào xanh mát, ánh trăng sáng lung linh. Khi gió xuân thổi qua, hàng trăm loài hoa đua nhau nở rộ.

Để đọc chương mới nhất của “Kiếm Đến”, vui lòng theo dõi ()