，！

Trong số mười cao thủ cổ đại và bốn ứng viên hiện tại, có hai người trong số họ đang ở đây: Lễ Thánh và ba vị tiên sinh Sơn Cửu Hầu.

Nếu xét theo cấp độ tu luyện, họ có thể được chia thành ba nhóm. Nhóm đầu tiên chắc chắn là Lễ Thánh, ba vị tiên sinh Sơn Cửu Hầu, và Trình Cư Trung – cả ba đều là những người đã đạt đến cấp độ Thập Tứ Cảnh.

Tiếp theo là Vũ Huyền, Lữ Ngạc, Bạch Cảnh và Tiểu Mạch; họ vẫn chưa đạt đến cấp độ Thập Tứ Cảnh.

Cuối cùng, người ở vị trí thấp nhất chắc chắn là Trần Bình An – người hiện tại vẫn chưa đạt đến cấp độ Thượng Ngũ Cảnh nào cả.

Chỉ có Li-Hi Thánh là có tình hình đặc biệt; rất khó để xác định chính xác cấp độ tu luyện thực sự của ông ta.

Nếu chỉ xét theo thời gian tu luyện, thứ tự sẽ là ba vị tiên sinh Sơn Cửu Hầu, Tiểu Mạch, Bạch Cảnh, Lễ Thánh, Vũ Huyền, Lữ Ngạc, Trình Cư Trung, Li-Hi Thánh, và cuối cùng là Trần Bình An.

Tuy nhiên, trong tương lai, Li-Hi Thánh – người sẽ trở thành Đại Chưởng Giáo Bạch Ngọc Kinh tên là Khách Danh – cùng với Trình Cư Trung, Thuần Dương Lữ Ngạc--, theo quan điểm của Đức Sư Tổ Chí Thánh, đều có khả năng trở thành một trong mười cao thủ tương lai.

Vì vậy, dù tính theo cách nào đi nữa, Trần Bình An vẫn luôn ở vị trí cuối cùng.

Chỉ là vì còn trẻ, nhưng đã trải qua quá nhiều tình huống quan trọng, Trần Bình An không hề hoảng loạn; tâm hồn tu luyện của anh ta vẫn bình yên như nước, và anh ta sẽ làm những gì cần phải làm.

Khi Trần Bình An làm theo lời nhắc nhở của Trình Cư Trung, thu hồi những suy nghĩ lộn xộn trong đầu mình, “Trần Bình An” đang ngồi viết sách ở tầng một của căn nhà tre của mình bỗng nhiên trở nên lặng lẽ, ngẩn ngơ, và giữ nguyên tư thế viết lách đó trong thời gian dài.

Tại nơi đóng quân của tướng lĩnh Đại Lý Dục Châu, một vị tu sĩ sử dụng phép ẩn thân để tìm một hang động ẩn mình trong khe núi hẻo lánh, và trong chốc lát, hình dáng của ông ta biến mất, trở thành một bản sao giả mạo của Phù Lục.

Tại một khu chợ đông đúc thuộc thành phố của một quốc gia chư hầu lớn của Đại Lý, có một nhà sư trung niên bán dịch vụ bói toán và viết thư giúp người khác. Ông này đã kiếm được không ít tiền từ công việc này, đặc biệt là trong việc xem xét các mối quan hệ hôn nhân giữa nam nữ; những lời tiên tri của ông rất chính xác. Vị nhà sư này rất thích uống rượu, và sau khi uống vài ngụm từ chiếc bình rượu gỗ, ông đột nhiên ngã đầu xuống bàn và ngủ thiếp đi.

Tại một nhà trọ của các tu sĩ ở quốc gia Thanh Hạnh, một người luyện khí từ nơi khác đang ngắm cảnh bên ngoài thì lập tức quay trở lại phòng mình, đóng cửa lại, ngồi xếp bàn chân trên tấm thảm, đặt hai tay lên bụng và ngủ say.

Ở vùng đất Chính Dương Sơn, năm ngoái có một người luyện khí không được ghi danh vào danh sách các đỉnh núi, nhưng nhờ vào trình độ luyện khí ở cấp ba và những mối quan hệ giàu có mà ông ta vận dụng được, ông ta mới vừa trở thành người phụ trách thông tin cho một phái thuộc một ngọn núi nào đó. Hôm nay, khi không có ai đến thăm, ông ta ngồi bên bờ sông câu cá, nhưng khi có cá cắn mồi, ông ta cũng không buồn kéo câu.

Chỉ có linh hồn đã du hành xa xôi “ngoài vũ trụ”, “trải qua hàng vạn năm thời gian” ấy… liệu có nên mang nó trở lại hay không, Trần Bình An cảm thấy khá do dự và phân vân. Không phải ông ta không muốn, chỉ là việc này không hề dễ dàng chút nào.

Nhưng trước khi Trần Bình An kịp mở miệng hỏi,

Zheng Juzhong rõ ràng đã suy nghĩ ra điều gì đó và cười nói bằng tâm thức: “Không cần phải mang linh hồn đó trở lại đâu. Nếu làm vậy mà bỏ dở giữa chừng, rất dễ gây tổn hại đến cơ sở của con đường đạo. Chỉ cần một sơ suất, bạn hiện tại sẽ không thể giúp đỡ được gì cả, thậm chí có thể phải rời khỏi “ngoài vũ trụ” để trở về làng học và chữa bệnh. Hơn nữa, tôi cũng không muốn bị cái tồn tại đó ghét bỏ, và sau đó bị Văn Thánh mắng nhiếc.”

Lữ Ngạc cười nhẹ và nói: “Trần Đạo You, không ngờ chúng ta lại gặp nhau nhanh đến thế.”

Trần Bình An đáp lại bằng cách chào bằng cách đưa tay lên ngực: “Rất vui được gặp Tiền bối Chún Dương.”

Sau đó, không dám trì hoãn thêm nữa, Trần Bình An lập tức triệu hồi hai thanh Bản Mệnh Phi Kiếm, và bao phủ tất cả các tu sĩ khác, ngoại trừ Lễ Thánh và ba vị tiền bối Sơn Cửu Hầu. Theo ước tính sơ bộ của Trần Bình An, họ cách bức tượng pháp tướng của Lễ Thánh ít nhất là vài triệu dặm, và với trình độ hiện tại của Nguyên Ấu Cảnh, họ chỉ có thể tạo ra một “thế giới nhỏ” bao phủ một khu vực rộng hàng nghì

Một người già gầy yếu, tóc râu bạc phơ, mặc một chiếc áo choàng màu tím rộng thùng thình, đứng trần chân giữa không gian hư vô.

Chiếc áo choàng màu tím này được gọi là “Tử Khí”. Nó cũng giống như chiếc áo lông vũ của Dư Đẩu, chiếc áo “Thất Dương” mà Thiên Sư Triệu Thiên Lai – còn được gọi là “Phá Chủ” – mặc, và chiếc áo rồng màu đen của Ngưỡng mộ%; tất cả đều thuộc số mười chiếc áo pháp quý giá nhất thiên hạ. Trên áo “Tử Khí” được vẽ hình biểu tượng Đạo Giáo với hai màu đen trắng. Người già đeo bên hông mình một quả bầu trong suốt; bên trong nó có những hiện tượng kỳ lạ và đẹp đẽ không thể tả xiết.

Ánh sao lấp lánh, vô số tia sáng tụ lại thành những dòng sông, giống như toàn bộ dải Ngân Hà trên bầu trời được in vào đó.

Người già này, Phù Lục Nguyên, được thế gian ca ngợi là người duy nhất sở hữu danh xưng “Phù Lục” này.

Nguyên vỗ tay vài cái, những sóng linh khí liền lan tỏa ra từ các ranh giới giữa trời và đất. Anh gật đầu, ánh mắt đầy ngưỡng mộ, cười nói: “Khá lắm, khá lắm… Cảm ơn Trần Ẩn Quan.”

Dù nói ra những lời khen ngợi, nhưng trong lòng Nguyên vẫn còn nhiều nghi ngờ. Những người trẻ tuổi hiện nay, dù sao cũng không giống như Trần Bình An – người đã mượn phép thuật từ Thập Tứ Cảnh để giúp đỡ Lục Trầm. Bị Lễ Thánh kêu gọi như những người lính để đến ngoài không gian giúp đỡ, nhưng thực tế, một người chỉ đạt đến cấp độ Võ Phu mà thôi, dù có đạt đến cực hạn đi nữa, cấp độ tu luyện của họ vẫn chỉ ở mức Nguyên Ấu… Họ có thể giúp ích được gì chứ? Việc họ dùng Phi Kiếm để tạo ra một “thế giới nhỏ” dài hàng nghìn dặm, ý nghĩa của nó là gì?

Vì vậy, Nguyên không khỏi thắc mắc trong lòng: “Bạn đồng đạo Thuần Dương ơi, chỉ có vậy thôi à?”

Thực ra, đây mới là lần đầu tiên Nguyên gặp gỡ vị đạo sĩ này – người được cho là vừa trở về từ thế giới Thanh Minh và đến Hào Nhan không lâu.

Lữ Ngạc mỉm cười và nói: “Hãy để Tiền bối Nguyên chờ đợi và xem thử thôi.”

Nguyên đành gác lại những nghi ngờ trong lòng và gật đầu.

Việc thiết lập một “đại trận thế giới nhỏ” đối với những người tu luyện như họ, chẳng phải là việc dễ dàng sao?

Tất nhiên rồi, nói thật lòng mà nói, sức bền của cái “thế giới nhỏ bé” này quả thực đã vượt qua sự dự đoán của ông Yu Xuan. Nếu không kể đến những phép thuật mạnh mẽ được giấu kín, ngay cả khi chính ông Yu Xuan ra tay, có lẽ cũng cần ít nhất hơn hai mươi chiêu công phá mới có thể phá vỡ hàng rào bảo vệ này. Điều khó chịu nhất của những người luyện kiếm không chỉ nằm ở việc một kiếm của họ có thể phá vỡ vạn pháp, mà còn ở những phép thuật kỳ lạ và khó hiểu này nữa.

Chẳng lẽ Văn Thánh đã thương lượng với Vị Thánh Lễ, hy vọng nhận được sự giúp đỡ để Quan Môn Đệ con trai mình có thể ghi thêm một điểm vào sổ công đức của mình?

Nếu là người khác, ông Yu Xuan có thể lo lắng liệu họ có đang đánh giá người ta sai lầm hay không, nhưng đối với ông Lão Học Giả kia, ông Yu Xuan tin rằng người đó sẽ không làm gì sai trái cả. Có lẽ ngay cả khi đối đầu trực tiếp với ông ta, ông Yu Xuan cũng chỉ cần nói rằng: “Nếu không đồng ý, thì cứ đến đây đánh tôi xem sao.”

Trần Bình An nói: “Xin mọi người hãy buông bỏ tâm trí một chút, và hãy tưởng tượng ra địa điểm tu luyện của mình.”

Trước tiên, Zheng Juzhong tưởng tượng ra một cái lầu ngọc Bạch Đế Thành.

Tiếp theo, Lữ Ngạc tưởng tượng ra đền Lý Công gần đền thờ sông Phân trong nước Mộng Liang Quốc.

Ông Yu Xuan tưởng tượng ra núi Tiền Kim Phong – nơi mà vị lão nhân đã chọn làm địa điểm tu luyện và nơi mà tổ chức của ông bắt đầu.

Còn Xiao Mo thì tưởng tượng ra một căn nhà tranh nhỏ ở hang Bích Tiêu, nơi mà ngày xưa từng được dùng để sản xuất rượu.

Bạch Cảnh thì không hề kiêng nể gì cả; thứ mà cô ấy tưởng tượng ra chính là một vòng mặt trời rực rỡ.

Những hình ảnh tưởng tượng này của các nhà tu luyện, vì họ đã hoàn toàn buông bỏ tâm trí mà không đặt ra bất kỳ ràng buộc nào, nên chúng đều được “hiện thực hóa” một cách rõ ràng và chi tiết bên trong “thế giới nhỏ bé” này.

Tuy nhiên, dù sao thì những thứ này vẫn chỉ là những hình ảnh ảo tưởng mà thôi.

Hiện tại, ông Yu Xuan vẫn chưa rõ Trần Bình An đang muốn làm gì, nhưng như người bạn thuộc phái Chân Dương đã nói, chỉ cần chờ đợi và quan sát thôi.

Sau đó, Trần Bình An đã sử dụng “phép thuật” Bản Mệnh Phi Kiếm Giếng Trong Trăng của mình, giống như một họa sĩ tài ba nhất thế gian, và những hình ảnh địa điểm tu luyện mà các nhà tu luyện tưởng tượng ra, giống như những bản thiết kế gốc, giống hệt như bản thảo “Xi Zai Jian Qi Shu” mà Trần Bình An đã có được từ tiệm Qingfi Fang; chỉ cần v

Hai thanh Bản Mệnh Phi Kiếm thuộc về Trần Bình An; trong đó, “chim nhốt trong lồng” chính là một thế giới trống rỗng, giống như cái xác con người.

Thanh Giếng Trong Trăng còn lại thì biến thành hơn bốn trăm nghìn thanh phi kiếm siêu nhỏ, tạo nên cấu trúc xương cốt và hệ thống mạch máu cho “thân xác” này – giống như việc dựng nên khung nhà hoặc lấp đầy các bộ phận cơ thể con người bằng máu, xương và mô.

Chỉ trong chốc lát, một lầu gạch lục bảo với mái ngói màu xanh lá cây đã hiện ra ngay dưới chân Zheng Juzhong; vô số sợi chỉ vàng bắt đầu lan tỏa lên trên. Mỗi sợi chỉ ấy chính là một thanh phi kiếm được tạo ra từ thanh Giếng Trong Trăng. Lầu gạch lục bảo cao chín tầng này, với ban công điêu khắc tinh xảo, mái nhọn và chuông treo, các bảng hiệu và câu đối… thậm chí những vết trầy xước trên ban công hay những vết nứt nhỏ trên các bảng hiệu sau hàng nghìn năm tiếp xúc với gió và nắng, tất cả đều hiện rõ một cách rõ nét… Nhưng điều thực sự kỳ diệu là khi Zheng Juzhong kích hoạt bùa pháp này, lầu gạch lục bảo như thể trở nên có ý thức, như thể được ban lệnh; trong suốt quá trình đó, những sợi chỉ vàng liên tục điều chỉnh các chi tiết, tự mình vá lại những lỗ hổng và thiếu sót trong bùa pháp, và ở những nơi mà các yếu tố “hợp nhau”, màu vàng của lầu gạch lục bảo sẽ lập tức chuyển thành màu thật.

Khi hai sợi chỉ vàng cuối cùng kết nối với nhau, bùa pháp hoàn thiện. Toàn bộ lầu gạch lục bảo, giống như… hay nói đúng hơn là “đã trở thành” một phần của “chim nhốt trong lồng” này.

Zheng Juzhong vỗ nhẹ vào lan can, gật đầu và cười nói: “Khá tốt.”

Bạch Cảnh nhăn mày, hít mũi và thốt lên: “Thế này cũng được à?!” Cô không nhịn được mà bổ sung thêm: “Điều này thật là kỳ lạ quá!”

Sau đó là địa điểm tu luyện của Xiao Mo – nơi mà Trần Bình An cũng sử dụng để hợp tác. Thực ra, việc Zheng Juzhong cố tình tưởng tượng ra hình ảnh lầu gạch lục bảo trước đã giúp Trần Bình An tìm ra và khắc phục những thiếu sót.

Điều thú vị nhất là bên trong lầu gạch lục bảo không hề có bất kỳ vật thể nào có khả năng di chuyển; do đó, đây không phải là một thử thách quá khó.

Về việc xây dựng đền thờ Lý Công, Trần Bình An thực sự rất thành thạo và làm mọi việc một cách dễ dàng.

Đứng dưới bóng cây liễu bên hồ ngoài đền thờ, với thanh kiếm kẹp sau lưng, Lữ Ngạc nhìn những con cá bơi trên mặt hồ, đang mổ ăn hoa liễu và các loại sinh vật nhỏ dưới nước. Vị đạo sĩ thuộc phái Chân Dương này gật đầu, thán phục tốc độ tiến bộ của Trần Bình An trong việc sử dụng phép thuật – quả thực rất đáng ngưỡng mộ.

Còn ngọn núi Tính Kim Phong do Giếng Trong Trăng xây dựng thì càng trở nên “sống động” hơn; không chỉ có đầy rừng cây cổ thụ và hoa cỏ, mà cả những loài chim linh thiêng bay lượn ngoài núi cũng xuất hiện một cách tự nhiên.

Những công trình kiến trúc, cảnh sắc núi non, suối đá… những thứ vốn được coi là “vật vô tri”, Trần Bình An đã biến chúng thành những thực thể sống động một cách hoàn hảo, không hề gặp phải bất kỳ trở ngại nào. Sự xuất hiện của những loài hoa cỏ và chim chóc này cho thấy rằng thế giới này, ngoài sự thực, còn mang tính sống động nữa. Đây chính là điều mà Li-Hi Thánh từng gọi là “sức mạnh hỗ trợ”.

Sau khi Trần Bình An triệu hồi những con chim vào “lồng” và thông qua Giếng Trong Trăng xây dựng các đạo trường, Li-Hi Thánh không hề dành thời gian rảnh rỗi. Người con trai của gia tộc Nho giáo này, dù ban đầu không mấy nổi tiếng trong thế hệ trẻ của hang Lý Châu Động Thiên, lại có khả năng di chuyển trong không gian, tựa như những gì Lục Trầm đã ca ngợi về “thế giới không người, người không thế giới” – anh ta tự do di chuyển trong gió, không cần dựa vào bất cứ thứ gì, và dường như có thể vượt qua mọi giới hạn của không gian để tự do hành động… Hình bóng của anh ta thoát tựa, di chuyển qua lại giữa các trận pháp kiếm, và liên tục tạo ra những Phù Lục– những ký tự đơn giản nhưng vô cùng quý giá, được viết trên giấy phù thủy để mô tả cảnh sắc núi non, mây mưa, sấm sét… Những ký tự này giúp củng cố hàng rào bảo vệ “lồng” của những con chim đó từ cả hai phía.

Chỉ riêng việc tạo ra những sinh vật sống trong các đạo trường, dù Li-Hi Thánh và Trần Bình An có phân công công việc, nhưng Trần Bình An cũng không hề bị bỏ rơi. Kết quả cuối cùng là bên trong “lồng” của những con chim ấy lại xuất hiện thêm nhiều “thế giới nhỏ” khác.

Tiểu Mạch cảm thán mãi, tâm trạng rất phức tạp. Bởi vì không lâu trước đây, Gia Công tử mới nhắc đến chuyện “bốn tầng”; trong đó, tầng thứ hai – nơi mà Quan Kiến đang ở – đòi hỏi phải tiêu tốn rất nhiều Phù Lục để lấp đầy một “hố

Còn Bạch Cảnh thì lúc này đang ngồi bên trong một vòng ánh sáng mặt trời nhỏ xíu; vòng ánh sáng ấy to bằng đỉnh núi, và có vẻ như là “mượn” từ một loại Trần Bình An nào đó… Nó giống hệt với cảnh đạo trường cổ xưa mà Bạch Cảnh đã tưởng tượng ra.

Đối với việc Tự Gia Sơn đối xử qua loa, thiếu trách nhiệm với mình, Bạch Cảnh cũng chẳng buồn để tâm đến nữa.

Lữ Ngạc mỉm cười nhẹ.

Ở đỉnh núi Tianjin Feng, ông Yu Xuan ho khan vài tiếng rồi thốt lên bằng tâm trí: “Những người trẻ tuổi ngày nay thật sự phi thường.”

Tương lai của họ thật đáng e ngại… Lần sau khi gặp lại vị lão học giả kia, nếu người đó lại cố tình khen ngợi con trai mình theo đủ cách khác nhau, ông Yu Xuan dự định sẽ đồng tình một cách thành thật, không cần phải nói dối nữa.

Bỗng nhiên, khuôn mặt ông Yu Xuan trở nên kỳ lạ: “Một bí quyết được giấu kín đến mức chỉ có người trong cuộc mới biết, sao lại bị tiết lộ như vậy chứ? Sau này, khi Trần Bình An muốn so tài kiếm với người khác, làm sao đây? Chẳng phải sẽ mất đi lợi thế sớm hơn sao?”

Việc những vị tu sĩ trẻ tuổi kết hợp hai kỹ năng Bản Mệnh Phi Kiếm này với nhau thực sự rất hiếm gặp, và điều đó đã thu hút sự chú ý của ông Yu Xuan.

Lữ Ngạc nói: “Chúng ta, những người tu sĩ có mặt ở đây, sẽ không tiết lộ thông tin đó ra ngoài đâu. Còn những vị tu sĩ lén lút, cố gắng suy luận và rút ra kết luận từ những điều này… thì e là sẽ khó khăn đấy.”

Ông Yu Xuan cười và gật đầu: “Đúng vậy… Nhưng để an toàn hơn, tôi vẫn nên sử dụng một vài phép thuật nhỏ để “chặn đường” họ đi… Không thể để một người trẻ tuổi phải chịu thiệt thòi vì công việc được.”

Ông Yu Xuan liền ghép hai ngón tay lại với nhau và “vẽ” ra một hình Chương Phù Lục trên tay áo áo choàng màu tím của mình. Ngay lập tức, hình ấy biến thành một luồng khí màu tím, xoay quanh Trần Bình An vài vòng rồi dần tan biến.

Kết quả là ông Yu Xuan lập tức la lên: “Chết tiệt! Làm việc mà không cẩn thận chút nào… Ai là thằng ranh này, lại theo dõi tôi mãi như vậy chứ? Có thù oán gì lớn đến mức phải luôn quan sát tôi không ngừng như vậy?”

Vài phút sau, Yu Xuan lại bắt đầu chửi thề; hóa ra không chỉ một phe lực lượng nào đó đang lén lút theo dõi vận mệnh của Trần Bình An. So với những phương pháp sử dụng thiên tượng để dự đoán, những thủ đoạn này còn kín đáo và nguy hiểm hơn nhiều. Nghe thấy suy nghĩ của bạn đồng đạo thuộc phái Chân Dương, Yu Xuan gật đầu nhẹ, kéo hai ống tay lên và thầm niệm “Mở đường”. Hai luồng khí màu tím Phù Lục bao quanh Trần Bình An liền được kết nối với các trung tâm tu luyện của hai phe lực lượng đó từ xa. Đồng thời, Lữ Ngạc giơ hai tay lên, các ngón tay được đặt sát vào nhau, rồi nhẹ nhàng gõ vào hai dải khí màu tím đó; ngay lập tức, những tia kiếm sáng lấp lánh xuất hiện và biến mất trong chốc lát. Hai dải ánh sáng mảnh mai ấy mang theo sức mạnh như tiếng sấm, bay về hai hướng khác nhau: một hướng là đến Trung Thổ Thần Châu thuộc vùng đất Hoàn Nhanh, và hướng còn lại là đến một trong năm thành phố thuộc vùng đất Thanh Minh.

Tại một đài quan sát sao có hàng rào bảo vệ nghiêm ngặt của gia tộc Lục ở Trung Thổ, một “tiếng sấm” lao thẳng xuống đã phá hủy một nửa công trình đó.

Còn chiếc kính quan sát thiên tượng trong một thành phố nào đó thuộc vùng đất Bạch Ngọc Kinh thì bị tia kiếm sắc bén đó tìm thấy và phá hủy hoàn toàn. Một vị đạo sĩ trông coi chiếc kính này bị đẩy ra ngoài cửa sổ, đầu tóc bù xù, bộ áo pháp quý của ông ta cũng bị hỏng hoàn toàn. Ông ta vừa hoảng sợ vừa tức giận, vì những thông tin quý báu về vị thanh niên ẩn dật kia không thể tái tạo được nữa.

Trần Bình An cúi đầu cảm ơn hai vị tiền bối.

Lữ Ngạc gật đầu đáp lời: “Đừng ngại cảm ơn, coi như đây là khoản tiền đặt cọc cho việc bạn sẽ giúp chúng tôi bảo vệ con đường này sau này.”

Yu Xuan cười nói: “Không cần phải cảm ơn đâu, tôi ghét nhất những thủ đoạn xảo trá, bất chính như vậy.”

Li-Xi Thánh và Trần Bình An đứng cạnh nhau dưới ánh trăng sáng, nhìn về phía xa: “Không cần vội vàng, ít nhất vẫn còn hai mươi phút nữa trước khi Lễ Thánh bắt đầu tiếp xúc với vùng đất Man Hoang.”

Li-Xi Thánh chỉ về phía xa và nói: “Ba vị tiền bối Sơn Cửu Hầu và anh Yu đã lần lượt thiết lập ba ngọn núi phù và một dòng sông bảo bối; tuy nhiên, vì quãng đường quá xa, bạn không thể nhìn thấy rõ chúng.”

Yu Xuan cười nói: “Tôi chỉ làm vài trò nhỏ nhặt thôi, không sánh kịp với tầm vóc lớn lao của ngài Sơn Cửu Hầu đâu, thật là khiến mọi người phải bật cười.”

Lần trước khi đi đến Phù Dao Châu, sau những trận đấu, số tiền Chương Phù Lục hàng trăm vạn đồng mà lúc đó chưa dùng hết giờ đã cạn kiệt hoàn toàn, không còn lại một đồng nào nữa.

Trần Bình An không nhịn được mà hỏi: “Anh Li, tại sao không gọi thêm vài vị tu sĩ Phi Thăng Cảnh đến giúp đỡ?”

Li-Hi Thánh cười giải thích: “Có người thì không thể giúp được gì, còn có người thì lại không thể rời khỏi nơi họ đang ở.”

Yu Xuan vuốt râu cười và nói: “Y Thánh cùng với Văn Thánh và Giáo chủ Văn Miếu Đỗ Phu Tử, mặc dù họ đều là những người có quyền lực lớn, nhưng việc họ đến đây can thiệp có thể sẽ gây ra nhiều rắc rối.”

Ý của vị Lão Nhân kia là, những người có quyền lực lớn nhưng bị ràng buộc bởi nhiều điều kiện, sẽ không thể hành động một cách linh hoạt; so với hai yếu tố “thời cơ thuận lợi” và “sự ủng hộ của mọi người”, thì họ vẫn còn kém hơn một chút.

Còn những vị thần linh cai quản các vùng đất trong Hạo Nhan Cửu Châu thì tất nhiên cũng cần phải duy trì sự ổn định cho các vùng lãnh thổ của họ. Trên thực tế, trước khi Trần Bình An được kéo đến đây, các vị thần như Thần Quân “Đại Tiệc” đi du lịch qua năm ngọn núi lớn của Trung Thổ, cùng với các vị thần biển như Vương Chu và Lý Diệu Hầu, cùng với những vị quan cao cấp như Thẩm Lâm, Dương Hoa… đều đã nhận được mệnh lệnh từ Văn Miếu, yêu cầu họ ra lệnh cho tất cả các thần linh và các đền thờ trong lãnh thổ của mình phải ngay lập tức trở về vị trí thần thánh của mình và đảm bảo rằng hình ảnh “bức tượng vàng” của họ trong đền thờ luôn được bảo vệ.

Trước đó, Trịnh Cư Trung đã cảnh báo Li-Hi Thánh rằng, trừ khi thực sự cần thiết, tuyệt đối không nên dễ dàng “hợp đạo”; nếu không, trong cuộc tranh chấp giữa ba tôn giáo do Đại Giáo chủ Khách Danh thực hiện chiến thuật “Một hơi thở hóa thành Tam Thanh”, thì nhà học giả Li-Hi Thánh chắc chắn sẽ thua cuộc.

Một luồng khí mạnh mẽ từ bên ngoài ập đến, như sóng biển đập vào bờ, khiến cho căn lồng bên trong rung chuyển theo.

Thật là một cảnh tượng kinh hoàng – cơn mưa lớn sắp đến, gió mạnh từ trên trời thổi xuống, khiến cho không khí trở nên ngột ngạt.

Bạch Cảnh Bắt chước cách nói của Gạo hạt, vội vàng hét lên: “Sơn Chủ ơi, mở cửa đi!”

Trần Bình An Giữ vững thân thể và tâm trí, tỏ ra như không nghe thấy gì cả; ông ta chẳng quen biết với người này đâu.

Li-Xi Thánh cười nói: “Cơ hội này rất hiếm có; thực sự có thể mở ra một cánh cổng để đón nhận linh khí từ bên ngoài. Ngoài những luồng linh khí thuần khiết kia, còn có cả những dòng khí cổ xưa đang xoay quanh bầu trời, được cuốn theo từ thế giới hoang dã và thoát khỏi sự kiềm chế của các đạo pháp thiêng liêng. Những dòng khí này đang lao về phía đây… Bạn nên tận dụng hết chúng đi; sau đó quay trở lại Hào Nhiên, bạn có thể từ từ phân tích chúng… Biết đâu sẽ có những điều bất ngờ thú vị đấy. Có lẽ chỉ còn hai lần nữa như thế này thôi.”

Làm việc một cách thận trọng và biết khi nào nên dừng lại là phong cách sống quen thuộc của Trần Bình An.

Ngay lập tức, Trần Bình An mở ra một cánh cổng lớn; không gian bên trong cánh cổng giống như một chiếc túi được mở ra, và ranh giới bên ngoài có hình dạng giống chiếc loa, giúp cho luồng linh khí có thể tràn vào nhiều hơn. Phần “đáy sông” dài hơn một trăm dặm sau đó giống như một chai nước có miệng hẹp và thân to, khiến cho luồng linh khí khó có thể thoát ra ngoài. Ngoài ra, đoạn đáy sông này còn có xu hướng dâng cao, khiến cho sóng linh khí tiến gần hơn và tràn vào lòng “chai nước”. Sức ép của những con sóng này khiến cho tiếng nước vang dội như sấm; từng con sóng lăn tăn tiếp theo nhau… Trần Bình An lại áp dụng ngay những gì đã học được, cùng với Li-Xi Thánh, vẽ ra hàng chục ký tự “gió” và thả chúng bên ngoài cánh cổng, như thể có hàng chục vị thần gió đang thổi mạnh, giúp tăng thêm sức mạnh cho luồng linh khí.

Phù Lục Vũ Huyền không nhịn được mà nói: “Bạn Đạo Thuần Dương ơi, liệu đây có phải là ảo giác của tôi không? Trần Ẩn Quan bỗng nhiên trở nên năng động hẳn lên, và khí chất của anh ta cũng thay đổi hẳn.”

Lữ Ngạc trả lời một cách không trực tiếp: “Khi Trần Bình An sử dụng phép này, ông ấy đã dựa trên nguyên lý hình thành của dòng triều lớn ở sông Tiền Đường ở đảo Bảo Bình Châu – thời tiết, hướng gió, địa hình và dòng chảy nước đều phù hợp với phép thuật này.” Nói cách khác, miễn là không ảnh hưởng đến sự ổn định của toàn bộ bầu trời và đất đai, đây chính là cách tốt nhất mà Trần Bình An có thể sử dụng để mở cánh cổng và đón nhận nhiều linh khí nhất.

Bạch Cảnh vội vàng quay đầu nhìn về phía con đường nhỏ bên cạ

Xiao Mo cuối cùng cũng theo phong tục địa phương mà giúp đỡ họ thương lượng giá cả: “Chàng trai ơi, chúng ta chia đôi số tiền nhé; nếu anh đồng ý, tôi sẽ nói với anh.”

Dù đã lấy lại được hình dáng thật của mình, nhưng tính cách của Bạch Cảnh vẫn giống như cô gái Tiết Cẩu kia; cô ta tức giận nói: “Giết heo à?! Tại sao các người không cứ thẳng thắn cướp luôn đi?”

Đối với những người tu luyện thành công như Zheng Juzhong, Yu Xuan và Lữ Ngạc, số lượng hang động tu luyện và các điểm hấp thụ linh khí trong cơ thể họ đã đạt mức bão hòa; vì vậy, dòng linh khí từ thiên địa này đối với họ chỉ là thứ không mấy quan trọng. Xiao Mo, với tư cách là một cao thủ kiếm thuật Phi Thăng Cảnh, cũng giống như vậy.

Đặc biệt là Zheng Juzhong – người hùng của con đường ma thuật – vì đã hoàn thành một kỳ công chưa từng có, khiến cho hai Thập Tứ Cảnh trong cơ thể ông ta không cần đến linh khí để tu luyện nữa.

Chỉ có Bạch Cảnh là người biết cách tận dụng tốt những cơ hội này; trước khi __TERM010__ đến, cô ấy đã chuẩn bị sẵn rất nhiều vật phẩm khác nhau để hấp thụ linh khí. Sau hai đợt sóng linh khí, cô ấy thu được rất nhiều. Dù sao thì hiện tượng hai thế giới va chạm với nhau tạo ra dòng linh khí mạnh mẽ như thế này cũng không phải là điều mà bất kỳ cao thủ tu luyện nào cũng có thể gặp phải một cách dễ dàng.

Còn việc tại sao Bạch Cảnh không trực tiếp thoát ra khỏi không gian này… tất nhiên, đó là vì cô ấy coi trọng tổng thể hơn; những linh khí này chỉ là phần nhỏ so với những điều quan trọng hơn nhiều đang chờ đợi cô ở phía trước.

__TERM010__ liếc nhìn __TERM053__ một cái, ước lượng xem số lượng vật phẩm của cô ấy có thể hấp thụ thêm bao nhiêu linh khí, rồi nói bằng ý nghĩ: “Chúng ta chia đôi số tiền nhé, thế nào?”

“Được thôi, rất công bằng!”

__TERM053__ cười ha hả, lao nhanh về phía cánh cửa bằng bình chứa kia; hàng chục vật phẩm của cô ấy bay tung tóe, hấp thụ hết dòng linh khí đang tràn vào.

Yu Xuan thầm khen: “Bạn hữu Đạo Nguyên Dương ơi, nhìn này… Kiếm thuật thật sự tuyệt vời; dù gặp phải bất kỳ tình huống nào, chỉ cần rút kiếm ra là xong; nếu một kiếm không đủ, thì cứ thêm vài kiếm nữa thôi. Còn chúng ta thì… chỉ là những người thợ may và những kẻ phải làm việc vất vả mà thôi.”

“Những người luyện kiếm như Bạch Cảnh và Tiểu Mạc thực sự không giống như các đồng đạo như Ngụ Xuân và Thuần Dương – họ cần phải “sắp xếp” những vật bản mệnh của mình, điều chỉnh dòng khí thiên nhiên bên trong cơ thể để tạo ra những trận pháp phù hợp, và phải tỉ mỉ điều chỉnh từng chi tiết nhỏ. Bởi vì so với những người luyện khí thông thường, những người luyện kiếm trong trạng thái bình thường, khi không có việc gì làm, hoặc trong thời gian tu luyện, ẩn cư, hay khi đối đầu với kẻ thù, cảnh tượng bên trong cơ thể họ là hoàn toàn khác nhau. Ngay cả những người luyện khí có trình độ như Ngụ Xuân cũng cần phải sử dụng những vật bản mệnh khác nhau, kết hợp với các huyệt đạo trong cơ thể để tạo ra những trận pháp khác nhau, đồng thời củng cố thể xác và ổn định linh hồn.”

Lữ Ngạc mỉm cười không nói gì thêm. Dù sao ông ta cũng là một đạo sĩ, và cũng biết một số kỹ thuật kiếm pháp. Hơn nữa, con đường luyện thành đan dược của Lữ Ngạc chắc chắn rất khác biệt so với bất kỳ ai khác trong giới tu luyện này.

Trần Bình An chủ động nói: “Trước đây, khi tôi đến Tháp Trừ Quỷ ở Đảo Tùng Diệp, tôi đã nghe đồng đạo Thanh kể về Mười Anh Hùng Cổ Đại; nếu tính cả những người đang chờ được công nhận, có vẻ như tổng cộng là mười bốn người. Nhưng lúc đó, đồng đạo Thanh chỉ nói đến một phần danh sách mà thôi. Vậy Lão Tiên Nhân có thể giúp tôi hiểu rõ hơn không?”

Ngụ Xuân ngạc nhiên: “Một học giả uyên bác như anh, lại không kể cho em nghe chuyện này à?”

Trần Bình An trả lời: “Thầy thường nói về việc học thuật, nên khi chúng tôi giao tiếp với nhau, ít khi bàn về những chuyện này.”

Ngụ Xuân bỗng ngập ngừng. À, một người luôn tìm cách khoe khoang về học trò mình, một người lại luôn khen ngợi thầy mình… Chẳng trách họ là thầy trò mà không giống như gia đình, không bao giờ ghé thăm nhau.

Ngụ Xuân chỉ vào Tiểu Mạc, người đang đứng ở chân núi với vẻ ngoài tuấn tú, và nói: “Anh ta cũng đã tu luyện được một thời gian dài rồi, lại còn là người hầu cận của Trần Ẩn Quan, vậy tại sao anh ta không kể về những chuyện anh ta đã chứng kiến và nghe thấy bằng chính mắt mình về Mười Anh Hùng Cổ Đại?”

Tiểu Mạc mỉm cười và giải thích: “Tôi hàng ngày đều tập trung tu luyện và học hành, không thích bị phân tâm bởi những chuyện quá khứ; tôi cũng không dám tự ý nói nhiều về chúng.”

Trần Bình An bỗng ngập ngừng, nhìn về phía Tiểu Mạc… Đúng rồi, tại sao mình lại không nghĩ đến việc hỏi Tiểu Mạc chứ? Khuôn mặt Tiểu Mạ

Hơn nữa, lần trước khi Lão Tiểu Tài mời mình đi uống rượu, anh ấy đã nói ra những lời rất thật lòng và rất trực tiếp; đều là những lời chân thành dành cho anh em trong nhóm. Chẳng hạn, Lão Tiểu Tài đã khuyên nhủ Út Huyền rằng: “Là một tu sĩ thuộc giáo phái Thập Tứ Cảnh, việc sống gần gũi với mọi người là tốt, nhưng nếu quá gần gũi thì không tốt lắm đâu. Phải thể hiện được uy nghi của một tu sĩ Thập Tứ Cảnh mới đúng. Vì vậy, lần sau khi tham gia cuộc họp tại Văn Miếu, hãy cố gắng nói to hơn một chút; hoặc khi đi du lịch ở một vùng nào đó và gặp phải những kẻ không đáng tin cậy, chỉ cần liếc nhìn họ một cái thôi… Dù không nói ra lời nào cả cũng đủ để thể hiện sự oai phong rồi.”

“Trong số Mười Anh Hùng Thế Giới, có ba vị Đạo Sư Tổ, bốn vị Thánh Nhân, Đạo Tổ và Phật Tổ. Ngoài ra còn có Người Sáng Lập Quân Sự, vị ‘Đạo Sĩ’ đầu tiên trên thế giới, và người đứng đầu lĩnh vực kiếm đạo. Bạn đồng đạo Thanh Đồng chỉ đề cập đến sáu vị này mà thôi, vẫn còn bốn vị nữa.”

Trần Bình An trả lời: “Bốn vị còn lại cũng đã được đề cập rồi, đó là Đại Lão Kiếm Tiên, Vị Thánh Về Nghĩa Lễ, ông Bạch Trạch, và ba vị Sơn Cửu Hầu khác.”

Trong thời cổ đại, Mười Anh Hùng Thế Giới không hề được xếp hạng theo thứ tự nào cả.

Vị “Đạo Sĩ” đầu tiên trên thế giới… Chiếc __TERM031__ ở vùng hoang dã kia chính là sản phẩm của chiếc trâm đạo của vị đạo sĩ đó. Hiện nay, người canh cửa tại __TERM012__ có một vị “Đạo Sĩ Tiên Uý” đội một chiếc trâm bằng gỗ trên đầu.

Người đứng đầu lĩnh vực kiếm đạo thì không ai biết tên là gì.

Người Sáng Lập Quân Sự bị giam cầm, hay nói đúng hơn là bị lưu đày vào hành tinh “Ánh Hoàng Hôn”, và đang kiên nhẫn chờ đợi thời gian 10.000 năm trong ngục tối kết thúc. Chỉ có những người thuộc giáo phái Võ Phu như Trần Bình An, Tào Từ và Bèi Tiền mới có cơ hội gặp mặt ông ta. Tin rằng suốt hàng vạn năm qua, dù những người có tên tuổi và địa vị ở các vị trí khác nhau trên ngọn núi kỳ lạ đó có thay đổi, nhưng số lượng những người thuộc giáo phái Võ Phu từng gặp gỡ vị Người Sáng Lập Quân Sự này vẫn không hề nhiều.

Điều khiến Trần Bình An hối tiếc nhất bây giờ là đã biết về sự tồn tại của Mười Anh Hùng Thế Giới quá muộn; nếu không, ông ấy chắc chắn sẽ hỏi trực tiếp Đại Lão Kiếm Tiên xem liệu người đó có biết tên của vị người đứng đầu lĩnh vực kiếm đạo bí ẩn kia hay không

Còn về bốn ứng cử viên kia, trong mắt Tiểu Mạc và Bạch Cảnh, người được gọi là “thầy học” này vẫn thường được họ dùng danh xưng “tiên sinh nhỏ”.

Bạch Trạch chính là người có khả năng cao nhất trở thành lãnh đạo của tộc yêu ma. Ba vị tiên sinh Sơn Cửu Hầu đã mở ra con đường Phù Lục; một trong năm ngọn núi cổ đại – “Núi Thái Sơn” – chính là nơi tu luyện của họ.

Còn có kiếm sĩ Trần Thanh…

Yu Xuan nhéo râu cười, đặt ra một câu hỏi để gây sự tò mò: “Ngoài việc là một kiếm sĩ, Trần Ẩn Quan còn là một trong số ít những người đạt đến cấp độ Võ Phu. Bạn có biết về sự kiện đặc biệt liên quan đến tổ tiên của gia tộc quân sự, cũng như mối liên hệ giữa ông ta với võ đạo không?”

Trần Bình An gật đầu và nói: “Trong lịch sử, đã từng có một cuộc chiến chung; người được gọi là tổ tiên của gia tộc quân sự này cũng chính là người đầu tiên trên thế giới đạt đến cấp độ Thập Nhất Cảnh và Võ Phu. Thật đáng tiếc là trên con đường biến thân thành thần, người ta cho rằng ông ta chỉ đi được nửa chặng đường thôi. Dù đã đến đỉnh núi và đạt được cấp độ hiện tại, nhưng khi cố gắng tiến xa hơn nữa, ông ta lại không thể nào kết nối được với bầu trời.”

Yu Xuan cười và nói: “Ngoài sáu người kia, còn có Lan Qi – một nữ tu sĩ, người được coi là tổ tiên thực sự của các nhà luyện kim trên thế giới. Bà ấy rất am hiểu về nghệ thuật đúc kim loại và chính bà ấy đã mở ra con đường sử dụng các vật liệu luyện kim làm nền tảng cho phép sức mạnh của các tu sĩ trên thế gian tăng lên đáng kể. Còn như vị tu sĩ có danh hiệu “Thái Âm” trong thế giới thanh minh ngày nay… thực ra bà ấy cũng đang đi theo con đường mà nữ tu sĩ Lan Qi đã mở ra. Châu của chúng ta có thể được coi là người đã đi xa nhất trên con đường “luyện kim” này… À, Lan Qi tiền bối và châu của chúng ta đều là nữ giới; liệu đây có phải là sự bảo trợ của Lan Qi tiền bối dành cho các đồng đạo sau này không?”

Lữ Ngạc mỉm cười và nhắc nhở: “Tiền bối Yu, tốt hơn hết là đừng gọi tên người khác một cách cụ thể quá nhiều…”

Hóa ra Lữ Ngạc đang giúp Yu Xuan loại bỏ những mối liên hệ vô hình do những lời nói đó tạo ra.

Yu Xuan vội vàng cúi đầu xin lỗi: “Do quá hứng thú, tôi đã nói mà không suy nghĩ kỹ.”

Trần Bình An lặng lẽ ghi nhớ cái tên “Lan Qi” vào lòng.

Không lạ gì mà sau này lại có câu nói “Kho vũ khí bị cấm sử dụng, được đặt tại Lan Kỳ”.

Sau một khoảnh lặng, Vũ Huyền tiếp tục nói: “Nếu như trong thời cổ đại, trên trời có thần linh, dưới đất có tiên nhân, thì chắc chắn cũng sẽ xuất hiện các yêu ma quỷ quái. Sự xuất hiện của chúng đã khiến cho thế giới loài người phân thành hai thế giới: dương gian và âm gian, từ đó con đường sống của người ta và ma quỷ trở nên hoàn toàn khác biệt.”

“Còn về sự phân biệt giữa trời và đất, giữa thần và người, khi trên thế gian loài người có việc thờ cúng, thì cũng xuất hiện những người đại diện cho ý muốn của thần linh, đó chính là các pháp sư và thầy tu, những người chuyên liên lạc giữa thần và người. Sau này, theo hệ thống lễ nghi Văn Miếu, đã xuất hiện nhiều chức sắc tế lễ, bao gồm cả sáu vị chủ tế lễ nghi; ví dụ như Vân Lâm Giang Thị ở Bảo Bình Châu của các bạn, tổ tiên của cô ấy cũng là một trong những vị chủ tế lễ nghi lớn, và Kiếm khí Trường thành vào những năm đầu cũng đã thiết lập các chức sắc tế lễ.”

Vũ Huyền ngẩng đầu nhìn bầu trời, sau đó hạ mắt nhìn về phía bức tượng uy nghiêm của Lễ Thánh phía trước, và từ từ nói: “Ngành thờ cúng chính này, kể từ khi Lễ Thánh cô lập thế giới này, thì tự nhiên cũng đã bị đứt gãy. Nhưng một số nhánh thờ cúng phát triển ra từ đó thực ra vẫn chưa bao giờ bị đứt hoàn toàn. Trong số đó, những ngành học nổi bật như Nhà nước núi dưới không chỉ bao gồm các chức sắc tế lễ chuyên về việc chiêm tinh và cúng bái, mà còn có các cơ quan thiên văn của các quốc gia, cùng với các nhóm Âm Dương Gia và các học giả về Ngũ Hành trên núi.”

Trần Bình An đã lặng lẽ đóng cửa lại, thu gom những luồng khí linh đó vào một cái “giếng” nhỏ.

Bạch Cảnh cũng đã hoàn thành công việc của mình, có thể nói là trở về với “trọng lượng đầy đủ”. Cô ấy ngồi xếp bàn chân, đặt mình giữa ánh nắng mặt trời rực rỡ, chia những luồng khí linh và khí đạo thành hai phần, rồi tạo ra những viên ngọc tinh khiết từ chúng. Sau đó, cô ấy lấy ra hai cái đĩa Bạch Ngọc từ trong tay áo; những viên ngọc lớn nhỏ rơi xuống đĩa, tạo ra tiếng vang trong trẻo, rất dễ chịu tai. Sau khi hoàn thành công việc này, Bạch Cảnh buồn ngủ; những chuyện cũ kỹ như vậy, thật sự không có gì thú vị cả.

Những suy nghĩ nhàm chán như vậy, thà rằng hãy nhìn về phía trước… Chẳng hạn như những người hùng trong tương lai, trong đó có cả cô ấy và Tiểu Mạch… Ha ha, thật là tuyệt vời! Họ chắc chắn sẽ trở

Yu Xuan liếc nhìn Bạch Cảnh bằng góc mắt, cảm thấy đầu hơi đau. Làm sao mà Lạc Bạc Sơn lại gặp phải người kiêu ngạo và không sợ trời không sợ đất như vậy chứ? Cuộc đấu tranh lớn này, hiếm khi xảy ra trong hàng vạn năm, chắc chắn không đơn giản như Lạc Bạc Sơn tưởng tượng đâu. Đặc biệt là những tồn tại xuất hiện theo quy luật của vũ trụ, chưa kể đến các cao thủ kiếm thuật như Phi Thăng Cảnh, ngay cả những tu sĩ Thập Tứ Cảnh như chúng ta cũng không dám xem thường họ. E rằng việc kích động họ có thể khiến cho thiên đạo phẫn nộ và ghét bỏ. Yu Xuan tiếp tục nói: “Còn có một nữ tu sĩ nữa. So với nhiều cao thủ hàng đầu cùng thời đại, bà ấy lại đi theo con đường hoàn toàn khác – bà ấy thích đi khắp nơi trên mặt đất để thu thập và biên soạn các loại kinh điển linh hồn, tổng hợp và tinh luyện các pháp thuật liên quan đến sấm sét, nước và lửa. Bà ấy đã đi qua vô số núi non và đầm lầy, dành công sức để nghiên cứu các dấu vết, hình thức và “kinh sách thiên nhiên” trên mặt đất. Cuối cùng, bà ấy đã phát triển được hơn mười con đường tu luyện; tất cả đều được các thế hệ sau đánh giá là những con đường dẫn đến đỉnh cao của đạo lý, và ít nhất cũng xứng đáng được coi là những con đường dẫn đến cấp độ “địa tiên” cổ đại.”

“Còn về vị đầu ngành kiếm đạo kia… Lý do tôi muốn nói về ông ấy cuối cùng là bởi vì ông ấy thực sự rất kỳ lạ. Người ta nói rằng ông ấy sử dụng nhiều loại phi kiếm, có địa vị cao, tài năng xuất chúng và tiến bộ nhanh chóng trong việc vượt qua các cấp độ… À, còn một điểm nữa là tính cách của ông ấy rất xấu. Trong mọi khía cạnh, ông ấy đều ‘đứng đầu’.”

“Ông ấy không phải là người đầu tiên theo đuổi con đường kiếm thuật trên thế gian này; ông ấy xuất hiện một cách bất ngờ, không có tên tuổi hay nguồn gốc rõ ràng. Thêm vào đó, tính cách kỳ lạ của ông ấy khiến ông ấy hầu như luôn sống một mình, và không bao giờ trò chuyện với bất kỳ ai. Vì vậy, thông tin về danh tính thực sự và người thầy của ông ấy vẫn chưa được làm rõ. Có người nói rằng ông ấy tự học thành tài, cũng có người nói rằng ông ấy may mắn được thừa hưởng nhiều con đường tu luyện kiếm thuật khác nhau… Có rất nhiều giả thuyết khác nhau về ông ấy.”

Nói đến đây, Yu Xuan không khỏi đùa cợt: “Vị kiếm sư này giống hệt Đại Lão Kiếm Tiên… Giống như Tào Từ và Trần Ẩn Quan trên con đường võ học ngày nay vậy.”

Chỉ chưa đầy mười phút kể từ lần sóng lớn cuối cùng, lại một lần nữ

Bạch Cảnh Cô nhếch mép, định nói vài lời chế giễu, nhưng rồi cô nhanh chóng hiểu ra ý nghĩa thực sự của việc đó… Tch, Trần Sơn Chủ quả là người biết tiết kiệm và coi trọng gia đình; những danh vọng hão huyền ấy thật chẳng đáng kể gì cả.

Yu Xuan và Lữ Ngạc nhìn nhau cười; có vẻ như không cần phải nhắc nhở gì thêm với vị quan trẻ này nữa.

Cô bất ngờ đứng dậy và nói: “Sơn Chủ, bắt đầu công việc đi!”

Trần Bình An mở cánh cửa hình chai, đồng thời dùng luồng khí linh mạnh để mài giũa hai thanh kiếm Bản Mệnh Phi Kiếm. Sau khi xác định được phạm vi và cường độ của luồng khí này, chiếc thuyền nhỏ vốn đang dao động liên tục cũng trở nên ổn định hơn. Bên ngoài tấm bảo vệ của “thế giới chim trong lồng”, những ánh sáng lấp lánh xuất hiện – đó là hiện tượng đặc biệt chỉ xảy ra khi ánh sáng Âm Trường Hà va chạm với một số “con đường” đặc biệt, nhưng Trần Bình An không kịp thu thập thông tin về hiện tượng này.

Bỗng nhiên, vài tia sáng mảnh mai, khó có thể nhận ra được, bay từ xa, vòng qua hình ảnh thiêng liêng của vị Pháp Sư Lễ Nghi và ba vị tiên sinh Sơn Cửu Hầu, rồi lao thẳng vào “thế giới chim trong lồng”. Chắc chắn đây là hành động tấn công bất ngờ của một số cao thủ từ thế giới hoang dã.

Bạch Cảnh ban đầu chỉ muốn tập trung kiếm tiền, chẳng buồn quan tâm đến những thủ đoạn tấn công nhỏ nhặt này… Nhưng khi Xiao Mo xuất hiện bên cạnh, cô lập tức hét lớn “Dám xúc phạm à?”, và một tia kiếm đã lao ra ngoài cánh cửa, sau đó phân thành hàng chục tia kiếm khác, và tiếp tục phân tách thành hàng trăm tia kiếm xa xôi… Mỗi lần tia kiếm phân tách, lượng khí kiếm và ý chí chiến đấu trong nó vẫn không hề giảm sút chút nào.

Bạch Cảnh cười nói: “Xiao Mo, kỹ thuật ‘rải lưới’ kiếm này của tôi, cũng khá ổn phải không?”

Xiao Mo chỉ im lặng, nhìn những phép thuật hoang dã bị tia kiếm của Bạch Cảnh phá hủy. Tiếp theo, lại có thêm hai đợt tấn công dày đặc hơn nữa, nhưng tất cả đều bị Bạch Cảnh dễ dàng đánh bại bằng kỹ thuật “rải lưới” này; không một phép thuật nào có thể tiếp cận được “thế giới chim trong lồng” trong phạm vi hàng nghìn dặm.

Yu Xuan cảm thấy khá ngạc nhiên. Vị lão nhân này chỉ biết rằng người phụ nữ tu kiếm mà họ gặp lần đầu tiên này tự xưng là Tiết Cẩu, nhưng cô ấy nhanh chóng thay đổi lời nói, nói rằng bây giờ tên mình là Mai Hoa.

Còn về vị đạo sĩ lạ có hiệu danh Hỉ Trúc kia?

Anh ta nói nhiều hơn và trung thực hơn, cho biết mình cùng với Bạch Cảnh đều từng là những tu kiếm thuộc phe yêu tinh hoang dã cách đây hàng vạn năm. Họ đã được ông Bạch Trạch đánh thức khỏi giấc ngủ sâu, và hiện nay họ đều đang tu luyện tại Lạc Bạc Sơn; họ không dính líu đến những tranh chấp giữa hai thế giới này. Lần này, khi được vị tiểu phu nhân kia triệu hồi đến nơi này, Bạch Cảnh do bị ràng buộc bởi các điều khoản đã đặt ra, chỉ có thể quan sát từ xa mà thôi; anh ta đến đây chỉ để xem cuộc chiến diễn ra thế nào mà thôi. Tuy nhiên, với tư cách là người hầu cận và đệ tử trung thành của Gia Công tử, anh ta không bị ràng buộc bởi bất kỳ quy tắc nào, vì vậy anh ta sẽ sẵn lòng xuất thủ để giúp đỡ, dù chỉ là một phần nhỏ sức lực của mình.

Yu Xuan hoàn toàn hiểu rõ về sức mạnh chiến đấu của một tu kiếm thuộc phe Phi Thăng Cảnh; nhưng liệu Bạch Cảnh này có quá mạnh mẽ không?

Chỉ cần xem xét việc cô ấy sử dụng những chiêu thức tấn công này tại những nơi như các điểm qua sông hoặc trên các chiến trường… thật là đáng sợ!

Lữ Ngạc nghĩ trong lòng: “Đạo lý luôn vận hành một cách công bằng; từ xưa đến nay, luôn có cái này đè bẹp cái kia. Nếu Bạch Cảnh ở lại thế giới hoang dã kia, có lẽ tôi sẽ không cần phải sử dụng Vân Du Hào Nham nữa.”

Yu Xuan bật cười không nói nên lời.

Vị lão nhân đã cúi đầu nhìn xuống và phát hiện ra rằng nguồn gốc của những cuộc tấn công này rất kín đáo; họ đã sử dụng những phép thuật làm co rút không gian, khiến cho hình bóng của họ trở nên không rõ ràng, kết hợp với một số trận pháp và những chiêu thức che giấu khí tục của đạo trường, rõ ràng là họ đã chuẩn bị kỹ lưỡng trước khi hành động.

Bạch Cảnh tự hỏi: “Tiểu Mạc ơi, thật kỳ lạ… Ông chủ Bạch Trạch dường như không hề can thiệp, mặc dù tôi đã hành động như vậy, ông ấy vẫn không tức giận?”

Tiểu Mạc trả lời: “Việc để hai thế giới này đối đầu với nhau, thực ra chính là một chiêu thức mà Chu Mật sử dụng để đối phó với Lễ Thánh; điều này không hề liên quan gì đến ông chủ Bạch Trạch cả.”

Một loạt các chiêu thức tấn công khác, giống như những hạt mưa nhỏ, lại ồ ạt kéo đến. Ngay khi __TERM

Lý Tây Thánh liên tục thực hiện các động tác ấn quyết trong tay áo để tính toán; khuôn mặt anh ta hơi thay đổi và anh ta hét lên với Bạch Cảnh: “Dừng lại!”

Bạch Cảnh nhướng mày, do dự một chút trước khi không muốn nhưng cũng phải thu hồi phần lớn những tia kiếm sáng chói kia.

Tiểu Mạc, cùng với Vũ Huyền và Lữ Ngạc, gần như đồng thời ra tay, nhưng họ không nhắm vào những chiêu thức tấn công từ vùng hoang dã kia, mà là để phá vỡ những tia kiếm nhanh như tia chớp của Bạch Cảnh.

Cuối cùng, chỉ còn khoảng mười phần trăm số tia kiếm đó, nhưng chúng vẫn có thể phá hủy một phần của Phù Lục từ vùng hoang dã.

Chỉ đến lúc này, Trịnh Cư Trung mới “bất ngờ” can thiệp, thu hồi phần lớn Phù Lục vào lòng bàn tay mình. Trịnh Cư Trung dang rộng hai tay, hàng nghìn Chương Phù Lục lập tức tụ lại và co lại thành những hạt nhỏ bằng hạt cải, xoay tròn trên không trung giữa lòng bàn tay ông. Trịnh Cư Trung mỉm cười và nói: “Quả nhiên, tất cả đều nhắm vào Trần Bình An.”

Tiểu Mạc lập tức quay đầu nhìn về phía Gia Công tử.

Trần Bình An lắc đầu, ánh mắt của cô ta cho thấy không sao cả, không cần phải trút giận lên Bạch Cảnh.

Bạch Cảnh gãi gáy, nhìn Tiểu Mạc với vẻ đáng thương.

Lần này thật sự là lỗi của cô ta; ai ngờ rằng việc đấu pháp trên núi lại cần phải xem xét đến những điều phức tạp như vậy… Ngàn năm trước, thì không phải như vậy đâu.

Tiểu Mạc hít một hơi thật sâu, rồi cố gắng nói: “Hãy cẩn thận hơn lần sau nhé.”

Bạch Cảnh vô thức muốn vuốt ve chiếc mũ lông chồn của mình, nhưng mới nhận ra rằng lúc này mình đang hiện thân thật trước mọi người; cô ta liền thu tay lại và nhẹ nhàng gật đầu, nói một cách dịu dàng: “Tiểu Mạc, em thật tốt bụng.”

Tiểu Mạc cau mày, suýt nữa thì da gà bám khắp người, đành phải im lặng không nói gì.

Sau khi trở về Hồi Luò Bạc Sơn, cô ta chắc chắn sẽ nói chuyện với chàng trai về chuyện này… Dù là với Tiết Cẩu hay Bạch Cảnh, cũng không thể tiếp tục cách giao tiếp như này được nữa.

Đứng ở tầng cao nhất của Lý Liễu Các, Trịnh Cư Trung nhẹ nhàng nắm chặt nắm tay mình; cũng là việc tiêu diệt Phù Lục, và số lượng còn nhiều hơn nữa, nhưng không hề làm tổn hại đến linh hồn của Trần Bình An chút nào, thậm chí còn không làm giảm sút tu vi của cô ta. Sau khi buông tay ra, hàng nghìn Chương Phù Lục trong lòng bàn tay ông đã hóa thành tro bụi, bay theo gió… Trịnh Cư Trung mỉm cười và nói