Bèi Tiền thì thầm: “Sư phụ, một khối ngọc thô đổi lấy hai viên thuốc vàng.”

Bởi vì “sư phụ” bên cạnh cô chỉ là một trong chín phân thể của ông ta mà thôi; do bị hạn chế bởi chất liệu Phù Lục và trình độ võ công không đủ cao, Bèi Tiền đành phải đóng vai trò là “mắt và tai” cho sư phụ mình.

Trần Bình An nhìn thẳng vào mặt đối phương, rồi ợ một tiếng, tựa lưng vào ghế, cũng sử dụng phương pháp tập trung âm thanh để nói đùa: “Vậy thì họ quả thực xứng đáng được gọi là ‘rồng vượt sông’ rồi.”

Bèi Tiền hỏi ngờ ngác: “Là những tu sĩ lướt qua này sao?”

Trần Bình An đáp: “Có lẽ là do Lục Chưởng Giáo làm ra.”

Bèi Tiền gật đầu, nghĩ rằng chắc hẳn là kẻ đang gây rối đấy.

Thực ra, cô đã sớm để ý đến những hoạt động của ba vị tổ sư Xiangjun từ khi họ bước vào dinh thự Phấn Văn. Ngay từ đầu, Bèi Tiền đã chú ý đến bước đi nhẹ nhàng, hơi thở đều đặn của họ. Khi ba vị tu sĩ xuất hiện ở một góc hành lang của phòng yến tiệc hình vòng, dù họ có sử dụng phép biến hóa dung mạo hay trang phục để che giấu, nhưng đối với Bèi Tiền, tất cả đều không thể qua mắt được.

Chỉ cần liếc nhìn họ một cái, cô đã nhận thấy tâm trạng kỳ lạ của vị nữ tu Thượng Ngũ Cảnh kia. Trong tâm trí cô ấy, có một khoảng không gian rộng lớn, vô tận; một cô gái nhỏ bé như hạt cải đang nhìn về phía bóng dáng của một vị đạo sĩ cao lớn như Sơn Nguyệt. Vị đạo sĩ đó đang cầm nhang, khói nhang bay lên cao, như thể đang nối với thiên đường; ông ta đang tôn thờ bức tranh treo của tổ sư – bức tranh vẽ một vị đạo sĩ trẻ tuổi. Bức tranh này thực sự rất tuyệt vời; vị đạo sĩ trong tranh toát lên vẻ oai nghiêm, uy phong, khiến cho bóng dáng của vị đạo sĩ thực sự kia trở nên nhỏ bé đến lạ thường.

Cả ba người đều đội mũ đạo, hình dạng giống như hoa sen.

Rõ ràng, trong tâm trí vị nữ tu này, bản thân cô vẫn coi thường hơn cả tổ chức mà mình thuộc về; người đang cầm nhang tôn thờ bức tranh kia lại được coi là cao quý hơn cả tổ chức đó; còn vị đạo sĩ trong bức tranh… thì còn lớn lao hơn cả bầu trời.

Và ngay chính giữa tâm hồn của bà lão kia, có một hòn đảo nhỏ, trên đó đứng sừng sững một vị tiên vàng oai nghiêm; một cánh tay ôm lấy con rồng lửa đỏ thắm, cánh tay kia lại quấn quýt với con rắn nước xanh biếc; trên không, sấm sét ầm ĩ.

Có lẽ đây chính là hình ảnh cụ thể của “vị tiên vàng” trong tâm trí bà lão?

Trong tâm trạng của người đàn ông kia, có một con rối bằng gỗ nhảy múa không ngừng giữa núi non, tựa như những vị thần cổ xưa vượt qua núi non và đại dương; còn có một người đang ngồi thiền kiết già, tĩnh lặng nhưng cũng khác thường. Cả hai đều mang vẻ huyền bí, không hoàn toàn là người, cũng không phải là yêu ma quái vật.

Trần Bình An do dự một chút, rồi cười hỏi: “Con đã nhìn thấy tâm trạng của họ chưa? Có điều gì đặc biệt, đáng được ghi nhận không?”

Bèi Tiền mỉm cười, bảo sư phụ chờ một lát, sau đó bắt đầu nhanh chóng kiểm tra ký ức của mình, giống như việc câu cá vậy… Nhưng những thông tin cô thu thập được chỉ là những “mồi câu”: ví dụ, những “mồi câu” mà Bèi Tiền đã chuẩn bị cho người phụ nữ đội mũ đạo ấy… “Bộ trang phục lớn”, “chiếc mũ đạo…” Bà lão là “vị tiên vàng”, còn người đàn ông kia thì là “con rối bằng gỗ”.

Nếu sư phụ không hỏi về điều này, Bèi Tiền sẽ chỉ nhớ một cách mơ hồ, chỉ biết được mức độ tu luyện của họ và sự khác biệt giữa họ… Khi xảy ra xung đột, cô chỉ cần biết rõ mình cần sử dụng những kỹ năng võ thuật nào để đối phó với họ.

Giờ đây, với những manh mối này, ký ức bị cô lưu giữ trong tâm hồn mình đã được khôi phục trở lại… Giống như ba cuộn tranh cổ được chủ nhân mở ra, hiển thị rõ ràng trước mắt… Dựa vào chiếc mũ đạo đó, Bèi Tiền đã “một lần nữa” xác định được danh tính của họ, và nói: “Sư phụ, bà ấy chính là tổ sư của Phủ Lính Phi Cung, danh hiệu đạo là ‘Động Đình’, là một trong những đệ tử được yêu mến nhất của Thiên Quân Tào Dung. Ngoài những phép thuật đã nổi tiếng khắp nơi, khi con còn ở kinh đô Lạc Kim, con cũng tình cờ nghe các người luyện khí nói về một tin đồn nhỏ… Rằng thực ra, điều bà ấy giỏi nhất chính là triệu hồi thần linh… Người ta nói rằng bà ấy là người giỏi nhất trong việc triệu hồi thần linh ở Bảo Bình Châu… Có người khẳng định rằng bà ấy được Nguyên Ấu Cảnh ban tặng tài năng này, và không hề gặp phải những rắc rối do ma quỷ gây ra… Bởi vì khi bà ấy tu luyện, lòng thành của bà đã khiến bà đạt đến một trạng thái kỳ diệu, nơi con người và thần linh giao hò

“Giống như khi Bèi Tiền còn nhỏ ở Lạc Bạc Sơn, mỗi khi nghe ông đầu bếp kể những câu chuyện hồi hộp hay kỳ lạ về núi rừng, ông luôn phản bác: ‘Cậu có ở đó lúc đó không?’”

Trần Bình An nghe vậy liền nói: “Vị tiền bối trên núi này thực sự giỏi trong việc giao tiếp với các vị thần linh; việc bà Vũ của thành Nam Hoa được mời xuất hiện, chắc chắn là có thật. Trong tâm hồn bà ấy, Tổ Sư Đường hoàn toàn trống rỗng, không chứa bất cứ điều gì thừa thãi – đây là dấu hiệu tốt, cho thấy tâm hồn tu luyện của bà ấy thuần khiết, và bà ấy không dựa vào bất cứ thứ gì bên ngoài để tiến bước trên con đường tu luyện, tâm trí không hề bị xao nhãng. Tuy nhiên, trong lòng bà ấy, vị trí của sư phụ và tổ sư quá cao quý, trong khi bà ấy lại quá coi thường bản thân mình… Sự kết hợp này có nghĩa là tâm hồn tu luyện của bà ấy vẫn chưa đủ kiên định; đây chính là môi trường lý tưởng để những ám ma phát sinh, và vì thế bà Vũ mới được mời xuất hiện.”

Bèi Tiền ban đầu không quá suy nghĩ về chuyện này, nhưng sau khi suy nghĩ một lúc, cô gật đầu: Quả thật, sư phụ của mình thật am hiểu.

Những vị đạo sư chân chính như tổ sư Hương Quân Thăng Thiên Ngũ Cảnh này, nếu họ quá coi thường bản thân mình, thì khi họ ẩn dật trên núi để tu luyện, rất dễ gặp phải những ám ma xâm nhập tâm trí họ – chẳng hạn như những vị thần linh như Tào Dung hay tổ sư Lục Trầm. Hương Quân chắc chắn sẽ không thể chiến thắng những ám ma đó. Trên con đường tu luyện, người tu sĩ có thể dựa vào phép thuật để vượt qua những thử thách ngoại giới, nhưng khi đối mặt với những ám ma trong tâm hồn mình, họ chỉ có thể dựa vào một tâm hồn tu luyện thuần khiết mà thôi.

“Hai người còn lại… Nếu tôi đoán không sai, một người là Ôn tỉ mỉ từ Cung Linh Phi; anh ta còn khá trẻ, đã đạt cấp độ Kim Đan Cảnh rồi… Ngoài việc luyện khí, anh ta còn là một người tu luyện thuần khiết.”

“Người phụ nữ già kia thì là Xing Zi từ Thanh Tĩnh Phong của phái Kim Khuyết; bà ấy xuất thân từ dòng truyền thống Kim Tiên Am, và đã thua cuộc trong cuộc đấu tranh giành chức vụ trưởng phái trước một người trẻ hơn nhiều, đó là Trình Thiền.”

Trần Bình An cười nói: “Ôn tỉ mỉ ư? Người thiên tài với biệt danh ‘Ông chàng ấm áp’ kia ư?”

Một trong những phân thân của cô, người đang giữ vai trò thông tin viên cho phái Trúc Chi ở núi Tài Ngọc, đã từng nghe nói về Ôn tỉ mỉ; người này được biết đến là một kẻ đa tình, có rất nhiều mối tình lãng mạn… Theo những lời đồn đại, khi ra ngoài giang h

Bèi Tiền Thật là hơi ngượng ngùng… “Võ Phu thì đúng là như vậy; còn việc có phải là thiên tài hay không, thì khó mà nói được.”

Bèi Tiền Quả thực là hơi ngại ngùng… Nếu nói về tuổi tác của Ôn tỉ mỉ này, thì cũng không nhỏ rồi… Nửa trăm tuổi? Bốn mươi tuổi? Nhưng dường như vẫn chỉ là một Viễn Du Giới Võ Phu mà thôi…

Nếu anh ta thực sự là thiên tài, vậy tôi thì sao? Chẳng lẽ tôi cũng có thể được gọi là thiên tài trong số các thiên tài ấy sao? Vậy thì sư phụ và Tào Từ lại là gì?

Trong lúc sư đệ đang trò chuyện với nhau, bên cạnh bàn kia, tổ tiên Xiangjun chỉ đơn giản là ngước nhìn người ma xương khô ấy, người mặc áo choàng hình chim hạc… Cô không khỏi suy nghĩ lung tung… Nhớ lại khi còn trẻ, sau khi học đạo thành công và sớm lập được đan, sư phụ Từng đã truyền cho cô một bí quyết có thể giải thích mọi điều…

“Muốn luyện khí để sống lâu, muốn con người không chết, trước hết phải có người chết… Khi chết rồi mới sống lại, lúc đó mới hiểu được chân lý…”

Chẳng lẽ vị chủ giáo Tổ sư này, lần này đến núi Hợp Hoan, là do sư phụ yêu cầu riêng tư, nên tổ tiên mới đặc biệt đến đây, dưới hình thức của một bộ xương trắng, để chỉ dẫn cho cô, giống như đang truyền đạt một phương pháp bất tử vậy sao?

Nhưng lần trước, khi bà Wei ở thành Nam Hoa xuống từ lầu Luan, bà ấy không phải đã nói rằng chỉ khi cô trở thành tiên nhân, bà ấy mới sẽ xuống thế gian một lần nữa, và chỉ khi đó cô mới có cơ hội đến thành Nam Hoa để gặp Lục Chưởng Giáo sao?

Chủ giáo… Chủ giáo… Đương nhiên, chỉ những người đạo sĩ nắm giữ mọi việc liên quan đến đạo giáo trên thế giới này mới có thể được gọi là chủ giáo…

Năm đó, bà Wei đã dẫn Xiangjun cùng nhau du mộng trên lầu Luan Bạch Ngọc Kinh, nhưng họ không gặp được tổ tiên Lục Trầm… Chỉ là giữa vô số cung điện đạo giáo và cảnh tượng may mắn của thế giới tiên, Xiangjun chỉ thoáng nhìn thấy một vị đạo sĩ trung niên mặc áo lông vũ… Chỉ sau khi nhìn thấy ông ta một cái, Xiangjun lập tức tỉnh dậy từ giấc mơ… Sau khi tỉnh dậy, cô bỗng nhận ra rằng mình đã trở thành Ngọc Phục Cảnh…

Lúc này, Xiangjun tất nhiên không dám hỏi thẳng về danh tính của người đó… Sau khi suy nghĩ rất nhiều, cô đã nghĩ ra hơn mười cách để bắt đầu cuộc trò chuyện… Nhưng vì tổ tiên Lu không muốn hiển thị dung mạo thật của mình, cô đành phải giả vờ ngốc nghếch, cố gắng giữ bình tĩnh và nói với giọng run rẩy: “Lời nói của đạo huynh thật là huyền bí và khó tin…”

Chủ nhà Bạch quả thực là người từng trải qua giới chính trị; tuy không có nhiều kiến thức về tu luyện, nhưng khả năng quan sát và đánh giá con người của ông ta rất tốt. Thấy biểu hiện kính trọng không thể che giấu trên khuôn mặt nữ tu kia, Chủ nhà Bạch bắt đầu tự hào và chỉ với vài câu nói, đã khiến cho nữ tu xinh đẹp kia phải e dè.

Tại gian phòng bên cạnh, ba vị khách mới đến. Vì Yu Quản sự không có mặt, đang bận rộn xây dựng mối quan hệ với người khác ở nơi khác, nên Yu Yiyou và Yu Rong – những người chịu trách nhiệm tiếp đón khách tại gian phòng này – đã theo quy tắc mang đến cho họ ba bình rượu tiên được ủ bí mật.

Là một Thượng Ngũ Cảnh, Tương Quân tự nhiên không sợ rằng rượu sẽ bị pha trộn với các thứ độc hại; tuy nhiên, cô cảm thấy rượu quá bẩn thỉu nên không hề chạm vào nó. Khi uống một ngụm, cô lập tức nhận ra rằng rượu đã bị pha trộn với thứ gì đó độc hại, nhưng vẫn tiếp tục uống không ngừng. Là một đạo sĩ cấp cao và sở hữu thân thể mạnh mẽ nhờ võ công, cô hoàn toàn không lo lắng về những thủ đoạn xấu xa đó. Những thứ rượu đó ngay lập tức bị “đốt cháy” bởi luồng khí thuần khiết trong cơ thể cô và biến thành hơi nước; sau đó, luồng khí đó được dẫn đến một nơi riêng biệt để giam giữ và niêm phong những tác động độc hại đó. Luồng khí thuần khiết ấy giống như một vị tướng lĩnh, canh giữ nơi đó và sẵn sàng tiêu diệt bất kỳ kẻ nào xâm nhập.

Vì rảnh rỗi, Ôn tỉ mỉ bắt đầu chú ý đến hai cô hầu gái xinh đẹp tại phòng Bạch Phù. Sau khi trò chuyện với họ, cô mới biết tên của họ là Yu Yiyou và Yu Rongyu. Nhưng không hiểu sao, người đàn ông luôn thành công trong chuyện tình yêu này lại gặp phải trở ngại lớn tối nay… Có lẽ trong mắt họ, anh ta là một người đàn ông đáng ghét, những lời nói của anh ta khiến họ phải nhăn mày. Cần biết rằng Ôn tỉ mỉ luôn đối xử tốt với bản thân mình; tối nay, anh ta đã sử dụng phép biến hóa để trở thành một chàng trai trẻ tuổi đẹp trai, nổi tiếng ở một quốc gia nào đó.

Thực ra, lý do họ coi thường anh ta không phải vì họ tỏ ra kiêu ngạo hay không thích “sắc đẹp”, mà bởi vì vẻ ngoài của vị khách này thực sự rất kinh tởm, khiến người ta muốn buồn nôn. Điều này là do Lục Đạo Trường đã thay đổi vẻ ngoài và giọng nói của anh ta; giờ đây, anh ta trông già nua, răng vàng, giọng nói khàn khàn như đá mài.

Họ Tần Zǐ có địa vị cao quý; mặc dù không phải là người đứng đầu hiện tại của phái Kim Quyết, nhưng cấp bậc và địa vị của bà lão này hoàn toàn xứng đáng với danh hiệu “Chân Nhân Bảo Quốc Trình Thiền” – một danh hiệu gồm hơn hai mươi chữ.

Nếu nói về “tổ tiên” của các phái đạo khác nhau, thì núi Thụy Tâm Phong thuộc về Trình Thiền cũng không thể so sánh được với núi Thanh Tĩnh Phong hay tu viện Kim Tiên Am – nơi tổ tiên của các phái đạo này sinh sống.

Bà lão này là người sống ẩn dật trong núi, chuyên tâm tu luyện; bà đã quen với sự yên tĩnh và không thể chịu đựng được môi trường ồn ào, náo nhiệt như thế này.

Nếu không phải lần này là đi theo sư tổ Hương Quân để lên núi, bà chắc chắn sẽ không bao giờ đặt chân đến nơi này; có lẽ, ngay cả khi lên núi, bà cũng chỉ đi để trừ ma diệt quỷ mà thôi.

Hương Quân liếc nhìn sang bàn bên cạnh: cậu thiếu niên và cô gái đang ở cấp độ Luyện Khí, cùng với một vị sư trẻ tuổi khác.

Tổ sư thực sự có nhiều bạn bè; ông không quan tâm đến địa vị cao thấp hay mức độ tu luyện của họ.

Trần Bình An trước đó đã giải thích cho Bèi Tiền về bối cảnh và nguồn gốc của núi Hợp Hoan; tất nhiên, ông cũng cố tình giấu đi một số sự thật, muốn kiểm tra xem đệ tử cả này suy nghĩ thế nào. Ông hỏi: “Theo anh, rào cản chính khiến sự tồn tại của núi Hợp Hoan bị đe dọa nằm ở đâu?”

Bèi Tiền không cần suy nghĩ nhiều, liền trả lời: “Rào cản chính nằm ở sự liên kết giữa Yên Vân Phủ và Trình Thiền của phái Kim Quyết; những người khác, nếu có mặt, cũng chỉ làm tăng thêm sức mạnh cho họ mà thôi, không ảnh hưởng đến tình hình chung.”

Trần Bình An cười hỏi: “ Sao lại nói vậy? Chủ nhân của gia tộc họ Trương ở huyện Thiên Cao cũng là một người tu luyện đến cấp độ Kim Đan; trong gia tộc họ còn có những người như Trương Thái Khen và Trương Vũ Giáo, những người chuyên về võ công… Liệu họ có thể bị bỏ qua không?”

Bèi Tiền trả lời: “Mối quan hệ giữa Hợp Hoan Sơn Địa Giới với một số triều đình ở nước Xanh Hạnh, dù tốt hay xấu, dù họ coi Triệu Phù Dương như một vị “vua địa phương” hay đối đầu với nhau, cuối cùng tất cả đều phụ thuộc vào sự thay đổi về sức mạnh giữa Trình Thiền và Triệu Phù Dương. Hai người tu luyện Kim Đan này, với tài năng xuất chúng và tiềm năng thành công lớn lao, nếu ai trong họ đầu tiên đạt được vị trí cao nhất, thì tình hình bế tắc hiện tại sẽ không còn nữa.”

Trần Bình An gật đầu.

Giống như ngày xưa tại Hồ Thư Kiện, vị Thượng Ngũ Cảnh tu luyện hoang dã duy nhất – ông Lưu Lão Thành trên Đảo Cung Liễu – đã mất tích nhiều năm, khiến mọi người bàn tán không ngớt. Có người cho rằng ông Lưu Lão Thành đã yên bình qua đời trong một khu bí mật cổ xưa của Tứ Xứ, nơi có nhiều di tích của các kiếm tiên; cũng có người tin rằng ông ta đã thay đổi danh tính, giữ chức vụ cao cấp trong một phái môn ở Trung Thổ Thần Châu, và từ bỏ cuộc sống tu luyện hoang dã trước đây. Chính điều này đã tạo điều kiện cho Lưu Chí Mao sau này tranh giành quyền lãnh đạo Hồ Thư Kiện. Ngoài ra, việc Cố Can mới thu nhận đệ tử và con rồng nước sức mạnh ngang ngửa với một tu sĩ cấp Nguyên Ấu – con rồng nước kia – đã giúp họ áp đảo tất cả các tu sĩ hoang dã trong hồ. Nhờ vào hành động hung hăng của đệ tử và sự tàn khốc của con rồng nước, Lưu Chí Mao đã nhanh chóng trỗi dậy. Nếu không, chỉ riêng Nguyên Ấu Zhong Sù từ Đảo Hoàng Lệ thôi, cùng với vài đồng minh là các chủ đảo khác, cũng đủ để khiến Giang Chân Quân phải e ngại rồi.

Nếu cách xa hơn một chút, sớm hơn một chút, và lãnh thổ rộng lớn hơn nữa… Chẳng hạn như ngày xưa tại đảo Đồng Diệp, Đỗ Mao là người duy nhất có địa vị cao trong giới tu luyện, trong khi Tần Nguyên chỉ là một tiên nhân bình thường; điều này đã giúp cho trật tự trên núi Đồng Diệp được ổn định.

Ngay cả khi toàn bộ đảo bị phá hủy, sau khi chiến tranh kết thúc, tình hình lại thay đổi theo quy luật của vận mệnh. Đỗ Mao bị tổn thương nặng nề và buộc phải cô lập để hồi phục, trong khi phía nam vì vẫn còn sự hiện diện của Tần Nguyên mà nhanh chóng lập lại trật tự cũ; các phái mới xuất hiện chỉ là sự bổ sung tự nhiên cho hệ thống đó.

Giống như việc dùng chai cũ để đựng rượu mới vậy.

Nhìn sang phía bắc, Đỗ Mao mất đi quyền lực ảnh hưởng, các thế lực trên núi đua nhau nổi lên; có thể nói đó là tình trạng hỗn loạn, nhưng cũng có thể coi đó là sự sôi động. Dưới sự dẫn dắt của một nhân vật quan trọng, liên minh Đào Diệp Độ đã được thành lập.

Khi học trò của Lạc Bạc Sơn xuất hiện, tình hình lại nhanh chóng thay đổi thông qua một hiệp ước mới; việc khai hoang và củng cố các tuyến đường giao thông đã giúp thiết lập lại trật tự mới.

Bèi Tiền hỏi: “Sư phụ, liệu có khả năng không… Nếu Trình Thiền không quá hung hăng, nếu cho Triệu Phù Dương thêm vài năm nữa, liệu có thể biến nơi u ám và ô nhiễm này thành một phái tu luyện giống như Phái Ngũ Đảo kia không? Nếu như những dãy núi hiểm trở được cải tạo, không khí xung quanh trở nên trong lành hơn, thì nơi này sẽ trở thành một địa điểm tốt để tu luyện, nơi mà tương lai của phái chúng ta sẽ được xây dựng?”

Trần Bình An gật đầu cười và nói: “Có lẽ đó là con đường tốt nhất… Về khả năng thì chắc chắn là có.”

Rồi Trần Bình An tiếp tục nói: “Nhưng từ khoảnh khắc tôi đồng ý với yêu cầu của gia tộc Thanh Phi Phường, tham gia lễ đăng quang của thái tử nước Thanh Hạnh, thì Hoàng đế Lưu thị, vị thần bảo vệ đất nước Trình Thiền, cùng với gia tộc họ Trương ở huyện Thiên Cao, đã không cho phép Triệu Phù Dương và núi Hợp Hoan tiếp tục định cư tại đây nữa… Vì vậy, một khả năng tốt như vậy cũng đã không còn nữa.”

Bèi Tiền bất ngờ ngập ngừng.

Trần Bình An hỏi: “Nếu đã có những nguyên nhân và hậu quả như vậy, thì liệu sư phụ có nên tự trách mình vì là người gây ra những điều này không?”

Bèi Tiền cảm thấy bối rối, không biết phải trả lời thế nào.

Trần Bình An mỉm cười nói: “Giả sử trong những tình huống như thế này, chúng ta không cần phải tự trách mình, liệu điều đó có có nghĩa là chúng ta không sai hay không? Còn nếu thực sự nên tự trách và cảm thấy áy náy, thì liệu điều đó có có nghĩa là chúng ta có quyền trách móc người khác không?”

Bèi Tiền gãi đầu, càng thêm lúng túng.

Nhưng cô nhanh chóng quyết định thay đổi cách đặt câu hỏi, hỏi Tào Thanh Lượng xem ông ấy sẽ trả lời thế nào trước.

Trần Bình An tiếp tục nói: “Việc bạn có thể ‘nhìn thấu’ tâm hồn người khác là một loại thuật pháp; bản thân loại thuật này không phân thiện ác. Nếu biết cách sử dụng đúng cách, nó sẽ giúp con người sống chuẩn mực và mọi điều xấu xa sẽ tự động biến mất.”

Bèi Tiền gật đầu.

Khi cô bé còn nhỏ và luôn được bảo vệ dưới sự che chở của sư phụ, ông luôn lo sợ cô bé sẽ học theo những thói xấu; nhưng khi cô bé đã có thể tự mình đối mặt với thế giới này, ông lại lo lắng rằng thế giới này quá khắc nghiệt.

“Đạo và vẻ ngoài, trời ban hình dạng cho con người. Nếu không nhận lấy những gì trời ban, con người sẽ phải gánh chịu hậu quả.”

Lục Trầm bất ngờ xen vào: “Hơn nữa, người ta cũng thường nói rằng: Khi người chính trực sử dụng phép thuật xấu xa, thì phép thuật đó cũng trở nên ‘chính trực’; còn khi kẻ xấu xa sử dụng phép thuật tốt đẹp, thì phép thuật đó lại trở nên ‘xấu xa’.”

Trần Bình An không nhịn được mà mắng lớn: “Đồ vô lý!”

Lục Trầm, người vẫn đang chăm chú lắng nghe cuộc trò chuyện giữa sư phụ và đệ tử, vội vàng uống một ngụm rượu, như thể việc đó giúp anh ta lấy can đảm, rồi uống hết cả ly rượu, sau đó mới dám tiếp tục nói với nụ cười: “Đúng rồi, quả thực là tôi đã bỏ qua điều này. Cùng một nguyên lý, việc khuyên Triệu Phù Dương hoặc Trình Quán đi theo con đường tốt là hoàn toàn có thể; nhưng khi dùng cùng nguyên lý đó để khuyên cô gái Pei, thì lại không thể được. Từ xưa đến nay, chỉ có trường hợp người ta mong muốn trở thành người thứ hai nhưng lại chỉ đạt được vị trí thứ hai mà thôi; chẳng bao giờ có chuyện ai mong muốn trở thành người thứ hai nhưng lại trở thành người thứ nhất cả.”

Giống như câu nói “mỗi khoảnh khắc thời gian đều quý giá như vàng”, nguyên lý này chắc chắn cũng đúng không kém. Việc khuyên nhủ những người có điều kiện sống thoải mái trong việc học tập thì chắc chắn là phù hợp, nhưng khi áp dụng cách này để khuyên nhủ những người nông dân vất vả làm việc từ sáng đến tối thì có vẻ như hơi thiếu tính thực tế.

Lục Đạo Trường rót một ly rượu, tự nói với mình: “Không lạ gì cả… Chúng ta đều cần phải đặt ra những mục tiêu cao cả, lựa chọn con đường đúng đắn để phát triển bản thân, tìm một nơi đứng vững trên đời này – đó chính là ý nghĩa của việc luôn hướng tới điều tốt đẹp và noi gương người hiền.”

Bèi Tiền nói: “Sư phụ tôi và chú Qi đều rất quan tâm đến tâm trạng và phẩm chất con người trong xã hội này. Lục Chưởng Giáo đã đạt đến đỉnh cao về đạo đức, sống tự do không bị ràng buộc; liệu ông ấy còn quan tâm đến những chuyện bên ngoài cuộc sống, đến sự thịnh suy của thế giới nữa hay sao?”

Lục Trầm có vẻ hơi lo lắng: “Đạo gia và Đạo Giáo thì khác nhau một trời một vực mà.”

Bèi Tiền đáp: “Cái đó liên quan gì đến tôi chứ?”

Người tu sĩ trẻ vừa uống một ngụm rượu, bỗng nhiên bị câu nói của Bèi Tiền làm cho ho khan, vội vàng ngẩng đầu che miệng và nói một cách lắp bắp: “Việc tu luyện, dù là học võ hay luyện khí công, thực ra cũng giống nhau. Nói cho cùng, tất cả đều xoay quanh việc ‘tu dưỡng bản thân’, tức là sửa chữa và hoàn thiện chính mình.”

“Trong sách có một câu hỏi và đáp án: Nếu cha mẹ gặp nạn, liệu việc trộm cắp có thể giúp được họ không? Câu trả lời là đó là ân huệ phi thường; làm sao có thể không cảm kích được? Ngoài ra, còn có một câu hỏi khác: Khi đã cảm kích, làm thế nào để đền đáp lại?”

“Hơn nữa, chúng ta đều là anh em ruột thịt, cùng chung một nguồn gốc.”

Ba phát biểu của Lục Trầm có vẻ như không liên quan đến nhau: một là nói về việc tu luyện, hai là về ân oán và công lý, ba là sử dụng mối quan hệ giữa chúng ta để so sánh với mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên.

Tất nhiên, có thể hiểu rằng Bạch Ngọc Kinh đang chỉ dẫn Lục Trầm, giải thích một cách sơ lược lý do tại sao một người tu luyện lại chọn con đường leo núi, chỉ ra một trong những con đường đó, và mô tả cảnh tượng tuyệt vời sau khi đạt đến đỉnh núi.

Cũng có thể hiểu rằng Lục Trầm đang tiếp tục theo dòng suy nghĩ của Trần Bình An thông qua câu hỏi của Bèi Tiền, để đưa ra những “ghi chú” bổ sung; đó vừa là cách bà

Các người có thể vẫn ngồi ở đây vào tối nay không? Nếu vậy, Nếu bạn muốn trả thù cho Thái Thành, phải chăng trước hết cần phải báo ơn tôi, Lục Trầm?

Trần Bình An mỉm cười và nói rằng việc sống chung với Lục Trầm thật sự khá phức tạp, nhưng cũng dễ dàng nếu biết cách xử lý. Từ khi còn trẻ, ông đã tìm ra một bí quyết: chỉ cần tuân theo “tám chữ vàng” là được – mỗi người cứ làm theo ý mình. Vì vậy, Trần Bình An không nghĩ rằng Lục Trầm đang cố tình gây rối cho tâm linh của Bèi Tiền; Lục Trầm cũng không đến nỗi độc ác đến thế. Hơn nữa, những lời nói sâu sắc nhưng lại giống như những hố sâu không đáy ấy, nếu Lục Trầm nói với Tào Thanh Lượng, chắc chắn sẽ gây ra những sóng gió lớn trong tâm hồn họ; còn nói với Bèi Tiền thì lại hoàn toàn bình thường. Dù vậy, Trần Bình An vẫn quyết định thay đổi chủ đề và tiết lộ một bí mật: “Ngọn núi kỳ lạ mà các người đã từng đến ấy thực ra nằm trong vùng bầu trời bên ngoài Trái Đất, còn người lạ mà các người đã gặp, người đi cùng các người xuống núi… chính là tổ tiên của gia tộc quân sự, người đã bị giam cầm ở đó suốt hàng vạn năm.”

Bèi Tiền vô cùng ngạc nhiên. Người đàn ông hiền lành mà họ đã gặp trên ngọn núi ấy, hóa ra chính là tổ tiên của gia tộc quân sự, người đã biến mất suốt hàng vạn năm? Người mà theo truyền thuyết đã bị giết chết cùng với những người khác?

Chẳng phải ai cũng nói rằng tổ tiên của gia tộc quân sự có pháp thuật cao siêu nhưng tính cách lại rất xấu sao?

Mặc dù lần đó cô ấy lên núi và xuống núi có những trải nghiệm kỳ lạ, thời gian sống cùng người đó cũng không dài lắm, nhưng cô ấy luôn cảm thấy ông ta khá dễ mến và không hung dữ chút nào.

Vậy tại sao tổ tiên của gia tộc quân sự lại có liên quan đến con đường võ học, và tại sao ông ta lại đứng giữ gìn ngọn núi ấy, nơi mà con đường võ học như được thể hiện thành một ngọn núi cao vút?

Đó chính là truyền thống của dòng dõi Bamboo Tower – Thái Thành dạy võ, từ việc dạy Trần Bình An đến sau này dạy Bèi Tiền, người già luôn không thích nói về những bí mật ngoài võ thuật.

Còn về tính cách của tổ tiên gia tộc quân sự, liệu võ thuật của ông ta có mạnh đến mức có thể giết chết một người như Hán Ngọc Thụ, vị tiên nhân của phái Vạn Dao Tông, chỉ với một quyền đánh? Có lẽ đó chính là minh chứng rõ ràng nhất.

Với việc tăng cường thêm một tầng sức mạnh của khí Chỉ Giới, dù phải chịu đựng những cú “nửa quyền” còn lại, cô ấy vẫn có quyền được lên tiếng.

Thực ra, cô ấy không cần phải chịu những cú đó, chỉ vì khi còn nhỏ, Tiểu Hắc Thanh luôn rất nhút nhát. Nhưng sau khi lần đầu tiên vượt qua giới hạn sức mạnh của mình, trong một lúc mơ màng, cô ấy đã dám làm điều mà trước đây chưa bao giờ dám: cùng người đàn ông kỳ lạ cao lớn ấy xuống núi, và liên tục đấm vào anh ta, hỏi anh ta có sợ không...

Có lẽ vào khoảnh khắc đó, tổ tiên của các chiến binh đã ghi nhớ người thầy của cô bé – một người chưa bao giờ đạt được đỉnh cao nhưng học trò của mình lại vượt trội hơn cả ông. Và từ đó, ân oán này được ghi nhận lại trên đầu cô ấy.

Lục Trầm cười nói: “Ôi trời, món chính cuối cùng cũng được dọn ra rồi.”

Bên ngoài Cổng núi, đám côn trùng đáng sợ trước đây đã biến mất như thủy triều rút đi, thay vào đó là làn sương trắng lan tỏa trong đêm, từ dưới lên trên. Làn sương kỳ lạ này không phải do khí đất hay độc hại của núi tạo ra; trong chốc lát, nó đã phủ kín toàn bộ thị trấn Phong Lạc ở chân núi, rồi lan rộng khắp toàn bộ núi Hợp Hoan. Bên ngoài hai dinh thự Yên Vân và Phấn Viên, sương mù dày đặc đến mức khó có thể nhìn thấy người ta. Ngoài ra, những tia sáng vàng rực rỡ cũng bắt đầu phát sáng từ đền tổ của gia tộc trên núi Thác Diêu, rồi rơi xuống đất, lăn tròn theo mặt đất, tụ lại thành những khối lớn như bánh xe, rồi bỗng nhiên vỡ tung tóe, tạo nên cảnh tượng lộng lẫy như cầu vồng hoặc ánh hoàng hôn.

Đồng thời, hai vị chủ nhân của núi Hợp Hoan cuối cùng cũng xuất hiện, tham dự bữa tiệc cưới hôm nay, chủ trì buổi lễ này bằng chính tay mình. Điều này khiến tất cả khách mời đều thở phào nhẹ nhõm; nếu không, họ thực sự lo lắng rằng Triệu Phù Dương có thể đang âm mưu xấu xa, chẳng hạn như thông đồng với gia tộc Zhang ở huyện Thiên Cao để tiêu diệt tất cả họ, rồi bán họ cho triều đình nước Thanh Xìng...

Ngụ Thuần Chất đã lặng lẽ thu dọn hết những chiếc rèm cửa lộng lẫy đó, và cả những con chim én bay nhanh như kim chỉ cũng bị gọi trở về. Một bữa tiệc với rượu đắt tiền thật sự đã trở thành việc tiêu xài vô ích.

Triệu Phù Dương với vẻ mặt nghiêm túc, ngay lập tức đưa ra tin tức tồi tệ: “Vừa nhận được thông tin, quốc gia Thanh Hạnh Lưu thị đã liên kết với hai vị hoàng đế lân cận, cùng với gia tộc Chương ở quận Thiên Cao, bí mật điều động binh lính ở các biên giới, tập trung lực lượng để đêm nay tấn công dồn dập vào núi Hợp Hoan. Tôi tin rằng họ đã bắt đầu hành quân từ lâu rồi.”

“Bởi vì trên đường đi, có rất nhiều thần linh của núi non và sông hồ giúp mở đường; chưa kể đến những tu sĩ chuyên về phong thủy, chỉ riêng ba đội quân tinh nhuệ của triều đình cũng di chuyển với tốc độ rất nhanh, không thể xem thường được. Sớm nhất là vào sáng mai, họ sẽ đến được thị trấn Phong Lạc ở chân núi. Trước khi đó, những đạo trường hay hang động nào đứng trên những tuyến đường này chắc chắn sẽ bị họ tiêu diệt một cách dễ dàng. Nếu các bạn muốn quay lại để điều phối tình hình, tôi không ngăn cản đâu. Nhưng trước đây tôi đã rời khỏi núi Hợp Hoan để gặp Trình Thiền và Trương Thái Khen ở núi Bô Mực, nhưng cuộc gặp đó không thành công; họ rõ ràng muốn loại bỏ mọi trở ngại một cách triệt để, không hề có ý định khoan dung cho ai cả.”

“Họ huy động lực lượng lớn đến thế, khiến cho các vị thần núi non và những vị thần sông hồ của triều đình đều xuất hiện, tạo nên một cuộc huy động lớn như vậy. Không nói đến những thiệt hại và tổn thất khi tấn công núi Hợp Hoan sau này, chỉ riêng chi phí quân sự cho cuộc hành quân này đã là một số tiền lớn; chắc chắn họ sẽ yêu cầu bù đắp số tiền đó từ núi Hợp Hoan và tất cả mọi người ở đây. Nếu các bạn nghĩ rằng tôi đang đe dọa một cách vô căn cứ, chỉ để giữ các bạn lại núi Hợp Hoan, thì các bạn có thể xuống núi ngay bây giờ. Nhưng tôi phải nói trước rằng: xuống núi đêm nay thì dễ dàng, nhưng ngày mai muốn trở lại núi và tìm sự bảo vệ từ Yên Vân hay phủ Phấn Viên thì sẽ rất khó.”

Những phòng tiệc vốn ồn ào bỗng chốc trở nên yên tĩnh đến nỗi có thể nghe thấy tiếng kim rơi xuống đất; chỉ còn lại vài tiếng ợ rượu không đúng lúc. Tin tức này thực sự như một cú sét đánh giữa trời quang đãng… Chỉ trong chốc lát, mọi người bắt đầu tranh luận ầm ĩ, phần lớn đều mắng nhiếc. Như vị thần Rồng Đen và người đàn ông cao lớn, m

“Lão gia chủ nhà Triệu, quý ông nhà Ngụy, chẳng lẽ chúng ta sẽ cứ ngồi yên tại núi U Đằng này và đợi cái chết sao? Điều này có gì khác với việc uống rượu tử thần rồi đặt đầu ra trước lưỡi dao chăng? Các ngài là chủ nhà và cũng là những người dẫn đầu cả Hợp Hoan Sơn Địa Giới này, hãy giúp đỡ mọi người tìm ra con đường sống đi!”

“Nếu đã chết rồi, thì còn mong gì hơn là chiến đấu đến cùng với những kẻ tu luyện xấu xa và những quan lại độc ác kia!”

“Thật là kỳ lạ… Hoàng đế của Lưu thị và hai vị kia mới lên ngôi không bao lâu, sao lại đều mất trí như vậy? Ai có thể giải thích cho tôi biết họ thực sự muốn gì?”

Nếu nói về việc kiếm tiền, từ xưa đến nay, trong mỗi cuộc chiến, lương thực phải được chuẩn bị trước khi binh lính xuất phát; khi trống chiến vang lên, thì vàng bạc sẽ được thu về. Nhưng nếu nói về việc chiếm đoạt đất đai, thì khu vực Hợp Hoan Sơn Địa Giới này, với những ngọn núi hiểm trở và dòng sông nguy hiểm, chỉ có yêu ma quỷ quái mới dám đặt chân đến đây để xây dựng hang ổ hoặc doanh trại. Nơi này đầy rẫy khí âm u và bệnh tật, đối với những người tu luyện ngoại đạo thì còn có cách để loại bỏ những khí độc đó, nhưng đối với những người thường tục trên thế gian này, thì sao? Chỉ riêng những người dân ở thị trấn Phong Lạc dưới chân núi, có mấy ai sống lâu được chứ? Và những kẻ tu luyện giàu có, quen với cuộc sống thoải mái, dù họ chiếm được đất đai này thì cũng chẳng làm được gì cả… Họ chỉ là những người yếu đuối và không thể chịu đựng được những khó khăn đó mà thôi. Việc các triều đình và các phái tu luyện cùng nhau loại bỏ khí độc, tổ chức các nghi lễ tôn giáo, thì cũng chỉ là những việc vô ích mà thôi… Tất cả đều là những khoản đầu tư thua lỗ.

Nhiều vị khách bắt đầu suy đoán liệu có phải là vì Triệu Phù Dương mà chúng ta phải chịu thiệt hại không… Liệu có khả năng là vị quý ông này đã làm điều gì đó khiến cả ba triều đình đều tức giận không? Hơn nữa, trong kho báu của nhà Yên Vân, có ba ấn triện quốc bảo mà họ nhất quyết không chịu giao cho quốc gia Thanh Hạnh của Lưu thị… Liệu việc tiêu diệt Triệu Phù Dương và Ngụ Thuần Chất có thể giúp giải quyết mọi vấn đề không? Nhưng khi nghĩ kỹ hơn, họ lại từ bỏ ý định đó… Bởi vì không chỉ việc giết chết hai vị tu luyện cao cấp đó là điều không thể, mà ngay cả nếu họ may mắn thành công, họ cũng sẽ không biết phải đối mặt thế nào với Trình Thiền của phái Kim Khuyết và gia tộc Trương của huyện Thiên Cao… Chỉ nghĩ đến điều đó th

Dù sao thì dù chưa từng trải qua, cũng đã nghe nói đôi điều về họ rồi. Trên ngọn núi đó có những kẻ giống như những quan lại trong triều đình, thích nói những lời mơ hồ, không rõ ràng, và hoàn toàn không thích nói thẳng ra sự thật. Hơn nữa, còn không biết liệu họ có phản bội sau khi đạt được mục đích hay không; xét đến tính cách hai mặt của những kẻ này, thì chắc chắn họ sẽ làm như vậy. Đối với những kẻ không đáng tin cậy như thế này, các tu sĩ thuộc phe “Bảng Gia Phả” đâu có lòng nhân từ đâu; giết thêm vài người thì có sao?

Người từng là vị thần nước của một đền thờ tà ác địa phương, “Hắc Long Tiên Quân”, nhăn mày suy nghĩ một lát, rồi hỏi bằng ý nghĩ với Triệu Phù Dương: “Chúa tể Triệu, có lẽ đây chỉ là những hành động khoe khoang của một số phe phái, mục đích thực sự của họ có phải là muốn chúng ta phải khuất phục mà không cần phải dùng đến binh lính, hay là họ muốn chúng ta tự nguyện đầu hàng, cắt đất và bồi thường tiền bạc? Ngoài ra, như gia tộc Chương ở quận Thiên Cao, trước đây đã bị đánh bại và phải rút lui, đã chịu thiệt thòi lớn dưới tay Chúa tể Triệu… Liệu lần này, thông qua việc này, họ có thể lấy lại danh dự trên núi không?”

Ý ông ấy muốn hỏi liệu Trình Thiền, Chương Tấn và những người khác có sẵn lòng dừng lại ở đây không.

Nếu như vậy, thì cũng có thể thương lượng được. Cắt đất ư? Chỉ cần giao những khu vực xung quanh núi Hợp Hoan cho họ là được; tiền bạc ư? Tối nay trên núi Hợp Hoan, có không ít hang động giàu có và có nguồn tài chính dồi dào.

Tôi nhớ rằng trong lãnh thổ của quốc gia phụ thuộc Đại Lý, có một vị thần sông không quá cao cấp trong “Bảng Gia Phả”, nhưng ông ấy đã nói ra một câu nói rất đúng đắn: “Người bạn chết không sao, người bạn nghèo thì không thể sống.”

Triệu Phù Dương nói bằng ý nghĩ: “Thành thật mà nói, Trình Thiền, Chương Tấn và những người khác có cái “bụng” rất lớn; họ chắc chắn muốn nuốt chửng chúng ta, và không quan tâm đến việc liệu điều đó có gây hại cho họ hay không.”

Nếu như những kẻ tu luyện hoang dã không ngần ngại làm bất cứ điều gì, không tuân theo bất kỳ nguyên tắc công bằng nào, thì làm sao có thể nói đến đạo đức trong các cuộc tranh giành giữa các quốc gia được?

Kẻ yêu tinh trên con đường tu luyện, Tang Khôn, với những tĩnh mạch xanh hiện rõ trên mu bàn tay và cánh tay, rung động liên hồi như những con giun đất, uống hết một bình rượu tiên rồi đập tan chiếc bình xuống đất, cười ha hả: “Chúng ta chỉ cần chiếm giữ núi Hợp Hoan, tuân theo mệnh lệnh của hai vị

Nhờ sự giới thiệu của một người bạn thân, tôi đã được giúp đỡ để nói chuyện với triều đình và có cơ hội trở thành vị thần bảo vệ dưới quyền lãnh đạo của một vị vua nhỏ bé?

Đứng ở trung tâm của khu vực được bao quanh bởi hàng rào, Triệu Phù Dương bước đi, hai tay gập lại thành kiểu chào hỏi, rồi tiếp tục nói lớn: “Các vị đừng vội vàng, để tôi giải thích từng điểm một. Đầu tiên, mọi người đều thắc mắc tại sao lại chọn đúng lúc này để tiến hành cuộc tấn công vào núi Hợp Hoan của chúng ta. Lý do thật ra rất đơn giản: Hoàng đế của quốc gia Thanh Hạnh và vị thánh bảo vệ đất nước là Trình Thiền muốn đảm bảo rằng hoàng tử sau này có thể kế vị ngai vàng một cách thuận lợi. Vì vậy, trong buổi lễ đăng quang này, họ đã mời một vị khách quan trọng đến tham dự. Về danh tính của vị khách này, theo thông tin tình báo mà tôi vừa nhận được, hiện có hai giả thuyết: Một là Trình Thiền đã đến quốc gia Nam Giản và thuyết phục được một vị cao nhân nào đó xuống núi để tham dự lễ; giả thuyết thứ hai là có một bậc thầy cao cấp sẵn lòng đến dự buổi lễ. Tôi đoán rằng dù là ai đi nữa, có lẽ họ đều đã đưa ra một yêu cầu riêng, đòi hỏi quốc gia Thanh Hạnh hoặc phái Kim Quyết phải loại bỏ núi Hợp Hoan.”

Lục Trầm không nhịn được cười và nói trong suy nghĩ: “Ngoại trừ việc không đủ can đảm, những gì Châu Phủ Quân nói thì hoàn toàn hợp lý và có cơ sở.”

Trần Bình An cũng không kìm được cười và nói: “Hơn nữa, Triệu Phù Dương cũng không nói những lời xúc phạm hay vu khống; ngay cả khi những lời đó đến tai của Thần Cáo Tông và Vân Lâm Giang Thị, họ cũng không thấy đó là những lời vu oan, mà ngược lại, họ có thể coi đó là những lời khen ngợi.”

Bà lão hỏi trong suy nghĩ: “Sư tổ Hương Quân ơi, những gì Triệu Phù Dương nói có thật không?”

Hương Quân suy nghĩ một lát rồi đáp: “Có lẽ không phải là tin đồn vô căn cứ. Nếu nói rằng Trình Thiền và Trương Xuyên đã có thể thuyết phục được một vị cao nhân nào đó đến tham dự, thì điều đó cũng không quá lạ.”

Vì trước đây, cả Trình Thiền và Trương Xuyên đều đã có công lao chiến đấu tại chiến trường thủ đô của Đại Lệ.

Ôn tỉ mỉ ngồi khoanh chân, tựa lưng vào ghế, hai tay ôm sau đầu, không sử dụng ngôn ngữ tâm linh mà chỉ hạ giọng xuống một chút, với vẻ mặt chế giễu, anh ta lười biếng nói: “Một vị cao nhân nào đó của Tổ Sư Đường ư?”

Vân Lâm Giang Thị Con cháu nhà thứ yếu ư? Sao không đơn giản mà kể ra những vị kiếm tiên như Chính Dương Sơn Chủ Nhân Trúc Hoàng hay Hoàng Hà từ Vườn Phong Lôi chứ?

Bà lão cười nói: “Sơn Chủ Bây giờ Chủ Nhân Trúc Hoàng đang bận rộn với chính mình, có lẽ ông ấy không muốn xuống núi đâu. Dù sao thì việc ‘tham gia lễ’ đối với các kiếm sĩ ở Chính Dương Sơn này cũng quả là điều khó chấp nhận. Nhóm người tụ tập trên Núi Hợp Hoan này cũng không phải là những kẻ ngốc; họ sẽ không tin đâu. Còn về kiếm tiên Hoàng Hà, nghe nói ông ấy đã đi đến chiến trường ở vùng hoang dã rồi… Thật là một anh hùng đáng ngưỡng mộ.”

Dù cùng là kiếm tiên, nhưng qua giọng nói của bà lão, có thể hiểu rõ rằng bà ta coi thường những người ở Chính Dương Sơn, trong khi lại ngưỡng mộ Hoàng Hà một cách chân thành.

Ôn tỉ mỉ Nhún mày và nói: “Nếu chỉ để dọa người thôi, thì tại sao không kể ra về vị tổ sư già ở Đền Tuyết Phong? Nếu không được, thì cứ nói thẳng ra luôn… Trên đảo Bảo Bình của chúng ta còn có một vị quan ẩn danh nữa mà? Như vậy thì sẽ thú vị hơn nhiều, phải không?”

Càng nghĩ càng thấy thú vị… Vị quan ẩn danh trẻ tuổi đó đến từ Kiếm khí Trường thành… Nơi mà mười nghìn năm qua, mọi người chỉ biết giết chóc, giết quái vật… Chắc hẳn họ sẽ sợ hãi khi nghe đến cái tên “quan ẩn danh” đó thôi…

Ôn tỉ mỉ Quay đầu lại, vì cảm nhận thấy người phụ nữ có mái tóc buộc thành búi tròn, có nốt ruồi ở bàn bên cạnh đang nhìn mình với vẻ mặt nửa cười nửa giễu cợt.

Cô gái đó trông bình thường thôi, nhưng tai cô ấy thì rất nhạy bén… Ôn tỉ mỉ cười và gật đầu chào cô ấy, sau đó tiếp tục nói: “Nếu là tôi ở __TERM003__, chắc chắn tôi sẽ kể ra về vị quan ẩn danh đó… Như vậy, trên Núi Hợp Hoan này, dù trước đây mọi người có bất đồng ý kiến hay âm mưu gì đi nữa, cuối cùng họ cũng sẽ phải đoàn kết lại với nhau, và sẽ chiến đấu đến cùng để thoát khỏi đây… Nếu không, khi rơi vào tay vị quan ẩn danh trẻ tuổi họ Chen kia, ai mà sống sót được chứ? Từ những người có địa vị cao như Kim Đan Địa Tiên cho đến những tên lính nhỏ bé đi tuần tra núi, không ai có thể thoát khỏi họa cả!”

Tổ sư Tương Quân thực sự đã chú ý đến biểu cảm của vị “Chủ nhân nhà Bạch” kia… Bà ta nhìn thấy vị sư trẻ tuổi đó đang cười toe toét, và còn giơ ngón tay cái lên về phía Ôn tỉ mỉ.

Ôn tỉ mỉ cười tươi rói, đưa tay chào lại vị sư trụi đầu kia và nói: “Quá lời rồi, quá lời.”

Bà Chủ Nhạc Cầm, người được gọi là Nữ Hoàng Tiên Nhạc Cầm của hang động Thiên Lai Khúc, nhận được chỉ thị bằng ý nghĩ từ người bạn thân thiết trong phòng kín Ngụ Thuần Chất, liền đặt ra một câu hỏi vô cùng quan trọng – nhưng tiếc là hiện tại gần như chẳng ai nghĩ đến: “Xin hỏi Chúa Nhà Zhao và Đạo Hữu Nguy, lần này khi họ xuất quân, có bao giờ có những người quý tử, những bậc hiền nhân đi theo để giám sát và ghi chép diễn biến chiến trường không?”

Câu hỏi này được đặt ra trước mặt mọi người; trong những phòng khách đó, bỗng nhiên lại trở nên yên tĩnh đến nỗi không ai dám thở mạnh.

Triệu Phù Dương cười nói: “May mắn thay, tôi có thể khẳng định rằng cuộc trấn áp này không phải do quyết định của Viện Học.”

Nữ Hoàng Tiên Nhạc Cầm hỏi Ngụ Thuần Chất bằng ý nghĩ: “Thật sự không có sự tham gia của Viện Học sao?”

Ngụ Thuần Chất mỉm cười và đáp: “Yên tâm đi, không có đâu. Bạn nghĩ xem, nếu thực sự có những người quý tử của Viện Học can thiệp vào việc này, thì tôi và chồng tôi sẽ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc đầu hàng một cách vô điều kiện.”

Nghe vậy, Nữ Hoàng Tiên Nhạc Cầm cảm thấy nhẹ nhõm hơn nhiều. Thực tế, trên Hợp Hoan Sơn Địa Giới, những cuộc xung đột nội bộ trong những năm gần đây chỉ là những hành động tranh giành quyền lực giữa nhau mà thôi; nói một cách thẳng thắn, đó chỉ là những cuộc chiến giữa kẻ thù với nhau mà thôi. Nếu không thế, làm sao những triều đình lân cận dám âm thầm mời gọi những thần linh hay những vị anh hùng đến từ các vùng núi rừng dưới sự giám sát của Quan Hồ Thư Viện? Họ chắc chắn tin rằng ngay cả khi Viện Học biết về những chuyện nhỏ nhặt như vậy, họ cũng sẽ không bị trừng phạt nghiêm khắc.

Nếu thực sự đó là ý muốn của Nho Gia Thư Viện, thì cũng chẳng cần phải suy nghĩ gì nữa; chỉ cần chờ đợi cái chết mà thôi.

Quy tắc của Viện Học ngày nay đã không còn thoải mái như trước nữa. Ví dụ, giống như triều đình Tống thị của đại quốc Đại Lý ngày xưa, Từng đã sử dụng những biện pháp cứng rắn và đẫm máu để hoàn toàn cấm đoán các nơi thờ cúng dị đoan trên khắp lục địa. Trong nhiều trường hợp, các quan lại của các nước chư hầu chỉ cần mang theo một sắc lệnh do Bộ Lễ của quốc gia chủ nhà ban hành, là những thần linh thờ cúng dị đoan đó buộc phải tự nguyện di dời đi nơi khác. Bởi vì trước đó đã có nhiều ví dụ cho thấy r

Chỉ nói về hiện tại thôi, những quốc gia ở phía nam Bảo Bình Châu, có bao nhiêu vị thần cổ đã chìm dưới đáy nước hoặc bị chôn vùi trong núi, chỉ còn lại một chút hơi thở của thần tính, vẫn không thể được minh oan, mãi mãi không thể trở lại ánh sáng mặt trời?

Khi các quốc gia này “kêu oan” lên Bộ Lễ và Viện Hồng Lư của Đại Lý, hai cơ quan này thậm chí còn không buồn để ý, chẳng bao giờ trả lời.

Ngay cả khi vua hay người cai trị của một quốc gia viết thư trực tiếp “khai cáo” lên Quan Hồ Thư Viện, thì người phụ trách công việc hành chính của các học viện, cũng chỉ trả lời bằng hai từ “sẽ xem xét lại” hoặc “vấn đề này còn phải chờ quyết định”.

Những năm trước, tại sao lại có nhiều quốc gia ở phía nam, dù phải đối mặt với sự ghen ghét và đe dọa từ phía bắc Đại Lý Triều, vẫn muốn phá hủy tấm bia đá trên đỉnh núi trong lãnh thổ của mình?

Có những vị vua chỉ hành động theo cảm xúc, muốn khôi phục đất nước; cũng có những vị vua chỉ nhìn vào lợi ích riêng, muốn phục hồi những bức tượng vàng của các vị thần để giúp củng cố vận may cho đất nước.

Bên trong phòng hoa, Hồ Quân Trương Tường đột nhiên hỏi: “Trong số chúng ta, có ai là người đồng lõa không?”

Ngay khi câu này được nói ra, những vị khách vốn định cứng đầu mà rời khỏi núi bỗng nhiên sửng sốt, tức giận vì Hồ Quân Trương Tường đã nói điều không nên nói.

Lục Trầm cười và đùa: “Đối với những con quỷ dữ, yêu ma, linh hồn núi non và những vị thần trong những đền thờ bí ẩn này, tình huống hiện tại của họ có phải giống như lần trước với Thác Nguyệt Sơn không?”

Trần Bình An gật đầu. Không nói ra thì không nhận ra, nhưng một khi nói ra thì quả thực rất giống. Họ bị cuốn vào một thảm họa không lý do, không hề có dấu hiệu báo trước, và không thể tránh khỏi.

Lục Trầm quay sang hỏi: “Anh Bạch, anh nghĩ cuộc chiến này có thể thắng được không?”

Bạch Mao có vẻ mặt phức tạp nhưng vẫn gật đầu.

Lục Trầm nghi ngờ: “Tại sao lại như vậy? Có cơ sở nào không? Hay chỉ là một cuộc huy động hùng hổ nhưng kết quả không như mong đợi?”

Bạch Mao nói một cách đầy đau khổ: “Anh không biết đấy… Hiện nay, ở Bảo Bình Châu, đặc biệt là khu vực phía nam Đại Độ gần trung tâm, các kho vũ khí của các quốc gia đều chứa đựng một số lượng lớn vũ khí có nguồn gốc đặc biệt. Những vũ khí này được tạo ra bởi hàng ngàn binh sĩ và nhà luyện kim của Đại Lý Tống thị vào thời điểm đó, nhằm giúp họ đánh bại các loài yêu tinh man rợ. Gần như tất

“Nhưng cũng có một vấn đề, chúng đều có hạn sử dụng; dù sao thì việc sử dụng những vật phẩm như Phù Lục này một lần là đã tương đương với việc mở cửa ra ngoài, và muốn đóng cửa lại thì rất khó. Những thanh kiếm, giáo, kích… đó chất đống trong kho của Bộ Quân sự, rồi sớm muộn gì chúng cũng chỉ trở thành những vũ khí bình thường mà thôi. Tất cả những thứ đó đều là các quốc gia chư hầu đã cố tình giấu đi sau cuộc chiến tranh đó. Sau chiến tranh, số quan chức ở Đại Lý Triều quá bận rộn và số lượng họ cũng hạn chế, không thể kiểm tra hết được tất cả mọi thứ; do đó, chắc chắn sẽ có những thiếu sót xảy ra. Đặc biệt là khi các quốc gia chư hầu ở phía nam dần dần tái lập đất nước, thì việc điều tra những chuyện này cũng trở nên khó khăn. Một số triều đình ở miền nam đã thông qua nhiều con đường bí mật để bán những vật phẩm đó với giá cao cho các triều đình ở phía nam hơn, từ đó thu lợi nhuận rất lớn. Nghe nói là các triều đình ở phía nam không chỉ sử dụng chúng trực tiếp trên chiến trường mà còn thông qua những con tàu vượt đại dương để bán chúng với giá cực kỳ cao cho phía bờ biển của đảoĐồng Diệp Châu; giá cả tăng gấp đôi, lợi nhuận thu được thì quả thật là khổng lồ.”

“Chỉ là rất nhanh sau đó, một học viện ở phía nam cùng của đảo Bảo Bình đã bắt đầu can thiệp vào việc điều tra này, đặc biệt là một học viện ở phía bắc đảoĐồng Diệp Châu – có một phó hiệu trưởng tên là Văn. Chỉ không lâu sau khi ông ta nhậm chức, con đường buôn bán này giữa hai bán đảo đã bị chặn đứng hoàn toàn. Những quốc gia chư hầu như Sóc Thủy Quốc hay Thái Y Quốc – những nơi gần với đại đô Lạc Kinh của Đại Lý – vì quá gần với đô thị này nên không dám công khai thực hiện những hành động kiếm tiền bất chính như vậy. Có lẽ quốc gia Thanh Hạng cũng không khá hơn là mấy; hoàng đế của họ lại là người rất nhạy cảm, chắc chắn là số lượng vũ khí và áo giáp được tích trữ ở đó cũng rất nhiều.”

“Như vậy, các quốc gia xung quanh núi Hợp Hoan thì không dám bán những vật phẩm đó nữa; liệu chúng có nên để chúng ở trong kho của Bộ Quân sự và để chúng bị bỏ quên không? Khi đang lo lắng không tìm được chỗ sử dụng chúng, thì lại may mắn có thể dùng chúng để luyện tập binh sĩ.”

Lục Trầm tỏ vẻ như vừa hiểu ra điều gì đó.

Bạch Mao thực sự đã nói ra điều then chốt; quả thật là một người từng làm quan.

Giống như cái bùa Trần Bình An mà ông ta đã nhận được từ tay Lý Bảo Châm ngày xưa; sau khi sử dụng nó một lần tại hồ Thư Kiện, linh khí bên trong bùa bắt đầu tràn ra ngoài. Với

Nghe vậy, bà lão nhìn người học giả mặc áo rồng kia – người mà chỉ cần nhìn qua là biết đó là một con quỷ – đã thay đổi suy nghĩ về ông ta. Con quỷ này tuy có cấp bậc thấp, nhưng lại khá có hiểu biết.

Triệu Phù Dương tiếp tục nói: “Nước Thanh Hạnh chỉ vì mặt mũi mà buộc phải hoàn thành lời hứa với các bậc cao nhân như Thần Cáo Tông hay Vân Lâm Giang Thị. Ngoài ra, Hoàng đế Lưu thị còn quyết định hứa với hai vị hoàng đế của hai nước khác rằng họ được phép chia sẻ Hợp Hoan Sơn Địa Giới; nước Thanh Hạnh sẽ nhượng toàn bộ phần đất đó. Tuy nhiên, ba bên đã bí mật ký kết một thỏa thuận, theo đó tất cả lợi ích từ các hang động và tu viện nằm ngoài núi Hợp Hoan đều thuộc về họ __TERM072__. Khi họ chiếm được núi Hợp Hoan, hai nước kia sẽ tự do chia đôi tài sản; __TERM072__ không cần can thiệp gì cả, và sẽ không đụng vào bất kỳ kho báu nào trên núi Trùy Yên hay U Đằng. Vì vậy, toàn bộ __TERM002__, kể cả tôi __TERM033__, đều trở thành thịt để người khác xé nát.”

__TERM055__ ngạc nhiên và nói: “Theo cách tính toán của __TERM033__, có vẻ như phương án này còn có sức hấp dẫn và giữ chân mọi người hơn so với đề xuất của Trình Thiền.”

__TERM010__ cười và nói: “Tại sao __TERM024__ lại phải làm khó đệ tử của mình đến thế?”

Rõ ràng, __TERM055__ đã đặt ra hai vấn đề lớn cho __TERM033__. Trước hết, họ đã sử dụng những cành cây để áp đảo toàn bộ núi Hợp Hoan, khiến __TERM033__ không thể vượt qua những trở ngại để tiến lên cấp bậc __TERM059__. Điều này đã khiến __TERM033__, người vốn có thể thu được lợi nhuận lớn và khiến Trình Thiền thất bại thảm hại, phải từ bỏ mục tiêu đó. Đây đã là một tình huống bế tắc rồi. Nhưng điều đó chưa phải là tất cả; __TERM055__ còn triệu hồi Xiang Jun từ Cung Linh Phi đến đây, khiến __TERM033__ bị hạn chế trong hành động và không thể sử dụng những biện pháp quyết liệt.

Lục Trầm đỏ mặt, ngập ngừng nói: “Không thể gọi là vậy được… Không thể tính vào đó.”

Ôn tỉ mỉ tự nhiên không nghe thấy lời nói của Lục Trầm; vị sư phụ này chỉ đơn giản là đặt chân lên bàn rượu, với vẻ uể oải cười nói: “Thật là khổ cực Zhao Jindan đã phải tốn khá nhiều công sức đấy.”

Bỗng nhiên, biểu hiện trên khuôn mặt của sư phụ Tương Quân thay đổi hẳn; ánh mắt cô nhìn về phía Bạch Mao cũng hoàn toàn khác đi.

Triệu Phù Dương nói với vẻ bình thản: “Trên đời này không có con đường nào là bế tắc hoàn toàn; cách để thoát khỏi tình huống này cũng tồn tại. Còn tùy vào việc các bạn có muốn lắng nghe hay không thôi.”

Nghe vậy, dù là người ngoài cuộc, Bèi Tiền cũng cảm thấy tò mò không ít.

Trần Bình An nói: “Cũng không khó đoán lắm… Họ đã bí mật liên lạc với hai quốc gia khác, yêu cầu họ chậm lại bước tiến của mình, trong khi chỉ để cho quân đội triều đình nước Thanh Hạnh đến Hợp Hoan Sơn Địa Giới sớm hơn. Triệu Phù Dương sẽ đứng ra chỉ huy những người trên núi Hợp Hoan, kích động họ đối đầu trực diện với Trình Thiền và gia tộc Zhang ở huyện Thiên Cao. Điều kiện tiên quyết là phải loại bỏ Trình Thiền trước; nếu không thể thỏa thuận được với hoàng đế Lưu thị, Triệu Phù Dương sẽ âm thầm hứa với hai quốc gia đó rằng sẽ từ bỏ toàn bộ lãnh thổ và tài sản của mình, để chỉ còn lại một mình núi Hợp Hoan. Nhờ vậy, họ có thể tiếp tục gây rối cho Thanh Hạnh, cho phe Kim Quyết Phái ở đỉnh Chui Thanh Phong và cho gia tộc Zhang ở huyện Thiên Cao. Sau trận chiến này, tất cả những người ở nhà của Triệu Phù Dương tại núi Hợp Hoan đều sẽ bị giao cho bộ luật và hình pháp của hai quốc gia đó xử lý. Sau khi có thời gian nghỉ ngơi, Triệu Phù Dương sẽ tìm cơ hội để tự cứu mình, buộc phải chấm dứt mối quan hệ với phe này, mang theo Ngụ Thuần Chất và những người khác trốn đi. Chỉ cần tìm được hang động biên giới nơi họ đã thiết lập trận phòng thủ, ẩn náu tại kinh đô của Thanh Hạnh, Triệu Phù Dương sẽ không vội vàng trả thù. Có lẽ anh ta sẽ lén lút trốn đến đảo Đồng Diệp Châu, và kiên nhẫn chờ đợi đến khi mình trở thành một phần của Nguyên Ấu Cảnh… Rồi sau này sẽ quay trở lại nơi này để trả đũa Trình Thiền và gia tộc Zhang ở huyện Thiên Cao.”

Trên đỉnh núi Bột Mực…

Lần đầu tiên, Thiên Quân Tào Dung sử dụng bùa Tam Sơn để đến đây; ngoài sư phụ, còn có một người khác mà ông ta không ngờ tới cũng có mặt ở đây.

Tào Dung bước tới để chào hỏi trước, nói: “Tào Dung xin kính chào sư phụ.”

Lục Trầm gật đầu nhẹ.

Trần Bình An cúi chào và mỉm cười: “Rất vui được gặp Đạo quân Cao.”

Trên chiến trường Lão Long Thành, vị đạo sĩ ẩn dật này của Vương triều Bạch Sương đã thể hiện xuất sắc, đạt được nhiều thành tích lớn trong chiến đấu. Đặc biệt là những phép thuật độc đáo mà Tào Dung sử dụng, đã giúp bảo vệ toàn bộ dinh thự Lão Long Thành khỏi những mối nguy hiểm.

Tào Dung và Từng đã cùng nhau thực hiện nghi thức cúng dâng một cuốn sách tranh về cảnh sắc thiên nhiên và chim chóc. Trong số đó, bốn bức tranh phong cảnh đều được đóng dấu ấn cá nhân của ba vị đạo sư lớn: Khách Danh – với dấu “Đạo Kinh Sư”; Chân Vô Địch Dư Đẩu – với dấu “Văn Học Thứ Nhất, Võ Thuật Thứ Hai”; và sư phụ Lục Trầm – với dấu “Thạch Chí Nay Tận”. Ngoài ra, còn có dấu ấn của Huyền Đô Quan Sun Huaiyuan – người được coi là không hợp phe với Bạch Ngọc Kinh – với dấu “Đào Hoa Lại Nở”.

Bốn bức tranh này được Tào Dung nhận được nhờ vào lòng thành kính mà người dân trên núi dành cho ông.

Ngoài ra, còn có các nhân vật như Phù Lục Nguyễn Hiền – với biểu tượng “Một Tiếng Vang Lớn” – và Long Hổ Sơn Triệu Thiên Lãi, với ấn pháp “Chuồn Phượng Non”. Các nhân vật khác như Hỏa Long Thần Nhân và Tơ Hổ Thái Triệu cũng đóng góp vào việc bảo vệ dinh thự này. Mỗi người đều đóng dấu ấn riêng của mình: người này với dòng chữ “Kích Kích Chách Chát Không Ngừng”, người kia với dấu “Nhìn Lên Trời”.

Ngày đó, Tào Dung đã cắt bỏ bốn trang đầu tiên của cuốn sách tranh này, như thể đã thêm vào dinh thự Lão Long Thành bốn bộ trang phục pháp sư và bốn tầng trận pháp thiên địa để bảo vệ nó.

Tào Dung cúi đầu và mỉm cười nói: “Thật may mắn khi được gặp Trần Sơn Chủ.”

Là một người thực sự đã đạt được sự giác ngộ, ông ta tỏa ra vẻ độ lượng và oai nghiệm đặc biệt.

Sau khi trận chiến tại Bảo Bình Châu kết thúc, ông Vân Du đã rời đi và sau đó du lịch khắp nhiều vùng đất. Vừa rồi ông mới trở về từ Liú Hà Châu, nơi có một cung điện bí ẩn xuất hiện vào khoảng thời gian tương tự như Đền Thu Phong ở Bảo Bình Châu và các con thuyền hàng hải ban đêm trên biển. Bên trong cung điện này có một dòng sông rồng được tạo thành bởi những ngọn núi liên tiếp, uốn lượn như một dòng sông treo lơ lửng trên không. Chủ của hang Thiên Ngọc Sơn Tứ, cùng với các đệ tử đạo của mình, đã vào đó để tìm kiếm kho báu. Dù sao thì đây cũng là một nơi được mệnh danh là “Xứ Sống Bất Tử”, ngay cả các vị tiên cũng phải thèm muốn. Rồi Tào Dung đã gặp họ, và hai bên xảy ra một chút tranh cãi; cuối cùng, cả hai đều rời khỏi cung điện bí ẩn đó.

Lục Trầm trông rất buồn bã; có vẻ như đệ tử của mình quả thực mạnh mẽ hơn cả ông. Ông nói: “Tào Dung, hãy truyền một thông điệp bí mật cho Xiang Jun, nói rằng ta đã rời đi từ lâu rồi, và để cô ấy tự quyết định số phận của mình.”

Tào Dung lại cúi đầu chào: “Tuân theo lệnh của thầy.” Dù sao thì Lục Trầm cũng không chỉ là một người mang danh tính sư phụ mà còn là một trong những người đứng đầu giáo phái Bạch Ngọc Kinh nữa.

“Những lo lắng về việc tìm người… đều bắt nguồn từ mái tóc này mà thôi.” Lục Trầm vỗ vai đệ tử mình và thở dài: “Tào Dung..., ngươi cũng đã già rồi đấy.”

Tào Dung cúi đầu nói: “Đệ tử này ngu dốt quá… Trải qua ba ngàn năm tìm kiếm con đường đạo, nhưng vẫn chưa thể thành công trong việc tu luyện để bay lên trời… Thật là xấu hổ trước lời dạy của sư phụ.”

Lục Trầm an ủi: “Không sao đâu… Dù sao thì chúng ta, thầy trò này, cũng đều dựa vào uy tín của sư phụ để sống trên đời này mà thôi.” Nghe lời này, lòng Tào Dung dù cứng rắn đến đâu cũng không khỏi đỏ mặt.

“Khi đạo và vẻ ngoài được trời ban tặng… thì việc vẽ nên cảnh sắc thiên nhiên cũng cần phải bắt đầu bằng cách “bắt” được hình ảnh của chúng ngoài bức tranh.” Lục Trầm khoanh tay lại, ngước nhìn phía núi Hợp Hoan và nói: “Thời xa xưa, cảnh vật ấy vẫn còn đó… Nhưng bây giờ, thế giới này đã thay đổi hoàn toàn rồi.”

“Dù đất nước đã thay đổi, nhưng thời tiết vẫn giữ nguyên như xưa.”

Lục Trầm hơi nghiêng đầu lên trên, im lặng một lúc rồi nói: “Trần Bình An, nhớ gọi Bèi Tiền một tiếng nhé. Những gì cô ấy nhìn thấy, những ký ức về con người và sự kiện… đừng để số lượng chúng quá nhiều. Dù sao đi nữa, hoặc là cô ấy tự cho rằng mình đã quên, hoặc thực sự đã quên… dù sao thì tâm trí cô ấy cũng không yên ổn.”

Nếu so sánh các cơ quan nội tạng với ngũ hành, thì phổi chứa linh hồn, gan chứa hồn phách, còn tim thì chứa thần tính.

Còn Bèi Tiền dường như có thể quên bất cứ điều gì cô ấy muốn quên, và có thể nhớ lại bất cứ điều gì cô ấy muốn nhớ. Có lẽ đây là một kỹ năng mà cô ấy đã học được từ khi còn nhỏ – một khả năng thiên bẩm mà không thể giải thích được bằng lý lẽ nào cả.

Trần Bình An gật đầu và nói: “Tôi đã nói chuyện này với cô ấy rồi.”

Lục Trầm quay đầu nhìn Trần Bình An, sau một lúc im lặng, anh ta cũng không nói thêm gì nữa, và lại ngẩng đầu nhìn bầu trời.

Không biết ai đã tặng cho ai, một tấm treo viết về cảnh sắc núi non… Hãy nhấp vào xem nhé, và hãy để lại một bài đánh giá tích cực! Điểm đánh giá càng cao, bản cập nhật sẽ càng nhanh. Người ta nói rằng những người luôn đánh giá cao mới nhất thường sẽ tìm được người vợ xinh đẹp!

Địa chỉ trang web di động đã được cập nhật hoàn toàn: https://… Dữ liệu và các đánh dấu trang sẽ được đồng bộ hóa với phiên bản máy tính; trang web hoàn toàn không chứa quảng cáo, giúp bạn đọc sách một cách thoải mái và không bị gián đoạn!