，！

Ngày nay, những người đứng đầu các bộ lạc Châu Thanh Cao và Từng như được Zheng Juzhong gọi một cách hài hước, quả thực là hai người được cả thiên hạ công nhận là những tín đồ sùng bái Trần Ẩn Quan số một.

Khi Trần Bình An đóng quân ở nửa phần của Kiếm khí Trường thành, Zhujie đã xin phép vị quan trẻ tuổi này cho mình lên đỉnh thành để tham khảo ý kiến và cùng nhau phân tích tình hình chiến sự.

Sau này, khi các thành viên trong hội đồng thảo luận giữa Văn Miếu và Thác Nguyệt Sơn đối đầu nhau từ xa, Châu Thanh Cao cũng không hề che giấu sự ngưỡng mộ của mình dành cho Trần Bình An.

Yu Xuan liếc nhìn đống tro tàn của Phù Lục đã bị Zheng Juzhong tiêu diệt, rồi gật đầu nói: “Rất hay.”

Phép thuật này có những điểm hạn chế nhất định; người thực hiện cần phải thu thập máu của một người, cùng với tóc, móng tay, nước bọt… Tất cả những thứ này đều có thể được sử dụng làm “giấy phép thuật” cho Phù Lục. Nếu người thực hiện có thể lấy được máu tinh hoa hoặc một phần linh hồn, tâm trí của kẻ địch, thì phép thuật này sẽ càng mạnh mẽ hơn. Để hoàn thành phép thuật, người ta còn cần vẽ hình ảnh của người đó và ghi chính xác ngày sinh của họ.

Trần Bình An nhíu mày lại, nhanh chóng suy nghĩ trong đầu.

Vào những năm đó, không chỉ riêng Trần Bình An mà cả Bạch Mẫu Mẫu – người quản gia của gia tộc Ning – và Nalan Yexing – người canh cổng – cũng đều rất cẩn thận. Họ đã dặn dò Trần Bình An rằng ngay cả khi gội đầu hay cắt móng, cũng phải cẩn thận thu dọn hết tất cả, tốt nhất là tiêu hủy ngay tại chỗ để không để lại bất kỳ “bằng chứng” nào. Ngoài ra, mỗi khi Trần Bình An uống rượu ở quán rượu, anh cũng luôn chú ý đến những chi tiết nhỏ như vậy.

Ngoài ra, sau khi bước vào Bí Thủ Hành Cung và nhiều lần tham gia các trận chiến, Trần Bình An luôn cực kỳ thận trọng. Để che giấu danh tính và tránh bị phe Man Hoang Giáp Tử tấn công, người này thậm chí còn sử dụng biện pháp đóng giả thành phụ nữ; điều này đến nay vẫn được coi là một “câu chuyện hay” ở phía Phi Thăng Thành, và thường xuyên được các kiếm sư thuộc nhánh Hình Quan sử dụng làm câu chuyện hấp dẫn để kể khi uống rượu.

Vì vậy, lỗi lầm duy nhất mà Trần Bình An từng mắc phải có lẽ là lần ông ta thay thế Ninh Diệu ra trận và đối đầu trực tiếp với Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ và Quan Môn Đệ Tử Lý.

Phép thuật trên núi thực sự rất đa dạng và khó lường; thật khó để phòng thủ trước chúng.

Sau đó, khi trở lại Hạo Nhan, tại Ngôi Thờ Hoa Vàng ở Thành Phố Ẩn Thân Đại Quán triều đại, Trần Bình An và Từng đã bị Pei Min – một kiếm sư ẩn danh – sử dụng một cái ô giấy dầu làm phi kiếm để xuyên qua cơ thể họ…

Nhờ vào con dấu đó, chủ nhân ngôi thờ Lưu Mao đã qua được cuộc kiểm tra của Văn Miếu; do đó, khả năng ông ta liên quan đến vụ việc này là rất thấp… Trừ khi… đó là hai thiếu niên tu luyện chưa đạt đến cấp độ Luyện Khí?

Nếu có cơ hội, Trần Bình An nên trở về Đảo Tang Diệp để tự mình kiểm tra sự việc này; hoặc có thể gửi tin báo qua phi kiếm đến Núi Tuyết Bí Mật, yêu cầu Thái Đông Sơn điều tra ngay lập tức.

Lữ Ngạc cười nói: “Việc tu sĩ mất tập trung thực sự rất tốn sức; điều này không thể không được lưu ý.”

Trần Bình An gật đầu: “Tôi sẽ chú ý đến điều đó.”

Người tu sĩ thuộc Đạo Chân Dương này đang nhắc nhở Trần Bình An rằng việc mất tập trung trong những tình huống như vậy là điều cực kỳ nguy hiểm và cần phải được coi trọng.

Trên núi, việc mất tập trung thường mang lại ít lợi ích so với rủi ro. Thứ nhất, việc tạo ra những bản sao giá trị cao như Phù Lục đòi hỏi phải sử dụng nhiều giấy phù; tuy nhiên, cấp độ tu luyện của những bản sao này luôn thấp hơn nhiều so với bản thân người sử dụng chúng, và chúng không thể tự mình tu luyện, vì vậy chúng khá vô dụng. Thứ hai, vì Trần Bình An là một tu sĩ đạt đến cấp độ Võ Phu và có thể chịu đựng được những áp lực lớn, nên ông ta mới có thể tạo ra nhiều bản sao như vậy; ngược lại, nếu không, chỉ cần một phần tâm trí được gửi vào những bản sao đó, chúng sẽ nhanh chóng tiêu hao hết năng lượng, và đối với một tu sĩ như Thượng Ngũ Cảnh, việc làm này gần như không mang lại lợi ích gì cả; ngược lại, nếu những bản sao đ

Bị thân xác chính thu hồi lại, người tu sẽ bị tổn thương tâm trí, linh hồn không còn nguyên vẹn nữa, và lúc đó họ sẽ phải hối tiếc vô cùng, than khổ không ngớt, vì điều này thực sự không đáng để chịu.

Trình Cư Trung nói: “Đừng mắc cùng một sai lầm lần thứ hai. Tôi tin rằng ở thế giới hoang dã kia, đã có những yêu quái lớn bắt đầu nghiên cứu sâu rộng về Thái Triệu rồi, vì vậy việc bạn tìm kiếm tất cả những chiếc gốm liên quan đến bản mạng của mình cần phải được thúc đẩy nhanh chóng.”

Bởi vì nếu một phần tâm trí của người tu không thể được thu hồi về thân xác chính, những hậu quả sẽ rất nặng nề, và từng hậu quả đều càng trở nên phức tạp hơn. Nhẹ thì khiến người tu khó có thể vượt qua những rào cản trong tu luyện, tâm hồn không thể trọn vẹn; nặng thì các đối thủ như Phi Lạn, Châu Thanh Cao sẽ tận dụng cơ hội này, ví dụ như sử dụng phần tâm trí đó làm nguyên liệu để chế tạo Phù Lục, làm suy yếu tiến trình tu luyện của họ, thậm chí gây tổn hại nghiêm trọng đến cơ sở của con đường tu luyện đạo đức. Hậu quả tồi tệ nhất là những kẻ ở thế giới hoang dã kia có thể bắt chước Thái Triệu, sử dụng những phương pháp tương tự như việc tạo ra những con người bằng gốm hay những con rối Phù Lục, dù hành động này còn xa mới sánh kịp Thái Triệu và chắc chắn không thể “đảo ngược tình thế”, nhưng vẫn có khả năng tạo ra những tình huống khiến Trần Bình An Vô phải đau đầu. Mối quan hệ giữa hai bên sẽ giống như mối quan hệ giữa con người bằng gốm bên cạnh Thái Đông Sơn và linh hồn của Cao Thừa ở thành phố Kinh Quan trên bãi xương.

Một phần tâm trí như vậy đã đủ nguy hiểm rồi; nếu như những chiếc gốm liên quan đến bản mạng của người tu rơi vào tay thế giới hoang dã kia thì sao?

Trần Bình An im lặng gật đầu.

Trình Cư Trung tiếp tục nói: “Cũng đáng trách là anh ta ít có cơ hội ngắm nhìn cảnh đẹp trên đỉnh núi quá…”

Nếu không phải vì Lý-Tây Thánh đã phát hiện ra điều bất thường và cảnh báo mọi người, thì ánh kiếm của Bạch Cảnh chỉ có thể phá hủy một phần nhỏ của Phù Lục mà thôi. Nếu không, Trần Bình An có lẽ sẽ bị tụt xuống một cấp độ tu luyện, và ký ức về sự việc này chắc chắn sẽ càng sâu sắc hơn nữa. Đây cũng chính là lý do tại sao Trình Cư Trung biết rõ điều này nhưng cố tình không quan tâm đến nó.

Những người thông minh một chút mà không gặp phải những thất bại lớn, thường chỉ phải chịu đựng những khó khăn nhỏ

Người đàn ông ba Sơn Cửu Hầu đứng trước mặt mọi người ấy, giống như một cột trụ vững chắc, khi dòng nước thủy triều trôi qua, nó sẽ tự động tách ra hai bên.

Ông ba Sơn Cửu Hầu được mọi người công nhận là người đã hợp nhất tất cả các phép thuật và năng lực kỳ diệu, là bậc thầy trong lĩnh vực Phù Lục và Tổ sư của việc luyện đan trên thế giới này.

Sau cuộc chiến leo lên trời, các tu sĩ trên núi sau này đã ca ngợi ông là Bậc Thầy Vạn Pháp, tổ tiên của các vị Tiên Nhân Trần Gian.

Lần trước, Trần Bình An đã đi một chuyến Đại Lý Kinh Thành và từ Phong Nhị cùng với người lái xe già, ông đã biết được rất nhiều bí mật.

Chẳng hạn, phương pháp nung gốm bản mệnh của hang Lý Châu Động Thiên, ban đầu chính là bí quyết do ông Yang, chủ hiệu thuốc, và ông ba Sơn Cửu Hầu truyền lại.

Ngoài ra, cái hộp kiếm mà Shou Chen đang mang theo cũng có nguồn gốc rất đặc biệt. Vì Shou Chen là đệ tử đầu tiên của Chu Mật ở vùng hoang dã này, như một món quà để cảm ơn sự chỉ dạy của thầy, Chu Mật đã ban tặng cho ông món bảo vật quý giá này. Trên hộp kiếm có vẽ bản đồ ba ngọn núi, bốn biển, năm dãy núi và mười con sông cổ xưa; so với những bức tranh biểu tượng của Đạo Giáo mà sau này được lan truyền rộng rãi, chúng khác biệt rất nhiều. Trong đó, hình ảnh của ba ngọn núi thể hiện những “tư thế” đặc trưng: như thể các vị thần đang ngồi thẳng ngắn, những con khỉ hoang dã đang cúi lưng đi, những đám mây ẩn chứa rồng bay lượn trên chín tầng mây. Ba ngọn núi này lần lượt kiểm soát âm dương, ngũ hành, định đoán sống chết, thời gian dài ngắn, các lĩnh vực sao chiêm tinh, và cả số phận của loài cá và rồng. Sau khi được Chu Mật chế tác bằng tay, hộp kiếm này còn sở hữu thêm nhiều phép màu; nó có thể biến thành một “lăng mộ kiếm”, nuôi dưỡng ra chín thanh Phi Kiếm và sinh ra chín loại năng lực bản mệnh khác nhau. Ngay cả những người không phải là tu sĩ kiếm nhưng sở hữu chiếc hộp này, cũng sẽ mạnh mẽ hơn nhiều so với những người không có nó.

Và vật phẩm này, ban đầu là do ông ba Sơn Cửu Hầu chế tạo ra, nhưng sau đó đã rơi vào tay của Chu Mật.

Vì ông ba Sơn Cửu Hầu có mặt ở đó, trước đó Trần Bình An đã e dè không nói nhiều về những bí mật này.

Người ta nói rằng, trong số mười người hùng nổi tiếng trên thế giới, có hai nữ tu sĩ, luyện sư Lan Qi, và người tu sĩ luyện khí đã mở ra nhiều phái phái khác nhau – thực ra tất cả họ đều có mối quan hệ rất thân thiết với ông ba Sơn Cửu Hầu

Thái Đông Sơn Từng Có một ví dụ như thế này: ngoài vũ trụ kia, chẳng cần phải nói đến các tu sĩ Phi Thăng Cảnh, ngay cả những tu sĩ Thập Tứ Cảnh cũng giống như những đứa trẻ không có vũ khí gì trong tay; mỗi “thế giới” họ đối mặt chính là một quả cầu sắt.

Vu Huyền thở dài và nói: “Phải thừa nhận rằng, hành động của Chu Mật quả thực là một kế hoạch công khai.”

Trần Bình An tỏ ra nghi ngờ: “Nếu coi toàn bộ vùng đất hoang dã này như một con thuyền đang lướt trên không trung, thì chắc chắn ở sâu thẳm trong lòng vùng hoang dã này, phải có một trung tâm pháp trận nào đó, sử dụng linh khí thiên địa làm ‘nhiên liệu’ để vận hành con thuyền khổng lồ này?”

Vu Huyền vuốt râu và lắc đầu: “Ta vẫn chưa hiểu được bí mật ẩn sau điều này.”

Lữ Ngạc nhìn về phía một nơi nào đó trong vùng hoang dã và nói một cách nặng nề: “Một nửa số linh khí đó là do việc tiêu tốn tiền của mà có được; còn một nửa thì xuất hiện một cách đột ngột… đó là kiếm khí.”

Trình Cư Trung nhếch mép cười: “Nếu ngài Yểm Quan lúc đó đã kiên quyết tiến hành việc hỗ trợ, thay vì đổi hướng giữa chừng để đi hỏi ý kiến của Thác Nguyệt Sơn, thì chắc chắn lượng “nhiên liệu” đó sẽ càng nhiều hơn nữa.”

Lý-Hỉ Thánh vẫy tay, và trên không trung xuất hiện một bản đồ giống như quỹ đạo của các vì sao, rồi giải thích: “Chu Mật Từng đã sử dụng những dãy núi rộng lớn như Khoang Long Cốc, Phù Dao Châu và Đông Diệp Châu để xây dựng một pháp trận ẩn giấu. Ban đầu, dấu vết của nó rất mờ nhạt, giống như những vết xước mà người thường để lại trên cánh tay bằng móng tay vậy. Mãi đến gần đây, pháp trận này mới bắt đầu phát huy tác dụng, khiến cho hai vùng đất – Thiên Hạ và Hoang Dã – bắt đầu tách biệt rõ ràng thành âm và dương. Nhờ đó, hai vùng đất này giờ đây giống như hai thanh nam châm đối diện nhau; khi Ngài Phi Lạn mở pháp trận, toàn bộ vùng Hoang Dã sẽ bắt đầu di chuyển theo hướng được định trước. Thêm vào đó, những yêu ma lớn đã lên kế hoạch từ lâu ở ngoài vũ trụ và can thiệp một cách bí mật, khiến cho con thuyền này chuyển sang đi theo một quỹ đạo có tốc độ ngày càng nhanh hơn, được gọi là ‘Thanh Đạo’.”

Cuộc sóng linh khí lần thứ ba sắp đến…

Vì vừa rồi suýt nữa gây ra rắc rối lớn, Bạch Cảnh hiếm khi chịu nhượng bộ trước người khác và nói: “Sơn Chủ, lần này, chúng ta sẽ chia lợi nhuận theo tỷ lệ 80/20.”

Trần Bình An đáp: “Không cần đâu, hãy theo quy tắc cũ thôi

Theo ước lượng sơ bộ, mỗi khi mở cửa ra, chúng ta đều thu được một lượng linh khí tương đương với lượng linh khí có trong một Phi Thăng Cảnh. Còn linh khí của trời đất thì chính là “tiền bạc” dành cho các vị thần tiên. Dù sao đi nữa, ba loại “tiền bạc” như tuyết rơi, hơi nóng nhẹ và mưa phùn, lại có thể trở thành loại tiền tệ thông dụng trên núi, chính là bởi vì chúng chứa đựng những lượng linh khí khác nhau. Những người luyện kiếm, vì khi chiến đấu, họ cần sử dụng và tiêu hao ít linh khí hơn nhiều so với những người luyện khí thông thường. Ví dụ như Hoàng Luân, một trong mười bốn vị cổ đạo sĩ Vương Tọa Đại Dã, khi luyện hóa các cung điện, đạo tràng hay những nơi bí ẩn cổ xưa, thì dù sức mạnh của hai bên gần như ngang nhau, việc sử dụng liên tục lượng linh khí dồi dào của mình cũng có thể dễ dàng giết chết một đối thủ cùng cấp.

Yu Xuan nhắm mắt nói: “Điểm duy nhất còn thiếu sót là khu vực này quá nhỏ. Mặc dù chúng ta đều có những phép thuật mạnh mẽ, nhưng việc tiếp cận gần hơn nữa với sự thật vẫn bị hạn chế bởi điều kiện thực tế. Hơn nữa, nếu khu vực này quá nhỏ, chúng ta sẽ khó có thể phát huy hết sức mạnh của mình. Rất có thể, khi chúng ta tập trung lại với nhau, chúng ta sẽ phải đối mặt với sự đụng độ từ cả thế giới bên ngoài… Nếu không may… thì tình hình sẽ trở nên rất nguy hiểm. Dù cho chúng ta có cùng nhau cố gắng mở ra con đường mới cho thế giới hoang dã này, thì cũng khó có thể ngăn cản được sức mạnh lớn lao đó.”

Dù họ có mạnh mẽ đến đâu, cũng không thể trực tiếp chia cắt thế giới hoang dã này thành hai phần được. Trừ khi tất cả mọi người ở đây đều là những vị đạo sĩ Thập Tứ Cảnh… Vì vậy, vị lão nhân kia đã cố ý nói một cách mơ hồ; cuối cùng, ông ấy vẫn cảm thấy rằng những lời đó mang tính xui xẻo, không nên nói ra trực tiếp, để tránh việc chúng trở thành lời tiên tri và gây ra rắc rối.

Trần Bình An nói: “Yu Lão Tiên Nhân, thế giới này của tôi có thể được chia ra thành các phần riêng biệt mà vẫn không ảnh hưởng đến cấu trúc của bàn trận.”

Yu Xuan bỗng nhiên ngạc nhiên. “Sao anh không nói sớm hơn?”

Tất nhiên, Trần Bình An không cố tình giấu giếm thông tin. Việc tiếp nhận ba lần luồng linh khí không chỉ giúp họ kiếm được “tiền bạc”, mà còn là cách để kiểm tra kết quả và xác định mức độ vận hành của các quy luật thiên địa. Bây giờ, không chỉ là những ước lượng trên giấy, mà họ thực sự đã hiểu rõ tình hình. Vì vậy, Trần Bình An giải thích tiếp: “Ch

Yu Xuan gật đầu cười nói: “Đủ rồi, thực sự là đủ rồi. Chẳng cần phải nói đến một phần trăm, ngay cả khi có hai phần trăm tổn thất, với những pháp thuật và vật liệu chúng ta đã luyện hóa ra, việc bù đắp lại cũng rất dễ dàng.”

Nếu như các đạo trường của họ có thể chiếm giữ riêng một khu vực rộng ba ngàn dặm, so với việc tất cả đều chen chúc trong một khu vực chỉ có một ngàn dặm, thì sự khác biệt quả thực là rất lớn.

Zheng Juzhong bỗng nhiên hỏi: “Nếu cho thêm một số vàng và đồng, để có thể ‘vội vàng’ cải thiện điều kiện này, liệu có thể làm tăng độ sâu và chiều rộng của khu vực này không?”

Trần Bình An không suy nghĩ nhiều mà trả lời: “Có thể, nhưng có một điều kiện tiên quyết: phải đầu tư ít nhất năm trăm viên vàng và đồng, nếu không thì hiệu quả sẽ không lớn lắm, và khó có thể xảy ra sự thay đổi đáng kể. Nếu chỉ bổ sung khoảng ba hoặc bốn trăm viên vàng và đồng, thì tối đa cũng chỉ làm cho khu vực này trở nên ‘lớn hơn’ một chút mà thôi; ngược lại, điều này có thể ảnh hưởng đến sự ổn định của toàn bộ khu vực, ví dụ như làm loãng đi sức mạnh pháp thuật của các tu sĩ, khiến nó trở thành một cái ‘khung rỗng’, không hơn gì không có gì cả.”

Trong sách vở cổ xưa, cái gọi là “ý” chính là “thế giới bên ngoài”, còn cái gọi là “châu” chính là “vũ trụ bên trong”.

Đây chính là bí mật cơ bản của Trần Bình An với công pháp “Chim trong lồng” và hai thanh Bản Mệnh Phi Kiếm mà Giếng Trong Trăng sử dụng.

Sự việc xảy ra đột ngột, không hề được chuẩn bị trước.

Nếu như biết trước rằng sẽ có chuyện này xảy ra, thì Trần Bình An chắc chắn sẽ luôn mang theo ba trăm viên vàng và đồng còn lại trong kho bạc nhà mình.

Nhưng dù có hàng ngàn vàng, cũng không thể mua được “sự biết trước”; ý định này mãi mãi cũng không thể theo kịp những thay đổi xảy ra.

Ban đầu, Trần Bình An dự định rằng khi đã đạt đến cấp độ Ngọc Phục Cảnh, lần sau khi cùng với Lưu Cảnh Long du hành khắp các châu lục, mới sẽ mang theo ba trăm viên vàng và đồng đó.

Việc sử dụng hai thanh Bản Mệnh Phi Kiếm để nâng cao cấp độ, đặc biệt là để đạt được những phép thuật mới mẻ, thực sự không hề dễ dàng.

Công pháp “Luyện kiếm” của thanh “Chim trong lồng” thực chất chính là cách để Trần Bình An nâng cao cấp độ; cấp độ càng cao, thì “thế giới” mà họ có được cũng sẽ càng lớn. Có chỉ một con đường nhanh nhất để làm điều này, đó là “tiêu thụ” đá Long Giác.

Còn thanh Giếng Trong Trăng thì việc thể hiện rõ ràng nhất cho việc nâng cao cấp độ chính là số lượng phi kiếm mà họ có thể tạo

Khi vay Thập Tứ Cảnh từ Lục Trầm, vì Trần Bình An lúc đó chưa bắt đầu tạo ra những tia sáng Âm Trường Hà, nên dựa trên những phân tích và ước lượng lúc bấy giờ, nếu sau này thực sự có thể Khoác Lên Mười Bốn Cảnh Giới, thì phẩm cấp của phi kiếm Giếng Trong Trăng có thể được nâng lên thành “Khẩu Cung Nguyệt” hoặc “Thiên Thượng Nguyệt”, và có thể tạo ra một triệu thanh phi kiếm. Nhưng thực tế đã chứng minh rằng ước lượng của Trần Bình An lúc đó quá thận trọng; nếu xem xét lại tình hình hiện tại, chỉ cần tiêu thụ đủ nhiều vàng tinh đồng bạc, khả năng số lượng phi kiếm có thể tăng lên tới hai triệu hay thậm chí nhiều hơn là rất cao.

Chẳng trách người ta luôn nói rằng trên đời này này không có ai sở hữu nhiều tài sản để chi tiêu cho việc tu luyện kiếm pháp.

Zheng Juzhong mỉm cười và nói: “Tôi đang có ba trăm viên vàng tinh đồng bạc, nếu đổi thành Cốc Vũ Tiền theo tỷ lệ mười phần một, thì sẽ được ba nghìn Cốc Vũ Tiền. Với lãi suất ba phần trăm mỗi năm, thế nào?”

Trần Bình An không biểu lộ cảm xúc gì, chỉ nói một cách nghiêm túc: “Được!”

Nếu đổi một viên vàng tinh đồng bạc lấy mười Cốc Vũ Tiền vào ba mươi năm trước, có lẽ chỉ có những vị thần linh cần sửa chữa thân xác bằng vàng mới sẵn lòng tham gia giao dịch này, còn các tu luyện giả khác thì chắc chắn sẽ không muốn.

Nhưng đây là vàng tinh đồng bạc thời hiện đại – không giống như những năm trước, đây là thứ vô cùng khan hiếm, vừa xuất hiện đã bị mọi người tranh giành ráo riết, không thể tìm mua được dễ dàng.

Trần Bình An thực sự không tin rằng ông Zheng chỉ có ba trăm viên vàng tinh đồng bạc trong tay.

Zheng Juzhong vẫy tay, và một vật nhỏ liền xuất hiện trước mặt Trần Bình An – đó là một cái bàn đá cổ, không có khắc chữ gì trên đó.

Chiếc bàn đá có hình dạng giống như những chiếc bàn đá dùng để viết với tay, phía sau được khoét thành những cột nhỏ. Trần Bình An là người am hiểu về đồ cổ, và ngay lập tức nhận ra rằng trên đó được khắc theo hình dạng của hai mươi tám chòm sao.

Xiao Mo lập tức nhìn về phía Bạch Cảnh – người đang bận rộn “nhặt tiền”.

Bạch Cảnh khi đã trở lại hình dạng thật của mình, là một người phụ nữ cao ráo và xinh đẹp. Cô ấy cười ha hả và nói: “Tất cả đều là của hồi môn mà.”

Rõ ràng là Zheng Juzhong đang… dùng cách này để mời gọi sự giúp đỡ từ người khác.

Lữ Ngạc cười nói: “Về chuyện tiền bạc, tôi thì nghèo khó không có gì cả, thực sự không thể giúp được Trần Sơn Chủ.”

Lời nói của nhà tu Pure Yang này có ý nghĩa ẩn sau đó.

Mọi người đều biết rằng Yu Xuan chưa bao giờ thiếu tiền; trong suốt cuộc đời mình, ông ấy chưa bao giờ phải lo lắng về tiền bạc.

Li Xi Sheng cũng cười và nói: “Tôi cũng không có một đồng vàng nào cả.”

Vàng thật sự là thứ rất khan hiếm.

Yu Xuan đành nói: “Trần Sơn Chủ yêu cầu ít nhất phải có 500 đồng vàng; để an toàn hơn, ông Zheng đã đưa 300 đồng rồi, vậy thì tôi sẽ đưa thêm 300 đồng nữa. Theo quy tắc của ông Zheng, số vốn sẽ được tích lũy hàng năm và tính lãi với tỷ lệ 3%.”

Thực ra, trên núi này, nếu tính lãi hàng năm như vậy, thì có phần giống như việc cho vay nặng lãi.

Sau đó, Yu Xuan bổ sung thêm: “Tốt nhất là nên trao đổi hàng hóa; cả vốn lẫn lãi đều nên được tính theo đồng vàng.”

Thực ra, Yu Xuan không hề muốn lợi dụng hoàn cảnh khó khăn của người khác; chỉ là hiện nay, vàng thật sự quá khan hiếm, và trong vòng hàng trăm năm tới, lượng vàng lưu thông trên thị trường sẽ càng ngày càng giảm đi.

Quan Kiến cho biết rằng việc này liên quan đến việc chế tạo hai bùa lớn của Yu Xuan, và cả hai đều có liên quan đến “ánh sáng Âm Trường Hà”.

Hai bùa này, cùng với một số bí mật quý giá khác mà Yu Xuan giữ lại, chính là những công cụ then chốt mà ông ấy dựa vào sau này.

Nếu không phải vì vậy, với tính cách của Yu Xuan, dù phải đưa ra 300 đồng vàng hay thậm chí gấp đôi con số đó, ông ấy cũng sẵn lòng làm thôi; chẳng cần phải nói đến việc trao đổi, chỉ cần thứ đó hợp ý ông ấy, ngay cả việc tặng không đi nữa cũng được.

Trần Bình An gật đầu: “Không vấn đề gì.”

Dù sao thì trong kho báu nhà họ cũng có 300 đồng vàng; khi mọi chuyện ở đây kết thúc, họ có thể ngay lập tức trả lại cho Yu Xuan.

Việc đối phương đồng ý một cách sẵn lòng như vậy, lại khiến Yu Xuan cảm thấy có chút áy náy.

Bị một người trẻ tuổi luôn tôn xưng mình là Lão Tiên Nhân, coi mình như người lớn tuổi hơn, thật sự cũng là một gánh nặng đối với ông ấy.

Vì vậy, Yu Xuan không khỏi thay đổi lời nói: “Nếu thực sự gặp khó khăn, chúng ta vẫn có thể thương lượng; việc tính lãi thành Cốc Vũ Tiền cũng được.”

Trần Bình An lắc đầu nói: “Không cần phải như vậy, chỉ cần thanh toán bằng vàng tinh thôi.”

Zheng Juzhong gửi cho Trần Bình An một con số qua ý nghĩ: một nghìn lăm.

Mặc dù chỉ có một con số, nhưng ý của Zheng Juzhong rất rõ ràng: liệu Trần Bình An có cần đến số vàng tinh này để vượt qua bước tiếp theo không.

Trần Bình An lập tức lắc đầu, có nghĩa là ngay cả khi có đủ số lượng, việc luyện hóa một nghìn lăm viên vàng tinh trong thời gian ngắn cũng là điều không thể.

Zheng Juzhong cũng lắc đầu. Dù có nhiều vàng tinh đến thế, nhưng họ vẫn không thể nhận chúng.

Trần Bình An thậm chí không cần phải gật đầu; người trẻ tuổi này sẽ không cố gắng nữa.

Gần như đồng thời, Yu Xuan cũng trao đổi với Zheng Juzhong qua ý nghĩ, hỏi xem nếu cả hai bên đều đóng góp thêm vàng tinh, liệu Trần Bình An – thế giới này – có thể tiến triển xa hơn nữa không.

Rõ ràng, Yu Xuan đã sẵn sàng chấp nhận việc ba trăm viên hoặc nhiều hơn vàng tinh đó bị lãng phí.

Sau khi nhận được câu trả lời rằng không cần thêm vàng tinh nào nữa, Yu Xuan thở dài, tỏ ra rất tiếc nuối.

Thực tế, từ hàng nghìn năm trước, Zheng Juzhong đã bắt đầu tích lũy vàng tinh thông qua nhiều con đường khác nhau, để mua các mảnh vỡ thân thể bằng vàng của các vị thần linh. Khoảng một trăm năm trước, Bạch Đế Thành còn chi tiêu rất nhiều tiền để mua chúng, từ tay cá nhân của Zheng Juzhong, chúng đã trở thành một môn học bắt buộc đối với tất cả các người luyện khí thuộc Bạch Đế Thành và Thượng Ngũ Cảnh. Tất cả những người được truyền thừa trực tiếp hoặc được cung phụng đều phải nộp một số tiền vàng tinh tùy theo cấp độ luyện khí của mình.

Ngoài ra, còn có rất nhiều Sơn Trạch Dã Tu khác có thể sử dụng vàng tinh như một công cụ để bắt đầu con đường tu luyện của mình. Bạch Đế Thành thậm chí còn thiết lập một ngọn núi “ngoại lệ”, không yêu cầu danh tính, nhưng mọi người vẫn có thể tu luyện tại đó và nhận được các bí kíp, sách đạo do Bạch Đế Thành cung cấp.

Trần Bình An hỏi Li-Xisheng qua ý nghĩ: “Có thể chống đỡ được không?”

“Bây giờ chúng ta vẫn chưa thể đưa ra câu trả lời.”

Li-Hi Thánh nói một cách thật thà: “Những gì sẽ xảy ra tiếp theo là điều không ai có thể dự đoán được. Dù sao chúng ta cũng phải chuẩn bị tâm lý cho những tình huống tồi tệ nhất. Đặc biệt là em, mặc dù chỉ đóng vai trò người điều khiển đại trận, có vẻ như chỉ cần quan sát từ xa, nhưng thực tế việc duy trì hai thanh Phi Kiếm không rơi xuống đã là điều không hề dễ dàng rồi.”

Trần Bình An gật đầu, biết rằng mình đã sẵn sàng tâm lý cho điều đó.

Li-Hi Thánh cười nói: “Chỉ khi chuẩn bị tốt nhất cho những tình huống tồi tệ nhất, chúng ta mới có quyền hy vọng vào kết quả tốt đẹp nhất.”

Kiếm khí Trường thành và Đại Lão Kiếm Tiên… Trần Thanh, Chủ Tịch Đại Trận của Thế Giới Xanh Tối, Khách Danh… Những người như vậy dường như đều là những cá nhân đáng tin cậy tuyệt đối.

Trần Bình An nhận được sáu trăm viên vàng, ngay lập tức bắt đầu chuyển hóa chúng. Đồng thời, anh ta kéo các đạo trường khắp thiên hạ ra cách đó ba nghìn dặm.

Ở phía xa, có bóng dáng của vị tu sĩ trẻ tuổi kia.

Vị này, người từng được xem là một trong ba ứng cử viên hàng đầu, hiện đang đứng trên ba ngọn núi phù và một con sông lụa.

Dù Đức Sư Tôn Cao Thánh hoàn toàn có thể can thiệp, nhưng nếu Ngài tiêu hao năng lượng đạo pháp ở đây, điều đó đồng nghĩa với việc cơ hội chiến thắng của Chu Mật sẽ tăng lên.

Hơn nữa, tại đây, Đức Sư Tôn Cao Thánh cũng phải đối mặt với một thách thức tương tự như những người như Á Thánh, Văn Thánh và Chủ Tịch Văn Miếu. Bởi vì ba vị tổ sư của các tôn giáo mới chính là biểu tượng của sự “hợp đạo lợi địa”, và tất nhiên, họ không chỉ đơn thuần là những người sở hữu những điều kiện lý tưởng đó mà thôi.

Do đó, chúng ta chỉ có thể lựa chọn giữa hai điều xấu để chọn điều ít xấu hơn. Về cơ bản, ngoài Thế Giới Hoang Dã, mối nguy lớn nhất hiện nay đối với bốn thế giới này vẫn là Văn Hải Châu Mật – người đã rời bỏ thế gian này từ lâu.

Theo một nghĩa nào đó, trong suốt hàng vạn năm qua, người anh hùng vĩ đại nhất chính là Chu Mật.

Người này, Giả Sinh xưa kia, đã vượt qua ba thử thách lớn, âm thầm tiến lên trong Thế Giới Hoang Dã… và cuối cùng đã phá hủy một địa danh đã tồn tại hàng vạn năm.

Tại quê hương của Từng – vùng đất Hoàn Nhiên Thiên Hạ – ba châu lục là Đồng Diệp, Phù Dao và Kim Giáp đã bị đánh bại hoàn toàn. Cuối cùng, họ chiếm giữ được thiên đình cổ xưa và có thể nhìn xuống toàn bộ thế gian loài người.

Giống như một cuốn tiểu thuyết kỳ ảo hấp dẫn, với dòng thời gian kéo dài hàng vạn năm; trên những trang sách ấy, vô số anh hùng xuất hiện, mỗi người đều tỏa sáng theo cách riêng của mình… Nhưng trên trang cuối cùng – hoặc có thể là trang thứ hai từ cuối – chỉ có duy nhất hai chữ được viết lại đi lại lại: tên của một người.

Cũng giống như suy nghĩ trong lòng của nhiều tu sĩ trên các đỉnh núi khắp nơi trên thế giới này… Dù là Trần Thanh hay Tiêm Hổ Thái Triệu, thì họ đều đã không còn trên đời này nữa. Chỉ có Chu Mật… vẫn còn sống.

Và người đứng ở phía trước, Lễ Thánh, liệu có dễ dàng hơn không? Thực ra, Lễ Thánh chính là người gặp nhiều khó khăn nhất, không ai khác. Bởi vì phương thức hợp đạo của ông ta chính là “lễ nghi”, khiến cho Lễ Thánh phải chống lại những cuộc xung đột từ thế giới man rợ; có lẽ, ông ta chỉ có thể dựa vào thân xác và phép thuật để ngăn chặn, mà không thể sử dụng những siêu năng lực đặc biệt. Đó chính là lý do mà Trần Bình An trước đây đã hỏi Li-Hi Thánh liệu ông ta có thể chống đỡ được hay không… Nếu không, thì câu hỏi đó thật sự là vô nghĩa.

Trần Bình An đã nhanh chóng luyện hóa 600 đồng tiền vàng thành ánh sáng Âm Trường Hà, sau đó nói: “Tôi có một ý tưởng… Liệu có thể kết hợp các trận pháp lại với nhau không?”

Yu Xuân mỉm cười và hỏi: “Ồ? Kết hợp các trận pháp à? Trần Sơn Chủ cũng am hiểu về trận pháp sao?” Sau đó, Trần Bình An nhanh chóng trình bày ý tưởng của mình qua ý nghĩ.

Trong trận pháp kết hợp này, Yu Xuân là người bắt đầu đầu tiên. Ông ta tháo chiếc áo choàng “Tử Khí” in hình cá âm dương và bát quái trên người, ném nó ra ngoài, khiến bầu trời tối đen. Sau đó, Yu Xuân vẽ các ký hiệu phép thuật, tạo ra hình ảnh của Thái Cực và Hai Nguyên; trên nền của hai vầng mặt trời và mặt trăng mini ban đầu, quy mô của trận pháp được mở rộng gấp nhiều lần, và bỗng nhiên, ánh sáng rực rỡ bao trùm khắp nơi.

Đồng thời, linh hồn âm của Yu Xuân bay ra xa, ngồi trong vầng trăng sáng; còn vầng mặt trời mới này thì đã thay đổi từ kiểu âm sang kiểu dương thuần túy. Phía sau linh hồn âm của Yu Xuân, xuất hiện một vầng trăng quý báu; còn phía sau hình ảnh phép thuật của tu sĩ Lữ Ngạc thì là một vầng mặt trời vàng rực rỡ.

Ngoài ra, còn có

Li-Xi Sheng đã giúp tạo ra những hiện tượng thời tiết như mưa bão, sấm sét, mây mù…

Là người đặt nền móng và chủ trì công việc này, Vừa rồi đã hành động theo kết quả suy luận của Trịnh Cư Trung; Trần Bình An buộc phải “vất vả” thực hiện lễ nghi, dùng năm vật báu thuộc ngũ hành để tạo ra những hiệu ứng tốt hơn so với việc các tu sĩ khác ghép nối các vật phẩm có cấp độ cao hơn từ ngũ hành.

Vu Huyền đã sử dụng mười hai Chương Phù Lục, tương ứng với mười hai tháng trong năm; trong số đó, người tu luyện kiếm Bạch Cảnh và Tiểu Mạch sẽ lần lượt trực gianh khi có tháng nhuận xuất hiện.

Tiếp theo là hệ thống hai mươi bốn tiết khí, được tạo ra bởi Li-Xi Sheng.

Sau đó là hệ thống bảy mươi hai hòa, và Trần Bình An lại một lần nữa phải thực hiện nhiệm vụ này, sử dụng bảy mươi hai con ấn do chính mình khắc để thực hiện lễ nghi.

Cuối cùng, Li-Xi Sheng, Trịnh Cư Trung và Vu Huyền đã lần lượt tổ chức ba lễ nghi lớn thuộc Đạo giáo: Lễ La Thiên Đại Tiến, Lễ Châu Thiên Đại Tiến và Lễ Phổ Thiên Đại Tiến; những lễ nghi này khiến ánh sáng chiếu rọi bầu trời, đức độ tỏa sáng khắp nơi.

Vị thanh niên có khuôn mặt đặc biệt kia cuối cùng cũng quay đầu lại, nhìn lại cảnh vật phía sau mình. Dù anh ta nhanh chóng quay đi, chỉ là một hành động nhỏ như vậy thôi, nhưng cũng khiến Bạch Cảnh cảm thấy hơi buồn lòng.

Cô ấy cũng không quá xa lạ với người này; trước đây khi họ gặp nhau, anh ta cũng chẳng hề có bất kỳ phản ứng nào.

Đúng lúc đó, một số bóng dáng từ thế giới hoang dã bên ngoài trời xuất hiện. Nhưng tất cả đều không dám tiến lại gần cái đại trận này; khoảng cách giữa họ rất xa.

Bạch Cảnh nhàn rỗi, đặt tay lên má, vẫy tay chào những người bạn cũ “bên kia bờ”, cười nói: “Thật là oan trái… bạn bè trở thành kẻ thù.”

Nhóm tu sĩ đó đều là những yêu tinh cổ xưa được Bạch Trạch đánh thức; hiện vẫn chưa rõ họ đến đây để xem náo nhiệt hay để gây rối.

Trong số họ có Nữ Yêu Tinh Quan Ất – một người phụ nữ xinh đẹp với khuôn mặt tái nhợt và đôi môi đỏ thắm; năng lực thiên phú của cô ấy là pháp thuật liên quan đến nước. Người ta truyền tai rằng cách đây mười nghìn năm, cô ấy đã có thể làm đông cứng một đoạn ánh sáng, nhưng đến khi dòng sông tan băng, mọi sinh vật đều đã tan chảy trong dòng nước.

Bên cạnh Quan Ất, vẫn là người thanh niên thường xuyên nhìn người khác bằng đôi mắt nhắm nhe và luôn mỉm cười; anh ta mang biệt danh Hồ

Một vị đạo sĩ già cưỡi hươu và mang kiếm trên lưng, đội mũ tre; hiện tại ông ta đang dùng cái tên rất tục tĩu là “Vương Duy Vật”, nhưng danh xưng đạo của ông lại rất thanh lịch – “Sơn Quân”.

Vị đạo sĩ này luôn tự coi mình là đệ tử chính thức của vị “đạo sĩ kia”; khi tỉnh dậy lần này, ông có một nguyện vọng là muốn tìm đến núi để gặp lại sư phụ, nhằm tiếp tục duy trì mối quan hệ thầy-trò.

Một bà lão thấp bé, có vẻ như đang gù lưng, cầm gậy trong tay; giữa đám yêu ma hoang dã này, chỉ có bà ta là người đang hấp thụ mạnh mẽ linh khí thiên địa và những luồng khí đạo lang thang khắp nơi. Thân xác hủy hoại và khuôn mặt già nua của bà ta bắt đầu xuất hiện những dấu hiệu trẻ hóa rõ ràng. Bạch Cảnh nhìn thấy điều này chỉ liếc môi rồi quay sang giải thích cho Trần Bình An với nụ cười: “Nghệ thuật đặc biệt của bà ta là luyện khí thành thần, biến hư thành thực; từ hàng vạn năm trước, không biết bà ta đã nuốt chửng bao nhiêu linh khí thiên địa… Sau này, kẻ Hoàng Luân kia cũng đi theo con đường của bà ta.”

Nói đến đây, Bạch Cảnh cười ghép: “Sơn Chủ Sơn Chủ, ngươi đọc sách nhiều, hiểu biết sâu rộng; nếu là ngươi, ngươi sẽ mắng kẻ Hoàng Luân đó như thế nào?”

Trần Bình An trả lời một cách bình thản: “Người cùng một con đường với kẻ đã sa vào họa.”

Giọng nói không lớn, nhưng bà lão vẫn nghe rõ; bà ta đặt cằm lên gậy và cười chế giễu: “Đây chính là vị ẩn sĩ cuối cùng của Kiếm khí Trường thành à? Tầm cao thật lớn!”

Tiểu Mạc giơ chiếc gậy đi núi lên, chỉ về phía chàng trai có đôi mắt đen, và giới thiệu với Trần Bình An: “Thưa công tử, hiện tại anh ta đang dùng cái tên ‘Ly Cố’, danh xưng đạo là ‘Phi Tiền’; trong số đám yêu ma này, anh ta có khả năng phòng thủ mạnh nhất. Lần này, sau hàng vạn năm mới xuất hiện ở vùng hoang dã, anh ta đã thu hồi được tám vũ khí tiên, tất cả đều được trả về cho chủ nhân. Biệt danh của anh ta là ‘Đục Ngư’; anh ta rất thích đọc sách, và từ lâu đã ấp ủ ý định xây dựng một đạo trường mang tên ‘Thư Thành Bất Dạ’.”

Bạch Cảnh gật đầu mạnh mẽ: “Anh chàng này toàn là báu vật; mỗi thứ đều rất quý giá! Chỉ riêng cái túi vàng Kim Đôn Khoán và quả bí bắt yêu ma kia thôi, tôi đã thèm muốn nó từ lâu rồi… Sơn Chủ, nếu có cơ hội, chúng ta hãy cùng nhau loại bỏ anh ta đi, miễn là không vi phạm quy tắc…”

Bên cạnh chàng trai Ly Cố, có một người đàn ông mạnh mẽ đứng đó; người này được __TERMLOCK